高二讀后感讀茶館有感范文(21篇)

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高二讀后感讀茶館有感范文(21篇)
時(shí)間:2023-12-14 14:22:12     小編:文軒

讀后感是對(duì)書中故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面的總結(jié)和感受。那么如何寫一篇有深度和思考的讀后感呢?首先,我們可以從整體結(jié)構(gòu)、主題思想、人物形象、視角技巧等方面進(jìn)行分析和概括。其次,在表達(dá)個(gè)人感受時(shí)可以結(jié)合自身經(jīng)歷和情感,用言簡(jiǎn)意賅、字正腔圓的語(yǔ)言進(jìn)行傾述。最后,讀后感也可以體現(xiàn)讀者獨(dú)特的品味和理解,所以要注重個(gè)性化和獨(dú)特性。以下的讀后感范文具有個(gè)性化和獨(dú)特性,希望能夠給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己鸵暯恰?/p>

高二讀后感讀茶館有感篇一

《茶館》讀后感《茶館》具有了強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。繪導(dǎo)了一出由往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會(huì)大戲。故事發(fā)生在清朝末年的一個(gè)名為裕泰的茶館中。這個(gè)茶館里人來人往,會(huì)聚了各色人物,一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì),概括了中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層、幾種勢(shì)力得尖銳對(duì)立和沖突,揭示了半封建、半殖民地中國(guó)的歷史命運(yùn)。

《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明,這也是這個(gè)劇本的一大特色,王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴等人物讓我印象十分深刻。裕泰茶館的王掌柜,他為人正直、不做壞事,但有些軟弱,遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺,他跟王掌柜一樣,正直、不做虧心事,跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬,骨子里有那么一股傲氣,怎么也不肯低頭,不肯讓步。我最敬佩的人還是常四爺,特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人,在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”,不用干活就有錢拿。后來清國(guó)滅亡了,常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓,而是自己去種菜賣菜,自食其力,不向困難低頭。而到了民國(guó)時(shí)期,裕泰茶館的王掌柜開張的時(shí)候,松二爺和常四爺都來賀喜,松二爺說我可以挨餓但是鳥不可以。還給眾人看了那鳥,王掌柜說你的鳥還是那么的體面。這和松二爺本身形成巨大的對(duì)比,顯得是多么的諷刺。常四爺雖然穿的沒有那么體面,但是他的精神面貌,面對(duì)政局的混亂他能放得下面子。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的,由于生活條件優(yōu)越,我們遇到困難就退縮,假如生活在那個(gè)年代,沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。因?yàn)樗且砸环N單純的方式出現(xiàn)在舞臺(tái)上。他正義,有愛國(guó)心,實(shí)話實(shí)說。也許你會(huì)覺得這個(gè)人太過于直腸子,不夠圓滑,反而會(huì)讓自己惹上麻煩。就好像在劇中他說了一句:“大清國(guó)就要完了。”卻遭到了清朝的特務(wù)的拘捕。反過來看看王利發(fā)這個(gè)人,他夠圓滑了吧,為人處世懂得精通,每個(gè)人都不想得罪,既不關(guān)系中,我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)圓滑的人才能不會(huì)給自己帶來太多的麻煩,但你有沒有想過,這樣的人是自私的,只是為了自己的利益,卻掩蓋了許多不為人知的事實(shí)。我們的社會(huì)正是缺少了像常四爺這樣的人,正是這樣的人才是我們的社會(huì)動(dòng)力。正是常四爺這樣的單純獨(dú)特才會(huì)一種讓人深思的光芒,在他的身上我們可以找到許多借鑒的地方。

高二讀后感讀茶館有感篇二

“在可以選擇頹廢的日子里,不要放棄希望;在艱難的行走中,始終堅(jiān)持住初心,在看似走投無路的時(shí)候,推開教育的另一扇窗”,王維審老師的話值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。

當(dāng)今社會(huì),在學(xué)生眼里教育可能就是無休止的枯燥的課堂,寫不完的作業(yè),尷尬的名次;在其他人眼里,教育就是學(xué)生的分?jǐn)?shù)。但是,在老師眼里,教育不僅僅是分?jǐn)?shù),更是分?jǐn)?shù)背后,孩子對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度及其家庭教育的情況。從而我也明白了更深層意義上教育:教育是種子的事業(yè),它的成功與否需要時(shí)間的見證。多年以后,我們?cè)趯W(xué)生心中買下的教育的種子能不能開花結(jié)果,他們會(huì)因我們的教育而變得幸福,這才是最重要的。教育就是幫助人慢慢獲得成長(zhǎng)的動(dòng)力,慢慢完成對(duì)生命的體驗(yàn),對(duì)尊嚴(yán)的認(rèn)同和對(duì)自我的超越。簡(jiǎn)單說,教育就是成長(zhǎng),就是幫助成長(zhǎng)。

“如果一個(gè)人能夠把自己喜歡的事情持續(xù)用心地做下去,并在數(shù)年之后,仍然沒有被現(xiàn)實(shí)的瑣碎打敗,那么這個(gè)人的魅力就是足夠吸引人的?!痹谙硎苁罴俚陌策m時(shí),王維審老師的話點(diǎn)醒了我。當(dāng)“堅(jiān)持”被“懈怠”取代,職業(yè)倦怠感就悄然而至,一旦倦怠,職業(yè)的幸福感就隨之溜走了。選擇教師這一職業(yè),是我小時(shí)候就有的夢(mèng)想,當(dāng)老師是我一直沒變的喜好,擁有吸引人的師者魅力更是我的美麗愿望。王老師在書中寫道:把喜歡的事情持續(xù)不斷地做下去是堅(jiān)持,當(dāng)愛好被義無反顧地堅(jiān)持下來,那就可以叫成功。重拾那份“堅(jiān)持”,我告誡自己要斗志盎然地走下去,爭(zhēng)取做個(gè)合格的老師。

教學(xué)工作不是簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼,挑戰(zhàn)會(huì)時(shí)常關(guān)顧。忙碌的日子總是過得飛快,轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在教育工作崗位上六七年了,教過低年級(jí),也在探索著教高年級(jí)。都說教學(xué)是份常做常新的工作,果不其然,每一年我都經(jīng)歷著新的嘗試,也勇敢地面對(duì)一次又一次的挑戰(zhàn)。盡管每一次挑戰(zhàn)我都會(huì)付出很多辛苦,不過收獲也會(huì)紛至沓來,成長(zhǎng)也成為了必然。

記得剛畢業(yè)那年,讓我教一年級(jí)語(yǔ)文,對(duì)于十幾年沒有接觸過的知識(shí)內(nèi)容——拼音,讓我有點(diǎn)手足無措。當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)把這個(gè)艱巨的任務(wù)交與我時(shí),我彷徨過,怕自己難以勝任。當(dāng)經(jīng)歷過后我真切地體會(huì)到“磨難是什么?是教練,逼著我們?cè)鲩L(zhǎng)心靈肌肉”這句話的真諦。為了盡快熟悉每位學(xué)生,我在開學(xué)時(shí)的一年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)后,盡量接觸每一位家長(zhǎng),多了解每個(gè)孩子的家庭教育情況;為了讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂,從而愛上學(xué)習(xí),我變講臺(tái)為舞臺(tái),便枯燥為趣味,給學(xué)生提供展講、表演等鍛煉的機(jī)會(huì),讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)、勇于挑戰(zhàn);低年級(jí)的孩子自治能力不強(qiáng),離不開班主任,所以平時(shí)我都會(huì)在班級(jí)里呆著和學(xué)生交流、談心。學(xué)生的喜歡、家長(zhǎng)的支持給了我繼續(xù)挑戰(zhàn)的勇氣。真的,世界的好壞是由自己決定的:磨難可以成為你頹廢的理由,也可以成為你堅(jiān)強(qiáng)的理由,關(guān)鍵在于你怎么去看待。很慶幸,當(dāng)時(shí)我選擇了堅(jiān)強(qiáng),并一路微笑著走來。書中有這樣一段話寫出了我的心聲:要真正成為自己,必須依靠自己的力量,埋頭于某件事中,在堅(jiān)持中行走一段遙遠(yuǎn)的'路;必須依靠自己的意志,抵制住浮華的誘惑,在寂寞中獨(dú)守一份清苦。還好,我樂觀地面對(duì)挑戰(zhàn),砥礪前行,這才是我應(yīng)該有的樣子。

推開教育的另一扇窗,無論前方有多少荊棘等待我去挑戰(zhàn),我都會(huì)勇敢地去面對(duì),堅(jiān)持不懈地向前,在行走中留下成長(zhǎng)的足跡,從而走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。

高二讀后感讀茶館有感篇三

今天,我讀了《露珠》這篇短文,之后,使我感觸極深。

露珠,它的身影是多么嬌小,而它對(duì)我們所做的貢獻(xiàn)并不平凡。它白天總隱身于空氣中,給空氣帶來一些濕潤(rùn)新鮮,使人覺得心曠神怡。當(dāng)夜幕籠罩的時(shí)候,它象慈母用乳汁哺育嬰兒一樣滋潤(rùn)著禾苗,滋潤(rùn)著小草,滋潤(rùn)著花朵,滋潤(rùn)著世界萬物,然而,它向我們圖過什么嗎?沒有!當(dāng)黎明來到時(shí),大家肯定會(huì)說起得最早得是公雞,然而,有誰會(huì)想到露珠呢?我們贊美太陽(yáng)給我們溫暖的陽(yáng)光,贊美大地給我們帶來的萬紫千紅??墒?,有誰會(huì)贊美那渺小的露珠恩?盡管如此,但是露珠還是默默無聞,默默地作貢獻(xiàn)。

露珠,我贊美你,贊美你默默無聞,無私奉獻(xiàn)的精神。更贊美辛勤的老師!

初中暑假讀后感就到這里了,是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀,祝大家學(xué)業(yè)有成。

高二讀后感讀茶館有感篇四

暑假對(duì)于我們來說是最長(zhǎng)的一個(gè)假期,在這個(gè)時(shí)間段里我們可以有充分的時(shí)間讀自己喜歡的書。帶給大家,希望大家認(rèn)真閱讀。

泥土情結(jié)。

有這樣一種味道:香香的,而又澀澀的,我們都很熟悉;有這樣一種感覺:塌實(shí)溫暖,而又平凡,我們都不曾離開;有這樣一種情懷:魂?duì)繅?mèng)縈,終生不舍,而又甜蜜美妙??這一切,都源自泥土!

愛國(guó)赤子心。

《亮劍》中,有一幕特別值得人深思的畫面:在國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之際,國(guó)軍首領(lǐng)楚云飛即將奔赴美國(guó),在他上飛機(jī)之前,他什么都沒有帶,唯一帶著的便是那一捧泥土!看了這幅畫面,我動(dòng)容了,他本可以選擇其他珍貴的物品,但是在“珍珠”面前,他卻選擇了泥土,有人會(huì)覺得他很傻,做了一個(gè)錯(cuò)誤的決定,但是在我看來,他是英明的,正是因?yàn)樗麑?duì)祖國(guó)愛的深沉,他才愿意放棄榮華富貴,甘愿捧一剖泥土!國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)或許并不是他的錯(cuò),只是由于他認(rèn)為他所信仰的可以給百姓帶來一個(gè)更好的生活!他還是愛國(guó)的!

艾青曾說:“為什么我的眼里常含著淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉!”泥土,他平凡,但是它又如此的偉大,它已成為所有赤子魂?duì)繅?mèng)縈祖國(guó)的一種象征!

拳拳思鄉(xiāng)情。

將骨灰葬于家鄉(xiāng)的泥土中,是所有遠(yuǎn)在天涯海角游子的心愿,他們渴望與泥土一起存在,一起幻滅,一起見證家鄉(xiāng)的滄桑,沉浮與繁華,泥土已成為所有漂泊在外的游子的精神寄托!

微塵奉獻(xiàn)情。

慈善本應(yīng)該是一件回饋社會(huì)的好事,但是隨著社會(huì)的發(fā)展,越來越多的人開始以慈善之名作秀!然而,慈善從來都不是說出來的!也許你聽說過“微塵”這個(gè)名字,但是卻從未了解他的真實(shí)姓名,他是一個(gè)普通的群眾,一直默默的做力所能及的事。他的事跡感染了許多平凡的人,他們漸漸的以“微塵”的名義捐款,做好事從未留名!“微塵”他來自人群,像一粒塵土,微薄、微細(xì)、微乎其微,尋找不到,又隨處可見。他自認(rèn)渺小,卻塑造了偉大,這不是一個(gè)人的名字,這是一座城市的良心。當(dāng)無數(shù)的塵土慢慢凝聚,變?yōu)槟嗤恋臅r(shí)候,社會(huì)必然是一個(gè)充滿愛的天堂!

泥土,他不張揚(yáng),默默的奉獻(xiàn)著,甘愿給予著人們他所擁有的一切,無怨無悔。泥土,以它特有的秉性,奉獻(xiàn)著自己!

與珍珠相比,泥土微不足道,他知道平凡不代表偉大,但是他了解平凡卻可以創(chuàng)造偉大!他不高傲,不自恃,慢慢的散發(fā)出別樣的味道,讓珍珠自慚形穢!或許他一生最大的心愿便是“讓眾人踩成一條道路”!

就到這里了,是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀,祝大家學(xué)業(yè)有成。

高二讀后感讀茶館有感篇五

自古以來,總有一些人看別人比自己強(qiáng),不是奮發(fā)努力去超趕人家,而是懷著妒忌的心,百般傷害人家。

三國(guó)時(shí)代的周瑜就是一個(gè)這樣的人,草船借箭這篇文章講的是:心胸狹窄的周瑜,看到了機(jī)智才干的諸葛亮處處強(qiáng)于自己,便心懷妒忌,他以軍中缺箭為名,生出一計(jì),讓諸葛亮三天造十萬支箭,否則軍法論處。然而足智多謀的諸葛亮胸有成竹地答應(yīng)了,趁著漫天大霧,從曹營(yíng)順利“借’’十萬支箭,使周瑜詭計(jì)落空,從這看來周瑜,不僅妒忌心強(qiáng),還很狡猾。

有些人為什么有妒忌之心呢?那就是怕別人超過自己,當(dāng)別人有了成績(jī)時(shí),做出貢獻(xiàn)時(shí),有些人不是虛心學(xué)習(xí),頑強(qiáng)拼搏,而是譏諷造謠,甚至其中傷害別人,這是多么無能的表現(xiàn)啊!

“這可怎么辦”。她著急的說。

聽她這么說,我心里樂開了花。

她動(dòng)了動(dòng)我,小聲的說:“能借根筆嗎?”

我裝作沒聽見,無奈之下,她只好用那支筆。

考試單發(fā)下來后,我不顧看自己的,看著小玲的考試卷,呀!

作文。

只得18分,總分比我差很多,小玲看了看,不過一會(huì)兒雨點(diǎn)般的淚水嘩嘩地掉下來。哈哈,原來猴子也有掉下來的時(shí)候,我假裝安慰她,可心里樂開了花。

下課了,老師突然把小玲叫道辦公室,我趁她不在,悄悄地把幾張廢紙放在桌底。上課了,老師看了,失望的看了小玲,罰她掃地。

放學(xué)了,真是天助我也,下雨了,小玲沒帶傘,我高興的簡(jiǎn)直是白糖摻蜂蜜——甜得不能在甜。

剛回到家,“叮咚?!?/p>

“誰呀!”我邊喊道邊打開門。

“是我,小玲?!毙×岽瓪獾睾暗馈澳氵@個(gè)馬大哈,語(yǔ)文書都能忘帶回來。”

“謝……謝謝,對(duì)……對(duì)不起?!蔽抑е嵛岬恼f道。

“哦?什么對(duì)不起,呀!時(shí)間也不早了,我要回去了,再見,明天見?!毙×釗]揮手就走了。

想想諸葛亮那樣寬了大量,心胸寬廣,而我小心眼,雞肚小腸,我真不該呀!

學(xué)了這篇課文,我明白了:一個(gè)人有了妒忌之心會(huì)使一個(gè)人墜落,有時(shí)還會(huì)傷到自己甚至傷到他人,所以我們不能有妒忌心,做一個(gè)品德高尚的人,讓善良永駐人間。

是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀,祝大家學(xué)業(yè)有成。

高二讀后感讀茶館有感篇六

茶館,彼此嘮家常,談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來,否則茶館平庸無奇,永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師,他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的光彩。

老舍出生于一北京大雜院中,一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍,母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后,生活更為窘迫,但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué),使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中,而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色,與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

老舍,無論您想傳達(dá)于后人什么,至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評(píng)說它的優(yōu)劣,在如此劇你面前,我只有說聲:“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富?!?/p>

【點(diǎn)評(píng)】立意不明確,感受不深刻。

高二讀后感讀茶館有感篇七

讀萬卷書,行萬里路,讀一本好書可以提高我們的文化修養(yǎng)。有關(guān)八年級(jí)暑假讀后感帶給大家,希望大家認(rèn)真閱讀。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心,通過對(duì)幾個(gè)貴族家庭的詳細(xì)描寫,反映了從18到十二月黨人起義前夕這段歷史時(shí)期的俄國(guó)生活。

1820,拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國(guó)受到了威脅,遂與奧地利簽訂盟約,共同抵抗法軍。

雖然到處都是人心惶惶,但人們的生活并沒有被打亂,貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì)接待客人,依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科,人們生活平靜,在另一邊庫(kù)圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了,他從一無所有變成了俄國(guó)首富,姑娘們都對(duì)他另眼相看;安德烈公爵參軍了,公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子,但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久,安德烈向娜塔莎求婚,可娜塔莎同時(shí)愛上了阿納托里。過了一段時(shí)間,戰(zhàn)爭(zhēng)打到莫斯科來了,人們紛紛離開,逃往別處。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得很激烈,雙方傷亡慘重,安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。18年,意想不到的事發(fā)生了,俄軍勝利了。從那以后,生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子,瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了,人們都生活得很幸福。

從文章中我體會(huì)到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中,俄羅斯人民的愛國(guó)主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國(guó)犧牲做出自己的貢獻(xiàn),他們不怕死亡,隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗,只要國(guó)家用得上他們,他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神:樸實(shí)英勇、藐視死亡,他們都很有英雄氣慨。文章中的庫(kù)圖佐夫遇事沉著冷靜,腦子很靈活,每一步都思考得很詳細(xì)、很周到,是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭(zhēng)中俄羅斯能以少勝多,他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵,都曾英勇地投身到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。

安德烈公爵不僅是庫(kù)圖佐夫的好助手,還是人民心目中的勇士。他為國(guó)捐軀,人們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他。現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來的,我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺?,他們是多么的不容易?在戰(zhàn)場(chǎng)上的每一分每一秒,士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮,只想著怎樣才能勝利,才能讓子子孫孫們幸福地生活,他們從來沒有為自己想過。

那些被法軍抓走的俘虜們,他們就算死也不屈服,也不出賣國(guó)家和人民,與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較,他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡,但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事,我們要向他們致敬,也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬,感謝他們所付出的一切!

有關(guān)八年級(jí)暑假讀后感就到這里了,是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀,祝大家學(xué)業(yè)有成。

高二讀后感讀茶館有感篇八

本篇讀后感,開門見山引出《童年》中的阿廖沙的悲慘生活,關(guān)于內(nèi)容詳情如下。

對(duì)于童年,我想,最好的詮釋應(yīng)該就是幸福了吧!像派大星一樣無憂無慮地玩耍,像海綿寶寶一樣天真爛漫地微笑。而對(duì)于阿廖沙,卻是一種截然不同的生活。

群蟻排衙般的黑字,將我引進(jìn)了一個(gè)心狠手辣的曲折故事。

合上書,我浮想聯(lián)翩:

我們的童年跟高爾基的童年比起來,簡(jiǎn)直是天壤之別,一個(gè)是天堂,一個(gè)是地獄。所以,我們更應(yīng)該懂得不怕挫折,孝敬父母,不奢侈浪費(fèi),做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!

我想,這會(huì)是一本令我受益終生的書……。

高二讀后感讀茶館有感篇九

美的事物充斥在我們生活當(dāng)中,不斷學(xué)習(xí)對(duì)完美人性有著極為深刻的意義。下面將為大家?guī)砭x初中有關(guān)暑假讀后感,希望能夠帶給您幫助。

暑假里我看了《紅巖》這本書,這本書主要講了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共產(chǎn)黨與反動(dòng)斗爭(zhēng)的故事。這是一部揭露國(guó)民黨反動(dòng)派兇殘的小說。

在紅巖這本書里,我最敬佩的是江姐。江姐的丈夫是一位革命者。反動(dòng)派將老彭抓去了。當(dāng)江姐得知老彭的頭顱示眾時(shí),江姐強(qiáng)忍著淚水,將這永世難忘的悲痛深深的埋進(jìn)心底。江姐只是要求組織只讓自己到老彭以前工作的地方去。后來由于叛徒的出賣,江姐被抓進(jìn)了白公館,江姐受盡了敵人的非人折磨。如:竹簽子釘指尖、涼水管鼻孔……把江姐折磨得死去活來,遍體鱗傷,血肉模糊。但江姐寧死不屈,鎮(zhèn)定地說:“你們休想從我口中得到任何東西。”反動(dòng)派見在江姐的口中得不到任何材料,就把江姐殺害了。江姐真是女中的豪杰。

在《紅巖》中也有可惡的叛徒和敵人。甫志高就是其中的一位,他因?yàn)樨潙贅s華富貴,所以出賣了江姐。他服服帖帖的為敵人效勞,就像一只狗一樣。劉思揚(yáng)也是被他出賣的,劉思揚(yáng)出生富貴人家。他為了革命,放棄了優(yōu)越的生活,主動(dòng)投身到革命中,但是他在諸國(guó)將要解放時(shí)被敵人殺害了。劉思揚(yáng)和甫志高形成了鮮明的對(duì)比。徐鵬飛和毛人鳳是劊子手他們用各種非人的刑法來對(duì)付共產(chǎn)黨,死在他們手下的共產(chǎn)黨員無數(shù)。對(duì)共產(chǎn)黨他們放下了滔天大罪。

讀了這本書,我深深地被共產(chǎn)黨員寧死不屈、堅(jiān)持真理的精神所感動(dòng),他們?yōu)榱俗鎳?guó)和人民人民的利益,拋頭顱,灑熱血,用自己的生命來維護(hù)著祖國(guó)的和平。我們今天的幸福生活,是來之不易的。我們要珍惜幸福的生活,努力學(xué)習(xí),長(zhǎng)大以后成為祖國(guó)的棟梁之才!

精選初中有關(guān)暑假讀后感就到這里了,是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀,祝大家學(xué)業(yè)有成。

高二讀后感讀茶館有感篇十

當(dāng)我看完了《家》這本書,抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟,才從高公館那個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來。

巴金用自己的創(chuàng)作向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈的抨擊,生動(dòng)形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn),在巴金的筆下,通過對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?,展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明,充滿洋溢著信心,希望和力量。

《家》中的人物形象也是個(gè)性鮮明的,既有專橫、衰老、腐朽的封建家族統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)制代表高老太爺,荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山,腐化墮落的敗家子五老爺克定,狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者,如敢于以死向封建專制*的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳,溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬,善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放,敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。

整本書都給人以壓抑凄慘的美感,更有覺慧的一種從內(nèi)心涌出的熱流,熾熱而奔騰,在黑暗中沖撞,頭破血流的尋找著新世紀(jì)的出口的激情。我想可能很多年后,即使忘了這本書的故事情節(jié),但不變的是這本書的味道。

高二:季玥。

高二讀后感讀茶館有感篇十一

人是有私心的,想呆在屋子里也能感受外面的自由,所以有了窗,這是我對(duì)窗的出現(xiàn)的奇想。

也許人們都有徐志摩《想飛》的愿望,渴望自由,將所有躁動(dòng)的因子慷慨地暴露出來,與自然分享不拘一格的舒暢。然而,現(xiàn)實(shí)總驅(qū)使你忙碌于事業(yè)等。你不舍,所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味,調(diào)劑沉悶的生活。有位作家寫道“生活是一場(chǎng)曠日持久的婚姻,工作是這場(chǎng)婚姻中最鍋碗瓢盤的過程,瑣碎,單調(diào),散發(fā)著霉?fàn)€的氣息。而自然,就像你朝夕暮想的一個(gè)情人,每天鮮活地站在窗外,群居飄舞,芬芳朦朧,等待著你與她的幽會(huì)”,就是這樣子,窗外面的自由是我們永恒的情人,作在屋里的人應(yīng)該與她保持一種若即若離的關(guān)系,而窗子粉飾了她的美,用距離構(gòu)造朦朧美,牽引著人們的好奇心。

因?yàn)榈貌坏剑堇锏娜藢?duì)窗外的自由總充滿著向往。同時(shí),不容置疑的是,窗外確實(shí)是喚醒生命的境地。老鷹展翅高飛,蒲公英隨風(fēng)流浪,浪花嬉戲于海水……它們不因屋里的陰暗,冷漠,沉迷而靜止。潮汐依然不停,天地在彈指一間變化著。自由賦予了生命足以燃燒的能量,清煙為了達(dá)到白云的高度,離開屋子的暖和,一切在窗的眼里濃縮成快樂。當(dāng)人在屋子里伏案努力時(shí),月光以高姿態(tài)照入屋內(nèi),塵埃在光路中擁抱,問候,星星在夜空上歌唱,這時(shí)應(yīng)感謝窗子,它們是善良的,將美麗同屋內(nèi)者共同分享。

累了,站在窗前,眼睛所看到的應(yīng)該是萬物在恬靜地安睡,她們想睡就睡,即使在風(fēng)中,是自然恩賜的自由。閉上雙眼,放松全身的肌肉,呼吸著天地間的靈氣,任思緒乘著風(fēng)神游,神游到烏托邦,放縱自我,沉醉于自然,參與快樂。

周濤在《隔窗看雀》中有這樣的一個(gè)結(jié)尾:“瞧,枝上的一個(gè)‘逗號(hào)’(麻雀)飛走了,‘噗’地又飛走一個(gè)?!币苍S,這就是外面的自由吧!

高二讀后感讀茶館有感篇十二

本篇。

讀后感。

開門見山引出《童年》中的阿廖沙的悲慘生活關(guān)于內(nèi)容詳情如下。

對(duì)于童年,我想,最好的詮釋應(yīng)該就是幸福了吧!像派大星一樣無憂無慮地玩耍,像海綿寶寶一樣天真爛漫地微笑。而對(duì)于阿廖沙,卻是一種截然不同的生活。

群蟻排衙般的黑字,將我引進(jìn)了一個(gè)心狠手辣的曲折故事。

合上書,我浮想聯(lián)翩:

我們的童年跟高爾基的童年比起來,簡(jiǎn)直是天壤之別,一個(gè)是天堂,一個(gè)是地獄。所以,我們更應(yīng)該懂得不怕挫折,孝敬父母,不奢侈浪費(fèi),做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!

我想,這會(huì)是一本令我受益終生的書……。

是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀,祝大家學(xué)業(yè)有成。

高二讀后感讀茶館有感篇十三

話劇《茶館》在戲劇結(jié)構(gòu)上,采用了特殊的戲劇沖突方式,卷軸畫式的平面結(jié)構(gòu)和巧妙的銜接與穿插,針對(duì)茶館——這一具有社會(huì)性開放的場(chǎng)景中折射出較大的社會(huì)問題。

茶館作為人們喝茶和閑聊的地方,在老舍的筆下,卻成了詛咒了給人民帶來災(zāi)難的黑暗年代,控訴吃人的舊社會(huì)舞臺(tái),是我國(guó)當(dāng)代具有世界性深遠(yuǎn)影響的優(yōu)秀劇作之一。

《茶館》只有三幕,卻分別寫了三個(gè)時(shí)段,通過形形色色、生動(dòng)鮮活的人物命運(yùn)的描寫,反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕近50年的變遷史,揭示了舊中國(guó)黑暗與腐朽,真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾苦難生活,突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個(gè)舊時(shí)代”這一主題。

在這三個(gè)舊時(shí)代里,廣大人民群眾無法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國(guó)主義三座大山的壓迫,生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜,精明能干、謹(jǐn)小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬,一個(gè)典型小商人形象,卻無法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運(yùn)。常四爺是一個(gè)有愛國(guó)心的旗人,是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)步人士的代表,他正直、倔強(qiáng)、敢作敢為、富有正義感、樂于助人,最終沒擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運(yùn)。秦仲義是出身于北京城大財(cái)主家庭,是民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士的代表人物,實(shí)業(yè)報(bào)國(guó),開辦工廠,最終因工廠被霸占而失敗告終。

在這三個(gè)舊時(shí)代里,廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當(dāng)自已深受其害的舊時(shí)代,只有對(duì)自已苦難的愁苦和憤恨,對(duì)人吃人的舊時(shí)代顯得如此蒼白無助。例如:王利發(fā)當(dāng)唐鐵嘴說:“感謝這個(gè)年月”,他也說:“這個(gè)年月還值得感謝”。常四爺在絕望時(shí)也喊道:“我愛咱們的中國(guó)呀,可誰愛我呢?”。對(duì)幾千年來封建制度麻木和毒害可想而知了。

在這三個(gè)舊時(shí)代里,只有推翻舊社會(huì),建立新社會(huì)才是中國(guó)的出路。話劇《茶館》的第一幕,戊戌變法雖失敗了,真實(shí)反映了封建專制制度腐朽吃人的本質(zhì),標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士通過改良運(yùn)動(dòng),拯救中國(guó)的夢(mèng)想破滅。第二幕,軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來增添了更沉重的災(zāi)難,軍閥們?yōu)楦髯缘睦妫活櫲嗣竦乃阑?,更談不上給中國(guó)帶來光明的前途,也無法擺脫帝國(guó)主義對(duì)廣大人民群眾的瘋狂掠奪,殘酷欺壓。第三幕,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了,國(guó)民黨fu敗,不顧人民安危,卷入內(nèi)戰(zhàn),并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤剝,重新淪落災(zāi)難的深淵。因此,在當(dāng)時(shí)的中國(guó),推翻三座大山的壓迫成為中國(guó)的唯一出路。封建制度,資本主義制度,在中國(guó)是行不通的,只有粉碎舊世界,建立新世界才會(huì)使中國(guó)廣大人民群眾走出苦難,過上幸福安寧的生活。中國(guó)共|產(chǎn)|黨正是適應(yīng)時(shí)代要求,代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益,完成了這一歷史使命,建立社會(huì)主義新中國(guó)。

話劇《茶館》反映的這段歷史,是中國(guó)舊社會(huì)的縮影,是對(duì)舊社會(huì)的血淚控訴,使我們不能忘記過去舊社會(huì)廣大人民群眾所遭受的苦難,倍加珍惜中國(guó)共|產(chǎn)|黨人和廣大中國(guó)人民用鮮血和生命換來的、來之不易的幸福生活。以史為鑒,可以知興亡,記住這段歷史,激發(fā)我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共|產(chǎn)|黨領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,以自已的實(shí)際行動(dòng),為建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義新中國(guó)而努力奮斗。

高二讀后感讀茶館有感篇十四

現(xiàn)在來談《了凡四訓(xùn)》。這是一本家訓(xùn),由明朝一個(gè)叫袁了凡的人寫給他的兒子的家訓(xùn),也叫訓(xùn)子文。袁了凡,名黃,字坤儀,江南吳江縣人,生于明世宗嘉靖十四年,公元一五三五年,卒于明神宗萬歷三十六年,享年七十四歲。袁了凡的一生命運(yùn),何年何月參加考試,考第幾名,中不中,甚至卒于五十三歲八月十四日丑時(shí)都被孔先生算出,前20某某年的考試命運(yùn),考第幾名全被證實(shí)算準(zhǔn),直至遇到云谷禪師,禪師告訴他一種化解命運(yùn)格局的方法才破局,考上了舉人,最后他還活到了七十四歲。后人把訓(xùn)子文廣為傳播,因?yàn)槔锩姘膫€(gè)部分,所以也叫《了凡四訓(xùn)》。這本書是袁了凡在他六十九歲時(shí)以他這一生的親生實(shí)踐去證明如何改造命運(yùn)而寫成的一本書,告誡家人和后人怎樣去改造命運(yùn)。本書包含四個(gè)部分:立命之學(xué),改過之法,積善之方,謙德之效。

首先需要認(rèn)識(shí)佛和佛學(xué):佛教是佛陀教育,不是宗教。佛,是人,不是神不是仙,是個(gè)明白人。凡夫?qū)τ谟钪嫒松嫦嗖磺宄?,是個(gè)糊涂人。佛法的修學(xué)就是學(xué)做個(gè)好人、明白人,還是要有善根、福德、因緣。你要是不具足這三個(gè)條件,這一生就沒有緣遇到佛法;你有這個(gè)機(jī)會(huì)遇到,證明你過去生中有善根、福德、因緣。佛要?jiǎng)駥?dǎo)眾生要學(xué)佛,學(xué)佛就是學(xué)做一個(gè)智慧人,明白人,不要做糊涂人。凡是對(duì)宇宙人生的真相與因果道理通達(dá)了明的人,這是圣人,在佛門稱為佛菩薩。佛教的教育是智慧的教育,慈悲的教育,愛的教育,教導(dǎo)大家要舍棄自私自利,放下名聞利養(yǎng),五欲六塵,貪嗔癡慢,無條件的奉獻(xiàn)社會(huì),幫助社會(huì),幫助一切苦難的人民。可惜現(xiàn)在的佛教被當(dāng)做迷信了,人們拜佛求吉祥求平安求發(fā)財(cái),然后又去忘記干善事,這真的是件可笑的事情。拜佛應(yīng)該是要時(shí)時(shí)刻刻警醒自己,要像佛一樣去做個(gè)明白人智慧人,用真誠(chéng)心去行一切善,及時(shí)行善,日日行善,時(shí)常懺悔反思,努力消除業(yè)障,多修善緣,業(yè)障真正消除,只有這樣,求神拜佛所祈禱的事情才有靈驗(yàn)。從心而覓,感無不通。我們求感應(yīng),從哪里求,從真誠(chéng)心里求。

《金剛經(jīng)》云:一切有為法,如夢(mèng)幻泡影。世間一切法象皆從你的心變出來的。佛曰:直心即道場(chǎng);佛曰:境由心轉(zhuǎn)。因此,求變必須首先得心變。什么是心?遠(yuǎn)離前塵,即為汝心;心為真心,直心,不是妄心。思維體不是心,思維只是妄心產(chǎn)生的一系列緣起緣滅的過程的一個(gè)變化環(huán)節(jié)而已,這仍然逃不過命格的束縛。佛曰“唯心所現(xiàn),唯識(shí)所變”,心為真心,識(shí)為妄心,分別心,執(zhí)著心。宇宙人生的至高境界是“真一”境界,在這境界中,沒有相對(duì),沒有對(duì)立,沒有大小,沒有形狀,沒有長(zhǎng)短,沒有善惡真假等等,一切都是同一的狀態(tài)。是什么漸漸形成了復(fù)雜多變的世界呢?是妄心,是分別心,是執(zhí)著心,換句話說是意識(shí),因而漸漸產(chǎn)生了邏輯形式等等變化過程。然而,妄心,分別心,執(zhí)著心,意識(shí)是怎么產(chǎn)生的呢?用我自己的話說便是:相存相識(shí)相知相異相存,于是知道:你不是我,我不是你,慢慢變化才形成。因此,人的意識(shí)也只不過是妄心的一種而已,妄心產(chǎn)生了分別心和執(zhí)著心才產(chǎn)生了意識(shí),意識(shí)具有指向性和限定性,世界才有了相對(duì)穩(wěn)定性,才出現(xiàn)了具象,具體,于是形成了物質(zhì)。萬物(包括人)皆有其共通的靈性,都有其德行,德性的體現(xiàn)便是至善的狀態(tài)。只有先煉心修身養(yǎng)德,方能感化眾生,救眾生于苦難之中。任何宗教修行的方法都是修禪定。什么是“禪定”?心在一切境界里,無論順境逆境,善緣惡緣,都能做到不起心、不動(dòng)念,就是禪定。時(shí)刻處于真心直心的狀態(tài),達(dá)到無我相人相眾生相壽者相的真一境界。境由心生,境由心轉(zhuǎn),因此起心動(dòng)念不得不謹(jǐn)慎,一有惡念,立即打住,時(shí)刻保持一顆真心,只容納一切善心善行善德,愛一切眾生,即使人恨我,也要以寬容之心去愛他,一定要生活在愛的世界里,斷惡修善,積功累德,災(zāi)消福來。

再談立命之學(xué)。命由天造,立命由人。命運(yùn)決定有,但命運(yùn)是可以改造的。任何一個(gè)人都有命運(yùn),命數(shù),格局。凡夫俗子起心動(dòng)念,容易產(chǎn)生妄心妄念,則逃不出這個(gè)命理格局,也就有定命,或者說命數(shù)變化不大,這樣容易被算命先生算準(zhǔn);然而只有極善與極惡之人,才能逃出命理格局,逃出定數(shù),造成命運(yùn)發(fā)生巨大變化,算命先生算不準(zhǔn)。極善之人,日日行善,會(huì)將命越改越好,增福,不好的命可以改好;極惡之人,日日行惡,會(huì)將命越改越差,損福,好命也會(huì)變壞。能被算出來的命,都是凡夫俗子的命。命由我做,福自己求,肯定了人的主觀能動(dòng)性。行善的哲學(xué)含義是:利人才是利己,萬物都有佛性,佛性是相通的。只有以一顆真誠(chéng)心,毫無私心的去利物利人,才會(huì)有福報(bào)回向你自己。自己私心私利而行善,則仍然是處于一種妄心的狀態(tài),得不到很強(qiáng)烈的福報(bào)感應(yīng)。修善無所謂大小,只要心誠(chéng),帶著一顆真心直心行善,極小的善也能遍布虛空法界,心量大,則小善亦可為大善,所謂“量大福大”就是這個(gè)道理。所謂“依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)”,依報(bào)是自然環(huán)境,正報(bào)是社會(huì)人心,表明自然環(huán)境的變化依然是隨著社會(huì)人心的變化而變化的。若社會(huì)上人心淳樸,善良,其居住的環(huán)境,自然風(fēng)調(diào)雨順,國(guó)泰民安。實(shí)在講,不僅人為的災(zāi)害是人造作的,自然的災(zāi)害也是人造作的。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的德性,往往能決定一個(gè)民族的福報(bào)和業(yè)障。

再談改過之法,包括四部分:改過之因,改過之根本,改過之方法,改過之績(jī)效。改過之因:人們都想趨吉避兇,避禍納福。既然懂得要行善來改命,那么行善的第一步是什么?是改過。改過之根本:由心上改。過由心生,亦由心改。只有從心改過,方能有效的行善。改過是積善的先決條件。過不能改,或改得不徹底,雖然修善,善中夾雜著惡,善不純,功難顯。改過三要素:第一要有發(fā)恥心,第二要有發(fā)畏心,第三要有發(fā)勇心。知恥才立志改過,敬畏才愿意去改,發(fā)勇才敢于去改。改過之方法:有從事上改者,有從理上改者,有從心上改者。佛家講有三種根性的人,上根的人從根本下手,從起心動(dòng)念處斷掉一切惡念;中等根性的人,從明理而改之;下根性的人,只有以事論事,就事而禁之。改過之績(jī)效:改過積善之持之以恒堅(jiān)持不懈,根據(jù)很多實(shí)例帶來了許多福報(bào)應(yīng)驗(yàn)。如過在殺生,當(dāng)思:上天有好生之德,物皆戀命,殺彼養(yǎng)己,豈能自安!戕彼之生,損己之福。動(dòng)物都有靈知,物質(zhì)是有界限的,但靈知是沒有界限的,沒有界限就是一體。虛空法界是我們心的體,也就是心顯現(xiàn)出來的樣子。我們妄想,分別,執(zhí)著變現(xiàn)出來的樣子,就是眾生、國(guó)土、自然現(xiàn)象。凡夫粗心大意,很難覺察到虛空法界是與自己一體,正因?yàn)樗臼且惑w,所以一切眾生彼此之間都有感應(yīng)。感應(yīng)的靈敏度與眾生的清凈心、染污心成正比,心愈清凈,感應(yīng)的靈敏度愈強(qiáng)。菩薩的接受感應(yīng)能力非常靈敏,凡夫的接受感應(yīng)能力差,差別在于兩者的心不同,一個(gè)是處于真心,一個(gè)經(jīng)常處于妄心狀態(tài),甚至還不知道自己的心是什么,在哪里,長(zhǎng)什么樣。

最后講謙德之效。講述了“滿招損,謙受益”、“天道虧盈而益謙”的古訓(xùn),并舉出五個(gè)例子,證明了虛懷若谷之人,必有福報(bào)。有的人未發(fā)其福,先發(fā)其慧,日后便會(huì)有福。

佛學(xué)的“唯心所現(xiàn),唯識(shí)所變”,道家的“天地與我同根,萬物與我一體”,儒家“精氣為物,游魂為變”,與王的“心之所發(fā)即為意,意之所在即為物”都用不同語(yǔ)言表達(dá)了同一意思,表達(dá)了心與物的關(guān)系,揭示了宇宙萬物形成,存在和發(fā)展變化的根源。在此,有幸能感受到宇宙事物形成和發(fā)展變化的奧妙!

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高二讀后感讀茶館有感篇十五

茶館是一部劇本作者老舍,是中國(guó)話劇史上不可替代的經(jīng)典作品。

茶館講述了一個(gè)茶館中,匯聚著各種形形色色的人物?!袄显L彪S著時(shí)代的變遷漸漸的沒落下去。展現(xiàn)了清末戊戌變法失敗后一直到國(guó)民黨政權(quán)的覆滅中茶館的盛衰變換。

全書以“莫談國(guó)事”的紙條為線索,貫穿全文。的將半個(gè)世紀(jì)的酸甜苦辣咸表達(dá)出來,這半個(gè)世紀(jì)來多大的變動(dòng),也只是用一些茶館的人物反映,并沒有正面只是這些事,而是通過側(cè)面描寫稍顯含蓄的表達(dá)出來,優(yōu)雅有風(fēng)度。

茶館展現(xiàn)出了84人的性格特點(diǎn)和為人處事。用一個(gè)小小的茶館概括了一個(gè)大大的社會(huì)—完美的揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)風(fēng)貌。

茶館共分三幕:分別展示了清末、民初、國(guó)民黨政權(quán)在大陸結(jié)束前這三個(gè)年代的舊中國(guó)生活。要在一部戲中反映如此宏大的內(nèi)容,需要作家慎密的構(gòu)思。用標(biāo)準(zhǔn)發(fā)質(zhì)衡量茶館,這部劇本可以說是基本不及格,但為什么又能獨(dú)占中國(guó)話劇史的桂冠?這完全離不開老舍精妙的構(gòu)思和獨(dú)特的方法。

茶館的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)50年之久,人物多達(dá)84人,但老舍將這些人放置在茶館這個(gè)微縮社會(huì)里,讓他們演繹著不同的人生故事。由小人生來升華到我們生活中的每一個(gè)人,所做的每一件事。同時(shí)以茶館的興衰來透視中國(guó)的腐敗。這樣絕妙的戲劇構(gòu)思具有大氣魄,也有細(xì)細(xì)的描寫。這是老舍的獨(dú)家秘方,其余人是寫不出這樣的味道的。

老舍筆下的茶館是一曲舊時(shí)代的贊歌;一杯污濁的老酒;一只令人扼腕嘆息的歌舞.......里面有波瀾壯闊,更有人情冷暖。

高二讀后感讀茶館有感篇十六

我不由自主的翻到這一頁(yè),《丑小鴨》看了這篇文章,我氣急敗壞,氣喘吁吁,但我也有傷心之處,天下父母心,對(duì)待自己的孩子,竟會(huì)做出這等絕情的事,太令人失望呢!夏天的鄉(xiāng)下真是非常美麗。太陽(yáng)光金燦燦的,湖面上波光粼粼,一只母鴨最后孵出一又大又丑的小家伙,從此大家就把它叫做丑小鴨,丑小鴨成了全體雞鴨等嘲笑,挨打、排擠的對(duì)象,連它的父母也不喜歡它,最后它還是挺幸運(yùn),變成了一只美麗的天鵝,享受自己的幸福。在這我真心地祝福你!

讀完后,我又苦惱了許久久,不管是什么聲音都沒有打斷我的思路,我的腦袋仍然是清晰的。從這篇文章中,我們悟理了很我道理,下面我們就慢聽吧!我想這個(gè)母親才好了幾天,就沒耐心了,我太慚愧,無情無意地拋下自己的孩子,太沒良心。道理是人不能太愛美,愛美不是關(guān)鍵,只是你的心地善良不善良,盡管你不善良,人長(zhǎng)得美也白費(fèi)力,在我的理解當(dāng)中,其實(shí)你并不美,整個(gè)人都是丑陋的,丑小鴨雖然很丑,但我可以看出它心地善良,我覺得它其實(shí)很美,它丑得有價(jià)值,起碼它有一顆純潔的心,沒有污染,從這篇文章我還可以看出好的人會(huì)得到回報(bào),壞的人將會(huì)得到報(bào)應(yīng)。

寫到這里我又聯(lián)想到自已,平常我總是愛美,心還是沾了一點(diǎn)污色,但是現(xiàn)在不了,我同時(shí)也想到犯罪,他們做一些偷雞摸狗,拐騙、殺人的事,這太荒唐了,看,最后還不是得到報(bào)應(yīng),坐牢,在牢里就像一只只被困的小鳥,太不自由了!有的還有機(jī)會(huì),我會(huì)對(duì)他們說,人生有兩條路,千萬別走錯(cuò),我送他們一句話:走自己的路,別去看別人。讓我們接著進(jìn)入知識(shí)寶庫(kù),豐富知識(shí)吧!

高二讀后感讀茶館有感篇十七

茶館,誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來,否則茶館平庸無奇,永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師,他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的炫彩。

老舍出生于一北京大雜院中,一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍,母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后,生活更為窘迫,但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué),使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程當(dāng)中,而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色,與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

同樣,老舍的手法也是獨(dú)一無二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕,一幕一時(shí)段,干警、簡(jiǎn)潔,也十分容易表現(xiàn)劇情,從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕,與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代,而年代又作為人物表現(xiàn)的背景,相輔相成,使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二,盡管茶館人呆,三教九流植被也不少。

但是幾位人物始終貫穿全劇,起著核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小,人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國(guó)、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾,要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意,至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。

老舍,無論您想傳達(dá)予后人什么,至少《茶館》讓我們受益匪淺。

高二讀后感讀茶館有感篇十八

初次接觸《大學(xué)》,不求甚解,讀完一遍以后最大的感受即是感動(dòng)??赡苡腥擞X得奇怪,《大學(xué)》講的并不是聲情并茂的煽情故事,為何會(huì)感動(dòng)呢?此時(shí)的感動(dòng)不只源于文中所講,還源于著書者及注疏者。

總結(jié)一下,讓我感動(dòng)的有三點(diǎn)。首先,我讀的版本是朱熹的《大學(xué)章句集注》,一直對(duì)宋朝的學(xué)者無好感,尤其是朱熹,印象中總覺得他是個(gè)迂腐古板,呆滯嚴(yán)厲的學(xué)者,毫無靈氣可言,看過這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡,對(duì)原文的理解深刻而通透。想來能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學(xué)者的一個(gè)典型代表,從他身上可以看到古代文人學(xué)者極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他們畢恭畢敬,兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道,幾乎是帶了一種虔誠(chéng)的。這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)也許在今天的學(xué)者身上很難再發(fā)現(xiàn),這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真,也是最讓我感動(dòng)的地方。它純粹源于治學(xué)者本身。

接下來是第二點(diǎn),《大學(xué)》講的是修身齊家治國(guó)平天下,也就是個(gè)人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個(gè)人道德修養(yǎng),“湯之盤銘曰:‘茍日新,日日新,又日新’?!贝司渫鬃拥摹熬尤杖『跫骸钡览硎且粯拥?。古人對(duì)于道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步。他們對(duì)自己提出了嚴(yán)格,甚至是幾近苛刻的要求?!爸喂墙钦撸惹卸鴱?fù)磋之。治玉石者,既琢而復(fù)磨之?!本幼陨淼男逕捒峙卤戎喂墙?,治玉石更要嚴(yán)厲。這種對(duì)于完美人格的執(zhí)著追求,令人肅然起敬。這是令我大為感動(dòng)的第二個(gè)地方。在當(dāng)今這個(gè)標(biāo)榜個(gè)性的時(shí)代,人們我行我素,安于自己的本來狀態(tài),“個(gè)性”在張揚(yáng)其魅力的同時(shí)也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由。古人對(duì)于完美的極致追求也許并不會(huì)實(shí)現(xiàn),實(shí)際上實(shí)現(xiàn)的人確實(shí)很少,但是他們這種對(duì)美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個(gè)人去尊敬,敬重。

第三,“古之欲明明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知;致知在格物?!睆倪@句話中,我看出的是一種積極的人生態(tài)度,即有所作為,換句話說,就是用行動(dòng)去改變現(xiàn)實(shí),將目標(biāo)一步步分解細(xì)化,從而逐步實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí),在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候也要注意方法,分清本末然后循序漸進(jìn)?!白蕴熳右灾劣谑?,壹是皆以修身為本?!毙奚聿拍荦R家治國(guó)平天下。正因如此,古人認(rèn)真而嚴(yán)肅地經(jīng)營(yíng)人生,嚴(yán)格要求自己,修身養(yǎng)性。相比之下,我們現(xiàn)代人面對(duì)問題要消極得多,頹廢與無奈也多得多。許多時(shí)候,我們也給自己樹立光輝高遠(yuǎn)的理想,然而卻僅僅是止于口頭,懶于行動(dòng)。只是說說而已,真到要為理想吃苦的時(shí)候卻畏畏縮縮,止步不前。想想古人,再看看我們自己,真是汗顏。

以上三點(diǎn)是我最有感觸的地方。此外,《大學(xué)》是世界觀人生觀與方法論的綜合,它的“三綱領(lǐng)”,“八條目”論述了一個(gè)理想的目標(biāo),以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)該采取的行動(dòng)。實(shí)際上,理想也是《大學(xué)》的一個(gè)主題。

“學(xué)而優(yōu)則仕”,取得一定的成績(jī)就得給予相應(yīng)的官職,否則便是重視不夠關(guān)懷不到。當(dāng)然,沒有一官半職也無法說明你取得了成績(jī)。

正是這一句辛辣的書評(píng)吸引了我,從頭至尾,一氣呵成!

書中對(duì)人物的刻畫可以說做到了極致,心理描寫更彰顯了人物百態(tài),然而讀罷給我最深的感覺卻是:這里不是校園。沒有莘莘學(xué)子的朗朗讀書聲;沒有青春校園的生機(jī)和活力;沒有學(xué)術(shù)論壇的筆劍爭(zhēng)鋒。

這里是一個(gè)工廠,專門負(fù)責(zé)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的地方;這里是一個(gè)圍城,城里城外的人們各顯神通;這里更是一個(gè)集市,到處都是呼喊叫賣的聲音。

文章還在陸續(xù)的連載之中,我還沒有讀到故事的首尾,我不知道文章的作者會(huì)以什么樣的結(jié)局來結(jié)束這所謂的大學(xué)。暫且不去談那些領(lǐng)導(dǎo)們的爾虞我詐、勾心斗角,杜小春的見異思遷,高歌的形骸放蕩,馬長(zhǎng)有的拾階而上,這哪里是大學(xué)教師的模樣!

正如一位網(wǎng)友評(píng)論的那樣,到底是我上了大學(xué),還是大學(xué)上了我?在這樣的校園里,這樣的潛規(guī)則作用下,我不禁感到非常的悲哀。文章開頭的杜小春很像現(xiàn)實(shí)中的我,所以讀到她出現(xiàn)的地方,我是一路同情,直到我再也不能忍受——因?yàn)槲抑?,我是永遠(yuǎn)不會(huì)成為杜小春那樣的人。我可以與名利無緣,我可以生活得辛苦貧寒,但我要永葆我心中的明燈不滅,走過悠長(zhǎng)的黑暗,迎來的定會(huì)是燦爛的黎明。

去留無意,望天上云卷云舒;寵辱不驚,看庭前花開花落,人生最好的境界莫過于此吧!

高二讀后感讀茶館有感篇十九

茶館里,人們嗑瓜子,看京劇,嘮家常,談大事。這就是老舍的《茶館》,將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度濃縮在其中。這個(gè)暑假,在老師的推薦下我讀了這本書,讓我深有感悟。

老舍是現(xiàn)代著名作家,老舍的戲劇創(chuàng)作開始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。他的主要作品有《殘霧》、《方珍珠》、《羅駱駝祥子》等。他以話劇的寫作投身于抗戰(zhàn)宣傳,弘揚(yáng)了民族正氣,也表?yè)P(yáng)了愛國(guó)志士。

《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)裕秦大茶館里。茶館里人來人往,匯聚了各色人物,一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。里面的故事多姿多彩,而我最喜歡一個(gè)故事便是附錄里的《龍須溝》。

在北京的一條小水溝旁有一個(gè)小雜院,里面住著4戶人家,《龍須溝》的故事就圍繞著這些人家在社會(huì)變革中的不同遭遇所展開的。解放前,龍須溝還是一條臭水溝,每到下雨,臭水溝里的水都會(huì)把房子里的東西沖走或淹沒,小雜院里的居民還時(shí)常遭受國(guó)民黨、惡霸的迫害,生活十分凄慘。解放后,龍須溝同北京一起獲得了新生,人民政府給院里的居民清理了水溝,并讓眾人們過上了太平的生活。

這個(gè)故事讓我們知道了共產(chǎn)黨的重要性,共產(chǎn)黨讓我們過上了衣食無憂的生活。有了共產(chǎn)黨,我們不用擔(dān)心衣食住行,也不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)亂。這都是共產(chǎn)黨的作用,是中國(guó)歷史上“開天辟地的大事變”,使中國(guó)革命的面目煥然一新。

茶館里,人們談?wù)撋胶=?jīng),喝茶吃點(diǎn)心。就是老舍這本《茶館》,告訴我了中國(guó)共產(chǎn)黨的重要性。

高二讀后感讀茶館有感篇二十

茶館,彼此嘮家常,談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來,否則茶館平庸無奇,永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師,他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的炫彩。

老舍出生于一北京大雜院中,一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍,母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后,生活更為窘迫,但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué),使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中,而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色,與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

老舍在《茶館》中的機(jī)智俏皮的語(yǔ)句,將嬉笑怒罵融合在一起,使人發(fā)笑或者哭笑不得,有時(shí)還催人淚下,或者發(fā)人深思,讓我明白了《茶館》為什么被稱之為“一曲含淚帶笑的舊時(shí)代的哀歌,一個(gè)亦莊亦諧的社會(huì)葬禮”。

《茶館》中,我印象尤為深刻的是吳祥子與宋恩子這兩個(gè)特務(wù)。一句“誰給飯吃,咱們就給誰效力”道出了他們的“辦案原則”。這兩個(gè)前清的走狗,“專辦革命黨”的,也許很多從事革命活動(dòng)的仁人志士就遭到了他們的殘酷迫害,他們死心塌地為清政府效力??墒?,一改民國(guó),本來應(yīng)屬于鎮(zhèn)壓對(duì)象的他們搖身一變成為“新生政權(quán)”的“同志”,“有皇上的時(shí)候,我們給皇上效力;有袁大總統(tǒng)的時(shí)候,我們給袁大總統(tǒng)效力”。

這透露出的是一種“狗性”,就像哈巴狗一樣,唯“飯”之命是聽。無論是哪一個(gè)王朝的統(tǒng)治者,都是需要這樣的走狗的,他們不一定需要忠臣,卻無法拒絕走狗。宋恩子、吳祥子憑著他們?cè)械墓沸员恍轮魅丝粗小始抑靡哉业叫录?,繼續(xù)干著走狗的勾當(dāng),再一次將它們的狗性發(fā)揮得淋漓盡致,實(shí)在是“他們前世修來的福氣”。這讓我想起了《圣經(jīng)》里的一句話:“惡人茂盛如草,一切作孽之人發(fā)旺的時(shí)候,正是他們要滅亡,直到永遠(yuǎn)?!本退闼味髯?、吳祥子再怎么像孫悟空般會(huì)變,也變不過時(shí)代的步伐,時(shí)代的潮流終將淹沒他們!

在《茶館》中,王利發(fā)的茶館里掛著“莫談國(guó)事”四個(gè)大字,由這四個(gè)字中,我似乎明白了崔久峰為何要出家當(dāng)和尚了:當(dāng)人們都在閑情逸致地喝著茶,而你崔久峰卻高談國(guó)家大事時(shí),別人都會(huì)把你當(dāng)作異類。國(guó)事,應(yīng)該人人都要關(guān)心,尤其當(dāng)今:人民當(dāng)家作主,國(guó)事就是我們的家事,我們理應(yīng)關(guān)心,不能像王利發(fā)那樣挑選性地關(guān)心:“有不打仗的新聞沒有?”不管是“打仗”的新聞,還是“不打仗”的國(guó)事,我們都應(yīng)關(guān)心。

最后我想說的是:老舍,無論您想傳達(dá)予后人什么,至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評(píng)說它的優(yōu)劣,在你面前,我只有說聲:“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富?!?/p>

高二讀后感讀茶館有感篇二十一

茶館一個(gè)很普通的名詞,但卻意義非凡。新中國(guó)成立60周年,隨著中國(guó)的不斷發(fā)展,也漸漸地將茶文化逐步擴(kuò)大,擴(kuò)大成中國(guó)的一種標(biāo)志,一種品牌產(chǎn)品,也反映了現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步,不斷創(chuàng)新。老舍先生的《茶館》是一個(gè)劇本,隨后被后人拍成電影、電視劇、曲劇,也充分體現(xiàn)了后人對(duì)此作品的重視,它描繪了一幅半個(gè)世紀(jì),舊時(shí)代的歷史,一幕幕展現(xiàn)在我們面前。

此作品以一個(gè)小茶館為背景,以王利發(fā)、秦仲義和常四爺為關(guān)鍵人物,以小寫大,折射出了一個(gè)社會(huì)時(shí)代的老百姓的生活。老舍先生的這種藝術(shù)形式,用劇本的這種有非常強(qiáng)的人物特性的表現(xiàn),語(yǔ)言的簡(jiǎn)略,來體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)風(fēng)貌,通過人物來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷,第一幕清朝暮年、第二幕民-國(guó)初年、第三幕抗戰(zhàn)勝利之后的三個(gè)歷史階段,用一個(gè)茶館的興衰來反映,我不得不稱贊老舍先生十分獨(dú)特的眼光,以及相當(dāng)?shù)昧说奈幕滋N(yùn),因?yàn)椴徽嬲私馍畹娜藭r(shí)絕不會(huì)理解別人的生活的辛酸的。

此外,文中也有寫的很多很好的地方,比如人物語(yǔ)言的個(gè)性化,作品中每一句話都是人物的語(yǔ)言,表達(dá)了人物的思想,體現(xiàn)了人物的性格,老舍根據(jù)每個(gè)人物的性格特點(diǎn),寫出了十分符合他們的語(yǔ)言,無論什么人哪怕只有一次出場(chǎng)的機(jī)會(huì),都把握的很到位,對(duì)臺(tái)詞的那種韻味,寫得都十分有感覺,同時(shí)語(yǔ)言中應(yīng)用了地道的北京話,京味兒很濃,有生活氣息,也更真實(shí)。

還有文中最重要的時(shí)體現(xiàn)了老百姓民不聊生,當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是一個(gè)封建、帝國(guó)主義、無法無天的時(shí)代,也表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)處于一個(gè)水深火熱,災(zāi)難重重的時(shí)代。

總之,一個(gè)茶館反映一個(gè)社會(huì)時(shí)代,這樣的表現(xiàn)手法,不是你說寫就能寫的,完成這樣一本劇作,也絕非易事,所以我十分佩服老舍先生,真不愧為一代大師,在這么重要的時(shí)刻,我們不能忘本,要牢記新中國(guó)時(shí)如何誕生的,那個(gè)舊時(shí)代已經(jīng)過去,新時(shí)代也早已到來,人們不必生活在那種慘痛的社會(huì)里。

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