讀后感是我們通過(guò)讀書，對(duì)書中的內(nèi)容進(jìn)行思考和概括的一種文章形式。在讀后感中，可以適當(dāng)使用修辭手法和文學(xué)語(yǔ)言，以提升文章的美感和藝術(shù)性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
樹與根的對(duì)話讀后感篇一
《關(guān)鍵對(duì)話》是一本指導(dǎo)你溝通技巧的書籍。書中所羅列的一些難以回答和交流的話題也是人們常常在工作和生活中碰到的難題。比如你敢去指出自己老板一些不對(duì)的做法，并能夠有效又不傷和氣不損害到自己?jiǎn)?比如你要鄰居遵守社會(huì)公德，別人卻依然我行我素，如何去說(shuō)服又不傷感情?比如你遇到了家庭的矛盾，如何去化解?……總之，本書就是分析和講述這些情況，并指出解決問題的方法和訓(xùn)練你去提高自己的課程，還包含了一些自我測(cè)驗(yàn)的題目，可以讓你在學(xué)習(xí)得過(guò)程中更好地認(rèn)識(shí)自己。
雖然作者是以美國(guó)的社會(huì)環(huán)境和狀態(tài)作的案例分析，并且有些事實(shí)可能并不適用于中國(guó)的情況，但是從人性和心理的角度來(lái)說(shuō)，這些探討、研究、分析和判斷事態(tài)的方法是值得借鑒和學(xué)習(xí)的，同時(shí)也有確實(shí)的措施嵌入在實(shí)例的運(yùn)用和對(duì)比之中讓讀者來(lái)親身感受，換位思考，從而深入理解和掌握一定的道理，并在實(shí)踐中有意識(shí)地去不斷實(shí)踐和改善自己的說(shuō)話與溝通技巧，對(duì)事業(yè)和生活都會(huì)有意想不到的幫助和改善。
書中有一個(gè)例子，就是說(shuō)有意領(lǐng)導(dǎo)在公司準(zhǔn)備搬遷決策的時(shí)候，自己打小算盤，決定讓公司新的地址里自己家很近，而且不容許他人的反對(duì)意見，在座的同事們因?yàn)槠錂?quán)威而沒有敢吭聲，但是心底卻有時(shí)十二分的不愿意，最后有一位挺然而出，用恰當(dāng)?shù)姆椒ê筒豢翰槐暗睦碛烧f(shuō)服了領(lǐng)導(dǎo)的不正確之處，獲得了事態(tài)的良好發(fā)展。我想這當(dāng)然是一個(gè)很好的案例，但也許在中國(guó)的文化中并不一定適用，因?yàn)槿藗円廊粫?huì)擔(dān)心在今后的工作中被穿小鞋遭到報(bào)復(fù)的危險(xiǎn)，而這些方法也許只能在一個(gè)自由、平等的公正環(huán)境下才能夠順利實(shí)施，否則即使有技巧、但有了專制和不公就很難去實(shí)施。
無(wú)論如何讀一下本書對(duì)生活是有益的。即使能夠從中學(xué)到一部分的提高，也是十分有用的，不管是對(duì)工作還是生活，我們盡量要把一些潛在的危機(jī)通過(guò)對(duì)話和溝通來(lái)平和化解，朝理想的方向發(fā)展，讓生活更加美好。
樹與根的對(duì)話讀后感篇二
10月份，在身邊同事的推薦下，我拜讀了《關(guān)鍵對(duì)話》這本書。該書能提出大量的溝通技巧，能讓我們了解關(guān)鍵對(duì)話、辨別關(guān)鍵對(duì)話、再運(yùn)用技巧解決關(guān)鍵對(duì)話；當(dāng)別人不認(rèn)同你的觀點(diǎn)，該如何侃侃而談；當(dāng)別人沉默或暴力來(lái)應(yīng)對(duì)你的談話，又該如何解決；以及如何將這些技巧應(yīng)用到生活中，讓我們一起來(lái)回顧這本經(jīng)典的書吧。
當(dāng)人們激動(dòng)時(shí)，意見不統(tǒng)一時(shí)產(chǎn)生的對(duì)話就叫做關(guān)鍵對(duì)話。要學(xué)會(huì)辨別關(guān)鍵對(duì)話，有以下方法：
（1）學(xué)會(huì)觀察，注意何時(shí)安全出現(xiàn)危機(jī)；
（2）學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)安全問題的警告信號(hào)；
（3）注意觀察自己在壓力下的行為方式。
（1）道歉。當(dāng)你冒犯了別人，或者是得罪了別人，首先要真誠(chéng)地道歉，為你給別人帶去的痛苦而道歉。這樣做是為了建立一個(gè)安全的氣氛，然后再回到議題上，盡量彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)。
（2）對(duì)比。通過(guò)對(duì)比來(lái)消除誤會(huì)，然后再回到議題上。句式為“是什么””不是什么“?！辈皇恰斑@部分很重要，這樣可以消除別人的誤會(huì)，重新建立安全形勢(shì)。強(qiáng)調(diào)一下別人所擔(dān)心的內(nèi)容，即他們認(rèn)為你不尊重他們或你的用意是惡毒的(說(shuō)明“不是什么”的作用)。明確你是尊重他們的，并且澄清你的真正目的(說(shuō)明“是什么”的作用)?！皩?duì)比法”不是道歉。它不是指收回那些傷害了別人感情的話，而是確保我們所說(shuō)的話對(duì)別人造成的傷害不要比預(yù)想的更嚴(yán)重。
（3）通過(guò)crib達(dá)到共同目標(biāo)。c即承認(rèn)尋找共同目標(biāo)；r即確認(rèn)策略背后的目的；i即創(chuàng)造共同目的；b即通過(guò)頭腦風(fēng)暴尋找新的策略。
（4）探尋別人行為產(chǎn)生的途徑。
（5）那該如何正確說(shuō)出自己的途徑呢？同意（agree），當(dāng)你同意的時(shí)候就表示同意；補(bǔ)充（build），如果別人遺漏了什么，先同意別人的話中你同意的部分，然后補(bǔ)充你的觀點(diǎn)：“另外，我還注意到……”；比較（compare），當(dāng)你們的觀點(diǎn)確實(shí)不同時(shí)，不要說(shuō)別人是錯(cuò)的，要比較你們兩個(gè)的觀點(diǎn)：“我的觀點(diǎn)不同，讓我解釋一下……”
讀完這本《關(guān)鍵對(duì)話》，解決了心中的.很多疑惑和問題，也學(xué)到了很多技巧。才疏淺薄，總結(jié)了幾點(diǎn)感受比較深的內(nèi)容：
談話從心開始。談話過(guò)程中要知道自己是否把主題帶偏了，我們經(jīng)常會(huì)談了半天，會(huì)談結(jié)束了，才發(fā)現(xiàn)主要的都沒談，更有意思的是，有時(shí)候談話的兩個(gè)人爭(zhēng)吵的都不是一開始的主題。
注意觀察，保證安全。談話過(guò)程中，要注意談話氣氛語(yǔ)氣，當(dāng)感覺到有火藥味時(shí)，要警醒自己，緩下來(lái)，尋求對(duì)方的動(dòng)機(jī)，再找機(jī)會(huì)重新引導(dǎo)主題上來(lái)。
感受對(duì)方動(dòng)機(jī)。要學(xué)會(huì)詢問感受、確認(rèn)感受、重新描述、主動(dòng)引導(dǎo)。這一點(diǎn)，我在跟小孩子溝通時(shí)一直沒做好，接下來(lái)我會(huì)努力通過(guò)體會(huì)、感受獲得與他們的共鳴，表示贊同后，通過(guò)補(bǔ)充、比較引導(dǎo)其思考，并選擇符合預(yù)期的方法。
樹與根的對(duì)話讀后感篇三
讀完《關(guān)鍵對(duì)話》這本書使我獲益匪淺，從中學(xué)到了很多經(jīng)驗(yàn)。書中提到的一些在工作中和生活中的經(jīng)歷和我平時(shí)遇到的是十分相似的。在生活和工作中我們時(shí)時(shí)都會(huì)遇到關(guān)鍵對(duì)話，而如何應(yīng)對(duì)這些關(guān)鍵對(duì)話就是一門學(xué)問。這本書教會(huì)我如何從一個(gè)對(duì)話敵手成長(zhǎng)為一名對(duì)話高手。很多時(shí)候，在我們遇到溝通障礙時(shí)，總是讓情緒左右了自己的判斷，要么由于憤怒而攻擊對(duì)方，要么感到無(wú)法與對(duì)方溝通而選擇沉默，結(jié)果都忘記了我們溝通的.真正目標(biāo)。我們不懂得建立安全的溝通氛圍，很多時(shí)候都因覺得自己有理而咄咄逼人，試圖證明我們觀點(diǎn)有多么英明和正確，卻忽略了對(duì)方的內(nèi)心感受。所以，我們首先要做到的就是，從“心”開始，明確對(duì)話的目的，始終記住對(duì)話的目的所在，開動(dòng)腦筋尋找可以實(shí)現(xiàn)對(duì)話的健康方式。其次，我們還要時(shí)刻注意觀察對(duì)話注意觀察對(duì)話氛圍，保持安全氣氛，防止出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對(duì)的狀態(tài)。
我們?cè)诠ぷ骱蜕钌铣３?huì)因?yàn)闆]有注意到對(duì)話氛圍，把普通對(duì)話變成關(guān)鍵對(duì)話，而自己又沒有意識(shí)到關(guān)鍵對(duì)話的重要性，最終的結(jié)果導(dǎo)致了對(duì)方沉默或者暴力應(yīng)對(duì)的場(chǎng)面。
最后，如果出現(xiàn)沉默或暴力應(yīng)對(duì)，暫停對(duì)話，或者必要的時(shí)候向?qū)Ψ降狼?，利用?duì)比法消除對(duì)方的誤會(huì)，提出共同目的。
樹與根的對(duì)話讀后感篇四
與神對(duì)話的讀后感，來(lái)自京東網(wǎng)的網(wǎng)友：本書與《追風(fēng)箏的人》同是李繼宏翻譯。我有幸與李繼宏先生在網(wǎng)上取得聯(lián)系，他推薦了這本書。這大約是半年前的事了，如今才買來(lái)讀完。雖然此書十多年前在美國(guó)是暢銷書，我仍然懷疑在中國(guó)有多少人能看得下去。中國(guó)總體哲學(xué)都是更關(guān)注人，而不是神，求神拜佛也多是為了求得個(gè)人福祉，而非心靈啟迪。當(dāng)下中國(guó)，經(jīng)濟(jì)翻滾，人們的生活理念更為實(shí)用。因此哲學(xué)在中國(guó)目前成了個(gè)很尷尬的話題。人們大體分成三類：一類是不敢談?wù)軐W(xué)，生怕談多了會(huì)對(duì)當(dāng)下的生活產(chǎn)生懷疑，缺乏信心和恐懼兼而有之，甚至產(chǎn)生排斥心態(tài)，一聽哲學(xué)就避而遠(yuǎn)之，我的很多朋友就是如此。另一類是遇到問題需要哲學(xué)，卻懶得多思考，于是干脆找個(gè)東西鉆進(jìn)去，這大多成了迷信，稀里糊涂，人家怎么說(shuō)，就怎么信。人家說(shuō)的真道理未必聽得明白，人家說(shuō)錯(cuò)了也跟著來(lái)，這類人在各宗教的道場(chǎng)隨處可見。第三類人則是極少數(shù)，他們?cè)敢忾_放地討論和思考，愿意并且有信心通過(guò)思考不斷改進(jìn)認(rèn)識(shí)和重新了解世界與人生。(那些把哲學(xué)當(dāng)學(xué)術(shù)的我沒有歸類，他們拿哲學(xué)搞飯吃而已，對(duì)他們而言，哲學(xué)和鋤頭計(jì)算器沒什么區(qū)別)本書作者當(dāng)然屬于第三類。但他講故事的方法類似宗教，所以第一類的人不會(huì)看，第二類的人若看了此書，要么不信，要么就迷信，那也很糟糕。作者通過(guò)思考的確有很多收獲，我們分享他的收獲;但文中的矛盾和牽強(qiáng)也隨處可見，值得進(jìn)一步探討。以下不妨簡(jiǎn)單列舉和分析。1、作者說(shuō)本書是神所寫，即寫作過(guò)程中神操控其筆寫就。這話也對(duì)也不對(duì)。如果你理解他說(shuō)的神其實(shí)就是宇宙統(tǒng)一的東西，也包括你自己，那我們?nèi)魏稳藢懽髌鋵?shí)也都可以說(shuō)是神在寫作，這樣理解就合理。但如果按神話小說(shuō)的邏輯，那就錯(cuò)得太多了。2、作者的邏輯融合了各個(gè)宗教和哲學(xué)，因此有所超越也有所混亂。所謂超越，是他沒有把自己放在太低的位置仰視，而是與耶穌、佛陀等古代先知們平視，因此他敢于指出他們并不十全十美，也敢于稱自己為神的使者，這不是神話，這是一種邏輯，我也有時(shí)候半開玩笑。
樹與根的對(duì)話讀后感篇五
《關(guān)鍵對(duì)話》是一本指導(dǎo)你溝通技巧的書。書中列出的一些難以回答和交流的話題也是人們?cè)诠ぷ骱蜕钪薪?jīng)常遇到的問題。例如，你敢指出老板的一些錯(cuò)誤做法，能有效而不傷害自己?jiǎn)?？例如，如果你想讓你的鄰居遵守社?huì)公德，別人仍然走自己的路，如何說(shuō)服他們而不傷害他們的感情？例如，如何解決家庭矛盾？....簡(jiǎn)而言之，這本書是為了分析和講述這些情況，并指出解決問題的方法和訓(xùn)練你改進(jìn)你的課程，并包括一些自我測(cè)試的問題，這可以讓你在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更好地了解自己。
樹與根的對(duì)話讀后感篇六
《關(guān)鍵對(duì)話》是一本指點(diǎn)你溝通技能的書籍。書中所羅列的一些難以回答和交換的話題也是人們常常在工作和生活中碰到的困難。比如你敢去指出自己老板一些不對(duì)的做法，并能夠有效又不傷和藹不侵害到自己?jiǎn)?？比如你要鄰居遵照社?huì)公德，他人卻仍然我行我素，如何去說(shuō)服又不傷感情？比如你遇到了家庭的矛盾，如何去化解？總之，本書就是分析和講述這些情況，并指出解決問題的方法和訓(xùn)練你去提高自己的課程，還包括了一些自我測(cè)驗(yàn)的題目，可讓你在學(xué)習(xí)得進(jìn)程中更好地認(rèn)識(shí)自己。
雖然作者是以美國(guó)的社會(huì)環(huán)境和狀態(tài)作的案例分析，并且有些事實(shí)可能其實(shí)不適用于中國(guó)的情況，但是從人性和心理的角度來(lái)講，這些探討、研究、分析和判斷局勢(shì)的方法是值得鑒戒和學(xué)習(xí)的，同時(shí)也有確切的措施嵌入在實(shí)例的應(yīng)用和對(duì)照當(dāng)中讓讀者來(lái)親身感受，換位思考，從而深入理解和掌握一定的道理，并在實(shí)踐中成心識(shí)地去不斷實(shí)踐和改良自己的說(shuō)話與溝通技能，對(duì)事業(yè)和生活都會(huì)成心想不到的幫助和改良。
書中有一個(gè)例子，就是說(shuō)成心領(lǐng)導(dǎo)在公司準(zhǔn)備搬遷決策的時(shí)候，自己打小算盤，決定讓公司新的地址里自己家很近，而且不容許他人的反對(duì)意見，在坐的'同事們由于其權(quán)威而沒有敢吭聲，但是心底卻有時(shí)一02分的不愿意，最后有一位挺但是出，用恰當(dāng)?shù)姆椒ê筒豢翰槐暗睦碛烧f(shuō)服了領(lǐng)導(dǎo)的不正確的地方，取得了局勢(shì)的良好發(fā)展。我想這固然是一個(gè)很好的案例，但或許在中國(guó)的文化中其實(shí)不一定適用，由于人們?nèi)匀粫?huì)擔(dān)心在今后的工作中被穿小鞋遭到報(bào)復(fù)的危險(xiǎn)，而這些方法或許只能在一個(gè)自由、同等的公正環(huán)境下才能夠順利實(shí)行，否則即便有技能、但有了獨(dú)裁和不公就很難去實(shí)行。
不管如何讀一下本書對(duì)生活是有益的。即便能夠從中學(xué)到一部份的提高，也是10分有用的，不論是對(duì)工作還是生活，我們盡可能要把一些潛伏的危機(jī)通過(guò)對(duì)話和溝通來(lái)平和化解，朝理想的方向發(fā)展，讓生活更加美好。
樹與根的對(duì)話讀后感篇七
用了大約一周時(shí)間看了尼爾·唐納德·沃爾什的《與神對(duì)話》。剛開始看這本書的時(shí)候，感覺沒太有意思，后來(lái)想想，既然很多人推薦，必然有它的可取之處，所以就繼續(xù)了下去?？吹胶髞?lái)感覺本書說(shuō)的很多觀點(diǎn)可能真的是對(duì)的，但是卻與我們?nèi)粘５暮芏嘣瓌t相違背。
或者更準(zhǔn)確的說(shuō)是我們?nèi)粘５暮芏嗨季S模式和原始思維其實(shí)是錯(cuò)誤的，所以這種錯(cuò)誤的思維創(chuàng)造出了錯(cuò)誤的結(jié)果，所以很多人就生活在這種錯(cuò)位的'結(jié)果里，感覺生活非常的不幸和痛苦。
本書的一個(gè)核心內(nèi)容就是人有了思維，進(jìn)而有了話語(yǔ)，然后有了行動(dòng)，也就有了結(jié)果，然后就有了經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而又有了思維，話語(yǔ)，行動(dòng)，如此循環(huán)下去。所以想要有快樂幸福的生活的話，就要先有這種思維，然后才會(huì)真的有這種快樂幸福的生活，如此良性循環(huán)先去。
樹與根的對(duì)話讀后感篇八
人生從年青經(jīng)歷中年，不同階段，不同困惑，20歲的我，因?yàn)橛休^強(qiáng)的侃技也算是交友廣闊，算是若干年導(dǎo)游生涯給我人生帶來(lái)的諸多益處之一。30歲的我發(fā)現(xiàn)朋友聚會(huì)聊天，我依舊能談笑風(fēng)聲，可到了官方性質(zhì)的談話時(shí)卻黔驢技窮，為此我很是煩腦。因?qū)W生時(shí)沒有選修過(guò)《心理學(xué)》這方面我明顯落于人后的，心里建設(shè)性的書也買了不少，但都比較理論與枯燥，苦尋改善之法而不得。
目前的工作環(huán)境很考驗(yàn)人的溝通能力，不管在自己的團(tuán)隊(duì)中還是平行的團(tuán)隊(duì)中溝通，近一年內(nèi)，公司因進(jìn)行合規(guī)化治理，作為財(cái)務(wù)建設(shè)的領(lǐng)頭人，關(guān)鍵對(duì)話無(wú)處不在，自己經(jīng)常陷入暴力或沉默中。
人都有自己的本性，例如本人就為直女型，平日隨性談話，直來(lái)直去，更多的在意于把自己的想法表達(dá)清楚明白，而不會(huì)多思考用何方式方法去表述。追求過(guò)多的是方便高效的解決問題，很多場(chǎng)景，與人商討問題時(shí)，明明是一場(chǎng)友善的開場(chǎng)，后因意見不合，變成憤怒攻擊，或感到無(wú)法與對(duì)方溝通而選成沉默。事后回顧，想著為什么因?yàn)樽约河欣矶兊倪瓦捅迫恕槭裁礊榱俗C明自己的觀點(diǎn)準(zhǔn)確而從不在意別人內(nèi)心的感覺。為什么本想抱有美好的目標(biāo)結(jié)局就走向歧路。
我總是對(duì)自己說(shuō)，如果我的生活及工作的環(huán)境都是一群有著是同一價(jià)值觀，同一文化熏陶，同一理想的人有多好，溝通起來(lái)不用這么費(fèi)勁，因?yàn)橹辽倮碚撓嗤皇鞘褂梅绞讲煌?，大家都?huì)相互理解，無(wú)需在爭(zhēng)辯上浪費(fèi)過(guò)多的'時(shí)間。就如財(cái)務(wù)與財(cái)務(wù)溝通，很多的在于相互理解，爭(zhēng)辯的前提是“辯辯出真理”，爭(zhēng)辯過(guò)后而是達(dá)成思想共識(shí)，并樂于論道。
但社會(huì)總不是按你的想法了存在著，人類本就有差異性，在不同文化不同理想的社會(huì)中存續(xù)，就會(huì)要學(xué)會(huì)與不同文化不同理想的人進(jìn)行的溝通。要從這困局中跳越出來(lái)，必須要找到好的方法。
去年在凡登讀書會(huì)接觸了《關(guān)鍵對(duì)話》，于是購(gòu)書入手，如今當(dāng)成《圣經(jīng)》膜拜。在談話前都要拿起書本進(jìn)行再一次的溫故。
樹與根的對(duì)話讀后感篇九
上周聽了凱洛格的精品課程《關(guān)鍵對(duì)話》覺得特別好，而且很實(shí)用。在工作和生活中都能用得著。
本次課程中有3點(diǎn)讓我感觸很深，對(duì)我來(lái)講特別有用。一是，從心開始；二是，專注你的目標(biāo)；三是，主導(dǎo)我的故事。
首先，從心開始是，在你說(shuō)話的時(shí)候首先應(yīng)當(dāng)將自己的心擺正，從內(nèi)心就是一個(gè)好的動(dòng)身點(diǎn)，我是來(lái)解決問題的，不是來(lái)吵架的；我是對(duì)事來(lái)講的，不是對(duì)人來(lái)講的。這樣你就不會(huì)說(shuō)出一些傷人或是帶有攻擊性的語(yǔ)言。話說(shuō)口乃心之門也，你心里是怎樣想的，說(shuō)出的'話就是甚么樣的。所以要使我們說(shuō)出的話讓其他人舒服，那我們就必須從心開始，把自己的心態(tài)端正，就事論事，不要帶著有色眼睛去看待人或事。
其次，專注于你的目的，不要說(shuō)著說(shuō)著，就不知道偏到哪里去了。就像，你本來(lái)是要解決問題來(lái)的，結(jié)果說(shuō)道最后反而是吵起架來(lái)了，緣由是你本來(lái)的動(dòng)機(jī)也就是目的是討論問題，結(jié)果由于對(duì)方說(shuō)話不太好聽，你的動(dòng)機(jī)也從解決問題轉(zhuǎn)到為自己辯解或是翻舊賬，乃至是攻擊對(duì)方。因此本來(lái)的問題不但沒解決，反而又增加了問題。這就是說(shuō)為何要專注于我們的目的，只有時(shí)刻清晰自己的目的，才不會(huì)說(shuō)出偏離目的的話，也就不會(huì)出現(xiàn)太為難的局面。
最后是，主導(dǎo)我的故事，也是強(qiáng)調(diào)心態(tài)的。只不過(guò)是更側(cè)重于對(duì)自己看到、聽到的信息不加感情色采的、客觀的去處理這些信息，或是面對(duì)一樣的事情時(shí)，用一種積極的心態(tài)去看待的就自己心態(tài)的調(diào)劑。這樣，我們就能夠更加客觀的去看待人或事，而不是只根據(jù)表面的現(xiàn)象去決策，可以找到真實(shí)的緣由，而更好的解決問題。
從開始的第一點(diǎn)，到最后的第3點(diǎn)，不論是從心開始，還是專注于你的目的，還是主導(dǎo)我的故事，都離不開心態(tài)，也就是我們的想法，所以，從心開始是一個(gè)基礎(chǔ)，在關(guān)鍵對(duì)話中只要掌控好我們的心態(tài)，其他的都好解決。由于技能可以學(xué)習(xí)，多加訓(xùn)練就能夠做好，但如果，我們的心態(tài)沒有放好，那用再好的技能終究都會(huì)講事情弄砸。
樹與根的對(duì)話讀后感篇十
最近唯一在讀的就只有這本《與神對(duì)話》，有人吐槽過(guò)李繼宏(《追風(fēng)箏的人》中文版譯者)的譯本，但這本書的翻譯我倒是覺得讀來(lái)十分流暢。
并且書中“遇上非我方知真我”的觀點(diǎn)今天終于被自己成功地運(yùn)用到了自己的生活實(shí)踐中，值得為此做一些摘錄和思考。
書中有一句話說(shuō)得很好，人都是有欲望的，但千萬(wàn)不要讓欲望變成癮——自己在放飛了一段時(shí)間的飲食之后，漸漸的'對(duì)不健康的飲食習(xí)慣隱隱地產(chǎn)生了癮(國(guó)外有知名的健身博主為了激勵(lì)別人挑戰(zhàn)自我決定先吃肥再瘦，結(jié)果差點(diǎn)沒瘦回來(lái)——畢竟天天甜口油炸的高熱量品，正常人都會(huì)上癮的)加之自己看比賽又有邊看邊吃的惡習(xí)，今天險(xiǎn)些又在河邊走的時(shí)候濕了鞋。
但這次我讓自己回想了一下上學(xué)期一次次失控時(shí)候的我的模樣——下課之后不學(xué)習(xí)，直奔面包店/零食店，買上一打垃圾，抱著邊吃邊看永恒三部曲/叫上高熱量的精制碳水外賣，邊看比賽邊吃——渾渾噩噩的消磨掉時(shí)間，逃避該面對(duì)的學(xué)習(xí)任務(wù)。
然而當(dāng)那短暫的幾小時(shí)過(guò)去之后，我就會(huì)陷入深深的自責(zé)和沮喪之中——虛度年華的悔恨，自我放縱的傷痛，以及肚滿腸肥的油膩男子——統(tǒng)統(tǒng)都是我不喜歡的樣子。
當(dāng)我看見自己夾雜著的花花綠綠的標(biāo)簽時(shí)，我意識(shí)到要讓自己去感知，到底怎樣，才是我想要成為，以及真正喜愛的自我——不是那個(gè)虛度光陰逃避苦痛的我，而是那個(gè)可以為了目標(biāo)可以無(wú)視苦痛的我——所以最終今天我沒有打游戲，沒有吃垃圾食品，相反的，可以坦然地在這里碼著字，跟讀者交流，交上今天的答卷。
樹與根的對(duì)話讀后感篇十一
感受是靈魂的語(yǔ)言。
如果你想知道你對(duì)某些事物的真實(shí)看法，那么你應(yīng)該看看你對(duì)它有什么樣的感受。
人有時(shí)候很難發(fā)現(xiàn)自己的各種感受，而且經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，要承認(rèn)這些感受的難度更大。然而，隱藏在你最深的感受中的，卻是你最高的真實(shí)。
假如你曾經(jīng)聆聽你的感受，你的經(jīng)驗(yàn)，你的世界肯定不是現(xiàn)在這副樣子。不聆聽感受和經(jīng)驗(yàn)造成的后果是，你不斷地重復(fù)地體驗(yàn)到它，一次又一次。
最美好的感受是你稱之為愛的感受。
你的思維擁有創(chuàng)造力，你的語(yǔ)言擁有生產(chǎn)力。
你的生活方式完全是由你自己選擇的。
你對(duì)自己的意愿，即是神對(duì)你的意愿。
你生活在幻覺之中，從而感受到了恐懼。
（你生活在幻覺之中，從而對(duì)身邊值得珍惜的美好視而不見。）。
（在這個(gè)世界上，什么東西是有必要害怕的呢？你到底在害怕什么？你的害怕是出于自己無(wú)端的想象還是因?yàn)閷⑷嗽埔嘣频恼撜{(diào)視作了真理？此刻你有生命危險(xiǎn)嗎？明天你即將病死、餓死、凍死、或者被什么東西襲擊而死？再或者，后天你將被所有的人鄙視、遠(yuǎn)離？何時(shí)你才能停止無(wú)端的幻想和非理性的恐懼？好好地做你自己，愛你自己，當(dāng)你知道了真正的自己是誰(shuí)，此生要做什么，你將無(wú)所畏懼。）。
人類所有的想法和行為，不是出于愛，便是由于怕。人類的動(dòng)機(jī)只有這兩種，他一切觀念無(wú)非是這兩者的派生物。愛與怕，是掩藏在思維背后的思維，是原始的能量，是主導(dǎo)的力量，是發(fā)動(dòng)機(jī)。
你以為你非常卑微，這種觀念是從哪里來(lái)的？它來(lái)自那些你最為重視的人，也就是你母親和父親。你自幼習(xí)慣了接受來(lái)自他們的信息，對(duì)你來(lái)說(shuō)那便是神的信息。因?yàn)檎f(shuō)出那些話的人，在你的宇宙里無(wú)疑便是神。
正是你的父母讓你認(rèn)識(shí)到愛是有條件的——你曾經(jīng)許多次領(lǐng)教到他們的條件。因此，你已經(jīng)忘記被無(wú)條件愛著是什么感覺。
（此刻，你是否正無(wú)條件地愛著你自己？你是否會(huì)因?yàn)樽约旱囊恍┦д`、過(guò)錯(cuò)、缺失而不接納自己，不喜歡自己？你是否會(huì)因?yàn)槭艿剿擞袟l件愛的暗示，而開始看輕自己，認(rèn)為自己只有怎樣怎樣才配得到愛？你是否因?yàn)樗藢?duì)你的拒絕而開始不接納自己，不喜愛自己？你為什么不可以無(wú)條件地愛自己、接納自己？無(wú)論你有什么樣的缺失、曾做過(guò)多么傻的傻事、犯過(guò)怎樣的錯(cuò)誤，這些又都怎樣了？你不是完美的神，你是人。你是一個(gè)活生生的人，所有的這一切都是你，一個(gè)人，在這個(gè)不完美的世界上的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷都是用來(lái)幫助你成長(zhǎng)的，如果你真能藉此成長(zhǎng)，你將越來(lái)越像你真正想成為的那個(gè)自己。你喜歡的那個(gè)自己是什么樣的？真正的你是什么樣的？）。
你不僅看到自己接受的愛是有條件的，而且你發(fā)現(xiàn)自己給出的愛也是有條件的。你知道這樣的愛其實(shí)不是真正的愛。
你本人關(guān)于愛的思維是錯(cuò)誤的，卻怪自己從不曾純粹地經(jīng)驗(yàn)到它。
還有另一種愛，你以所謂愛的名義將某個(gè)人牢牢地抓住，美其名曰自己是如此深刻地愛著?？蓪?shí)際情況是，你只是依賴他/她而已，你抓住他/她不放手是因?yàn)槟阌X得你的生活不能沒有他/她。但是，這與其說(shuō)是愛，不如說(shuō)是怕。你牢牢抓住真是出于對(duì)自己的人生、對(duì)生活的熱愛？誠(chéng)實(shí)一點(diǎn)，你的依戀是出于怕，你是否問過(guò)自己為什么害怕失去？你怕的是什么？你害怕放手的到底又是什么？是某人所給予的物質(zhì)保障，還是他/她的關(guān)懷照顧？沒有那個(gè)人你為什么不能自己照顧好自己？你為何不能堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立地面對(duì)你自己的生活？你為什么一定要依附于另一個(gè)人才能活下去？所以，你那不叫愛，那是你的怕，是你的恐懼在叫喊。你害怕獨(dú)自面對(duì)生活。你并不熱愛那份真正屬于你的生活，你在逃避作為一個(gè)人獨(dú)立的人的責(zé)任。
你為什么不可以首先好好地愛護(hù)你自己？為何不接納自己？為何要自輕自賤？你要明白他人對(duì)你待你的方式、態(tài)度其實(shí)都是你暗示他們要那樣做的。因?yàn)?，?dāng)你珍視自己、關(guān)愛自己時(shí)，你正是在用自己的言行態(tài)度告訴他們——我很珍貴，你也應(yīng)當(dāng)愛惜我。）。
怕是收縮、封閉、攫取、跑開、隱藏、獨(dú)吞、傷害的能量。
愛是擴(kuò)張、開放、贈(zèng)送、停留、敞開、分享、治療的能量。
怕粘住和抓緊我們擁有的一切，愛送走我們擁有的一切。
怕糾纏、愛松手；怕激怒、愛撫慰；怕攻擊、愛改變。
我們究竟在這里干什么呢？——為了記住并且重新創(chuàng)造真正的你。
你在世間這個(gè)過(guò)程的全部意義就在于，去發(fā)現(xiàn)你自己，去創(chuàng)造你的自我，從而成為真正的你——成為你真心想成為的你。
（當(dāng)利己沒有得到充分的滿足之前，你所謂的利他只是一種掩藏得很好的利己。自我實(shí)現(xiàn)，是我們存活于世上一切目的背后最本質(zhì)的，也是最終極的目的。）。
生活不是發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而是創(chuàng)造的過(guò)程。你并不是在發(fā)現(xiàn)自我，而是在創(chuàng)造新的自我。因此，別試圖解答你是什么人，要試圖確定你想成為什么人。
創(chuàng)造出新的你自己，這樣你就能證明你的生活是有意義的，是有目的的。
認(rèn)識(shí)到你自己是造物主，你必須去創(chuàng)造，也只有在你去創(chuàng)造的時(shí)候，你才能經(jīng)驗(yàn)到你自己是造物主。
正是在選擇成為部分之神的行動(dòng)中，你才能經(jīng)驗(yàn)到你自己絕對(duì)的選擇權(quán)。
《與神對(duì)話》是由八月份的福委員張曉春老師推薦的一本書。該書于1995年在美國(guó)出版。幾乎每個(gè)看過(guò)這本書的讀者都會(huì)感到極其震撼，并推薦給身邊的人?！杜c神對(duì)話》在1996年圣誕節(jié)前登上了美國(guó)最權(quán)威的《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜，是二戰(zhàn)后最暢銷的圖書之一。
作者尼爾·唐納德。沃爾什，他曾是電臺(tái)主播、報(bào)紙記者和主編，并創(chuàng)辦了屬于自己的公關(guān)和市場(chǎng)營(yíng)銷公司。正當(dāng)事業(yè)蒸蒸日上，突然的車禍和失敗的婚姻使他跌到了人生的谷底，過(guò)著餐風(fēng)宿露、以撿易拉罐維生的日子?！杜c神對(duì)話》的成功讓尼爾走出了生活的困境，如今他在美國(guó)以傳播書中蘊(yùn)含的真理為業(yè)。
這本書涉及了我們?cè)?jīng)問過(guò)的大部分問題：關(guān)于生活和愛，目的和功能，人和人的關(guān)系，善和惡，原諒和超度，通往天堂和地獄的道路……各種事情。它直接探討了性、能量、金錢、子女、婚姻、健康……戰(zhàn)爭(zhēng)和和平，給予和索取，快樂和痛苦。它關(guān)注了具體與抽象，真理和非真理。
可以說(shuō)，這本書是“上帝對(duì)事物的最新論語(yǔ)”。對(duì)所有那些真正尋求答案和真正關(guān)注問題的人，對(duì)所有那些用心靈的赤誠(chéng)、靈魂的渴望、思想的開放開始尋求真理的人，它是一個(gè)奇妙的禮物。
樹與根的對(duì)話讀后感篇十二
最近看一本書，《與神對(duì)話》，這是一本心理學(xué)方面或者說(shuō)是與自己相處的書，不像書名體現(xiàn)的是一本宗教方面的書，其中里面有很多精彩的篇章，雖然還理解不透，但是值得分享，假以時(shí)日可以再寫一寫。
“精神也許無(wú)法真誠(chéng)地認(rèn)同身體的行動(dòng)能帶來(lái)你選擇的東西，但它非常清楚地知道，神將會(huì)通過(guò)你把好東西帶給其他人。
如果你選擇的是快樂。去促使別人快樂。
如果你選擇的是發(fā)財(cái)，去促使別人發(fā)財(cái)。
如果你選擇的是在你生活中擁有更多的愛，去促使別人在他們的生活中擁有更多的愛。
真誠(chéng)的這么做—不是因?yàn)槟阕非髠€(gè)人的好處，而是你真的希望別人擁有這些東西—然后所有這些你送出去的東西都會(huì)來(lái)到你身邊。你把某樣?xùn)|西送出去的行動(dòng)促使你經(jīng)驗(yàn)到你擁有它。因?yàn)槟銦o(wú)法將某樣你現(xiàn)在并不擁有的東西送給別人，于是你的精神得出了新的結(jié)論，對(duì)你產(chǎn)生了新的思維—具體來(lái)說(shuō)，就是你肯定擁有這樣?xùn)|西，否則你不可能把它給出去。
然后這個(gè)新思維變成你的經(jīng)驗(yàn)。你開始處于那種狀態(tài)之中。一旦你開始處于某種狀態(tài)，你就啟動(dòng)了宇宙間最強(qiáng)大的創(chuàng)造機(jī)器—你那神圣的自我。你處在什么狀態(tài)，就會(huì)創(chuàng)造什么東西。這個(gè)過(guò)程完整之后，你將會(huì)在你的生活中創(chuàng)造出越來(lái)越多那種東西。它將會(huì)在你的物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)中出現(xiàn)”。
大多數(shù)人認(rèn)為，如果他們“擁有”某樣?xùn)|西（更多的時(shí)間、金錢、愛情等等），他們就終于能夠采取“行動(dòng)”去做某件事（寫書、培養(yǎng)愛好、度假、買房子、談戀愛等等），這將會(huì)使他處于某種存在“狀態(tài)”（快樂、安寧、滿意或者充滿愛）。這就是擁有—行動(dòng)—狀態(tài)模式。
實(shí)際上，他們弄反了“狀態(tài)—行動(dòng)—擁有”范式。宇宙的真相與你想象的不同：擁有某樣?xùn)|西并不會(huì)產(chǎn)生某種存在狀態(tài)，事實(shí)正好相反。
首先你必須處于那種叫“快樂”（或者“領(lǐng)悟”、“明智”、“同情”等等）的狀態(tài)，從這種存在境界出發(fā)，你才能采取“行動(dòng)”去做各種事情—你很快會(huì)發(fā)現(xiàn)，你所做的事情最終給你帶來(lái)了你想要“擁有”的東西。
啟動(dòng)這種創(chuàng)造性過(guò)程的方法是，看看你想“擁有”什么，問自己，一旦“擁有”那樣?xùn)|西之后，你會(huì)處于什么“狀態(tài)”，然后直接進(jìn)入那種狀態(tài)。”
以上摘自原文，一字一字敲出來(lái)的。有沒有和你以前認(rèn)知相左的地方。一直以來(lái)，我認(rèn)為自己也是一個(gè)如果我怎么怎么樣了，我才會(huì)如何如何去做的思維模式。很多事情并不能如我所愿。
馬克思在資本論中分析貨幣—商品—貨幣的g—w—g的過(guò)程時(shí)說(shuō)過(guò)，為了賣而買和為了買而賣是不一樣的邏輯。前者是資本家的套路，后者是普通勞動(dòng)者的套路。賺錢的人是先把錢投出去，換成某種非錢形態(tài)，比如商品，購(gòu)買勞動(dòng)力，通過(guò)再次出售再換回錢來(lái)。起點(diǎn)和重點(diǎn)都是錢。普通人的邏輯更多的是，我要努力工作賺到更多的錢，去買更好的東西，錢作為一個(gè)中間通道，連接兩端非錢的東西，一直手上就留不下錢。
樹與根的對(duì)話讀后感篇十三
看完這本書，給我留下深刻印象的不是作者對(duì)人類集體大事件的探討，而是作者從《與神對(duì)話1》一直到現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)的與神展開真實(shí)的對(duì)話，我的理解即是每個(gè)人與自己展開真實(shí)的對(duì)話，不逃避，不敷衍。引導(dǎo)對(duì)話的線索是：我們的一切行為都是源于愛或者怕。
年終考核是職場(chǎng)人每年的必修課。拿著這個(gè)城市的中低收入，過(guò)著自以為是的穩(wěn)定生活，我曾以為實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。然而，現(xiàn)實(shí)又一次讓我警醒。
工作不難，我努力做到了優(yōu)秀，這個(gè)優(yōu)秀既可以用數(shù)量也可以用質(zhì)量，以及同事們的投票來(lái)衡量。偏偏我遇到了電視劇里才會(huì)遇到的“世界上還有這樣的人”
如果不是曾經(jīng)得到前任領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，我會(huì)以為問題出在自己的身上。還有個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，“這樣的人”屢次在同事們投票中敗下來(lái)。沒有人是傻子。政治學(xué)中有個(gè)經(jīng)典定律，投票不一定能選出最優(yōu)秀的人，但是一定不會(huì)選出最糟糕的人。
寫了這么多關(guān)于考核的內(nèi)容，可見我很在乎。在乎考核，在乎升職。這一切根源于怕，而不是愛。我愛的是財(cái)務(wù)自由，我愛的是靠自己的勤奮和努力實(shí)現(xiàn)的財(cái)務(wù)自由，然而這個(gè)目標(biāo)是不可能靠這份工作實(shí)現(xiàn)。那么只能是怕了。怕什么呢？怕丟臉。在這個(gè)按資排輩的地方，明明自己付出了勞動(dòng)成果，而且被客觀指標(biāo)認(rèn)可是優(yōu)秀的，卻被“這樣的人”詆毀。
“任何沒有愛的東西，都不是通往神的最快捷路徑?！币虼嗽谂碌那榫w里，我無(wú)法釋懷，也無(wú)助于解決問題。解決問題的關(guān)鍵是認(rèn)清自己，最終想要得到什么，也就是尋求所愛?！吧畹哪繕?biāo)是認(rèn)識(shí)和重新創(chuàng)造你的身份?！彼氖换螅m然還沒到這個(gè)年紀(jì)，但是在過(guò)去一年我越發(fā)深切感受到自己喜歡什么，不喜歡什么，適合干什么，不適合干什么，沒有前幾年那么迷茫了。
我以前不太清楚自己是什么樣的性格，“單純”“內(nèi)秀”“你是這批女生中智商最高的，也是最善良的”“低調(diào)”“優(yōu)秀”“認(rèn)真”“好人”……這些都是別人貼的標(biāo)簽。我更想要客觀地認(rèn)識(shí)自己，而這是要有一些人生閱歷的。碰上一些人，遭遇一些事，才真正知道自己是什么樣的。就像別人老是說(shuō)我好人，我反思自己其實(shí)很懦弱，怕得罪別人，怕毀掉別人心中的好人形象。
坐在年終聚餐的椅子上，我前所未有地清楚自己的想法，我不想要待在這里。我秉持契約精神，勤奮工作，努力和周圍的人和諧相處，但是如果不吃這頓飯就導(dǎo)致不和諧，那么一定不是我的問題。我不想說(shuō)言不由衷的話，不想在這里聞二手煙，更不想和“這樣的人”應(yīng)酬，總之不想待在這里浪費(fèi)時(shí)間。
越是清晰地知道自己想成為什么樣的人，渴望什么，越是要放棄另一些欲望。我不可能擁有所有想要的東西。那些遇到的挫折或者障礙，讓我更加看清楚自己在實(shí)現(xiàn)自我路上的位置。
我曾經(jīng)渴望外界的獎(jiǎng)勵(lì)。現(xiàn)在我清楚地知道成長(zhǎng)都是內(nèi)在的，是自我積累、自我發(fā)現(xiàn)，和別人是什么、在做什么毫不相干。外部會(huì)有正面反饋，會(huì)遲到，但是永不會(huì)缺席。
我能感受到自己文字傳達(dá)出來(lái)的內(nèi)心的不平靜，而這也正好說(shuō)明了我還在尋找自我、實(shí)現(xiàn)自我的路上。
樹與根的對(duì)話讀后感篇十四
讀《與神對(duì)話》第三卷，覺得人類真的很渺小很渺小，感覺自己是站在宇宙間的某個(gè)星球上看著地球上發(fā)生的一切，所有的事情是那么的透徹，這個(gè)星球根本就沒有什么秘密，也沒有什么是讓人不理解的！就好像人類在看著螞蟻們的生活一樣！看到結(jié)尾的時(shí)候，有一種很穩(wěn)定，很祥和，很感動(dòng)的情緒充滿了整個(gè)身體，這種感覺真得很棒！
最后看了《與神回家》！對(duì)人的生死有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)！這真的是一個(gè)全新的視角！尼爾。唐納德。沃爾什怎么就有這樣的智慧呢？我只能相信他真得是在“與神對(duì)話”了，哈哈！
就像書里一直在說(shuō)的，這套書不是無(wú)緣無(wú)故來(lái)到我的手上的，他是響應(yīng)我的要求，被我吸引而來(lái)！
寫這段話的時(shí)候，爸媽在遙遠(yuǎn)的外婆家，因?yàn)橥夤Ｔ诘┫Γ?/p>
現(xiàn)在想想，自己有一段特別想看書，就覺得沒看書很難受！有一次我還在qq簽名上寫了：很久沒看書了，很想看書！為這個(gè)還被同學(xué)挪揄了！但是現(xiàn)在回想那段時(shí)間剛好是聞知表姐夫病重的時(shí)候！表姐夫是家里的頂梁柱，一家5口，就靠他和表姐打工賺錢養(yǎng)，兩個(gè)兒子都在讀大學(xué)，需要很多錢，表姐夫有點(diǎn)手藝，一年下來(lái)也還不錯(cuò)，養(yǎng)養(yǎng)家也就這樣維持著！可能是表姐夫太節(jié)約了，一年到頭吃了太多腌制的東西（我猜測(cè)的），不幸就得了尿毒癥！當(dāng)表姐夫得知病情的時(shí)候，他沒有采取任何的醫(yī)療，他說(shuō)：家里好不容易好點(diǎn)了，不能因?yàn)橐o我治病就又把大家拖累了！所以他一直堅(jiān)持著不醫(yī)治！當(dāng)姑姑把事情告訴我爸的時(shí)候，表姐夫已經(jīng)病入膏肓了！
爸爸把這件事告訴我的時(shí)候，我無(wú)言！
表姐夫才40出頭呀！姑父也剛?cè)ナ啦痪?。姑父的死又純屬意外，他是爬上屋頂蓋瓦片的時(shí)候摔下來(lái)猝死的！
人的生命怎么就這么脆弱呢！從2005年我回國(guó)，5年的時(shí)間就有5位親人相續(xù)離我而去！
大概就是這個(gè)時(shí)候我很想看書，在網(wǎng)上一搜，就看到《與神對(duì)話》了，于是就嘗試著買了一本，結(jié)果一看之下驚為天書！立馬追買了整套書！
這真是一本充滿智慧的書！任何你想到的和你沒想到了里面都有了！強(qiáng)烈推薦朋友們買來(lái)看！
樹與根的對(duì)話讀后感篇十五
對(duì)孩子的教育問題從2歲以來(lái)都是我思考的重點(diǎn)，我的性格比較急躁，有時(shí)候沒有耐心去教他，我深知自己的教育方法的不夠，也經(jīng)常反思自己的教育方法，3月份開始找教育類的書籍在看，其中看的第一本是《對(duì)話的秘密》——影響孩子內(nèi)心，讓孩子自動(dòng)改變。作者是櫻桃老師，旅居英國(guó)12年，獲得英國(guó)教育心理學(xué)背景。這本書通過(guò)講述具有代表性的案例來(lái)分析孩子的內(nèi)心，引領(lǐng)家長(zhǎng)走進(jìn)孩子的內(nèi)心，提出跟原來(lái)不一樣的親子溝通理念。作者的文筆還不錯(cuò)，寫出來(lái)的文字也不會(huì)很枯燥，每個(gè)案例都是我們家長(zhǎng)都會(huì)遇到的，作者通過(guò)舉例講道理讓讀者容易讀進(jìn)去。至少我有整本書都讀完了，還覺得非常的好。摘錄一些我覺得以后遇到教育問題可以參考的一些經(jīng)驗(yàn)。
（1）幫孩子面對(duì)自己的情緒。
孩子的知識(shí)是從經(jīng)驗(yàn)中獲得的，而他們的生活和工作就是游戲。角色扮演的游戲恰好是孩子認(rèn)識(shí)世界的一面鏡子。在角色扮演游戲中，孩子能學(xué)習(xí)到“換位思考”，極大豐富和提升他們的想象力、觀察力、思維能力和解決問題能力。大人在引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中，必須巧妙得一步一步地將孩子心里的疑問表達(dá)出來(lái)，不要馬上告訴他們解決問題的辦法，而是通過(guò)合理的提問讓他們意識(shí)到自己的問題并找到解決的辦法，這樣他們才會(huì)心服口服地接受與改正。
（2）孩子學(xué)習(xí)某種興趣愛好時(shí)，要放棄時(shí)，該不該強(qiáng)迫繼續(xù)？
答案是一定要先尋找孩子放棄的原因（作息時(shí)間搭不上還是其他原因），重要的是理解孩子的感受，表示跟他們感同身受，比如說(shuō)“學(xué)習(xí)滑冰真的不容易，一定很辛苦吧？”。進(jìn)而給孩子提建議給孩子制定稍低合理的'目標(biāo)，等孩子能夠克服了再慢慢提升目標(biāo)，而不是一味地指責(zé)孩子半途而廢。
（3）學(xué)習(xí)成績(jī)真的比孩子的幸福更重要嗎？
我們大部分的孩子都屬于資質(zhì)一般，請(qǐng)別給孩子制造太大的壓力，就算他不能再某方面出成就，至少他因?yàn)閺男「改附o他足夠的愛，足夠的信任，他們也能活出自我，活的開心，活的自在。
（4）也許你經(jīng)常收到老師對(duì)孩子某種行為的抱怨，但作為父母，不管老師怎么說(shuō)，我們可以表面附和他，但一定要讓孩子知道我們永遠(yuǎn)愛他，支持他，試著去理解孩子出現(xiàn)某種不良行為的原因，和孩子一起找出解決的方法。家長(zhǎng)可以先把選擇說(shuō)給孩子聽，或者讓孩子一起做決定，但必須跟孩子說(shuō)，一旦做完決定，必須嚴(yán)格遵守。
（5）遇到孩子不愿意把玩具和其他小朋友分享，不能硬要求孩子分享，而是要具體分析原因，是不是其他小朋友沒有經(jīng)過(guò)孩子的同意直接拿走玩具？我們要先把孩子的心情給捋順了，和孩子產(chǎn)生共情，對(duì)他們的任何行為表示理解（站在他的角度去理解，而不是以大人的角度覺得理所當(dāng)然），孩子乖乖配合那也是遲早的事情，但如果家長(zhǎng)為了自己的面子而不顧一切去責(zé)備孩子，孩子越發(fā)委屈，就算分享了也不是真心的，以后再讓孩子繼續(xù)分享連門都沒有。
我的感受是：能夠站在孩子的角度是我正在嘗試的，一般都是以大人的角度先入為主，以大人的想法去理解孩子總是會(huì)有偏差。
（6）孩子剛上幼兒園不習(xí)慣，遇到小事就發(fā)脾氣。如何解決？
孩子在外面發(fā)生的事情沒有得到家長(zhǎng)的幫助和排解，就會(huì)通過(guò)苦惱、黏人、深知暴力等最常見的方式來(lái)排解，家長(zhǎng)往往看不到孩子吵鬧的深層含義，只看到孩子無(wú)緣無(wú)故哭鬧，這種行為往往讓家長(zhǎng)煩躁不安。家長(zhǎng)會(huì)被擔(dān)心和生氣蒙蔽了雙眼，更無(wú)法想到該如何去幫助孩子排解心中的不安。只有讓孩子內(nèi)心的不安感排解完了，才有可能接受一切說(shuō)教。
（7）解決爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，將主導(dǎo)權(quán)交給孩子。比如2個(gè)孩子搶玩具怎么處理合適？
向情緒激動(dòng)的孩子解釋玩具要一起分享之類的大話空話，無(wú)疑使不合時(shí)宜的，而當(dāng)我們理解他們的感受（知道他們都想要玩這個(gè)玩具），尊重他們的想法（讓他們自己想辦法），轉(zhuǎn)移他們的注意力，撫平他們的情緒時(shí)，他們自己就能想出好的辦法和建議，而且更愿意接受遵守彼此的約定。
（8）給孩子選擇的權(quán)利，選擇的自由是父母必學(xué)的一項(xiàng)技巧，這是讓孩子合作的最快方式之一。這種選擇的自由替代了指令性要求，孩子們就不再有壓迫感，他們會(huì)覺得一切是自主的，也更愿意與父母合作。當(dāng)家長(zhǎng)開始讓孩子做簡(jiǎn)單的選擇——“要牛奶還是果汁”時(shí)，就已經(jīng)為孩子打開了一扇學(xué)習(xí)之窗，學(xué)習(xí)如何判斷，如何做決定。在日后面臨更大的選擇時(shí)，他們會(huì)更加自如。
我的感受是：開始嘗試提供給孩子選擇的權(quán)利，效果雖然沒那么明顯，但我會(huì)一直嘗試。
（9）請(qǐng)給孩子足夠的準(zhǔn)備時(shí)間見人打招呼。
孩子大不大方不是一時(shí)就能改變的，家長(zhǎng)一定要注意自己的心態(tài)，在孩子還沒有準(zhǔn)備好的情況下不要硬逼孩子跟人家打招呼，可以說(shuō)“寶貝還沒準(zhǔn)備好，等寶貝準(zhǔn)備好的話他會(huì)愿意跟人打招呼的?！边@樣既維護(hù)自己的面子也不會(huì)給孩子壓力。當(dāng)然父母以身作則是最好的教育方法，當(dāng)我們非常自信大方和別人打招呼，孩子也會(huì)慢慢的感應(yīng)到。
我的感受是：小新大了以后有時(shí)候有點(diǎn)害羞不大跟別人打招呼，以前我都會(huì)催著他去叫人，覺得孩子不叫人不禮貌，但是現(xiàn)在的我會(huì)給他介紹長(zhǎng)輩的稱呼，小新雖然這次沒有馬上叫人，希望下次學(xué)會(huì)叫。
（10）催促將塑造出壞脾氣、急脾氣的孩子。
一年之計(jì)在于晨，要想讓孩子有愉快的一天，早晨很重要。催促只能讓孩子更加無(wú)所適從，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，必須細(xì)化事件的過(guò)程，他們才能真實(shí)地感受到父母的要求，才能真切知道如何做才能更快些。一定要留給他們足夠的時(shí)間讓他們完成一件事，幼兒做事所付出的努力是我們無(wú)法想象的。
我的感受是：我真是個(gè)急性子的人，無(wú)形中也會(huì)經(jīng)常催促孩子，這是個(gè)壞習(xí)慣，希望改進(jìn)。
（11）讓孩子體驗(yàn)不當(dāng)行為帶來(lái)的自然后果。（比如玩完玩具不按時(shí)收拾）。
家長(zhǎng)在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，通過(guò)和孩子一起制定規(guī)則，讓孩子感受到規(guī)則的美麗之處，同時(shí)也讓孩子知道不遵守規(guī)則的后果，這樣簡(jiǎn)單且容易執(zhí)行的規(guī)則比起父母苦口婆心地嘮叨和規(guī)勸，效果勝過(guò)千倍。如果我們有什么重要的事情需要告訴孩子讓他們配合，首先一定要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，選擇一個(gè)正確的時(shí)間，尤其是孩子注意力非常集中做某件事情的時(shí)候不要打斷孩子并要求孩子按大人的要求去做。這種情況下孩子可能真的因?yàn)樘度攵牪灰姟?/p>
（12）解放自己，獨(dú)立孩子，不要事無(wú)巨細(xì)地為孩子做所有的事情。
培養(yǎng)孩子獨(dú)立性的關(guān)鍵是細(xì)分事件的過(guò)程。比如要教孩子如何正確洗手，不要只空洞地告訴他們好好洗手，應(yīng)該要分具體步驟詳細(xì)地去教會(huì)孩子。而且父母要堅(jiān)持給孩子時(shí)間，允許他們犯錯(cuò)，不要他們沒做好就直接接手，雖然父母可能花更多的時(shí)間來(lái)收拾殘局，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看，絕對(duì)值得。
我的感受是：小孩子有時(shí)候并不明白大人叫他做好的事情，細(xì)分事情能夠讓他們明白。
（13）孩子容易發(fā)脾氣時(shí)如何處理？
家長(zhǎng)要有足夠的心理準(zhǔn)備，就能容忍并支持孩子通過(guò)他們最熟悉的形式發(fā)泄積壓良久的負(fù)面情緒，這樣的孩子最終將成為更幸福，更開心的孩子。
（14）孩子做錯(cuò)事時(shí)正確的處理方法。
我們懲罰孩子后要的結(jié)果是孩子在犯了錯(cuò)誤后真誠(chéng)地心甘情愿地去改正，而他們也只有在自己的情緒被釋放、被接納、被理解了以后才能更好地與人合作，這就是我們看似獎(jiǎng)勵(lì)的懲罰手段的原理所在。
（15）如何處理孩子的說(shuō)謊問題？
逼著孩子當(dāng)面承認(rèn)錯(cuò)誤，他們往往會(huì)通過(guò)說(shuō)謊來(lái)保護(hù)自己，以防止陷入更深的責(zé)難中。制止不良的行為不如鼓勵(lì)良好的行為產(chǎn)生的效果好，因此如何鼓勵(lì)良好的行為才是解決問題的重中之重。
永遠(yuǎn)不要給孩子扣上說(shuō)謊的標(biāo)簽，會(huì)損害孩子的自尊，從而導(dǎo)致孩子認(rèn)為自己就是騙子。同時(shí)不要翻舊賬。
家長(zhǎng)不應(yīng)該抓著孩子說(shuō)謊的事情不放，而更應(yīng)該去過(guò)問孩子說(shuō)謊的原因，，其實(shí)很多原因是因?yàn)榧议L(zhǎng)太嚴(yán)厲的教育方式導(dǎo)致孩子不敢和父母溝通，所以我們應(yīng)該記住我們的目的是教育孩子，而不是是給他們?cè)斐衫_。一旦找出孩子說(shuō)謊的原因，我們應(yīng)該用支持的溫和的態(tài)度平靜地提出問題，并鼓勵(lì)他們把他們的擔(dān)心坦誠(chéng)相告。
任何時(shí)候，只要孩子說(shuō)真話，家長(zhǎng)都要及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)。
（16）讓孩子輸?shù)闷稹?/p>
孩子的自尊和自信需要大人細(xì)心去維護(hù)，可一味地從表面上過(guò)度維護(hù)孩子的自尊自信，給孩子過(guò)多人為的成功體驗(yàn)，讓孩子在人為的成功體驗(yàn)中自我感覺良好，長(zhǎng)久以來(lái)，給孩子一種假象：原來(lái)世界一切都很美好。
無(wú)論大人小孩都喜歡贏的感覺，但是遇到孩子輸不起的情況，我們應(yīng)該客觀地看待孩子的這個(gè)問題，不要過(guò)多的呵護(hù)，也不要有意制造挫折讓孩子嘗試失敗的滋味，運(yùn)用游戲的方法，讓孩子從自己身上解放出來(lái)，站在別人的角度來(lái)感受失敗的滋味，他就不會(huì)那么抵觸，也不會(huì)那么傷心，在孩子慢慢習(xí)慣這種思維模式后，等他們親身經(jīng)歷失敗的時(shí)候，這時(shí)候他們的內(nèi)心就足夠強(qiáng)大來(lái)接受現(xiàn)實(shí)。
（17）幫助孩子提高認(rèn)識(shí)自己的能力。
孩子害羞不敢和別人打招呼或者在陌生環(huán)境下顯得不自在，父母應(yīng)該要擺正心態(tài)，根據(jù)孩子的特點(diǎn)找出孩子害羞的原因，讓后選擇合適的方法幫助孩子走出害羞的陰影。方法包括從小教會(huì)孩子必要的社會(huì)技巧和社會(huì)禮儀，教會(huì)他們?nèi)绾谓慌笥眩趟麄內(nèi)绾魏蛣e人溝通，教他們表達(dá)自己的情感，同時(shí)家長(zhǎng)以身作則給孩子榜樣；也不要隨意給孩子貼上“害羞”的標(biāo)簽。
幫助孩子認(rèn)識(shí)到自己的能力是治標(biāo)又治本的好方法，家長(zhǎng)應(yīng)積極幫助孩子培養(yǎng)自信，讓自己感覺自己很重要，這種感覺一旦在孩子內(nèi)心生根，就能增強(qiáng)孩子自信。
孩子越多給自己暗示自己能行，那么他們就越來(lái)越相信自己真的能行，這種暗示慢慢也會(huì)成為他們內(nèi)心的聲音。
（18）孩子不合群，要循序漸進(jìn)。
我們家長(zhǎng)不要總想著如何去改變孩子的性格，而是想著如何去幫助孩子發(fā)現(xiàn)保持與同伴之間良好關(guān)系的樂趣，過(guò)分強(qiáng)迫孩子，只能將孩子往火坑里推。
在其他孩子來(lái)家里玩之前，家長(zhǎng)首先要經(jīng)常陪孩子玩，在玩的過(guò)程中，引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)一些和同伴玩耍的規(guī)則，觀察哪些是孩子需要去學(xué)習(xí)的，哪些是孩子的強(qiáng)項(xiàng)。
當(dāng)孩子還沒有準(zhǔn)備和其他孩子交往的時(shí)候，千萬(wàn)不要強(qiáng)行推動(dòng)孩子往前走，強(qiáng)迫孩子去教朋友，3歲以下的孩子更喜歡自己獨(dú)自玩，更喜歡暗自觀察對(duì)方，然后相互模仿。
（19）怎么搞定暴怒中的孩子。
當(dāng)孩子在暴怒中，我們家長(zhǎng)要嘗試著去理解孩子，猜測(cè)他們的內(nèi)心世界，用自己的語(yǔ)言說(shuō)出他們的感受，讓他們知道在他們碰到這種情況，生氣憤怒時(shí)被允許的，家長(zhǎng)和老師不但要理解他們的感受，還要在乎他們的感受。
家長(zhǎng)在孩子碰到問題時(shí)，不要先想著說(shuō)教、威脅，或者急著幫他們解決問題，而是將他們內(nèi)心的感受表達(dá)出來(lái)，站在孩子的角度反思孩子的內(nèi)心世界，當(dāng)我們用語(yǔ)言來(lái)描述總結(jié)孩子的心情時(shí)，同時(shí)也是幫助孩子學(xué)習(xí)如何用語(yǔ)言而非用哭哭啼啼、怪罪別人或其他不良行為來(lái)表達(dá)感受。久而久之，當(dāng)孩子感到憤怒、傷心、生氣、焦急、緊張、失望、不夠自信的時(shí)候，他們就能很自然用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)他們的內(nèi)心感受，面對(duì)它，接受它，放下它。
我的感受是：以前孩子一哭就像讓他立馬不哭，現(xiàn)在才明白應(yīng)讓孩子好好哭，哭完再跟他好好說(shuō)，長(zhǎng)輩在的情況下應(yīng)該把孩子抱到房間讓他發(fā)泄完，而不是讓長(zhǎng)輩為了哄孩子而滿足他的一切需求。
（20）教會(huì)孩子如何保護(hù)自己。
當(dāng)孩子在上學(xué)階段經(jīng)過(guò)被人嘲笑和欺負(fù)時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)該和孩子一起商量如何做到最好地保護(hù)自己，然后把所有可能的方法一一演示出來(lái)，讓孩子做到心里有數(shù)，在進(jìn)行角色表演時(shí)，可以先讓孩子扮演打人者，父母用實(shí)際行動(dòng)告訴孩子如何保護(hù)身體的重要部位免受傷，如用手臂護(hù)住頭部，或者機(jī)警地躲開，然后將角色轉(zhuǎn)換過(guò)來(lái)，讓孩子體驗(yàn)不同的角色。教會(huì)孩子忽略那些具有挑釁的行為，告訴孩子如果你越在意，對(duì)方就越得意。
平時(shí)注意武裝孩子的內(nèi)心，讓孩子的內(nèi)心真正變得強(qiáng)大起來(lái)，讓孩子明白寬容的人才是最有魅力、最值得尊重的；加強(qiáng)孩子的體育鍛煉，讓孩子的體格變得越來(lái)越強(qiáng)壯。
（21）孩子不好好吃飯?jiān)趺崔k。
首先要營(yíng)造輕松的吃飯范圍，大人越著急，小孩吃的越慢；讓小孩有決定吃什么和吃多少的權(quán)利，剛開始孩子吃的很少但是能吃完讓孩子吃飯的感覺越來(lái)越好。
我的感受是：小新吃飯的壞習(xí)慣是邊看視頻或者玩玩具邊吃飯，這對(duì)孩子的消化不好，也沒有讓孩子集中注意力，只是為了把他填飽而已，這種做法不可取，也在爭(zhēng)取改進(jìn)。
（22）如何糾正孩子的不良習(xí)慣。
家長(zhǎng)可以在孩子心情比較好的情況下，抱著和他們聊天，聊孩子開心的話題，漸漸說(shuō)出我的憂慮，然后和孩子一起尋找解決的辦法，我們?cè)诮鉀Q問題的時(shí)候，可以拿出一張紙，記錄孩子的任何提議，不管孩子的提議由多么的不靠譜，都不作任何評(píng)價(jià)，將孩子的所有提議全部認(rèn)真寫下來(lái)，然后等孩子講完以后你再補(bǔ)充你想要孩子做的，再來(lái)一起梳理一遍，最后跳出大家都同意的一個(gè)提議并堅(jiān)決執(zhí)行。
（23）幫孩子解決做作業(yè)的難題。
家長(zhǎng)應(yīng)擺正心態(tài)，將時(shí)間和精力放在學(xué)習(xí)如何幫助孩子快樂學(xué)習(xí)的技巧上，這樣不但能夠讓孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，也能很好地改善親子關(guān)系。
技巧一：用“學(xué)習(xí)”代替作業(yè)，創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)的時(shí)間而不是做作業(yè)時(shí)間。
技巧二：創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的路徑。和孩子商量好每天的學(xué)習(xí)時(shí)間，并嚴(yán)格遵守這個(gè)規(guī)定，同時(shí)要給孩子一段時(shí)間去適應(yīng)并養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，家長(zhǎng)一定要堅(jiān)持！
技巧之三：學(xué)習(xí)時(shí)間必須可預(yù)見并簡(jiǎn)單明了?？梢蕴嵝押⒆舆€剩5分鐘學(xué)習(xí)時(shí)間就要到了，讓孩子有準(zhǔn)備，準(zhǔn)備開始學(xué)習(xí)。
技巧之四：允許孩子選擇什么作業(yè)和其他相關(guān)的事情。他們可以選擇是晚飯前還是晚飯后，或者是第二天早晨起來(lái)做，可以給孩子提意見，如果孩子不愿意，可以讓他嘗試一下，而且要承擔(dān)自己選擇帶來(lái)的后果。重要的一點(diǎn)是不管孩子選擇什么時(shí)候做，在哪里做，唯一不允許選擇的就是要不要學(xué)習(xí)。
技巧之五：只有在孩子需要時(shí)才幫助他們。
技巧之六：你想要孩子有什么行為規(guī)范就必須教他們那種行為規(guī)范。家長(zhǎng)要花時(shí)間教會(huì)孩子如何學(xué)習(xí)統(tǒng)籌安排自己的生活和學(xué)習(xí)時(shí)間，教他們?nèi)绾斡行Ч芾碜约旱臅r(shí)間，告訴他們先從很重要的或者馬上到期的作業(yè)先開始做。可以和孩子一起估計(jì)該作業(yè)需要什么時(shí)間，然后設(shè)定時(shí)間，看是否能在規(guī)定的時(shí)間完成，這讓孩子學(xué)習(xí)管理時(shí)間的好辦法，要讓孩子知道，他們有力量有能力管理自己的時(shí)間。
技巧之七：用口頭鼓勵(lì)代替金錢或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。
用口頭鼓勵(lì)來(lái)表?yè)P(yáng)孩子，重點(diǎn)是描述孩子做的好的地方，而不是泛泛地表?yè)P(yáng)。
技巧之八：孩子學(xué)習(xí)時(shí)，家長(zhǎng)可以坐自己的事情，但牢記必須關(guān)掉電視。
孩子不定性的特點(diǎn)決定他們做任何事情都會(huì)反反復(fù)復(fù)，家長(zhǎng)一定要理解孩子，不能因?yàn)楹⒆拥囊粫r(shí)放松就讓以前的努力前功盡棄，而是在孩子出現(xiàn)反復(fù)的時(shí)候，耐心調(diào)整他們的心態(tài)，盡快幫助他們走入正軌。
我的總結(jié)：正視和排解孩子的情緒，站在孩子的角度，積極和孩子溝通，真正理解孩子，遇到問題時(shí)和孩子商量規(guī)則并執(zhí)行，讓他們明白父母是永遠(yuǎn)愛和支持他們的，只有他們?cè)诟改干砩汐@得真正的理解和安全感，孩子的自信才會(huì)建立，才能獨(dú)立自主地去面對(duì)問題和處理人際關(guān)系，才能逐漸成長(zhǎng)。
樹與根的對(duì)話讀后感篇十六
《與神對(duì)話》這本書我其實(shí)沒有看多少頁(yè)，但是卻有著深深的共鳴，有種找到同路人的感覺。這本書的作者曾經(jīng)輝煌過(guò)，也經(jīng)歷過(guò)破產(chǎn)，甚至流落街頭；在人生最低谷的時(shí)候，卻神奇地與神對(duì)話，得到了神的引導(dǎo)。之后他將與神對(duì)話的內(nèi)容寫成此書后，又再次給他帶來(lái)了人生的輝煌，該書在短短的.時(shí)間內(nèi)成為暢銷書，并獲得了巨大的反響。作者傳奇的人生，東山再起，相信作者一定對(duì)生命、對(duì)信仰、對(duì)許多許多事物都有了不同的看法和感慨。
我沒有看多少頁(yè)，但是就是有這樣的一些書，讓你剛剛翻開幾頁(yè)，就產(chǎn)生了巨大的共鳴，而反而讓你不想繼續(xù)看下去，因?yàn)槟阃瑯踊蝾愃频亟?jīng)歷著書中的經(jīng)歷，深深地感到一種莫名的認(rèn)同感；但此時(shí)，自己則更加堅(jiān)定地在自己的小宇宙里，繼續(xù)著自己的歷程！
這本書中的神，是超越現(xiàn)實(shí)中的宗教的界限，這個(gè)神，就是無(wú)處不在地，沒有披著任何宗教外衣的，沒有具體或真實(shí)的形態(tài)的神。神無(wú)處不在并無(wú)時(shí)不刻地在看著你，神和你的對(duì)話，其實(shí)是通過(guò)許多方面表現(xiàn)出來(lái)，可以是經(jīng)歷，可以是突然發(fā)自心底的靈感，甚至可能是其他人的話語(yǔ)，更甚至可能是一些事物。也許有人會(huì)覺得這樣的說(shuō)話很虛無(wú)縹緲，有人根本不相信這樣的，就像書中的神所說(shuō)的，人們更傾向于用自己的眼光和固有的思維去分析，即便他們已經(jīng)接收到來(lái)自神的信息，也會(huì)用自己已有的經(jīng)驗(yàn)和思維去判斷，最后結(jié)論就是神的信息的錯(cuò)誤的，并且身體力行地去證明。
然而，神的偉大就在于他無(wú)處不在，并且公平地、不計(jì)回報(bào)地、無(wú)私地愛著他守護(hù)的人，不斷地給予各種信息與指引；但人們卻不能夠向神打開心扉，似乎對(duì)這種真誠(chéng)真實(shí)的交流感到害怕，以一種自保保守的態(tài)度來(lái)對(duì)待神，同樣地，一葉障目，他們失去的，卻是最偉大的指引。神的偉大與人的渺小和自私是形成了巨大的反差，而同時(shí)，人卻不斷地祈禱，不斷地向這個(gè)他們想象中的神去禱告，去祈求得到幫助，得到眷顧；所以，神認(rèn)為，人們?yōu)槭裁炊\告，是因?yàn)榈貌坏?，是因?yàn)槿狈?，而禱告是沒有用的，當(dāng)神傳達(dá)信息給予幫助的時(shí)候，人們卻憑借自己的判斷將這種信息拒之千里。然后開始在因?yàn)榈貌坏蕉\告，再拒絕再禱告的惡性循環(huán)中做出最后的判斷神是不公平的或神是不存在的，或開始懷著不甘心而抱怨神。
神對(duì)于人類的自私與保守，總是以一種寬容和仁慈的態(tài)度；但是人類如果不能擺脫內(nèi)心的障礙，是永遠(yuǎn)也無(wú)法與神真正的溝通。這個(gè)神，并不是披著宗教外衣、或者有著任何具象的神，是一個(gè)偉大的精神力量。我堅(jiān)信神的偉大，更加堅(jiān)信神是無(wú)處不在地關(guān)注著、指引著我，只有把自己完全交給神，毫無(wú)保留地打開心扉，毫不懷疑地接受神的指引，這樣才是真正的領(lǐng)受；神對(duì)人類是公平地，也是大愛的，當(dāng)你接受神的指引夢(mèng)想成真的時(shí)候，神也希望你能夠用大愛去回報(bào)這個(gè)世界，回報(bào)其他可能因?yàn)楦鞣N原因沒有真正領(lǐng)受到神的引領(lǐng)，沒有夢(mèng)想成真的人，神是如此的偉大，對(duì)他所有的子女，也就是人類是如此無(wú)私的愛著。當(dāng)直接給予指引這條道路被人類拒絕，神則開始用其他的途經(jīng)繼續(xù)指引甚至幫助他。
所以，不要抱怨生活的不公平，不要抱怨機(jī)遇不濟(jì)，真正決定這一切的，其實(shí)是人的內(nèi)心，是人的思想。是敞開心扉去領(lǐng)受，然后用大愛去回報(bào)；還是固守著自己的思維與自保的觀念，狹隘的生活著，這些都是源自人的內(nèi)心所做出的選擇。神是如此的偉大，給予人類充分的自由去選擇，并且通過(guò)各種各樣的途經(jīng)無(wú)時(shí)不刻地關(guān)注、指引、守護(hù)、幫助著人！
最后，用一句非常中國(guó)的古話，來(lái)結(jié)束本文，還是那句性格決定命運(yùn)，氣度影響格局，性格決定了內(nèi)心的選擇，而氣度則決定了怎樣的心去領(lǐng)受神的指引，又要用多大的大愛，去回報(bào)這個(gè)世界。
樹與根的對(duì)話讀后感篇十七
《對(duì)話的秘密》作者櫻桃老師，是目前唯一一位持有英國(guó)小學(xué)教師資格證的中國(guó)人，格林威治大學(xué)兒童教育學(xué)和心理學(xué)學(xué)士、教育學(xué)碩士。具有10年養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)，8年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。
本書以作者教學(xué)過(guò)程中的案例和自身作為媽媽的親子教養(yǎng)經(jīng)歷為基礎(chǔ)，精準(zhǔn)而有效地解決了很多家長(zhǎng)和老師的煩惱。
本文作者一共分七大章節(jié)來(lái)解決各種育兒難題，讓孩子與家長(zhǎng)間關(guān)系更親密，更和諧。
第一章接納孩子的情緒。
首先我們要跟孩子對(duì)話，來(lái)發(fā)現(xiàn)孩子情緒背后的“秘密”，然后我們要幫助孩子們梳理并把想法表達(dá)出來(lái)幫孩子面對(duì)自己的情緒，有效的解決問題。
孩子要放棄，家長(zhǎng)一定要理解他的感受，然后根據(jù)孩子的實(shí)際情況慢慢提升目標(biāo)。
在解決孩子之間的矛盾時(shí)，我們首先要對(duì)孩子的感受做出回應(yīng)，然后幫助他們自行解決爭(zhēng)端。
另外我們應(yīng)該認(rèn)同孩子的感受，順應(yīng)孩子的情緒需求，而不是計(jì)較他的行為無(wú)休止的批評(píng)和說(shuō)教。只要和孩子產(chǎn)生共情，孩子乖乖配合就是遲早的事。
第二章鼓勵(lì)和引導(dǎo)孩子。
蹲下來(lái)和孩子玩游戲，是讓孩子表達(dá)情感的最佳方式。借助換位游戲，可以幫孩子緩解內(nèi)心的恐懼和不安，引導(dǎo)并幫助他們走出心靈困惑。
另外為孩子準(zhǔn)備一個(gè)獨(dú)立的空間，讓孩子用于平復(fù)心情，整理心情，幫助他們接受各種新的挑戰(zhàn)。
當(dāng)我們對(duì)孩子同伴身上出現(xiàn)的一些問題很困撓的時(shí)候，如果正面教育無(wú)果，那只能告訴孩子有些人家里的規(guī)則和對(duì)孩子要求的標(biāo)準(zhǔn)不一樣，我們能做的就是我們認(rèn)為正確的，并堅(jiān)持下去。
在發(fā)現(xiàn)孩子的問題時(shí)，我們應(yīng)理解孩子的感受，而不是揪住孩子的錯(cuò)誤行為不放，然后和孩子一起找到解決問題的辦法。
那么和孩子爭(zhēng)吵過(guò)后，如何修復(fù)與孩子的關(guān)系呢？允許他們將情感表達(dá)出來(lái)，靜靜地與他們分享內(nèi)心的感受，或是深惰相擁都是緩解孩子不良情緒修復(fù)與孩子關(guān)系的良藥。
第三章解放自己，獨(dú)立孩子。
在孩子小的時(shí)候我們就要使用選擇法，慢慢的孩子就會(huì)熟悉選擇法，適應(yīng)這個(gè)方法，并且讓孩子感覺到選擇的自由。
催促將塑造出壞脾氣的孩子，對(duì)于動(dòng)作慢的孩子，家長(zhǎng)要隨時(shí)表?yè)P(yáng)他們的長(zhǎng)處，而不是總將拖拉掛在嘴上。如果我們能將孩子的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，參與到孩子的行動(dòng)中，孩子一定會(huì)配合。
家長(zhǎng)在養(yǎng)育孩子過(guò)程中，通過(guò)和孩子一起制定規(guī)則，也讓孩子知道不遵守規(guī)則的后果，比父母的嘮叨規(guī)勸更有效果。
第四章代替懲罰的有效方法。
家長(zhǎng)要容忍并支持孩子用他們最熟悉的形式發(fā)泄負(fù)面情緒，等孩子們心中怨氣發(fā)泄干凈，才是和孩子溝通交流的時(shí)候。并且我們要了解孩子怪異行為后的真實(shí)動(dòng)因。然后才能對(duì)癥下藥，很好的解決問題。
當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤的時(shí)候，逼著孩子當(dāng)面承認(rèn)錯(cuò)誤，他們往往會(huì)通過(guò)說(shuō)謊來(lái)保護(hù)自己。制止不良的行為不如鼓勵(lì)良好更有效果。
第五章幫助孩子處理好自己的情緒。
如果孩子輸不起，家長(zhǎng)不要過(guò)多呵護(hù)，也不要有意制造挫折讓孩子嘗試失敗的滋味。要運(yùn)用游戲的方法，讓孩子站在別人的角度來(lái)感受失敗，他就不會(huì)那么抵觸，那么傷心了，在孩子慢慢喜歡這種思維模式后，他們親身經(jīng)歷的時(shí)候，他們的內(nèi)心就能接受現(xiàn)實(shí)了。
幫助孩子提高認(rèn)識(shí)自己的能力，首先要教會(huì)孩子說(shuō)積極的話，例如“我能行”“我能做到”，孩子越多給自己暗示，他們就會(huì)越來(lái)越相信自己，這種暗示也會(huì)慢慢成為他內(nèi)心的聲音。
對(duì)于容易暴怒的孩子，在遇到問題時(shí)，不要先想著說(shuō)教，威脅，或是幫他們解決問題，而是將他們的內(nèi)心感受表達(dá)出來(lái)，站在孩子的角度來(lái)反思孩子的內(nèi)心世界，當(dāng)我們用語(yǔ)言描述總結(jié)孩子心情時(shí)，也教會(huì)了孩子用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)感受，而不是暴怒。
第六章孩子焦慮的幾個(gè)來(lái)源，給孩子安全感。
家長(zhǎng)平時(shí)要教會(huì)孩子如何保護(hù)自己，可以把所有可能的方法和孩子一起演示出來(lái)，讓孩子在表演中學(xué)會(huì)保護(hù)自己，告訴孩子不要對(duì)父母保守秘密！不敢和家長(zhǎng)說(shuō)就會(huì)更容易被欺負(fù)。如果孩子心里有了陰影可以讓孩子將他心里的恐懼不安通過(guò)故事的形式演繹出來(lái)，也可以編一些自己小時(shí)候的走出困境故事，讓孩子知道他碰到的事情并沒那么糟糕，讓他更有信心面對(duì)心理陰影。
第七章積極的教養(yǎng)，好習(xí)慣的養(yǎng)成。
孩子不愛刷牙怎么辦？家長(zhǎng)不要用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)讓孩子覺得刷牙是為別人而刷的，可以在孩子刷的好的時(shí)候表?yè)P(yáng)他，最好的方法是讓孩子聽取專家建議，會(huì)更加容易讓他接受。
讓孩子喜歡收拾，家長(zhǎng)首先要保護(hù)孩子的積極性，然后花時(shí)間引導(dǎo)孩子完成收拾任務(wù)，可以用計(jì)時(shí)的方式，讓孩子能在規(guī)定時(shí)間完成來(lái)增加他的自豪感，讓他逐漸養(yǎng)成愛收拾的習(xí)慣。
那么如何讓孩子養(yǎng)成好的作業(yè)習(xí)慣呢？一共有三條法則:。
1.家長(zhǎng)必須認(rèn)識(shí)到絕大部分孩子不喜歡做作業(yè)。
2.別強(qiáng)迫別人做某事。
3.作業(yè)是孩子自己的事。
這是作業(yè)法則，了解了作業(yè)法則我們還要知道幫助孩子快樂學(xué)習(xí)的技巧。
1.用“學(xué)習(xí)”這個(gè)詞替換掉“作業(yè)”
2.創(chuàng)建一個(gè)學(xué)習(xí)的路徑。
3.學(xué)習(xí)時(shí)間必須可預(yù)見并簡(jiǎn)單明了。
4.允許孩子選擇什么時(shí)候做作業(yè)，先做什么作業(yè)。
5.只有在孩子需要時(shí)才幫助他們。
6.家長(zhǎng)要教會(huì)他們必要的行為規(guī)范。
7.用口頭鼓勵(lì)代替金錢或者物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。
8.孩子學(xué)習(xí)時(shí)，家長(zhǎng)可以做自己的事，但不可以做看電視等喧鬧的事。
當(dāng)我們讓孩子改正某個(gè)錯(cuò)誤的時(shí)候，可以告訴孩子我們小時(shí)候也曾有同樣的經(jīng)歷，這樣孩子就會(huì)和我們站在同一陣線，他會(huì)覺得這事沒什么了不起，這件事情自己也可以解決。
培養(yǎng)孩子一顆感恩的心。要想培養(yǎng)孩子有一顆感恩的心，家長(zhǎng)就得先做給孩子看。家長(zhǎng)要對(duì)所有幫助自己的人表示衷心的真誠(chéng)感謝，這樣總有一天孩子會(huì)汲取到家長(zhǎng)的正能量，懂得感恩！
《對(duì)話的秘密》是一本愉快幸福的引導(dǎo)孩子的書。讓我們多一點(diǎn)耐心和堅(jiān)持，慢慢走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，和他們共同成長(zhǎng)吧！
樹與根的對(duì)話讀后感篇十八
這是一部偉大的著作，因?yàn)樗膬?nèi)容來(lái)自于神。
整本書從頭到尾無(wú)不散發(fā)著神性的光芒。
一部偉大的著作，總是能寫出世人想說(shuō)的話。讀后會(huì)令人覺得似曾相識(shí)；沃爾什問神的問題，是代替大家一起問的；神的回答，解釋的也是普遍的問題，而不僅僅是沃爾什自己的。也許很多人都想問神一些問題，但沒有機(jī)會(huì)；神無(wú)時(shí)不刻給人們以啟示，但多數(shù)人視而不見、充耳不聞。
值得被尊崇的是先知、是智者、是先行者，基督如是、佛陀如是、老子亦如是。
人類最美好的感受是什么？最高級(jí)的思維是什么？最清晰的話語(yǔ)是什么？
人們應(yīng)該怎樣生活？怎樣看待這靈性的世界？應(yīng)該怎樣審視自己的靈魂？
與神對(duì)話，每個(gè)靈魂都可以，只要愿意，因?yàn)槲覀兠恳粋€(gè)人都是神圣的。
樹與根的對(duì)話讀后感篇十九
生活的意義不是發(fā)現(xiàn)，而是創(chuàng)造。
我們帶著使命來(lái)到地球，通過(guò)創(chuàng)造來(lái)顯現(xiàn)自己的真實(shí)身份。所有的境遇都讓我們忘記真我，唯有內(nèi)心靈魂的孤獨(dú)冥冥中引領(lǐng)我們尋找回家的`路。
活著就是要回憶起自我的本性。創(chuàng)造者即是造物主。我們每個(gè)人都是造物主，每天的生活就是我們自己創(chuàng)造的。你選擇怎樣的生活，生活就會(huì)是怎樣的。沒有別人，只有自己的選擇。如何知道選擇是正確的？只要讓你內(nèi)心感到真正的愉悅和平和，那就是對(duì)的選擇。
沒有過(guò)去，沒有未來(lái)，只有當(dāng)下。此時(shí)此刻，內(nèi)心感受是真實(shí)的存在。
寫吧，寫吧，流暢的表達(dá)也是源于宇宙的通道。靜下心來(lái)，感受內(nèi)心的聲音。也許我還沒有準(zhǔn)備好，否則我會(huì)靈感涌出，無(wú)法停止。但是我有預(yù)感，一切正在臨近。那個(gè)開悟的時(shí)刻，可以坦然接納一切的靜定。
要去創(chuàng)造，不枉此生。5月，去完成一部小說(shuō)。不管怎樣，要開始寫。
樹與根的對(duì)話讀后感篇二十
這是一部作者自稱與神對(duì)話的叢書，上海書店出版社從美國(guó)引進(jìn)出版，2009年到2011年三年內(nèi)出齊全套三冊(cè)，加印了許多次，這在這十幾年來(lái)都不夠振興的書業(yè)中，這是很好的業(yè)績(jī)了，算得上是暢銷書了。
這本與神對(duì)話的書，在書的封底眾多報(bào)業(yè)媒體的推薦中，卻絕口不提它的神學(xué)面貌，只把它講成是心靈雞湯似的東西，譯者李繼宏也是將它解釋成有宗教的色彩，卻不屬于任何宗教，至于它是什么，只籠統(tǒng)地說(shuō)是整合了東西方眾多宗教和哲學(xué)流派的智慧。而以我翻來(lái)覆去地多次閱讀所形成的認(rèn)識(shí)，它含有宗教和哲學(xué)智慧，但也可能是神學(xué)書。然而你可以不同意它的神學(xué)觀點(diǎn)，但仍可折服于它所含有的人生智慧。所以，它是不是神學(xué)書無(wú)關(guān)緊要，關(guān)鍵看它的智慧對(duì)您的啟發(fā)和引悟。
對(duì)于我來(lái)說(shuō)，可說(shuō)是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候遇到了恰當(dāng)?shù)乃?。我讀它，無(wú)比地震動(dòng)，一遍一遍地讀，如饑似渴地讀。我無(wú)比親切地讀它，將它放在我的枕邊，甚至有的時(shí)候，半夜醒來(lái)還要摸一下枕邊的它才再安然睡去。它開啟我的從未啟封過(guò)的靈魂世界，安慰我的逃逸的魂魄心神?？傊鼧O大地幫助了我，甚至是拯救了我，它在我的心中種下了種子，讓我的靈魂回歸力量。
所以，意識(shí)到靈魂，意識(shí)到神，是我們發(fā)現(xiàn)自己、過(guò)好一生的門徑。
這就要說(shuō)到神了。神，是什么？難以表述。也許它是有意識(shí)的靈界生命，也許它是有無(wú)窮之力的、有目的的大自然，也許它僅僅是我們自己心中對(duì)于人類的最美好愿望和期許。但不管是哪一種，它都是一種至高無(wú)上的力量，它是有意義的。也許我們一下子不能弄明白它，但它卻能引導(dǎo)我們走出最好的一生。
我的重大感悟之一是：聽到神。
書中的神告訴我們：我的信息永遠(yuǎn)是你最高級(jí)的思維、最清晰的話語(yǔ)、最美好的感受。別的則來(lái)自其他的根源。
最高級(jí)的思維永遠(yuǎn)是包含了歡樂的思維。最清晰的話語(yǔ)永遠(yuǎn)是包含了真實(shí)的話語(yǔ)。最美好的感受是你稱之為愛的感受。
歡樂、真實(shí)、愛。
這就是神的啟示。
無(wú)比地珍貴。
把握了這三樣，就把握住了打開幸福之門的鑰匙。
所謂的人生真諦，不就是這些嗎？
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