寫讀后感時(shí)，要注意結(jié)合自己的實(shí)際情況，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，別人才能更好地理解和接受。寫讀后感時(shí)，可以引用作品中的語(yǔ)句或者對(duì)話，來(lái)支持自己的觀點(diǎn)和感悟。來(lái)看看以下是小編為大家整理的一些讀后感范文，或許能夠給你一些寫作的啟示和改進(jìn)的方向。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇一
人生路漫漫，一路上少不了暗礁險(xiǎn)灘與大風(fēng)大浪，在面對(duì)這般艱難的人生時(shí)，只要我們打開(kāi)心窗，勇敢面對(duì)，擊退困難，便可走出荊棘叢生的山路，登上一覽眾山小的成功之峰。
對(duì)于蘇軾這位詩(shī)人，在我的印象中大概只有些輪廓罷了。直到遇見(jiàn)了你，我才改變了我的看法。
輕輕打開(kāi)蘇軾所寫的《赤壁賦》，我看到了在月夜泛舟游赤壁的蘇軾。他與朋友們“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”，想著“遺世獨(dú)立，羽化而登仙”。這幅悠然自得的賞月圖在人們眼中看起來(lái)是非常美好的吧！但是有誰(shuí)又曾想到，他仕途歷盡艱辛，屢遭迫害，現(xiàn)在又被貶為黃州團(tuán)練副使。雖然生活遭到落差，心靈變得失落，但是他終不改變樂(lè)觀的天性，從容地面對(duì)生活，勇敢地奮斗下去，最終厚積薄發(fā)，在才俊輩出地宋代登峰造極，創(chuàng)造出大量驚世之作，成為文學(xué)史上地里程碑。
記得進(jìn)入高中的時(shí)候，諸事不順，事事不如意。數(shù)學(xué)卷子發(fā)下來(lái)后，那鮮紅的分?jǐn)?shù)，那滿屏的大叉，像一把把尖利的刀子，狠狠地刺痛了我的心。幾次下來(lái)的考試，都使我的信心喪失殆盡，漸漸地消極起來(lái)。直到遇見(jiàn)了你，流放卻樂(lè)觀的你，我才一點(diǎn)一點(diǎn)改變我的觀點(diǎn)。你二十歲登進(jìn)士科，被皇帝預(yù)設(shè)為未來(lái)的宰相，但是遭人嫉妒，被人所陷，現(xiàn)在只能流放到這荒蕪之地。面對(duì)這荒蕪人跡的地方，你勇敢樂(lè)觀地去面對(duì)，你對(duì)于這么艱難地處境都不言放棄，何況是我這個(gè)小小地挫折呢？于是我在心思放在數(shù)學(xué)上面：一天到晚勤奮謹(jǐn)慎，沒(méi)有一點(diǎn)疏忽懈怠。每天睡覺(jué)前把今天所教的內(nèi)容復(fù)習(xí)一遍，并且預(yù)習(xí)明天的新內(nèi)容。每一次的卷子，都會(huì)第一時(shí)間思考錯(cuò)的地方，找出漏洞，加以鞏固。一如既往，周而復(fù)始，慢慢地我又對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生了興趣，每做出一道數(shù)學(xué)題都會(huì)產(chǎn)生一種自豪感，在每一次的練習(xí)中，我一點(diǎn)點(diǎn)努力，也在一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步。
在更多的時(shí)候，我們雖然會(huì)內(nèi)憂外患，但是無(wú)所謂，只要你在這時(shí)候打開(kāi)自己的心窗，“從一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，以淡然樂(lè)觀的心態(tài)看待面前的困境，帶著屬于自己的勇敢和堅(jiān)持，就可以突破重重難關(guān)，迎接人生的春天！
當(dāng)你在面對(duì)滔滔江水，仰頭吟誦時(shí)，“自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬”，我遇見(jiàn)了你，一個(gè)瀟灑、樂(lè)觀、積極的你，是你讓我終于明白，縱然前方有一塊巨大的絆腳石，只要轉(zhuǎn)個(gè)彎，變個(gè)樣，絆腳石也會(huì)變成我們的墊腳石。
讓我們一起在失意時(shí)，一起舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章吧！讓我們?cè)诿鎸?duì)困難時(shí)，把荊棘當(dāng)作鋪滿鮮花的原野吧！讓我們樂(lè)觀面對(duì)，不畏艱險(xiǎn)。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇二
蘇拭。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳撸懈瓒椭?。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩(shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也;而今安在哉!況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
蘇東坡是宋代大文豪，也是中國(guó)歷史上的大文豪。他的成年主要生活在北宋神宗、哲宗年間，22歲中進(jìn)士，26歲又中制科優(yōu)入三等，獲宋代學(xué)子最高榮譽(yù)，官至禮部尚書(shū)，風(fēng)光一時(shí)。然而，他的稟性和情操，卻使他一生坎坷，屢次被貶。他自嘲說(shuō)：“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州”，即被貶到現(xiàn)今的湖北黃岡、廣東惠州和海南島?！皣?guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句更工”，蘇東坡的坎坷經(jīng)歷沒(méi)有成就他政治上的事業(yè)，卻造就了天才的文學(xué)巨匠，為中華文化貢獻(xiàn)了精品和經(jīng)典。他把宋文、宋詩(shī)和宋詞推向高峰，其散文既以才智馳騁，又文理自然;其詩(shī)干預(yù)社會(huì)，思考人生，藝術(shù)風(fēng)格剛?cè)嵯酀?jì);其詞開(kāi)一代新風(fēng)，豪放俊朗，清新灑脫。元豐二年(公元1079年)，蘇東坡由于“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，年底出獄，被安置在黃州。越二年，元豐五年的七月和十月，蘇東坡偕同友人游黃州城外赤壁，分別寫下《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。在《赤壁賦》中，蘇東坡描繪出“江流有聲，斷岸千尺，山高月小，水落石出”的風(fēng)景畫，彈奏出“江上之清風(fēng)，山間之明月”的人生音符。
《文心雕龍·詮賦》認(rèn)為：“賦者，鋪也。鋪采摘文，體物寫志也。”《赤壁賦》沒(méi)有過(guò)多的鋪采和辭藻堆砌，重點(diǎn)是體物寫志，敘述中有描寫，描寫中有感悟，感悟中有議論，議論中有敘述，循環(huán)往復(fù)，一唱三嘆。兩篇《赤壁賦》是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系整體，《前赤壁賦》寫水，說(shuō)理談玄，議論風(fēng)生，側(cè)重于人生哲理的闡發(fā);《后赤壁賦》寫山，以記敘、描寫為主，更符合游記的特征，側(cè)重于藝術(shù)形象的渲染?！肚俺啾谫x》全文537字，可分為三個(gè)層次，第一層次寫作者與客人泛舟江上，清風(fēng)吹拂，明月當(dāng)空，水天一色，飲酒誦詩(shī)，盡情投入大自然懷抱，領(lǐng)略秋江夜色之美，飄飄渺渺猶如離開(kāi)人間不受拘束，又如生出雙翼登臨仙境。第二層次寫作者與客人飲酒唱歌，作者扣舷而歌，客人吹簫而和，產(chǎn)生悲傷幽怨情緒，“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”。第三層次寫作者與客人關(guān)于宇宙人生的討論，客人被作者說(shuō)服，精神得到解脫，復(fù)又歡樂(lè)，“客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白?！薄逗蟪啾谫x》的思想內(nèi)容和藝術(shù)情趣與《前赤壁賦》是一致的，《三蘇文苑》眉批日：“仍用風(fēng)月為主，二字乃長(zhǎng)公一生襟懷”。全文357字，分為三個(gè)自然段，著力描寫出一幅美妙奇異的夜景和意境，既有長(zhǎng)江與斷岸，又有月白與風(fēng)清，既有巉巖與蒙茸，又有危巢與幽宮，既有雪堂與臨皋，又有鱸魚(yú)與斗酒，既有客人與家婦，又有孤鶴與道士，真可謂字字有詩(shī)、句句如畫，讀之似真似幻、如夢(mèng)非夢(mèng)。
品讀《赤壁賦》，我們不能不對(duì)蘇東坡豁達(dá)的人生態(tài)度油然而生敬意，這就是置自我于物體之外，以不變?nèi)?yīng)對(duì)萬(wàn)變，在隨緣自適、隨遇而安中保持積極的.人生態(tài)度?！盀跖_(tái)詩(shī)案”使蘇東坡坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地;出獄后被貶黃州任團(tuán)練副使，職位相當(dāng)?shù)臀ⅲ坏蒙秒x居所，實(shí)為軟禁。蘇東坡從顯赫高位一下跌入底層，以犯人身份在黃州生活了四年又二個(gè)月。在這段時(shí)間內(nèi)，他有過(guò)情緒低落和意志消沉，但沒(méi)有沉淪和被厄運(yùn)擊垮。他的報(bào)國(guó)壯志堅(jiān)貞不渝，在致友人書(shū)信中說(shuō)：“雖廢棄，未為忘國(guó)慮也”;“愿為穿云鶴，莫作將雛鴨”。他的樂(lè)觀心態(tài)沒(méi)有改變，公務(wù)之余帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)家計(jì)，由此號(hào)“東坡居士”。他的文學(xué)天賦更是得到充分發(fā)揮，不僅寫下了前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等千古絕唱，而且留下了《黃州寒食詩(shī)帖》這一書(shū)法極品。蘇東坡所以能在人生困境時(shí)始終保持豁達(dá)、積極的人生態(tài)度，源于其以儒家思想為主導(dǎo)、儒釋道兼?zhèn)涞纳詈駥W(xué)養(yǎng)和人生境界。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇三
長(zhǎng)風(fēng)席滾，你孤立舟頭，青絲隨風(fēng)飛揚(yáng)。衣襟獵獵作響，你深遠(yuǎn)的目光照射思想的天空中，望見(jiàn)了什么。東坡，你不孤獨(dú)，因?yàn)槟阌胁徘橄喟椤?/p>
孑然間，你驀的追憶起那江南氤氳的美景，聯(lián)想起了那朋友相別時(shí)的悲傷，輕吟起淡然的詞句?！伴L(zhǎng)記平山堂上，欹枕江南煙雨，渺渺沒(méi)孤鴻。認(rèn)得醉翁語(yǔ)，山色有無(wú)中。幽遠(yuǎn)的聲音在風(fēng)中飄走，消融在你心里的盡頭，我知道，你想忘記孤苦，忘記無(wú)依。但你淡然而笑。
你在我心中是那么完美，又是那么虛渺，看不清。你塵封的詞句使我聯(lián)想起你的身影，卻摸也摸不到。
丙辰中秋，共賞明月。你品著樽中美酒，拂袖而笑，對(duì)酒當(dāng)歌?！懊髟聨讜r(shí)有?把酒問(wèn)青天，不知天上宮闕，今夕是何年?！蹦阌弥腔鄣碾p眼與明亮對(duì)話，用耳廓接受那只有你自己聽(tīng)得到的天籟之音。望著月亮慢慢下移，漸漸地，你有品出酒中的苦澀襲人。思念頓時(shí)涌上心頭，你迷離間望見(jiàn)了子由的身影，有彌散在夜里靜謐的空氣中;你又吟道：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?”你搖了搖頭。美酒并沒(méi)有擾亂你的思維，終于，你無(wú)法擺脫你生來(lái)的秉性，豁達(dá)地聊以自慰，向世間所有離別的親人發(fā)出真摯的祝愿：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！蹦阒乐星镏乖缤頃?huì)離去，便微笑的告別那令你思緒萬(wàn)千的明月。
蘇軾，你面對(duì)美景，不會(huì)一看而了，而會(huì)寫下：“照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草?！钡脑~言。網(wǎng)面對(duì)生活中的不順，蘇軾懂得自我開(kāi)解，吟出“夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生?！钡目雌萍t塵孤舟遠(yuǎn)行的自足樂(lè)觀。
眼前，滾滾長(zhǎng)江東逝，你有志報(bào)國(guó)，壯懷難酬。長(zhǎng)江洶涌奔騰，氣壯山河，你在其中，贊而忘我，“亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰!”駭浪搏擊著江岸，卷起千仞的雪浪，引起了你不由的遐想，豪杰涌現(xiàn)在你心頭，回想三國(guó)時(shí)候的有懷之士，想起周瑜在殺而指揮作戰(zhàn)：“遙想公瑾時(shí)，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談關(guān)間、檣櫓灰飛煙滅?！睎|坡你向往周瑜，渴望成為周瑜那樣的人，同樣，寫你一樣，同懷著一顆報(bào)國(guó)疆場(chǎng)的熱忱之心。而現(xiàn)實(shí)卻是那般殘酷，你無(wú)情被貶，與有志報(bào)國(guó)的決心大相抵牾。但你仍秉持著一顆達(dá)觀的心。
蘇東坡，也許你只是茫茫歷史長(zhǎng)河中的一顆閃亮的水滴，但你用你的心靈感動(dòng)著我，感動(dòng)著大千世界的蕓蕓眾生。品味東坡，忘能品出可貴的甘泉，激勵(lì)我前行。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇四
前幾天看《赤壁》，那江流澎湃，波瀾壯闊的場(chǎng)景給我留下了深刻的印象，伴隨著那一系列熟悉的人物，那許多運(yùn)籌帷幄，出奇制勝的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，我的思緒一下子就飄向了那個(gè)英雄倍出的遙遠(yuǎn)年代，而蘇軾的這首千古絕句更是令我心靈震撼，久久無(wú)法釋懷。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，作者一開(kāi)頭就描繪了奔騰洶涌的長(zhǎng)江水，并且把江山，歷史，人物合寫，將讀者從眼前壯景帶入千古興亡的歷史氣氛中去，感受風(fēng)流人物的非凡氣概，體味作者佇立江邊對(duì)景抒情的壯懷?！肮蕢疚鬟?，人道是，三國(guó)周郎赤壁”，由泛泛的對(duì)江山，人物的感想，歸到赤壁之戰(zhàn)的具體史跡上來(lái)。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，三句正面寫赤壁景色，驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險(xiǎn)峻，渲染出古戰(zhàn)場(chǎng)的氣氛和聲勢(shì)，令人聯(lián)想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面?！敖饺绠?，一時(shí)多少豪杰!”詞人不由得發(fā)出感嘆：錦繡的河山，美麗如畫，那時(shí)候，出現(xiàn)了多少英雄豪杰!
“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，這三句，作者由懷古而轉(zhuǎn)入個(gè)人身世的感慨。“故國(guó)”，指赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)?！肮蕠?guó)神游”，即神游故國(guó)，是說(shuō)三國(guó)赤壁之戰(zhàn)和那些歷史人物，引起了自己許多感想，好像靈魂向古代游歷了一番。
赤壁大戰(zhàn)的時(shí)候，周瑜才三十多歲。蘇軾寫這首詞時(shí)，已經(jīng)四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而謫居黃州。此次游覽赤壁，壯麗江山，英雄業(yè)績(jī)，激起他豪邁奮發(fā)的感情，故謂“多情”。然而，仕途坎坷，年華虛度，壯志難酬，自己又能怎樣呢?故說(shuō)“多情應(yīng)笑我”，即笑自己自作多情。
“早生華發(fā)”，即白發(fā)早生，表面上是說(shuō)年歲已大，實(shí)際上是感嘆光陰虛度。
“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”，人的一生就像一場(chǎng)夢(mèng)啊，何必自尋煩惱呢，還是酒灑江月，把人生寄托于山水自然之間吧。篇末的感傷是一種蒼涼，抒發(fā)了自己理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，從側(cè)面進(jìn)一步烘托了全詞的豪邁氣派。
蘇軾的這首《念奴嬌。赤壁懷古》融景物，人事感嘆，哲理于一體，將人帶入江山如畫，奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o(wú)比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無(wú)限感慨和思索。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇五
一、都寫赤壁景，但景色迥然不同。
《念奴嬌·赤壁懷古》上闋集中寫景。開(kāi)頭一句“大江東去”寫出了長(zhǎng)江水浩浩蕩蕩，滔滔不絕，東奔大海。場(chǎng)面宏大，氣勢(shì)奔放。接著集中寫赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)之景。先寫亂石，突兀參差，陡峭奇拔，氣勢(shì)飛動(dòng)，高聳入云——仰視所見(jiàn);次寫驚濤，水勢(shì)激蕩，撞擊江岸，聲若驚雷，勢(shì)若奔馬——俯視所睹;再寫浪花，由遠(yuǎn)而近，層層疊疊，如玉似雪，奔涌而來(lái)——極目遠(yuǎn)眺。作者大筆似椽，濃墨似潑，關(guān)景摹物，氣勢(shì)宏大，境界壯闊，飛動(dòng)豪邁，雄奇壯麗，盡顯豪放派的風(fēng)格。為下文英雄人物周瑜的出場(chǎng)作了鋪墊，起了極好的渲染襯托作用。
《赤壁賦》寫景則迥然不同。作者在交代了夜游的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、活動(dòng)后即寫景。詩(shī)人泛舟江上，正是初秋時(shí)節(jié)，柔柔的秋風(fēng)徐徐吹來(lái)，擺弄著詩(shī)人的衣角頭發(fā)，吹走惱人的暑熱，大江江面，水波不興，風(fēng)平浪靜。詩(shī)人信筆寫來(lái)，心情閑適瀟灑。在寫了詩(shī)人和客人飲酒詠詩(shī)之后，詩(shī)人再寫日出后的赤壁江景：白茫茫的薄霧浮起在寬闊的江面上，在皎潔的秋月照射下，江面水天相接，晶瑩透明。詩(shī)人所寫秋夜月下江景，反襯其澄澈無(wú)滓、灑脫無(wú)求的內(nèi)心世界，《赤壁賦》所寫的赤壁景寫得空明柔美，反襯出了詩(shī)人怡情山水，閑適灑脫的心境。
二、都寫有關(guān)赤壁的歷史人物，但人物成敗不同。
這詞和賦，不但寫了赤壁景，并且寫了有關(guān)赤壁的歷史人物。我們知道，赤壁以赤壁之戰(zhàn)而聞名，赤壁之戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)上敵對(duì)雙方的主帥是周瑜和曹操。周瑜以少勝多，以弱勝?gòu)?qiáng)，打敗了不可一世的曹操，遂成三國(guó)鼎立之勢(shì)。赤壁之戰(zhàn)，周瑜功成名就，英名遠(yuǎn)播;蓋世英雄曹操遭到其一生中最大的`失敗。
詞所緬懷的古人，是赤壁之戰(zhàn)中取得巨大勝利的周瑜。詩(shī)人寫周瑜，可謂是極盡贊美之能事。先從側(cè)面描寫，以“沉魚(yú)落雁，閉月羞花”的美人襯英雄，英雄美人，風(fēng)韻無(wú)限;次寫肖像，姿態(tài)威武，英俊奮發(fā)，風(fēng)采動(dòng)人;最后寫風(fēng)度，面對(duì)強(qiáng)敵，談笑自若，胸有雄兵，穩(wěn)操勝券。詩(shī)人通過(guò)從不角度的描寫，寫出了周瑜運(yùn)籌帷幄，指揮若定的儒將風(fēng)范和過(guò)人的膽識(shí)和才智。詩(shī)人以濃墨重彩渲染在赤壁之戰(zhàn)中勝利的英雄周瑜，實(shí)是以古人的年輕得志建功立業(yè)襯托自己身處逆境有志難伸功業(yè)無(wú)成的失意，為下文抒情蓄勢(shì)。正如古人云“詞是赤壁，心實(shí)為已發(fā)。周瑜是賓，自己是主，寓主于賓”。
賦緬懷的是被周瑜打敗的曹操。詩(shī)人先寫其勢(shì)如破竹的攻勢(shì)，“破荊州、下江陵”、一“破”一“下”，勢(shì)不可擋;次寫軍隊(duì)之多，氣勢(shì)之大，水軍船隊(duì)首尾相接千里，軍旗遮蔽了天空;再寫曹操不可一世的驕態(tài)，面對(duì)長(zhǎng)江喝酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，這實(shí)在是一個(gè)蓋世的英雄，詩(shī)人在極力渲染曹操不可戰(zhàn)勝的赫赫聲勢(shì)后，最后卻來(lái)一句“而今安在哉?”來(lái)否定虛化。是啊!擁有百萬(wàn)雄兵，視天下為無(wú)物的曹操，一樣“困于周郎”，一樣被“浪淘盡”，何況是被貶謫放逐的詩(shī)人呢?故詩(shī)人生發(fā)了“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的哀嘆。詩(shī)人寫失敗英雄曹操，是為了抒發(fā)其“宇宙無(wú)窮，人生短暫”感慨，由敗者引發(fā)已悲，用得恰到好處。
詩(shī)人同懷赤壁的歷史人物，卻勝負(fù)不同，成敗各異但又各得其所，各盡其妙。
三、都抒懷，感情基調(diào)又各不相同。
詞中，詩(shī)人傾筆于周瑜，以濃墨重彩寫出了他風(fēng)流儒雅從容破敵的颯爽英姿，盛贊了他所立的赫赫戰(zhàn)功和輝煌業(yè)績(jī)。詩(shī)人自比古代英雄，從而引發(fā)報(bào)國(guó)無(wú)門壯志難酬的感喟和悵惋。詩(shī)人半生顛簸，命運(yùn)坎坷;先是不支持變法，不被宋神宗重用;后因?qū)懺?shī)諷刺新法，被捕入獄;旋即又遭貶謫。誠(chéng)及“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”。故詩(shī)人“早生華發(fā)”，而“人生如夢(mèng)”，一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的喟嘆，即可見(jiàn)其深深的痛惋和頹唐。但是，詩(shī)人畢竟性格曠達(dá)樂(lè)觀，“奮歷有當(dāng)世志”，盡管身處逆境，歲月蹉跎，有志難伸，“人生如夢(mèng)”這種虛無(wú)的佛老思想僅僅是一閃念，“一尊還酹江月”。詩(shī)人以酒祭月，表達(dá)了對(duì)古代英雄的景仰，更表現(xiàn)了自己壯心未泯，夙志猶存，詩(shī)人內(nèi)心雖有苦悶傍徨，但是思想還是樂(lè)觀曠達(dá)、昂揚(yáng)向上的，所以該詞詞風(fēng)氣勢(shì)磅礴，雄壯豪放。清代文人評(píng)蘇軾詞曰：“自有橫槊氣概，固是英雄本色?！痹撛~可算代表作。
賦中，蘇軾充分利用賦重鋪排的特點(diǎn)，思想感情發(fā)展過(guò)程一波三折。詩(shī)人月夜泛舟赤壁，欣賞明月秋水，心情恬淡閑適，怡然自得;但因聽(tīng)蕭聲，懷古人，羨水月而悲;最后詩(shī)人通過(guò)一番哲學(xué)思辯，擺脫“哀吾生之須臾”的煩惱。思想得到升華，由悲而喜，開(kāi)懷暢飲。賦亦寫作者被貶謫放逐，壯志難酬的苦悶及曠達(dá)樂(lè)觀的思想，但和詞相比，它沒(méi)有詞的雄壯豪放，而是顯得深沉蘊(yùn)藉。
不管是詞和賦，詩(shī)人都寫了他被貶后有志難伸的苦悶，但最終都得以解脫，這也充分體現(xiàn)了蘇軾“外儒內(nèi)道”的思想。
對(duì)于兩篇(首)具有相同背景，在同一時(shí)間同一地點(diǎn)寫的作品，若我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中合起來(lái)學(xué)，注意比較其異同，我們將學(xué)得更深更透，對(duì)我們的學(xué)習(xí)將大有裨益。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇六
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物——起句寫長(zhǎng)江給人以雄奇壯麗之感，“大江東去”是眼前江景，用以起興。日夜江聲，滾滾滔滔，使人感到歷史的流逝，對(duì)往昔英雄人物無(wú)限懷念。
這句是作者觸景生情，面對(duì)滾滾波濤，感到歷史的流逝，有如東去的江水，不禁引起對(duì)歷史英雄人物的緬懷。這兩句既寫江景，又點(diǎn)明懷古，從大處落筆，寫得氣勢(shì)磅礴，感情飽滿?！袄颂员M”三字，把作者憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)的心情含蓄有力地表達(dá)出來(lái)。這樣開(kāi)頭也為下面描繪赤壁和緬懷周瑜做了環(huán)境的烘托和氣氛的渲染。
故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁——此一句除要達(dá)到點(diǎn)明題意之目的，其根本則在于通過(guò)對(duì)赤壁地理位置和歷史人物周瑜的述說(shuō)，引出對(duì)三國(guó)戰(zhàn)事的回憶，而自然聯(lián)想到赤壁之戰(zhàn)宏偉的戰(zhàn)斗場(chǎng)面?！肮蕢疚鬟叀眱删?，指明懷古的特定時(shí)代、人物和地點(diǎn)，引入對(duì)古戰(zhàn)場(chǎng)的憑吊。作者這樣寫，是通過(guò)聯(lián)想自然而巧妙地把讀者引到這段歷史的回顧中去了。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪——正面描寫赤壁的景色。從中不難想象出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)斗的激烈和周瑜統(tǒng)領(lǐng)水軍英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)斗風(fēng)姿。山勢(shì)險(xiǎn)峻、參差錯(cuò)落的山巖直指天空，狂奔的巨流洶涌澎湃，猛烈地沖擊著巖石。這是何等的雄奇景觀!這里只用十三個(gè)字，便從形、聲、色幾方面生動(dòng)地勾畫出這個(gè)古戰(zhàn)場(chǎng)的壯麗雄奇的圖景，表達(dá)了作者熱愛(ài)祖國(guó)江山的感情，同時(shí)也為下面歌頌周瑜做了鋪墊和蓄勢(shì)。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰——作者從神游中又回到現(xiàn)實(shí)。英雄人物已經(jīng)隨著長(zhǎng)江水而流去了，只剩下如畫的江山和無(wú)所建樹(shù)的“我”。
此兩句，一承上，一啟下，由描景過(guò)渡到寫人，十分自然?！耙粫r(shí)多少豪杰”是虛寫，既照應(yīng)開(kāi)頭“千古風(fēng)流人物”，也為下闋寫周瑜作了鋪墊。
上闋即景抒懷，通過(guò)描寫古戰(zhàn)場(chǎng)，引起對(duì)古代英雄人物的緬懷。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅——這一段具體描寫千古風(fēng)流人物中的周瑜。作者沒(méi)有直接寫周瑜的胯下馬、掌中槍，而是武官文寫：周瑜年輕英俊、氣概俊偉、雍容嫻雅、指揮若定的儒將風(fēng)度。這充分顯示出周瑜的杰出指揮才干和蔑視強(qiáng)敵的英雄氣概。作者著力寫周瑜其目的全在于憑吊古人以抒自己大志難酬的郁悶愁苦的情懷。周瑜年輕有為，建功立業(yè)名垂青史，而自己年近半百，功業(yè)無(wú)成卻又遭貶。如此之磨難自然會(huì)哀愁的。他也只有借古來(lái)自我排遣了。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)——此句表達(dá)了作者極其矛盾和苦悶的心情。面對(duì)大好河山，緬懷周瑜少年得志，又深受孫權(quán)信賴，年輕時(shí)便建功立業(yè)，而自己雖有抱負(fù)，但有志難伸，毫無(wú)作為，相比之下，無(wú)限感慨。心情由激昂奮發(fā)轉(zhuǎn)入消極苦悶。
人間如夢(mèng)，一尊還酹江月——結(jié)尾句，一方面表現(xiàn)出作者消極悲觀的情緒，這是作者階級(jí)局限性和時(shí)代局限性的反映。在封建社會(huì)里一旦人們主宰不了自己的命運(yùn)，卻常常用達(dá)觀來(lái)解決理想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。作者也不例外。同時(shí)也應(yīng)看到另一面，那就是還不失追求功業(yè)的豪邁心情。
下闋著重寫人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇七
《赤壁賦》中，概寫蘇軾和客人在江面上飲酒，朗誦詩(shī)經(jīng)中有關(guān)章節(jié)的句子。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂(lè)極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的悵惘、失意的胸懷。這里所說(shuō)的“美人”實(shí)際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！边@段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。
由于想望美人而不得見(jiàn)，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調(diào)悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨(dú)處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
宋代：蘇軾。
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。(馮通：憑)。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！笨陀写刀春嵳?，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?共適一作：共食)。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
譯文。
壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦著與明月有關(guān)的文章，歌頌窈窕這一章。不多時(shí)，明月從東山后升起，徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船兒在茫無(wú)邊際的江上飄蕩，越過(guò)蒼茫萬(wàn)頃的江面。(我的情思)浩蕩，就如同憑空乘風(fēng)，卻不知道在哪里停止，飄飄然如遺棄塵世，超然獨(dú)立，成為神仙，進(jìn)入仙境。
這時(shí)候喝酒喝得高興起來(lái)，用手叩擊著船舷，應(yīng)聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠(yuǎn)，想望伊人在天涯那方”。有吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的`寡婦聽(tīng)了落淚。
蘇軾的容色憂愁凄愴，(他)整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“(曲調(diào))為什么這樣(悲涼)呢?”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么?(這里)向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，(目力所及)一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩(shī)作賦，委實(shí)是當(dāng)世的一代梟雄，而今天又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上捕魚(yú)砍柴，與魚(yú)蝦作伴，與麋鹿為友，(我們)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。(我們)如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長(zhǎng)江沒(méi)有窮盡。(我想)與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。(我)知道這些不可能屢屢得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了?！?/p>
蘇軾說(shuō)：“你可也知道這水與月?不斷流逝的就像這江水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去;時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，但是最終并沒(méi)有增加或減少?？梢?jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，天地間沒(méi)有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物與自己的生命同樣無(wú)窮無(wú)盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應(yīng)該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，送到耳邊便聽(tīng)到聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，享用這些也不會(huì)有竭盡的時(shí)候。這是造物者(恩賜)的沒(méi)有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用?！?/p>
于是同伴高興的笑了，清洗杯盞重新斟酒。菜肴和果品都被吃完，只剩下桌上的杯碟一片凌亂。(蘇子與同伴)在船里互相枕著墊著睡去，不知不覺(jué)天邊已經(jīng)顯出白色(指天明了)。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇八
知識(shí)目標(biāo)：初步了解豪放詞，體會(huì)豪放詞的風(fēng)格。
能力目標(biāo)：體會(huì)。
寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)，品味鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言。
情感目標(biāo)：在字斟句酌中體會(huì)詩(shī)人的`感情。
教學(xué)重點(diǎn)。
“還原”——通過(guò)對(duì)字詞運(yùn)用的探討和想象，還原寫景之狀。
“體悟”——通過(guò)對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的挖掘和誦讀，體悟蘇軾之情。
一、交流熱身。
二、在朗讀中初步感知豪放的特點(diǎn)。
抽讀一生，初步體會(huì)豪放詞的特點(diǎn)。
師：這首詞歷來(lái)被認(rèn)為是豪放詞的代表，你覺(jué)得“豪放”體現(xiàn)在哪里?
三、在字斟句酌中深入領(lǐng)會(huì)豪放特色。
1、寫景氣勢(shì)磅礴。
大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤裂岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
《唐宋詞鑒賞辭典》(上海辭書(shū)出版社)。
學(xué)生回答。
2、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和英雄形象。
通過(guò)詞語(yǔ)的本義和上下文的揣摩，領(lǐng)會(huì)相關(guān)評(píng)點(diǎn)，體會(huì)英雄豪情。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
——周公瑾青春年少，意氣風(fēng)發(fā)，外有明主知遇，內(nèi)有嬌妻相伴。人生如此，夫復(fù)何求!
參照上述評(píng)點(diǎn)，試著描述自己品味下列詩(shī)句的過(guò)程：
羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
3、誦讀指導(dǎo):。
從兩個(gè)不同版本的比較中，給我們一點(diǎn)誦讀啟示，有一些動(dòng)詞，在誦讀時(shí)需要我們放慢節(jié)奏，加重語(yǔ)氣來(lái)重讀強(qiáng)調(diào)。比如“淘”、“亂”、“穿”、“拍”、“卷”等。
學(xué)生齊讀。
教師小結(jié)：第一次反思。
1、回想一下，初讀本詞，你注意到了自己在誦讀時(shí)所涌起的豪放之感是怎樣產(chǎn)生的嗎?
2、你能否通過(guò)想象在頭腦中呈現(xiàn)出那氣勢(shì)磅礴的寫景畫面和指揮若定的周瑜形象?
四、在比較中體會(huì)詞的豪放內(nèi)涵。
詠赤壁(李白)。
二龍爭(zhēng)戰(zhàn)決雌雄，赤壁樓船掃地空。
烈火張?zhí)煺赵坪＃荑び诖似撇芄?/p>
1、通過(guò)比較，體會(huì)詩(shī)人的情感。
學(xué)生回答。
教師小結(jié)：《念奴嬌·赤壁懷古》在寫周瑜的時(shí)候突然把筆鋒一轉(zhuǎn)，引出詞人自己。這也正是詠史和懷古的區(qū)別。題是赤壁，心實(shí)為己而發(fā)。贊美周瑜，實(shí)際是為了和詩(shī)人自己進(jìn)行對(duì)比。無(wú)論是寫景，還是英雄形象的塑造，都是為了作者能更充分地抒發(fā)自己的情懷。
2、通過(guò)互文性閱讀，進(jìn)一步體會(huì)詩(shī)人曠達(dá)的豪放之情。
資料鏈接：
資料一：
對(duì)于“多情應(yīng)笑我早生華發(fā)”的斷句和理解，學(xué)術(shù)界一直有不同的意見(jiàn)。
1、斷句為“多情應(yīng)笑我/早生華發(fā)”。
“故國(guó)神游”的主語(yǔ)是蘇軾，“多情應(yīng)笑我”是“應(yīng)笑我多情”的倒裝。整句話是指詩(shī)人自笑在青春不復(fù)的時(shí)候，還懷想“風(fēng)流人物”，太多情了。這體現(xiàn)了蘇軾在人生失意時(shí)的自我嘲解。
2、斷句為“多情應(yīng)笑/我早生華發(fā)”。
“故國(guó)神游”的主語(yǔ)是周瑜，“多情”實(shí)際是“多情人”，“多情人”指的是“周瑜”。周瑜之笑，飽含著詩(shī)人對(duì)自己身世的深沉感慨。
資料二：
1、建安三年(公元1)，東吳孫策親自迎請(qǐng)周瑜,授予他“建威中郎將的職銜,瑜時(shí)年二十四，吳中皆呼為周郎。同年，周瑜迎娶天姿國(guó)色的小喬。建安十三年(公元2)周瑜在赤壁大敗曹操。
2、《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾謫居湖北黃州游赤壁時(shí)的懷古之作，這時(shí)作者四十七歲。
3、(在黃州期間他開(kāi)墾“東坡”，建造“雪堂”，參禪悟道、研習(xí)書(shū)法、廣交朋友)蘇東坡這種解脫自由的生活，引起他精神上的變化，這種變化遂表現(xiàn)在他的寫作上。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入……他現(xiàn)在所過(guò)的流浪漢式的生活，我們很難看做是一種懲處，或是官方的監(jiān)禁。他享受這種生活時(shí)，他給天下寫出了四篇他筆下最精的作品。一首詞《赤壁懷古》，兩篇月夜泛舟的《前后赤壁賦》，一篇《承天寺夜游》。(林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》)。
4、這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了--與古往今來(lái)許多大家一樣，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻?！?余秋雨《蘇東坡突圍》)。
小組交流。
全班交流。
誦讀指導(dǎo)：南宋俞文豹《吹劍錄》記載：“學(xué)士詞，須關(guān)西大漢、銅琵琶、鐵綽板，唱大江東去?！弊詈笪覀円黄鹪夔H鏘有力地誦讀全詞，感受詩(shī)人的豪放、曠達(dá)之情。
四、教師總結(jié)：
第二次反思：
聯(lián)系課堂學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)，進(jìn)行反思：
2通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，是否給你了這樣的啟示：讀一首懷古詞，需要自己去關(guān)注寫景、詠史、抒情的結(jié)合，歷史與現(xiàn)實(shí)的融合。(懷古詞的閱讀圖式)。
教師總結(jié)：詩(shī)人創(chuàng)作懷古篇章，并非單純是為了抒發(fā)“思古之情”，而是站在現(xiàn)實(shí)的岸邊，去體察歷史。在歷史中襯托現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中反觀歷史，這就是“歷史的回聲”，這也正是本專題的精髓所在。我們?cè)趯W(xué)習(xí)這個(gè)專題的其他課文時(shí)也要注意把握這一點(diǎn)。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇九
看《赤壁》，那江流澎湃，波瀾壯闊的場(chǎng)景給我留下了深刻的印象，伴隨著那一系列熟悉的人物，那許多運(yùn)籌帷幄，出奇制勝的戰(zhàn)爭(zhēng)故事，我的思緒一下子就飄向了那個(gè)英雄倍出的遙遠(yuǎn)年代，而蘇軾的這首千古絕句更是令我心靈震撼，久久無(wú)法釋懷。
“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，作者一開(kāi)頭就描繪了奔騰洶涌的長(zhǎng)江水，并且把江山，歷史，人物合寫，將讀者從眼前壯景帶入千古興亡的歷史氣氛中去，感受風(fēng)流人物的非凡氣概，體味作者佇立江邊對(duì)景抒情的壯懷?！肮蕢疚鬟叄说朗?，三國(guó)周郎赤壁”，由泛泛的對(duì)江山，人物的感想，歸到赤壁之戰(zhàn)的具體史跡上來(lái)。
穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪“，三句正面寫赤壁景色，驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險(xiǎn)峻，渲染出古戰(zhàn)場(chǎng)的氣氛和聲勢(shì)，令人聯(lián)想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面?！苯饺绠?，一時(shí)多少豪杰!“詞人不由得發(fā)出感嘆：錦繡的河山，美麗如畫，那時(shí)候，出現(xiàn)了多少英雄豪杰!
公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，下闋從周瑜寫起，寫得具體，豐滿：剛剛?cè)⑿虨槠薜闹荑?，春風(fēng)得意，英姿煥發(fā)?！坝鹕染]巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，周瑜手中揮著羽扇，頭上系著綸巾，一身儒將裝束，風(fēng)度翩翩。談笑風(fēng)生中，就使曹軍船艦燒為灰燼。
“故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，這三句，作者由懷古而轉(zhuǎn)入個(gè)人身世的感慨。“故國(guó)”，指赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)?！肮蕠?guó)神游”，即神游故國(guó)，是說(shuō)三國(guó)赤壁之戰(zhàn)和那些歷史人物，引起了自己許多感想，好像靈魂向古代游歷了一番。
赤壁大戰(zhàn)的時(shí)候，周瑜才三十多歲。蘇軾寫這首詞時(shí)，已經(jīng)四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而謫居黃州。此次游覽赤壁，壯麗江山，英雄業(yè)績(jī)，激起他豪邁奮發(fā)的感情，故謂“多情”。然而，仕途坎坷，年華虛度，壯志難酬，自己又能怎樣呢?故說(shuō)“多情應(yīng)笑我”，即笑自己自作多情。
“早生華發(fā)”，即白發(fā)早生，表面上是說(shuō)年歲已大，實(shí)際上是感嘆光陰虛度。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇十
大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物?！边@東去的江水沖盡了往昔的風(fēng)流故事，卻化不開(kāi)詞人心頭的一片苦悶。一切隨波而逝，惟有今人懷古思念時(shí)的惆悵與無(wú)奈。
“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！痹鹿庀碌慕坪鯌嵟耍@滔滔江水擊打的何只是水中亂石，何只是綿延江岸;卷起的又何只是層層江浪，陣陣風(fēng)波?遙想三國(guó)赤壁之戰(zhàn)，決戰(zhàn)決勝的少帥周瑜，何等瀟灑、何等睿智、何等意氣風(fēng)發(fā)!再想今日的自己，空有一腔報(bào)國(guó)熱血，卻壯志難酬。于是這奔流不息的江水卷起的是心中難平的心緒，拍打的是仰慕英雄卻悲嘆一事無(wú)成的心靈，穿空的是此時(shí)慨嘆人生失意的精魂!
“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月?！边@，就是蘇軾：一個(gè)永遠(yuǎn)屹立不倒的人，終將心緒撫平，笑看世間潮起潮落。一杯酒祭奠英雄豪杰，仍不便愿與英雄豪杰為伍的壯志雄心，也祭奠自己逝去的年華，實(shí)現(xiàn)這未殆盡雄心壯志。
蘇軾這個(gè)一生沉浮在進(jìn)退榮辱，悲歡離合的.人，自然會(huì)慨嘆“人生如夢(mèng)”。
“燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕。古今如夢(mèng)，何曾夢(mèng)覺(jué)?但有舊歡新怨?！?/p>
是啊，古今如同一夢(mèng)，而許多人未能從夢(mèng)中醒來(lái)，卻在舊歡新怨的怪圈中輪回、反復(fù)。這才是人生的最大悲哀。但蘇軾依舊清醒，因?yàn)?，人生的痛楚，摔打煉就了這樣一個(gè)敢愛(ài)敢恨，豁達(dá)超然的一代詞宗。
說(shuō)他敢愛(ài)敢恨，是因?yàn)椤耙磺?yáng)關(guān)情幾許”，送別友人他懇切真誠(chéng);“明朝酒醒何處，腸斷紫玉簫”，離別之時(shí)他肝腸寸斷;“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡?！钡裟钔銎匏逕o(wú)淚。他主張改革而又不贊成王安石的變法，司馬光盡廢新法時(shí)，又罵他是“司馬牛”。正是他的敢愛(ài)敢恨，直言不諱地指點(diǎn)時(shí)政，使他這個(gè)“多情者”早生華發(fā)，他也因此屢遭貶謫而一生坎坷。
“酒酣胸袒尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨?持節(jié)云中，何日遣馮唐?”在開(kāi)朗之時(shí)不忘為國(guó)效力，一如王勃“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年?”的慨問(wèn)?！皶?huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！边@，便是蘇軾的氣魄，即便是憧憬，也奔放豪邁。又有“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！币蝗缍鸥Α笆幮厣鷮釉啤钡臅邕_(dá)胸襟與氣魄。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹又醒，微冷。山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/p>
“一蓑煙雨任平生”，一生的風(fēng)雨換來(lái)蘇軾泰然自若的一笑。沒(méi)有人比他更超然物外，更兀傲偉岸，更剛烈坦蕩的了。就是這樣一個(gè)傲岸的人，雖然時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，寫就的詩(shī)詞卻依舊雄健奔放，揮灑自如，仍舊志不滅，心不死?！帮L(fēng)雨”不怕“斜照”、“相迎”不喜，無(wú)可不可，便是參透后的一種超然物外的至高境界。
蘇軾一生雖未能“定風(fēng)波”，卻未隨波逐流，泯然眾人，終是一生坦蕩，無(wú)怨無(wú)悔?！盎厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！?/p>
這便是蘇軾的如夢(mèng)人生。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇十一
《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。宋神宗元豐二年(1079年)，因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”，遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄?！皫捉?jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無(wú)疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年(1082年)，蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇十二
這首詞是元豐五年(1082)七月蘇軾謫居黃州時(shí)作。上片詠赤壁，下片懷周瑜，最后以自身感慨作結(jié)。起筆高唱入云，氣勢(shì)足與“黃河之水天上來(lái)”相侔，而且詞境壯闊，在空間上與時(shí)間上都得到極度拓展。江山、歷史、人物一齊涌出，以萬(wàn)古心胸引出懷古思緒。接著借“人道是”疑似之言，把江邊故壘和周郎赤壁掛上了鉤。
“亂石崩云”三句正面寫赤壁景色，驚心駭目。詞中把眼前的亂山大江寫得雄奇險(xiǎn)峻，渲染出古戰(zhàn)場(chǎng)的氣氛和聲勢(shì)。對(duì)于周瑜，蘇軾特別激賞他少年功名，英氣勃勃。“小喬初嫁”看似閑筆，而且小喬初嫁周瑜在建安三年，遠(yuǎn)在赤壁之戰(zhàn)前十年。特意插入這一句，更顯得周瑜少年英俊，春風(fēng)得意。詞也因此豪放而不失風(fēng)情，剛中有柔，與篇首“風(fēng)流人物”相應(yīng)。
“羽扇綸巾”三句寫周瑜的戰(zhàn)功，也很特別。周瑜身為主將卻并非兵戎相見(jiàn)，而是羽扇便服，談筆風(fēng)生。寫戰(zhàn)爭(zhēng)一點(diǎn)不渲染士馬金鼓的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛，只著筆于周瑜的從容瀟灑，指揮若定，這樣寫法更能突出他的風(fēng)采和才能。蘇軾這一年四十七歲了，不但功業(yè)未成，反而待罪黃州，同三十左右就功成名就的周瑜相比，不禁深自感愧。壯麗江山，英雄業(yè)績(jī)，激起蘇軾爽邁奮發(fā)的感情，也加深了他的內(nèi)心苦悶和思想矛盾。故從懷古歸到傷己，自嘆“人間如夢(mèng)”，舉杯同江上清風(fēng)、山間明月一醉銷愁了。這首懷古詞兼有感奮和感傷兩重色彩，但篇末的感傷色彩掩蓋不了全詞的豪邁氣派。詞中寫江山形勝和英雄偉業(yè)，在蘇軾之前從未成功地出現(xiàn)過(guò)。因此這首《念奴嬌》歷來(lái)被看作蘇軾豪放詞的代表作。不但詞的氣象境界凌厲無(wú)前，而且大聲鏗鏘，需要銅琵琶、鐵綽板來(lái)伴唱。對(duì)于原破。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇十三
是歲十月之望,步自雪堂,將歸于臨皋.二客從予過(guò)黃泥之坂.霜露既降,木葉盡脫,人影在地,仰見(jiàn)明月,顧而樂(lè)之,行歌相答.
已而嘆曰：“有客無(wú)酒,有酒無(wú)肴,月白風(fēng)清,如此良夜何!”客曰：“今者薄暮,舉網(wǎng)得魚(yú),巨口細(xì)鱗,狀如松江之鱸.顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦.婦曰：“我有斗酒,藏之久矣,以待子不時(shí)之需.”
于是攜酒與魚(yú),復(fù)游于赤壁之下.江流有聲,斷岸千尺;山高月小,水落石出.曾日月之幾何,而江山不可復(fù)識(shí)矣.予乃攝衣而上,履巉巖,披蒙茸,踞虎豹,登虬龍,攀棲鶻之危巢,俯馮夷之幽宮.蓋二客不能從焉.劃然長(zhǎng)嘯,草木震動(dòng),山鳴谷應(yīng),風(fēng)起水涌.予亦悄然而悲,肅然而恐,凜乎其不可留也.反而登舟,放乎中流,聽(tīng)其所止而休焉.
時(shí)夜將半,四顧寂寥.適有孤鶴,橫江東來(lái).翅如車輪,玄裳縞衣,戛然長(zhǎng)鳴,掠予舟而西也.須臾客去,予亦就睡.夢(mèng)一道士,羽衣蹁躚,過(guò)臨皋之下,揖予而言曰：“赤壁之游樂(lè)乎?”問(wèn)其姓名,俯而不答.“嗚呼!噫嘻!我知之矣.疇昔之夜,飛鳴而過(guò)我者,非子也邪?”道士顧笑,予亦驚寤.開(kāi)戶視之,不見(jiàn)其處.
《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。宋神宗元豐二年(1079年)，因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”，遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄?！皫捉?jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。”這無(wú)疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年(1082年)，蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書(shū)畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇十四
原文：
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮?shī)乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?/p>
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎!且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適?！?共適一作：共食)。
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
創(chuàng)作背景：
《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時(shí)期之一——被貶謫黃州期間。宋神宗元豐二年(1079年)，因被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”，遭御史彈劾，被捕入獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾因?qū)懴隆逗葜x上表》被扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄?！皫捉?jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營(yíng)救，于當(dāng)年十二月釋放，貶為黃州團(tuán)練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所?！边@無(wú)疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年(1082年)，蘇軾曾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《前赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。
鑒賞。
此賦通過(guò)月夜泛舟、飲酒賦詩(shī)引出主客對(duì)話的描寫，既從客之口中說(shuō)出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽(tīng)到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透辟，實(shí)是文賦中之佳作。
第一段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領(lǐng)略其間的清風(fēng)、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩(shī)經(jīng)·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮?！卑衙髟卤扔鞒审w態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩(shī)相回應(yīng)，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！辈⒁鱿挛淖髡咚宰鞯母柙疲骸巴廊速馓煲环健保楦?、文氣一貫?！芭腔病倍郑鷦?dòng)、形象地描繪出柔和的月光似對(duì)游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長(zhǎng)天一色”(王勃《滕王閣序》)。游人這時(shí)心胸開(kāi)闊，舒暢，無(wú)拘無(wú)束，因而“縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無(wú)涯的江面上，隨波飄蕩，悠悠忽忽地離開(kāi)世間，超然獨(dú)立。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂(lè)，溢于言表。這是此文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂(lè)極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見(jiàn)的悵惘、失意的胸懷。這里所說(shuō)的“美人”實(shí)際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！边@段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來(lái)，臨風(fēng)恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見(jiàn)，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調(diào)悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨(dú)處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉(zhuǎn)，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的`感情驟然變化，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
第三段，寫客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉(zhuǎn)而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設(shè)問(wèn)，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉(zhuǎn)折自然。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個(gè)問(wèn)句。首先以曹操的《短歌行》問(wèn)道：“此非曹孟德之詩(shī)乎?”又以眼前的山川形勝問(wèn)道：“此非孟德之困于周郎者乎?”兩次發(fā)問(wèn)使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當(dāng)年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚(yáng)，在船頭對(duì)江飲酒，橫槊賦詩(shī)，可謂“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時(shí)，何況是自己，因而如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長(zhǎng)流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實(shí)際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風(fēng)”，通過(guò)簫聲傳達(dá)出來(lái)。客的回答表現(xiàn)了一種虛無(wú)主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個(gè)方面。
第四段，是蘇軾針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方。客曾“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，愿“抱明月而長(zhǎng)終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也”的認(rèn)識(shí)。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過(guò)是轉(zhuǎn)瞬之間;如果從不變的角度看，則事物和人類都是無(wú)窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之須臾”了。這表現(xiàn)了蘇軾豁達(dá)的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問(wèn)題而不同意把問(wèn)題絕對(duì)化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達(dá)、超脫、樂(lè)觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無(wú)常的悵惘中解脫出來(lái)，理性地對(duì)待生活。而后，作者又從天地間萬(wàn)物各有其主、個(gè)人不能強(qiáng)求予以進(jìn)一步的說(shuō)明。江上的清風(fēng)有聲，山間的明月有色，江山無(wú)窮，風(fēng)月長(zhǎng)存，天地?zé)o私，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂(lè)。此情此景乃緣于李白的《襄陽(yáng)歌》：“清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推”，進(jìn)而深化之。
第五段，寫客聽(tīng)了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開(kāi)懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應(yīng)開(kāi)頭，極寫游賞之樂(lè)，而至于忘懷得失、超然物外的境界。
這篇賦在藝術(shù)手法上有如下特點(diǎn)：
“情、景、理”融合。全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景來(lái)貫串，風(fēng)和月是主景，山和水輔之。作者抓住風(fēng)和月展開(kāi)描寫與議論。文章分三層來(lái)表現(xiàn)作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界：首先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩(shī)，使人沉浸在美好景色之中而忘懷世俗的快樂(lè)心情;再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變動(dòng)不居，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬(wàn)物同樣是永久地存在，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。寫景、抒情、說(shuō)理達(dá)到了水乳交融的程度。
“以文為賦”的體裁形式。此文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對(duì)偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬(wàn)斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對(duì)偶不同，它相對(duì)更為自由，如開(kāi)頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個(gè)段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長(zhǎng)處。
意象連貫，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。景物的連貫，不僅在結(jié)構(gòu)上使全文儼然一體，精湛縝密，而且還溝通了全篇的感情脈絡(luò)，起伏變化。起始時(shí)寫景，是作者曠達(dá)、樂(lè)觀情狀的外觀;“扣舷而歌之”則是因“空明”、“流光”之景而生，由“樂(lè)甚”向“愀然”的過(guò)渡;客人寄悲哀于風(fēng)月，情緒轉(zhuǎn)入低沉消極;最后仍是從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論，從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插，絲毫沒(méi)有給人以重復(fù)拖沓的感覺(jué)，反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過(guò)程，最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇十五
先論一下蘇軾。蘇大胡子縱情豪邁、風(fēng)流文章，這個(gè)大家都熟知了。我的印象中，除了下棋，他在琴、書(shū)、畫、詩(shī)、酒、茶上都有很深的造詣，而且精通《易》。所以他的文章，奇巧方面，略有欠缺，眼界之高，著實(shí)令人嘆為觀止。
現(xiàn)在來(lái)說(shuō)說(shuō)這篇《前赤壁賦》。文章的結(jié)構(gòu)沒(méi)什么新意，很傳統(tǒng)的“揚(yáng)——抑——揚(yáng)”的格式，由景而入情，逐級(jí)升華，最后達(dá)到哲理的高度，這也是唐宋時(shí)期常用的行文方式。
文章高明的地方還是在于境界。“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，這是極為清幽的環(huán)境了，在這樣的環(huán)境中，蕩舟于赤壁之下，看見(jiàn)“白露橫江，水光接天”，換了是你，會(huì)有什么樣的感慨?“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！焙脗€(gè)蘇子!飄飄然乘風(fēng)而起，頓時(shí)把什么曹操啦、周郎啦，統(tǒng)統(tǒng)地不放在眼里了。數(shù)百年前的那場(chǎng)廝殺，于蘇子眼中、于這江明月、于這崖清風(fēng)，實(shí)在并沒(méi)有改變改變什么，仙去了吧，就在這樣的秋夜。
朋友的意境，那就要差得多了?！按朔遣苊系轮?shī)乎?”“此非孟德之困于周郎者乎?”一代英豪也湮沒(méi)在這明月清風(fēng)里了，何況你我二人?千百之后，又有誰(shuí)會(huì)想得到，這樣一個(gè)夜晚，這樣一只小船，你我兩個(gè)在這里做“漁樵問(wèn)答”?天地靡遠(yuǎn)，人生其間仿佛滄海一粟;歲月靡久，百年也不過(guò)蜉蝣一度，而今的我們，面對(duì)的卻是同古人一樣的悲哀啊。
“不是那樣的?！碧K子提出了自己的看法：“讓我們換個(gè)角度來(lái)看，天地與你我，千年與一瞬，相同而又不同，不過(guò)是藏在‘有無(wú)’之間的一個(gè)變數(shù)。況且萬(wàn)物各有其主，也許我們本來(lái)就不是功名利祿的正主，所以有也沒(méi)什么好珍惜的，沒(méi)有也沒(méi)什么好企羨的。而暢快的心境，那是完全取決于你我自身的，既然是這樣，我們還是快活起來(lái)吧!”
就象先頭說(shuō)的，蘇軾精通《易》，而在這篇文章中，與奔放的文字相輝映的，正是蘊(yùn)涵其中的義理。前面的寫境是畫龍，體現(xiàn)的是不凡的風(fēng)骨;后面的論理是點(diǎn)睛，凸示出超群的智慧，風(fēng)骨與智慧結(jié)合，蘇子就這樣進(jìn)入到神仙一般的境界。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇十六
清風(fēng)明月，水光接天，本就是用來(lái)賦閑邀客的，簫歌奏和，詩(shī)酒相發(fā)，原也是借以寄情抒傲的，前兩段寫眼前美景自是實(shí)況真事，為全篇渲染氣氛、醞釀情緒。一樂(lè)一悲，后先相應(yīng)，人生之無(wú)常難測(cè)、世路之乖舛多戾不正如此嗎!蘇軾說(shuō)的“多難畏事”似乎在眼前景物中疊印出了深微隱曲的文脈和心跡。文吧，“其賦事也，則于事有觸;其賦物也，則于物有況”(徐師曾《文體明辨》序說(shuō));“睹物興情，情以物興”(劉勰語(yǔ))，兩段敘事、寫景、引情，意在鋪陳，提起下文，是本賦的基礎(chǔ)。心吧，作為“烏臺(tái)詩(shī)案”受害者的.蘇軾，應(yīng)該有兩重：一是他太出色，“木秀于林，風(fēng)必摧之”，“為當(dāng)路者沮之”;二是他的性格和遭際，早已練就了他處驚不變、逆勢(shì)順迎的本領(lǐng)。他不乏詩(shī)友過(guò)訪，亦不缺野老相問(wèn)，但是“望美人”垂顧的期望還不可能消弭，為朝廷所用的執(zhí)著會(huì)時(shí)時(shí)撞擊心扉。
三四兩段借賦之本體，主客問(wèn)答，即景懷古，暢論變與不變的哲理，這是全文的重心。
這里主也是客，客也是主，互為參照、相為表里。之所以采用此種形式，一則行文上顯得奇崛多變，有助開(kāi)掘，生發(fā)義理;二則與此前山川風(fēng)物、心緒起落后先映照，好似此蘇與彼蘇在意氣相斗相和、自說(shuō)自話，正是如此，被排擠、遭貶謫的心中郁結(jié)苦悶，就在這輕松的對(duì)答中得以消解緩釋。
“釃酒臨江、橫槊賦詩(shī)”，一世之雄的曹操何等氣魄;雄姿英發(fā)、指揮若定，少年得志的周郎何等風(fēng)流。贊耶羨耶，抑或兼而有之，但借客一聲“而今安在哉”的反問(wèn)，一下子使詩(shī)人蘇軾的精神空間提升到一個(gè)超邁古今、獨(dú)步天下的舒闊境界：偉大與渺小原是一回事。執(zhí)迷也罷，超脫也罷，出將入相也罷，臨漁問(wèn)樵也罷，在歷史的長(zhǎng)河中都不過(guò)是短短的一瞬。既然非凡的世事都將轉(zhuǎn)空，橫空的人物終成過(guò)客，人還必要去執(zhí)念一物，不托意于簫音、不縱情于酒歌嗎!人事如此，造化亦然。水月之屬，變是永恒的，不變也是長(zhǎng)久的。人作為大千世界的一分子也是與時(shí)同進(jìn)，與物相生，不會(huì)是一種姿態(tài)和面目。西方哲人的“人是萬(wàn)物的尺度”，在蘇子看來(lái)，是可以顛倒來(lái)用的。既然“萬(wàn)物皆備于我”，既然人事上所取有限，人為何不拜自然之賜，盡享清風(fēng)之爽、明月之潔呢?借眼前景，因當(dāng)前情，作者以曠達(dá)的胸懷、超然的態(tài)度，不滯于物，無(wú)礙于事，讓自己的思想休假，精神散步，誰(shuí)人能有此等襟懷和能耐?而且全篇景、情、理水乳交融、相互應(yīng)發(fā)，筆端寄興，興盡而止。無(wú)論內(nèi)容或形式此賦均堪稱登峰造極之作，垂之永久。
其實(shí)，英雄豪杰之悲，不一定是嬴不得全世界的凄慘，而是窒礙難圓、賠上性命的死呆。生命的來(lái)臨與消逝，即使蓋世英雄也無(wú)法過(guò)問(wèn)，不能預(yù)知。平凡人物的悲哀，是生無(wú)補(bǔ)于時(shí)，死無(wú)傷于世，而生死動(dòng)靜，只不過(guò)與蜉蝣寄予天地?zé)o異。至于挾飛仙以遨游的樂(lè)趣、抱明月而長(zhǎng)終的夢(mèng)想，不論偉大的圣賢，抑或卑小的漁樵，都無(wú)法實(shí)現(xiàn)。蘇軾正是參透這一至理，他在精神上才占據(jù)了常人難及的高地，無(wú)論何種風(fēng)浪，百般刀劍，都不能動(dòng)搖他思想的邁勇、精神的高貴。這就是蘇軾。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇十七
軾(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，和仲(蘇軾按排行位居第二，故曰“仲”，至于取字“和仲”，則是蘇洵希望兒子性格和緩(蘇軾性格比較急躁)，后來(lái)父親另給他取字子瞻，則與他的名“軾”更相關(guān)，且希望兒子高瞻遠(yuǎn)矚)，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”,死后追謚文正。漢族，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋書(shū)畫家、文學(xué)家、美食家，是豪放派詞人的主要代表之一。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，其詩(shī)題材廣泛，內(nèi)容豐富，現(xiàn)存詩(shī)3900余首。
在文章方面與歐陽(yáng)修合稱“歐蘇”，在詞作方面與辛棄疾合稱“蘇辛”。在詩(shī)歌方面與黃庭堅(jiān)的并稱“蘇黃”，在書(shū)法方面"自出新意、不踐古人"，開(kāi)創(chuàng)"尚意"書(shū)風(fēng)，其作《黃州寒食帖》被譽(yù)為天下第三行書(shū)，與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾并稱宋四家，在繪畫方面擅畫枯木竹石，反對(duì)程式束縛，重視神似，為其后世"文人畫"的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后代文人稱其為“坡仙”“詩(shī)神”“詞圣”等。與父親蘇洵，弟蘇轍同為唐宋八大家中，合稱“三蘇”。
蘇軾是蘇洵的次子(蘇洵長(zhǎng)子夭折)。嘉祐二年(1057年)，蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。曾在立新法中反對(duì)王安石，被貶到黃州。世人說(shuō)：“門下三父子，都是大文豪?！钡诟缸尤酥?，蘇軾的成就是最高的，勝過(guò)蘇洵和蘇轍。清人敬稱：“一門父子三詞客，千古文章四大家?！叭~客”指的就是蘇氏父子。
《水調(diào)歌頭》《赤壁賦》《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波》《江城子·密州出獵》《飲湖上初晴后雨》《浣溪沙》《臨江仙》《題西林壁》《記承天寺夜游》等。
蘇軾為“唐宋八大家之一”(唐宋八大家：韓愈，柳宗元，歐陽(yáng)修，蘇洵，蘇軾，蘇轍，王安石，曾鞏)。
宋詞豪放派創(chuàng)始人，也作婉約詩(shī)詞。
父子三人合稱“三蘇”,父子三人都是著名的政治家。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇十八
風(fēng)飄飄，水飏飏，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉之扁舟，于清秋的黃昏，殘陽(yáng)如血，蒼海如幕，來(lái)到這古戰(zhàn)場(chǎng)——赤壁。
心中沉浸著如此的哀悶，漫想：那“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚，那皇帝貶謫的敕令，那洛陽(yáng)親友的牽念。于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了。
他想起了周瑜。“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅?！彼麊?wèn)自己難道自己不正是那東吳的都督嗎？自己滿腹經(jīng)綸、胸中有的是治國(guó)平天下的筆墨，而此時(shí)？面對(duì)這一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是??！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山間之色，聽(tīng)江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。
后來(lái)，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，清廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來(lái)修了一祠廟來(lái)紀(jì)緬這一偉大的文人，知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽(tīng)見(jiàn)那《赤壁賦》華美的樂(lè)章。
余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾?！?/p>
是啊！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒(méi)有消沉，沒(méi)有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。
什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于李自清的小女子。
“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆保熬篃o(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感。
“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。
蘇東坡是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的'激昂。
赤壁記載了蘇東坡的崛起。
赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。
赤壁訴說(shuō)著蘇東坡的豪邁與詩(shī)情不朽。
赤壁只蘇軾而光芒四射。
赤壁，只屬于蘇軾。
前赤壁賦蘇軾讀后感篇十九
風(fēng)飄飄，水潺潺，撣撣這一路素衣風(fēng)塵，駕一葉扁舟，于清秋的黃昏，殘陽(yáng)如血，蒼海如幕，來(lái)到這古戰(zhàn)場(chǎng)——赤壁。
心中沉浸著如此的哀悶，漫想：那“烏臺(tái)詩(shī)案”的苦楚，那皇帝謫貶的敕令，那洛陽(yáng)親友的牽念。
于是黃州成為蘇軾的落腳，赤壁成了蘇軾的赤壁。
他想起了周瑜?！靶坛跫蘖耍圩擞l(fā)，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。”他問(wèn)自己難道自己不正是那東吳的都督嗎？自己滿腹經(jīng)綸、胸中有的是治國(guó)平天下的筆墨，而此時(shí)，面對(duì)這一片漫漫江水，他陷入沉思。
他的思緒像長(zhǎng)了翅膀似的，繼續(xù)飛揚(yáng)，斟一杯酒，臨江而釃，是祭奠那死去的英雄，也是祭奠自己的往昔。是??！他清醒了：哀吾生之須臾倒不如托遺響于悲風(fēng)，取山水之色，聽(tīng)江上清風(fēng)之歌唱。他不再悲觀，不再耿耿于懷。
后來(lái)，他用自己的行動(dòng)證實(shí)自己的頓悟。他在黃州興修水利，獎(jiǎng)勵(lì)耕織，淺廉從政。黃州的百姓感念這一位父母官。后來(lái)修了一祠廟來(lái)紀(jì)緬這一偉大的文人，知心的父母官。文學(xué)的殿堂里永遠(yuǎn)可以聽(tīng)見(jiàn)那《赤壁賦》華美的樂(lè)章。
余秋雨先生在《東坡突圍》中呼“蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾?！?/p>
是??！這一路艱辛，這一路坎坷，這一路無(wú)奈。蘇軾沒(méi)有消沉，沒(méi)有失落。他永遠(yuǎn)也不會(huì)去吟唱那軟綿綿的情詩(shī)與愁苦。
什么“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”只屬于李清照的小女子。
“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆?，“竟無(wú)語(yǔ)凝噎”只適合柳三變的多愁善感。
“恰似一江春水向東流”的憂慮只為李后主吟唱。
蘇東坡是關(guān)東大漢，他只吟“大江東去”的豪邁，他只唱“千古風(fēng)流人物”的激昂。
赤壁記載了蘇東坡的崛起。
赤壁沉淀了蘇東坡的不屈。
赤壁訴說(shuō)著蘇東坡的豪邁與詩(shī)情不朽。
赤壁只為蘇軾而光芒四射。
赤壁，只屬于蘇軾。
簡(jiǎn)評(píng)。
以“蘇軾的赤壁”為文題，意味深長(zhǎng)，對(duì)豪放派大詩(shī)人蘇東坡的評(píng)價(jià)，從具體的歷史事實(shí)、蘇的原著下筆，展開(kāi)分析，內(nèi)容真實(shí)可靠。語(yǔ)言精粹，富有文采，文中緬懷古人的寫法極為別致，無(wú)論是在敘述、引用，還是在議論、抒情中，都處處散發(fā)著濃烈的文學(xué)情趣，時(shí)時(shí)展現(xiàn)著深厚的文化氛圍，將閱讀者領(lǐng)進(jìn)“歷史”“文學(xué)”的情境之中，這樣寫出來(lái)的文章，品味高雅，底蘊(yùn)深厚，耐讀、耐品，有味、有趣。確屬考場(chǎng)的優(yōu)秀作文。(傅望華)。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/19528977.html】
