每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
屈原故里導(dǎo)游詞十分鐘篇一
平里是宜昌市秭歸縣的一個(gè)四面青山綠水回環(huán)的村莊，公元前340年，屈原就誕生在這里，這里是詩(shī)祖的根脈。 秭歸為屈原的誕生地，最早源于東晉袁山松《宜都山川記》：“秭歸，蓋楚子熊繹之始國(guó)，而屈原之鄉(xiāng)里也”。北魏酈道元在《水經(jīng)注》也引用了袁山松秭歸說(shuō)。唐代文學(xué)家沈亞之在《屈原外傳》引《江陵志》說(shuō)：“屈原故宅在秭歸鄉(xiāng)，北有女須廟，至今搗衣石尚存”。晉庾仲雍《荊州記》及唐王茂元《楚三閭大夫屈先生祠堂銘并序》中都明確指出屈原是秭歸人。歷代大詩(shī)人杜甫、蘇軾、蘇轍、王十朋、陸游、范成大、王士禎經(jīng)過(guò)秭歸后，都留下了謳歌屈原的詩(shī)作。現(xiàn)、當(dāng)代屈學(xué)大家郭沫若、游國(guó)恩、詹安泰、郭維森、聶石樵、湯炳正都認(rèn)為秭歸為屈原的出生地是沒有什么疑問(wèn)的。上世紀(jì)五十年代，郭沫若還為秭歸親筆題寫了“屈原故里”四個(gè)字。
秭歸紀(jì)念屈原遺跡甚多，自唐以來(lái)，屈原的誕生地樂(lè)平里(現(xiàn)屈原村)就建有屈原廟，朝代更迭，修廟建廟沒有停止，現(xiàn)仍保留三閭八景遺跡，紀(jì)念屈原的最古老的詩(shī)社--三閭騷壇有400多年的歷史，至今仍在活動(dòng)，存有紀(jì)念屈原的詩(shī)作一萬(wàn)多首。州府、縣城代代都建有屈原祠。秭歸有全國(guó)最大的屈原廟和屈原祠。保留明代屈原石像一座，保留清代與屈原相關(guān)的石碑多座。全縣豎立有屈原銅像、塑像近10座。民間流傳屈原傳說(shuō)48個(gè)。全縣以屈命名的地名18處，以屈原命名的行政村、鎮(zhèn)、小學(xué)、中學(xué)、紀(jì)念館、藝術(shù)團(tuán)、研究會(huì)等約10個(gè)，與屈原作品相關(guān)命名的詩(shī)社14家，以屈原命名的橋梁、街道、建筑、船舶、食品、酒20多個(gè)。
殷商時(shí)期秭歸為“歸”國(guó)所在地，“歸”，郭沫若認(rèn)為“當(dāng)即蜀鄂交界之處夔國(guó)”，“其故地在今湖北的秭歸縣”。西周時(shí)期，周成王封熊繹以子男之田，居丹陽(yáng)，西周晚期至春秋中期為夔子國(guó)。今香溪有古夔國(guó)城遺址。丹陽(yáng)，是楚國(guó)最早的郢都，是屈原祖先的聚居地。從古至今，在香溪河聚居著龐大的熊氏、屈氏家族。時(shí)至今日，熊屈兩姓還有近萬(wàn)人伴隨居住于兩岸。這兩姓的起源與楚國(guó)的歷史是有緊密關(guān)系的。香溪岸邊萬(wàn)古寺村現(xiàn)仍保留有清代維修過(guò)的"屈氏宗祠"。保留古墓一座，銘文記載系屈原后裔。傳承民國(guó)《屈氏家譜》一部。
秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。
秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉(xiāng)，屈原在他的名篇《桔頌》屈原祠中，曾對(duì)桔樹的形象和性格作過(guò)深刻的描寫。今天，秭歸已成為中國(guó)七大柑桔生產(chǎn)基礎(chǔ)之一。深秋時(shí)節(jié)，滿目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅果，如詩(shī)如畫。
屈原故里導(dǎo)游詞十分鐘篇二
在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時(shí)，侍者挑書簡(jiǎn)的繩子斷了，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下來(lái)給他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。
屈原誕生在山清水秀的樂(lè)平里。屈原是一位具有遠(yuǎn)見卓越的政治家，是中國(guó)文學(xué)史上的第一位大詩(shī)人，是三峽里的“第一流才子”。他憂國(guó)憂民，最后投汨羅江，以身殉國(guó)。屈原留下的《離騷》、《九章》、 《九歌》等光輝詩(shī)篇，聲貫如今，名揚(yáng)中外。陳運(yùn)和詩(shī)稱“《九章》曲調(diào)源于楚天遼闊《九歌》節(jié)奏來(lái)自泛黃史冊(cè)”?？h名由來(lái)：傳說(shuō)秭歸縣名由屈原而來(lái)。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來(lái)寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對(duì)這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)榻瘛帮鰵w”。
子規(guī)鳥
秭歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹妹屈幺姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子、修龍舟，準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念，也稱“詩(shī)人節(jié)”。
每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。
屈原故里導(dǎo)游詞十分鐘篇三
在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時(shí)，侍者挑書簡(jiǎn)的繩子斷了，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下來(lái)給他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。
屈原誕生在山清水秀的樂(lè)平里。屈原是一位具有遠(yuǎn)見卓越的政治家，是中國(guó)文學(xué)史上的第一位大詩(shī)人，是三峽里的“第一流才子”。他憂國(guó)憂民，最后投汨羅江，以身殉國(guó)。屈原留下的《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩(shī)篇，聲貫如今，名揚(yáng)中外。陳運(yùn)和詩(shī)稱“《九章》曲調(diào)源于楚天遼闊《九歌》節(jié)奏來(lái)自泛黃史冊(cè)”?？h名由來(lái)：傳說(shuō)秭歸縣名由屈原而來(lái)。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來(lái)寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對(duì)這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)榻瘛帮鰵w”。
子規(guī)鳥
秭歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹妹屈幺姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子、修龍舟，準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念，也稱“詩(shī)人節(jié)”。
每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。
2020湖北屈原故里的導(dǎo)游詞范文
屈原故里導(dǎo)游詞十分鐘篇四
湖北省秭歸縣是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故鄉(xiāng)，也是楚文化發(fā)源地之一。下面是小編收集整理的湖北屈原故里
導(dǎo)游詞
范文，歡迎借鑒參考。女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽說(shuō)過(guò)沒有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
各位游客，大家好!我是你們今天的導(dǎo)游，我姓胡，你們可以叫我胡導(dǎo)，在這一天里，你們有什么問(wèn)題可以隨時(shí)找我，我會(huì)竭誠(chéng)為大家服務(wù)。
今天我們參觀的是屈原故里。這里是5a級(jí)旅游景點(diǎn)，是楚文化的發(fā)祥地之一，為了紀(jì)念屈原而建成的。請(qǐng)大家隨我一起踏上美好的“屈原故里”之行吧!
一進(jìn)景區(qū)，首先映入我們眼簾的是這一座座巍峨的建筑——屈原祠。大家跟著我走到第一層，這里刻著“梅蘭竹菊”四君子，這是為了紀(jì)念他愛國(guó)主義的精神。這上面還刻著他寫的詩(shī)：《離騷》、《九哥》、《天問(wèn)》……大家緊跟著我來(lái)到第二層。左邊可以看到屈原世系族譜和他相關(guān)的故事。右邊有講述屈原勵(lì)精圖治、忠肝義膽的故事?，F(xiàn)在大家跟著我的腳步來(lái)到第三層。左邊有《屈子遠(yuǎn)游圖》、《端午祭掃圖》、《九哥》的圖片;右邊有拋灑粽子、賽龍舟等照片。
大家跟著我繼續(xù)參觀，我們現(xiàn)在去往皮影戲館。皮影是我國(guó)文化遺產(chǎn)非常珍貴的文化資源。請(qǐng)大家休息片刻，欣賞一下皮影戲，再繼續(xù)出發(fā)。
怎么樣?皮影戲是不是很有趣?請(qǐng)繼續(xù)跟著我往里面走，這里就是讀書洞。這是人們?yōu)榱思o(jì)念屈原這種頑強(qiáng)學(xué)習(xí)、虛心的習(xí)慣而建成的一個(gè)石洞。
據(jù)說(shuō)以前屈原看自己家族快滅亡，就投江自盡了，人們?yōu)榱瞬蛔岕~吃了他的尸體，就把飯團(tuán)丟進(jìn)江里，所以現(xiàn)在五月初五吃粽子就是為了紀(jì)念屈原而成的一種習(xí)俗。
好了，朋友們，屈原故里游玩就此結(jié)束了，謝謝您的支持與配合，下次再見!
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽說(shuō)過(guò)沒有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶，類如三月三、七月七、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間，均勻地安排在三、五、七、九月四個(gè)節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩(shī)人節(jié)。
龍舟竟渡
明代時(shí)，龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng)渡》的書，對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則，諸如競(jìng)渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述。
現(xiàn)在，龍舟競(jìng)渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng)。
好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請(qǐng)大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!
屈原故里
這里是秭歸縣香爐坪，大家請(qǐng)?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險(xiǎn)峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)， 可西進(jìn)“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長(zhǎng)陽(yáng)人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。 隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會(huì)成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫(kù)區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。
昭君故里
昭君故里位于興山縣城東北3公里處，我們現(xiàn)在就到了我國(guó)古代四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)——寶坪村，又名昭君村，是王昭君的出生地。在西漢時(shí)興山屬南郡秭歸。寶坪村面臨香溪水，背靠紗帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林豐茂，山明水秀，極富詩(shī)情畫意。村內(nèi)有楠木井、娘娘井、梳妝臺(tái)、望月樓等遺跡;近年來(lái)，她的家鄉(xiāng)又興建了昭君宅、紀(jì)念館、長(zhǎng)廊碑林、漢白玉昭君塑像等，用以紀(jì)念憑吊這位以國(guó)事為重、富于獻(xiàn)身精神、美麗而堅(jiān)韌的漢代奇女子。這是個(gè)山明水秀的好地方。
王昭君是我國(guó)古代四大美女之一。提起“昭君出塞”、遠(yuǎn)嫁匈奴和親的故事，可謂是家喻戶曉、婦孺皆知。
王昭君，名嬙，字昭君。晉時(shí)因避司馬昭諱改稱明君或明妃。漢元帝時(shí)被選入宮，竟寧元年(公元前33年)，匈奴呼韓邪單于入朝求和親，昭君自愿請(qǐng)行，遠(yuǎn)嫁匈奴，為民族間的親善友好作出了貢獻(xiàn)。入匈奴后，被稱為寧胡門氏(皇后)。后呼韓邪死，成帝又命她“從胡俗”，改嫁復(fù)株累單于(呼韓邪大鬧氏長(zhǎng)子)。在她影響下，其子女及周圍的人都努力維護(hù)與漢的通好關(guān)系，以致“三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”。
唐代大詩(shī)人杜甫在《詠懷古跡》中寫道：“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。”昭君之美，在于既有沉魚落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，則是對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈的怨艾——鎖在深宮人不識(shí);向往像尋常女子那樣生活，就只能代替皇家骨肉遠(yuǎn)嫁異邦;思念故土卻欲歸不能……。當(dāng)你來(lái)到昭君臺(tái)前憑吊時(shí)，便會(huì)被這千頭萬(wàn)緒的深深的艾怨所包圍，滿心凄楚抑郁難平。
這里就是昭君曾經(jīng)住過(guò)的地方，現(xiàn)存的昭君宅是照古圖重建的。
從昭君宅出來(lái)，東行百余步，便到了“楠木井”。這是當(dāng)年昭君姑娘汲水之處。井約一米來(lái)深，清澈見底，井水從不枯竭。井底沉有楠木一根，據(jù)說(shuō)還是當(dāng)年昭君放入的。
大家請(qǐng)看這條溪水，它叫做香溪。
傳說(shuō)當(dāng)年昭君在溪中沐浴，不慎將一顆珍珠遺落在水中，從此溪水變得碧清透明，香氣四溢，因而得名“香溪”，也有人將它叫做“昭君溪”。
從秭歸城沿香溪溯流而上10公里，即是三閭鄉(xiāng)，再過(guò)七里峽，即屈原誕生地樂(lè)平里。這里有關(guān)屈原的名勝古跡和傳說(shuō)很多，如香爐平、照面井、讀書洞、玉米三丘等。在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時(shí)，侍者挑書簡(jiǎn)的繩子斷了，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下送他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。
好了，今天的屈原、昭君故里游就到此結(jié)束了。歡迎大家的再次光臨!再見!
屈原故里導(dǎo)游詞十分鐘篇五
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們到達(dá)漂亮宜昌!
不知道你們聽聞過(guò)沒有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人(屈原)、佳人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們漂亮的宜昌就有三人旅行線，也就是詩(shī)人、佳人和野人。因而可知，宜昌是湖北的精髓，今日我們將要去旅行的就是精髓中的精髓——詩(shī)人和佳人的故土，也就是屈原故鄉(xiāng)和昭君故鄉(xiāng)——秭歸。
趁此刻還沒到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故鄉(xiāng)，也是歷史四大佳人之一王昭君的.故土。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)源地之一。境內(nèi)現(xiàn)存很多對(duì)于屈原的古跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故鄉(xiāng)牌樓和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、風(fēng)俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，聳立著一高大的牌樓，上書“屈原故鄉(xiāng)”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故鄉(xiāng)”和“漢昭君王嬙故鄉(xiāng)”。秭歸與香溪之間有一沙岸，傳說(shuō)是屈原遺體埋葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一安慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延到現(xiàn)在日。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親身護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使同鄉(xiāng)們大為感人，因此將縣名改為“姊歸”，此后“姊”演變成“秭”了。
屈原的古跡和傳說(shuō)特別多，先人曾集為“八景”，諸如照面井，念書洞，玉半三丘等。屈原祠從頭修葺后，內(nèi)有屈原雕像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
屈原故里導(dǎo)游詞十分鐘篇六
女士們、先生們：
你們好！歡迎你們來(lái)到美麗宜昌！
不知道你們聽說(shuō)過(guò)沒有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人（屈原）、美人（王昭君）、野人（神農(nóng)架野人）和死人（荊州博物館的西漢軟體男尸）。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧！
秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年（公元820）。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的.遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三坵等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢？這是為了便于習(xí)慣能記憶，類如三月三、七月七、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間，均勻地安排在三、五、七、九月四個(gè)節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩(shī)人節(jié)。
龍舟竟渡
龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，過(guò)去傳說(shuō)是為了拯救溺水的屈原，其實(shí)，在屈原未跳汩羅江之前，我國(guó)各地就有龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)了，但大多不在端午節(jié)舉行的?！杜f唐書·杜亞傳 》載：“江南風(fēng)俗 ，春中有競(jìng)渡之戲，方舟前進(jìn)，以急趨疾進(jìn)者為勝?！焙髞?lái)為了記念屈原，競(jìng)渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的。公元640年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。楊廣自已乘坐的大龍舟，高45尺，長(zhǎng)200尺，上層有正殿、內(nèi)殿，東西朝堂，中間兩層有120個(gè)房間，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘?？梢哉f(shuō)這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了。北宋時(shí)建造的龍舟，無(wú)論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。宋代畫家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》還記載了金明池龍舟競(jìng)渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來(lái)，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”，整個(gè)爭(zhēng)標(biāo)過(guò)程氣氛十分熱烈。
明代時(shí)，龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng)渡》的書，對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則，諸如競(jìng)渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述。
現(xiàn)在，龍舟競(jìng)渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng)。
好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請(qǐng)大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧！
屈原故里
這里是秭歸縣香爐坪，大家請(qǐng)?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三坵等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險(xiǎn)峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)， 可西進(jìn)“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長(zhǎng)陽(yáng)人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。 隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會(huì)成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫(kù)區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。
屈原故里導(dǎo)游詞十分鐘篇七
xx：
宜昌秭歸，位于長(zhǎng)江三峽之西陵峽畔，歷史上有返鄉(xiāng)、歸州之稱，此中以歸州沿用時(shí)間最久。它是戰(zhàn)國(guó)期間愛國(guó)主義詩(shī)人、楚國(guó)三閭醫(yī)生屈原的家鄉(xiāng)，歸州改為秭歸也與其有關(guān)，《水經(jīng)注》記錄：屈原有賢姊，聞原放逐，亦來(lái)歸，因名曰姊歸。三峽工程后，這里又盛行辭別三峽旅行熱，位于西陵峽畔的秭歸也因旅行再次揚(yáng)名國(guó)內(nèi)外，盛久不衰。
三峽工程1994年開始興建，20xx年全線竣工，三峽水位所以抬高175米，在改良了航運(yùn)、發(fā)展了水電的同時(shí)，也面對(duì)原峽江古跡文物被水吞沒的問(wèn)題，為保護(hù)這些文物，國(guó)家文物局組織多方文物保護(hù)機(jī)構(gòu)和專家進(jìn)駐工地，展開了對(duì)峽江文物的保護(hù)、搬家和復(fù)建工作。此中，大批的文物古跡搬家和復(fù)建都放在了秭歸新縣城鳳凰山，即此刻的屈原故鄉(xiāng)。
秭歸，作為屈原的出生地，其實(shí)也是少許爭(zhēng)議，但自東晉、北魏以來(lái)，歷代史學(xué)、文學(xué)家以及近代屈學(xué)家都以各樣形式對(duì)秭歸作為屈原故鄉(xiāng)進(jìn)行了明確一定。只管這樣，仍是有很少許聲音對(duì)此提出懷疑，但這其實(shí)不影響世人對(duì)秭歸的認(rèn)同與支持，秭歸也以大包含心態(tài)對(duì)待這些雜音，這也正是優(yōu)異的中華傳統(tǒng)文化在秭歸深深植根的結(jié)果。那么，就讓我們也以這類平易的心態(tài)、沿著屈原故鄉(xiāng)觀光路來(lái)感覺這里的屈原文化和峽江文化大餐吧。
屈原故鄉(xiāng)，位于秭歸新城鳳凰山上，與三峽大壩隔江而望，直線距離可是600米，是賞析這座偉大工程距離最短、視角最全面的地方。為了弘揚(yáng)屈原文化，增添秭歸文化底蘊(yùn)，這里不單采集發(fā)展了大端午、薅草鑼鼓等反應(yīng)巴楚風(fēng)姿的各種地方風(fēng)俗，還集中了從三峽庫(kù)區(qū)中急救搬家過(guò)來(lái)的屈原祠、江瀆廟、青灘古民居群等為代表的原峽江文化古跡，被國(guó)務(wù)院認(rèn)定為“第六批全國(guó)要點(diǎn)文物保護(hù)單位”
屈原祠是秭歸文物古跡中的重中之重，為保護(hù)這座可謂屈原文化的精神所在，歷史上有三次建遷過(guò)程，它首建于唐朝，舊址位于秭歸歸州城東的“屈原沱”，元豐三年更名為“清烈公祠”，1976年建葛洲壩時(shí)遷到歸州，正式更名為“屈原祠”，1994三峽大壩開建后，又在現(xiàn)鳳凰山上依據(jù)原建筑格局進(jìn)行了改擴(kuò)建，新建的屈原祠面江而立，宏偉壯觀，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾多次親臨這里指導(dǎo)視察。新屈原祠分為廟門、東西碑廊、屈原文化館、屈原衣冠冢等幾個(gè)部分，最惹人注視的是通高20米、歇山重檐、三面牌樓、六柱五間的大廟門，色彩嬌艷，宏偉壯觀，牌樓正中上方是詩(shī)人郭老手書的“屈原祠”三個(gè)大字，左右和下方的“孤忠”、“流芳”、“光爭(zhēng)日月”幾個(gè)字也是光彩醒目，光這廟門，就能在游客心中產(chǎn)生極大的文化觸動(dòng)。
屈原祠內(nèi)，東西碑廊的青石碑上，鐫刻的`是反應(yīng)詩(shī)人屈原激烈愛國(guó)情懷的《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問(wèn)》等22篇宏偉巨著，還有歷代有名文人頌贊屈原的詩(shī)作名篇;本來(lái)聳立在院內(nèi)的屈原銅像雖現(xiàn)已移至正殿內(nèi)，仍不失原有的清風(fēng)兩袖、孤忠流芳的悲忿愛國(guó)情懷。
屈原故鄉(xiāng)牌樓，原存于老縣城歸州迎和門外，是秭歸老城的地標(biāo)建筑，也是湖北省罕有的木構(gòu)造牌樓，它的歷史特別悠久，建于清代光緒年間，牌樓為重檐木構(gòu)造建筑，四柱三間三樓，琉璃瓦蓋頂，在封建禮法特別嚴(yán)格的時(shí)代，這類重檐帶琉璃頂?shù)慕ㄖ且话闳四軌蛳硎?，可見?dāng)時(shí)對(duì)屈原的尊敬程度。原牌樓地點(diǎn)海拔116米，三峽庫(kù)區(qū)水位上升此后，由文物保護(hù)專家將其整體編號(hào)搬家到了鳳凰山此刻的地點(diǎn)。
屈原故鄉(xiāng)牌樓，原存于老縣城歸州迎和門外，是秭歸老城的地標(biāo)建筑，也是湖北省罕有的木構(gòu)造牌樓，它的歷史特別悠久，建于清代光緒年間，牌樓為重檐木構(gòu)造建筑，四柱三間三樓，琉璃瓦蓋頂，在封建禮法特別嚴(yán)格的時(shí)代，這類重檐帶琉璃頂?shù)慕ㄖ且话闳四軌蛳硎?，可見?dāng)時(shí)對(duì)屈原的尊敬程度。原牌樓地點(diǎn)海拔116米，三峽庫(kù)區(qū)水位上升此后，由文物保護(hù)專家將其整體編號(hào)搬家到了鳳凰山此刻的地點(diǎn)。
幾乎所有的江河湖泊都有建筑祭祀河神的廟宇，以保佑河流兩岸天地風(fēng)調(diào)雨順，百姓飽食暖衣，作為華夏民族母親河的長(zhǎng)江自然更加重視，有祭祀“江淮河濟(jì)”四瀆水神的傳統(tǒng)，據(jù)考據(jù)，秭歸在北宋期間就有了江瀆廟，舊址在秭歸縣新灘南岸桂林村，長(zhǎng)峽工程水位上升此后，整體搬家到了屈原故鄉(xiāng)景區(qū)內(nèi)(即今鳳凰山)。
這里的江瀆廟是全國(guó)為數(shù)不多的保留完滿的木建構(gòu)四瀆廟之一，建筑構(gòu)造為硬山四合院式，門廳前有小院，配有規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的正廳、配房、偏房和天井，配房設(shè)有樓，配房外有廊橋。門楣和窗欞，繪有各樣花草鳥獸，繪聲繪色，出色絕倫，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民間精深的建筑水平易藝術(shù)水平。為了保護(hù)好這些文物，國(guó)家文物局專家組對(duì)其進(jìn)行整體搬家過(guò)程中，所有的房子構(gòu)件所有編號(hào)攝影、畫圖記錄，盡可能保證原貌挪動(dòng)，達(dá)到移舊如舊的成效。
“青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”，長(zhǎng)江三峽因?yàn)榻募?，船只航行時(shí)有好多危險(xiǎn)，古代人們就在險(xiǎn)峻地點(diǎn)留下石刻提示，同時(shí)，為了方便纖夫逆水拉船，還修筑了棧道和纖道，這些都是先人與大自然抗?fàn)幍脑加涗?，?kù)區(qū)水位提升后，這些古跡大多數(shù)被吞沒，屈原故鄉(xiāng)就依據(jù)當(dāng)時(shí)的情況復(fù)制了纖夫拉纖的場(chǎng)景，供游客觀光認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)三峽人民的生活實(shí)景。
三峽庫(kù)區(qū)以前有好多帶有巴楚特點(diǎn)的民居建筑，尤以青灘民居為代表，它們大多是帶有二層閣樓的穿斗式土木或木石構(gòu)造的建筑，也有一些土家特點(diǎn)的吊腳樓式建筑，古香古色、品嘗悠久，讓人感覺穿越了歷史。此后，好多人認(rèn)為這些古建筑再難見天日，發(fā)出過(guò)好多感觸，其實(shí)，這些古民居中的一些典型代表早已跟著文物保護(hù)方案落戶在了屈原故鄉(xiāng)的鳳凰山。
其實(shí)屈原故鄉(xiāng)不只是有這些從三峽庫(kù)區(qū)急救回來(lái)文物古跡，還有好多帶有屈原和巴楚特點(diǎn)的非遺文化在這里各個(gè)角落向游客展現(xiàn)著。《禮魂》、《民間記憶》、《縣太爺斷案》、《大端午》四出文化大戲就是此中的優(yōu)異代表，每日都會(huì)在景區(qū)里輪番演出，以知足大家對(duì)屈原文化和巴楚遺韻的探秘認(rèn)識(shí)。
那些新搬家到屈原故鄉(xiāng)的青灘古民居，此刻也成了非遺文化的展現(xiàn)舞臺(tái)之一。湖北省非遺傳承人、一人能同時(shí)操作15種樂(lè)器演奏的老藝人王正雙和他的家人們，每日都會(huì)在這里為游客奉獻(xiàn)幾場(chǎng)《薅草鑼鼓》、《民間打擊樂(lè)》的出色絕技表演;還有馬上邊對(duì)失傳的巫術(shù)表演等等，讓大家大開眼界，不得不誠(chéng)心欽佩能手在民間哪。
屈原故里導(dǎo)游詞十分鐘篇八
屈原故里景區(qū)位于秭歸縣新縣城，毗鄰三峽大壩且直線距離為600米，占地面積約500畝，高峽平湖美景盡收眼底，同時(shí)以屈原祠、江瀆廟為代表的24處峽江地面文物集中搬遷于此，20xx年5月被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。其保護(hù)區(qū)主要內(nèi)容包括以屈原祠為主的屈原紀(jì)念景區(qū)，以新灘古民居、峽江石刻、峽江古橋等為重點(diǎn)的三峽古民居區(qū)，以及屈原文化藝術(shù)中心、濱水景觀帶等景點(diǎn)。
屈原故里景區(qū)開發(fā)建設(shè)是以激揚(yáng)屈原文化、追溯峽江楚韻、擁覽天筑情懷為主題思路，突出屈原故里文化底蘊(yùn)，增加文化內(nèi)涵，把秭歸縣豐富的歷史文化、民俗文化與屈原文化資源結(jié)合起來(lái)，培育和發(fā)展具有巴風(fēng)楚韻的文藝、戲曲、表演和飲食，拓展和發(fā)掘具有濃郁地方特色的祭祀、娛樂(lè)活動(dòng)和旅游服務(wù)項(xiàng)目;同時(shí)注重開發(fā)具有三峽地方特色的歷史文物、宗教文化、民居文化、茶文化等文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品。
屈原祠是該國(guó)家文物保護(hù)區(qū)的重要組成部分。屈原祠原址在秭歸歸州城東五里的“屈原沱”處，唐代始建，元豐三年(公元1080年)更名為“清烈公祠”。1976年7月，因葛洲壩水利工程興建，遷建至歸州，更名為“屈原祠”。如今，因三峽大壩建設(shè)，新建的屈原祠位于鳳凰山的山梁上，面向東南，與三峽大壩正面相對(duì)，有山門、兩廂配房、碑廊、前殿、樂(lè)舞樓、正殿、享堂、屈原墓等建筑組成。
屈原故里景區(qū)的開發(fā)建設(shè)重在宏揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，繼承與發(fā)揚(yáng)屈原偉大的愛國(guó)主義精神與浪漫主義情懷，把屈原和秭歸豐富的文物資源、歷史文化與生態(tài)旅游資源結(jié)合起來(lái)，打造三峽文化旅游精品，最終打造成三峽地區(qū)文物保護(hù)的示范區(qū)、全國(guó)著名的文化旅游區(qū)。
屈原故里導(dǎo)游詞十分鐘篇九
我們現(xiàn)在來(lái)到燕天景區(qū)的站天門埡。天門埡海拔2328米，距紅坪12公里，西南瀕東溝、號(hào)房，東北與燕子埡對(duì)峙，埡兩側(cè)危崖疊石，青松、紅樺、紫杉、山花雜生其間。209國(guó)道從埡口穿越南北，是湖北省境內(nèi)國(guó)道公路的點(diǎn)。每當(dāng)晴天清晨，云霧彌漫或陽(yáng)光斜射時(shí)，云霧穿過(guò)山口，山口若隱若現(xiàn)；陰天，云霧終日不散，汽車白天通過(guò)時(shí)還要亮燈鳴號(hào)。由于時(shí)常云遮霧繞，登臨此埡如上云天，得名“天門埡”。
每當(dāng)雨后初晴，劉享寨西麓的紫竹河谷地帶便會(huì)風(fēng)起云涌，有的狀如暴發(fā)的山洪，有的似從天而降的瀑布，滔滔不絕，匯入云海。有時(shí)云海之上會(huì)懸起一輪五彩光環(huán)，長(zhǎng)則2小時(shí)以上，短則1刻鐘左右。它形似彩虹，點(diǎn)綴在天幕之中，五彩分明，色調(diào)柔和，仿佛是一臺(tái)緩緩滾動(dòng)的佛輦。當(dāng)佛輦把人或物攝入光圈之中，人影便若隱若現(xiàn)，頭上閃著金光，就像是佛祖再世、神仙顯靈。這就是“佛光”。
由于劉享寨橫亙?cè)谘嘧訄号c天門埡之間，海拔2574米，寨上長(zhǎng)滿原始冷杉林，像一堵聳天的屏風(fēng)，擋住了東邊的流云，燕天段公路的西邊，由燕子埡、天門埡、黃龍堰和太平埡四峰相對(duì)構(gòu)成紫竹河谷盆地，每當(dāng)雨停日出，云霧便匯聚在谷底上空，在冷風(fēng)的席卷下，形成波瀾壯闊的云海。當(dāng)紅日懸掛半空時(shí)，光芒照在云霧上，幾經(jīng)折射，紫竹河便形成一個(gè)仙界，佛光便奪云而來(lái)。
林海陳兵——?jiǎng)⑾碚▊髡f(shuō)一演武廳舊址一劉享府遺址）
在天門埡以北的山峰，就是燕天景區(qū)的峰劉享寨，海拔2575。4米，面積3平方公里。劉享寨山勢(shì)逶迤，石峰聳立，灰白色的石柱在陽(yáng)光照耀下光彩奪目。相傳，明末清初，聯(lián)明抗清的大順右果毅將軍劉體純的兒子曾在這里立寨設(shè)防，以便與駐兵房縣的郝永忠、興山的李來(lái)亨以及駐兵長(zhǎng)峰（今堆子、下谷、九湖）的農(nóng)軍劉體純部互為犄角以抵御清軍。這里地勢(shì)險(xiǎn)要，可控房縣而扼興（山）巴（東）。除在該山上設(shè)主寨外，西面的東溝、西溝，北面的塔坪、紫竹河都駐有人馬，并設(shè)卡房盤查行人，設(shè)號(hào)房警報(bào)敵情，還在數(shù)十里以外的房縣上龕倉(cāng)坪河設(shè)有糧倉(cāng)，因山路崎嶇，行走艱難，運(yùn)糧入寨時(shí)，由兵丁列隊(duì)以手傳糧包的方式搬運(yùn)，足見人多勢(shì)眾。后農(nóng)軍和南明軍失敗，劉享寨被毀。
人造壑口——燕子埡（名稱由來(lái)一埡口成因）
屈原故里導(dǎo)游詞十分鐘篇十
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽說(shuō)過(guò)沒有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人、美人和野人。由此可見，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三丘等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
屈原故里導(dǎo)游詞十分鐘篇十一
平里是宜昌市秭歸縣的一個(gè)四面青山綠水回環(huán)的村莊，公元前340年，屈原就誕生在這里，這里是詩(shī)祖的根脈。秭歸為屈原的誕生地，最早源于東晉袁山松《宜都山川記》：“秭歸，蓋楚子熊繹之始國(guó)，而屈原之鄉(xiāng)里也”。北魏酈道元在《水經(jīng)注》也引用了袁山松秭歸說(shuō)。唐代文學(xué)家沈亞之在《屈原外傳》引《江陵志》說(shuō)：“屈原故宅在秭歸鄉(xiāng)，北有女須廟，至今搗衣石尚存”。晉庾仲雍《荊州記》及唐王茂元《楚三閭大夫屈先生祠堂銘并序》中都明確指出屈原是秭歸人。歷代大詩(shī)人杜甫、蘇軾、蘇轍、王十朋、陸游、范成大、王士禎經(jīng)過(guò)秭歸后，都留下了謳歌屈原的詩(shī)作?，F(xiàn)、當(dāng)代屈學(xué)大家郭沫若、游國(guó)恩、詹安泰、郭維森、聶石樵、湯炳正都認(rèn)為秭歸為屈原的出生地是沒有什么疑問(wèn)的。上世紀(jì)五十年代，郭沫若還為秭歸親筆題寫了“屈原故里”四個(gè)字。
秭歸紀(jì)念屈原遺跡甚多，自唐以來(lái)，屈原的誕生地樂(lè)平里(現(xiàn)屈原村)就建有屈原廟，朝代更迭，修廟建廟沒有停止，現(xiàn)仍保留三閭八景遺跡，紀(jì)念屈原的最古老的詩(shī)社--三閭騷壇有400多年的歷史，至今仍在活動(dòng)，存有紀(jì)念屈原的詩(shī)作一萬(wàn)多首。州府、縣城代代都建有屈原祠。秭歸有全國(guó)最大的屈原廟和屈原祠。保留明代屈原石像一座，保留清代與屈原相關(guān)的石碑多座。全縣豎立有屈原銅像、塑像近10座。民間流傳屈原傳說(shuō)48個(gè)。全縣以屈命名的地名18處，以屈原命名的行政村、鎮(zhèn)、小學(xué)、中學(xué)、紀(jì)念館、藝術(shù)團(tuán)、研究會(huì)等約10個(gè)，與屈原作品相關(guān)命名的詩(shī)社14家，以屈原命名的橋梁、街道、建筑、船舶、食品、酒20多個(gè)。
殷商時(shí)期秭歸為“歸”國(guó)所在地，“歸”，郭沫若認(rèn)為“當(dāng)即蜀鄂交界之處夔國(guó)”，“其故地在今湖北的秭歸縣”。西周時(shí)期，周成王封熊繹以子男之田，居丹陽(yáng)，西周晚期至春秋中期為夔子國(guó)。今香溪有古夔國(guó)城遺址。丹陽(yáng)，是楚國(guó)最早的郢都，是屈原祖先的聚居地。從古至今，在香溪河聚居著龐大的熊氏、屈氏家族。時(shí)至今日，熊屈兩姓還有近萬(wàn)人伴隨居住于兩岸。這兩姓的起源與楚國(guó)的歷史是有緊密關(guān)系的。香溪岸邊萬(wàn)古寺村現(xiàn)仍保留有清代維修過(guò)的“屈氏宗祠”。保留古墓一座，銘文記載系屈原后裔。傳承民國(guó)《屈氏家譜》一部。
秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。
秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉(xiāng)，屈原在他的名篇《桔頌》屈原祠中，曾對(duì)桔樹的形象和性格作過(guò)深刻的描寫。今天，秭歸已成為中國(guó)七大柑桔生產(chǎn)基礎(chǔ)之一。深秋時(shí)節(jié)，滿目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅果，如詩(shī)如畫。
屈原故里導(dǎo)游詞十分鐘篇十二
在屈原故里還有一奇值得一提。這里的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈 原從楚都回家，快到家門口時(shí)，侍者挑書簡(jiǎn)的繩子斷了，一老農(nóng)當(dāng)即把牛鼻繩解下來(lái)給他，從此以后，這里的牛就不再用牛鼻繩了。
屈原誕生在山清水秀的樂(lè)平里。屈原是一位具有遠(yuǎn)見卓越的政治家，是中國(guó)文學(xué)史上的第一位大詩(shī)人，是三峽里的“第一流才子”。他憂國(guó)憂民，最后投汨羅江，以身殉國(guó)。屈原留下的《離騷》、 《九章》、 《九歌》等光輝詩(shī)篇，聲貫如今，名揚(yáng)中外。陳運(yùn)和詩(shī)稱“《九章》曲調(diào)源于楚天遼闊 《九歌》節(jié)奏來(lái)自泛黃史冊(cè)”?？h名由來(lái)：傳說(shuō)秭歸縣名由屈原而來(lái)。屈原有個(gè)姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來(lái)寬慰弟弟，其情其景，感人至深。后人為表示對(duì)這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，后演變?yōu)榻瘛帮鰵w”。
子規(guī)鳥
秭歸鳥即子規(guī)鳥。相傳為屈原妹妹屈幺姑的精靈所化，每年農(nóng)歷五月，此鳥叫聲“我哥回呦!我哥回呦!”以提醒人們做粽子、修龍舟，準(zhǔn)備迎接端午佳節(jié)，祭祀屈原。
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念，也稱“詩(shī)人節(jié)”。
每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。
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