在讀后感中，我們可以自由地發(fā)表自己的觀點和感受，體現(xiàn)個性與獨特性。寫讀后感時要注意語言的準確性和用詞的豐富性，可以借鑒一些修辭手法，提升文章的表達力。希望大家通過閱讀下面的范文，啟發(fā)自己的寫作思路。
細品東陽馬生序讀后感篇一
引導(dǎo)語：宋濂即使家里沒書看，也沒有放棄讀書，大家要好好珍惜當(dāng)下的讀書機會，因為錯過了就不會再有。下面小編給你們欣賞細品《東陽馬生序》讀后感200字，希望你們從中學(xué)到東西。
讀完《送東陽馬生序》之后，我在佩服他的艱勤苦學(xué)的同時，也感慨著當(dāng)今時代下學(xué)生的生活狀況和學(xué)習(xí)教育。
像宋濂這樣被稱為明初三大詩文家之一的人，誰會想到像這樣受到萬人景仰的居然也會有這么一段貧苦的卻努力學(xué)習(xí)的故事。在書籍方面，宋濂是“每假借藏書之家，手字筆錄，計日以還”;而我們卻是“凡所宜有之書皆集于此”;在行的方面，宋濂是“負篋曳屣，行深山巨谷中”;而我們卻是“做大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞”;在食的方面，宋濂是“至人日再食，無鮮肥滋味之享”，而我們卻“〔學(xué)校日有稟稍之供〕無凍餒之患”;在著衣方面，宋濂是“余則緼袍敞衣處其間”，而我們卻是“〔父母歲有裘葛之遺〕凍餒之患”。
相比之下，我們就如同太府中的學(xué)生，學(xué)習(xí)和生活條件不知道要比他好的太多了，與他所處的狀態(tài)正好成為強烈的對比。
在這個發(fā)展快速的時代中，我們這些學(xué)生有吃有穿，有書有住，還有娛樂設(shè)置，是在沒有什么好憂慮，也沒有什么好煩惱的，但為什么我們卻做不到像宋濂那樣呢?也許是因為我們不像他那樣的刻苦勤奮，做事沒有他那么的專心，無論哪一點我們都不太容易做到?，F(xiàn)在的我們，依然沉迷于時尚，娛樂享受之中，而忘記了我們的本分認認真真的學(xué)習(xí)，這一現(xiàn)象值得我們沉思。
從小出生在父母的呵護中，像一朵溫室之花，不用擔(dān)心衣，食，住，行，照理來說我們比宋廉幸運的多了，我們更應(yīng)該好好讀書，有遠大的抱負，但像宋濂一樣能干出一番事業(yè)的人又有多少呢?大多數(shù)的學(xué)生整天只和別人比吃，穿，對于自己的成績卻不消一顧，每逢考試都只想多抄幾道題目，卻不肯自己好好用功，可悲呀!父母養(yǎng)育了我們這么多年，含辛路苦，只希望兒女都能成龍成鳳，出人頭地，可是反而弄巧成拙，這能怪誰，只能怪我們自己，光口頭說說長大想要一份好的工作，能出人頭地，可是做的卻與說的相反，天上不會掉下黃金的，一切只能靠我們自己。
宋濂，無疑是一個成功者。他既是明初詩文三大家之一，而且又被明朝開國皇帝朱元璋推為“開國文臣之首”。這該是何等的榮耀，但人不能只看一面，我們只是了解了宋濂成功的一面，卻將他成功前的酸辛拋之腦后。
宋濂讀書時，家中十分貧寒。沒有書看，便向有書的人家借，隨后用手抄錄，嚴寒酷暑也毫不懈怠。但我們呢?哪位同學(xué)會因為沒有書而用手抄錄?嚴寒，我們坐在供有暖氣的教室里，不會“手指不可屈伸”，酷暑，我們則坐在清涼教室。這是多么大的反差啊!
宋濂沒有老師，他曾拿著書不遠百里找到同鄉(xiāng)品德聲望高的人請教，抓住每一個機會將知識學(xué)到手，我們呢?有著學(xué)歷高等的老師，卻不用心學(xué)習(xí)，宋濂是“色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)”，我們卻與之相反。宋濂能成功，我們卻不一定，大概就出在這里吧。
宋濂求學(xué)時，背著書箱，穿著破鞋子行走在深山巨，連皮膚因寒冷干燥而開裂都不知道，這該是何許人才能達到的境界啊!到了學(xué)舍，同學(xué)們都身著綢緞，佩戴白玉環(huán)、香袋。他卻身穿破爛的衣服，卻一點也不羨慕。若輪到我們早就向家中伸手要錢，用來攀比了。可見宋大學(xué)士成功的秘訣便是辛勤。
細品東陽馬生序讀后感篇二
《送東陽馬生序》寫了作者宋濂青少年時代求學(xué)的千種辛苦萬般困苦，并拿后來太學(xué)中的條件與之作比，以告誡勸勉“馬生”刻苦讀書；文章都讓人強烈地感到，我們必須珍惜優(yōu)越的條件，好好學(xué)習(xí)，然而給予我最大震撼的東西并不是這一點－－是宋濂的執(zhí)著。
因為執(zhí)著，宋濂可以在“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸”地情況下抄錄了一本一本的書來讀；可以“趨百里外從鄉(xiāng)先達執(zhí)經(jīng)叩問”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以復(fù)??但也正是因為這份執(zhí)著，宋濂成為文學(xué)大家。
執(zhí)著的力量就在于此！它足以使一切不可能成為可能，使奇跡的產(chǎn)生成為必然！縱觀人類歷史的長河，從《資本論》到《相對論》，從《蒙娜麗莎》到《命運交響曲》，從雜交水稻到克隆羊“多利”，哪一項震撼驚寰宇的發(fā)明，哪一項驚駭世俗的創(chuàng)造，哪一種功在千秋的貢獻背后不曾凝聚著偉人們執(zhí)著的追求以及為其付出的辛勤與代價。誰能說他們的成功只是因為幸運之神的垂青，只是一種偶然－－也許，由誰來創(chuàng)造奇跡確實是一種偶然，但，創(chuàng)造奇跡的人一定擁有著執(zhí)著的性格，這絕對是必然！
現(xiàn)在，生活在我周圍的很多同學(xué)，包括我自己，就很缺乏執(zhí)著－－對知識，對友情，對生活的執(zhí)著。很多時候，我們茫然、厭倦、冷漠??花般的歲月蒙上了一層灰色。但愿，但愿大家都能重整心情，尋回心中那份失落的執(zhí)著！
細品東陽馬生序讀后感篇三
《送東陽馬生序》這篇文章講述了宋濂為激勵后生馬君則而現(xiàn)身說法自己年幼時求學(xué)的經(jīng)歷與環(huán)境。
我看到文中的宋濂有很多美好的品質(zhì)，比如尊師重道，即使面對老師的訓(xùn)斥，并沒有感到難堪，而是表現(xiàn)的更加尊重老師，禮節(jié)更加周到；信守承諾，借了別人的書，就算是冬天，硯臺里的墨汁凍成堅冰，手指不能屈伸，仍不放松，抄錄完后就趕緊給人家還回去，不敢稍有越過約定的期限。
在文中我特別注意到一點，他并沒有因為自己衣著破舊而同學(xué)者衣著華麗就感到自己低人一等。相反，他并不覺得吃穿享受不如別人，絲毫也沒有表現(xiàn)出羨慕的意思。我覺得這在現(xiàn)代社會是很珍貴的品質(zhì)?？旃?jié)奏時代中，人人都講究時尚，要跟隨潮流，甚至稍有一點落后，就會被別人所恥笑。社會上充斥著攀比的壞風(fēng)氣，這在學(xué)生之間尤為突出。所以學(xué)校才會統(tǒng)一制做校服，從而杜絕了攀比的壞風(fēng)氣，但是在同學(xué)之間并不能夠徹底杜絕。有的學(xué)生甚至為了一條小小的發(fā)帶不吃不喝幾天，只為買到和別人相同的一款，只為滿足自己的那點虛榮心。甚至在某些同學(xué)眼里，這居然是一種常態(tài)。長此以往，就算有的同學(xué)并不攀比，但當(dāng)自己沒有和他人相同的東西時心中不免也會有一種自卑感，甚至感覺自己低人一等。循環(huán)反復(fù)，這就成了一種惡性循環(huán)，也形成了社會上的攀比風(fēng)氣。
面對物質(zhì)上的匱乏，宋濂卻沒有覺得自己低人一等，他更注重的是精神上的追求，而不是物質(zhì)上的攀比。我覺得現(xiàn)代人更應(yīng)該學(xué)學(xué)古代人淡泊明志、寧靜致遠的氣質(zhì)吧！物質(zhì)的確可以改善我們的生活，但是卻也不是生活的全部。我們不應(yīng)將目光全部著重于物質(zhì)生活，還要去追求我們的精神方面的滿足，去做一個知世俗而不世俗的人吧！
細品東陽馬生序讀后感篇四
每個人都渴望在優(yōu)越的生活條件下，過上無憂無慮的生活。但是任何事情都是一分為二的，人們在享受優(yōu)越生活時，也極易養(yǎng)成惰性，尤其是青年學(xué)生。讀了宋濂的文章——《送東陽馬生序》，我對此，深有感觸。
宋濂從小勤奮好學(xué)，家里貧窮，沒錢買書來看，就常常向藏書的人家去借，親手抄錄，和他們約定日期歸還。在十分寒冷的冬天里，硯臺都結(jié)成堅固的冰、手指凍得無法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懶。當(dāng)他出去到老師家的時候，背著書箱，托著鞋子，走在深山巨谷中?？岷亩?，凜冽的寒風(fēng)，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂卻不知道。他勤學(xué)好問，最終成為了一名大學(xué)士。
有時候坐在窗明幾凈的教室中的我，心卻飛向了窗外，對老師苦口婆心的教誨，我缺乏應(yīng)有的認真和興趣。父母不惜自己省吃儉用，為我們提共便利的學(xué)習(xí)條件，我們卻不知心存感激……與宋濂相比，我自愧不如。正如宋濂所言，我的學(xué)業(yè)沒有大的進步，如果不是我的天資不夠聰明的話，只能歸因于沒有宋濂那樣勤奮與專心。
我曾經(jīng)看見過標題為《要“窮”孩子，不要“富”孩子》這樣一篇文章，印象很深。這是一篇關(guān)于澳大利亞父母教育子女的文章，文章介紹：澳大利亞是一個發(fā)達國家，每個家庭都很富裕，但父母卻讓孩子們過著清貧的生活，他們是想從小不磨煉他們的意志，鍛煉他們的膽量。我想，這也許就是澳大利亞成為發(fā)達國家的原因之一吧！
寶劍鋒從磨礪出。在今天優(yōu)越的條件下，希望家庭、學(xué)校乃至整個社會多給孩子提供鍛煉的機會，磨煉他們的意志，使其在優(yōu)越的生活條件下有更加出色的表現(xiàn)。
細品東陽馬生序讀后感篇五
我思考的不是我們和宋濂、馬君則生活環(huán)境優(yōu)越性的對比，也不是我們之間所處社會的優(yōu)劣，而是為學(xué)的精神。
如何為學(xué)?
宋濂在《送東陽馬生序》的開頭就寫到“余幼時即嗜學(xué)”。他從小熱愛學(xué)習(xí)，而且，在從師之際，冒著冬天刺骨的寒風(fēng)，背著行囊，忍著皮膚凍裂的疼痛，克服各種困難，憑借自己的努力，認真讀書、做學(xué)問。
你看他，沒有華麗的衣服和美麗的珠寶飾物，不會把自己裝扮成天上的仙人;你看他，也沒有更多的鋒芒，不會把自己裝飾成浮躁又自大的人，謙遜的他反而在官場和學(xué)舍里有自己舉足輕重的地位。荀子在《勸學(xué)》中也曾說過類似的例子，螃蟹有著“六跪而二螯”，卻成天假正經(jīng)，找蛇和鱔的洞穴安身，浮躁又蠻橫。而“無爪牙之利，筋骨之強”的蚯蚓，踏踏實實地“上食埃土，下飲黃泉”，悶頭鉆洞，反而擁有自己的廳室。正是有著默默無聞的堅韌、淡定和信念，宋濂和蚯蚓并沒有碌碌無為，他們?yōu)樽约捍蛟斐鲆黄斓?，享受成功后的喜悅?/p>
因此，為學(xué)首先需要的是一份對學(xué)問的熱愛與執(zhí)著，其次是有一份“為”的行動與努力，最后就是擁有一份堅定的信念。這種信念可以使熱愛常在，行動永恒。這三者可以理解為一個人的主觀能動性。
如果只有這份主觀能動性，不足以成功，客觀因素也在成功的道路上起著重要作用。在為學(xué)求得成功的路上，要學(xué)會求助于他人，宋濂和馬君則正是善于求助、利用他人的幫助，才把握住了成功的機遇。試想想，如果沒有那戶善良的“藏書之家”借書于宋濂，宋濂那份“嗜學(xué)”恐怕會被殘酷的事實消磨殆盡;如果沒有那位德高望重的“先達”為宋濂指點迷津，宋濂恐怕還要踏上更加艱苦的求學(xué)之路。當(dāng)然，只有“自助”，才會有“人助”、“天助”。
我想，關(guān)于為學(xué)的思考，還有更多更深;但是，更重要的是行動，而六百多年前的宋濂，早為我們指明了通往成功的道路。
細品東陽馬生序讀后感篇六
最近，我學(xué)習(xí)了《送東陽馬生序(節(jié)選)》這篇課文。這篇文章出自明初文學(xué)家宋濂之手，是宋濂先生送給同鄉(xiāng)小輩的臨別贈言。通過學(xué)習(xí)，我體會良多也從中體會到了宋濂先生青年時求學(xué)的艱辛以及他對待老師長輩和學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度。
宋濂先生在文章中說：家貧，無從至?xí)杂^，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。從這里可以看出他青年時家庭條件之差，在那么寒冷的天氣下，也從未放棄學(xué)習(xí)，由此可見，他是多么地?zé)釔蹖W(xué)習(xí)。
往下讀，余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù);俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒或有所聞。則可以看到宋濂先生為了學(xué)到更多的知識，彎下身子、側(cè)著耳朵虛心地向前輩請教，對長輩語氣溫和、言辭委婉，相當(dāng)?shù)刈鹁础?/p>
再繼續(xù)向下看，當(dāng)看到：同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，煜然若神人;余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意。以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。的時候，我對宋濂先生的敬意油然而生：宋濂先生吃著粗茶淡飯，穿著破舊的衣服，而與之同舍的學(xué)生個個穿戴華麗，他卻不當(dāng)一回事，不與他們攀比，甚至連一點羨慕之意也從來沒有過，那可不是一般人能做到的。他是把學(xué)習(xí)作為自己最快樂的事啊!
讀了《送東陽馬生序(節(jié)選)》一文，我感受頗多。我決心以宋濂先生為榜樣，學(xué)習(xí)他勤奮好學(xué)、不恥下問的精神，學(xué)習(xí)他待人溫和、尊敬師長的品德，學(xué)習(xí)他不怕吃苦、不慕虛榮的作風(fēng)，把學(xué)習(xí)作為自己最快樂的事，充分利用中學(xué)時期這一寶貴的黃金時間，努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，為今后的學(xué)習(xí)、工作打下堅實的基礎(chǔ)，將來做一個對社會有用的人才!
細品東陽馬生序讀后感篇七
《送東陽馬生序》是宋濂通過自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)的一篇文章。
一是要勤奮。宋濂家中貧窮，書看，便向別人家借，“手自筆錄，計以日還”，勤抄，勤寫，即使在寒冬臘月，“手指不可屈伸”，也不懈怠，“少年辛苦終成事，莫向光明惰寸功”，他憑著自己的勤奮刻苦，終于“遍觀群書”，也為以后的學(xué)業(yè)打下了基礎(chǔ)。
二是要虛心。為了請教有學(xué)問的老師，作者“嘗趨百里外”，向當(dāng)?shù)亻L輩叩問請教。俯身傾耳，恭恭敬敬，遭到老師訓(xùn)斥，卻毫無半點怨言怒氣。反而“色愈恭”“禮愈至”，等到老師和顏悅色，則又請教，如此懂事，禮貌的學(xué)生，老師怎會不喜歡呢？定會認真解答，“態(tài)度決定一切”。虛心，使得宋濂“雖愚”“獲有所聞”。
三是要實踐。作者成年后，跟著老師訪學(xué)?！柏撉v電履”，“窮冬烈日”以致于“足膚皸裂而不知”“四肢僵不能動”經(jīng)歷，看似倍受折磨，實際是作者自我鍛煉的好機會。陸游有云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”書上的知識是片面的，更重要的是要親身實踐。作者的訪學(xué)生涯，對他學(xué)習(xí)的理解，起到了至關(guān)重要的作用。
四是要樂學(xué)。作者的學(xué)習(xí)條件可謂很差，“無鮮肥滋味之享”“溫袍敝衣”，而同舍人“皆被綺繡”“驊然如神人”。如此強烈的對比，作者“略無慕艷意”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥T乎？宋濂以學(xué)習(xí)為快樂，不與人攀比，一心讀書，“不知口體之奉不若人也。”
文章開篇“余幼時即嗜學(xué)”，不錯，學(xué)習(xí)要從小時候開始，“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”此意，要珍惜時光，才能如宋濂學(xué)有所成。
細品東陽馬生序讀后感篇八
我感動于家貧卻照舊嗜學(xué)的宋濂，就像人們感動于那個天亮了都不肯回家的孩子一樣。輾轉(zhuǎn)六百多年，當(dāng)今的社會條件與大學(xué)士宋濂那時相比，真是一個天上一個地下?？墒牵?dāng)今社會又有哪幾個卓越的人才能夠與宋濂相提并論呢?這興許就是環(huán)境變化的緣由吧!艱辛的環(huán)境可以使人堅強，幸福的環(huán)境卻會使人懈怠。我曾經(jīng)看過一篇關(guān)于澳大利亞父母教育孩子的文章。文章引見說，澳大利亞是一個發(fā)達國家，每個家庭都相當(dāng)富有。但是，澳大利亞的父母卻秉著再富不要“富”孩子的準則，讓孩子們過著清貧的生活。冬天，父母讓孩子穿很薄的衣服，磨煉他們的意志;從小讓他們到大海中沖浪、冒險，鍛煉他們的膽量……我想，興許這就是澳大利亞之所以能夠成為發(fā)達國家的緣由之一吧!
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。在現(xiàn)在這樣優(yōu)越的生活條件下，我更宿愿學(xué)校、家庭乃至整個社會多給青少年提供一些鍛煉的機會，磨煉咱們勤奮好學(xué)、不怕享樂的意志，使咱們在優(yōu)越的生活條件下有更出色的體現(xiàn)。
細品東陽馬生序讀后感篇九
每個人都渴望有一個富足的家庭，過著衣來伸手飯來張口的生活。但這樣會把我們培養(yǎng)成一個懶惰的人，沒有上進心，不能自力更生，使我們不想學(xué)習(xí)。當(dāng)我讀了《送東陽馬生序》之后，我對學(xué)習(xí)又有了新的認知。
宋濂是我國元末明初的文學(xué)家、史學(xué)家。他從小就熱愛學(xué)習(xí)，卻因為家境貧寒，沒有錢來買書看，只好向藏書的人家去借，親手抄錄，在約定的日期之前換回去。在非常冷的冬天里，硯臺都結(jié)了堅固的冰，手指凍得沒法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懶。當(dāng)他出外去追隨老師的時候，背著書箱、拖著鞋子，走在深山大谷中?？岷亩?、凜冽的冷風(fēng)，大雪積了好幾尺深，腳、皮膚都凍裂而不知道。他博覽群書，最終成為明代的大學(xué)士。
梅花香自苦寒來。在今日優(yōu)越的條件下，要多給學(xué)生提供鍛煉的機會，磨煉其勤奮好學(xué)、不怕吃苦的意志，在優(yōu)越的生活條件下有更出色的表現(xiàn)。
細品東陽馬生序讀后感篇十
宋濂先生小時家窮，有句話叫“窮且益堅，不墜青云之志”，今讀《送東陽馬生序》徒生若干感慨！先生幼時艱難若此與我等幾乎一致，可他立志求學(xué)之心無從減少一分一毫，卻日益努力，鞭策自我，頗有孔夫子所言“朝聞道夕死可矣！”的氣概。直至終有成就，成為一代理學(xué)大師，此間種種奮斗事跡令我輩感佩至深，此乃世間之大人也！
予自幼貧苦，自小盼望學(xué)有所成。今日觀來，至難！小時上初中須到家外十幾里地的學(xué)校讀書，三日一回，母親備好饅頭，干凈衣服等我拿走。夏秋之際還好，溫度適宜，直到秋冬季節(jié)，北風(fēng)怒號，冰雪益深，我獨自一人騎著自行車走在黃河大堤上，毫無遮擋，徹骨的涼意浸透身體。有時車子壞了，還要扛著車子走，幼小的肩頭容不下這重量，曾棄車一旁哭號不止，無法，繼續(xù)前行，疲憊不堪，到學(xué)校時遲到已久，老師責(zé)罵，罰站一節(jié)課，雙腿酸軟，滿眼淚珠，委屈至深，不能訴冤。今日思來亦感觸頗深，苦日子待在心底很深了，沒讀到先生這篇文章以前，很少從心底泛上來，今日如遇摯友，一吐為快！
與先生相同，我求得一良師益友，便是書籍。自高中起，讀得錢鐘書、梁實秋，還有竹林七賢，便覺得有頓開茅塞之感。后追求學(xué)業(yè)十幾年直至見日仍一事無成，有愧于父母親友！
近幾年日讀書漸多，涉略廣泛，文史哲皆可通讀，智識愈多，見解也深刻起來，與丈夫切磋并給予孩子很多指導(dǎo)，三人同時進步，家庭里增加了更多討論與辯解之聲，此亦蒸蒸日上，漸有起色，深感欣慰！
而立之年，日日三省吾身，今日雖食飽寢暖，卻不忘時時讀到自己，勿忘初心，努力前行，終有一日可厚積而薄發(fā)矣！
細品東陽馬生序讀后感篇十一
我佩服古代的為科舉考試而讀書人，我佩服他們能夠有有恒心。他們把四書五經(jīng)讀了上百遍上千遍，但是他們度不會感到厭煩，他們認為想要為國家做貢獻，做這點努力是必須付出的，這是必經(jīng)的過程。也許有許多人讀書是為了追求功名利祿，有人會認為他們很貪財，會鄙視他們。其實這并不可恥，他們能夠吃國家的糧食，拿國家的銀子，他們用功的讀書，所換來的報酬。在宋濂的這篇贈序中就向世人展示了一代大文豪艱辛的求學(xué)歷程。
讀過這篇文章，第一感想我太幸運了。
從時間上，我慶幸我生在封建社會，而是生在了二十世紀，不必被當(dāng)時的制度所壓著，我喜歡我的自由。
從家庭條件和生活上，我地同情他。他小時候家貧以至于買不起書，他把從別人家借來的書抄一遍再還給人家。即使是在冬天，墨汁都結(jié)成了冰，手指都很難彎曲，他依舊會依照約定的時間抄完后送還給人家。他怕名師指導(dǎo)，經(jīng)常跑幾百里路去請教問題。冬天在深山巨谷中行走，皮膚都龜裂了也渾然不知。他總是穿得破破爛爛，但他從來都不羨慕身穿綾羅綢緞的人。
我們的條件，你想看書，父母就會給你買；你有問題不會，父母就會給你請家教；你的衣服破了舊了，就會給你買新的衣服。我們的任何條件都不比他差，但是學(xué)習(xí)卻他那種用功刻苦的精神。
作為90后的我們，的確要好好的反思一下，是我們的條件太好了，讓我們只懂得享受，卻不懂得利用。我們總是在叫苦叫累，仔細的想一下，中國古代時的人為能受得了，而我們?nèi)ナ懿涣四?？缺少想要刻苦學(xué)習(xí)的信念而已。的我們很幸運，我們要懂得身在福中要知福。
細品東陽馬生序讀后感篇十二
讀了《送東陽馬生序》才知道古人讀書求學(xué)的艱難。作者宋濂首先敘述自己求學(xué)的種。種艱辛，然后聯(lián)系馬生求學(xué)的優(yōu)越條件，最后贊許馬生的謙虛好學(xué)，表達對他的期望和勉勵之情。
看來，古人這種謙虛好學(xué)的精神，我們的確還須努力學(xué)習(xí)才是。我們實在是太幸運了。有學(xué)?？蛇M，有老師可請教，只要你虛心學(xué)習(xí)，老師定會傾囊相援，且無后顧之憂，即不必像古人之“手錄”，又不用“負篋曳屣”，因此，“其業(yè)又不精、德有不成者”，責(zé)任在于自己。
宋濂不愧為明初詩文三大家之一。在封建社會，能像宋濂這樣德隆望尊的官員寫如此毫無教訓(xùn)人味道的序給同鄉(xiāng)晚輩，恐怕也不多見。雖愛才之心，人皆有之，但如果宋濂少時沒有經(jīng)歷過求學(xué)的種。種艱辛，怕也不會有這么多的感慨和叮囑。
我欣賞宋濂那句“其業(yè)又不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？”的名言。
愿我們努力從古人那里汲取知識和力量，勤奮學(xué)習(xí)，做一個有益于社會的人。
細品東陽馬生序讀后感篇十三
我很是服氣古代的那些為科舉考試而讀書人，我服氣他們能夠有那么有恒心。他們把四書五經(jīng)讀了上百遍上千遍，可是他們度不會感想?yún)拹?，他們以為想要為國家做孝敬，做這點全力是必需付出的，這是一個必經(jīng)的歷程。大概有良多人讀書是為了尋求功名利祿，有人會以為他們很貪財，會蔑視他們。其拭魅這并不成恥，由于他們能龜搴搡家的糧食，拿國家的銀子，都是他們那么勤奮的讀書，所換來的工錢。在宋濂的這篇贈序中就向眾人展示了一代年夜文豪艱苦的修業(yè)過程。
讀過這篇文章，我的第一感應(yīng)便是我太榮幸了。
從時刻上，我信用我沒有生在封建社會，而是生在了二十世紀，不必被當(dāng)時的軌制所壓著，我喜歡我此刻的自由。
從家庭前提和糊口上，我很是地惻隱他。他小時辰由于家貧以至于買不起書，他只好把從別人家借來的書抄一遍再還給人家?？v然是在冬天，墨汁都結(jié)成了冰，手指都很難彎曲，他仍然會遵照商定的時刻抄完后清償給人家。他怕沒著名師引導(dǎo)，通俗跑幾百里路去就教題目。冬天在深山巨咕隊兇擼皮膚都龜裂了也渾然不知。他老是穿得破襤褸爛，但他從來都不戀慕那些身穿綾羅綢緞的人。
看看我們此刻的前提，你要是想看書，父母就會給你買；你要是有題目不會，父母就會給你請家教；你的衣服破了舊了，就會給你買新的衣服。我們的任何前提都不比他差，可是進修卻沒有他那種勤奮吃苦的精神。
作為90后的我們，切實其實要好好的反思一下，是不是我們的前提太好了，讓我們只分明享受，卻不分明操作。我們老是在叫苦叫累，然則細心的想一下，中國古代時的酬報什么能受得了，而我們?nèi)ナ懿涣四?？貧窶一種想要吃苦進修的信心而已。此刻的我們很榮幸，我們要分明身在福中要知福。
細品東陽馬生序讀后感篇十四
讀罷《送東陽馬生序》一文，之前也在網(wǎng)上看過有關(guān)此文的讀后感，我開始思考。
我思考的不是我們和宋濂、馬君則生活環(huán)境優(yōu)越性的對比，也不是我們之間所處社會的優(yōu)劣，而是為學(xué)的精神。
如何為學(xué)?
宋濂在《送東陽馬生序》的開頭就寫到“余幼時即嗜學(xué)”。他從小熱愛學(xué)習(xí)，而且，在從師之際，冒著冬天刺骨的寒風(fēng)，背著行囊，忍著皮膚凍裂的疼痛，克服各種困難，憑借自己的努力，認真讀書、做學(xué)問。
你看他，沒有華麗的衣服和美麗的珠寶飾物，不會把自己裝扮成天上的仙人;你看他，也沒有更多的.鋒芒，不會把自己裝飾成浮躁又自大的人，謙遜的他反而在官場和學(xué)舍里有自己舉足輕重的地位。荀子在《勸學(xué)》中也曾說過類似的例子，螃蟹有著“六跪而二螯”，卻成天假正經(jīng)，找蛇和鱔的洞穴安身，浮躁又蠻橫。而“無爪牙之利，筋骨之強”的蚯蚓，踏踏實實地“上食埃土，下飲黃泉”，悶頭鉆洞，反而擁有自己的廳室。正是有著默默無聞的堅韌、淡定和信念，宋濂和蚯蚓并沒有碌碌無為，他們?yōu)樽约捍蛟斐鲆黄斓?，享受成功后的喜悅?/p>
因此，為學(xué)首先需要的是一份對學(xué)問的熱愛與執(zhí)著，其次是有一份“為”的行動與努力，最后就是擁有一份堅定的信念。這種信念可以使熱愛常在，行動永恒。這三者可以理解為一個人的主觀能動性。
如果只有這份主觀能動性，不足以成功，客觀因素也在成功的道路上起著重要作用。在為學(xué)求得成功的路上，要學(xué)會求助于他人，宋濂和馬君則正是善于求助、利用他人的幫助，才把握住了成功的機遇。試想想，如果沒有那戶善良的“藏書之家”借書于宋濂，宋濂那份“嗜學(xué)”恐怕會被殘酷的事實消磨殆盡;如果沒有那位德高望重的“先達”為宋濂指點迷津，宋濂恐怕還要踏上更加艱苦的求學(xué)之路。當(dāng)然，只有“自助”，才會有“人助”、“天助”。
我想，關(guān)于為學(xué)的思考，還有更多更深;但是，更重要的是行動，而六百多年前的宋濂，早為我們指明了通往成功的道路。
細品東陽馬生序讀后感篇十五
1、對于求學(xué)生涯有相當(dāng)細致、生動、簡潔的描述。走筆利落，文字平易，用心殷切，令人動容。
2、卒章顯志。開筆以后寫了一大片回憶，最后數(shù)行，才落筆主旨——“道為學(xué)之難”，“勉鄉(xiāng)人以學(xué)”。異乎一般贈序的寫法。顯得特別實在，不繞彎子，省卻了許多過渡的話。
3、要點：一是“嗜學(xué)”，“中有足樂”。二是“勤且艱”，變得可以忍受。三是關(guān)鍵是“心?！?，“用心”。四是求學(xué)心切，竟至于忍辱負重。一切都可以忍受。
4、勸學(xué)，說教，但并沒有講什么大道理，而是以現(xiàn)身說法的方式，以自己求學(xué)經(jīng)歷來打動人心。
5、當(dāng)然早就學(xué)過，然而對這篇文章始終沒有很多印象，沒有留下什么好的印象，也許是有點不喜歡文章說教氣——有點憶苦思甜的味道。然而現(xiàn)在一讀，卻覺得還挺好。也許現(xiàn)在知道觀其大者、略觀大意了。原先只知道尋章覓句，而遺落要旨。
6、文字質(zhì)實，沒有玩什么花腔，而有“正心誠意”之風(fēng)。但我反對拿那些艱苦的學(xué)習(xí)環(huán)境來說事，來教訓(xùn)人。本來作者是通過自然感化的方式來寫作的，并不刻意要教訓(xùn)人。而是循循善誘的方式，并無高高在上之姿態(tài)。
細品東陽馬生序讀后感篇十六
合上書，回想著剛才看的一篇文言文——《送東陽馬生序》，我心里久久不能平靜下來。
作者宋濂明初詩文三大家之一，在這響亮的名號下，不禁讓人想，他的童年一定很幸福，一定是豐衣足食的讀書，在童年就打下良好的基礎(chǔ)?？墒聦嵣?，只有最后是對的，他是在童年打下了良好的基礎(chǔ)，但不是豐衣足食——“家貧，無從致書以觀”“每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還”。我怎么也不明白，一個歷史上這么偉大的人，一個流芳千古的偉人，怎么會窮到連看的書都買不起，要借別人的抄！可另一方面，他在這樣艱苦的環(huán)境都能主動學(xué)習(xí)，實在引人深思。
再看看生活在現(xiàn)代的我們，過著“衣來伸手，飯來張口”的生活，有何時愁過“無書讀”？可是，又有多少人能真正珍惜這樣的環(huán)境——讀過的書，隨手一扔，不見了就再買，就算沒有不見，也是卷角的卷角，掉頁的掉頁，破爛不堪，心中哪有珍惜書的想法！不僅如此，還有人沉迷于現(xiàn)代先進的網(wǎng)絡(luò)中，伏案游戲，游離在各種虛擬游戲中，殊不知網(wǎng)絡(luò)是我們學(xué)習(xí)的工具，而不是游戲的玩具，甚至要家長逼著學(xué)習(xí)，又哪來“十年寒窗苦讀書”？與宋濂相比，簡直是天地之間的差別。
宋濂的學(xué)問的積累，還需要老師的指點。他對自己的老師十分尊敬——“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請”“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。俟其欣悅，則又請焉”。他這樣的尊敬老師，實在令人敬佩！
再反觀我們，這樣的尊師重道，現(xiàn)在我們有多少人可以做到？對老師的啰嗦十分不滿，因老師布置太多的作業(yè)而怨言迭出……這樣的事例比比皆是。殊不知老師是我們?nèi)松缆飞献钪匾囊啡酥唬抢蠋?，教會我們做人，教會我們做事，把我們引向成功的彼岸?？墒牵ǘ鋮s不明白辛勤園丁的苦心，反而希望園丁不要過多的阻撓自己。這樣的我們，與宋濂一對比，就顯出我們是多么的無知和無禮。
今天的我們，實在是萬分的的幸運——生在一個民主、自由的時代，又集萬千寵愛于一身，就更應(yīng)該珍惜現(xiàn)在的環(huán)境?？粗五ィ粗摹耙灾杏凶銟氛?，不知口體之奉不若人也”，看著他條件艱苦卻勤奮刻苦，慚愧之余，更應(yīng)有一股向他學(xué)習(xí)的沖動和勁頭！
不知當(dāng)年宋濂的后輩馬生有沒有因為這篇文章而發(fā)奮圖強？反正我是受到鼓舞了——從今天開始，我要好好珍惜現(xiàn)在的環(huán)境，帶著對宋濂這種精神的欽佩和向往，努力學(xué)習(xí)！
細品東陽馬生序讀后感篇十七
每個人都渴望在優(yōu)越的生活條件下，過上無憂無慮的幸福生活。但是，任何事情都是一分為二的，人們在享受優(yōu)越的生活時，也極易養(yǎng)成惰性，尤其是青年學(xué)生。讀了宋濂的文章——《送東陽馬生序》，我對此感受尤深。
我們從中可以看到宋濂小時候讀書的環(huán)境是那么惡劣，家中無錢，問人借書，寒中抄錄，而自己的學(xué)習(xí)態(tài)度是勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，專心求學(xué)。因此，他后來有名望有地位，詩文成就高。由此看來，一個人是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的專心與否。
其實，學(xué)有所成并一定要在順境中、逆境中、優(yōu)越的社會年度中、機遇中才能達到的，最重要的也是自己，自己的專心與否。
外國有這們一則故事：貝多芬小時候跟外國的老師學(xué)唱歌和彈鋼琴，由于貝多芬對彈琴方面有興趣，學(xué)得比較好（若跟其老師相比，簡直是小巫見大巫），老師看好他，并想把自己畢生精力傳授給他，但貝多芬的語言跟其老師的有所不同，導(dǎo)致他聽不懂、理解不了。因此，貝多芬在那時起，在練習(xí)彈琴之余，還要學(xué)老師的語言，他很認真——一天有２０小時，他的眼睛是有光線射進去的?；侍觳回撚行娜耍矀€月之后，他根本把該語言學(xué)到七七八八了。這樣一來，貝多芬就可以得到老師的指導(dǎo)，最終在世界上有名義；有地位，對于第六交響曲，我想人人都有聽過、聞過。
誠然，學(xué)有所成、成才不是三心兩意，亂來就可以達到、實現(xiàn)的。而是要努力、勤奮、艱苦、刻苦鉆研，再加上自己對學(xué)習(xí)的專心。
細品東陽馬生序讀后感篇十八
《送東陽馬生序》是明初宋濂送給他的同鄉(xiāng)浙江東陽縣青年馬君則的文章。在這篇贈言里，作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，勉勵青年人珍惜良好的讀書環(huán)境，專心治學(xué)。
看完這篇文章，我感觸很深，求學(xué)條件對于有些人來說是輕而易舉的，但同時對于有些人來說也是相當(dāng)?shù)钠D難的，有些人在順境中成長，有些人在困境中迅速的成長。
送東陽馬生序讀后感。古人因家境貧寒而借書親手抄寫，雖然辛苦卻一點也不放松，抄完便跑去送還，不敢超過約定的期限，終于有機會看到各類書籍。如今，我們的求學(xué)條件可以說比以前好上了千倍萬倍，但是還是有很多的人不認真學(xué)習(xí)，愛逃課，厭學(xué)。
我非常佩服宋濂的心態(tài)。我最受感動的是宋濂“缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”這句話了。人一生中最難忘的是艱難困苦的折磨。宋濂以其名臣重弼的身份回顧少時求學(xué)艱辛，其心中必定感慨萬千。
讀了這篇文章，讓我明白一個道理，生活再苦，我們也要一步一步心平氣和的，用良好的心態(tài)去面對，把一件件平凡的小事做到極致，我們就會成為最棒的人。
細品東陽馬生序讀后感篇十九
《送東陽馬生序》是明初的著名學(xué)士宋濂寫給后生馬君則的一封贈序。宋濂在序中自己現(xiàn)身說法，描述了自己當(dāng)年求學(xué)讀書道路上的艱難與險阻，想要勉勵同鄉(xiāng)后生努力學(xué)習(xí)，將來學(xué)有所成。我想《送東陽馬生序》勉勵的不僅僅是馬生，更是如今一遍遍誦讀這篇經(jīng)典的我們。
首先宋濂所寫的是無書之艱。他從小就喜歡讀書，卻因為家貧沒有書看，只好向他人借書，然后親手抄錄，謄抄完還書后再細細品讀。與宋濂形成截然不同對比的我，手邊上有從四大名著到《復(fù)活》、《簡·愛》，從四書五經(jīng)到近代詩文，全都整整齊齊地排列在書架上，而我卻往往是拿著手機、抱著電腦瀏覽一些沒有什么營養(yǎng)的娛樂、或是碎片化的知識。書在手旁而不讀，與宋濂無書讀而需要抄書讀之間的差距，恐怕是我與宋濂以后的差距了。為了縮小差距，我趕忙從書架中抽出了一本《戰(zhàn)國策》壓了壓驚。
宋濂求學(xué)難的第二點體現(xiàn)在無師之惑。因為擔(dān)心沒有老師交往所以跑到百里之外求師，對待未嘗稍降辭色的嚴師，他言和色夷立侍左右，不敢出一言一復(fù)地虛心請教。反觀我們自己，上下學(xué)家人車接車送不說，單是我們豪華的老師陣容就令人眼羨。我們的老師們每天都是上趕著教我們知識，幾乎都是老師主動找我們詢問、談心聊天，真正自己有不懂的問題主動找老師解惑的寥寥無幾。我不禁回想初中三年，自己主動去辦公室找老師解惑的次數(shù)雙手都能數(shù)得過來。有人說他的老師不如他了是因為他沒有問題了，那我們就是連問題的入口都尚未摸索到了。
第三個主要問題是宋濂求學(xué)的條件惡劣。路途遙遠、道路坎坷，穿不暖、吃不飽、住不好，就是這種在我們眼中連正常生活都無法維持的環(huán)境，宋濂就這樣“不知口體之奉不若人”的學(xué)了下來。那我們?nèi)缃癖г沟哪切┙淌姨淞恕⒌叫r間太早了等等又算得上什么呢？不過是為自己學(xué)習(xí)的不出色，以及所謂學(xué)習(xí)的勞累找到種種借口吧了。如今我們已經(jīng)不被要求“以中有足樂”了，而只是簡單地將學(xué)習(xí)當(dāng)作我們的事業(yè)、責(zé)任，我們都難以做到。
沒有條件卻艱苦求學(xué)與被老師逼迫卻也不認真學(xué)習(xí)之間的差距，還不夠我們自慚形穢嗎？
“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男?！弊髲B之下而讀書，我們更應(yīng)該讀的響亮！終究是要做一個紈绔子弟還是一位英雄偉人，我想我有了答案。
細品東陽馬生序讀后感篇二十
《送東陽馬生序》是選自宋濂的《宋學(xué)士文集》。文章先敘述作者青少年時求學(xué)的種種艱辛，然后聯(lián)系馬生求學(xué)的優(yōu)越條件，這樣，我們不難就可以得出其中之一道理：一個人是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的專心與否。
文章中提到宋濂自己小時候讀書的情況——“余幼時即嗜學(xué)。學(xué)貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天在寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠……”
我們從中可以看到宋濂小時候讀書的環(huán)境是那么惡劣，家中無錢，問人借書，寒中抄錄，而自己的學(xué)習(xí)態(tài)度是勤奮好學(xué)，刻苦鉆研，專心求學(xué)。因此，他后來有名望有地位，詩文成就高。由此看來，一個人是否學(xué)有所成，關(guān)鍵在于自己的專心與否。
其實，學(xué)有所成并一定要在順境中、逆境中、優(yōu)越的社會年度中、機遇中才能達到的，最重要的也是自己，自己的專心與否。
外國有這們一則故事：貝多芬小時候跟外國的老師學(xué)唱歌和彈鋼琴，由于貝多芬對彈琴方面有興趣，學(xué)得比較好（若跟其老師相比，簡直是小巫見大巫），老師看好他，并想把自己畢生精力傳授給他，但貝多芬的語言跟其老師的有所不同，導(dǎo)致他聽不懂、理解不了。因此，貝多芬在那時起，在練習(xí)彈琴之余，還要學(xué)老師的語言，他很認真——一天有20小時，他的眼睛是有光線射進去的?；侍觳回撚行娜?，2個月之后，他根本把該語言學(xué)到七七八八了。這樣一來，貝多芬就可以得到老師的指導(dǎo)，最終在世界上有名義；有地位，對于第六交響曲，我想人人都有聽過、聞過。
誠然，學(xué)有所成、成才不是三心兩意，亂來就可以達到、實現(xiàn)的。而是要努力、勤奮、艱苦、刻苦鉆研，再加上自己對學(xué)習(xí)的專心。
細品東陽馬生序讀后感篇二十一
經(jīng)受磨難，也是一種享受。這是我讀完這篇文章的第一感觸。
艱苦能磨練人的意志，磨難也是一種享受?；仡櫸覈鴼v史，我們會發(fā)現(xiàn)，許多名人志士都是在逆境中養(yǎng)成，堅韌不拔的精神和意志。
而今天我要說的這個人叫宋謙，盡管他沒有孔子那樣偉大的成就，但他的精神也是值得我們學(xué)習(xí)的、肯定的。
我想，他之所以取得巨大成就，與他在艱苦環(huán)境中經(jīng)受的磨難是分不開的。放眼現(xiàn)實，我們又何嘗能丟掉磨練的精神呢？正如孟子所言：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！敝挥薪?jīng)歷了艱難困苦之后，才能真正樹立起面對困難的信心?！安唤?jīng)一番冰霜苦，哪得梅花放清香?！边@是我國著名表演藝術(shù)家俞振飛老先生在向演員們傳授技藝經(jīng)驗時說的話，也是他發(fā)自肺腑的感受。的確，宋謙的一生是一條不平凡的道路，在這崎嶇的小路上，他灑下了辛勤的汗水，付出了艱辛的勞動，費盡了畢生的心血。他是經(jīng)過一番“冰霜苦”才終得“梅花放清香”??！
“自古英才多磨難”，人的一生幾乎都要經(jīng)受磨難，幾乎都要經(jīng)過吃苦，沒有人會是一帆風(fēng)順的，如果換一種眼光看待生活的坎坷與痛苦，也許你會發(fā)現(xiàn)，磨難也是人生道路上的一種感受。出色的表現(xiàn)。
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