人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
老子的名言名句篇一
1、將欲取之，必先之。
2、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
3、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
4、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
5、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
6、罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
7、譬道之在天下，猶川谷之于江海。
8、善行無(wú)轍跡，善言無(wú)瑕謫；善數(shù)不用籌策；善閉無(wú)關(guān)楗而不可開(kāi)，善結(jié)無(wú)繩約而不可解。
9、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。
10、上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。
11、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
12、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。
老子的名言名句篇二
21、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
22、圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
23、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。
24、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
25、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
26、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
27、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
28、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
29、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。
老子的名言名句篇三
1、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
2、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之於邦，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
3、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請(qǐng)關(guān)注的
老子的名言名句篇四
1、是以圣人處無(wú)為之事，行不言之教。
2、浮生若夢(mèng)，若夢(mèng)非夢(mèng)。浮生何如？如夢(mèng)之夢(mèng)?！f子《如夢(mèng)之夢(mèng)》
3、譬道之在天下，猶川谷之於江海。
4、將欲翕（合上）之，必固張之：將欲弱之，必固強(qiáng)之：將欲廢之，必固興之：將欲奪之，必固與之。
5、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。
6、以正治國(guó)，以奇用兵，以此，天下多忌諱，而民彌貧。 ——《道德經(jīng)》
7、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
8、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。
9、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。
10、昔之得一者：天得一以清：地得一以寧：神得一以靈：谷得一以生：侯得一以為天下正。
11、若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？
12、善人，不善人之師；不善人，善人之資。
13、輕諾必寡信，多易必多難——老子
14、慎終如始，則無(wú)敗事?！献?/p>
15、太上，下知有之，其次親而譽(yù)之，其次畏之，其次侮之。
16、天網(wǎng)恢恢，疏而不失。——《道德經(jīng)》第七十三章
17、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
18、大成若缺，其用不弊：大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
19、上善若水。
20、絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。
21、不尚賢，使民不爭(zhēng)：不貴難得之貨，使民不為盜：不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
22、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國(guó)家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸?！?/p>
23、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。
24、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。
26、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下?！献印兜赖陆?jīng)》
27、善為士者，不武：善戰(zhàn)者，不怒：善勝敵者，不與：善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
28、絕圣棄智，民利百倍：絕仁棄義，民復(fù)孝慈：絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡慾，絕學(xué)無(wú)憂。
29、圖難於其易，為大於其細(xì)：天下難事，必作於易，天下大事，必作於細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
30、甚愛(ài)必大費(fèi)；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。
31、其政悶悶，其民淳淳：其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
32、道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。
33、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
34、圣人自知不自見(jiàn)：自愛(ài)不自貴。——《道德經(jīng)》第七十二章
35、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
37、勇于敢則殺，勇于不敢則活?！献印兜赖陆?jīng)》
38、大道廢，才提倡仁義；智巧出，才產(chǎn)生偽詐；家不和，才顯出孝慈；國(guó)不寧，才大講忠信。一個(gè)社會(huì)，德講不下去了，才講仁義，已經(jīng)是有心的作為，不是自然的流露了。仁義講不下去，才講禮，要大家矯揉造作一番，勉強(qiáng)的東西變成了社會(huì)的共識(shí)，人的內(nèi)在精神也就被戕害得差不多了。
39、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉(xiāng)，其德乃長(zhǎng)；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。
40、天下有道，卻走馬以糞。天下無(wú)道，戎馬生于郊。
41、道可道，非常道。名可名，非常名。
42、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下。——老子
43、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
44、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
45、合抱之木，生于毫末；九層之合，起于壘土；千里之行，始于足下。
46、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
47、以正治國(guó)，以奇用兵，以無(wú)事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧：人多利器，國(guó)家滋昏：人多伎巧，奇物滋起：法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無(wú)為，而民自化：我好靜，而民自正：我無(wú)事，而民自富：我無(wú)欲，而民自樸?！?/p>
48、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)：自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
49、貴以賤為本，高以下為基。
50、圖難于其易，為大于其細(xì)；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。
51、知不知，尚矣：不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
52、金玉滿堂，莫之能守：富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道”“良賈深藏若虛，君子盛德容貌若愚。
53、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過(guò)欲兼畜人，小邦不過(guò)欲入事人。
54、圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。
老子的名言名句篇五
1、從我進(jìn)入危城，從丫罪惡的深淵，我在這里從我進(jìn)入鬼隊(duì)。正義感動(dòng)了我的創(chuàng)造者：我是神的權(quán)利、神的智慧、神的愛(ài)的工作。在我面前的受造之物，沒(méi)有一樣不是永恒的。我與天地同在。你們進(jìn)來(lái)的人，要把一切的指望都留下。
2、我簡(jiǎn)單地告訴你。他們沒(méi)有死亡的希望，他們盲目的生活是如此的微不足道，以至于他們嫉妒任何其他的命運(yùn)。世界不允許他們的名字被保留，憐憫和正義鄙視他們。
3、信仰就是相信我們從未見(jiàn)過(guò)的東西，而這種信仰的回報(bào)就是看到我們所相信的東西。
4、恐懼，它使人在正確的事情面前，像一個(gè)膽小的野獸，聽(tīng)到風(fēng)和嚇跑。
5、我穿過(guò)地獄和人間，找到我最喜歡的比阿特麗斯，我們將在一起，不是天堂也不是地獄，不是詛咒也不是拯救，我沒(méi)有死，我沒(méi)有活。
6、現(xiàn)在你的話印在我的心上，像蠟上的印，印永不更改。
7、是我的信仰使我在生活的泥沼中漂浮。
8、一個(gè)人坐在天鵝絨地毯上，卻被困在絲綢被子里，他將永遠(yuǎn)不會(huì)出名。在沉默中度過(guò)一生，就像空氣中的煙霧或水面上的氣泡。
9、貪婪的盲目煽動(dòng)者最終永遠(yuǎn)折磨著人們。
10、生氣是性格上最明顯的弱點(diǎn)。
11、在我的生活中，我發(fā)現(xiàn)我已經(jīng)迷路了，進(jìn)入一個(gè)黑暗的森林，??！要展示這片森林有多狂野、多危險(xiǎn)、多困難是多么困難??！每當(dāng)我想到它，我又感到害怕。它和死亡一樣痛苦。
12、我從極圣之水而來(lái)，又生長(zhǎng)如新樹(shù)，有新葉。
13、他過(guò)去很漂亮，但現(xiàn)在很丑。他揚(yáng)起眉毛，站起來(lái)反抗造物主。他是世界上一切罪惡的根源。
14、我們唯一的悲哀是活在希望中而沒(méi)有希望。
15、神圣的力量使我們看起來(lái)像這樣，并感到熱和冷的痛苦，但秘密是牢不可破的。我希望我們脆弱的理智，看透無(wú)限的神秘，不是傻瓜或瘋子。
16、迫使他這樣做的是必要性，而不是樂(lè)趣。
17、道德能彌補(bǔ)知識(shí)的不足，知識(shí)不能填補(bǔ)道德的空白。
18、在我生命的中途，我發(fā)現(xiàn)我迷路了，進(jìn)入了一片黑暗的森林。
19、當(dāng)你情緒低落時(shí)，回想起美好的時(shí)光是最大的痛苦。
20、我像一朵低低的、緊閉的花，受了夜寒的影響，在一朵微白的太陽(yáng)的照耀下，在花梗上開(kāi)了花，我的疲乏的精神又復(fù)活了。
21、道德往往能彌補(bǔ)智慧的缺陷，但智慧卻永遠(yuǎn)無(wú)法填補(bǔ)道德的`空白。
22、在糟糕的日子里，回憶快樂(lè)，是一種巨大的痛苦。
23、當(dāng)一件事越來(lái)越完美的時(shí)候，它的痛苦和快樂(lè)就會(huì)更多。
24、如果你愛(ài)，愛(ài)得干凈，把你的愛(ài)給愛(ài)。
25、走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。
26、語(yǔ)言，作為一種工具，對(duì)我們來(lái)說(shuō)就像馬對(duì)騎士一樣。最好的馬配最好的騎士，最好的語(yǔ)言配最好的思想。
27、是愛(ài)通過(guò)感覺(jué)太陽(yáng)來(lái)移動(dòng)星星。
28、我來(lái)自我希望返回的地方；愛(ài)推動(dòng)我說(shuō)話。
29、在痛苦中回憶過(guò)去的快樂(lè)是最痛苦的痛苦。
30、你的名聲就像草的顏色，來(lái)去匆匆。使草枯干的，就是叫它從地里發(fā)出來(lái)的。
31、箭在靶心，箭離弦，更強(qiáng)調(diào)速度。
32、走你自己的路，讓人們?nèi)フf(shuō)吧！
33、如果別人退縮，我不會(huì)；別人前進(jìn)，我就前進(jìn)。爬這座山的人一開(kāi)始很難從較低的部分開(kāi)始，當(dāng)他上升的時(shí)候會(huì)變得不那么痛苦，最后就像一條船沿著河流航行。
34、沒(méi)有一種和諧可以被轉(zhuǎn)換成另一種語(yǔ)言而不失去它的甜美與和諧。
35、但我聽(tīng)說(shuō)，如果沒(méi)人能活著走出這個(gè)坑，我就回答你，不要怕流言蜚語(yǔ)。
36、世界上最美妙的聲音之一是母親的呼喚。
37、世界上最痛苦的事，不是吃不飽，不是穿不暖，而是漫無(wú)目的的徘徊。
38、人不應(yīng)該像野獸那樣生活，而應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
39、世界的祝福，羅馬，總是有兩個(gè)太陽(yáng)，一個(gè)照亮兩條路，一條是地球的路，一條是上帝的路。
40、要進(jìn)來(lái)，就要把希望留在門口。
41、不要害怕！定心！我們走在更好的道路上；不要退卻，要發(fā)展你的力量。
42、一件事越完美，就越幸福，也就越痛苦。
43、最聰明的人也不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。
44、如果精神不隨墮落而墮落，那么他就能克服一切困難。
45、保存觀天的情感比保存觀天本身要容易得多。
46、追求自由的人，自由是如此珍貴，為自由獻(xiàn)出生命的人將會(huì)知道。
47、珍惜時(shí)間的人害怕浪費(fèi)時(shí)間。
老子的名言名句篇六
2、強(qiáng)行者有志——老子
3、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！献印兜赖陆?jīng)》
4、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。——老子《道德經(jīng)》
6、道可道，十分道；名可名，十分名?！献印兜赖陆?jīng)》
10、飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日?！献印兜赖陆?jīng)》
11、天道無(wú)親，常與善人?！献印兜赖陆?jīng)》
12、出生入死?！献印兜赖陆?jīng)》
13、以其無(wú)私，故能成其私——老子
14、多言數(shù)窮，不如守中——老子《道德經(jīng)》
15、為學(xué)日益，為道日損。損之又損，以至于無(wú)為?！献印兜赖陆?jīng)》
16、江海所以能成為百谷之王者，以其善下?！像?/p>
17、天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。——老子《道德經(jīng)》
18、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗——老子《道德經(jīng)》
19、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！献印兜赖陆?jīng)》
22、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)——老子
23、善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知?！像?/p>
26、為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失?！献印兜赖陆?jīng)》
28、故物或損之而益，或益之而損。——老子
29、大巧若拙——老子
30、生而不有，為而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去?！献印兜赖陆?jīng)》
33、圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。——老子《道德經(jīng)》
34、知足不辱，知止不殆。——老子
37、民不畏死，奈何以死懼之。——老子《道德經(jīng)》
38、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。——老子《道德經(jīng)》
39、千里之行，始于足下——老子《道德經(jīng)》
42、反者道之動(dòng)。弱者道之用。——老子《道德經(jīng)》
43、你熱，我便清涼，決不激化你的沸騰；
44、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏——老子
45、你動(dòng)，我便隨行，決不撇下你的孤單；
46、你低，我便涌來(lái)，決不暴露你的缺陷；
48、人法地，地法天，天法道，道法自然?！献印兜赖陆?jīng)》
49、大道自然，何須強(qiáng)自靜。行無(wú)求而自松，飲無(wú)奢而自清，臥無(wú)欲而自寧?！献?/p>
50、大丈夫處其厚，不居其薄；處其實(shí)，不居其華。——老子《道德經(jīng)》
51、圣人無(wú)常心，以百姓之心為心——老子
52、禍莫于不知足意義：告訴人們不知足會(huì)帶來(lái)很大的禍害——李耳《老子·四十六章》
55、故有之以為利，無(wú)之以為用?！献印兜赖陆?jīng)》
57、困難于其易，為大于其細(xì)?！献印独献恿隆?/p>
59、鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。民至老死，不相往來(lái)?！献印兜赖陆?jīng)》
60、師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年——老子
61、大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。——老子
63、天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝——老子《道德經(jīng)》
64、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)?！献印兜赖陆?jīng)》
65、天之道損有余而補(bǔ)不足；人之道損不足以奉有余。——老子《道德經(jīng)》
66、道生一。一生二。二生三。三生萬(wàn)物?！献印兜赖陆?jīng)》
67、大音希聲，大象無(wú)形?！献?/p>
68、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先?！献印兜赖陆?jīng)》
69、清凈則天下正——老子
70、勇于敢則殺，勇于不敢則活。——老子《道德經(jīng)》
71、江海所以能為百谷王者，以其善下之?！献印兜赖陆?jīng)》
75、夫輕諾必寡信，多易必多難?！献印兜赖陆?jīng)》
76、天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！献印兜赖陆?jīng)》
78、你冷，我便沸騰，決不漠視你的寒冷！——老子《道德經(jīng)＂上善若水＂》
80、道常無(wú)為而無(wú)不為?！献印兜赖陆?jīng)》
81、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾為道?！献印兜赖陆?jīng)》
83、輕諾必寡信，多易必多難。——老子
87、知者不言，言者不知?！像?/p>
88、執(zhí)古之道，以御今之有——老子
89、圣人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多?！献印兜赖陆?jīng)》
90、無(wú)用之用，方為大用?！献印兜赖陆?jīng)》
92、你高，我便退去，決不淹沒(méi)你的優(yōu)長(zhǎng)；
93、故常無(wú)欲，以觀其妙?！献印兜赖陆?jīng)》
94、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。——李耳《江海能為百谷王》
95、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已?！献印兜赖陆?jīng)》
96、萬(wàn)物之始，大道至簡(jiǎn)，衍化至繁——老子《道德經(jīng)》
97、你靜，我便長(zhǎng)守，決不打擾你的安寧；
98、圣人終不為大，故能成其大——老子
老子的名言名句篇七
人法地，地法天，天法道，道法自然。
上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
不出戶，知天下；不窺牖，見(jiàn)天道。
知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。
大方無(wú)隅，大器晚成，大音希聲，大象無(wú)形
夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
我無(wú)為，而民自化；我好靜，而民自正；我無(wú)事，而民自富；我無(wú)欲，而民自樸。
禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。
天下皆知美之為美，惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無(wú)之相生也，難易之相成也，長(zhǎng)短之相形也，高下之相盈也，音聲之相和也，前后之相隨，恒也。
不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨，常使民無(wú)知無(wú)欲，使夫知者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
知足不辱，知止不殆。
大成若缺，其用不敝。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辨若訥。躁勝寒，靜勝熱，清靜為天下正。
圣人無(wú)常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于蔂土；千里之行，始于足下。
天之道，其猶張弓歟？高者抑下，下者舉之，有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。
天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。
信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
道可道，非常道。名可名，非常名。
金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
老子的名言名句篇八
1、知足不辱，知止不殆。
2、道可道，非常道；名可名，非常名。
3、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
4、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
5、不要以為弱勢(shì)人家會(huì)瞧不起，其實(shí)，正因?yàn)槿思铱床辉谘劾铮炊巧L(zhǎng)的好契機(jī)。生命的原則是看內(nèi)里的，不是看外表的；是看生長(zhǎng)的，不是看既有的。真正的強(qiáng)者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像嬰兒一般！死板板的，有什么好；活生生的才好！
6、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
7、大丈夫處其厚，不居其??；處其實(shí)，不居其華。
8、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長(zhǎng)。
9、先相信自己，然后別人才會(huì)相信你?！_曼·羅蘭
10、寵辱若驚，貴大患若身。
11、這是告訴人們適可而止本事天然法則，不能知進(jìn)而不知退、善爭(zhēng)而不善讓。但要注意，此處“身退”并不是要人作隱士，只是要人功成而不有，不自我膨脹，不把持，不露鋒芒，不咄咄逼人。
12、不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治。
13、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
14、天下事物，在表觀上總是分為真、善、美和假、惡、丑兩個(gè)對(duì)立的方面。其實(shí)都是在不斷的變化發(fā)展中的，人生是不可逆轉(zhuǎn)的，世間萬(wàn)物都是向前發(fā)展的，不能一味的固執(zhí)才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。
15、深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己。——培根
18、人法地，地法天，天法道，道法自然。
19、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
20、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
21、三件寶貝，持有而珍重它。第一件叫慈愛(ài)，第二件叫節(jié)儉，第三件叫不敢處在眾人之先。
老子的名言名句篇九
1、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
2、人法地，地法天，天法道，道法自然。
3、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
4、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。
5、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
6、言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。
7、不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
8、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。
9、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
10、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。無(wú)有入無(wú)間，吾是以知無(wú)為之有益。
11、道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始；有名萬(wàn)物之母。
12、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。
13、無(wú)為而無(wú)不為。取天下常以無(wú)事，及其有事，不足以取天下。
14、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無(wú)難矣。
15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
16、道生之，德畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
17、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。
18、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。
19、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
20、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
21、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。
22、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。
23、小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。
24、善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。
25、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂玄同。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。
26、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無(wú)正也。正復(fù)為奇，善復(fù)為妖。人之迷，其日固久。
27、無(wú)狎其所居，無(wú)厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)；自愛(ài)不自貴。故去彼取此。
28、天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪？故能成其私。
29、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下，柔弱處上。
30、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢於貴生。
老子的名言名句篇十
1.千里之行，始于足下。
2.信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。
3.慎終如始，則無(wú)敗事。
4.道、可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名萬(wàn)物之母；故恒無(wú)欲，以觀其妙；恒有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
5.不言之教，無(wú)為之益，天下希及之。
6.知人者智，自知者明。
7.知足不辱，知止不殆。
8.信言不美，美言不信。
9.將欲取之，必先之。
10.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
11.民不畏死，奈何以死懼之。
12.合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
老子的名言名句篇十一
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家最不陌生的'就是名言了吧，名言是我國(guó)文化悠久，博大精深的具體體現(xiàn)。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？下面是小編為大家整理的關(guān)于老子的名言【精選】，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
1、太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
2、寵辱若驚，貴大患若身。
3、江海所以能為百谷王者，以其善下之?！兜赖陆?jīng)》第六十六章
5、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。
6、人之所畏，不可不畏。
7、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。
8、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……
9、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。
10、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。
11、上德不德，是以有德;下德不失德，是以無(wú)德。
12、三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。
13、天網(wǎng)恢恢，疏而不失?！兜赖陆?jīng)》第七十三章
14、天下皆知美之為美，斯惡矣;皆知善之為善，斯不善已?！兜赖陆?jīng)》第二章
15、知人者智，自知者明;勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
16、俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。
17、不出戶，知天下;不窺牖，見(jiàn)天道。
18、天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。
19、圣人自知不自見(jiàn);自愛(ài)不自貴。——《道德經(jīng)》第七十二章
20、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂。
21、是以圣人不行而知，不見(jiàn)而名，不為而成。
22、希言自然。——《道德經(jīng)》第二十三章
23、人法地，地法天，天法道，道法自然。
24、夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。
25、天道無(wú)親，常與善人。
27、道可道，非常道。名可名，非常名。
28、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。
29、天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗?！兜赖陆?jīng)》第五章
30、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
31、天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生?！兜赖陆?jīng)》第七章
32、民不畏死，奈何以死懼之。——《道德經(jīng)》第七十四章
33、大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。
老子的名言名句篇十二
2.曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。
3.是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。
4.夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。
5.善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛(ài)其資，雖智大迷，是謂要妙。
6.勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
7.知者不言，言者不知。
8.善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人之力，是謂配天，古之極。
9.人之所教，我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死，吾將以為教父。
10.大成若缺，其用不弊。
11.靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。
12.禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
13.是以圣人不行而知，不見(jiàn)而明，不為而成。
14.圣人常無(wú)心，以百姓心為心。
15.出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動(dòng)之于死地，亦十有三。
16.夫何故？以其生之厚。蓋聞善攝生者，路行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無(wú)所投其角，虎無(wú)所用其爪，兵無(wú)所容其刃。夫何故？以其無(wú)死地。
17.是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。
18.故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；成之熟之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。
19.天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。
20.塞其兌，閉其門，終身不勤。開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救。
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