每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀(guān)察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢?以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,歡迎大家分享閱讀。
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇一
51、君子之仕也,行其義也。
52、不以其道,得之不去也。
53、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
54、見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
55、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
56、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
57、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
58、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色,慮以下人。
59、君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
60、富與貴,是人之所欲也不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也。
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇二
1) 君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
2) 歲寒,然后知松柏之后雕也。
3) 鞭撲之子,不從父之教。
4) 夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色,慮以下人。
5) 仁者不憂(yōu),知者不惑,勇者不懼。
6) 君子之仕也,行其義也。
7) 益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,損矣。
8) 以文會(huì)友,以友輔仁。
9) 法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
10) 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
11) 子貢問(wèn)曰:孔文子何以謂之文也子曰:敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之文也。
12) 君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
13) 政者正也,子帥以正,孰敢不正?
14) 不以其道,得之不去也。
15) 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義。
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇三
21、季文子三思而后行。子聞之,曰:“再,斯可矣?!?/p>
譯文 季文子做事要思考三次再行動(dòng)。孔子聽(tīng)說(shuō)了,說(shuō):“兩次,就可以了?!?/p>
22、子曰:“寧武子,邦有道則智,邦無(wú)道則愚。其智可及也,其愚不可及也。”
譯文 孔子說(shuō):“寧武子這人,國(guó)家太平時(shí),就聰明,國(guó)家混亂時(shí),就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上,他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰:“質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子?!?/p>
譯文 孔子說(shuō):“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野,文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng),才是君子?!?/p>
24、 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者?!?/p>
譯文 孔子說(shuō):“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人,喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?!?/p>
25、子曰:“智者樂(lè)水,仁者樂(lè)山;智者動(dòng),仁者靜;智者樂(lè),仁者壽。”
譯文 孔子說(shuō):“明智的人喜歡水,仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng),仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè),仁慈的人長(zhǎng)壽。”
26、子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”
譯文 孔子說(shuō):“將知識(shí)默記在心,學(xué)習(xí)時(shí),不感到滿(mǎn)足;教人時(shí),不感到疲倦,這些我做到了哪些呢?”
27、子曰:“不憤不啟、不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也?!?/p>
譯文 孔子說(shuō):“不到他苦思冥想時(shí),不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí),不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題,就不要再重復(fù)教他了?!?/p>
28、子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:“不圖為樂(lè)之至于斯也?!?/p>
譯文 孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》,好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō):“沒(méi)想到音樂(lè)的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的境界?!?/p>
29、葉公問(wèn)孔子于子路,子路不對(duì)。子曰:“汝奚不曰:其為人也,發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至云爾?”
譯文 葉公問(wèn)子路:孔子是怎樣的人,子路不回答??鬃诱f(shuō):“你怎么不說(shuō):他這個(gè)人啊,發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯,高興起來(lái)就忘記了憂(yōu)愁,竟然連自己衰老了也不知道,如此而已?!?/p>
30、子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?,其不善者而改之?!?/p>
譯文 孔子說(shuō):“幾個(gè)人走路,一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí),借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人?!?/p>
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇四
(讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng),因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命,擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗,直到死去為止,路途難道不遠(yuǎn)嗎?)
子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》
(孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^(guān)臆斷,絕對(duì)肯定,固執(zhí)已見(jiàn),自以為是。)
(向前看好象在前面,忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野,又用禮法來(lái)約束我的行為。)
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(孔子站在岸上指著河水說(shuō):“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)
吾未見(jiàn)好德如好色者也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。)
(年輕人是可怕的,因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞,他也就沒(méi)有什么可怕的了。)
三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(戰(zhàn)斗中,三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜,但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)
歲寒,然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(只有到了氣候寒冷的時(shí)候,才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)
未能事人,焉能事鬼?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(連人都不能很好地事奉,還怎么能事奉鬼呢?)
(死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排,富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失,對(duì)人恭敬而合乎禮法,那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇五
孔子教育名言語(yǔ)錄:
1、孔子曰:“有教無(wú)類(lèi)?!?/p>
2、孔子曰:“因材施教。”
3、孔子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?”
4、孔子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!”
5、孔子曰:“習(xí)相近也,性相遠(yuǎn)也?!?/p>
6、孔子曰:“知者不惑,仁者不憂(yōu),勇者不懼?!?/p>
7、孔子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?”
8、孔子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也?!?/p>
9、孔子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!?/p>
10、孔子曰:“溫故而知新,可以為師矣!”
11、孔子曰:“生而知之者上也,學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣!”
12、孔子曰:“三人行必有我?guī)熝桑 ?/p>
13、孔子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦!”
14、孔子曰:“敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。”
15、孔子曰:“見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!?/p>
16、孔子曰:“誨汝知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。”
17、孔子曰:“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至!”
18、孔子曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立。”
19、孔子曰:“不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也?!?/p>
20、孔子曰:“飽食終日,無(wú)所用心,難矣哉?!?/p>
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇六
大學(xué)的目的,在于顯明高尚的品德,在于使人們革除舊習(xí),在于達(dá)到善的最高境界。
所謂意念誠(chéng)實(shí),就是說(shuō)不要自己欺騙自己,象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪-惡,象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良,這樣才能說(shuō)心安理得,所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
3、富潤(rùn)屋,德潤(rùn)身,心廣體胖,故君子必誠(chéng)其意?!鬃印洞髮W(xué)》
財(cái)富可以修飾房屋,道德可以修飾身心,心胸寬廣可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
4、人莫知其子之惡,莫知其苗之碩?!鬃印洞髮W(xué)》
沒(méi)有人知道自己孩子的壞處,沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有諸已,而后求諸人?!鬃印洞髮W(xué)》
自己有善德,才能要求別人行善。
6、《詩(shī)》云:“桃之夭夭,其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō):“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵,這位姑娘出嫁了,能與婆家和睦相處?!?/p>
人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái),叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度,叫做和。達(dá)到中和,天地就各居自己的位置,萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。
8、施諸已而不愿,亦勿施于人?!鬃印吨杏埂?/p>
不愿意別人加給自己的,也不要加給別人。
9、好學(xué)近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇乎?!鬃印吨杏埂?/p>
愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧,努力行善接近仁德,知道恥辱就接近勇敢。
10、凡事豫則立,不豫則廢?!鬃印吨杏埂?/p>
任何事情,有準(zhǔn)備就能成功,沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
11、博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之?!鬃印吨杏埂?/p>
廣泛地學(xué)習(xí),詳盡地探究,慎重地思考,清楚地辨別,忠實(shí)地執(zhí)行。
天地的法則用一句話(huà)就可以概括,它自身誠(chéng)一不貳,化育萬(wàn)物,不可測(cè)度。天地的法則是:廣博,深厚,高超,精明,悠久,長(zhǎng)遠(yuǎn)。
君子的為人之道是:外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是:外表色彩鮮明,但漸漸地消失了。君子的.為人之道還在于:外表素淡而不使人厭惡,簡(jiǎn)樸而有文彩,溫和而又有條理,知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的,知道教化別人從自己做起,知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露,這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
尊崇賢人,不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話(huà)講信用。這樣的人,雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理,但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
17、禮之用,和為貴。——摘孔子《論語(yǔ)》
運(yùn)用禮法時(shí),要特別注重和睦相處。
君子吃飯無(wú)求過(guò)飽,……做事要勤奮,說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎,并能接近有道理的人,向他學(xué)習(xí),以糾正自己的缺點(diǎn),這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。
19、不患人之不已知,患不知人也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不能了解別人。
20、為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。——摘孔子《論語(yǔ)》
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇七
(君子想的是怎樣推行仁德,小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法,小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)
不患無(wú)位,患所以立。不患莫已知,求為可知也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿,而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己,而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)
君子喻于義,小人喻于利?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子知道追求道義,小人則只知道追求私利。)
見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊,見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省,看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。)
君子欲訥于言而敏于行?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎,而做事則要雷厲風(fēng)行。)
朽木不可雕也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)
敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(聰明好學(xué),不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥,所以稱(chēng)他為“文”。)
其知可及也,其愚不可及也?!鬃印墩撜Z(yǔ)》
(他這種聰明,別人能做到,而這種愚傻,別人便難以做到了。)
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇八
孔子集華夏上古文化之大成,在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”,成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者,被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表,被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首。下面請(qǐng)看小編整理的孔子的名人語(yǔ)錄,希望對(duì)你有幫。
1、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。
3、不義而富且貴,于我如浮云。
4、賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!
5、士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也。
6、富與貴,是人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,是人之所惡也;不以其道,得之不去也。
7、富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁。
12、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
13、夫達(dá)也者,質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色,慮以下人。
14、君子泰而不驕,小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
16、君子之仕也,行其義也。
17、子謂于產(chǎn)?!坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,其使民也義?!?/p>
18、君子和而不同,小人同而不和。
19、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
20、君子周而不比,小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩,小人常戚戚。
22、仁者不憂(yōu),知者不惑,勇者不懼。
23、放于利而行,多怨。
24、求仁而得仁,又何怨。
25、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
26、君子謀道不謀食,……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
27、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言,能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣。
29、見(jiàn)善無(wú)不及,見(jiàn)不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾,嘉善而矜不能。
31、士而懷居,不足為士矣!
1、知之為知之,不知為不知,是知也。
2、蓋有不知而作者,我無(wú)是也。
3、多聞,擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
4、圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
5、學(xué)如不及,猶恐失之。
6、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
7、以能問(wèn)于不能,以多問(wèn)于寡;有若無(wú),實(shí)若虛,犯而不校。
8、興于詩(shī),立于禮.成于樂(lè)。
9、志于道,據(jù)于德,依于仁,游于藝。
10、不憤不啟,不悱不發(fā)。
11、舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也。
12、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
13、吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無(wú)益,不如學(xué)也。
14、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
15、眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉。
16、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?
17、溫故而知新,可以為師矣。
18、日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也矣。
19、不學(xué)詩(shī),無(wú)以言。
20、詩(shī),可以興,可以觀(guān),可以群,可以怨。
21、邇之事父,遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
22、人而無(wú)恒,不可以作巫醫(yī)。
23、有教無(wú)類(lèi)。
1、不學(xué)禮,無(wú)以立。
2、己所不欲,匆施于人。
3、己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。
4、躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣。
5、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
6、三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>
7、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
8、居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。
10、行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。
11、孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰:“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。
12、君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。君子哉!
13、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣!
14、過(guò),則匆憚改。
15、不遷怒,不二過(guò)。
16、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!
17、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)。
18、無(wú)欲速,無(wú)見(jiàn)小利。欲速,則不達(dá);見(jiàn)小利,則大事不成。
19、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎?死而后己,不亦遠(yuǎn)乎?
20、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
21、與朋友交,言而有信。以文會(huì)友,以友輔仁。
22、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
23、君子欲訥于言而敏于行。
24、君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
25、巧言亂德。
26、巧言令色,鮮矣仁。
27、剛、毅、木、訥近仁。
28、有德者必育言,有言者不必育德。
29、聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
30、君于不以言舉人,不以人廢言。
31、古者言之不出,恥躬不逮也。
32、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無(wú)所茍而已矣。
33、可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。知者不失人,亦不失言。
34、言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
35、好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;
36、好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。
37、恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。
38、事君,敬其事而后其食。
39、禮之用,和為貴。
40、放于利而行,多怨。
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇九
玉不琢,不成器,人不學(xué),不知道。性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。 學(xué)如不及,猶恐失之。 學(xué)而不厭,誨人不倦。 不患人之不己知,患不知人也。 工欲善其事,必先利其器。 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 歲寒,然后知松柏之后凋也。 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。 始吾于人也,聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也,聽(tīng)其言而觀(guān)其行。 (希望能得到你的好評(píng))
??子曰:“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則殆。”
子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”
子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
子曰:“詩(shī)三百,一言以蔽之,曰:‘思無(wú)邪’。
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇十
2.不遷怒,不貳過(guò)?!墩撜Z(yǔ)·雍也》
3.君子周急不繼富。——《論語(yǔ)·雍也》
4.乘肥馬,衣輕裘?!墩撜Z(yǔ)·雍也》
5.禮之用,和為貴?!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
6.食不語(yǔ),寢不言。——《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
7.知其不可而為之?!墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
8.當(dāng)仁,不讓于師。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
9.既來(lái)之,則安之?!墩撜Z(yǔ)·季氏》
10.不學(xué)禮,無(wú)以立?!墩撜Z(yǔ)·季氏》
11.德不孤,必有鄰?!墩撜Z(yǔ)》
12.君子以當(dāng)仁不讓。——《論語(yǔ)》
13.未知生,焉知死?《論語(yǔ)·先進(jìn)》
14.小不忍,則亂大謀?!墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
15.為君難,為臣不易?!墩撜Z(yǔ)·子路》
16.不知言,無(wú)以知人?!墩撜Z(yǔ)·堯日》
17.惟上知與下愚不移?!墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》
18.巧言令色,鮮矣仁?!墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
19.道不同,不相為謀?!墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
20.朝聞道,夕死可矣?!墩撜Z(yǔ)·里仁》
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇十一
1)君子易事而難說(shuō)(悅),說(shuō)(悅)之不以道,不說(shuō)(悅)也。
2)君子之仕也,行其義也。
3)子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其養(yǎng)民也惠,
4)其使民也義。
5)君子和而不同,小人同而不和。
6)君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
7)君子周而不比,小人比而不周。
8)君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
9)仁者不憂(yōu),知者不惑,勇者不懼。
10)放于利而行,多怨。
11)求仁而得仁,又何怨。
12)質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
13)君子謀道不謀食,君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
14)孔子曰:“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至!”
15)孔子曰:“不學(xué)禮,無(wú)以立。”
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇十二
1、文武之政,布在方策。其人存,則其政舉;其人亡,則其政息。故為政在人。
2、鞭撲之子,不從父之教。
3、雖小道,必有可觀(guān)者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也。
4、子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”
5、唯女子與小人為難養(yǎng)也,近之則不孫,遠(yuǎn)之則怨。
6、溫故而知新,可以為師矣。
7、知之為知之,不知為不知,是知也。
8、子以四教:文、行、忠、信。
9、君子欲訥于言而敏于行。
10、見(jiàn)賢思齊焉,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
11、與人交,推其長(zhǎng)者,諱其短者,故能久也
12、敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
13、登東山而小魯,登泰山而小天下。
14、不患人之不己知,患不知人也。
15、君子和而不同,小人同而不和。
16、子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也?!?/p>
17、子曰:“視其所以,觀(guān)其所由,察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?”
18、憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也。
19、與朋友交,言而有信。
20、疑是思之始,學(xué)之端。
21、從心所欲,不逾矩。
22、孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂(lè),病則致其憂(yōu),喪則致其哀,祭則致其嚴(yán)。
23、子以四教:文、行、忠、信。
24、述而不作,信而好古。
25、有德者必育言,有言者不必育德。
26、逝者如斯夫,不舍晝夜。
27、人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂(lè)何?
28、人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂(yōu)。
29、無(wú)欲速;無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá);見(jiàn)小利則大事不成。
30、恭而無(wú)禮則勞,慎而無(wú)禮則葸,勇而無(wú)禮則亂,直而無(wú)禮則絞。
31、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。
32、不學(xué)禮,無(wú)以立。
33、君子矜而不爭(zhēng),群而不黨。
34、工欲善其事,必先利其器。
35、君子有三戒:少之時(shí),血?dú)馕炊ǎ渲谏?;及其壯年也,血?dú)夥絼?,戒之在斗;及其老也,血?dú)饧人?,戒之在得?/p>
36、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
37、不在其位,不謀其政。
38、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。
39、其知可及也,其愚不可及也。
40、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
41、邦有道,危言危行;邦無(wú)道,危行言孫。
42、孔子認(rèn)為怎樣方是智慧:知之為知之,不知為不知。
43、三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>
44、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不悅,不亦君子乎?
45、“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮;欲罷不能,既竭我才,如有所立卓爾,雖欲從之,末由也已。
47、子曰:慎終,追遠(yuǎn),民德歸厚矣。
48、子曰:蓋有不知而作者,我無(wú)是也。
49、子曰:圣則吾不能,我學(xué)不厭而教不倦也。
50、子曰:裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不逼好。
51、子曰:聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
52、子曰:道之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格。
53、子曰:敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。
54、知及之,仁能守之,不莊以蒞之,則民不敬。
55、求仁而得仁,又何怨。
56、言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉?
57、齊一變至於魯,魯一變至於道。
58、十室之邑,必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也。
59、孔吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
60、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
61、過(guò)而不改,是謂過(guò)矣。
62、大德不逾閑,小德出入可也。
63、朝聞道,夕夕死可矣。
64、子之燕居,申申如也,夭夭如也。”
65、未能事人,焉能事鬼。
66、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
67、雖然貧窮也不諂媚,富有也不驕傲,富貴仍然好禮。
68、士而懷居,不足為士矣。
69、飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。
70、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也。
71、三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?,其不善者而改之?/p>
72、小不忍則亂大謀。
73、“子欲為事,先為人圣”“得才兼?zhèn)?,以德為首”“德若水之源,才若水之波?/p>
74、雖小道,必有可觀(guān)者焉;致遠(yuǎn)恐泥,是以君子不為也。
75、君使臣以禮,臣事君以忠。
76、聽(tīng)訟,吾猶人也。必也,使無(wú)訟乎!
77、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。
78、江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。
79、犁牛之子骍且角,雖欲勿用,山川其舍諸?
80、大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。
81、仁者不憂(yōu),知者不惑,勇者不懼。
82、益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,損矣。
83、人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。
84、執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。
85、君子之於天下也,無(wú)適也,無(wú)莫也,義之於比。
86、不學(xué)禮,無(wú)以立。
87、吾豈匏瓜也哉?焉能系而不食?
88、勿欺也,而犯之。
89、子曰:“甬五子,邦有道,則知;邦無(wú)道,則愚。其知可及也;其愚不可及也?!?/p>
90、好直欠勤學(xué),其蔽也絞;好勇欠勤學(xué),其蔽也亂;好剛欠勤學(xué),其蔽也狂。
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