讀后感是對(duì)書中故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面的總結(jié)和感受。那么如何寫一篇有深度和思考的讀后感呢？首先，我們可以從整體結(jié)構(gòu)、主題思想、人物形象、視角技巧等方面進(jìn)行分析和概括。其次，在表達(dá)個(gè)人感受時(shí)可以結(jié)合自身經(jīng)歷和情感，用言簡(jiǎn)意賅、字正腔圓的語(yǔ)言進(jìn)行傾述。最后，讀后感也可以體現(xiàn)讀者獨(dú)特的品味和理解，所以要注重個(gè)性化和獨(dú)特性。以下的讀后感范文具有個(gè)性化和獨(dú)特性，希望能夠給大家?guī)硪恍┬碌乃伎己鸵暯恰?/p>
高二讀后感讀茶館有感篇一
《茶館》讀后感《茶館》具有了強(qiáng)烈的社會(huì)批判精神。繪導(dǎo)了一出由往昔歲月和市井生活畫面組合起來的社會(huì)大戲。故事發(fā)生在清朝末年的一個(gè)名為裕泰的茶館中。這個(gè)茶館里人來人往，會(huì)聚了各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)，概括了中國(guó)社會(huì)各個(gè)階層、幾種勢(shì)力得尖銳對(duì)立和沖突，揭示了半封建、半殖民地中國(guó)的歷史命運(yùn)。
《茶館》中刻畫的人物性格特點(diǎn)十分鮮明，這也是這個(gè)劇本的一大特色，王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴等人物讓我印象十分深刻。裕泰茶館的王掌柜，他為人正直、不做壞事，但有些軟弱，遇事就給錢、說好話。茶館的老主顧常四爺，他跟王掌柜一樣，正直、不做虧心事，跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬，骨子里有那么一股傲氣，怎么也不肯低頭，不肯讓步。我最敬佩的人還是常四爺，特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿族旗人，在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”，不用干活就有錢拿。后來清國(guó)滅亡了，常四爺并沒有像他的好朋友松二爺一樣挨餓，而是自己去種菜賣菜，自食其力，不向困難低頭。而到了民國(guó)時(shí)期，裕泰茶館的王掌柜開張的時(shí)候，松二爺和常四爺都來賀喜，松二爺說我可以挨餓但是鳥不可以。還給眾人看了那鳥，王掌柜說你的鳥還是那么的體面。這和松二爺本身形成巨大的對(duì)比，顯得是多么的諷刺。常四爺雖然穿的沒有那么體面，但是他的精神面貌，面對(duì)政局的混亂他能放得下面子。這種精神正是我們現(xiàn)在缺少的，由于生活條件優(yōu)越，我們遇到困難就退縮，假如生活在那個(gè)年代，沒有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì)中生存。因?yàn)樗且砸环N單純的方式出現(xiàn)在舞臺(tái)上。他正義，有愛國(guó)心，實(shí)話實(shí)說。也許你會(huì)覺得這個(gè)人太過于直腸子，不夠圓滑，反而會(huì)讓自己惹上麻煩。就好像在劇中他說了一句：“大清國(guó)就要完了。”卻遭到了清朝的特務(wù)的拘捕。反過來看看王利發(fā)這個(gè)人，他夠圓滑了吧，為人處世懂得精通，每個(gè)人都不想得罪，既不關(guān)系中，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)圓滑的人才能不會(huì)給自己帶來太多的麻煩，但你有沒有想過，這樣的人是自私的，只是為了自己的利益，卻掩蓋了許多不為人知的事實(shí)。我們的社會(huì)正是缺少了像常四爺這樣的人，正是這樣的人才是我們的社會(huì)動(dòng)力。正是常四爺這樣的單純獨(dú)特才會(huì)一種讓人深思的光芒，在他的身上我們可以找到許多借鑒的地方。
高二讀后感讀茶館有感篇二
“在可以選擇頹廢的日子里，不要放棄希望；在艱難的行走中，始終堅(jiān)持住初心，在看似走投無路的時(shí)候，推開教育的另一扇窗”，王維審老師的話值得我們細(xì)細(xì)體會(huì)。
當(dāng)今社會(huì)，在學(xué)生眼里教育可能就是無休止的枯燥的課堂，寫不完的作業(yè)，尷尬的名次；在其他人眼里，教育就是學(xué)生的分?jǐn)?shù)。但是，在老師眼里，教育不僅僅是分?jǐn)?shù)，更是分?jǐn)?shù)背后，孩子對(duì)學(xué)習(xí)的態(tài)度及其家庭教育的情況。從而我也明白了更深層意義上教育：教育是種子的事業(yè)，它的成功與否需要時(shí)間的見證。多年以后，我們?cè)趯W(xué)生心中買下的教育的種子能不能開花結(jié)果，他們會(huì)因我們的教育而變得幸福，這才是最重要的。教育就是幫助人慢慢獲得成長(zhǎng)的動(dòng)力，慢慢完成對(duì)生命的體驗(yàn)，對(duì)尊嚴(yán)的認(rèn)同和對(duì)自我的超越。簡(jiǎn)單說，教育就是成長(zhǎng)，就是幫助成長(zhǎng)。
“如果一個(gè)人能夠把自己喜歡的事情持續(xù)用心地做下去，并在數(shù)年之后，仍然沒有被現(xiàn)實(shí)的瑣碎打敗，那么這個(gè)人的魅力就是足夠吸引人的?！痹谙硎苁罴俚陌策m時(shí)，王維審老師的話點(diǎn)醒了我。當(dāng)“堅(jiān)持”被“懈怠”取代，職業(yè)倦怠感就悄然而至，一旦倦怠，職業(yè)的幸福感就隨之溜走了。選擇教師這一職業(yè)，是我小時(shí)候就有的夢(mèng)想，當(dāng)老師是我一直沒變的喜好，擁有吸引人的師者魅力更是我的美麗愿望。王老師在書中寫道：把喜歡的事情持續(xù)不斷地做下去是堅(jiān)持，當(dāng)愛好被義無反顧地堅(jiān)持下來，那就可以叫成功。重拾那份“堅(jiān)持”，我告誡自己要斗志盎然地走下去，爭(zhēng)取做個(gè)合格的老師。
教學(xué)工作不是簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼，挑戰(zhàn)會(huì)時(shí)常關(guān)顧。忙碌的日子總是過得飛快，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)在教育工作崗位上六七年了，教過低年級(jí)，也在探索著教高年級(jí)。都說教學(xué)是份常做常新的工作，果不其然，每一年我都經(jīng)歷著新的嘗試，也勇敢地面對(duì)一次又一次的挑戰(zhàn)。盡管每一次挑戰(zhàn)我都會(huì)付出很多辛苦，不過收獲也會(huì)紛至沓來，成長(zhǎng)也成為了必然。
記得剛畢業(yè)那年，讓我教一年級(jí)語(yǔ)文，對(duì)于十幾年沒有接觸過的知識(shí)內(nèi)容——拼音，讓我有點(diǎn)手足無措。當(dāng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)把這個(gè)艱巨的任務(wù)交與我時(shí)，我彷徨過，怕自己難以勝任。當(dāng)經(jīng)歷過后我真切地體會(huì)到“磨難是什么？是教練，逼著我們?cè)鲩L(zhǎng)心靈肌肉”這句話的真諦。為了盡快熟悉每位學(xué)生，我在開學(xué)時(shí)的一年級(jí)家長(zhǎng)會(huì)后，盡量接觸每一位家長(zhǎng)，多了解每個(gè)孩子的家庭教育情況；為了讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂，從而愛上學(xué)習(xí)，我變講臺(tái)為舞臺(tái)，便枯燥為趣味，給學(xué)生提供展講、表演等鍛煉的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)、勇于挑戰(zhàn)；低年級(jí)的孩子自治能力不強(qiáng)，離不開班主任，所以平時(shí)我都會(huì)在班級(jí)里呆著和學(xué)生交流、談心。學(xué)生的喜歡、家長(zhǎng)的支持給了我繼續(xù)挑戰(zhàn)的勇氣。真的，世界的好壞是由自己決定的：磨難可以成為你頹廢的理由，也可以成為你堅(jiān)強(qiáng)的理由，關(guān)鍵在于你怎么去看待。很慶幸，當(dāng)時(shí)我選擇了堅(jiān)強(qiáng)，并一路微笑著走來。書中有這樣一段話寫出了我的心聲：要真正成為自己，必須依靠自己的力量，埋頭于某件事中，在堅(jiān)持中行走一段遙遠(yuǎn)的'路；必須依靠自己的意志，抵制住浮華的誘惑，在寂寞中獨(dú)守一份清苦。還好，我樂觀地面對(duì)挑戰(zhàn)，砥礪前行，這才是我應(yīng)該有的樣子。
推開教育的另一扇窗，無論前方有多少荊棘等待我去挑戰(zhàn)，我都會(huì)勇敢地去面對(duì)，堅(jiān)持不懈地向前，在行走中留下成長(zhǎng)的足跡，從而走得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)。
高二讀后感讀茶館有感篇三
今天，我讀了《露珠》這篇短文，之后，使我感觸極深。
露珠，它的身影是多么嬌小，而它對(duì)我們所做的貢獻(xiàn)并不平凡。它白天總隱身于空氣中，給空氣帶來一些濕潤(rùn)新鮮，使人覺得心曠神怡。當(dāng)夜幕籠罩的時(shí)候，它象慈母用乳汁哺育嬰兒一樣滋潤(rùn)著禾苗，滋潤(rùn)著小草，滋潤(rùn)著花朵，滋潤(rùn)著世界萬物，然而，它向我們圖過什么嗎?沒有!當(dāng)黎明來到時(shí)，大家肯定會(huì)說起得最早得是公雞，然而，有誰會(huì)想到露珠呢?我們贊美太陽(yáng)給我們溫暖的陽(yáng)光，贊美大地給我們帶來的萬紫千紅?？墒?，有誰會(huì)贊美那渺小的露珠恩?盡管如此，但是露珠還是默默無聞，默默地作貢獻(xiàn)。
露珠，我贊美你，贊美你默默無聞，無私奉獻(xiàn)的精神。更贊美辛勤的老師!
初中暑假讀后感就到這里了，是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高二讀后感讀茶館有感篇四
暑假對(duì)于我們來說是最長(zhǎng)的一個(gè)假期，在這個(gè)時(shí)間段里我們可以有充分的時(shí)間讀自己喜歡的書。帶給大家，希望大家認(rèn)真閱讀。
泥土情結(jié)。
有這樣一種味道：香香的，而又澀澀的，我們都很熟悉;有這樣一種感覺：塌實(shí)溫暖，而又平凡，我們都不曾離開;有這樣一種情懷：魂?duì)繅?mèng)縈，終生不舍，而又甜蜜美妙??這一切，都源自泥土!
愛國(guó)赤子心。
《亮劍》中，有一幕特別值得人深思的畫面：在國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之際，國(guó)軍首領(lǐng)楚云飛即將奔赴美國(guó)，在他上飛機(jī)之前，他什么都沒有帶，唯一帶著的便是那一捧泥土!看了這幅畫面，我動(dòng)容了，他本可以選擇其他珍貴的物品，但是在“珍珠”面前，他卻選擇了泥土，有人會(huì)覺得他很傻，做了一個(gè)錯(cuò)誤的決定，但是在我看來，他是英明的，正是因?yàn)樗麑?duì)祖國(guó)愛的深沉，他才愿意放棄榮華富貴，甘愿捧一剖泥土!國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)或許并不是他的錯(cuò)，只是由于他認(rèn)為他所信仰的可以給百姓帶來一個(gè)更好的生活!他還是愛國(guó)的!
艾青曾說：“為什么我的眼里常含著淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛的深沉!”泥土，他平凡，但是它又如此的偉大，它已成為所有赤子魂?duì)繅?mèng)縈祖國(guó)的一種象征!
拳拳思鄉(xiāng)情。
將骨灰葬于家鄉(xiāng)的泥土中，是所有遠(yuǎn)在天涯海角游子的心愿，他們渴望與泥土一起存在，一起幻滅，一起見證家鄉(xiāng)的滄桑，沉浮與繁華，泥土已成為所有漂泊在外的游子的精神寄托!
微塵奉獻(xiàn)情。
慈善本應(yīng)該是一件回饋社會(huì)的好事，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，越來越多的人開始以慈善之名作秀!然而，慈善從來都不是說出來的!也許你聽說過“微塵”這個(gè)名字，但是卻從未了解他的真實(shí)姓名，他是一個(gè)普通的群眾，一直默默的做力所能及的事。他的事跡感染了許多平凡的人，他們漸漸的以“微塵”的名義捐款，做好事從未留名!“微塵”他來自人群，像一粒塵土，微薄、微細(xì)、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他自認(rèn)渺小，卻塑造了偉大，這不是一個(gè)人的名字，這是一座城市的良心。當(dāng)無數(shù)的塵土慢慢凝聚，變?yōu)槟嗤恋臅r(shí)候，社會(huì)必然是一個(gè)充滿愛的天堂!
泥土，他不張揚(yáng)，默默的奉獻(xiàn)著，甘愿給予著人們他所擁有的一切，無怨無悔。泥土，以它特有的秉性，奉獻(xiàn)著自己!
與珍珠相比，泥土微不足道，他知道平凡不代表偉大，但是他了解平凡卻可以創(chuàng)造偉大!他不高傲，不自恃，慢慢的散發(fā)出別樣的味道，讓珍珠自慚形穢!或許他一生最大的心愿便是“讓眾人踩成一條道路”!
就到這里了，是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高二讀后感讀茶館有感篇五
自古以來，總有一些人看別人比自己強(qiáng)，不是奮發(fā)努力去超趕人家，而是懷著妒忌的心，百般傷害人家。
三國(guó)時(shí)代的周瑜就是一個(gè)這樣的人，草船借箭這篇文章講的是：心胸狹窄的周瑜，看到了機(jī)智才干的諸葛亮處處強(qiáng)于自己，便心懷妒忌，他以軍中缺箭為名，生出一計(jì)，讓諸葛亮三天造十萬支箭，否則軍法論處。然而足智多謀的諸葛亮胸有成竹地答應(yīng)了，趁著漫天大霧，從曹營(yíng)順利“借’’十萬支箭，使周瑜詭計(jì)落空，從這看來周瑜，不僅妒忌心強(qiáng)，還很狡猾。
有些人為什么有妒忌之心呢?那就是怕別人超過自己，當(dāng)別人有了成績(jī)時(shí)，做出貢獻(xiàn)時(shí)，有些人不是虛心學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，而是譏諷造謠，甚至其中傷害別人，這是多么無能的表現(xiàn)啊!
“這可怎么辦”。她著急的說。
聽她這么說，我心里樂開了花。
她動(dòng)了動(dòng)我，小聲的說：“能借根筆嗎?”
我裝作沒聽見，無奈之下，她只好用那支筆。
考試單發(fā)下來后，我不顧看自己的，看著小玲的考試卷，呀!
作文。
只得18分，總分比我差很多，小玲看了看，不過一會(huì)兒雨點(diǎn)般的淚水嘩嘩地掉下來。哈哈，原來猴子也有掉下來的時(shí)候，我假裝安慰她，可心里樂開了花。
下課了，老師突然把小玲叫道辦公室，我趁她不在，悄悄地把幾張廢紙放在桌底。上課了，老師看了，失望的看了小玲，罰她掃地。
放學(xué)了，真是天助我也，下雨了，小玲沒帶傘，我高興的簡(jiǎn)直是白糖摻蜂蜜——甜得不能在甜。
剛回到家，“叮咚?！?/p>
“誰呀!”我邊喊道邊打開門。
“是我，小玲?！毙×岽瓪獾睾暗馈澳氵@個(gè)馬大哈，語(yǔ)文書都能忘帶回來。”
“謝……謝謝，對(duì)……對(duì)不起?！蔽抑е嵛岬恼f道。
“哦?什么對(duì)不起，呀!時(shí)間也不早了，我要回去了，再見，明天見?！毙×釗]揮手就走了。
想想諸葛亮那樣寬了大量，心胸寬廣，而我小心眼，雞肚小腸，我真不該呀!
學(xué)了這篇課文，我明白了：一個(gè)人有了妒忌之心會(huì)使一個(gè)人墜落，有時(shí)還會(huì)傷到自己甚至傷到他人，所以我們不能有妒忌心，做一個(gè)品德高尚的人，讓善良永駐人間。
是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高二讀后感讀茶館有感篇六
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題！除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的光彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
老舍，無論您想傳達(dá)于后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評(píng)說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝！謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富?！?/p>
【點(diǎn)評(píng)】立意不明確，感受不深刻。
高二讀后感讀茶館有感篇七
讀萬卷書，行萬里路，讀一本好書可以提高我們的文化修養(yǎng)。有關(guān)八年級(jí)暑假讀后感帶給大家，希望大家認(rèn)真閱讀。
《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書主要以抵抗拿破侖侵略的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)為中心，通過對(duì)幾個(gè)貴族家庭的詳細(xì)描寫，反映了從18到十二月黨人起義前夕這段歷史時(shí)期的俄國(guó)生活。
1820，拿破侖集結(jié)軍隊(duì)繼續(xù)向西挺進(jìn)。俄國(guó)受到了威脅，遂與奧地利簽訂盟約，共同抵抗法軍。
雖然到處都是人心惶惶，但人們的生活并沒有被打亂，貴族們依舊舉行盛大的舞會(huì)接待客人，依舊和朋友們聊天玩樂。在莫斯科，人們生活平靜，在另一邊庫(kù)圖佐夫卻在帶領(lǐng)軍隊(duì)抵抗法軍的入侵。皮埃爾的父親去世了，他從一無所有變成了俄國(guó)首富，姑娘們都對(duì)他另眼相看;安德烈公爵參軍了，公爵夫人為他生了一個(gè)胖小子，但公爵夫人死去了;尼古拉還一直在追求著索麗婭。沒過多久，安德烈向娜塔莎求婚，可娜塔莎同時(shí)愛上了阿納托里。過了一段時(shí)間，戰(zhàn)爭(zhēng)打到莫斯科來了，人們紛紛離開，逃往別處。戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行得很激烈，雙方傷亡慘重，安德烈也在戰(zhàn)役中犧牲。拿破侖似乎很有勝算。18年，意想不到的事發(fā)生了，俄軍勝利了。從那以后，生活恢復(fù)了平靜。娜塔莎與皮埃爾結(jié)婚生子，瑪麗亞和尼古拉也結(jié)婚了，人們都生活得很幸福。
從文章中我體會(huì)到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄羅斯人民的愛國(guó)主義精神和偉大的力量。人民都愿意參軍為國(guó)犧牲做出自己的貢獻(xiàn)，他們不怕死亡，隨時(shí)隨地做好準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，只要國(guó)家用得上他們，他們哪怕是死也要完成任務(wù)。文章中許多平民出身的士兵和軍官就擁有這種精神：樸實(shí)英勇、藐視死亡，他們都很有英雄氣慨。文章中的庫(kù)圖佐夫遇事沉著冷靜，腦子很靈活，每一步都思考得很詳細(xì)、很周到，是人民智慧的體現(xiàn)者。在戰(zhàn)爭(zhēng)中俄羅斯能以少勝多，他的功勞是不可磨滅的。小說中的三位貴族優(yōu)秀青年安德烈公爵、皮埃爾和尼古拉公爵，都曾英勇地投身到衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。
安德烈公爵不僅是庫(kù)圖佐夫的好助手，還是人民心目中的勇士。他為國(guó)捐軀，人們永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記他。現(xiàn)在人們的好日子都是用那些英勇獻(xiàn)身的勇士們的鮮血換來的，我們要珍惜他們?yōu)槲覀兯龅囊磺?，他們是多么的不容易?在戰(zhàn)場(chǎng)上的每一分每一秒，士兵們都是冒著生命危險(xiǎn)在戰(zhàn)斗。他們從來沒有想過退縮，只想著怎樣才能勝利，才能讓子子孫孫們幸福地生活，他們從來沒有為自己想過。
那些被法軍抓走的俘虜們，他們就算死也不屈服，也不出賣國(guó)家和人民，與膽小怕死、傲慢自負(fù)的拿破侖相比較，他們顯得多么偉大、多么高尚。雖然他們很平凡，但是他們所做出的是令人尊重、敬愛的事，我們要向他們致敬，也要向英勇的將軍、士兵、統(tǒng)帥等等一些人致敬，感謝他們所付出的一切!
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高二讀后感讀茶館有感篇八
本篇讀后感，開門見山引出《童年》中的阿廖沙的悲慘生活，關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
對(duì)于童年，我想，最好的詮釋應(yīng)該就是幸福了吧!像派大星一樣無憂無慮地玩耍，像海綿寶寶一樣天真爛漫地微笑。而對(duì)于阿廖沙，卻是一種截然不同的生活。
群蟻排衙般的黑字，將我引進(jìn)了一個(gè)心狠手辣的曲折故事。
合上書，我浮想聯(lián)翩：
我們的童年跟高爾基的童年比起來，簡(jiǎn)直是天壤之別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄。所以，我們更應(yīng)該懂得不怕挫折，孝敬父母，不奢侈浪費(fèi)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!
我想，這會(huì)是一本令我受益終生的書……。
高二讀后感讀茶館有感篇九
美的事物充斥在我們生活當(dāng)中,不斷學(xué)習(xí)對(duì)完美人性有著極為深刻的意義。下面將為大家?guī)砭x初中有關(guān)暑假讀后感，希望能夠帶給您幫助。
暑假里我看了《紅巖》這本書，這本書主要講了解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期共產(chǎn)黨與反動(dòng)斗爭(zhēng)的故事。這是一部揭露國(guó)民黨反動(dòng)派兇殘的小說。
在紅巖這本書里，我最敬佩的是江姐。江姐的丈夫是一位革命者。反動(dòng)派將老彭抓去了。當(dāng)江姐得知老彭的頭顱示眾時(shí)，江姐強(qiáng)忍著淚水，將這永世難忘的悲痛深深的埋進(jìn)心底。江姐只是要求組織只讓自己到老彭以前工作的地方去。后來由于叛徒的出賣，江姐被抓進(jìn)了白公館，江姐受盡了敵人的非人折磨。如：竹簽子釘指尖、涼水管鼻孔……把江姐折磨得死去活來，遍體鱗傷，血肉模糊。但江姐寧死不屈，鎮(zhèn)定地說：“你們休想從我口中得到任何東西。”反動(dòng)派見在江姐的口中得不到任何材料，就把江姐殺害了。江姐真是女中的豪杰。
在《紅巖》中也有可惡的叛徒和敵人。甫志高就是其中的一位，他因?yàn)樨潙贅s華富貴，所以出賣了江姐。他服服帖帖的為敵人效勞，就像一只狗一樣。劉思揚(yáng)也是被他出賣的，劉思揚(yáng)出生富貴人家。他為了革命，放棄了優(yōu)越的生活，主動(dòng)投身到革命中，但是他在諸國(guó)將要解放時(shí)被敵人殺害了。劉思揚(yáng)和甫志高形成了鮮明的對(duì)比。徐鵬飛和毛人鳳是劊子手他們用各種非人的刑法來對(duì)付共產(chǎn)黨，死在他們手下的共產(chǎn)黨員無數(shù)。對(duì)共產(chǎn)黨他們放下了滔天大罪。
讀了這本書，我深深地被共產(chǎn)黨員寧死不屈、堅(jiān)持真理的精神所感動(dòng)，他們?yōu)榱俗鎳?guó)和人民人民的利益，拋頭顱，灑熱血，用自己的生命來維護(hù)著祖國(guó)的和平。我們今天的幸福生活，是來之不易的。我們要珍惜幸福的生活，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后成為祖國(guó)的棟梁之才!
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高二讀后感讀茶館有感篇十
當(dāng)我看完了《家》這本書，抬頭望著正在盡興玩著ipad的弟弟，才從高公館那個(gè)“詩(shī)禮傳家”、“四世同堂”的封建大家庭中穿越回來。
巴金用自己的創(chuàng)作向舊社會(huì)舊制度進(jìn)行猛烈的抨擊，生動(dòng)形象的揭示了封建宗法制度必然滅亡的命運(yùn)，在巴金的筆下，通過對(duì)青年一代勇敢抗?fàn)幍拿鑼?，展現(xiàn)了在嚴(yán)密殘酷的黑暗王國(guó)里放射出的一線光明，充滿洋溢著信心，希望和力量。
《家》中的人物形象也是個(gè)性鮮明的，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族統(tǒng)治者、封建家長(zhǎng)制代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子五老爺克定，狡猾貪婪的四老爺克安。又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制*的純潔、剛烈的丫頭鳴鳳，溫順馴良地吞咽著舊禮教惡果的小姐梅芬，善良厚道柔情的長(zhǎng)孫媳瑞玨。以及接受新思潮影響、向往自由平等、大膽爭(zhēng)取個(gè)性解放，敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。
整本書都給人以壓抑凄慘的美感，更有覺慧的一種從內(nèi)心涌出的熱流，熾熱而奔騰，在黑暗中沖撞，頭破血流的尋找著新世紀(jì)的出口的激情。我想可能很多年后，即使忘了這本書的故事情節(jié)，但不變的是這本書的味道。
高二:季玥。
高二讀后感讀茶館有感篇十一
人是有私心的，想呆在屋子里也能感受外面的自由，所以有了窗，這是我對(duì)窗的出現(xiàn)的奇想。
也許人們都有徐志摩《想飛》的愿望，渴望自由，將所有躁動(dòng)的因子慷慨地暴露出來，與自然分享不拘一格的舒暢。然而，現(xiàn)實(shí)總驅(qū)使你忙碌于事業(yè)等。你不舍，所以用窗暗地里呼吸“自由”的氣味，調(diào)劑沉悶的生活。有位作家寫道“生活是一場(chǎng)曠日持久的婚姻，工作是這場(chǎng)婚姻中最鍋碗瓢盤的過程，瑣碎，單調(diào)，散發(fā)著霉?fàn)€的氣息。而自然，就像你朝夕暮想的一個(gè)情人，每天鮮活地站在窗外，群居飄舞，芬芳朦朧，等待著你與她的幽會(huì)”，就是這樣子，窗外面的自由是我們永恒的情人，作在屋里的人應(yīng)該與她保持一種若即若離的關(guān)系，而窗子粉飾了她的美，用距離構(gòu)造朦朧美，牽引著人們的好奇心。
因?yàn)榈貌坏剑堇锏娜藢?duì)窗外的自由總充滿著向往。同時(shí)，不容置疑的是，窗外確實(shí)是喚醒生命的境地。老鷹展翅高飛，蒲公英隨風(fēng)流浪，浪花嬉戲于海水……它們不因屋里的陰暗，冷漠，沉迷而靜止。潮汐依然不停，天地在彈指一間變化著。自由賦予了生命足以燃燒的能量，清煙為了達(dá)到白云的高度，離開屋子的暖和，一切在窗的眼里濃縮成快樂。當(dāng)人在屋子里伏案努力時(shí)，月光以高姿態(tài)照入屋內(nèi)，塵埃在光路中擁抱，問候，星星在夜空上歌唱，這時(shí)應(yīng)感謝窗子，它們是善良的，將美麗同屋內(nèi)者共同分享。
累了，站在窗前，眼睛所看到的應(yīng)該是萬物在恬靜地安睡，她們想睡就睡，即使在風(fēng)中，是自然恩賜的自由。閉上雙眼，放松全身的肌肉，呼吸著天地間的靈氣，任思緒乘著風(fēng)神游，神游到烏托邦，放縱自我，沉醉于自然，參與快樂。
周濤在《隔窗看雀》中有這樣的一個(gè)結(jié)尾：“瞧，枝上的一個(gè)‘逗號(hào)’(麻雀)飛走了，‘噗’地又飛走一個(gè)?！币苍S，這就是外面的自由吧！
高二讀后感讀茶館有感篇十二
本篇。
讀后感。
開門見山引出《童年》中的阿廖沙的悲慘生活關(guān)于內(nèi)容詳情如下。
對(duì)于童年，我想，最好的詮釋應(yīng)該就是幸福了吧!像派大星一樣無憂無慮地玩耍，像海綿寶寶一樣天真爛漫地微笑。而對(duì)于阿廖沙，卻是一種截然不同的生活。
群蟻排衙般的黑字，將我引進(jìn)了一個(gè)心狠手辣的曲折故事。
合上書，我浮想聯(lián)翩：
我們的童年跟高爾基的童年比起來，簡(jiǎn)直是天壤之別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄。所以，我們更應(yīng)該懂得不怕挫折，孝敬父母，不奢侈浪費(fèi)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家有用的人!
我想，這會(huì)是一本令我受益終生的書……。
是不是對(duì)同學(xué)們有所幫助呢?希望同學(xué)們認(rèn)真閱讀，祝大家學(xué)業(yè)有成。
高二讀后感讀茶館有感篇十三
話劇《茶館》在戲劇結(jié)構(gòu)上，采用了特殊的戲劇沖突方式，卷軸畫式的平面結(jié)構(gòu)和巧妙的銜接與穿插，針對(duì)茶館——這一具有社會(huì)性開放的場(chǎng)景中折射出較大的社會(huì)問題。
茶館作為人們喝茶和閑聊的地方,在老舍的筆下，卻成了詛咒了給人民帶來災(zāi)難的黑暗年代，控訴吃人的舊社會(huì)舞臺(tái)，是我國(guó)當(dāng)代具有世界性深遠(yuǎn)影響的優(yōu)秀劇作之一。
《茶館》只有三幕，卻分別寫了三個(gè)時(shí)段，通過形形色色、生動(dòng)鮮活的人物命運(yùn)的描寫，反映了從戊戌變法失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕近50年的變遷史，揭示了舊中國(guó)黑暗與腐朽，真實(shí)展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)廣大人民群眾苦難生活，突出了表現(xiàn)了分別“葬送了三個(gè)舊時(shí)代”這一主題。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，廣大人民群眾無法擺脫封建主義、官僚資本主義、帝國(guó)主義三座大山的壓迫，生活在水深火熱之中。王利發(fā)是裕泰茶館的掌柜，精明能干、謹(jǐn)小慎微、委曲求全、善于應(yīng)酬，一個(gè)典型小商人形象，卻無法逃脫自已破產(chǎn)、懸梁自盡的命運(yùn)。常四爺是一個(gè)有愛國(guó)心的旗人，是統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部進(jìn)步人士的代表，他正直、倔強(qiáng)、敢作敢為、富有正義感、樂于助人，最終沒擺脫饑寒交迫、窮困潦倒的命運(yùn)。秦仲義是出身于北京城大財(cái)主家庭，是民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士的代表人物，實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)，開辦工廠，最終因工廠被霸占而失敗告終。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，廣大人民群眾受封建腐朽思想的毒害最深。當(dāng)自已深受其害的舊時(shí)代，只有對(duì)自已苦難的愁苦和憤恨，對(duì)人吃人的舊時(shí)代顯得如此蒼白無助。例如：王利發(fā)當(dāng)唐鐵嘴說：“感謝這個(gè)年月”，他也說：“這個(gè)年月還值得感謝”。常四爺在絕望時(shí)也喊道：“我愛咱們的中國(guó)呀，可誰愛我呢?”。對(duì)幾千年來封建制度麻木和毒害可想而知了。
在這三個(gè)舊時(shí)代里，只有推翻舊社會(huì)，建立新社會(huì)才是中國(guó)的出路。話劇《茶館》的第一幕，戊戌變法雖失敗了，真實(shí)反映了封建專制制度腐朽吃人的本質(zhì)，標(biāo)志著民族資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步人士通過改良運(yùn)動(dòng)，拯救中國(guó)的夢(mèng)想破滅。第二幕，軍閥混戰(zhàn)給廣大人民群眾帶來增添了更沉重的災(zāi)難，軍閥們?yōu)楦髯缘睦妫活櫲嗣竦乃阑?，更談不上給中國(guó)帶來光明的前途，也無法擺脫帝國(guó)主義對(duì)廣大人民群眾的瘋狂掠奪，殘酷欺壓。第三幕，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，國(guó)民黨fu敗，不顧人民安危，卷入內(nèi)戰(zhàn)，并且使得廣大人民群眾繼續(xù)遭受官僚資本主義盤剝，重新淪落災(zāi)難的深淵。因此，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，推翻三座大山的壓迫成為中國(guó)的唯一出路。封建制度，資本主義制度，在中國(guó)是行不通的，只有粉碎舊世界，建立新世界才會(huì)使中國(guó)廣大人民群眾走出苦難，過上幸福安寧的生活。中國(guó)共|產(chǎn)|黨正是適應(yīng)時(shí)代要求，代表著最廣大勞苦人民群眾的根本利益，完成了這一歷史使命，建立社會(huì)主義新中國(guó)。
話劇《茶館》反映的這段歷史，是中國(guó)舊社會(huì)的縮影，是對(duì)舊社會(huì)的血淚控訴，使我們不能忘記過去舊社會(huì)廣大人民群眾所遭受的苦難，倍加珍惜中國(guó)共|產(chǎn)|黨人和廣大中國(guó)人民用鮮血和生命換來的、來之不易的幸福生活。以史為鑒，可以知興亡，記住這段歷史，激發(fā)我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持中國(guó)共|產(chǎn)|黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，以自已的實(shí)際行動(dòng)，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義新中國(guó)而努力奮斗。
高二讀后感讀茶館有感篇十四
現(xiàn)在來談《了凡四訓(xùn)》。這是一本家訓(xùn)，由明朝一個(gè)叫袁了凡的人寫給他的兒子的家訓(xùn)，也叫訓(xùn)子文。袁了凡，名黃，字坤儀，江南吳江縣人，生于明世宗嘉靖十四年，公元一五三五年，卒于明神宗萬歷三十六年，享年七十四歲。袁了凡的一生命運(yùn)，何年何月參加考試，考第幾名，中不中，甚至卒于五十三歲八月十四日丑時(shí)都被孔先生算出，前20某某年的考試命運(yùn)，考第幾名全被證實(shí)算準(zhǔn)，直至遇到云谷禪師，禪師告訴他一種化解命運(yùn)格局的方法才破局，考上了舉人，最后他還活到了七十四歲。后人把訓(xùn)子文廣為傳播，因?yàn)槔锩姘膫€(gè)部分，所以也叫《了凡四訓(xùn)》。這本書是袁了凡在他六十九歲時(shí)以他這一生的親生實(shí)踐去證明如何改造命運(yùn)而寫成的一本書，告誡家人和后人怎樣去改造命運(yùn)。本書包含四個(gè)部分：立命之學(xué)，改過之法，積善之方，謙德之效。
首先需要認(rèn)識(shí)佛和佛學(xué)：佛教是佛陀教育，不是宗教。佛，是人，不是神不是仙，是個(gè)明白人。凡夫?qū)τ谟钪嫒松嫦嗖磺宄?，是個(gè)糊涂人。佛法的修學(xué)就是學(xué)做個(gè)好人、明白人，還是要有善根、福德、因緣。你要是不具足這三個(gè)條件，這一生就沒有緣遇到佛法;你有這個(gè)機(jī)會(huì)遇到，證明你過去生中有善根、福德、因緣。佛要?jiǎng)駥?dǎo)眾生要學(xué)佛，學(xué)佛就是學(xué)做一個(gè)智慧人，明白人，不要做糊涂人。凡是對(duì)宇宙人生的真相與因果道理通達(dá)了明的人，這是圣人，在佛門稱為佛菩薩。佛教的教育是智慧的教育，慈悲的教育，愛的教育，教導(dǎo)大家要舍棄自私自利，放下名聞利養(yǎng)，五欲六塵，貪嗔癡慢，無條件的奉獻(xiàn)社會(huì)，幫助社會(huì)，幫助一切苦難的人民。可惜現(xiàn)在的佛教被當(dāng)做迷信了，人們拜佛求吉祥求平安求發(fā)財(cái)，然后又去忘記干善事，這真的是件可笑的事情。拜佛應(yīng)該是要時(shí)時(shí)刻刻警醒自己，要像佛一樣去做個(gè)明白人智慧人，用真誠(chéng)心去行一切善，及時(shí)行善，日日行善，時(shí)常懺悔反思，努力消除業(yè)障，多修善緣，業(yè)障真正消除，只有這樣，求神拜佛所祈禱的事情才有靈驗(yàn)。從心而覓，感無不通。我們求感應(yīng)，從哪里求，從真誠(chéng)心里求。
《金剛經(jīng)》云：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。世間一切法象皆從你的心變出來的。佛曰：直心即道場(chǎng);佛曰：境由心轉(zhuǎn)。因此，求變必須首先得心變。什么是心?遠(yuǎn)離前塵，即為汝心;心為真心，直心，不是妄心。思維體不是心，思維只是妄心產(chǎn)生的一系列緣起緣滅的過程的一個(gè)變化環(huán)節(jié)而已，這仍然逃不過命格的束縛。佛曰“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”,心為真心，識(shí)為妄心，分別心，執(zhí)著心。宇宙人生的至高境界是“真一”境界，在這境界中，沒有相對(duì)，沒有對(duì)立，沒有大小，沒有形狀，沒有長(zhǎng)短，沒有善惡真假等等，一切都是同一的狀態(tài)。是什么漸漸形成了復(fù)雜多變的世界呢?是妄心，是分別心，是執(zhí)著心，換句話說是意識(shí)，因而漸漸產(chǎn)生了邏輯形式等等變化過程。然而，妄心，分別心，執(zhí)著心，意識(shí)是怎么產(chǎn)生的呢?用我自己的話說便是：相存相識(shí)相知相異相存，于是知道：你不是我，我不是你，慢慢變化才形成。因此，人的意識(shí)也只不過是妄心的一種而已，妄心產(chǎn)生了分別心和執(zhí)著心才產(chǎn)生了意識(shí)，意識(shí)具有指向性和限定性，世界才有了相對(duì)穩(wěn)定性，才出現(xiàn)了具象，具體，于是形成了物質(zhì)。萬物(包括人)皆有其共通的靈性，都有其德行，德性的體現(xiàn)便是至善的狀態(tài)。只有先煉心修身養(yǎng)德，方能感化眾生，救眾生于苦難之中。任何宗教修行的方法都是修禪定。什么是“禪定”?心在一切境界里，無論順境逆境，善緣惡緣，都能做到不起心、不動(dòng)念，就是禪定。時(shí)刻處于真心直心的狀態(tài)，達(dá)到無我相人相眾生相壽者相的真一境界。境由心生，境由心轉(zhuǎn)，因此起心動(dòng)念不得不謹(jǐn)慎，一有惡念，立即打住，時(shí)刻保持一顆真心，只容納一切善心善行善德，愛一切眾生，即使人恨我，也要以寬容之心去愛他，一定要生活在愛的世界里，斷惡修善，積功累德，災(zāi)消福來。
再談立命之學(xué)。命由天造，立命由人。命運(yùn)決定有，但命運(yùn)是可以改造的。任何一個(gè)人都有命運(yùn)，命數(shù)，格局。凡夫俗子起心動(dòng)念，容易產(chǎn)生妄心妄念，則逃不出這個(gè)命理格局，也就有定命，或者說命數(shù)變化不大，這樣容易被算命先生算準(zhǔn);然而只有極善與極惡之人，才能逃出命理格局，逃出定數(shù)，造成命運(yùn)發(fā)生巨大變化，算命先生算不準(zhǔn)。極善之人，日日行善，會(huì)將命越改越好，增福，不好的命可以改好;極惡之人，日日行惡，會(huì)將命越改越差，損福，好命也會(huì)變壞。能被算出來的命，都是凡夫俗子的命。命由我做，福自己求，肯定了人的主觀能動(dòng)性。行善的哲學(xué)含義是：利人才是利己，萬物都有佛性，佛性是相通的。只有以一顆真誠(chéng)心，毫無私心的去利物利人，才會(huì)有福報(bào)回向你自己。自己私心私利而行善，則仍然是處于一種妄心的狀態(tài)，得不到很強(qiáng)烈的福報(bào)感應(yīng)。修善無所謂大小，只要心誠(chéng)，帶著一顆真心直心行善，極小的善也能遍布虛空法界，心量大，則小善亦可為大善，所謂“量大福大”就是這個(gè)道理。所謂“依報(bào)隨著正報(bào)轉(zhuǎn)”,依報(bào)是自然環(huán)境，正報(bào)是社會(huì)人心，表明自然環(huán)境的變化依然是隨著社會(huì)人心的變化而變化的。若社會(huì)上人心淳樸，善良，其居住的環(huán)境，自然風(fēng)調(diào)雨順，國(guó)泰民安。實(shí)在講，不僅人為的災(zāi)害是人造作的，自然的災(zāi)害也是人造作的。一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的德性，往往能決定一個(gè)民族的福報(bào)和業(yè)障。
再談改過之法，包括四部分：改過之因，改過之根本，改過之方法，改過之績(jī)效。改過之因：人們都想趨吉避兇，避禍納福。既然懂得要行善來改命，那么行善的第一步是什么?是改過。改過之根本：由心上改。過由心生，亦由心改。只有從心改過，方能有效的行善。改過是積善的先決條件。過不能改，或改得不徹底，雖然修善，善中夾雜著惡，善不純，功難顯。改過三要素：第一要有發(fā)恥心，第二要有發(fā)畏心，第三要有發(fā)勇心。知恥才立志改過，敬畏才愿意去改，發(fā)勇才敢于去改。改過之方法：有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者。佛家講有三種根性的人，上根的人從根本下手，從起心動(dòng)念處斷掉一切惡念;中等根性的人，從明理而改之;下根性的人，只有以事論事，就事而禁之。改過之績(jī)效：改過積善之持之以恒堅(jiān)持不懈，根據(jù)很多實(shí)例帶來了許多福報(bào)應(yīng)驗(yàn)。如過在殺生，當(dāng)思：上天有好生之德，物皆戀命，殺彼養(yǎng)己，豈能自安!戕彼之生，損己之福。動(dòng)物都有靈知，物質(zhì)是有界限的，但靈知是沒有界限的，沒有界限就是一體。虛空法界是我們心的體，也就是心顯現(xiàn)出來的樣子。我們妄想，分別，執(zhí)著變現(xiàn)出來的樣子，就是眾生、國(guó)土、自然現(xiàn)象。凡夫粗心大意，很難覺察到虛空法界是與自己一體，正因?yàn)樗臼且惑w，所以一切眾生彼此之間都有感應(yīng)。感應(yīng)的靈敏度與眾生的清凈心、染污心成正比，心愈清凈，感應(yīng)的靈敏度愈強(qiáng)。菩薩的接受感應(yīng)能力非常靈敏，凡夫的接受感應(yīng)能力差，差別在于兩者的心不同，一個(gè)是處于真心，一個(gè)經(jīng)常處于妄心狀態(tài)，甚至還不知道自己的心是什么，在哪里，長(zhǎng)什么樣。
最后講謙德之效。講述了“滿招損，謙受益”、“天道虧盈而益謙”的古訓(xùn)，并舉出五個(gè)例子，證明了虛懷若谷之人，必有福報(bào)。有的人未發(fā)其福，先發(fā)其慧，日后便會(huì)有福。
佛學(xué)的“唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變”,道家的“天地與我同根，萬物與我一體”,儒家“精氣為物，游魂為變”,與王的“心之所發(fā)即為意，意之所在即為物”都用不同語(yǔ)言表達(dá)了同一意思，表達(dá)了心與物的關(guān)系，揭示了宇宙萬物形成，存在和發(fā)展變化的根源。在此，有幸能感受到宇宙事物形成和發(fā)展變化的奧妙!
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高二讀后感讀茶館有感篇十五
茶館是一部劇本作者老舍，是中國(guó)話劇史上不可替代的經(jīng)典作品。
茶館講述了一個(gè)茶館中，匯聚著各種形形色色的人物?！袄显Ｌ彪S著時(shí)代的變遷漸漸的沒落下去。展現(xiàn)了清末戊戌變法失敗后一直到國(guó)民黨政權(quán)的覆滅中茶館的盛衰變換。
全書以“莫談國(guó)事”的紙條為線索，貫穿全文。的將半個(gè)世紀(jì)的酸甜苦辣咸表達(dá)出來，這半個(gè)世紀(jì)來多大的變動(dòng)，也只是用一些茶館的人物反映，并沒有正面只是這些事，而是通過側(cè)面描寫稍顯含蓄的表達(dá)出來，優(yōu)雅有風(fēng)度。
茶館展現(xiàn)出了84人的性格特點(diǎn)和為人處事。用一個(gè)小小的茶館概括了一個(gè)大大的社會(huì)—完美的揭露了當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)風(fēng)貌。
茶館共分三幕：分別展示了清末、民初、國(guó)民黨政權(quán)在大陸結(jié)束前這三個(gè)年代的舊中國(guó)生活。要在一部戲中反映如此宏大的內(nèi)容，需要作家慎密的構(gòu)思。用標(biāo)準(zhǔn)發(fā)質(zhì)衡量茶館，這部劇本可以說是基本不及格，但為什么又能獨(dú)占中國(guó)話劇史的桂冠?這完全離不開老舍精妙的構(gòu)思和獨(dú)特的方法。
茶館的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)50年之久，人物多達(dá)84人，但老舍將這些人放置在茶館這個(gè)微縮社會(huì)里，讓他們演繹著不同的人生故事。由小人生來升華到我們生活中的每一個(gè)人，所做的每一件事。同時(shí)以茶館的興衰來透視中國(guó)的腐敗。這樣絕妙的戲劇構(gòu)思具有大氣魄，也有細(xì)細(xì)的描寫。這是老舍的獨(dú)家秘方，其余人是寫不出這樣的味道的。
老舍筆下的茶館是一曲舊時(shí)代的贊歌;一杯污濁的老酒;一只令人扼腕嘆息的歌舞.......里面有波瀾壯闊，更有人情冷暖。
高二讀后感讀茶館有感篇十六
我不由自主的翻到這一頁(yè)，《丑小鴨》看了這篇文章，我氣急敗壞，氣喘吁吁，但我也有傷心之處，天下父母心，對(duì)待自己的孩子，竟會(huì)做出這等絕情的事，太令人失望呢！夏天的鄉(xiāng)下真是非常美麗。太陽(yáng)光金燦燦的，湖面上波光粼粼，一只母鴨最后孵出一又大又丑的小家伙，從此大家就把它叫做丑小鴨，丑小鴨成了全體雞鴨等嘲笑，挨打、排擠的對(duì)象，連它的父母也不喜歡它，最后它還是挺幸運(yùn)，變成了一只美麗的天鵝，享受自己的幸福。在這我真心地祝福你！
讀完后，我又苦惱了許久久，不管是什么聲音都沒有打斷我的思路，我的腦袋仍然是清晰的。從這篇文章中，我們悟理了很我道理，下面我們就慢聽吧！我想這個(gè)母親才好了幾天，就沒耐心了，我太慚愧，無情無意地拋下自己的孩子，太沒良心。道理是人不能太愛美，愛美不是關(guān)鍵，只是你的心地善良不善良，盡管你不善良，人長(zhǎng)得美也白費(fèi)力，在我的理解當(dāng)中，其實(shí)你并不美，整個(gè)人都是丑陋的，丑小鴨雖然很丑，但我可以看出它心地善良，我覺得它其實(shí)很美，它丑得有價(jià)值，起碼它有一顆純潔的心，沒有污染，從這篇文章我還可以看出好的人會(huì)得到回報(bào)，壞的人將會(huì)得到報(bào)應(yīng)。
寫到這里我又聯(lián)想到自已，平常我總是愛美，心還是沾了一點(diǎn)污色，但是現(xiàn)在不了，我同時(shí)也想到犯罪，他們做一些偷雞摸狗，拐騙、殺人的事，這太荒唐了，看，最后還不是得到報(bào)應(yīng)，坐牢，在牢里就像一只只被困的小鳥，太不自由了！有的還有機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)他們說，人生有兩條路，千萬別走錯(cuò)，我送他們一句話：走自己的路，別去看別人。讓我們接著進(jìn)入知識(shí)寶庫(kù)，豐富知識(shí)吧！
高二讀后感讀茶館有感篇十七
茶館，誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程當(dāng)中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡(jiǎn)潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國(guó)初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國(guó)民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。
但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)(茶館掌柜)二、松二爺(膽兒小，人卻不懷)三、常四爺(正義之士、十分愛國(guó)、體格健康)松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。聽聽!說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊!發(fā)人深思。
老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。
高二讀后感讀茶館有感篇十八
初次接觸《大學(xué)》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動(dòng)?？赡苡腥擞X得奇怪，《大學(xué)》講的并不是聲情并茂的煽情故事，為何會(huì)感動(dòng)呢?此時(shí)的感動(dòng)不只源于文中所講，還源于著書者及注疏者。
總結(jié)一下，讓我感動(dòng)的有三點(diǎn)。首先，我讀的版本是朱熹的《大學(xué)章句集注》，一直對(duì)宋朝的學(xué)者無好感，尤其是朱熹，印象中總覺得他是個(gè)迂腐古板，呆滯嚴(yán)厲的學(xué)者，毫無靈氣可言，看過這篇集注之后才發(fā)現(xiàn)人家并非徒有虛名。他的注疏嚴(yán)謹(jǐn)而詳盡，對(duì)原文的理解深刻而通透。想來能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學(xué)者的一個(gè)典型代表，從他身上可以看到古代文人學(xué)者極為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。他們畢恭畢敬，兢兢業(yè)業(yè)地學(xué)習(xí)鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠(chéng)的。這種對(duì)待學(xué)術(shù)的虔誠(chéng)也許在今天的學(xué)者身上很難再發(fā)現(xiàn)，這是一種不計(jì)功利的嚴(yán)肅和認(rèn)真，也是最讓我感動(dòng)的地方。它純粹源于治學(xué)者本身。
接下來是第二點(diǎn)，《大學(xué)》講的是修身齊家治國(guó)平天下，也就是個(gè)人道德修養(yǎng)與治理天下之間的辯證關(guān)系。前面很大一部分講的是個(gè)人道德修養(yǎng)，“湯之盤銘曰:‘茍日新，日日新，又日新’?！贝司渫鬃拥摹熬尤杖『跫骸钡览硎且粯拥?。古人對(duì)于道德修養(yǎng)的重視到了無以復(fù)加的地步。他們對(duì)自己提出了嚴(yán)格，甚至是幾近苛刻的要求?！爸喂墙钦撸惹卸鴱?fù)磋之。治玉石者，既琢而復(fù)磨之?！本幼陨淼男逕捒峙卤戎喂墙?，治玉石更要嚴(yán)厲。這種對(duì)于完美人格的執(zhí)著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動(dòng)的第二個(gè)地方。在當(dāng)今這個(gè)標(biāo)榜個(gè)性的時(shí)代，人們我行我素，安于自己的本來狀態(tài)，“個(gè)性”在張揚(yáng)其魅力的同時(shí)也為不少不思進(jìn)取者提供了放任自己的理由。古人對(duì)于完美的極致追求也許并不會(huì)實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上實(shí)現(xiàn)的人確實(shí)很少，但是他們這種對(duì)美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個(gè)人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物?！睆倪@句話中，我看出的是一種積極的人生態(tài)度，即有所作為，換句話說，就是用行動(dòng)去改變現(xiàn)實(shí)，將目標(biāo)一步步分解細(xì)化，從而逐步實(shí)現(xiàn)。與此同時(shí)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)候也要注意方法，分清本末然后循序漸進(jìn)?！白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本?！毙奚聿拍荦R家治國(guó)平天下。正因如此，古人認(rèn)真而嚴(yán)肅地經(jīng)營(yíng)人生，嚴(yán)格要求自己，修身養(yǎng)性。相比之下，我們現(xiàn)代人面對(duì)問題要消極得多，頹廢與無奈也多得多。許多時(shí)候，我們也給自己樹立光輝高遠(yuǎn)的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動(dòng)。只是說說而已，真到要為理想吃苦的時(shí)候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。
以上三點(diǎn)是我最有感觸的地方。此外，《大學(xué)》是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的“三綱領(lǐng)”，“八條目”論述了一個(gè)理想的目標(biāo)，以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)該采取的行動(dòng)。實(shí)際上，理想也是《大學(xué)》的一個(gè)主題。
“學(xué)而優(yōu)則仕”，取得一定的成績(jī)就得給予相應(yīng)的官職，否則便是重視不夠關(guān)懷不到。當(dāng)然，沒有一官半職也無法說明你取得了成績(jī)。
正是這一句辛辣的書評(píng)吸引了我，從頭至尾，一氣呵成!
書中對(duì)人物的刻畫可以說做到了極致，心理描寫更彰顯了人物百態(tài)，然而讀罷給我最深的感覺卻是：這里不是校園。沒有莘莘學(xué)子的朗朗讀書聲;沒有青春校園的生機(jī)和活力;沒有學(xué)術(shù)論壇的筆劍爭(zhēng)鋒。
這里是一個(gè)工廠，專門負(fù)責(zé)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的地方;這里是一個(gè)圍城，城里城外的人們各顯神通;這里更是一個(gè)集市，到處都是呼喊叫賣的聲音。
文章還在陸續(xù)的連載之中，我還沒有讀到故事的首尾，我不知道文章的作者會(huì)以什么樣的結(jié)局來結(jié)束這所謂的大學(xué)。暫且不去談那些領(lǐng)導(dǎo)們的爾虞我詐、勾心斗角，杜小春的見異思遷，高歌的形骸放蕩，馬長(zhǎng)有的拾階而上，這哪里是大學(xué)教師的模樣!
正如一位網(wǎng)友評(píng)論的那樣，到底是我上了大學(xué)，還是大學(xué)上了我?在這樣的校園里，這樣的潛規(guī)則作用下，我不禁感到非常的悲哀。文章開頭的杜小春很像現(xiàn)實(shí)中的我，所以讀到她出現(xiàn)的地方，我是一路同情，直到我再也不能忍受——因?yàn)槲抑?，我是永遠(yuǎn)不會(huì)成為杜小春那樣的人。我可以與名利無緣，我可以生活得辛苦貧寒，但我要永葆我心中的明燈不滅，走過悠長(zhǎng)的黑暗，迎來的定會(huì)是燦爛的黎明。
去留無意，望天上云卷云舒;寵辱不驚，看庭前花開花落，人生最好的境界莫過于此吧!
高二讀后感讀茶館有感篇十九
茶館里，人們嗑瓜子，看京劇，嘮家常，談大事。這就是老舍的《茶館》，將半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間跨度濃縮在其中。這個(gè)暑假，在老師的推薦下我讀了這本書，讓我深有感悟。
老舍是現(xiàn)代著名作家，老舍的戲劇創(chuàng)作開始于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。他的主要作品有《殘霧》、《方珍珠》、《羅駱駝祥子》等。他以話劇的寫作投身于抗戰(zhàn)宣傳，弘揚(yáng)了民族正氣，也表?yè)P(yáng)了愛國(guó)志士。
《茶館》的故事全部發(fā)生在一個(gè)裕秦大茶館里。茶館里人來人往，匯聚了各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。里面的故事多姿多彩，而我最喜歡一個(gè)故事便是附錄里的《龍須溝》。
在北京的一條小水溝旁有一個(gè)小雜院，里面住著4戶人家，《龍須溝》的故事就圍繞著這些人家在社會(huì)變革中的不同遭遇所展開的。解放前，龍須溝還是一條臭水溝，每到下雨，臭水溝里的水都會(huì)把房子里的東西沖走或淹沒，小雜院里的居民還時(shí)常遭受國(guó)民黨、惡霸的迫害，生活十分凄慘。解放后，龍須溝同北京一起獲得了新生，人民政府給院里的居民清理了水溝，并讓眾人們過上了太平的生活。
這個(gè)故事讓我們知道了共產(chǎn)黨的重要性，共產(chǎn)黨讓我們過上了衣食無憂的生活。有了共產(chǎn)黨，我們不用擔(dān)心衣食住行，也不用擔(dān)心發(fā)生戰(zhàn)亂。這都是共產(chǎn)黨的作用，是中國(guó)歷史上“開天辟地的大事變”，使中國(guó)革命的面目煥然一新。
茶館里，人們談?wù)撋胶＝?jīng)，喝茶吃點(diǎn)心。就是老舍這本《茶館》，告訴我了中國(guó)共產(chǎn)黨的重要性。
高二讀后感讀茶館有感篇二十
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題!除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語(yǔ)言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語(yǔ)言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
老舍在《茶館》中的機(jī)智俏皮的語(yǔ)句，將嬉笑怒罵融合在一起，使人發(fā)笑或者哭笑不得，有時(shí)還催人淚下，或者發(fā)人深思，讓我明白了《茶館》為什么被稱之為“一曲含淚帶笑的舊時(shí)代的哀歌，一個(gè)亦莊亦諧的社會(huì)葬禮”。
《茶館》中，我印象尤為深刻的是吳祥子與宋恩子這兩個(gè)特務(wù)。一句“誰給飯吃，咱們就給誰效力”道出了他們的“辦案原則”。這兩個(gè)前清的走狗，“專辦革命黨”的，也許很多從事革命活動(dòng)的仁人志士就遭到了他們的殘酷迫害，他們死心塌地為清政府效力?？墒?，一改民國(guó)，本來應(yīng)屬于鎮(zhèn)壓對(duì)象的他們搖身一變成為“新生政權(quán)”的“同志”，“有皇上的時(shí)候，我們給皇上效力;有袁大總統(tǒng)的時(shí)候，我們給袁大總統(tǒng)效力”。
這透露出的是一種“狗性”，就像哈巴狗一樣，唯“飯”之命是聽。無論是哪一個(gè)王朝的統(tǒng)治者，都是需要這樣的走狗的，他們不一定需要忠臣，卻無法拒絕走狗。宋恩子、吳祥子憑著他們?cè)械墓沸员恍轮魅丝粗小始抑靡哉业叫录?，繼續(xù)干著走狗的勾當(dāng)，再一次將它們的狗性發(fā)揮得淋漓盡致，實(shí)在是“他們前世修來的福氣”。這讓我想起了《圣經(jīng)》里的一句話：“惡人茂盛如草，一切作孽之人發(fā)旺的時(shí)候，正是他們要滅亡，直到永遠(yuǎn)?！本退闼味髯?、吳祥子再怎么像孫悟空般會(huì)變，也變不過時(shí)代的步伐，時(shí)代的潮流終將淹沒他們!
在《茶館》中，王利發(fā)的茶館里掛著“莫談國(guó)事”四個(gè)大字，由這四個(gè)字中，我似乎明白了崔久峰為何要出家當(dāng)和尚了：當(dāng)人們都在閑情逸致地喝著茶，而你崔久峰卻高談國(guó)家大事時(shí)，別人都會(huì)把你當(dāng)作異類。國(guó)事，應(yīng)該人人都要關(guān)心，尤其當(dāng)今：人民當(dāng)家作主，國(guó)事就是我們的家事，我們理應(yīng)關(guān)心，不能像王利發(fā)那樣挑選性地關(guān)心：“有不打仗的新聞沒有?”不管是“打仗”的新聞，還是“不打仗”的國(guó)事，我們都應(yīng)關(guān)心。
最后我想說的是：老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評(píng)說它的優(yōu)劣，在你面前，我只有說聲：“謝謝!謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富?！?/p>
高二讀后感讀茶館有感篇二十一
茶館一個(gè)很普通的名詞，但卻意義非凡。新中國(guó)成立60周年，隨著中國(guó)的不斷發(fā)展，也漸漸地將茶文化逐步擴(kuò)大，擴(kuò)大成中國(guó)的一種標(biāo)志，一種品牌產(chǎn)品，也反映了現(xiàn)代社會(huì)的不斷進(jìn)步，不斷創(chuàng)新。老舍先生的《茶館》是一個(gè)劇本，隨后被后人拍成電影、電視劇、曲劇，也充分體現(xiàn)了后人對(duì)此作品的重視，它描繪了一幅半個(gè)世紀(jì)，舊時(shí)代的歷史，一幕幕展現(xiàn)在我們面前。
此作品以一個(gè)小茶館為背景，以王利發(fā)、秦仲義和常四爺為關(guān)鍵人物，以小寫大，折射出了一個(gè)社會(huì)時(shí)代的老百姓的生活。老舍先生的這種藝術(shù)形式，用劇本的這種有非常強(qiáng)的人物特性的表現(xiàn)，語(yǔ)言的簡(jiǎn)略，來體現(xiàn)一個(gè)社會(huì)風(fēng)貌，通過人物來反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)變遷，第一幕清朝暮年、第二幕民-國(guó)初年、第三幕抗戰(zhàn)勝利之后的三個(gè)歷史階段，用一個(gè)茶館的興衰來反映，我不得不稱贊老舍先生十分獨(dú)特的眼光，以及相當(dāng)?shù)昧说奈幕滋N(yùn)，因?yàn)椴徽嬲私馍畹娜藭r(shí)絕不會(huì)理解別人的生活的辛酸的。
此外，文中也有寫的很多很好的地方，比如人物語(yǔ)言的個(gè)性化，作品中每一句話都是人物的語(yǔ)言，表達(dá)了人物的思想，體現(xiàn)了人物的性格，老舍根據(jù)每個(gè)人物的性格特點(diǎn)，寫出了十分符合他們的語(yǔ)言，無論什么人哪怕只有一次出場(chǎng)的機(jī)會(huì)，都把握的很到位，對(duì)臺(tái)詞的那種韻味，寫得都十分有感覺，同時(shí)語(yǔ)言中應(yīng)用了地道的北京話，京味兒很濃，有生活氣息，也更真實(shí)。
還有文中最重要的時(shí)體現(xiàn)了老百姓民不聊生，當(dāng)時(shí)的社會(huì)就是一個(gè)封建、帝國(guó)主義、無法無天的時(shí)代，也表明了當(dāng)時(shí)中國(guó)處于一個(gè)水深火熱，災(zāi)難重重的時(shí)代。
總之，一個(gè)茶館反映一個(gè)社會(huì)時(shí)代，這樣的表現(xiàn)手法，不是你說寫就能寫的，完成這樣一本劇作，也絕非易事，所以我十分佩服老舍先生，真不愧為一代大師，在這么重要的時(shí)刻，我們不能忘本，要牢記新中國(guó)時(shí)如何誕生的，那個(gè)舊時(shí)代已經(jīng)過去，新時(shí)代也早已到來，人們不必生活在那種慘痛的社會(huì)里。
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