每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀(guān)察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇一
51、君子之仕也，行其義也。
52、不以其道，得之不去也。
53、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
54、見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
55、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
56、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
57、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
58、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
59、君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
60、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇二
1) 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
2) 歲寒，然后知松柏之后雕也。
3) 鞭撲之子，不從父之教。
4) 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
5) 仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
6) 君子之仕也，行其義也。
7) 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
8) 以文會(huì)友，以友輔仁。
9) 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
10) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11) 子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
12) 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
13) 政者正也，子帥以正，孰敢不正?
14) 不以其道，得之不去也。
15) 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇三
21、季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?/p>
譯文 季文子做事要思考三次再行動(dòng)。孔子聽(tīng)說(shuō)了，說(shuō)：“兩次，就可以了?！?/p>
22、子曰：“寧武子，邦有道則智，邦無(wú)道則愚。其智可及也，其愚不可及也。”
譯文 孔子說(shuō)：“寧武子這人，國(guó)家太平時(shí)，就聰明，國(guó)家混亂時(shí)，就裝做愚笨。他的聰明可以趕得上，他的愚笨別人趕不上。”
23、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
譯文 孔子說(shuō)：“一個(gè)人的內(nèi)在質(zhì)樸勝過(guò)外在的文采就會(huì)粗野，文采勝過(guò)質(zhì)樸就會(huì)浮華。只有文采和質(zhì)樸配合恰當(dāng)，才是君子?！?/p>
24、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！?/p>
譯文 孔子說(shuō)：“知道學(xué)習(xí)的人不如喜歡學(xué)習(xí)的人，喜歡學(xué)習(xí)的人不如以學(xué)習(xí)為快樂(lè)的人?！?/p>
25、子曰：“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山;智者動(dòng)，仁者靜;智者樂(lè)，仁者壽。”
譯文 孔子說(shuō)：“明智的人喜歡水，仁慈的人喜歡山;明智的人好動(dòng)，仁慈的人好靜;明智的人快樂(lè)，仁慈的人長(zhǎng)壽。”
26、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”
譯文 孔子說(shuō)：“將知識(shí)默記在心，學(xué)習(xí)時(shí)，不感到滿(mǎn)足;教人時(shí)，不感到疲倦，這些我做到了哪些呢?”
27、子曰：“不憤不啟、不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
譯文 孔子說(shuō)：“不到他苦思冥想時(shí)，不去啟發(fā);不到欲說(shuō)無(wú)語(yǔ)時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)。不能舉一例能理解三個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題，就不要再重復(fù)教他了?！?/p>
28、子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂(lè)之至于斯也?！?/p>
譯文 孔子在齊國(guó)聽(tīng)《韶樂(lè)》，好長(zhǎng)時(shí)間吃肉不覺(jué)滋味。他說(shuō)：“沒(méi)想到音樂(lè)的創(chuàng)造竟能達(dá)到如此高的境界?！?/p>
29、葉公問(wèn)孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“汝奚不曰：其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾?”
譯文 葉公問(wèn)子路：孔子是怎樣的人，子路不回答?？鬃诱f(shuō)：“你怎么不說(shuō)：他這個(gè)人啊，發(fā)憤時(shí)就忘記吃飯，高興起來(lái)就忘記了憂(yōu)愁，竟然連自己衰老了也不知道，如此而已?！?/p>
30、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！?/p>
譯文 孔子說(shuō)：“幾個(gè)人走路，一定有值得我學(xué)習(xí)的人。選擇他的優(yōu)點(diǎn)向他學(xué)習(xí)，借鑒他的缺點(diǎn)進(jìn)行自我改正并告訴他人?！?/p>
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇四
(讀書(shū)人不能不心胸寬廣意志剛強(qiáng)，因?yàn)榧缲?fù)重任而且征途遙遠(yuǎn)。他把實(shí)現(xiàn)仁的理想作為自己的使命，擔(dān)子難道不重嗎?他為這種理想而奮斗，直到死去為止，路途難道不遠(yuǎn)嗎?)
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《論語(yǔ)》
(孔子沒(méi)有如下四種毛?。褐饔^(guān)臆斷，絕對(duì)肯定，固執(zhí)已見(jiàn)，自以為是。)
(向前看好象在前面，忽然間又好象在后面。。。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我，用古代的文化典籍開(kāi)闊我的視野，又用禮法來(lái)約束我的行為。)
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍晝夜”?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(孔子站在岸上指著河水說(shuō)：“時(shí)光的流逝就象這河水一樣!日夜不停地流去。”)
吾未見(jiàn)好德如好色者也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(我還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)喜愛(ài)德行象喜愛(ài)美色那樣的人。)
(年輕人是可怕的，因?yàn)樵趺茨苤浪膶?lái)不如我們現(xiàn)在呢?但如果一個(gè)人到了四十、五十歲還默默無(wú)聞，他也就沒(méi)有什么可怕的了。)
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(戰(zhàn)斗中，三軍的統(tǒng)帥可以被俘虜，但一個(gè)普通人的意志卻不能被迫改變的。)
歲寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《論語(yǔ)》
(只有到了氣候寒冷的時(shí)候，才能了解松柏傲霜獨(dú)立的品格。)
未能事人，焉能事鬼?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(連人都不能很好地事奉，還怎么能事奉鬼呢?)
(死和生聽(tīng)?wèi){命運(yùn)的安排，富與貴在于上天的決定。君子只要盡心盡力而沒(méi)有過(guò)失，對(duì)人恭敬而合乎禮法，那么四海之內(nèi)的人都如兄弟一般了。)
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇五
孔子教育名言語(yǔ)錄：
1、孔子曰：“有教無(wú)類(lèi)?！?/p>
2、孔子曰：“因材施教。”
3、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”
4、孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”
5、孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也?！?/p>
6、孔子曰：“知者不惑，仁者不憂(yōu)，勇者不懼?！?/p>
7、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？”
8、孔子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?/p>
9、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?/p>
10、孔子曰：“溫故而知新，可以為師矣！”
11、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣！”
12、孔子曰：“三人行必有我?guī)熝桑 ?/p>
13、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦！”
14、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。”
15、孔子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
16、孔子曰：“誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。”
17、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至！”
18、孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”
19、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也?！?/p>
20、孔子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉?！?/p>
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇六
大學(xué)的目的，在于顯明高尚的品德，在于使人們革除舊習(xí)，在于達(dá)到善的最高境界。
所謂意念誠(chéng)實(shí)，就是說(shuō)不要自己欺騙自己，象厭惡難聞氣味那樣厭惡邪-惡，象喜愛(ài)美麗的女子一樣喜愛(ài)善良，這樣才能說(shuō)心安理得，所以君子在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)必定要謹(jǐn)慎。
3、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意?！鬃印洞髮W(xué)》
財(cái)富可以修飾房屋，道德可以修飾身心，心胸寬廣可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念誠(chéng)實(shí)。
4、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！鬃印洞髮W(xué)》
沒(méi)有人知道自己孩子的壞處，沒(méi)有人知道自己禾苗的茂盛。
5、君子有諸已，而后求諸人?！鬃印洞髮W(xué)》
自己有善德，才能要求別人行善。
6、《詩(shī)》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。”——摘孔子《大學(xué)》
《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“茂盛的桃樹(shù)開(kāi)著鮮艷的花朵，這位姑娘出嫁了，能與婆家和睦相處?！?/p>
人的喜怒哀樂(lè)的感情沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)，叫做中;表現(xiàn)出來(lái)合乎法度，叫做和。達(dá)到中和，天地就各居自己的位置，萬(wàn)物也就生長(zhǎng)了。
8、施諸已而不愿，亦勿施于人?！鬃印吨杏埂?/p>
不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
9、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎?！鬃印吨杏埂?/p>
愛(ài)好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
10、凡事豫則立，不豫則廢?！鬃印吨杏埂?/p>
任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒(méi)準(zhǔn)備就會(huì)失敗。
11、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之?！鬃印吨杏埂?/p>
廣泛地學(xué)習(xí)，詳盡地探究，慎重地思考，清楚地辨別，忠實(shí)地執(zhí)行。
天地的法則用一句話(huà)就可以概括，它自身誠(chéng)一不貳，化育萬(wàn)物，不可測(cè)度。天地的法則是：廣博，深厚，高超，精明，悠久，長(zhǎng)遠(yuǎn)。
君子的為人之道是：外表暗淡無(wú)色而美德日見(jiàn)彰顯。小人的為人之道是：外表色彩鮮明，但漸漸地消失了。君子的.為人之道還在于：外表素淡而不使人厭惡，簡(jiǎn)樸而有文彩，溫和而又有條理，知道遠(yuǎn)是從近開(kāi)始的，知道教化別人從自己做起，知道隱微的東西會(huì)逐漸顯露，這樣就進(jìn)入圣人的美德中了。
尊崇賢人，不重女色;孝敬父母能夠盡心盡力;侍奉君主能夠舍生忘死;與朋友交往能夠做到說(shuō)話(huà)講信用。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)做人的道理，但我卻認(rèn)為他學(xué)過(guò)了。
17、禮之用，和為貴。——摘孔子《論語(yǔ)》
運(yùn)用禮法時(shí)，要特別注重和睦相處。
君子吃飯無(wú)求過(guò)飽，……做事要勤奮，說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，并能接近有道理的人，向他學(xué)習(xí)，以糾正自己的缺點(diǎn)，這就可以說(shuō)是好學(xué)的人了。
19、不患人之不已知，患不知人也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不能了解別人。
20、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。——摘孔子《論語(yǔ)》
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇七
(君子想的是怎樣推行仁德，小人想的則是怎樣得到一個(gè)安逸之處;君子想的是怎樣才能不觸犯刑法，小人想的則是怎樣才能對(duì)自己有利。)
不患無(wú)位，患所以立。不患莫已知，求為可知也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(一個(gè)人不應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有官位俸祿，而應(yīng)該發(fā)愁沒(méi)有為官的本領(lǐng)。不應(yīng)該發(fā)愁別人不了解自己，而應(yīng)追求能夠讓別人了解自己的才能。)
君子喻于義，小人喻于利?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。)
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(見(jiàn)到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見(jiàn)到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒(méi)有同樣的缺點(diǎn)。)
君子欲訥于言而敏于行?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(君子說(shuō)話(huà)要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。)
朽木不可雕也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(腐朽的木頭無(wú)法雕刻。)
敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(聰明好學(xué)，不以向地位低下的人請(qǐng)教為恥，所以稱(chēng)他為“文”。)
其知可及也，其愚不可及也?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
(他這種聰明，別人能做到，而這種愚傻，別人便難以做到了。)
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇八
孔子集華夏上古文化之大成，在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表，被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首。下面請(qǐng)看小編整理的孔子的名人語(yǔ)錄，希望對(duì)你有幫。
1、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂(yōu),不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)。回也不改其樂(lè)。賢哉，回也!
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀(guān)色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產(chǎn)?！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补?，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義?！?/p>
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
27、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣!
1、知之為知之，不知為不知，是知也。
2、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
3、多聞，擇其善者而從之;多見(jiàn)而識(shí)之。
4、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
5、學(xué)如不及，猶恐失之。
6、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
7、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
8、興于詩(shī)，立于禮.成于樂(lè)。
9、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。
10、不憤不啟，不悱不發(fā)。
11、舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
12、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
13、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。
14、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
15、眾惡之，必察焉;眾好之，必察焉。
16、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
17、溫故而知新，可以為師矣。
18、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
19、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。
20、詩(shī)，可以興，可以觀(guān)，可以群，可以怨。
21、邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
22、人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。
23、有教無(wú)類(lèi)。
1、不學(xué)禮，無(wú)以立。
2、己所不欲，匆施于人。
3、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
4、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
5、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
6、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
7、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
8、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
10、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
11、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
12、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
13、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
14、過(guò)，則匆憚改。
15、不遷怒，不二過(guò)。
16、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
17、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
18、無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
19、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
20、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
21、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
22、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
23、君子欲訥于言而敏于行。
24、君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
25、巧言亂德。
26、巧言令色，鮮矣仁。
27、剛、毅、木、訥近仁。
28、有德者必育言，有言者不必育德。
29、聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
30、君于不以言舉人,不以人廢言。
31、古者言之不出,恥躬不逮也。
32、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
33、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
34、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
35、好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
36、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
37、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
38、事君，敬其事而后其食。
39、禮之用，和為貴。
40、放于利而行，多怨。
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇九
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。 學(xué)如不及，猶恐失之。 學(xué)而不厭，誨人不倦。 不患人之不己知,患不知人也。 工欲善其事,必先利其器。 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。 敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 歲寒,然后知松柏之后凋也。 其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。 始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行。今吾于人也，聽(tīng)其言而觀(guān)其行。 （希望能得到你的好評(píng)）
??子曰：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。”
子曰：“巧言令色，鮮矣仁！”
子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪’。
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇十
2.不遷怒，不貳過(guò)?！墩撜Z(yǔ)·雍也》
3.君子周急不繼富。——《論語(yǔ)·雍也》
4.乘肥馬，衣輕裘?！墩撜Z(yǔ)·雍也》
5.禮之用，和為貴?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
6.食不語(yǔ)，寢不言。——《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》
7.知其不可而為之?！墩撜Z(yǔ)·憲問(wèn)》
8.當(dāng)仁，不讓于師。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
9.既來(lái)之，則安之?！墩撜Z(yǔ)·季氏》
10.不學(xué)禮，無(wú)以立?！墩撜Z(yǔ)·季氏》
11.德不孤，必有鄰?！墩撜Z(yǔ)》
12.君子以當(dāng)仁不讓。——《論語(yǔ)》
13.未知生，焉知死?《論語(yǔ)·先進(jìn)》
14.小不忍,則亂大謀?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
15.為君難，為臣不易?！墩撜Z(yǔ)·子路》
16.不知言，無(wú)以知人?！墩撜Z(yǔ)·堯日》
17.惟上知與下愚不移?！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》
18.巧言令色，鮮矣仁?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》
19.道不同，不相為謀?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
20.朝聞道，夕死可矣?！墩撜Z(yǔ)·里仁》
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇十一
1)君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
2)君子之仕也，行其義也。
3)子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
4)其使民也義。
5)君子和而不同，小人同而不和。
6)君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
7)君子周而不比，小人比而不周。
8)君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
9)仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
10)放于利而行，多怨。
11)求仁而得仁，又何怨。
12)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
13)君子謀道不謀食，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧。
14)孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂(yōu)，不知老之將至!”
15)孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”
孔子的名言語(yǔ)錄有哪些呢篇十二
1、文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。故為政在人。
2、鞭撲之子，不從父之教。
3、雖小道，必有可觀(guān)者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
4、子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也！”
5、唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不孫，遠(yuǎn)之則怨。
6、溫故而知新，可以為師矣。
7、知之為知之，不知為不知，是知也。
8、子以四教：文、行、忠、信。
9、君子欲訥于言而敏于行。
10、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
11、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也
12、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
13、登東山而小魯，登泰山而小天下。
14、不患人之不己知，患不知人也。
15、君子和而不同，小人同而不和。
16、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！?/p>
17、子曰：“視其所以，觀(guān)其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”
18、憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。
19、與朋友交，言而有信。
20、疑是思之始，學(xué)之端。
21、從心所欲，不逾矩。
22、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂(lè)，病則致其憂(yōu)，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。
23、子以四教：文、行、忠、信。
24、述而不作，信而好古。
25、有德者必育言，有言者不必育德。
26、逝者如斯夫，不舍晝夜。
27、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？
28、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
29、無(wú)欲速；無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)；見(jiàn)小利則大事不成。
30、恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
31、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
32、不學(xué)禮，無(wú)以立。
33、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
34、工欲善其事，必先利其器。
35、君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯年也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?/p>
36、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
37、不在其位，不謀其政。
38、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
39、其知可及也，其愚不可及也。
40、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
41、邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫。
42、孔子認(rèn)為怎樣方是智慧：知之為知之，不知為不知。
43、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
44、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不悅，不亦君子乎？
45、“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮；欲罷不能，既竭我才，如有所立卓爾，雖欲從之，末由也已。
47、子曰：慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
48、子曰：蓋有不知而作者，我無(wú)是也。
49、子曰：圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
50、子曰：裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
51、子曰：聽(tīng)其言而觀(guān)其行。
52、子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。
53、子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
54、知及之，仁能守之，不莊以蒞之，則民不敬。
55、求仁而得仁，又何怨。
56、言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
57、齊一變至於魯，魯一變至於道。
58、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好學(xué)也。
59、孔吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
60、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
61、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
62、大德不逾閑，小德出入可也。
63、朝聞道，夕夕死可矣。
64、子之燕居，申申如也，夭夭如也。”
65、未能事人，焉能事鬼。
66、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
67、雖然貧窮也不諂媚，富有也不驕傲，富貴仍然好禮。
68、士而懷居，不足為士矣。
69、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
70、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
71、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>
72、小不忍則亂大謀。
73、“子欲為事，先為人圣”“得才兼?zhèn)?，以德為首”“德若水之源，才若水之波?/p>
74、雖小道，必有可觀(guān)者焉；致遠(yuǎn)恐泥，是以君子不為也。
75、君使臣以禮，臣事君以忠。
76、聽(tīng)訟，吾猶人也。必也，使無(wú)訟乎！
77、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。
78、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。
79、犁牛之子骍且角，雖欲勿用，山川其舍諸？
80、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
81、仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼。
82、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
83、人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。
84、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
85、君子之於天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之於比。
86、不學(xué)禮，無(wú)以立。
87、吾豈匏瓜也哉？焉能系而不食？
88、勿欺也，而犯之。
89、子曰：“甬五子，邦有道，則知；邦無(wú)道，則愚。其知可及也；其愚不可及也?！?/p>
90、好直欠勤學(xué)，其蔽也絞；好勇欠勤學(xué)，其蔽也亂；好剛欠勤學(xué)，其蔽也狂。
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