通過寫讀后感，我們可以更好地吸收、理解和運(yùn)用書中的知識(shí)和思想。寫讀后感時(shí)應(yīng)該注意用簡(jiǎn)潔明了的語言表達(dá)自己的意思，避免使用生僻的詞匯和繁復(fù)的句子結(jié)構(gòu)。以下是一些讀者對(duì)這本書的讀后感寫的精彩觀點(diǎn)，或許能給你提供一些建議。
活著字讀后感篇一
《像雕塑一樣生活》是著名作家尼克·胡哲寫的一部自傳，講述了他小時(shí)候因得了怪病而失去雙手與雙腳的故事，但他不放棄生活，勇敢去面對(duì)，最終游遍大江南北，到處演講，成為一個(gè)傳奇。
這部自傳，最感動(dòng)我的就是尼克勇于面對(duì)生活的精神。
他雖然失去了雙腳，但卻能游走世界，享受生活；他雖然沒有雙手，卻依然能面對(duì)話筒，向人們講述自己的故事；他雖然生活艱難，但依舊頑強(qiáng)樂觀，用嘴譜寫輝煌的人生。尼克·胡哲正是因?yàn)橛幸环N堅(jiān)強(qiáng)的毅力，能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)生活，樂觀向上，才能從黑暗中走出來。
其實(shí)，在我們身邊，也有像尼克這樣的人，他們生下來就殘疾，在生活中，一定有不少人嘲笑過他們，打擊過他們，但他們卻過著自己想要的生活。他們雖然身體殘疾，卻也能像正常人一樣生活，甚至活得比我們更精彩、更輝煌。他們就像這本書的題目《像雕塑一樣活著》一樣，他們像雕塑，但卻活出了比雕塑更燦爛的生活。我們身為一個(gè)正常人，對(duì)他們應(yīng)該心懷敬佩，覺得自愧不如，更應(yīng)該勇敢面對(duì)生活中的一切。
讀了《像雕塑一樣活著》這本書，我被作者勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不放棄生活的精神深深觸動(dòng)。在以后的學(xué)習(xí)生活中，難免會(huì)遇到這樣或那樣的困難挫折，我也要學(xué)會(huì)勇于面對(duì)，不輕易放棄生活。這就是我讀這本書的感悟。
活著字讀后感篇二
余華的小說《活著》是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)中十分重要的作品，它以個(gè)人曲折的苦難經(jīng)歷先是濃縮了波瀾壯闊時(shí)代的變化，后是上升至存在的個(gè)體對(duì)命運(yùn)與巨大系統(tǒng)的沖擊的始終樂觀。
小說的時(shí)間跨度也從解放前到文革后，跨越40余年，描寫了從地主階級(jí)下降到農(nóng)民階級(jí)的徐福貴與其家人的歷經(jīng)苦難的半生，命運(yùn)的手將福貴身邊的人一一奪走，最后余下年老的福貴與同樣年老的一頭牛。然而，福貴的精神曲線恰恰與現(xiàn)實(shí)的下沉相反，呈現(xiàn)上揚(yáng)的過程，并最終在霞光萬丈的大地上頑強(qiáng)如一地存活下去。閱讀《活著》的過程是一個(gè)深刻的，重新認(rèn)識(shí)人存在維度的體驗(yàn)，但要系統(tǒng)地理解《活著》關(guān)于存在的主題，我們需要客觀理性地分析，一下將從兩個(gè)維度對(duì)主題進(jìn)行闡釋。
余華在分享本書的創(chuàng)作過程時(shí)也曾說過，小說原本是采用第三人稱的敘述角度展開的，但以第三人稱的寫作卻讓這本書的推進(jìn)困難重重，而在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)下，作者嘗試以第一人稱“福貴之口”講述整個(gè)故事，“于是奇跡出現(xiàn)了，同樣的構(gòu)思，用第三人稱的寫作方式時(shí)無法前進(jìn)，用第一人稱的寫作方式后竟然沒有任何阻礙，我十分順利地寫完了《活著》。”這向我們說明，第一人稱的講述對(duì)于作品的形式意義非凡。
首先，第一人稱讓人物面對(duì)命運(yùn)的災(zāi)難時(shí)呈現(xiàn)更深的心靈活動(dòng)。比如福貴將有慶的尸體背回家并將他掩埋的情節(jié)中，數(shù)次閃回到有慶奔跑的情景，這其實(shí)是福貴的記憶，而后福貴決定暫時(shí)隱瞞家珍時(shí)的糾結(jié)，也毫無阻礙地展現(xiàn)在讀者面前。
其次，福貴的講述基本都是平白的口語，全書的環(huán)境描寫大都位于傾聽者“我”所處的時(shí)間變化，這就使戲劇性的情節(jié)發(fā)展獲得了巨大的真實(shí)感。
從更高的結(jié)構(gòu)上，本書還為福貴的講述安排了一個(gè)到田間采集民間歌謠的傾聽者，這種安排有什么好處呢？我認(rèn)為，承接上點(diǎn)，對(duì)真實(shí)感的加深也體現(xiàn)在這個(gè)結(jié)構(gòu)上。作者讓“我”去農(nóng)村碰見老人福貴，以提供了連接我們與福貴經(jīng)歷的橋梁，為故事的講述創(chuàng)造了一個(gè)自然的開口。
再次，作者開篇時(shí)說，“我“是十年前到鄉(xiāng)下去的，而福貴講述的又是許多年前的事，這就讓講述發(fā)生的時(shí)間處在雙重的回憶下，當(dāng)下的時(shí)間與講述的時(shí)間通過年輕的“我”相連，講述的時(shí)間與故事發(fā)生的時(shí)間通過年老的福貴相連，這樣時(shí)空就始終處于連貫之下，增加了故事的真實(shí)感。此外，福貴的故事跨度之長(zhǎng)與“我”傾聽時(shí)間之短也形成強(qiáng)烈的反差，即一個(gè)人一生的故事原來也經(jīng)不起一個(gè)下午的講述，更增加了存在對(duì)于時(shí)間的渺小。這兩條時(shí)間線是交織推進(jìn)的，從中午到下午，從下午到傍晚，分別對(duì)應(yīng)福貴人生的各個(gè)階段，每當(dāng)讀者被福貴的講述感嘆時(shí)，作者都會(huì)突然地回到傾聽者的時(shí)間，描寫一下貌似是“當(dāng)下”的環(huán)境與時(shí)間，以讓讀者獲得暫時(shí)的抽離感。這樣的安排也能極大把控故事的節(jié)奏，使其呈現(xiàn)更富層次的講述美。
最后，小說的語言是平白的，沒有刻意運(yùn)用文字的各種表達(dá)藝術(shù)，但作品仍呈現(xiàn)出豐富的感染力?？梢?，作品的感染力更多地來自曲折的故事本身，作品的語言更多為營(yíng)造一種真實(shí)感和客觀感服務(wù)，并在平談的講述中蘊(yùn)含巨大的情感力量。
作品以真實(shí)平凡的背景設(shè)定嫁接了離奇深刻的對(duì)活著，即人存在的主題，這一主題隱于每個(gè)波瀾的情節(jié)背后。然而，作者在小說中并沒有直接地揭示對(duì)活著的理解，相反，講述貌似始終籠罩在客觀理性的氛圍之下，對(duì)情感的表達(dá)也從未超出人物自身的反應(yīng)。盡管苦難是巨大的，但表述是節(jié)制的，這就使得讀者需要對(duì)活著在文中呈現(xiàn)的本質(zhì)做進(jìn)一步思考。
首先，人遭遇苦難后都會(huì)思索苦難的成因，這種成因從小到大可以分為三個(gè)層次。
第一個(gè)層次是個(gè)體對(duì)另一個(gè)個(gè)體造成苦難，比如作品開頭時(shí)福貴自身的敗家行為對(duì)家珍造成的苦難，就是這個(gè)層次。
第二個(gè)層次是社會(huì)與時(shí)代對(duì)個(gè)體造成苦難，比如由于戰(zhàn)爭(zhēng)，福貴被國(guó)民黨軍隊(duì)強(qiáng)征入伍，被迫接受戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)精神與肉體的強(qiáng)烈創(chuàng)傷。
第三個(gè)層次也即最高層次，是一種神秘的，或歸結(jié)為偶然性的，或有些人命名為“命運(yùn)”的成因。在這種層次中，個(gè)體往往無法找到造成苦難的直接的因，或是許多偶然的因綜合下的作用，在這種情況下，個(gè)體所感到的精神挫敗是最嚴(yán)重的。比如有慶的死亡，從自身角度，有慶渴望一種爭(zhēng)先的責(zé)任，因而最快跑步到輸血地點(diǎn)，從社會(huì)角度，時(shí)代的落后使醫(yī)院缺乏充足的血庫(kù)等資源，而看似是罪魁禍?zhǔn)椎目h長(zhǎng)春生，經(jīng)過前文我們已經(jīng)了解春生這個(gè)人本身并非是惡的，而造成血被抽干的直接人物醫(yī)生，也是為了挽救另一個(gè)生命而行動(dòng)且也并非刻意為之。這樣，我們就始終無法找到一個(gè)直接的原因來解釋有慶死亡這一苦難的原因，也就是第三個(gè)層次的表現(xiàn)。
個(gè)體對(duì)于這三個(gè)層次的苦難的反應(yīng)就構(gòu)成了《活著》這本書最深層的推進(jìn)動(dòng)力。一開始，福貴沉迷賭博造成家境衰敗，這是他在經(jīng)歷第一層次的苦難，后來，福貴認(rèn)識(shí)到家人與自身價(jià)值的可貴，極大地克服了原來的性格，隨著性格的成熟，這種苦難也就被克服了。
隨后，戰(zhàn)爭(zhēng)與時(shí)代的苦難降臨到福貴身上，他被迫卷入解放戰(zhàn)爭(zhēng)，離家萬里，在尸橫遍野的雪地穿行并最終活著回到了家，這是對(duì)第二層苦難的頑強(qiáng)抗?fàn)?，包括后來的大煉鋼鐵、人民公社和文革時(shí)期，福貴的抗?fàn)幰彩冀K在延續(xù)。而全書接踵而來的一個(gè)個(gè)死亡，雖然個(gè)體上可以為每一個(gè)找到一個(gè)原因，但它們?cè)谡w上就呈現(xiàn)出了第三個(gè)層次，即一種無序的，循環(huán)的宿命感。福貴對(duì)于第三個(gè)層次的苦難的客服是橫貫全書的，也是對(duì)活著的個(gè)體最高的頌歌。
在“我”于“十年前的那個(gè)下午”聽老人富貴靠著一頭老牛，以清晰平靜的語氣講述這圍繞它一生的苦難時(shí)，在他輕松地對(duì)老牛說著那些已故親人命名的想象出來的其他牛時(shí)，在他最后于炊煙和農(nóng)舍中，歌聲在空曠的傍晚如風(fēng)一樣飄散時(shí)，我們知道，福貴最后戰(zhàn)勝了第三層的苦難，并向我們呈現(xiàn)出這樣一個(gè)終極的主題，即存在就是存在本身，活著就是終極的目的，就是個(gè)體面存在中一切不可預(yù)測(cè)性的反抗?；钪礊槟康?，而非為了通向任何別的所在的手段。
活著字讀后感篇三
今天我翻開了雜志《讀者》，看到引人注目的大標(biāo)題——人靠什么活著，便把文章讀完。看完文章后，我的心久久不能平靜。
這篇文章主要講了：一個(gè)貧窮的鞋匠和他太太收養(yǎng)了一個(gè)小孩，這個(gè)小孩本是天使，他從近年發(fā)生的三件事中，知道了上帝所問的問題的答案，明白上帝已經(jīng)寬恕他了。
其實(shí)人世間的愛很多，我曾經(jīng)看到過這樣一個(gè)故事：一個(gè)小男孩為了拯救有生命危險(xiǎn)的叔叔，拿著一美元去買“上帝”。他的這種行為感動(dòng)了一個(gè)老頭子。老頭子賣給了他“上帝”。其實(shí)這個(gè)老頭子是一個(gè)富翁，于是他請(qǐng)來專業(yè)醫(yī)生治療小男孩的叔叔，使他叔叔康復(fù)了。
是小男孩對(duì)他叔叔的愛，感動(dòng)了一位富有的老頭子，才讓他叔叔康復(fù)。愛可以讓死神望而卻步，可以增進(jìn)彼此的友誼，可以縮短彼此間的距離。曾聽過一句歌詞“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”，世界能變得如此生動(dòng)、美麗、精彩，是因?yàn)閻?，因?yàn)閻凼侨碎g的春風(fēng)，是生命的源泉，是象征幸福的花朵，因?yàn)閻蹮o處不在。也因?yàn)槲闹行臣八珜?duì)孩子的愛，令他們家逐漸富裕，也令本是天使的.小孩得到了上帝的寬恕。
無論你身處何地，你都不要感到悲觀，因?yàn)閻蹮o處不在。你要永遠(yuǎn)記住，人靠“愛”活著。
活著字讀后感篇四
古今中外的書中，福貴可以算是最慘的主人公之一了。作者在書中創(chuàng)造了一個(gè)世界，這個(gè)世界中有一個(gè)人名叫福貴。他年少富貴，吃喝玩樂，五毒俱全。在他的揮霍之下，祖業(yè)終落于他人之手。福貴一家成了貧農(nóng)。這之后，父母先后亡故。妻子得了軟骨病，郁郁而終。兒子被抽血抽死，女兒難產(chǎn)而亡，女婿在工地事故中慘死。唯獨(dú)剩下的外孫，長(zhǎng)到能幫自己忙的年紀(jì)，卻因?yàn)槌远棺訐嗡馈Ｚぺぶ校路鹩幸恢淮笫职迅ＹF身邊的人一個(gè)個(gè)奪走，最終，福貴的親人都死去了，偌大天地之間，只余他孑然一身。這樣凄慘的命運(yùn)，就像是被精心設(shè)計(jì)的一個(gè)局，一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)。一場(chǎng)“生”之于“死”的實(shí)驗(yàn)，一場(chǎng)由一個(gè)人的人生所組成的實(shí)驗(yàn)。這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)中，生與死密集出現(xiàn)，正面交鋒。作者用這樣一場(chǎng)極致的人生實(shí)驗(yàn)來觀察極端境況下生命存在的反應(yīng)。在這場(chǎng)實(shí)驗(yàn)中，福貴所遭遇的種種，都是對(duì)自身存在的反復(fù)確認(rèn)，是直擊生命本質(zhì)的暴力叩問。
這更是一種追問，一種自古有之的追問，追問著生命存在的本質(zhì)如何——生命本身是什么？為了什么而生存？生命的意義在哪里？······而書中福貴的命運(yùn)呈現(xiàn)就是對(duì)這種叩問的回答。回答本身——福貴的存在就是對(duì)“存在意義”本身的解構(gòu)和消解，對(duì)荒誕命運(yùn)的諷刺。他的存在本身就是對(duì)生存意義的反叛。在福貴人生滿目荒誕的黑色和鮮血淋漓的紅色中，生存意義的偽裝被撕開，生命的真相被赤裸裸地袒露。而得出這個(gè)結(jié)論的過程，便是不斷否定的過程。舉個(gè)不恰當(dāng)?shù)谋扔?，他好像一個(gè)“舍生取義”的俠客，一刀刀砍下了別人給出的一個(gè)個(gè)答案，從而突出答案本身。為財(cái)富而活著？他最終一貧如洗；為愛情而活著？他和妻子更多的是患難與共的親情；為家人而活著？親人們接連死去，他仍然生活；為理念而活？福貴歷舊社會(huì)而入新社會(huì)，經(jīng)歷種種卻沒有信仰，只有活下去的念頭（甚至不能說渴望）······。作者為我們拋出了一個(gè)個(gè)答案，緊接著又親自否定了它們。
在否定了種種答案之后，答案本身并未凸顯，反而由模糊變?yōu)橐黄摕o。作者仿佛忘了給出答案，但這種對(duì)生活圖景的描寫本身也許就是答案。福貴曾大富大貴，最終一貧如洗；曾被倒履相迎，前呼后擁，最終身邊只剩一頭叫福貴的老?！挥凶约汉妥约簽榘?。在遭遇了親人的逝去，人生的大起大落，在經(jīng)歷這常人難以遭受的厄運(yùn)之后，他仍然像之前的福貴一樣活著，外在的喜悲、貧富在變，但他的生命的內(nèi)在本質(zhì)、生活的事實(shí)并未改變，好似一顆錘不扁，砸不爛，炒不爆的‘銅豌豆’。他的經(jīng)歷仿佛在昭示著：生命存在本身就是在不斷遭遇。將一切的“所謂意義”剝離之后，生命還是生命，活著就是活著。這是一種現(xiàn)象，如同太陽東升西落，月亮陰晴圓缺一樣的現(xiàn)象。
正因如此，我在取本篇讀后感的題目時(shí)，一直在糾結(jié)“活著”要不要加書名號(hào)，但最終決定不加。因?yàn)樵谶@里，“活著”不代表一個(gè)書名，而是一種事實(shí)，一種自然的、存在著的事實(shí)。小說的結(jié)尾，福貴仍然活著，他不害怕死亡，但也不迎接它。黃昏中，福貴和福貴一步步踱回家去，田野趨向?qū)庫(kù)o，光亮四散而去。第二天，太陽會(huì)照常升起，福貴和福貴也許會(huì)再次踏著晨曦而來，也許不會(huì)，但這都不重要。因?yàn)闊o論哪一種結(jié)局都是“自然”的結(jié)局。生命的意義是主觀的，常因人而異，但生命是自為的?；钪旧砭褪遣粩嘣庥?，遭遇組成了內(nèi)容。
從這個(gè)角度講，作者并未否定“愛情”、“信念”·······這些存在的意義，因?yàn)樵谶@個(gè)世界中，并不只有福貴在活著；因?yàn)?，這是支撐生存的一種理由；因?yàn)?，無論一個(gè)人為了怎樣的理由而活著，只要活著，這種理由就有意義。
因?yàn)?，活著就是活著，除此之外，別無他物！
活著字讀后感篇五
有的書真真是非買不能讀，你等著去圖書館能借閱到，那得猴年？也知看完也就罷了，未必有保留價(jià)值，但自新文化報(bào)介紹及在網(wǎng)上讀了幾章后，即生買心且兩天讀畢。想看閻真的《活著之上》，如饑似渴；看時(shí)，很享受，看后，意猶未盡。隨著畢業(yè)于京華大學(xué)，就業(yè)在麓城大學(xué)的主人公聶志遠(yuǎn)在愛情、婚姻、事業(yè)諸方面，全方位的拼博、求索及始終“上下而求索”徘徊于“活著”與“活著之上”的關(guān)系而展開的“靈”與“肉”的掙扎、求索。
妻子趙平平是重點(diǎn)本科畢業(yè)，然在當(dāng)?shù)匦W(xué)任教多年最大的愿望就是能“入編”，發(fā)個(gè)獎(jiǎng)金也是三六九等的，如：在編的4000元、區(qū)騁的800元、校騁的200元。且每逢節(jié)假日，在編的可以找各種借口不值班，領(lǐng)導(dǎo)確可以命令式的通知你：“國(guó)慶這三天你值三天班吧，埋頭苦了”。想入編，考了多年，除第一次筆試沒過，其它都是面試刷掉。兩口子無奈買了六千元的軟中華去區(qū)教育局趙副局長(zhǎng)家走門路，好在終解決了區(qū)騁。不是一家人，不進(jìn)一家門，她與他的共性是做事雖有追求（求人），但是有原則、底線。當(dāng)因“入編”一事請(qǐng)本校年級(jí)組長(zhǎng)吃飯，對(duì)方想乘機(jī)“潛規(guī)則”一把，她馬上說：“那就不麻煩了，我再等等吧?！币闳浑x開飯店。其老公不也是在評(píng)正教授的關(guān)鍵時(shí)刻，在掌握了對(duì)手破綻——所謂出書是非正規(guī)出版社的重要物證時(shí)，任可此次評(píng)不上，也終不忍上告校方，置對(duì)方于“死地”。
再說聶志遠(yuǎn)吧，始終以屈原、王陽明、雪芹諸君為典范，雖不能致，心向往之。同讀博的蒙天舒，拿他的碩士論文稍加修改成就了優(yōu)博論文并獲國(guó)家和學(xué)校的雙重獎(jiǎng)金，后又經(jīng)過與聶兩次交換讀研、讀博的導(dǎo)師（看該導(dǎo)師是否為潛力股而定），并借此留校團(tuán)委，進(jìn)而成歷史學(xué)院院長(zhǎng)助理。這人是代表“權(quán)”的。
還有讀博室友郁明的，頭腦精明而非學(xué)業(yè)，看重古玩字畫等的鑒賞，為今后能增其學(xué)位鑒定等級(jí)而讀博，也接一些老板的寫自傳等活，曾推薦過一單給聶，使其掙了四萬（原六萬郁拿兩萬中介）。但當(dāng)其又接一單寫某地鐵礦老板的祖孫傳時(shí)，卻因其祖父與日本人合作過滿鐵的事而堅(jiān)決不寫，本來你要昧著良心寫可得十萬，立馬可拿五萬回家，車票也買好了，老板之美女秘書以“別讓我為難”勸之，內(nèi)心掙扎數(shù)度，猶如魔來擾佛，可最終還是對(duì)先賢信念吧使然，戰(zhàn)勝物欲而拒絕了，好嘛，車票也不給送了，女秘書的送站車也免了，自己一個(gè)人跌跌撞撞的摸黑打車去了火車站。這就是現(xiàn)實(shí)，殘酷。
上文說了，就算是人生的緊要處就那么幾步的評(píng)正高時(shí)刻，他也沒有以犧牲“學(xué)銜敵”來成就自己，選擇放棄。人格啊，恐怕我們大多數(shù)人做不到吧？然天公地道啊，他這次還真評(píng)上正高了，1/4啊，金燕燕比聶早來兩年有資歷，但學(xué)術(shù)不靈，而另兩個(gè)為聶后面的學(xué)生少壯派，一為校長(zhǎng)弟子，一為院長(zhǎng)第子（博士生），聶報(bào)著基本沒戲的心態(tài)，只能寄希望于評(píng)委們的公來公正了吧，結(jié)果出來后兩個(gè)年輕候評(píng)者，一個(gè)嚎啕大哭，一個(gè)昏倒了。據(jù)說校長(zhǎng)、院長(zhǎng)都想其第子奪標(biāo)，反倒成全了聶志遠(yuǎn)評(píng)上正教授。此章節(jié)雖具戲劇性，但人間百態(tài)，賢愚高下，已經(jīng)淋漓盡致地表現(xiàn)出來了，好書，好文章！
活著字讀后感篇六
最近我在看一本書余華先生《活著》，書買了很久，一直沒有看，聽說老謀子導(dǎo)演了這部電影，口碑很好。最近看完了書，故事太悲慘，看過的人皆不愿再碰第二次。
有人問余華先生“為什么您的小說《活著》在那樣一種極端的環(huán)境中還要講生活而不是幸存？”余華先生回答："對(duì)《活著》而言，生活是一個(gè)人對(duì)自己經(jīng)歷的感受，而幸存往往是旁觀者對(duì)別人經(jīng)歷的看法。《活著》中的富貴雖然歷經(jīng)苦難，但他是在講述自己的故事。我用第一人稱的敘述，富貴的講述不需要?jiǎng)e人的看法，只需要他自己的感受，所以他講述的是生活?！?/p>
文末段“我知道黃昏正在轉(zhuǎn)瞬即逝，黑暗從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結(jié)實(shí)的胸膛，那是召喚的姿態(tài)，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”這段文字再結(jié)合富貴動(dòng)蕩和苦難的一生，每次感覺生活會(huì)有希望時(shí)，災(zāi)難就會(huì)來臨，每次苦難發(fā)生總是牽動(dòng)人的心靈。然而家人都一個(gè)個(gè)先他而去，富貴仍然堅(jiān)強(qiáng)的活著，就像余華先生聽過的老黑奴的故事，經(jīng)歷磨難他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒有一句抱怨的話。生活給了富貴許多的災(zāi)難，但他沒有怨恨，卻感到“踏實(shí)”、滿足，他是“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著”，我很揪心。
生命的可貴之處可能也是如此，仿佛懂了活著的意義，面對(duì)生活中的一切，或喜或憂，也許富貴的活著是家珍、二喜、有慶、鳳霞、苦根生命的一直延續(xù)......
不同的人，不同的人生經(jīng)歷，不同的時(shí)間看到這本書，都會(huì)有不同的感觸，有些書要有一定的經(jīng)歷和閱歷才能讀懂，才能產(chǎn)生共鳴，這本《活著》就是如此。豆瓣上對(duì)這本書是這樣的評(píng)價(jià)：
這樣的一本書，
年輕女子看見生命的悲涼。
年輕男子看見生命的無常。
體會(huì)過了熹微和光明。
老人家只是微笑，
說很好。
余華先生說，人是為活著本身而活著，不是為活著之外的任何事物。我想，他說的是對(duì)的，人活著就是一個(gè)過程，我們所能感受的也只是活著的這個(gè)過程。也許你正經(jīng)歷著或者已經(jīng)經(jīng)歷了苦難，也許你對(duì)活著產(chǎn)生了質(zhì)疑甚至想到了放棄，那么請(qǐng)你打消這個(gè)不良的念頭，好好地活下去。生命是父母給的，我們誰都沒有權(quán)利去踐踏它。人生固然有許多不如意之處，但想想你有過幸福和快樂，換一種眼光，用另一種心態(tài)去看待不幸，相信一切苦難都會(huì)過去，那么你就能堅(jiān)強(qiáng)地活下去。
陽光依舊明媚，生活依然美好，所以，好好活著。
活著字讀后感篇七
待繁花都凋謝，待落葉都?xì)w根，待生命都堅(jiān)韌的活著！
富貴的一生經(jīng)歷無數(shù)，他的生命在風(fēng)中死死的搖曳，寄托著家珍（妻子），有慶（兒子），鳳霞（女兒），二喜（女婿）的生命，苦苦煎熬的活著。開始還有家珍陪著他，陪他一起承受生活的鐵錘狠狠的砟在心口的痛，那種痛，蔓延至肺，連呼吸都覺的困難，緩緩的吞噬了全身，只能笑都哭了的去靜靜的接受。到最后家珍也走了，只剩他一個(gè)人孤苦的活著！
有慶的死是最讓人心痛的，一個(gè)十歲左右單純的男孩，為了兩頭羊，在睡不醒的年齡早早的起來割草喂羊。為了不想去學(xué)校，又怕父親打，總是找理由逃脫。不愿意穿鞋，寧愿在下雪天也光著腳丫的孩子。這樣單純，沒有期望，但只要活著就可以很安心的小生命，還是不被允許，最終被奪走了生命。生命無情的殘酷，總是一次又一次讓我們感到不知所措，最終學(xué)會(huì)的只是無奈的接受！
富貴的淚，哭的不能再哭了，每一個(gè)最親的人離開，都會(huì)讓這個(gè)大漢子掉淚?？薜耐床挥?。家珍死后唯一說的就是，下輩子我們還要是夫妻。說完，富貴就哭了。這個(gè)女人，放棄了娘家舒適的生活，寧愿跟著他，和他一起走在塵土飛揚(yáng)的道路上，死后又一起化作雨水和泥土。
富貴一直沒有絕望，也不允許他絕望。他，一個(gè)人在黑夜中抖落杜鵑啼血的嘆息，召喚著他們的歸來！
活著，就是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事情而活著！
活著字讀后感篇八
一次偶然的機(jī)會(huì)，我閱讀了余華的《活著》，書中講述了一位叫福貴的富家少爺?shù)墓适?。他先是賭光了家產(chǎn)，淪為一無所有的窮人，在他的父親被他活活氣死后，他所有的親人接連離世，最后只剩下老了的福貴和一頭牛。
余華在《自序》中這么寫，“活著在我們中國(guó)的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難，無聊與平庸?！?/p>
我總是喜歡與年邁的老者交談，因?yàn)榕c他們交談總能使我對(duì)人生多一份思考。已到暮年的他們，不是痛苦地與這個(gè)世界說再見，惶恐著死亡的到來，亦不是在生活的磨練中留下哀愁的容顏，抱怨著昨日的不公。我看到的是，歲月的磨練讓他們的心靈在塵埃中洗盡鉛華，潔白純凈。他們游覽過萬千世界，經(jīng)歷過生命的傾盆暴雨，凝聚而成的卻是生命的一泓清水，給似水流年增添了柔和，讓生命在落葉中安詳靜美。
《活著》里面有一句話：“人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著?！鄙挥幸粭l，失去了就真的沒有了，這是無價(jià)的，是用金錢也買不了的。人生無常，聚散離合。在每個(gè)臨別的路口，我們只能目送著一個(gè)又一個(gè)的背影遠(yuǎn)去，戀戀不舍，載滿了無盡的牽掛與祝福。在生命與靈魂融匯的瞬間，凝聚著的是美好，是幸福，這瞬間所迸發(fā)出的光芒值得我們用一生守候。
蕓蕓眾生，生命本就是一場(chǎng)旖旎多姿的單程旅行，其魅力正在于它的單程，在于它的有去無回。
生活的路還很長(zhǎng)很長(zhǎng)，生命還得一路高歌，一路向前?；钪仁裁炊贾匾?。活著，真幸運(yùn)！
活著字讀后感篇九
余華稱（活著）是“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著”。
這是一部充滿血淚的小說。經(jīng)過一位中國(guó)農(nóng)民的苦難生活講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的豐富與寬廣，講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著。
“（活著）講述了一個(gè)人和他命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，他們互相感激，同時(shí)也互相仇恨，他們誰也無法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰也沒有理由抱怨對(duì)方?！边@是余華對(duì)他這部書的評(píng)價(jià)。
的確，我這個(gè)12歲的少年也深有體會(huì)。尤其是有慶，鳳霞，二喜和苦根接二連三的死，讓我感到了命運(yùn)對(duì)福貴的不公，然而，命運(yùn)又讓他從原先的闊少爺轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)本本分分的農(nóng)民，沒有成為地主，免遭文革時(shí)期的一死。也許活著就首先要為本身，在去研究所謂的“身外之物”。
此刻，我在想想那多少無知的青年，他們誤入歧途也許是以為一個(gè)物質(zhì)的享受，他們的人生沒有歷史，真是該好好讀讀這本書。生活會(huì)讓你覺得離不開它，除非你真的從根兒上就不想好好活著。
朋友們，醒來吧！尋求你生活的靈魂的天空。
活著字讀后感篇十
終于，斷斷續(xù)續(xù)的，也是一口氣的，把《活著真好》看完了。在接觸這部電視劇之前，在迅雷上搜索著，眼睛一觸及這個(gè)片名，我就知道，那正是我要找的——我知道，當(dāng)我看完，我又會(huì)得到些什么了。在與它接觸的每一分一秒里，我是懷著感動(dòng)的心把它看完的。
人，的確是要經(jīng)過大大的磨難才能變得堅(jiān)強(qiáng)、勇敢與淡然的。這便是我從這部戲里所得到的最大的感悟。我知道我沒有資格說我經(jīng)歷了大的磨難，我只能夠說，我的人生經(jīng)歷是夾雜著淡淡的辛酸和淡淡的幸福的.。所以，我還不夠堅(jiān)強(qiáng)，不夠勇敢，更不夠淡然。
所有這些話語，那些笑容，都成為了我這一艱苦時(shí)期一劑良藥，一盞明燈，一股暖流。讓我有勇氣去面對(duì)來自生活的不順心。
人在擁有一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的同時(shí)，一定要的擁有一個(gè)精神世界。的確，生活需要像這樣的摯友時(shí)刻在提醒自己要堅(jiān)強(qiáng)，要淡然。如果只存在于現(xiàn)實(shí)世界里，人會(huì)漸漸也會(huì)變得麻木。
現(xiàn)在我知道在堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，我更要珍惜是什么。此刻，我好想家人，我知道，我的心，永遠(yuǎn)離不開家。那是我永遠(yuǎn)向往的地方。
活著字讀后感篇十一
“活著”，在我們中國(guó)的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于喊叫，也不是來自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和災(zāi)難、無聊和平庸。
這是一個(gè)不同往日的假期，新型冠狀病毒肆意橫行的假期，我看到了生死穿行的病人和無畏逆行的白衣天使，這使我深深的觸動(dòng)。我開始思考生命的意義。活著，到底是為了什么？帶著疑問我拜讀了余華老師的作品《活著》。
活著是為了什么，或許我們?cè)S多人一生都在刻苦的思考這個(gè)問題，但真正理解的也不過是寥寥幾個(gè)，余華借福貴的經(jīng)歷告訴我們活著就是一份信念，即使身處逆境，也要熱愛生活。
《活著》用第一人稱的口吻向我們?cè)V說富貴的悲慘經(jīng)歷，年輕時(shí)他曾敗落家產(chǎn)，不思進(jìn)取，他也曾在炮火下體驗(yàn)生活的艱辛，才終于明白家的溫暖。當(dāng)身邊一位位親人的逝去，他才悔恨。只剩下最后的夕陽下那老人與老牛依偎的背影，最后老牛也走了?！吧倌耆ビ问?，中年想掘藏，老年做和尚”的無奈或許是他對(duì)生命最好的詮釋。如果你用心感受，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他的悲慘經(jīng)歷中仍然有失而復(fù)得的喜悅與歡樂，他生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴也曾讓他欣喜萬分。在明白一切終究回不去了之后，他依然說”回去了，就得好好活著?！八娜松鷳B(tài)度，令我敬佩，他永遠(yuǎn)相信生活是屬于每一個(gè)自己的感受，而不是別人的看法。人是為自己活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。這是福貴的信念，也是《活著》最打動(dòng)人心的一句話。
導(dǎo)演常凱一家四口染病去世，可他的妻子仍在堅(jiān)強(qiáng)地與病毒抗?fàn)?，努力活著?9歲的彭銀華醫(yī)生殉職了，他懷孕六個(gè)月的妻子還活著，在不久的將來會(huì)產(chǎn)下他們的孩子。死者已以，生者如斯。在這一場(chǎng)浩劫面前，也許只有強(qiáng)迫自己接受事實(shí)，才能堅(jiān)定性念好好活著。無論生活有多么打擊，請(qǐng)不要忘記明天的太陽。
只有經(jīng)歷了生死離別，才會(huì)更加珍惜當(dāng)下的生活。不畏將來，不念過往，活著真好。此為讀《活著》的現(xiàn)實(shí)意義。
活著字讀后感篇十二
“我也不想要什么福分，只求每年都給你做一雙新鞋?！?/p>
只要一家人天天在一起，也許這就是家珍所認(rèn)定的幸福。兩年前看完《活著》，很多細(xì)節(jié)都已經(jīng)模糊了，可是家珍的這句話卻深深地刻在我的記憶里，直到現(xiàn)在依然如此清晰。只有經(jīng)歷過分離之苦的人才知家人團(tuán)聚的真實(shí)可貴吧。
直到看到家珍的話，我突然感到茫然，曾經(jīng)執(zhí)著著的夢(mèng)想也開始變得模糊。難道真的是我錯(cuò)了嗎？我開始回憶過去的點(diǎn)滴：每天早晨母親比鬧鐘還準(zhǔn)時(shí)的morning call，在自修課上和同桌狂吃零食，傍晚一家人圍在桌前吃飯，熱氣給父親的眼鏡片蒙上一層白霧……我發(fā)現(xiàn)自己擁有的太多，也正因?yàn)樽约簱碛?，才覺得它們似乎是可有可無的。
幾天后，好友一臉喜悅地告訴我，她父親出院了?？粗樕涎笠缰男θ?，我更堅(jiān)定了：
原來這就是我所追求的幸福。
活著字讀后感篇十三
1、我聽到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對(duì)待這個(gè)世界，沒有一句抱怨的話。
（正如短片中的老人，哪怕家人都先離他而去，可是他依然對(duì)這個(gè)世界抱著善意與美好。用愛打動(dòng)了兩位城市主人公的心。）
2、福貴的一生，苦難的一生。福貴一生面對(duì)了七次親人的去世，最后只剩余自己和老黃牛相依為命。其中有生命中的意外，也有生老病死的必然。
3、有慶的死
有慶意外的死亡藏著讓人憎惡的必然。整個(gè)過程中，他們不是醫(yī)生和護(hù)士在抽血，而是上位者與弄權(quán)者無情殘忍地吸血。有慶明明多次表現(xiàn)出了不正常的癥狀，然而醫(yī)院里的人全都視而不見，他們眼里只有“縣長(zhǎng)的女人”，自然地，一個(gè)十三歲孩子生命的凋零在他們眼中，只是一場(chǎng)鬧劇，正如那個(gè)沒怎么當(dāng)回事的醫(yī)生，也只罵了一聲抽血的“你真是胡鬧”，就又跑回去救縣長(zhǎng)的女人了。
4、生活而不是幸存？大多數(shù)人從旁觀者的角度看福貴，都覺得福貴是幸存的。但作者用第一人稱，也就是福貴自己來講述他的經(jīng)歷，這時(shí)的他不再是別人眼里苦難的幸存者，而是富有經(jīng)歷的擁有者。
6、命運(yùn)無常，制造無盡苦難。福貴覺得的幸福，可能就是父母全力相助，妻子不離不棄，孩子孝順懂事吧。
7、正是那點(diǎn)點(diǎn)滴滴的溫情緩解了苦難。福貴，在溫情中默默地受難。作家的悲憫情懷，也在活著中體現(xiàn)。溫情，使文章不再充滿苦難與死亡的寒涼，緩和了那種無奈與壓抑，讓我們能在閱讀過程中能夠“以笑的方式哭”，不至于太絕望。人是為人本身而活著，而不是為活著之外的其他事物而活著。
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