活著字讀后感(熱門13篇)

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活著字讀后感(熱門13篇)
時(shí)間:2023-12-14 17:25:11     小編:JQ文豪

通過寫讀后感,我們可以更好地吸收、理解和運(yùn)用書中的知識(shí)和思想。寫讀后感時(shí)應(yīng)該注意用簡(jiǎn)潔明了的語言表達(dá)自己的意思,避免使用生僻的詞匯和繁復(fù)的句子結(jié)構(gòu)。以下是一些讀者對(duì)這本書的讀后感寫的精彩觀點(diǎn),或許能給你提供一些建議。

活著字讀后感篇一

《像雕塑一樣生活》是著名作家尼克·胡哲寫的一部自傳,講述了他小時(shí)候因得了怪病而失去雙手與雙腳的故事,但他不放棄生活,勇敢去面對(duì),最終游遍大江南北,到處演講,成為一個(gè)傳奇。

這部自傳,最感動(dòng)我的就是尼克勇于面對(duì)生活的精神。

他雖然失去了雙腳,但卻能游走世界,享受生活;他雖然沒有雙手,卻依然能面對(duì)話筒,向人們講述自己的故事;他雖然生活艱難,但依舊頑強(qiáng)樂觀,用嘴譜寫輝煌的人生。尼克·胡哲正是因?yàn)橛幸环N堅(jiān)強(qiáng)的毅力,能面對(duì)現(xiàn)實(shí),面對(duì)生活,樂觀向上,才能從黑暗中走出來。

其實(shí),在我們身邊,也有像尼克這樣的人,他們生下來就殘疾,在生活中,一定有不少人嘲笑過他們,打擊過他們,但他們卻過著自己想要的生活。他們雖然身體殘疾,卻也能像正常人一樣生活,甚至活得比我們更精彩、更輝煌。他們就像這本書的題目《像雕塑一樣活著》一樣,他們像雕塑,但卻活出了比雕塑更燦爛的生活。我們身為一個(gè)正常人,對(duì)他們應(yīng)該心懷敬佩,覺得自愧不如,更應(yīng)該勇敢面對(duì)生活中的一切。

讀了《像雕塑一樣活著》這本書,我被作者勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),不放棄生活的精神深深觸動(dòng)。在以后的學(xué)習(xí)生活中,難免會(huì)遇到這樣或那樣的困難挫折,我也要學(xué)會(huì)勇于面對(duì),不輕易放棄生活。這就是我讀這本書的感悟。

活著字讀后感篇二

余華的小說《活著》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中十分重要的作品,它以個(gè)人曲折的苦難經(jīng)歷先是濃縮了波瀾壯闊時(shí)代的變化,后是上升至存在的個(gè)體對(duì)命運(yùn)與巨大系統(tǒng)的沖擊的始終樂觀。

小說的時(shí)間跨度也從解放前到文革后,跨越40余年,描寫了從地主階級(jí)下降到農(nóng)民階級(jí)的徐福貴與其家人的歷經(jīng)苦難的半生,命運(yùn)的手將福貴身邊的人一一奪走,最后余下年老的福貴與同樣年老的一頭牛。然而,福貴的精神曲線恰恰與現(xiàn)實(shí)的下沉相反,呈現(xiàn)上揚(yáng)的過程,并最終在霞光萬丈的大地上頑強(qiáng)如一地存活下去。閱讀《活著》的過程是一個(gè)深刻的,重新認(rèn)識(shí)人存在維度的體驗(yàn),但要系統(tǒng)地理解《活著》關(guān)于存在的主題,我們需要客觀理性地分析,一下將從兩個(gè)維度對(duì)主題進(jìn)行闡釋。

余華在分享本書的創(chuàng)作過程時(shí)也曾說過,小說原本是采用第三人稱的敘述角度展開的,但以第三人稱的寫作卻讓這本書的推進(jìn)困難重重,而在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下,作者嘗試以第一人稱“福貴之口”講述整個(gè)故事,“于是奇跡出現(xiàn)了,同樣的構(gòu)思,用第三人稱的寫作方式時(shí)無法前進(jìn),用第一人稱的寫作方式后竟然沒有任何阻礙,我十分順利地寫完了《活著》。”這向我們說明,第一人稱的講述對(duì)于作品的形式意義非凡。

首先,第一人稱讓人物面對(duì)命運(yùn)的災(zāi)難時(shí)呈現(xiàn)更深的心靈活動(dòng)。比如福貴將有慶的尸體背回家并將他掩埋的情節(jié)中,數(shù)次閃回到有慶奔跑的情景,這其實(shí)是福貴的記憶,而后福貴決定暫時(shí)隱瞞家珍時(shí)的糾結(jié),也毫無阻礙地展現(xiàn)在讀者面前。

其次,福貴的講述基本都是平白的口語,全書的環(huán)境描寫大都位于傾聽者“我”所處的時(shí)間變化,這就使戲劇性的情節(jié)發(fā)展獲得了巨大的真實(shí)感。

從更高的結(jié)構(gòu)上,本書還為福貴的講述安排了一個(gè)到田間采集民間歌謠的傾聽者,這種安排有什么好處呢?我認(rèn)為,承接上點(diǎn),對(duì)真實(shí)感的加深也體現(xiàn)在這個(gè)結(jié)構(gòu)上。作者讓“我”去農(nóng)村碰見老人福貴,以提供了連接我們與福貴經(jīng)歷的橋梁,為故事的講述創(chuàng)造了一個(gè)自然的開口。

再次,作者開篇時(shí)說,“我“是十年前到鄉(xiāng)下去的,而福貴講述的又是許多年前的事,這就讓講述發(fā)生的時(shí)間處在雙重的回憶下,當(dāng)下的時(shí)間與講述的時(shí)間通過年輕的“我”相連,講述的時(shí)間與故事發(fā)生的時(shí)間通過年老的福貴相連,這樣時(shí)空就始終處于連貫之下,增加了故事的真實(shí)感。此外,福貴的故事跨度之長(zhǎng)與“我”傾聽時(shí)間之短也形成強(qiáng)烈的反差,即一個(gè)人一生的故事原來也經(jīng)不起一個(gè)下午的講述,更增加了存在對(duì)于時(shí)間的渺小。這兩條時(shí)間線是交織推進(jìn)的,從中午到下午,從下午到傍晚,分別對(duì)應(yīng)福貴人生的各個(gè)階段,每當(dāng)讀者被福貴的講述感嘆時(shí),作者都會(huì)突然地回到傾聽者的時(shí)間,描寫一下貌似是“當(dāng)下”的環(huán)境與時(shí)間,以讓讀者獲得暫時(shí)的抽離感。這樣的安排也能極大把控故事的節(jié)奏,使其呈現(xiàn)更富層次的講述美。

最后,小說的語言是平白的,沒有刻意運(yùn)用文字的各種表達(dá)藝術(shù),但作品仍呈現(xiàn)出豐富的感染力??梢?,作品的感染力更多地來自曲折的故事本身,作品的語言更多為營(yíng)造一種真實(shí)感和客觀感服務(wù),并在平談的講述中蘊(yùn)含巨大的情感力量。

作品以真實(shí)平凡的背景設(shè)定嫁接了離奇深刻的對(duì)活著,即人存在的主題,這一主題隱于每個(gè)波瀾的情節(jié)背后。然而,作者在小說中并沒有直接地揭示對(duì)活著的理解,相反,講述貌似始終籠罩在客觀理性的氛圍之下,對(duì)情感的表達(dá)也從未超出人物自身的反應(yīng)。盡管苦難是巨大的,但表述是節(jié)制的,這就使得讀者需要對(duì)活著在文中呈現(xiàn)的本質(zhì)做進(jìn)一步思考。

首先,人遭遇苦難后都會(huì)思索苦難的成因,這種成因從小到大可以分為三個(gè)層次。

第一個(gè)層次是個(gè)體對(duì)另一個(gè)個(gè)體造成苦難,比如作品開頭時(shí)福貴自身的敗家行為對(duì)家珍造成的苦難,就是這個(gè)層次。

第二個(gè)層次是社會(huì)與時(shí)代對(duì)個(gè)體造成苦難,比如由于戰(zhàn)爭(zhēng),福貴被國(guó)民黨軍隊(duì)強(qiáng)征入伍,被迫接受戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)精神與肉體的強(qiáng)烈創(chuàng)傷。

第三個(gè)層次也即最高層次,是一種神秘的,或歸結(jié)為偶然性的,或有些人命名為“命運(yùn)”的成因。在這種層次中,個(gè)體往往無法找到造成苦難的直接的因,或是許多偶然的因綜合下的作用,在這種情況下,個(gè)體所感到的精神挫敗是最嚴(yán)重的。比如有慶的死亡,從自身角度,有慶渴望一種爭(zhēng)先的責(zé)任,因而最快跑步到輸血地點(diǎn),從社會(huì)角度,時(shí)代的落后使醫(yī)院缺乏充足的血庫(kù)等資源,而看似是罪魁禍?zhǔn)椎目h長(zhǎng)春生,經(jīng)過前文我們已經(jīng)了解春生這個(gè)人本身并非是惡的,而造成血被抽干的直接人物醫(yī)生,也是為了挽救另一個(gè)生命而行動(dòng)且也并非刻意為之。這樣,我們就始終無法找到一個(gè)直接的原因來解釋有慶死亡這一苦難的原因,也就是第三個(gè)層次的表現(xiàn)。

個(gè)體對(duì)于這三個(gè)層次的苦難的反應(yīng)就構(gòu)成了《活著》這本書最深層的推進(jìn)動(dòng)力。一開始,福貴沉迷賭博造成家境衰敗,這是他在經(jīng)歷第一層次的苦難,后來,福貴認(rèn)識(shí)到家人與自身價(jià)值的可貴,極大地克服了原來的性格,隨著性格的成熟,這種苦難也就被克服了。

隨后,戰(zhàn)爭(zhēng)與時(shí)代的苦難降臨到福貴身上,他被迫卷入解放戰(zhàn)爭(zhēng),離家萬里,在尸橫遍野的雪地穿行并最終活著回到了家,這是對(duì)第二層苦難的頑強(qiáng)抗?fàn)?,包括后來的大煉鋼鐵、人民公社和文革時(shí)期,福貴的抗?fàn)幰彩冀K在延續(xù)。而全書接踵而來的一個(gè)個(gè)死亡,雖然個(gè)體上可以為每一個(gè)找到一個(gè)原因,但它們?cè)谡w上就呈現(xiàn)出了第三個(gè)層次,即一種無序的,循環(huán)的宿命感。福貴對(duì)于第三個(gè)層次的苦難的客服是橫貫全書的,也是對(duì)活著的個(gè)體最高的頌歌。

在“我”于“十年前的那個(gè)下午”聽老人富貴靠著一頭老牛,以清晰平靜的語氣講述這圍繞它一生的苦難時(shí),在他輕松地對(duì)老牛說著那些已故親人命名的想象出來的其他牛時(shí),在他最后于炊煙和農(nóng)舍中,歌聲在空曠的傍晚如風(fēng)一樣飄散時(shí),我們知道,福貴最后戰(zhàn)勝了第三層的苦難,并向我們呈現(xiàn)出這樣一個(gè)終極的主題,即存在就是存在本身,活著就是終極的目的,就是個(gè)體面存在中一切不可預(yù)測(cè)性的反抗?;钪礊槟康?,而非為了通向任何別的所在的手段。

活著字讀后感篇三

今天我翻開了雜志《讀者》,看到引人注目的大標(biāo)題——人靠什么活著,便把文章讀完。看完文章后,我的心久久不能平靜。

這篇文章主要講了:一個(gè)貧窮的鞋匠和他太太收養(yǎng)了一個(gè)小孩,這個(gè)小孩本是天使,他從近年發(fā)生的三件事中,知道了上帝所問的問題的答案,明白上帝已經(jīng)寬恕他了。

其實(shí)人世間的愛很多,我曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)故事:一個(gè)小男孩為了拯救有生命危險(xiǎn)的叔叔,拿著一美元去買“上帝”。他的這種行為感動(dòng)了一個(gè)老頭子。老頭子賣給了他“上帝”。其實(shí)這個(gè)老頭子是一個(gè)富翁,于是他請(qǐng)來專業(yè)醫(yī)生治療小男孩的叔叔,使他叔叔康復(fù)了。

是小男孩對(duì)他叔叔的愛,感動(dòng)了一位富有的老頭子,才讓他叔叔康復(fù)。愛可以讓死神望而卻步,可以增進(jìn)彼此的友誼,可以縮短彼此間的距離。曾聽過一句歌詞“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,世界將變成美好的人間”,世界能變得如此生動(dòng)、美麗、精彩,是因?yàn)閻?,因?yàn)閻凼侨碎g的春風(fēng),是生命的源泉,是象征幸福的花朵,因?yàn)閻蹮o處不在。也因?yàn)槲闹行臣八珜?duì)孩子的愛,令他們家逐漸富裕,也令本是天使的.小孩得到了上帝的寬恕。

無論你身處何地,你都不要感到悲觀,因?yàn)閻蹮o處不在。你要永遠(yuǎn)記住,人靠“愛”活著。

活著字讀后感篇四

古今中外的書中,福貴可以算是最慘的主人公之一了。作者在書中創(chuàng)造了一個(gè)世界,這個(gè)世界中有一個(gè)人名叫福貴。他年少富貴,吃喝玩樂,五毒俱全。在他的揮霍之下,祖業(yè)終落于他人之手。福貴一家成了貧農(nóng)。這之后,父母先后亡故。妻子得了軟骨病,郁郁而終。兒子被抽血抽死,女兒難產(chǎn)而亡,女婿在工地事故中慘死。唯獨(dú)剩下的外孫,長(zhǎng)到能幫自己忙的年紀(jì),卻因?yàn)槌远棺訐嗡馈Zぺぶ校路鹩幸恢淮笫职迅YF身邊的人一個(gè)個(gè)奪走,最終,福貴的親人都死去了,偌大天地之間,只余他孑然一身。這樣凄慘的命運(yùn),就像是被精心設(shè)計(jì)的一個(gè)局,一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。一場(chǎng)“生”之于“死”的實(shí)驗(yàn),一場(chǎng)由一個(gè)人的人生所組成的實(shí)驗(yàn)。這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)中,生與死密集出現(xiàn),正面交鋒。作者用這樣一場(chǎng)極致的人生實(shí)驗(yàn)來觀察極端境況下生命存在的反應(yīng)。在這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)中,福貴所遭遇的種種,都是對(duì)自身存在的反復(fù)確認(rèn),是直擊生命本質(zhì)的暴力叩問。

這更是一種追問,一種自古有之的追問,追問著生命存在的本質(zhì)如何——生命本身是什么?為了什么而生存?生命的意義在哪里?······而書中福貴的命運(yùn)呈現(xiàn)就是對(duì)這種叩問的回答。回答本身——福貴的存在就是對(duì)“存在意義”本身的解構(gòu)和消解,對(duì)荒誕命運(yùn)的諷刺。他的存在本身就是對(duì)生存意義的反叛。在福貴人生滿目荒誕的黑色和鮮血淋漓的紅色中,生存意義的偽裝被撕開,生命的真相被赤裸裸地袒露。而得出這個(gè)結(jié)論的過程,便是不斷否定的過程。舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?,他好像一個(gè)“舍生取義”的俠客,一刀刀砍下了別人給出的一個(gè)個(gè)答案,從而突出答案本身。為財(cái)富而活著?他最終一貧如洗;為愛情而活著?他和妻子更多的是患難與共的親情;為家人而活著?親人們接連死去,他仍然生活;為理念而活?福貴歷舊社會(huì)而入新社會(huì),經(jīng)歷種種卻沒有信仰,只有活下去的念頭(甚至不能說渴望)······。作者為我們拋出了一個(gè)個(gè)答案,緊接著又親自否定了它們。

在否定了種種答案之后,答案本身并未凸顯,反而由模糊變?yōu)橐黄摕o。作者仿佛忘了給出答案,但這種對(duì)生活圖景的描寫本身也許就是答案。福貴曾大富大貴,最終一貧如洗;曾被倒履相迎,前呼后擁,最終身邊只剩一頭叫福貴的老?!挥凶约汉妥约簽榘?。在遭遇了親人的逝去,人生的大起大落,在經(jīng)歷這常人難以遭受的厄運(yùn)之后,他仍然像之前的福貴一樣活著,外在的喜悲、貧富在變,但他的生命的內(nèi)在本質(zhì)、生活的事實(shí)并未改變,好似一顆錘不扁,砸不爛,炒不爆的‘銅豌豆’。他的經(jīng)歷仿佛在昭示著:生命存在本身就是在不斷遭遇。將一切的“所謂意義”剝離之后,生命還是生命,活著就是活著。這是一種現(xiàn)象,如同太陽東升西落,月亮陰晴圓缺一樣的現(xiàn)象。

正因如此,我在取本篇讀后感的題目時(shí),一直在糾結(jié)“活著”要不要加書名號(hào),但最終決定不加。因?yàn)樵谶@里,“活著”不代表一個(gè)書名,而是一種事實(shí),一種自然的、存在著的事實(shí)。小說的結(jié)尾,福貴仍然活著,他不害怕死亡,但也不迎接它。黃昏中,福貴和福貴一步步踱回家去,田野趨向?qū)庫(kù)o,光亮四散而去。第二天,太陽會(huì)照常升起,福貴和福貴也許會(huì)再次踏著晨曦而來,也許不會(huì),但這都不重要。因?yàn)闊o論哪一種結(jié)局都是“自然”的結(jié)局。生命的意義是主觀的,常因人而異,但生命是自為的?;钪旧砭褪遣粩嘣庥?,遭遇組成了內(nèi)容。

從這個(gè)角度講,作者并未否定“愛情”、“信念”·······這些存在的意義,因?yàn)樵谶@個(gè)世界中,并不只有福貴在活著;因?yàn)?,這是支撐生存的一種理由;因?yàn)?,無論一個(gè)人為了怎樣的理由而活著,只要活著,這種理由就有意義。

因?yàn)?,活著就是活著,除此之外,別無他物!

活著字讀后感篇五

有的書真真是非買不能讀,你等著去圖書館能借閱到,那得猴年?也知看完也就罷了,未必有保留價(jià)值,但自新文化報(bào)介紹及在網(wǎng)上讀了幾章后,即生買心且兩天讀畢。想看閻真的《活著之上》,如饑似渴;看時(shí),很享受,看后,意猶未盡。隨著畢業(yè)于京華大學(xué),就業(yè)在麓城大學(xué)的主人公聶志遠(yuǎn)在愛情、婚姻、事業(yè)諸方面,全方位的拼博、求索及始終“上下而求索”徘徊于“活著”與“活著之上”的關(guān)系而展開的“靈”與“肉”的掙扎、求索。

妻子趙平平是重點(diǎn)本科畢業(yè),然在當(dāng)?shù)匦W(xué)任教多年最大的愿望就是能“入編”,發(fā)個(gè)獎(jiǎng)金也是三六九等的,如:在編的4000元、區(qū)騁的800元、校騁的200元。且每逢節(jié)假日,在編的可以找各種借口不值班,領(lǐng)導(dǎo)確可以命令式的通知你:“國(guó)慶這三天你值三天班吧,埋頭苦了”。想入編,考了多年,除第一次筆試沒過,其它都是面試刷掉。兩口子無奈買了六千元的軟中華去區(qū)教育局趙副局長(zhǎng)家走門路,好在終解決了區(qū)騁。不是一家人,不進(jìn)一家門,她與他的共性是做事雖有追求(求人),但是有原則、底線。當(dāng)因“入編”一事請(qǐng)本校年級(jí)組長(zhǎng)吃飯,對(duì)方想乘機(jī)“潛規(guī)則”一把,她馬上說:“那就不麻煩了,我再等等吧?!币闳浑x開飯店。其老公不也是在評(píng)正教授的關(guān)鍵時(shí)刻,在掌握了對(duì)手破綻——所謂出書是非正規(guī)出版社的重要物證時(shí),任可此次評(píng)不上,也終不忍上告校方,置對(duì)方于“死地”。

再說聶志遠(yuǎn)吧,始終以屈原、王陽明、雪芹諸君為典范,雖不能致,心向往之。同讀博的蒙天舒,拿他的碩士論文稍加修改成就了優(yōu)博論文并獲國(guó)家和學(xué)校的雙重獎(jiǎng)金,后又經(jīng)過與聶兩次交換讀研、讀博的導(dǎo)師(看該導(dǎo)師是否為潛力股而定),并借此留校團(tuán)委,進(jìn)而成歷史學(xué)院院長(zhǎng)助理。這人是代表“權(quán)”的。

還有讀博室友郁明的,頭腦精明而非學(xué)業(yè),看重古玩字畫等的鑒賞,為今后能增其學(xué)位鑒定等級(jí)而讀博,也接一些老板的寫自傳等活,曾推薦過一單給聶,使其掙了四萬(原六萬郁拿兩萬中介)。但當(dāng)其又接一單寫某地鐵礦老板的祖孫傳時(shí),卻因其祖父與日本人合作過滿鐵的事而堅(jiān)決不寫,本來你要昧著良心寫可得十萬,立馬可拿五萬回家,車票也買好了,老板之美女秘書以“別讓我為難”勸之,內(nèi)心掙扎數(shù)度,猶如魔來擾佛,可最終還是對(duì)先賢信念吧使然,戰(zhàn)勝物欲而拒絕了,好嘛,車票也不給送了,女秘書的送站車也免了,自己一個(gè)人跌跌撞撞的摸黑打車去了火車站。這就是現(xiàn)實(shí),殘酷。

上文說了,就算是人生的緊要處就那么幾步的評(píng)正高時(shí)刻,他也沒有以犧牲“學(xué)銜敵”來成就自己,選擇放棄。人格啊,恐怕我們大多數(shù)人做不到吧?然天公地道啊,他這次還真評(píng)上正高了,1/4啊,金燕燕比聶早來兩年有資歷,但學(xué)術(shù)不靈,而另兩個(gè)為聶后面的學(xué)生少壯派,一為校長(zhǎng)弟子,一為院長(zhǎng)第子(博士生),聶報(bào)著基本沒戲的心態(tài),只能寄希望于評(píng)委們的公來公正了吧,結(jié)果出來后兩個(gè)年輕候評(píng)者,一個(gè)嚎啕大哭,一個(gè)昏倒了。據(jù)說校長(zhǎng)、院長(zhǎng)都想其第子奪標(biāo),反倒成全了聶志遠(yuǎn)評(píng)上正教授。此章節(jié)雖具戲劇性,但人間百態(tài),賢愚高下,已經(jīng)淋漓盡致地表現(xiàn)出來了,好書,好文章!

活著字讀后感篇六

最近我在看一本書余華先生《活著》,書買了很久,一直沒有看,聽說老謀子導(dǎo)演了這部電影,口碑很好。最近看完了書,故事太悲慘,看過的人皆不愿再碰第二次。

有人問余華先生“為什么您的小說《活著》在那樣一種極端的環(huán)境中還要講生活而不是幸存?”余華先生回答:"對(duì)《活著》而言,生活是一個(gè)人對(duì)自己經(jīng)歷的感受,而幸存往往是旁觀者對(duì)別人經(jīng)歷的看法。《活著》中的富貴雖然歷經(jīng)苦難,但他是在講述自己的故事。我用第一人稱的敘述,富貴的講述不需要?jiǎng)e人的看法,只需要他自己的感受,所以他講述的是生活?!?/p>

文末段“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝,黑暗從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛,那是召喚的姿態(tài),就像女人召喚著她們的兒女,土地召喚著黑夜來臨。”這段文字再結(jié)合富貴動(dòng)蕩和苦難的一生,每次感覺生活會(huì)有希望時(shí),災(zāi)難就會(huì)來臨,每次苦難發(fā)生總是牽動(dòng)人的心靈。然而家人都一個(gè)個(gè)先他而去,富貴仍然堅(jiān)強(qiáng)的活著,就像余華先生聽過的老黑奴的故事,經(jīng)歷磨難他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界,沒有一句抱怨的話。生活給了富貴許多的災(zāi)難,但他沒有怨恨,卻感到“踏實(shí)”、滿足,他是“以笑的方式哭,在死亡的伴隨下活著”,我很揪心。

生命的可貴之處可能也是如此,仿佛懂了活著的意義,面對(duì)生活中的一切,或喜或憂,也許富貴的活著是家珍、二喜、有慶、鳳霞、苦根生命的一直延續(xù)......

不同的人,不同的人生經(jīng)歷,不同的時(shí)間看到這本書,都會(huì)有不同的感觸,有些書要有一定的經(jīng)歷和閱歷才能讀懂,才能產(chǎn)生共鳴,這本《活著》就是如此。豆瓣上對(duì)這本書是這樣的評(píng)價(jià):

這樣的一本書,

年輕女子看見生命的悲涼。

年輕男子看見生命的無常。

體會(huì)過了熹微和光明。

老人家只是微笑,

說很好。

余華先生說,人是為活著本身而活著,不是為活著之外的任何事物。我想,他說的是對(duì)的,人活著就是一個(gè)過程,我們所能感受的也只是活著的這個(gè)過程。也許你正經(jīng)歷著或者已經(jīng)經(jīng)歷了苦難,也許你對(duì)活著產(chǎn)生了質(zhì)疑甚至想到了放棄,那么請(qǐng)你打消這個(gè)不良的念頭,好好地活下去。生命是父母給的,我們誰都沒有權(quán)利去踐踏它。人生固然有許多不如意之處,但想想你有過幸福和快樂,換一種眼光,用另一種心態(tài)去看待不幸,相信一切苦難都會(huì)過去,那么你就能堅(jiān)強(qiáng)地活下去。

陽光依舊明媚,生活依然美好,所以,好好活著。

活著字讀后感篇七

待繁花都凋謝,待落葉都?xì)w根,待生命都堅(jiān)韌的活著!

富貴的一生經(jīng)歷無數(shù),他的生命在風(fēng)中死死的搖曳,寄托著家珍(妻子),有慶(兒子),鳳霞(女兒),二喜(女婿)的生命,苦苦煎熬的活著。開始還有家珍陪著他,陪他一起承受生活的鐵錘狠狠的砟在心口的痛,那種痛,蔓延至肺,連呼吸都覺的困難,緩緩的吞噬了全身,只能笑都哭了的去靜靜的接受。到最后家珍也走了,只剩他一個(gè)人孤苦的活著!

有慶的死是最讓人心痛的,一個(gè)十歲左右單純的男孩,為了兩頭羊,在睡不醒的年齡早早的起來割草喂羊。為了不想去學(xué)校,又怕父親打,總是找理由逃脫。不愿意穿鞋,寧愿在下雪天也光著腳丫的孩子。這樣單純,沒有期望,但只要活著就可以很安心的小生命,還是不被允許,最終被奪走了生命。生命無情的殘酷,總是一次又一次讓我們感到不知所措,最終學(xué)會(huì)的只是無奈的接受!

富貴的淚,哭的不能再哭了,每一個(gè)最親的人離開,都會(huì)讓這個(gè)大漢子掉淚??薜耐床挥?。家珍死后唯一說的就是,下輩子我們還要是夫妻。說完,富貴就哭了。這個(gè)女人,放棄了娘家舒適的生活,寧愿跟著他,和他一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上,死后又一起化作雨水和泥土。

富貴一直沒有絕望,也不允許他絕望。他,一個(gè)人在黑夜中抖落杜鵑啼血的嘆息,召喚著他們的歸來!

活著,就是為了活著本身而活著的,而不是為了活著之外的任何事情而活著!

活著字讀后感篇八

一次偶然的機(jī)會(huì),我閱讀了余華的《活著》,書中講述了一位叫福貴的富家少爺?shù)墓适?。他先是賭光了家產(chǎn),淪為一無所有的窮人,在他的父親被他活活氣死后,他所有的親人接連離世,最后只剩下老了的福貴和一頭牛。

余華在《自序》中這么寫,“活著在我們中國(guó)的語言里充滿了力量,它的力量不是來自于喊叫,也不是來自于進(jìn)攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難,無聊與平庸?!?/p>

我總是喜歡與年邁的老者交談,因?yàn)榕c他們交談總能使我對(duì)人生多一份思考。已到暮年的他們,不是痛苦地與這個(gè)世界說再見,惶恐著死亡的到來,亦不是在生活的磨練中留下哀愁的容顏,抱怨著昨日的不公。我看到的是,歲月的磨練讓他們的心靈在塵埃中洗盡鉛華,潔白純凈。他們游覽過萬千世界,經(jīng)歷過生命的傾盆暴雨,凝聚而成的卻是生命的一泓清水,給似水流年增添了柔和,讓生命在落葉中安詳靜美。

《活著》里面有一句話:“人是為了活著本身而活著的,而不是為了活著之外的任何事物所活著?!鄙挥幸粭l,失去了就真的沒有了,這是無價(jià)的,是用金錢也買不了的。人生無常,聚散離合。在每個(gè)臨別的路口,我們只能目送著一個(gè)又一個(gè)的背影遠(yuǎn)去,戀戀不舍,載滿了無盡的牽掛與祝福。在生命與靈魂融匯的瞬間,凝聚著的是美好,是幸福,這瞬間所迸發(fā)出的光芒值得我們用一生守候。

蕓蕓眾生,生命本就是一場(chǎng)旖旎多姿的單程旅行,其魅力正在于它的單程,在于它的有去無回。

生活的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng),生命還得一路高歌,一路向前?;钪仁裁炊贾匾?。活著,真幸運(yùn)!

活著字讀后感篇九

余華稱(活著)是“以笑的方式哭,在死亡的伴隨下活著”。

這是一部充滿血淚的小說。經(jīng)過一位中國(guó)農(nóng)民的苦難生活講述了人如何去承受巨大的苦難;講述了眼淚的豐富與寬廣,講述了絕望的不存在;講述了人是為了活著本身而活著。

“(活著)講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情,這是最為感人的友情,他們互相感激,同時(shí)也互相仇恨,他們誰也無法拋棄對(duì)方,同時(shí)誰也沒有理由抱怨對(duì)方?!边@是余華對(duì)他這部書的評(píng)價(jià)。

的確,我這個(gè)12歲的少年也深有體會(huì)。尤其是有慶,鳳霞,二喜和苦根接二連三的死,讓我感到了命運(yùn)對(duì)福貴的不公,然而,命運(yùn)又讓他從原先的闊少爺轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)本本分分的農(nóng)民,沒有成為地主,免遭文革時(shí)期的一死。也許活著就首先要為本身,在去研究所謂的“身外之物”。

此刻,我在想想那多少無知的青年,他們誤入歧途也許是以為一個(gè)物質(zhì)的享受,他們的人生沒有歷史,真是該好好讀讀這本書。生活會(huì)讓你覺得離不開它,除非你真的從根兒上就不想好好活著。

朋友們,醒來吧!尋求你生活的靈魂的天空。

活著字讀后感篇十

終于,斷斷續(xù)續(xù)的,也是一口氣的,把《活著真好》看完了。在接觸這部電視劇之前,在迅雷上搜索著,眼睛一觸及這個(gè)片名,我就知道,那正是我要找的——我知道,當(dāng)我看完,我又會(huì)得到些什么了。在與它接觸的每一分一秒里,我是懷著感動(dòng)的心把它看完的。

人,的確是要經(jīng)過大大的磨難才能變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢與淡然的。這便是我從這部戲里所得到的最大的感悟。我知道我沒有資格說我經(jīng)歷了大的磨難,我只能夠說,我的人生經(jīng)歷是夾雜著淡淡的辛酸和淡淡的幸福的.。所以,我還不夠堅(jiān)強(qiáng),不夠勇敢,更不夠淡然。

所有這些話語,那些笑容,都成為了我這一艱苦時(shí)期一劑良藥,一盞明燈,一股暖流。讓我有勇氣去面對(duì)來自生活的不順心。

人在擁有一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的同時(shí),一定要的擁有一個(gè)精神世界。的確,生活需要像這樣的摯友時(shí)刻在提醒自己要堅(jiān)強(qiáng),要淡然。如果只存在于現(xiàn)實(shí)世界里,人會(huì)漸漸也會(huì)變得麻木。

現(xiàn)在我知道在堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí),我更要珍惜是什么。此刻,我好想家人,我知道,我的心,永遠(yuǎn)離不開家。那是我永遠(yuǎn)向往的地方。

活著字讀后感篇十一

“活著”,在我們中國(guó)的語言里充滿了力量,它的力量不是來自于喊叫,也不是來自于進(jìn)攻,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責(zé)任,去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和災(zāi)難、無聊和平庸。

這是一個(gè)不同往日的假期,新型冠狀病毒肆意橫行的假期,我看到了生死穿行的病人和無畏逆行的白衣天使,這使我深深的觸動(dòng)。我開始思考生命的意義。活著,到底是為了什么?帶著疑問我拜讀了余華老師的作品《活著》。

活著是為了什么,或許我們?cè)S多人一生都在刻苦的思考這個(gè)問題,但真正理解的也不過是寥寥幾個(gè),余華借福貴的經(jīng)歷告訴我們活著就是一份信念,即使身處逆境,也要熱愛生活。

《活著》用第一人稱的口吻向我們?cè)V說富貴的悲慘經(jīng)歷,年輕時(shí)他曾敗落家產(chǎn),不思進(jìn)取,他也曾在炮火下體驗(yàn)生活的艱辛,才終于明白家的溫暖。當(dāng)身邊一位位親人的逝去,他才悔恨。只剩下最后的夕陽下那老人與老牛依偎的背影,最后老牛也走了?!吧倌耆ビ问?,中年想掘藏,老年做和尚”的無奈或許是他對(duì)生命最好的詮釋。如果你用心感受,你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的悲慘經(jīng)歷中仍然有失而復(fù)得的喜悅與歡樂,他生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也曾讓他欣喜萬分。在明白一切終究回不去了之后,他依然說”回去了,就得好好活著?!八娜松鷳B(tài)度,令我敬佩,他永遠(yuǎn)相信生活是屬于每一個(gè)自己的感受,而不是別人的看法。人是為自己活著本身而活著,而不是為了活著之外的任何事物而活著。這是福貴的信念,也是《活著》最打動(dòng)人心的一句話。

導(dǎo)演常凱一家四口染病去世,可他的妻子仍在堅(jiān)強(qiáng)地與病毒抗?fàn)?,努力活著?9歲的彭銀華醫(yī)生殉職了,他懷孕六個(gè)月的妻子還活著,在不久的將來會(huì)產(chǎn)下他們的孩子。死者已以,生者如斯。在這一場(chǎng)浩劫面前,也許只有強(qiáng)迫自己接受事實(shí),才能堅(jiān)定性念好好活著。無論生活有多么打擊,請(qǐng)不要忘記明天的太陽。

只有經(jīng)歷了生死離別,才會(huì)更加珍惜當(dāng)下的生活。不畏將來,不念過往,活著真好。此為讀《活著》的現(xiàn)實(shí)意義。

活著字讀后感篇十二

“我也不想要什么福分,只求每年都給你做一雙新鞋?!?/p>

只要一家人天天在一起,也許這就是家珍所認(rèn)定的幸福。兩年前看完《活著》,很多細(xì)節(jié)都已經(jīng)模糊了,可是家珍的這句話卻深深地刻在我的記憶里,直到現(xiàn)在依然如此清晰。只有經(jīng)歷過分離之苦的人才知家人團(tuán)聚的真實(shí)可貴吧。

直到看到家珍的話,我突然感到茫然,曾經(jīng)執(zhí)著著的夢(mèng)想也開始變得模糊。難道真的是我錯(cuò)了嗎?我開始回憶過去的點(diǎn)滴:每天早晨母親比鬧鐘還準(zhǔn)時(shí)的morning call,在自修課上和同桌狂吃零食,傍晚一家人圍在桌前吃飯,熱氣給父親的眼鏡片蒙上一層白霧……我發(fā)現(xiàn)自己擁有的太多,也正因?yàn)樽约簱碛?,才覺得它們似乎是可有可無的。

幾天后,好友一臉喜悅地告訴我,她父親出院了??粗樕涎笠缰男θ?,我更堅(jiān)定了:

原來這就是我所追求的幸福。

活著字讀后感篇十三

1、我聽到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》,歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難,家人都先他而去,而他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界,沒有一句抱怨的話。

(正如短片中的老人,哪怕家人都先離他而去,可是他依然對(duì)這個(gè)世界抱著善意與美好。用愛打動(dòng)了兩位城市主人公的心。)

2、福貴的一生,苦難的一生。福貴一生面對(duì)了七次親人的去世,最后只剩余自己和老黃牛相依為命。其中有生命中的意外,也有生老病死的必然。

3、有慶的死

有慶意外的死亡藏著讓人憎惡的必然。整個(gè)過程中,他們不是醫(yī)生和護(hù)士在抽血,而是上位者與弄權(quán)者無情殘忍地吸血。有慶明明多次表現(xiàn)出了不正常的癥狀,然而醫(yī)院里的人全都視而不見,他們眼里只有“縣長(zhǎng)的女人”,自然地,一個(gè)十三歲孩子生命的凋零在他們眼中,只是一場(chǎng)鬧劇,正如那個(gè)沒怎么當(dāng)回事的醫(yī)生,也只罵了一聲抽血的“你真是胡鬧”,就又跑回去救縣長(zhǎng)的女人了。

4、生活而不是幸存?大多數(shù)人從旁觀者的角度看福貴,都覺得福貴是幸存的。但作者用第一人稱,也就是福貴自己來講述他的經(jīng)歷,這時(shí)的他不再是別人眼里苦難的幸存者,而是富有經(jīng)歷的擁有者。

6、命運(yùn)無常,制造無盡苦難。福貴覺得的幸福,可能就是父母全力相助,妻子不離不棄,孩子孝順懂事吧。

7、正是那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫情緩解了苦難。福貴,在溫情中默默地受難。作家的悲憫情懷,也在活著中體現(xiàn)。溫情,使文章不再充滿苦難與死亡的寒涼,緩和了那種無奈與壓抑,讓我們能在閱讀過程中能夠“以笑的方式哭”,不至于太絕望。人是為人本身而活著,而不是為活著之外的其他事物而活著。

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