見(jiàn)證初心和使命的十一書(shū)讀后感 見(jiàn)證初心和使命的十一書(shū)讀后感800，有人說(shuō)“歷史是最好的教科書(shū)”，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生了特別多的感人故事，大家舍小我為大我，這些故事讓人潸然淚下，為此小編為大家搜集整理了見(jiàn)證初心和使命的十一書(shū)讀后感 見(jiàn)證初心和使命的十一書(shū)讀后感800。下面就由小編帶大家具體了解一下，大家可以參考一下。
《見(jiàn)證初心和使命的“十一書(shū)”》觀后感一
歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。
我現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)《見(jiàn)證初心和使命的“十一書(shū)”》。在艱苦卓絕的革命征途中，無(wú)數(shù)革命英烈為了人民幸福，為了民族復(fù)興，流血犧牲，以身許黨，留下震撼人心的“宣誓書(shū)”“絕命書(shū)”“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”“托孤書(shū)”“行軍書(shū)”“兩地書(shū)”“無(wú)字書(shū)”“就義書(shū)”“示兒書(shū)”“決心書(shū)”“明志書(shū)”，他們用生命和鮮血鑄就了共產(chǎn)黨人的信念與忠誠(chéng)，凝聚了共產(chǎn)黨人的奉獻(xiàn)與榮光，踐行了共產(chǎn)黨人的初心和使命。讀著這些英烈的“十一書(shū)”，感人落淚，催人奮進(jìn)。
賀頁(yè)朵的“宣誓書(shū)”只有24個(gè)字：犧牲個(gè)人，言首泌蜜(嚴(yán)守秘密)，階級(jí)斗爭(zhēng)，努力革命，伏(服)從黨其(紀(jì))，永不叛黨。”24字誓詞，雖寫(xiě)錯(cuò)了6個(gè)字，但這位農(nóng)民出身、于1931年1月25日入黨的共產(chǎn)黨員，在敵人的白色恐怖中，在宣誓書(shū)上莊嚴(yán)寫(xiě)下“中國(guó)共產(chǎn)黨黨員賀頁(yè)朵”，并在與黨失聯(lián)后，一直保存，成為黨在井岡山時(shí)期唯一的入黨誓詞。
“拼將七尺男兒血，爭(zhēng)得神州遍地紅。”這是革命先輩傅烈在臨刑前寫(xiě)給妻子“絕命書(shū)”中的詩(shī)句。一個(gè)真正共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念和浩然正氣躍然紙上。被捕后，傅烈受刑最多、最重、最久，犧牲時(shí)年僅29歲。
“北上抗日!北上抗日!”“消滅敵人!消滅敵人!”這是紅軍北上抗日先遣隊(duì)原總指揮尋淮洲犧牲前反復(fù)念叨的幾句話(huà)。這幾句話(huà)，既是這位紅軍名將催人淚下的臨終遺言，更是這位沙場(chǎng)英杰壯情激烈的“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”。
中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。反復(fù)研讀“十一書(shū)”，讓我從字里行間見(jiàn)證了英烈的初心和使命，使我深刻的感受到：走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的過(guò)去，不能忘記為什么出發(fā)。要繼承和發(fā)揚(yáng)老一輩革命家堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的革命情懷，全心全意為人民服務(wù)，努力創(chuàng)造更加美好的幸福生活。
《見(jiàn)證初心和使命的“十一書(shū)”》觀后感二
“兒何嘗不想念著骨肉的團(tuán)聚，兒何嘗不眷戀著家庭的親密……”這是王爾琢寫(xiě)給父母的信，字字句句都在訴說(shuō)著對(duì)父母妻兒深深的思念。而這封家書(shū)，也變成了王爾琢生命中最后的一封“托孤書(shū)”。
在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，像這樣的家書(shū)有很多很多，賀頁(yè)朵的“宣誓書(shū)”、尋淮洲的“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”等等，他們將對(duì)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信仰、“茍利國(guó)家生死以”的大無(wú)畏精神以及舍小家為大家的家國(guó)情懷，用一封封家書(shū)訴說(shuō)并傳遞著。如今這些家書(shū)傳遞到了我們手里，家書(shū)舊了，書(shū)信里的偉大精神還在，烈士們走了，那一份份沉甸甸的初心和使命，由我們來(lái)繼續(xù)守護(hù)。
你對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)定信仰，我們繼續(xù)來(lái)守護(hù)。當(dāng)黨組織批準(zhǔn)了賀頁(yè)朵的入黨申請(qǐng)時(shí)，他激動(dòng)地在紅布上寫(xiě)下了入黨誓詞，并在與黨組織失去聯(lián)系的數(shù)十年間用生命保護(hù)著這份誓詞。如今雖然這份誓詞飽經(jīng)滄桑、陳舊模糊，但我們都深深震撼于他對(duì)革命的堅(jiān)定信念、對(duì)黨的無(wú)限忠誠(chéng)?？倳?shū)記曾說(shuō)過(guò)：“入黨誓詞字?jǐn)?shù)不多，記住并不難，難的是終身堅(jiān)守，每個(gè)黨員要牢記入黨誓詞，經(jīng)常加以對(duì)照，堅(jiān)定不移，終生不渝。”一朝入黨，永不叛黨。當(dāng)我們一筆一劃寫(xiě)下入黨申請(qǐng)書(shū)的時(shí)候，我們就選擇了永遠(yuǎn)跟黨走;當(dāng)我們一字一句念出入黨誓詞的時(shí)候，我們就選擇了永遠(yuǎn)擁護(hù)黨;當(dāng)我們一心一意服務(wù)人民群眾的時(shí)候，我們就選擇了永遠(yuǎn)奉獻(xiàn)黨，這便是信仰的力量。心中有信仰，腳下有力量，無(wú)論何時(shí)，我們都要永葆對(duì)黨的忠誠(chéng)，將先烈們對(duì)黨的初心傳承下去，不負(fù)黨員稱(chēng)號(hào)。
你為革命舍小家的偉大奉獻(xiàn)，我們繼續(xù)來(lái)守護(hù)。“如果哪天你要是收到我的一封無(wú)字書(shū)信，就說(shuō)明我已經(jīng)離開(kāi)人世，你就不要再等我了。”這是丈夫陳毅安生前就跟李志強(qiáng)說(shuō)好的約定。因?yàn)橥渡砀锩瑑蓚€(gè)相愛(ài)的年輕人長(zhǎng)期無(wú)法在一起，婚期也是一拖再拖。愛(ài)情本是美好的，可為了革命，陳毅安和李志強(qiáng)舍棄了與相愛(ài)的人形影不離的甜蜜，選擇了當(dāng)時(shí)更重要的革命事業(yè)，他們?yōu)榱舜蠹疑釛壭〖业木窆饷⑷f(wàn)丈，而他們倆的愛(ài)情也因?yàn)橛辛烁锩募映侄@得更加珍貴。如今我們已經(jīng)不再需要像過(guò)去一樣長(zhǎng)期離家、拋妻棄子、投身革命，但仍然有很多人對(duì)新時(shí)代的奉獻(xiàn)精神做出了新的詮釋?zhuān)貚u32年的王繼才夫婦，數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)守在研制前線的屠呦呦，等等，他們?cè)诖笫谴蠓敲媲皬?qiáng)烈的大局意識(shí)給我們樹(shù)立了好榜樣，也給我們指引了好方向，我們要學(xué)習(xí)他們的奉獻(xiàn)精神，在新時(shí)代發(fā)熱發(fā)光。
你為勝利敢犧牲的光榮氣節(jié)，我們繼續(xù)來(lái)守護(hù)。一百年前，接觸了新思想的夏明翰加入了中國(guó)共產(chǎn)黨，積極投身工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。被捕后受盡酷刑仍然不屈服，在就義前英勇寫(xiě)下“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。”在給妻子和父母的絕筆信中，夏明翰表達(dá)的仍舊是對(duì)革命的熱血和無(wú)悔。在新時(shí)代，我們可能無(wú)需“拼將七尺男兒血，爭(zhēng)得神州遍地紅”的英勇熱血，無(wú)需“堅(jiān)持革命繼吾志，誓將真理傳人寰”的視死如歸，也無(wú)需“埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山”的革命壯志，但理想不能丟，信念不能丟，氣節(jié)更不能丟。每一個(gè)時(shí)期都有每一個(gè)時(shí)期的任務(wù)，當(dāng)前，國(guó)際形勢(shì)的挑戰(zhàn)仍舊不容小覷，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)仍須努力，三大攻堅(jiān)戰(zhàn)的任務(wù)仍舊十分艱巨，我們也要繼續(xù)守護(hù)先人們“敢教日月?lián)Q新天”的氣魄、“不破樓蘭終不還”的堅(jiān)持、“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的韌勁，完成新時(shí)代的任務(wù)，向新時(shí)代的黨和人民交出一份滿(mǎn)意的答卷。
《見(jiàn)證初心和使命的“十一書(shū)”》觀后感三
匈牙利愛(ài)國(guó)詩(shī)人裴多菲曾寫(xiě)下一首膾炙人口的詩(shī)篇《自由與愛(ài)情》：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。”“十一書(shū)”的書(shū)寫(xiě)者們，大都在二三十歲的年紀(jì)犧牲。20來(lái)歲，正經(jīng)歷著人間最美好的愛(ài)情，卻為了初心和使命、為了心中的自由，犧牲掉生命和愛(ài)情，留下一曲凄涼的挽歌。想到這些，內(nèi)心不禁一陣唏噓，是他們讓我們看到了愛(ài)情真正的模樣，是他們讓我們擁有了如今燦爛美好的生活。而他們的愛(ài)情，值得一代又一代的人去歌頌、吟唱。
這份愛(ài)，“仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依”。舒婷曾在《致橡樹(shù)》里訴說(shuō)自己愛(ài)情的觀點(diǎn)：我如果愛(ài)你——絕不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。王爾琢與鄭鳳翠的愛(ài)情就是如此?；楹笕齻€(gè)月，王爾琢辭別妻子，報(bào)考黃埔軍校，這竟成為二人最后的訣別。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，鄭鳳翠帶著3歲的女兒桂芳，終于找到了丈夫?yàn)樗齻冏夂玫淖√?，但是屋?nèi)卻空無(wú)一人。王爾琢曾寫(xiě)信給自己的父母托孤：“革命不成功，立誓不回家。鳳翠娘家父母雙亡，望大人善待兒媳，見(jiàn)鳳翠如見(jiàn)兒一般。”后來(lái)，革命未及成功，王爾琢犧牲，他再也不能回家了。鄭鳳翠獨(dú)自撫養(yǎng)女兒二十多年。兩人的愛(ài)情即是如此，永遠(yuǎn)地分離，終身地相依。任是時(shí)空的交錯(cuò)，任是兩地的分隔，任是陰陽(yáng)的離別，都不曾讓這份愛(ài)情有所減淡。
這份情，“我愛(ài)你，不光因?yàn)槟愕臉幼?，還因?yàn)椋湍阍谝黄饡r(shí)，我的樣子”。愛(ài)爾蘭詩(shī)人羅伊·克里夫特的一首《愛(ài)》訴說(shuō)著為了愛(ài)情，兩個(gè)人最美的樣子即是成為彼此。張朝燮出身官宦之家，王經(jīng)燕是“首富”之女，在饑寒交迫的年代，這樣的家世無(wú)疑是讓人羨慕的。張朝燮加入中國(guó)共產(chǎn)黨矢志報(bào)國(guó)，在丈夫的影響下，王經(jīng)燕也加入了共產(chǎn)黨。夫妻二人先后獻(xiàn)身革命事業(yè)，他們成為了彼此最?lèi)?ài)的樣子。夫?qū)ζ拚f(shuō)：“不要把對(duì)于私人的感情的熱烈，超過(guò)對(duì)于團(tuán)體感情的熱烈，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)努力于我們的公共使命……”妻對(duì)夫言：“是否人人都能做到完全把自然的感情立刻消滅?恐怕有的人不能吧!從真正的感情方面來(lái)說(shuō)，只有在這個(gè)時(shí)候，才能看出愛(ài)情的真正價(jià)值。”他二人讓世人看到了愛(ài)情的真正價(jià)值。
這份意，“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生”。所愛(ài)之人可能去世，但卻可在愛(ài)人心中長(zhǎng)相廝守、此愛(ài)年年。陳毅安曾對(duì)愛(ài)妻李志強(qiáng)說(shuō)過(guò)，“如果哪天你要是收到我的一封無(wú)字書(shū)信，就說(shuō)明我已經(jīng)離開(kāi)人世，你就不要再等我了。”即便難過(guò)得無(wú)法言語(yǔ)，但是陳志強(qiáng)不死心，她覺(jué)得有可能是秘信，她就讓侄子拿到省城去看，找洗照片的看一下，最后確實(shí)空無(wú)一字。后來(lái)彭老總回信：“毅安同志為革命奔走。素功卓絕，不幸在1930年已陣亡……”李志強(qiáng)確認(rèn)丈夫確已離去，她保存著丈夫的遺信，終身沒(méi)有再嫁。“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”，也許他們二人早已知道了今日的結(jié)局，為革命哪有不犧牲之理，但這封無(wú)字的信，雖是無(wú)言，卻書(shū)寫(xiě)出最最感天動(dòng)地的愛(ài)。
這份念，“世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿”。作為國(guó)民革命軍的團(tuán)長(zhǎng)，盧德銘如果愿意，可以丟掉理想、廉恥，那他會(huì)得到高官厚祿，但他堅(jiān)持初心和誓言，他寫(xiě)信給家中：“現(xiàn)因時(shí)局轉(zhuǎn)變，為了不連累家庭，今后我暫時(shí)不寄家書(shū)，你們也不要來(lái)信。我沒(méi)有錢(qián)寄回來(lái)。”對(duì)于他的未婚妻，他更是沒(méi)有兩全的法子，只留下寫(xiě)的信和兩張照片，唯有此寄托相思。還有“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，出身豪門(mén)世家，不只是自己革命，還鼓動(dòng)弟弟妹妹同自己一起革命。夏明翰曾贈(zèng)予妻子一顆紅珠，并留詩(shī)明志：“我贈(zèng)紅珠如贈(zèng)心，但愿君心似我心。”為了主義，難得兩全，這是夏明翰。無(wú)論是盧德銘、夏明翰，還是其他一樣的英雄先烈，他們以自己的犧牲，創(chuàng)造出一個(gè)新社會(huì)，讓人們能夠有收獲愛(ài)情，也擁有了更多的兩全!
《見(jiàn)證初心和使命的“十一書(shū)”》觀后感四
由中央黨史和文獻(xiàn)研究院、中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、國(guó)家廣播電視總局聯(lián)合制作的微紀(jì)錄片《見(jiàn)證初心和使命的“十一書(shū)”》中，道不盡的是為信仰而戰(zhàn)的崇高境界，為人民而死的慷慨悲壯!其中，第九集《趙一曼的“示兒書(shū)》中，以趙一曼烈士寫(xiě)于1935年作與監(jiān)獄中的一首七律《濱江抒懷》作結(jié)，意義深遠(yuǎn)。這首“七律”，無(wú)論從文學(xué)角度，還是從政治信仰來(lái)解讀，都是一首充滿(mǎn)奮斗激情，飽含愛(ài)國(guó)情懷的好詩(shī)。讀之誦之，賞之析之，肺腑之情涌于胸，凝于筆，瀉于紙。憤激時(shí)，拍案而起;激昂處，發(fā)一豪歌。
誓志為國(guó)不為家，涉江渡海走天涯。首聯(lián)開(kāi)篇明志，直接抒發(fā)了自己為“大家”而舍“小家”的情懷。“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，在民族生死存亡之際，趙一曼立下“為國(guó)”的誓言，哪怕跋山涉水、遠(yuǎn)離故園也無(wú)所畏懼。作為一名傳統(tǒng)意義上的“弱女子”，五四時(shí)期接受了革命新思想，就把自己的一生交給了國(guó)家和人民。1926年加入中國(guó)共產(chǎn)黨后，就不停地為革命而奔忙，“走天涯”這三個(gè)字形象地道出了年輕的她求學(xué)莫斯科，輾轉(zhuǎn)宜昌、南昌、上海，再到東北領(lǐng)導(dǎo)抗日隊(duì)伍的人生旅程。為了救國(guó)心向黨，豈管故園一小家!
男兒豈是全都好，女子緣何分外差?頷聯(lián)用兩個(gè)對(duì)仗的反問(wèn)，對(duì)世俗中“重男輕女”的現(xiàn)象發(fā)出了強(qiáng)烈的質(zhì)問(wèn)。古有花木蘭替父從軍，自己又為何不可同男兒一樣為國(guó)出力呢!在此之前，同為女性的秋瑾烈士就寫(xiě)過(guò)“身不得男兒列，心卻比男兒烈”的豪邁詩(shī)句。在封建社會(huì)中，世俗觀念喜歡以性別論英雄，那是對(duì)女性的極端歧視。詩(shī)人用一個(gè)“豈是”指出了“男兒”中也有胸?zé)o大志的庸碌之輩;一個(gè)“緣何”表明了自己超然的自信和同命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍木?。她將用自己的行?dòng)來(lái)證明認(rèn)為女子“分外差”的觀點(diǎn)是何等的偏激!
一世忠貞興故國(guó)，滿(mǎn)腔熱血沃中華。頸聯(lián)站在抵抗侵略、救亡圖存的高度，體現(xiàn)了自己為振興國(guó)家，拯救民族而不惜犧牲一切的崇高境界。古人常說(shuō)“肝腦涂地”“赴湯蹈火”，那也是一種“信仰”，只是那時(shí)的“信仰”多數(shù)都是建立在“義氣”基礎(chǔ)上的。而像趙一曼這樣堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，“信仰”就是救國(guó)救民，因此，她愿意將自己的滿(mǎn)腔熱血澆灌在中華大地上，換來(lái)華夏的春色滿(mǎn)園。“興故國(guó)”“沃中華”，志向之高遠(yuǎn)，心胸之寬闊，由此可見(jiàn)一斑，大有魯迅先生“我以我血薦軒轅”的豪邁氣概。
白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花。尾聯(lián)分為兩個(gè)層次，“白山黑水”一語(yǔ)雙關(guān)，既指東北的自然環(huán)境，更比喻十分惡劣的斗爭(zhēng)環(huán)境。不管環(huán)境多么惡劣，“除敵寇”的決心不動(dòng)搖，表明了自己將繼續(xù)堅(jiān)持在東北地區(qū)的抗日斗爭(zhēng)，絕不容豺狼來(lái)侵犯踐踏的堅(jiān)定信念。接著，詩(shī)人用超前的思維和浪漫的筆觸，展望革命勝利后的歡慶場(chǎng)面。一個(gè)“笑”字，寄予了作者幾多對(duì)革命必勝的信心和美好未來(lái)的憧憬。用未來(lái)的美好來(lái)激勵(lì)現(xiàn)實(shí)的斗志，正是共產(chǎn)黨人為民服務(wù)，為民奮斗的力量源泉。
趙一曼烈士甘灑熱血、矢志救國(guó)的戰(zhàn)斗情懷，用雄壯奔放的格調(diào)進(jìn)行描述，顯得氣勢(shì)磅礴，激情洋溢。從烈士的情懷與經(jīng)歷中回過(guò)頭來(lái)，站在時(shí)代的前沿思考，那種“一世忠貞興故國(guó)，滿(mǎn)腔熱血沃中華”的理念，正是共產(chǎn)黨人永恒的“初心”。雖說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙已經(jīng)遠(yuǎn)去，但我們依然行走在新長(zhǎng)征的路上，一顆為國(guó)為民的“初心”應(yīng)當(dāng)在時(shí)代的洪流中更加堅(jiān)定。如此女子真英雄，無(wú)愧巾幗大丈夫。我們，唯有從烈士的遺作感悟“初心”，用烈士的精神鼓舞斗志，走進(jìn)新時(shí)代，奮斗新時(shí)代，才無(wú)愧先烈，無(wú)愧人民!
《見(jiàn)證初心和使命的“十一書(shū)”》觀后感五
都說(shuō)，歷史是最好的教科書(shū)。近日，跟隨主題教育的學(xué)習(xí)安排，我再次翻閱學(xué)習(xí)《見(jiàn)證初心和使命的“十一書(shū)”》。盡管有些故事以前便聽(tīng)聞過(guò)，但將11位英烈的11篇故事同時(shí)誦讀時(shí)，除了強(qiáng)烈的震撼，更多的是難以形容的感動(dòng)。在艱苦卓絕的革命征途中，在以身許黨、被捕就義前，無(wú)數(shù)革命先烈用自身的堅(jiān)強(qiáng)意志和堅(jiān)定信仰，抵擋住了敵人的嚴(yán)刑逼供，抵擋住了糖衣炮彈的變節(jié)誘惑，不僅為國(guó)捐了軀，而且為我們后人留下了撼動(dòng)心魄的“宣誓書(shū)”“絕命書(shū)”“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”“托孤書(shū)”“行軍書(shū)”“兩地書(shū)”“無(wú)字書(shū)”“就義書(shū)”“示兒書(shū)”“決心書(shū)”“明志書(shū)”。每每讀之，篇篇故事催人淚下，令人熱血沸騰。“拼將七尺男兒血，爭(zhēng)得神州遍地紅”，這是革命先輩傅烈在臨刑前寫(xiě)給妻子“絕命書(shū)”中的詩(shī)句。被捕后，傅烈受刑最多、最重、最久，犧牲時(shí)年僅29歲。是什么讓他變得如此英勇無(wú)私無(wú)畏無(wú)悔?是信仰。
信仰是醒神湯。“我這次犧牲并不出乎意外，父親不必過(guò)于悲傷，還可以再討一個(gè)或繼承一個(gè)，你就當(dāng)作沒(méi)有生我這樣一個(gè)孩子，只有這樣想法。我自問(wèn)沒(méi)有什么對(duì)不起家庭的地方，但是使你現(xiàn)在十分悲傷。我并不悲傷，若干年后，你一定會(huì)理解的。”這是傅烈1928年就義前留給父親的一封遺書(shū)。25歲加入中國(guó)共產(chǎn)黨，27歲任江西省委組織部部長(zhǎng)，大革命失敗后，四川省委主要領(lǐng)導(dǎo)同志被殺害、工作陷于停頓，中共中央派傅烈等5人去四川重建省委。到達(dá)重慶后，傅烈采取了堅(jiān)強(qiáng)有力的措施，迅速打開(kāi)工作局面。相信傅烈對(duì)革命的風(fēng)險(xiǎn)必定是全面認(rèn)識(shí)的，對(duì)危機(jī)必定是有心理準(zhǔn)備的，對(duì)革命的信仰也必定是堅(jiān)定無(wú)疑的。有了這份認(rèn)知和信仰，才有了一種堅(jiān)定的思想，才成就了無(wú)私無(wú)悔的革命行動(dòng)。
信仰是止痛劑。共產(chǎn)黨員裘古懷臨刑前的一句話(huà)或許概括了絕大多數(shù)革命先烈的心境，“每一個(gè)同志在就義時(shí)都沒(méi)有任何一點(diǎn)懼怕，他們差不多都是像完成工作一樣跨出牢籠的”。在傅烈被捕后，狡猾的敵人對(duì)他軟硬兼施，用盡各種酷刑。敵人給他灌煤油，用鐵絲穿進(jìn)他的拇指，吊起來(lái)毒打。“拇指關(guān)節(jié)都扯脫了，繩子斷了幾次。”傅烈被折磨得死去活來(lái)。當(dāng)敵人逼問(wèn)他的口供時(shí)，他斬釘截鐵地說(shuō)：“砍斷我的頭顱，也休想從我身上得到你們需要的片言只字!”堅(jiān)定的信仰成就了他無(wú)畏的堅(jiān)守，鑄就了他的使命抉擇;也唯有信仰，成為他受刑時(shí)的止痛劑。這就有了他寫(xiě)給妻子陳才用的絕命書(shū)，“拼將七尺男兒血，爭(zhēng)得神州遍地紅。你是知道我怎樣死和為什么而死的?!你要為我報(bào)仇，要繼承我的遺志，為黨的事業(yè)奮斗到底!”堅(jiān)定的信仰，成就了一個(gè)個(gè)革命者的壯志豪情。
《見(jiàn)證初心和使命的“十一書(shū)”》觀后感六
在本次“不忘初心、牢記使命”主題教育中，我們見(jiàn)到了這樣令人動(dòng)容的十一封書(shū)信，它們或是慷慨激昂的豪言壯語(yǔ)，或是革命年代的鐵漢柔情，或是諄諄教導(dǎo)的殷切期盼，但無(wú)一不潛藏著共產(chǎn)黨人為了初心與使命前赴后繼、視死如歸的高尚情懷與崇高品德，至今仍然能夠鼓舞人心、催人奮進(jìn)。這就是中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院與中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室聯(lián)合編寫(xiě)的《見(jiàn)證初心和使命的“十一書(shū)”》，也是全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育的生動(dòng)教材。通過(guò)對(duì)“十一書(shū)”的閱讀、理解、思考、沉淀，我對(duì)共產(chǎn)黨人“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心使命也有了更加深刻的感悟。
以共產(chǎn)主義為旗，引領(lǐng)前進(jìn)方向。1848年出版的《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思與恩格斯這樣描述道：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”。20世紀(jì)初期，當(dāng)中國(guó)大地陷入內(nèi)憂(yōu)外患、水深火熱的危難境地時(shí)，這個(gè)“幽靈”成為了中國(guó)共產(chǎn)黨人的旗幟，帶領(lǐng)全國(guó)人民抵御外敵、推翻“三座大山”，在國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的道路上穩(wěn)步前進(jìn)。正如夏明翰在“就義書(shū)”中的絕筆所言：“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人!”正是有了共產(chǎn)主義這一存在優(yōu)越性的“真”主義，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能擁有明確的前行方向與理論指導(dǎo)，切切實(shí)實(shí)為人民服務(wù)。為了維護(hù)共產(chǎn)主義，像賀頁(yè)朵一樣的千千萬(wàn)萬(wàn)黨員戰(zhàn)士堅(jiān)定不移地“犧牲個(gè)人，言首秘密(嚴(yán)守秘密)，階級(jí)斗爭(zhēng)，努力革命，伏(服)從黨其(紀(jì))，永不叛黨”，隨時(shí)準(zhǔn)備著拋頭顱、灑熱血，為黨和人民犧牲一切。因此，作為新時(shí)代的黨員，我們更加應(yīng)當(dāng)樹(shù)立遠(yuǎn)大的信念，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義思想，將共產(chǎn)主義作為自身永不動(dòng)搖的精神航標(biāo)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，從黨的歷史和章程中汲取理論養(yǎng)分與精神動(dòng)力，才能更好地學(xué)習(xí)和把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，在紛繁復(fù)雜的形勢(shì)下堅(jiān)持科學(xué)指導(dǎo)思想和正確前進(jìn)方向，帶領(lǐng)人民走對(duì)路，把中國(guó)特色社會(huì)主義不斷推向前進(jìn)。
以民族精神為魂，打造昂揚(yáng)斗志。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，而這種精神始終鼓舞著我們以遇山開(kāi)山、遇水劈水的姿態(tài)“為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”。尋淮洲“北上抗日!消滅敵人!”的“請(qǐng)戰(zhàn)書(shū)”，共和國(guó)第九烈士陳毅安的“無(wú)字書(shū)”，趙一曼的“示兒書(shū)”，都閃耀著民族精神的光輝?？倳?shū)記說(shuō)過(guò)，每到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地，都是一種精神上、思想上的洗禮。可以說(shuō)，偉大的長(zhǎng)征精神、紅船精神、井岡山精神、抗戰(zhàn)精神、西柏坡精神都已共同匯成強(qiáng)大的精神洪流，滋養(yǎng)和激勵(lì)著一代代中國(guó)人不斷奮勇前行。作為新時(shí)代的黨員干部，我們需要加強(qiáng)基層黨支部的黨史教育，用黨的奮斗歷程與黨的崇高價(jià)值觀來(lái)凝聚人、感染人，確保民族精神長(zhǎng)盛不衰;我們需要利用屬地特有的紅色資源在“三會(huì)一課”與日常工作中落實(shí)“紅色教育”，借助課堂教學(xué)、實(shí)地參觀考察、信息網(wǎng)絡(luò)媒體等手段，從而講好紅色文化故事，讓廣大基層黨員干部成為民族精神的模范形象，在紅色基因傳承的過(guò)程中為廣大同胞注入昂揚(yáng)的斗志。
以銳意進(jìn)取為刃，錘煉擔(dān)當(dāng)作為。傅烈“拼將七尺男兒血，爭(zhēng)得神州遍地紅”的“絕命書(shū)”，王爾琢“革命不成功，此生不理發(fā)”的“托孤書(shū)”，左權(quán)“與華北人民共艱苦，共生死”的“決心書(shū)”，都展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人在危難時(shí)刻“不破樓蘭終不還”的銳意進(jìn)取與擔(dān)當(dāng)作為。從中國(guó)危急存亡之際的力挽狂瀾，到新中國(guó)成立的開(kāi)天辟地，到改革開(kāi)放的偉大變革，再到如今邁向新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史就是一部中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行初心使命的奮斗史。十九大以來(lái)，全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝期，這些偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想都迫切需要我們提振精氣神，展現(xiàn)銳意進(jìn)取的精神風(fēng)貌，錘煉擔(dān)當(dāng)作為，自覺(jué)把使命放在心上、把責(zé)任扛在肩上。在“第一個(gè)百年”即將到來(lái)之際，事業(yè)是考題，發(fā)展是得分，群眾是裁判，時(shí)代呼喚守初心的共產(chǎn)黨人，人民需要擔(dān)使命的共產(chǎn)黨人，我們只有視崗位為舞臺(tái)、把權(quán)力當(dāng)責(zé)任，擼起袖子加油干，擔(dān)當(dāng)作為勇?tīng)?zhēng)先，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)，才能在時(shí)代的浪潮中為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一己之力。
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