在團(tuán)隊(duì)合作中，每個(gè)人都扮演著重要的角色。如何保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化？這是每個(gè)國(guó)人都應(yīng)該關(guān)注的責(zé)任。范文中的觀點(diǎn)和論述具有較強(qiáng)的說(shuō)服力和可操作性。
漢字語(yǔ)音應(yīng)用論文篇一
畢業(yè)論文可以系統(tǒng)的檢驗(yàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，考察學(xué)生運(yùn)用專(zhuān)業(yè)知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的研究素養(yǎng)。開(kāi)放教育下畢業(yè)論文寫(xiě)作是其中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。然而，當(dāng)下的漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文指導(dǎo)中存在著諸多的弊端，甚至畢業(yè)論文指導(dǎo)工作只是流于形式，根本沒(méi)有教育的意義。開(kāi)放教育下做好漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的指導(dǎo)工作，能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和了解專(zhuān)業(yè)知識(shí)，激發(fā)學(xué)生的研究熱情，從而保證畢業(yè)論文的質(zhì)量。
一、開(kāi)放教育下漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文指導(dǎo)中存在的問(wèn)題。
1.對(duì)畢業(yè)論文的關(guān)注度不夠。
2.時(shí)間倉(cāng)促，抄襲嚴(yán)重。
二、改進(jìn)開(kāi)放教育漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文指導(dǎo)的策略。
1.加強(qiáng)對(duì)畢業(yè)論文的關(guān)注度。
2.開(kāi)設(shè)畢業(yè)論文寫(xiě)作指導(dǎo)課程。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)論文寫(xiě)作過(guò)程中面臨的首要問(wèn)題就是：畢業(yè)論文怎么寫(xiě)，畢業(yè)論文在平時(shí)的學(xué)習(xí)中根本就不會(huì)涉及到，學(xué)生對(duì)畢業(yè)論文寫(xiě)作的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足。針對(duì)這種情況，學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)畢業(yè)論文指導(dǎo)課程。由畢業(yè)論文指導(dǎo)工作經(jīng)驗(yàn)豐富的教師執(zhí)教，對(duì)撰寫(xiě)畢業(yè)論文的環(huán)節(jié)與其中可能出現(xiàn)的一些問(wèn)題進(jìn)行介紹，就如何收集資料、進(jìn)行材料加工等工作給予正確的處理方式。教師也可以將畢業(yè)論文的寫(xiě)作與各專(zhuān)業(yè)的課程結(jié)合起來(lái)進(jìn)行教學(xué)。
3.多渠道、多層次開(kāi)展指導(dǎo)工作。
漢字語(yǔ)音應(yīng)用論文篇二
摘要在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的今天，科技對(duì)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到了強(qiáng)大的推動(dòng)作用。
中國(guó)社會(huì)在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，漢語(yǔ)言文學(xué)也在不斷的發(fā)展。
然而漢語(yǔ)言文學(xué)在課堂教學(xué)中卻沒(méi)有太大的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了很多不宜事宜的現(xiàn)狀。
本文就是在實(shí)踐中探索現(xiàn)代漢語(yǔ)言?xún)?yōu)化的教學(xué)方法。
關(guān)鍵字漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)實(shí)踐情境教學(xué)滲透美育。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)意義。
漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統(tǒng)的人文學(xué)科，是傳統(tǒng)文化和民族意識(shí)的有機(jī)載體，代表著中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的精神文明，同時(shí)也是后現(xiàn)代人文關(guān)懷的重要體現(xiàn)。
傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設(shè)和理論建設(shè)，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。
漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng)造多少經(jīng)濟(jì)效益，而在于創(chuàng)造無(wú)法用數(shù)字統(tǒng)計(jì)出來(lái)的社會(huì)效益，我們應(yīng)看到的是社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的特定期待。
漢語(yǔ)言文學(xué)是文學(xué)、文化的遺產(chǎn)，是通過(guò)人們對(duì)過(guò)去的各種認(rèn)識(shí)來(lái)進(jìn)行當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)象分析的過(guò)程，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果是畢業(yè)后的學(xué)生在各種工作和生活中都不可缺少的部分，是一個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中最為普遍的教學(xué)模式。
當(dāng)代我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)主要開(kāi)設(shè)的課程有：現(xiàn)代漢語(yǔ)，古代漢語(yǔ)，外國(guó)文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)，古代文學(xué)，文學(xué)概論，語(yǔ)言概論，影視概論，美學(xué)概論，寫(xiě)作學(xué)等課程。
教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先要使用當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的過(guò)程和流程，通過(guò)對(duì)社會(huì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)來(lái)加深教學(xué)過(guò)程中的各個(gè)趨勢(shì)問(wèn)題。
對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)來(lái)說(shuō)，出現(xiàn)應(yīng)用性改革是當(dāng)前教學(xué)發(fā)展的前提與基礎(chǔ)。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀。
教學(xué)模式陳舊。
在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，許多教師仍采用灌輸式，學(xué)生多是“上課記筆記、下課抄筆記、考試死記硬背”的教學(xué)模式。
使學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，導(dǎo)致“教”與“學(xué)”的效率難以提高。
久而久之，在枯燥、乏味的課堂教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性被逐步削弱，甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒。
無(wú)法實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的真正目標(biāo)，不利于培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)需要的人才素質(zhì)。
教學(xué)手段單一。
以往教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)時(shí)，基本采用的都是填鴨式的教學(xué)手段。
由于教學(xué)手段過(guò)于單一，從而嚴(yán)重影響了學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣，加之教學(xué)中欠缺現(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用，導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。
三、漢語(yǔ)言文學(xué)優(yōu)化教學(xué)。
更新觀念、多種手段教學(xué)。
傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)程中，教師被視為整體課堂的操縱者與控制者，而學(xué)生則只能處于被動(dòng)地位，接受教師傳授的各類(lèi)知識(shí)，學(xué)生的主觀能動(dòng)性被埋沒(méi)，僅能成為被動(dòng)吸收者，喪失了學(xué)習(xí)的主體地位。
傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略了師生雙向的教學(xué)互動(dòng)過(guò)程，沒(méi)有將教師主導(dǎo)與學(xué)生主體完善結(jié)合。
為改變這一不良現(xiàn)象，教師要在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中全面掌握心理學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)教學(xué)理論，充分了解基礎(chǔ)課程教育改革狀況，激發(fā)、鼓勵(lì)教師深入教學(xué)一線全面了解實(shí)踐教學(xué)改革進(jìn)程、狀況，才能真正促進(jìn)教學(xué)思想的革命性、根本性變革。
我們可充分的利用現(xiàn)代教學(xué)手段汲取傳統(tǒng)形式課堂教學(xué)優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮教師科學(xué)引導(dǎo)作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主體性。
定期聘請(qǐng)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)家來(lái)校開(kāi)展學(xué)術(shù)系列講座、知名學(xué)科專(zhuān)家交流講學(xué)，在全校營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)氛圍，引導(dǎo)師生科學(xué)探索漢語(yǔ)言文學(xué)教研、學(xué)習(xí)之道，提升全員文化素養(yǎng)。
另外，還可在校內(nèi)定期舉辦演講、朗誦、征文、書(shū)法、等豐富多彩的比賽和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與學(xué)習(xí)熱情，進(jìn)而令其產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，全面提升漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習(xí)水平。
漢字語(yǔ)音應(yīng)用論文篇三
在我國(guó)的各大高校中都普遍開(kāi)設(shè)了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),可以說(shuō),漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)成為了我國(guó)高等學(xué)校中設(shè)立最多、設(shè)立時(shí)間最長(zhǎng)的專(zhuān)業(yè)。高校漢語(yǔ)言文學(xué)課程的開(kāi)設(shè)，一方面是為了培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)體系，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而更重要的是為了培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。
漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文范文一：漢語(yǔ)言文學(xué)大學(xué)生人文素質(zhì)優(yōu)化策略。
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)不僅僅是文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)與掌握，更多的是對(duì)民族文化精髓的感悟。
有利于提升大學(xué)生的內(nèi)涵與修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生觀與價(jià)值觀，提升綜合素質(zhì)致力于建設(shè)中國(guó)特色的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化繁榮。
本文就以漢語(yǔ)言文學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育為基礎(chǔ)展開(kāi)了討論。
一、重視高校漢語(yǔ)言文學(xué)中的人文素質(zhì)教育的意義。
1、有利于綜合素質(zhì)的提升。
高校漢語(yǔ)言文學(xué)課程的開(kāi)設(shè)，一方面是為了培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)體系，扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，而更重要的是為了培養(yǎng)新時(shí)期大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。
在大學(xué)生日益增多，畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)與壓力日益嚴(yán)峻的情況下，用人單位需求人才的標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅是要求理論知識(shí)的掌握，文學(xué)知識(shí)點(diǎn)的熟悉，而更多地是綜合素質(zhì)的要求，尤其是實(shí)際操作能力，既分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
在漢語(yǔ)文學(xué)的課堂上，積極發(fā)言、表達(dá)自己內(nèi)心的思考與意見(jiàn)，培養(yǎng)自己良好的口才與人文素養(yǎng);撰寫(xiě)優(yōu)秀的文章予以發(fā)表，鍛煉自己堅(jiān)實(shí)的文字功底;在參與辯論賽、模擬招聘會(huì)的過(guò)程中，積極參與、充分準(zhǔn)備，不斷培養(yǎng)自己的思辨能力。
為將來(lái)走向社會(huì)奠定基礎(chǔ)，做好充分的準(zhǔn)備。
2、有利于人文情懷的培養(yǎng)，情操的陶冶。
較高的審美能力、高尚的道德與人文情懷，是一個(gè)人高雅情操、優(yōu)質(zhì)生活品質(zhì)的重要體現(xiàn)。
閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以感受到歷史的更替與興衰，在滾滾歷史長(zhǎng)河中諸多英雄人物為了民族的興旺、國(guó)家的強(qiáng)盛死而后已，在燦爛的文化里永垂不朽。
漢字語(yǔ)音應(yīng)用論文篇四
摘要：在中國(guó)文學(xué)史上，魏晉時(shí)期是詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)重要時(shí)期，沒(méi)有魏晉就不會(huì)有詩(shī)壇的輝煌而支撐魏晉文學(xué)并具備導(dǎo)引作用的人物必屬三曹。但是中國(guó)文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究卻相當(dāng)少，這足以引起研究界的重視，而在三曹的情感表述異同、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對(duì)三曹詩(shī)歌的研究?jī)r(jià)值還是空前巨大的，本文以三曹在情感表達(dá)方式上的異同為視角來(lái)分析三曹詩(shī)歌，對(duì)進(jìn)一步研究三曹具有重要意義。
關(guān)鍵詞：三曹;建安風(fēng)骨;情感表達(dá)。
詩(shī)歌是魏晉南北朝時(shí)期主要的文學(xué)形式，究其原因，“建安風(fēng)骨”可謂是第一功臣，那么何謂“建安風(fēng)骨”呢？即漢末建安時(shí)期，在曹氏父子周?chē)奂嗽S多優(yōu)秀詩(shī)人，他們一方面學(xué)習(xí)漢樂(lè)府，描寫(xiě)社會(huì)**和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱負(fù)，形成一種悲涼、慷慨、剛健有力的風(fēng)格。至此，毋庸置疑，支撐魏晉南北朝詩(shī)歌發(fā)展甚至走向巔峰的當(dāng)數(shù)三曹無(wú)疑。然而，雖然他們?nèi)硕紴槲簳x詩(shī)歌發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但是三者的風(fēng)格以及反應(yīng)問(wèn)題的側(cè)重點(diǎn)都是存在差異的。本文將從情感表達(dá)方式這一視角來(lái)具體分析三曹詩(shī)歌的異同。
一、三曹在表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦，對(duì)軍人消極_的憤恨、對(duì)貧苦大眾的同情之感上的異同。
無(wú)論是身處漢朝的權(quán)族還是作為魏朝的皇族領(lǐng)袖，三曹都身陷政治漩渦，在兇險(xiǎn)無(wú)比的政治生涯中體驗(yàn)人間的冷與暖，所以他們都有一顆拯救大眾之仁心。
三國(guó)時(shí)期的政治家、軍事家、詩(shī)人曹操，不但在政治上具有“挾天子以令諸侯的氣魄”，在詩(shī)歌創(chuàng)作上也是漢魏詩(shī)壇的獨(dú)秀?！遁锢镄小返膭?chuàng)作背景即是董卓專(zhuān)權(quán)、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的東漢末年。“軍合力不齊，躊躇而雁行?！边@句描寫(xiě)了討董各路軍隊(duì)的列陣觀望、畏葸不前、不愿齊心協(xié)力奮勇殺敵的消極心態(tài)，也表達(dá)了詩(shī)人當(dāng)時(shí)的焦急心情和對(duì)消極_者的惱恨。而“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”的凄慘之狀也無(wú)不痛快淋漓的揭露了軍閥頻造戰(zhàn)亂使得勞苦大眾流離失所的丑惡行徑?！犊嗪小穭t用質(zhì)樸無(wú)華的筆觸描述了曲折艱險(xiǎn)的征途、食宿無(wú)衣的窘境以及身處艱難軍旅生活的軍人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦以及濃郁的思鄉(xiāng)之情?！氨鄙咸猩?，艱哉何巍巍”突出征途之艱，“我心何怫郁？思欲一東歸”則是表達(dá)出士兵的思鄉(xiāng)心切，“行行日已遠(yuǎn)，人馬同時(shí)饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜?！泵鑼?xiě)了軍人生存條件之差。縱觀曹操這一題材的各個(gè)時(shí)期的樂(lè)府詩(shī)歌，可以發(fā)現(xiàn)其中的微妙關(guān)系，堪稱(chēng)“詩(shī)史”，前人稱(chēng)之為“漢末實(shí)錄”。曹丕的《令詩(shī)》中“喪亂悠悠過(guò)紀(jì)，白骨縱橫萬(wàn)里。下民哀哀糜恃，吾將以時(shí)整理”雖然表明了自己的政治立場(chǎng)，但卻沒(méi)有那樣濃烈的_意向。而被親兄逼作“七步詩(shī)”的曹植在政治上的造詣甚至不及曹丕，更何談與其父相提并論，但是所作的政治詩(shī)卻多于其兄。他的《白馬篇》中“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”通過(guò)“游俠兒”的英雄形象表達(dá)了自己希望通過(guò)從軍一展宏圖的志向。與其兄一樣，曹植所寫(xiě)的篇數(shù)不多的政治詩(shī)所表現(xiàn)的政治理想、宏偉氣魄都不似其父那般具體，那般真摯激烈。
那么為什么又有這些差異呢？那是因?yàn)樯鐣?huì)的劇烈動(dòng)蕩對(duì)他們的影響不同。曹操所經(jīng)歷的時(shí)代，是漢、三國(guó)、魏時(shí)代，他親身經(jīng)歷了社會(huì)由**到局部安定，所看到的自然是社會(huì)的黑暗，人們的苦難。詩(shī)人寫(xiě)這些詩(shī)的目的就是揭露社會(huì)的陰暗面，痛斥那些亂臣賊子的丑惡行徑，為廣大有志之士樹(shù)立正確的是非觀。曹操的很多詩(shī)到末尾都申述自己的偉大抱負(fù)，其原因在于想說(shuō)明自己所做的一切都是為了國(guó)家為了人民，而非一己之私，使得他的詩(shī)充滿(mǎn)積極情懷。曹丕曹植雖然自幼受父親的熏陶，但是等他們真正具備創(chuàng)作能力的時(shí)候，社會(huì)局勢(shì)已經(jīng)大體穩(wěn)定了下來(lái)，曹操定都鄴下以后，他們兄弟雖然有時(shí)也隨軍征戰(zhàn)，但是大部分時(shí)間都是用于詩(shī)酒宴飲，對(duì)社會(huì)的動(dòng)蕩、百姓的苦難雖然了解一些，但卻沒(méi)有自己的親身經(jīng)歷，所以關(guān)于政治的詩(shī)歌也就甚少。
二、關(guān)于慨嘆歲月短促，表達(dá)對(duì)人生的憂(yōu)慮方面。
戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、政治的腐敗使得當(dāng)時(shí)文人對(duì)人生充滿(mǎn)了種種憂(yōu)慮。世事無(wú)常，生命脆弱，人們面臨各種生離死別的考驗(yàn)，因此他們開(kāi)始感慨時(shí)光的流逝、歲月的短促，想要更多的時(shí)間跟親友團(tuán)聚，享受人間的情與愛(ài)。自古至今，無(wú)數(shù)文人便將此寄托于自己的詩(shī)中，三曹也無(wú)不例外。
曹操的《龜雖壽》描繪了他“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志，但是《短歌行》中也有“去日苦多”的惆悵，對(duì)時(shí)光流逝的嘆息成就了他詩(shī)歌史上的古直悲涼。身為皇帝的曹丕也有同樣的感慨?！渡圃招小分械摹叭松缂摹?、“歲月如馳”表現(xiàn)了曹丕對(duì)時(shí)間的珍惜，具有著濃郁的時(shí)間意識(shí)。經(jīng)歷被父親冷落、被兄長(zhǎng)算計(jì)的曹植對(duì)這方面的感觸尤為深刻。
三、關(guān)于自我形象的塑造，個(gè)人情感的表露方面。
漢字語(yǔ)音應(yīng)用論文篇五
摘要：我國(guó)各個(gè)高等學(xué)校專(zhuān)業(yè)設(shè)立中，設(shè)立最多、設(shè)立時(shí)間最長(zhǎng)，同時(shí)又是學(xué)校專(zhuān)業(yè)組成中必不可少的專(zhuān)業(yè)之一便是漢語(yǔ)言文學(xué)。
它具有眾多的優(yōu)勢(shì)，例如基礎(chǔ)實(shí)力雄厚、就業(yè)范圍較為廣泛、社會(huì)各個(gè)行業(yè)對(duì)其需求比較穩(wěn)定，等等。
但是，在信息社會(huì)不斷向前發(fā)展的同時(shí)，我國(guó)的科學(xué)教育事業(yè)與經(jīng)濟(jì)文化也在飛速向前發(fā)展，這都在漸漸改變著人們傳統(tǒng)的教育觀念以及人才戰(zhàn)略觀念，更對(duì)傳統(tǒng)的人文類(lèi)專(zhuān)業(yè)造成巨大的沖擊。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育。
作為歷史久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)之一的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，早在“五四”時(shí)期便已確立其基本內(nèi)涵，而其專(zhuān)業(yè)中的課程系統(tǒng)組成是在20世紀(jì)中葉左右，在借鑒前蘇聯(lián)模式的基礎(chǔ)上確定的。
在時(shí)代的限制下，漢語(yǔ)言文學(xué)的人才培育方式發(fā)展為知識(shí)性的，其能力培育僅僅是知識(shí)傳播下的衍生品，能力本質(zhì)并不是其目的。
如今社會(huì)迫切需要專(zhuān)業(yè)性能力較強(qiáng)的應(yīng)用型專(zhuān)業(yè)人員對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，展現(xiàn)自身能力及才華的主要方式就是寫(xiě)作，這也是社會(huì)各界對(duì)此類(lèi)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的最基礎(chǔ)性的要求。
從當(dāng)今漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)狀況來(lái)看，他們的主要工作類(lèi)型有：語(yǔ)文教育、文化宣傳推廣、新聞?lì)惞ぷ?、秘?shū)、行政管理等，這些工作都要求相關(guān)從事人員具備較高的寫(xiě)作能力。
所以，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，在大學(xué)時(shí)期要進(jìn)行語(yǔ)言及文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)積累，同時(shí)還要進(jìn)行文學(xué)氣質(zhì)的培養(yǎng)、語(yǔ)言表達(dá)能力的提升、審美觀念與創(chuàng)新思想的培育，這都是為畢業(yè)生踏上社會(huì)贏得歡迎所做的備戰(zhàn)工作。
所以，要從當(dāng)前社會(huì)對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才所要具備的能力培育出發(fā)，針對(duì)其課程系統(tǒng)與培育方式進(jìn)行相關(guān)的改進(jìn)以及結(jié)構(gòu)性的調(diào)整，整體提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的適應(yīng)能力，以此形成自身特有優(yōu)勢(shì)，不僅順應(yīng)實(shí)際需求，同時(shí)也是順應(yīng)時(shí)勢(shì)潮流。
一漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所具有的教育特色。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生的職業(yè)定位是比較模糊的，它不像建筑工程學(xué)、會(huì)計(jì)學(xué)以及醫(yī)學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)那樣具有較強(qiáng)的針對(duì)性與實(shí)用性，因此難以與應(yīng)用型直接相提并論。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是傳統(tǒng)的人文類(lèi)學(xué)科，不僅承載展現(xiàn)人文精神風(fēng)貌的重任，還承載著發(fā)揚(yáng)和提高全民整體語(yǔ)言文化素質(zhì)的重任。
它的主要內(nèi)容是對(duì)中外優(yōu)秀文化及其遺產(chǎn)的學(xué)習(xí)與傳承，其核心內(nèi)容是關(guān)心人類(lèi)社會(huì)生存發(fā)展的意義與價(jià)值，即對(duì)人類(lèi)、國(guó)家、民族、集體、個(gè)人與自身的一種認(rèn)知和社會(huì)責(zé)任。
因此，其專(zhuān)業(yè)教育的特色在于其培育出的畢業(yè)生主要就職于人事的相關(guān)工作，對(duì)專(zhuān)業(yè)生人文素質(zhì)的培育比較重視;教育非直接體現(xiàn)于應(yīng)用方面，而是從對(duì)社會(huì)人文觀念及精神文明擇取的影響上加以體現(xiàn);不注重直接創(chuàng)造出的、可以進(jìn)行計(jì)算的經(jīng)濟(jì)收益，而是注重對(duì)無(wú)法以數(shù)值計(jì)算的社會(huì)收益的創(chuàng)造，等等。
目前，在社會(huì)不斷進(jìn)步以及就業(yè)形勢(shì)逐漸嚴(yán)峻的情況下，教育的實(shí)用性逐漸成為教育的追求目標(biāo)。
對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育來(lái)講，進(jìn)行適當(dāng)變革是很有必要的，在堅(jiān)持傳統(tǒng)的同時(shí)，積極與社會(huì)需要接軌。
二當(dāng)前漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題。
課程設(shè)置中存在的問(wèn)題。
比普修課課程安排，專(zhuān)修課的上課時(shí)間明顯太少，導(dǎo)致對(duì)專(zhuān)業(yè)的深度學(xué)習(xí)出現(xiàn)不足;其次，教育教學(xué)方式中存有的問(wèn)題，實(shí)踐類(lèi)課程安排較少，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力不強(qiáng)。
考核體制與考核形式方面的問(wèn)題。
部分學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的研究及掌握不足，但是都能夠順利獲得相關(guān)學(xué)分以及通過(guò)最終畢業(yè)考核，這其實(shí)是對(duì)專(zhuān)業(yè)考核體制與專(zhuān)業(yè)考核形式存在缺陷的一種展現(xiàn)。
例如：部分試卷考核的只是一些簡(jiǎn)單的專(zhuān)業(yè)概念，等等。
同時(shí)，試卷決定課程最終成功的觀念使得學(xué)生們只關(guān)心考試的最終結(jié)果，而忽略教育教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。
學(xué)生對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的熱愛(ài)程度不足的問(wèn)題。
對(duì)自身所學(xué)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知不足，缺少對(duì)優(yōu)秀文化傳承與發(fā)揚(yáng)的光榮感及使命感，同時(shí)自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)還有待提升。
三漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教育可采取的措施。
1專(zhuān)業(yè)教學(xué)借助實(shí)用性理念來(lái)指導(dǎo)。
漢字語(yǔ)音應(yīng)用論文篇六
摘要:當(dāng)下隨著國(guó)家對(duì)教育的重視逐漸提高，以及高考制度的恢復(fù)。教育對(duì)人才的培養(yǎng)作用越來(lái)越明顯，我國(guó)的教育進(jìn)展越來(lái)越快，已經(jīng)達(dá)到了現(xiàn)代化的發(fā)展水平。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是我國(guó)特有的專(zhuān)業(yè)，在我國(guó)教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展中具有悠久的發(fā)展歷史，早在我國(guó)高考制度恢復(fù)時(shí)就有了該專(zhuān)業(yè)。如今隨著時(shí)代的變革，我國(guó)教育界正面臨著改革的重要挑戰(zhàn)，對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)也是如此。國(guó)家對(duì)各個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提出了更高的要求，這就要求學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中要提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。只有這樣才能更好地培養(yǎng)應(yīng)用型人才，才能讓學(xué)生更好地適應(yīng)今后的工作。
關(guān)鍵詞:漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè);就業(yè)方向;專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是文科專(zhuān)業(yè)中的重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，在我國(guó)已經(jīng)有了悠久的發(fā)展歷史。從我國(guó)高等教學(xué)體系建立以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)形成了獨(dú)特專(zhuān)業(yè)發(fā)展理念，也培養(yǎng)了大批漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才。隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)下教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用越來(lái)越大，新時(shí)代下國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)的要求也有了一定的改變。對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也是如此，這就要求老師在教學(xué)過(guò)程中，要對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行客觀的分析?？纯丛鯓硬拍芨油怀鰸h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，讓漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)在新時(shí)代下獲得更好的發(fā)展，成為了漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)急需解決的問(wèn)題。接下來(lái)就著重針對(duì)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的就業(yè)問(wèn)題，探討漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)該如何進(jìn)行改革。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所具備的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。
1．專(zhuān)業(yè)發(fā)展歷史悠久漢語(yǔ)言文學(xué)主要是研究漢語(yǔ)言的一門(mén)學(xué)科，其研究對(duì)象既包括我國(guó)文學(xué)發(fā)展的規(guī)律，也包括語(yǔ)言文學(xué)現(xiàn)象。屬于人文知識(shí)的范疇，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，可以很好地弘揚(yáng)中華民族偉大的文化和歷史精神。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，也擔(dān)負(fù)著弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任。這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要具有深厚的文化底蘊(yùn)和人文素養(yǎng)。我國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，要想繼續(xù)保持中華民族的發(fā)展就業(yè)保證民族的創(chuàng)造力。而漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)可以保證文化的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)生人文素養(yǎng)的高低也決定了其創(chuàng)造能力和思維能力。因此漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的地位日益突出。由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不僅擁有極強(qiáng)的發(fā)展歷史，還有極其重要的地位。
2．專(zhuān)業(yè)發(fā)展成熟我國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展歷史悠久，而且具有極高的研究成果。該專(zhuān)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中也積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)科發(fā)展相對(duì)來(lái)說(shuō)較為成熟。在很多省級(jí)和國(guó)家級(jí)的重點(diǎn)高校中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)都是學(xué)校的重點(diǎn)培養(yǎng)項(xiàng)目。該專(zhuān)業(yè)的科研成果也頗為豐厚，在漢語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，也培養(yǎng)了大批高質(zhì)量的教師隊(duì)伍。同時(shí)，也有新的教師資源不斷注入，為漢語(yǔ)言文學(xué)的教育注入了新的活力。除此之外，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教材也在不斷進(jìn)行改革，在其長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，教材變得越來(lái)越經(jīng)典。由此可見(jiàn)，我國(guó)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)就有極大的發(fā)展?jié)摿?，這樣一來(lái)也會(huì)讓漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生具有更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。
3．專(zhuān)業(yè)就業(yè)范圍廣從漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程來(lái)看，雖然不同學(xué)校以及不同類(lèi)別的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)也各有側(cè)重點(diǎn)。其主要培養(yǎng)方向可以分為師范類(lèi)和非師范類(lèi)的畢業(yè)生，雖然培養(yǎng)對(duì)象各有差別，但是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生一般都具有較好的語(yǔ)文功底和文藝素養(yǎng)。其專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也具有較好的語(yǔ)言組織能力和口頭表達(dá)能力。這是由于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置與學(xué)生今后的就業(yè)方向較為接近。學(xué)校還可以在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況安排學(xué)校的特色課程。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿(mǎn)足學(xué)生培養(yǎng)課程的需要，也能更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生在就業(yè)上有更多的選擇。社會(huì)上有許多工作崗位都需要漢語(yǔ)言文學(xué)的畢業(yè)生。因此，該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生具有較高的就業(yè)率，由此可見(jiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生發(fā)展?jié)摿艽蟆?/p>
二、進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)改革的可行性因素。
1．適合我國(guó)高等學(xué)校的教育發(fā)展趨勢(shì)目前，我國(guó)高校的教育發(fā)展呈現(xiàn)著從重學(xué)歷教育到職業(yè)能力教育，從精英教育到大眾教育的改變。如今由于我國(guó)國(guó)民越來(lái)越重視教育，學(xué)生人數(shù)也越來(lái)越多。在這種前提下，大眾化教育應(yīng)運(yùn)而生。大眾化教育，有利于更好地?cái)U(kuò)大學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模，完善學(xué)校的辦學(xué)模式。但是隨著國(guó)大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)越來(lái)越多，這樣一來(lái)就會(huì)給學(xué)生帶來(lái)一定的就業(yè)難題。高等學(xué)校畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來(lái)越大。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示我國(guó)的畢業(yè)大學(xué)生人數(shù)每年都在增加。而市場(chǎng)所提供的工作崗位卻是有限的，這樣一來(lái)就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的就業(yè)壓力增加。由此可見(jiàn)，如今大學(xué)生面臨著更大的就業(yè)壓力，學(xué)生在畢業(yè)時(shí)要面對(duì)結(jié)構(gòu)性的就業(yè)難題。這也將給漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生帶來(lái)極大的發(fā)展壓力。而且很多學(xué)校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)還在繼續(xù)進(jìn)行擴(kuò)招，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)已經(jīng)形成了一個(gè)相對(duì)飽和的狀態(tài)。這樣一來(lái)會(huì)使得學(xué)生的就業(yè)形式更為嚴(yán)峻。這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)要認(rèn)識(shí)到自身的發(fā)展壓力，不斷推動(dòng)專(zhuān)業(yè)改革，培養(yǎng)更多的專(zhuān)業(yè)性人才。
2．漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題隨著我國(guó)教育的改革，國(guó)家隊(duì)優(yōu)秀人才的需求量越來(lái)越大。但是隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展。這樣一來(lái)就導(dǎo)致了學(xué)校的辦學(xué)能力和水平跟不上時(shí)代的步伐，學(xué)校專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置不能滿(mǎn)足時(shí)代的發(fā)展變化，從而會(huì)影響到學(xué)校對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)今時(shí)代下，文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生就業(yè)率相對(duì)來(lái)說(shuō)有所下滑。這是因?yàn)槟壳皾h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生不能滿(mǎn)足社會(huì)的需求，學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的轉(zhuǎn)換能力較差，從而影響到了學(xué)生的實(shí)際工作能力。其次當(dāng)今時(shí)代下畢業(yè)生的心理素質(zhì)有所降低，學(xué)生缺乏一定的人際交往能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。以上這些因素影響了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)情況。
三、如何進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的改革。
要想培養(yǎng)更多符合時(shí)代要求的專(zhuān)業(yè)性人才，就要從教學(xué)體系、教學(xué)方法等多方面入手進(jìn)行改革。接下來(lái)看看具體的改革措施。
1．調(diào)整學(xué)校專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)置在新時(shí)代的發(fā)展情況下，各學(xué)校要調(diào)整學(xué)校的人才培養(yǎng)模式，多注重于培養(yǎng)應(yīng)用型的人才。這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作技能。因此學(xué)校要改變學(xué)校的課程設(shè)置，在保持學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，保證學(xué)生實(shí)踐技能的提高。
2．在教學(xué)過(guò)程中增添實(shí)踐教學(xué)要想將學(xué)生培養(yǎng)為以就業(yè)為導(dǎo)向的人才，就要提高學(xué)生實(shí)踐能力。因此，學(xué)校在教學(xué)過(guò)程中不僅要注重對(duì)學(xué)生的理論教學(xué)，還要注重對(duì)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)。這樣才能更好地增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐能力。目前，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生普遍存在著實(shí)踐能力較差的問(wèn)題，因此老師可以從平時(shí)的作業(yè)和學(xué)生實(shí)習(xí)入手，確保對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。首先，老師可以強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的實(shí)踐訓(xùn)練，在學(xué)校組織學(xué)生參加各種社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生將所學(xué)的理論知識(shí)得到運(yùn)用。其次，學(xué)校要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的培訓(xùn)，為學(xué)生提供更多實(shí)習(xí)的平臺(tái)。比如，學(xué)?？梢栽诩倨诮M織學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)，給學(xué)生提供很多招聘信息，這樣就能讓學(xué)生更好地實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)對(duì)口。
四、結(jié)束語(yǔ)。
當(dāng)下社會(huì)更需要的是各種實(shí)踐型的人才，這要求學(xué)生要增強(qiáng)自己的動(dòng)手實(shí)踐能力。這樣才能更好地幫助自己找到工作，更好地順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求。因此老師在教學(xué)過(guò)程中，要著重解決學(xué)生實(shí)踐能力較差的問(wèn)題，據(jù)此制定出專(zhuān)門(mén)的解決策略，讓學(xué)生更好地與今后的工作相銜接。
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漢字語(yǔ)音應(yīng)用論文篇七
在英語(yǔ)成人教育中，關(guān)于英語(yǔ)音標(biāo)教學(xué)一直有分歧，本文針對(duì)成人英語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)以及英語(yǔ)教學(xué)，分析了當(dāng)前成人英語(yǔ)音標(biāo)教學(xué)的現(xiàn)狀，并提出了應(yīng)對(duì)的策略。
一、現(xiàn)狀和問(wèn)題。
隨著新課程教育改革的提出，在我國(guó)很多地區(qū)，很多的成年人也開(kāi)始重視英語(yǔ)的學(xué)習(xí)，隨著成人學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱潮的出現(xiàn)，在實(shí)際過(guò)程中，也遇到了很多的問(wèn)題，其中，對(duì)于成人的音標(biāo)教學(xué)就是一個(gè)主要的問(wèn)題，在一些培訓(xùn)和教學(xué)中，很多教師都提出關(guān)于成人英語(yǔ)教育要不要學(xué)習(xí)音標(biāo)的問(wèn)題，對(duì)于音標(biāo)應(yīng)該掌握到什么程度。針對(duì)這些問(wèn)題，外語(yǔ)教研組進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果表明，學(xué)習(xí)音標(biāo)教學(xué)有利于提高學(xué)習(xí)者的語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)，同時(shí)也有助于他們對(duì)于一些朗讀或者提高辨音的能力，幫助記憶單詞;為以后的學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、問(wèn)題的根源。
針對(duì)在成人英語(yǔ)的音標(biāo)教學(xué)過(guò)程中，出現(xiàn)的問(wèn)題主要是基于這幾個(gè)方面的因素：
1.在英語(yǔ)的掌握中缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在我國(guó)的所開(kāi)設(shè)的成人英語(yǔ)教育也就這幾年，實(shí)踐方面的經(jīng)驗(yàn)很有限，對(duì)于在教學(xué)過(guò)程中，出現(xiàn)的一些問(wèn)題依然是處于一個(gè)探索的時(shí)期。在一些實(shí)踐的過(guò)程中，基于當(dāng)前的教師背景和學(xué)生個(gè)體上的差異，音標(biāo)教學(xué)有的成功了，有的處于失敗的階段。因此，人們對(duì)于音標(biāo)教學(xué)所持有的看法非常的不一致。加上現(xiàn)在很多人的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)缺乏，不少英語(yǔ)教師只是為了完成自己的教學(xué)任務(wù)，不會(huì)過(guò)多得關(guān)注成人英語(yǔ)學(xué)習(xí)的怎么樣。
2.實(shí)證和理論研究不夠。針對(duì)成人的英語(yǔ)學(xué)習(xí)，音標(biāo)學(xué)習(xí)有著很大的價(jià)值，在國(guó)外的一些研究當(dāng)中，還沒(méi)有見(jiàn)到一定的認(rèn)可。我國(guó)的國(guó)內(nèi)有關(guān)于音標(biāo)學(xué)習(xí)方面探討的也不是很多。就當(dāng)前的成果來(lái)看，大都只是主張、根本沒(méi)有確切的去討論相關(guān)的現(xiàn)象。即便是提出了一些不一樣的觀點(diǎn)，但是還是缺少普遍的實(shí)證探析。與此同時(shí)，出現(xiàn)的急性思維的現(xiàn)象也不容低估。針對(duì)很多的現(xiàn)象缺少認(rèn)識(shí)的辯證觀念，這些都將給英語(yǔ)音標(biāo)教學(xué)帶來(lái)一定的問(wèn)題。
3.音標(biāo)教學(xué)本身的復(fù)雜性。音標(biāo)教學(xué)所涉及到的原因非常多，其教學(xué)的效果受到了老師、學(xué)生以及環(huán)境等因素的干擾，每一個(gè)因素的變化都將會(huì)對(duì)最后的效果有著很大的影響。由于涉及到了人為的原因在內(nèi)，在成人音標(biāo)教學(xué)中，每一個(gè)人的發(fā)音很難糾正過(guò)來(lái)，導(dǎo)致出現(xiàn)了根本不可能出現(xiàn)一個(gè)所謂的“正確答案”的情況。雖然這個(gè)結(jié)論的得出，讓很多人感到一種不安，但是，這確實(shí)是真實(shí)的事實(shí)。絕不是一件虛構(gòu)的事情。因此，必須依靠一些外援性質(zhì)的幫助。
三、應(yīng)對(duì)策略。
1.音標(biāo)教學(xué)的實(shí)踐策略。
(1)音標(biāo)介紹階段。這個(gè)階段主要是向成人介紹音標(biāo)的概念，讓他們知道什么是音標(biāo)，其作用是做什么的，以為今后的音標(biāo)教學(xué)做基礎(chǔ)。
(2)音標(biāo)輸入階段。這個(gè)階段主要是讓成人能夠正確認(rèn)識(shí)每一個(gè)音標(biāo)，在學(xué)習(xí)音標(biāo)的過(guò)程中，熟練讀出音標(biāo)的正確發(fā)音。國(guó)際音標(biāo)一共有48個(gè)，可以將這些音標(biāo)分為兩個(gè)大類(lèi)，即元音和輔音。再將元音進(jìn)行分類(lèi)，教給學(xué)生，學(xué)生對(duì)于音標(biāo)的基本分類(lèi)掌握之后，下一步就要多加練習(xí)每一個(gè)因素的發(fā)音。其次，成人在學(xué)習(xí)音標(biāo)的過(guò)程中，不僅要會(huì)讀，而且還要掌握音標(biāo)的寫(xiě)法，逐步將這48個(gè)音標(biāo)學(xué)會(huì)。
(3)拼讀、拼寫(xiě)輸出階段。這個(gè)階段主要是將學(xué)習(xí)到的音標(biāo)知識(shí)，運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中。主要運(yùn)用分層次的教學(xué)方法和鼓勵(lì)的方式進(jìn)行。對(duì)于在發(fā)音方面有困難的學(xué)生，多加強(qiáng)對(duì)其基本的詞語(yǔ)的練習(xí)，對(duì)于拼寫(xiě)有錯(cuò)誤的學(xué)生，要教會(huì)他們?nèi)绾握莆掌磳?xiě)的技巧。
2.基本要求。
(1)音標(biāo)教學(xué)要目的明確。在進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)的時(shí)候，要特別注意音標(biāo)教學(xué)的`目的性要特別明確。“音標(biāo)”對(duì)成人來(lái)說(shuō)，太抽象了，他們根本不理解為什么要這么寫(xiě)，因此，作為英語(yǔ)老師要讓他們從自己的意識(shí)中，理解音標(biāo)到底是什么，學(xué)習(xí)音標(biāo)有什么作用，只有這樣，才能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。
(2)音標(biāo)教學(xué)要系統(tǒng)、集中。有的成人英語(yǔ)教材中涉及到音標(biāo)教學(xué)的內(nèi)容太少，并且知識(shí)分散，沒(méi)有系統(tǒng)性，在拼讀方面，有的英語(yǔ)教師都將之弱化了。這樣的結(jié)果很容易導(dǎo)致成人學(xué)習(xí)音標(biāo)的過(guò)程中，機(jī)械化地進(jìn)行記憶，自主學(xué)習(xí)的能力基本沒(méi)有。因此，要逐步將這種現(xiàn)狀改變，必須要調(diào)整教學(xué)的計(jì)劃，讓學(xué)生真正將音標(biāo)的使用和拼讀掌握。這樣就可以比較容易學(xué)會(huì)單詞的拼讀和寫(xiě)法，促進(jìn)對(duì)于英語(yǔ)的學(xué)習(xí)。
(3)成人音標(biāo)教學(xué)也要注重加強(qiáng)趣味性的特點(diǎn)。我們知道，當(dāng)教學(xué)能夠吸引學(xué)生的注意力的時(shí)候，學(xué)習(xí)便能夠集中自己的注意力，好好地對(duì)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)。更好地去將知識(shí)掌握和理解。對(duì)于音標(biāo)教學(xué)所體現(xiàn)出的枯燥特點(diǎn)，教師必須多增強(qiáng)音標(biāo)教學(xué)的趣味性，只有這樣，才能更好地將音標(biāo)的學(xué)習(xí)進(jìn)行開(kāi)展。
四、結(jié)論。
綜上所述，在進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)的時(shí)候，所遇到的問(wèn)題只是一個(gè)側(cè)面的問(wèn)題，它所表現(xiàn)出來(lái)的是一個(gè)理論和時(shí)間之間相互結(jié)合的關(guān)系。
外語(yǔ)知識(shí)能力與結(jié)構(gòu)方面的關(guān)系，一直是我們教學(xué)中一直爭(zhēng)論的事情，掌握好這些知識(shí)之間的聯(lián)系，才能更好的讓成年人也學(xué)會(huì)音標(biāo)的學(xué)習(xí)，掌握一些基本的讀法規(guī)則，以及語(yǔ)法知識(shí)，更好地為學(xué)好英語(yǔ)這門(mén)課程奠定基礎(chǔ)。
漢字語(yǔ)音應(yīng)用論文篇八
人類(lèi)對(duì)文字的應(yīng)用已近萬(wàn)年.至今僅以三種形態(tài)服務(wù)于世人。一是“詞符”文字或叫表意文字如漢字；二是音節(jié)文字日本的片假名便是其一；三是音素文字或叫拼音文字，英、俄、德、法、韓等國(guó)的文字均屬此類(lèi)。漢字是方塊形字體幾乎每個(gè)字都可表達(dá)一個(gè)完整的意義。社會(huì)的需求推動(dòng)了文字的發(fā)展，尤其是占卜術(shù)和祭祀活動(dòng)的出現(xiàn)。術(shù)士、神漢、巫婆們?cè)谡疾?、祭祀中用了“卜辭”與“符圖”的勾寫(xiě)和“咒語(yǔ)”的誦讀、卦象的釋解，這就有了形、音、義相結(jié)合的“圖形字”，為此也鑄就了漢字的雛形。大約在公元前27左右，華夏民族的人文始祖黃帝，推動(dòng)了種五谷、興醫(yī)學(xué)、造文字等民生工程，而造字官倉(cāng)頡就是不辱使命的甲骨文創(chuàng)造的集大成者。到了秦代，秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)，為了改變文字與語(yǔ)言交流中的障礙，由首相李斯?fàn)款^進(jìn)行了文字改革，將漢字統(tǒng)一為小篆體，從而形成了較為完整的.漢字體系，在使用中，從繁雜到簡(jiǎn)單歷經(jīng)了甲骨、金、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)等不同的發(fā)展階段。
二、漢字的構(gòu)成與特點(diǎn)。
漢字的構(gòu)成有著自己的法則、規(guī)律，自古至今多有論述，“六書(shū)”、“說(shuō)文解字”等，將其歸納為四種方法：一是象形法。漢字的獨(dú)體字脫胎于圖形，如人、日，車(chē)、木、羊等。其中人字是由側(cè)視象形產(chǎn)生，是從人的側(cè)面將人的形態(tài)畫(huà)出，由身、臂、腿構(gòu)成，因而，篆體的人字，是最為形象的象形字；而日字則是通過(guò)仰視產(chǎn)生的，為了有別于類(lèi)似的圓，在其中心加了一個(gè)點(diǎn).二是指事法。這種字是在象形獨(dú)體字的基礎(chǔ)上增添筆劃而產(chǎn)生的新字，所加之筆多為所指之事，這種字在常用漢字中為數(shù)不多，但應(yīng)用的頻率則極高。如本字，在其母體“木”字上加了一橫就讀“本”，樹(shù)之根也。三是會(huì)意法。會(huì)意字是將兩個(gè)以上的象形字疊加組合而成，此法分為二類(lèi)：一是象形會(huì)意：以人字為例，如二人面向左為從字，既大人領(lǐng)小孩，前面走后面跟的意思；二人面向右為比字，既爭(zhēng)先恐后和比較之義；兩人正與倒置為化字，表示變化之義；三人組合為眾表示人多。二是象義會(huì)意：如信字，人言要有信，既言而有信；男字，田力應(yīng)為男，既田里的勞作之人應(yīng)是男人；還如，日月可為“明”、不正就會(huì)“歪”、不好就是“孬”等，這些字，見(jiàn)形便知意，因而稱(chēng)之為會(huì)意字。四是形聲法。形聲字是由兩個(gè)以上的象形字、指事字或會(huì)意字組成的一個(gè)有形同時(shí)又有聲的新字，既見(jiàn)字便知義且明其聲，特點(diǎn)是形旁代表這個(gè)字的義，聲旁表示這個(gè)字的音，因此說(shuō)，它是一種“音容并茂”的字。以“汪”字為例，水字旁為義，王字旁為聲，合成之意為汪汪，而發(fā)聲則用了“王”字的音，讀作汪（wang）。
現(xiàn)在人們所提到的字體設(shè)計(jì)主要是指字的形體藝術(shù)化設(shè)計(jì)，而本文所提及的趣味漢字設(shè)計(jì)就是將漢字在筆劃不變的狀態(tài)下，將字體進(jìn)行圖形化的變異處理，形成新的圖形組合文字。如該少年所作的：雄獅（見(jiàn)圖1）這些字，其實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)意設(shè)計(jì)，但它又有悖于常規(guī)，它既不是草、隸、篆體又不是甲骨文，它是集象形、指事、會(huì)意、形聲于一體的文字再創(chuàng)作，可用于標(biāo)牌、商標(biāo)、公益廣告等諸多方面。近幾年人們?cè)谧煮w設(shè)計(jì)方面，尤其是在標(biāo)志設(shè)計(jì)上，往往不考慮大多數(shù)人的感受，而用拼音字母去設(shè)計(jì)，看似新穎實(shí)則換一個(gè)角度或環(huán)境去看，人們就不明其所要表達(dá)之意。如徽標(biāo)“jl”的變異體設(shè)計(jì)，如果用于吉林電視臺(tái)這是一個(gè)不錯(cuò)的設(shè)計(jì)，但是，將這兩個(gè)字母用于它處，人們就可以想象為“急啦”，也可以理解為“幾里”，如若用趣味法進(jìn)行字體設(shè)計(jì)可能效果會(huì)更佳，，這樣既增加了人們對(duì)事物的認(rèn)同感，又能使人們一目了然。如趣味化的愛(ài)字，（見(jiàn)圖2），月光下，一對(duì)青年相擁而抱，給人以無(wú)限的遐想。在趣味漢字設(shè)計(jì)中要抓住幾個(gè)要點(diǎn)。一是要象形。如雄獅二字，在筆數(shù)不變的狀態(tài)下畫(huà)出了雄獅的威武；二是用漢字。根據(jù)漢字的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)成似畫(huà)非畫(huà)，是字非字的組合效果，因此，不能多筆少畫(huà)使字不念字；三是要指事。根據(jù)需求，設(shè)計(jì)要有目的性、功能性；四是有趣味。用好古人的造字思維、內(nèi)在關(guān)系、體現(xiàn)字的美感，使人們看到它心情愉悅，擁有趣味性。
四、結(jié)束語(yǔ)。
趣味漢字的設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的一個(gè)奇葩，在創(chuàng)作中要了解文字的發(fā)展史，謹(jǐn)記漢字設(shè)計(jì)之要素，吸納造字“四法”之精髓并在此基礎(chǔ)上有所跨越。從這一少年的設(shè)計(jì)來(lái)看，卻有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新手法，在標(biāo)志、商標(biāo)等設(shè)計(jì)方面人們不妨一試。字體設(shè)計(jì)萬(wàn)變不離行、草、隸、篆，如若將趣味體漢字設(shè)計(jì)引入其列，定會(huì)使字體藝術(shù)增添新的活力。
作者:王朋單位:江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
參考文獻(xiàn):。
[1]韓鑒堂.漢字文化[m].北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，.12。
漢字語(yǔ)音應(yīng)用論文篇九
（1）電子商務(wù)校園網(wǎng)上商城的模式。首先學(xué)校應(yīng)為學(xué)生建立一個(gè)網(wǎng)上商城操作平臺(tái)，學(xué)?？瑟?dú)立完成，沒(méi)有條件也可以與企業(yè)合作。學(xué)生利用學(xué)生證或者身份證在商城系統(tǒng)上完成店鋪?zhàn)?cè)，進(jìn)入市場(chǎng)獨(dú)立完成市場(chǎng)調(diào)研，商品進(jìn)貨與采購(gòu)，所售商品的價(jià)格定價(jià)，以及市場(chǎng)推廣，聯(lián)系物流配送等等。其次商城的管理工作也應(yīng)由學(xué)生來(lái)完成，負(fù)責(zé)管理的學(xué)生負(fù)責(zé)店鋪審批、店鋪信用評(píng)價(jià)管理和商城的系統(tǒng)維護(hù)與升級(jí)等等。所有有關(guān)網(wǎng)上商城的一切事務(wù)都由學(xué)生自己完成，不僅可以有效提高學(xué)生的實(shí)踐能力還能將商城的意義發(fā)揮出來(lái)。
（2）網(wǎng)上商城在電子商務(wù)教學(xué)中的具體優(yōu)勢(shì)。首先，由于網(wǎng)上商城的商務(wù)活動(dòng)的開(kāi)展都是真實(shí)存在的，學(xué)生處在真正的電子商務(wù)環(huán)境中，在這里你可能會(huì)遇到很多不可預(yù)知的實(shí)際問(wèn)題，需要你去調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備去應(yīng)付和化解。這無(wú)疑就是對(duì)學(xué)生電子商務(wù)實(shí)際操作能力的一種最好的鍛煉。教師可以適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生在具體操作前應(yīng)做好規(guī)劃和論證，而在一個(gè)業(yè)務(wù)完成后應(yīng)該反思和總結(jié)，以便積累實(shí)際工作經(jīng)驗(yàn)。
其次，在實(shí)際電子商務(wù)活動(dòng)中，學(xué)生會(huì)面臨很多信息技術(shù)挑戰(zhàn)，例如網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷(xiāo)策略等等。這都是在傳統(tǒng)電子商務(wù)中無(wú)法真正感受得到的內(nèi)容。學(xué)生在每一次操作中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升自己的技術(shù)能力和電子商務(wù)業(yè)務(wù)水平，從而有效提高學(xué)生的實(shí)際解決問(wèn)題的能力。
最后，網(wǎng)上商城的經(jīng)營(yíng)過(guò)程，就是一個(gè)人誠(chéng)信和職業(yè)道德的成長(zhǎng)過(guò)程。在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，取得客戶(hù)的信任，誠(chéng)信度不斷攀升，這對(duì)學(xué)生自己也是很好的激勵(lì)作用。
5結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，網(wǎng)上商城的建立能很好地規(guī)避傳統(tǒng)電子商務(wù)的不足，在幫助學(xué)生建立自信的同時(shí)，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，為今后走向社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)。
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漢字語(yǔ)音應(yīng)用論文篇十
（1）案例教學(xué)法在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)點(diǎn)。第一，案例教學(xué)方法能夠引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，對(duì)于該門(mén)課程更加認(rèn)真和上心。興趣是最好的老師，學(xué)生喜歡上平面設(shè)計(jì)課程時(shí)，就會(huì)更加鉆研這門(mén)課程，并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。平面設(shè)計(jì)課程是需要設(shè)計(jì)理念和靈感的課程，如果只講述枯燥的理論和計(jì)算機(jī)軟件操作的知識(shí)，課程的趣味性不高，容易引發(fā)學(xué)生的厭學(xué)情緒。此外，平面設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源需要多方面的知識(shí)，老師也可以列舉多方面的靈感例子，并對(duì)案例的設(shè)計(jì)方案、技術(shù)原理進(jìn)行講解，為學(xué)生解惑。第二，案例教學(xué)能夠幫助學(xué)生更好地了解平面設(shè)計(jì)知識(shí)。教師在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)課程講授時(shí)，可以通過(guò)案例來(lái)解讀計(jì)算機(jī)軟件的功能，然后在互動(dòng)階段與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)，讓學(xué)生更加了解這個(gè)案例的設(shè)計(jì)方案，并形成自己的觀點(diǎn)，達(dá)到良好的教學(xué)效果。在單個(gè)案例教學(xué)中，可以在實(shí)訓(xùn)室利用計(jì)算機(jī)的屏廣功能在學(xué)生的計(jì)算機(jī)演示案例中的設(shè)計(jì)步驟，讓學(xué)生能更加仔細(xì)地觀察，之后可以讓學(xué)生動(dòng)手操作，進(jìn)一步檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)效果，加強(qiáng)記憶。第三，案例教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的環(huán)境。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的快速發(fā)展，教師可以通過(guò)多媒體教學(xué)手段來(lái)向?qū)W生講解案例，也可以在計(jì)算機(jī)實(shí)訓(xùn)室通過(guò)屏廣功能來(lái)演示步驟，這些技術(shù)極大地方便了學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平面設(shè)計(jì)。此外，通過(guò)計(jì)算機(jī)演示的案例教學(xué)能夠?yàn)閷W(xué)生提供了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，這個(gè)一方面指的是互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)習(xí)環(huán)境；另一方面指的是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間通過(guò)案例教學(xué)也形成了小型網(wǎng)絡(luò)，從而在平面設(shè)計(jì)課程中實(shí)現(xiàn)案例教學(xué)的效果，還可以一定程度上達(dá)到互動(dòng)式教學(xué)的效果。第四，案例教學(xué)能夠提升學(xué)生的動(dòng)手能力。教師在課程講授時(shí)，一個(gè)優(yōu)秀的案例可以引發(fā)學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的欲望，教師可以給學(xué)生提供案例的素材，讓學(xué)生在實(shí)訓(xùn)室中自己動(dòng)手做一個(gè)同樣的，甚至是改良的平面設(shè)計(jì)，以此看學(xué)生的知識(shí)掌握能力和動(dòng)手能力。任何的創(chuàng)作都是從模仿借鑒開(kāi)始，之后才能夠超越，故案例教學(xué)能夠讓學(xué)生鍛煉自己的動(dòng)手能力，這對(duì)于平面設(shè)計(jì)課程來(lái)說(shuō)是十分重要的。
（2）案例教學(xué)法在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的方法。教師在平面設(shè)計(jì)教學(xué)中進(jìn)行案例教學(xué)的應(yīng)用，應(yīng)該根據(jù)人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱，在課程開(kāi)始前就要做出規(guī)劃，研究出什么內(nèi)容適合什么樣的案例，并通過(guò)課題組進(jìn)行仔細(xì)的研究才能夠事半功倍。具體如下：第一，進(jìn)行總體規(guī)劃。任何一門(mén)課程都有自身的特點(diǎn)，也都是為人才培養(yǎng)方案來(lái)服務(wù)的，故應(yīng)該按照人才培養(yǎng)方案對(duì)于該門(mén)課程進(jìn)行總體規(guī)劃，在開(kāi)學(xué)開(kāi)課之前就應(yīng)該準(zhǔn)備好充分的案例，才能夠在教學(xué)中一以貫之地進(jìn)行案例的學(xué)習(xí)。這樣學(xué)生在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中至少能夠具有充分的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)解決一類(lèi)問(wèn)題，通過(guò)思維擴(kuò)展便能夠解決更多類(lèi)似的問(wèn)題。第二，材料的選擇要符合學(xué)生的能力。在課程講授前選擇的材料，教師要在平面設(shè)計(jì)課程的講授過(guò)程中不斷地修正，使材料和學(xué)生的理解能力和接受能力更加符合，并根據(jù)案例的難易程度由淺入深地傳授給學(xué)生用來(lái)學(xué)習(xí)。第三，教師的引導(dǎo)。平面設(shè)計(jì)課程必須要使用計(jì)算機(jī)軟件作為輔助，大量的平面設(shè)計(jì)軟件為設(shè)計(jì)者提供了很好的助力，在這種情況下，很多人學(xué)會(huì)了軟件都能夠進(jìn)行設(shè)計(jì)。所以培養(yǎng)出的學(xué)生要更加突出，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)更多其他方面的知識(shí)，用案例來(lái)讓學(xué)生獲得設(shè)計(jì)靈感和藝術(shù)美感，從而設(shè)計(jì)出個(gè)性化的作品。
4結(jié)束語(yǔ)。
平面設(shè)計(jì)課程相對(duì)于其他課程來(lái)說(shuō)具有特殊性，既需要學(xué)生具有美術(shù)方面的知識(shí)，也需要學(xué)生能夠熟練掌握計(jì)算機(jī)知識(shí)，可謂是要求頗高。案例教學(xué)對(duì)于平面設(shè)計(jì)課程來(lái)說(shuō)是十分適合的，其能夠創(chuàng)造出情景教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣愛(ài)好，并且能夠促進(jìn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動(dòng)，達(dá)到了互動(dòng)式教學(xué)的效果。本文在案例教學(xué)的概念和平面設(shè)計(jì)規(guī)劃下，研究了案例教學(xué)對(duì)于平面設(shè)計(jì)課程的促進(jìn)作用和應(yīng)用方法，希望能夠?yàn)榘咐虒W(xué)在平面設(shè)計(jì)課程的使用上提供淺顯的建議。
參考文獻(xiàn)：
［1］葉愛(ài)英.案例教學(xué)法在photoshop教學(xué)中的應(yīng)用及效果分析［j］.職業(yè)教育研究，（12）.
漢字語(yǔ)音應(yīng)用論文篇十一
內(nèi)容摘要：春節(jié)文化是我國(guó)中華傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。漢語(yǔ)國(guó)際教育作為傳播中國(guó)語(yǔ)言文化的重要平臺(tái)，在春節(jié)文化的教學(xué)和傳播方面擔(dān)負(fù)重任。文章以漢語(yǔ)國(guó)際教育為出發(fā)點(diǎn)，以春節(jié)文化內(nèi)涵為視角，探究春節(jié)文化在漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值。
關(guān)鍵詞：春節(jié)文化內(nèi)涵；漢語(yǔ)國(guó)際教育；文化教學(xué)。
一.春節(jié)文化內(nèi)涵。
春節(jié)是傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，已有4000多年歷史。春節(jié)是中華民族最隆重的節(jié)日，也是中國(guó)人情感寄托的重要載體。中國(guó)的春節(jié)，蘊(yùn)含幾千年中國(guó)文明的豐富內(nèi)涵。春節(jié)正成為世界性的節(jié)日，因?yàn)樗邆湟韵聨讉€(gè)條件。第一，春節(jié)已被在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行了廣泛推展。第二，中國(guó)的快速發(fā)展使春節(jié)正在成為世界性節(jié)日，這是根本原因。第三，全球化代表著世界的多元化，中國(guó)求同存異逐漸接受西方節(jié)日的同時(shí)，世界對(duì)中國(guó)文化的態(tài)度也越來(lái)越開(kāi)放。第四，春節(jié)和元旦在時(shí)間上很近，作為一個(gè)節(jié)日有自然的優(yōu)勢(shì)?！庇纱丝磥?lái)，春節(jié)在展示中華民族歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和精神信仰方面有著無(wú)與倫比的作用。
漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)中語(yǔ)言和文化之間的教學(xué)關(guān)系也一直是漢語(yǔ)教學(xué)界討論和研究的熱點(diǎn)，在學(xué)術(shù)界對(duì)于漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)看法比較一致的觀點(diǎn)是，漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)言為主，同時(shí)結(jié)合文化教學(xué)。近年來(lái)對(duì)于文化教學(xué)也有很多學(xué)者發(fā)表了自己的看法。劉珣認(rèn)為漢語(yǔ)教學(xué)應(yīng)以語(yǔ)言教學(xué)為主、文化教學(xué)為輔，指出漢語(yǔ)國(guó)際教育教學(xué)中的文化教學(xué)應(yīng)該包括“語(yǔ)言的文化因素、基本國(guó)情和文化背景知識(shí)、專(zhuān)門(mén)性文化知識(shí)”三方面。歐陽(yáng)禎人（）把中國(guó)文化比喻成一棵大樹(shù)，認(rèn)為國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中的文化課應(yīng)從大樹(shù)的“根與干”（如“天人合一”、“陰陽(yáng)五行”等對(duì)中國(guó)人產(chǎn)生重要影響的思想）出發(fā)，他認(rèn)為只有把中國(guó)文化存在的根本給學(xué)生講授，學(xué)生才能真正理解中國(guó)文化和中國(guó)人的思維方式。
1.應(yīng)用春節(jié)文化提升了中國(guó)的國(guó)家形象、增進(jìn)了文化認(rèn)同感。近些年來(lái)，中國(guó)的國(guó)際地位日益提高，隨之而來(lái)的“中國(guó)威脅論”也不絕于耳。在漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)中，以春節(jié)文化內(nèi)涵為立足點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，將立體全面、友好和諧的中國(guó)形象展現(xiàn)給漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者，使學(xué)習(xí)者更客觀全面地了解中國(guó)的文化傳統(tǒng)和發(fā)展理念，有助于提升我國(guó)的國(guó)家形象。同時(shí)還增進(jìn)了學(xué)習(xí)者對(duì)中華文化的認(rèn)同，更全面地認(rèn)識(shí)了中國(guó)社會(huì)。因此春節(jié)文化教學(xué)對(duì)增強(qiáng)民族文化自信,增進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)中國(guó)文化的理解和認(rèn)同有著重要作用。2.應(yīng)用春節(jié)文化促進(jìn)了文化教材的研發(fā)。由于文化教學(xué)的需求，近年來(lái)相關(guān)的學(xué)者對(duì)文化教材的研發(fā)也成果頗出，涉及到春節(jié)文化的.文化教材豐富多樣。例如：《中國(guó)文化常識(shí)》《體驗(yàn)漢語(yǔ)—文化篇》、《中外文化交流故事叢書(shū)》等，不再一一列舉。這些教材都涉及春節(jié)文化，反映出了漢語(yǔ)國(guó)際教學(xué)在其中起的重要作用。不僅漢語(yǔ)教學(xué)順利進(jìn)行，文化課程也順利開(kāi)展，對(duì)文化教學(xué)有重要作用。3.應(yīng)用春節(jié)文化豐富了課外文化活動(dòng)形式。文化教學(xué)需要課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相互配合。而關(guān)于春節(jié)文化的課外活動(dòng)很多，這就能與課堂教學(xué)遙相呼應(yīng)。例如包餃子、剪紙等手工課，春節(jié)習(xí)俗表演、文藝晚會(huì)等活動(dòng)。在活動(dòng)中，學(xué)習(xí)者能夠在深入理解春節(jié)文化的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，對(duì)中國(guó)文化的傳播和中外文化的交流起到了積極有效的促進(jìn)作用。4.應(yīng)用春節(jié)文化促進(jìn)了春節(jié)的國(guó)際化。通過(guò)課堂教學(xué)和課外文化活動(dòng)進(jìn)行春節(jié)文化教學(xué)，能向漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者展示最純樸的春節(jié)文化習(xí)俗和內(nèi)涵。由于學(xué)習(xí)者大都對(duì)中國(guó)具有喜愛(ài)和好奇心理，通過(guò)課堂中的學(xué)習(xí)和了解，他們能對(duì)春節(jié)文化有所體驗(yàn)，并使春節(jié)文化不斷擴(kuò)展，例如“年畫(huà)”、“舞獅”和“餃子”等諸多春節(jié)文化符號(hào)，這對(duì)促進(jìn)春節(jié)文化的國(guó)際化有著不容忽視作用?，F(xiàn)在已有多個(gè)國(guó)家將春節(jié)定為公共節(jié)日，如印尼、菲律賓等。美國(guó)紐約州、馬里州也將春節(jié)定為全州假日。目前，世界上已有十多個(gè)國(guó)家將春節(jié)定為法定假日，顯示出中國(guó)春節(jié)正日趨國(guó)際化。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。春節(jié)作為中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重的節(jié)日，對(duì)世界有廣泛的影響。作為傳播中國(guó)文化的平臺(tái)，漢語(yǔ)國(guó)際教育在春節(jié)文化的教學(xué)和傳播上身兼巨任。本文以漢語(yǔ)國(guó)際教育為出發(fā)點(diǎn)，以春節(jié)文化內(nèi)涵為視角，探究春節(jié)文化在漢語(yǔ)國(guó)際教育文化教學(xué)中多個(gè)應(yīng)用價(jià)值，由此體現(xiàn)春節(jié)文化在漢語(yǔ)教學(xué)中的重要意義。但由于筆者缺乏足夠的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，也只是淺要分析。以后筆者也會(huì)繼續(xù)努力，以在今后研究中有更新成果。
參考文獻(xiàn)。
[1]劉珣.《對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論》.北京：北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，.
[2]歐陽(yáng)禎人.《對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的文化透視》.北京：北京大學(xué)出版社，.
[3]王娟.《中國(guó)的春節(jié)》.北京大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心：《中國(guó)文化講座叢書(shū)》（第二集）北京：北京大學(xué)出版社，1995年.
漢字語(yǔ)音應(yīng)用論文篇十二
摘要：中國(guó)傳統(tǒng)圖形造型獨(dú)特、意蘊(yùn)深刻，作為古代平面設(shè)計(jì)的一部分與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)息息相關(guān)。通過(guò)創(chuàng)新運(yùn)用使其繼承、發(fā)展是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的一大重要課題。本文以中國(guó)傳統(tǒng)圖形為線索，首先進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，再結(jié)合案例對(duì)其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用方法進(jìn)行闡述，以期促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)圖形的發(fā)展和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)語(yǔ)言的推進(jìn)。
在全球文化多元化的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化多包容、吸收外來(lái)文化，藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域亦是如此。因而建立具主體性、民族性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，是當(dāng)前迫切的關(guān)卡。中國(guó)傳統(tǒng)圖形是中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)，將其審美觀念、造型特點(diǎn)使用并創(chuàng)新，是現(xiàn)今現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展的重要切入點(diǎn)。
一、中國(guó)傳統(tǒng)圖形。
《辭?！分嘘P(guān)于“圖形”有解釋——“圖：指用線條、顏色等描繪的事物形象。形：指形象、形體、形狀。”傳統(tǒng)圖形在本文中則是指“具有鮮明的地域性和民族性的、流傳甚廣的傳統(tǒng)圖式，它不僅是指在紙上或其它平面上表現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)圖形，也包括傳統(tǒng)彩陶、石器、青銅器、漆器、雕刻或具有傳統(tǒng)意味的其它物體形狀及其表面上的紋樣和裝飾，還包括民間藝術(shù)的方方面面以及書(shū)法和傳統(tǒng)繪畫(huà)等?！痹谥袊?guó)，傳統(tǒng)圖形從古至今滲透于衣食住行，歷史悠久、數(shù)量眾多、內(nèi)涵豐富，主要分為人物形、動(dòng)物形、植物形、幾何形、文字形等。
1.圖形形態(tài)。
中國(guó)傳統(tǒng)圖形形態(tài)多樣，可分為取材于自然界與生活中具象圖形和經(jīng)人工改造的抽象圖形，注重形整體性和穩(wěn)定感、講求對(duì)稱(chēng)、嚴(yán)謹(jǐn)，利用形態(tài)的方圓、大小、長(zhǎng)短、粗細(xì)進(jìn)行穿插、疊壓，如太極圖形、講求陰陽(yáng)五行的九宮格等。
2.圖形寓意。
從對(duì)自然和宗教崇拜的神獸圖形到士大夫用“梅蘭竹菊”表現(xiàn)君子志趣的圖形，再到寓意吉祥如意的吉祥圖案，都彰顯著古人對(duì)生活的愿景?！八就胶缭?jīng)說(shuō)過(guò):‘中國(guó)人文化意識(shí)和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn),它具有兩個(gè)特征：一個(gè)是包含科學(xué)合理部分,是古人對(duì)自然規(guī)律的總結(jié)：二是它的想象力和創(chuàng)造性,它體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)吉祥幸福的向往?！?/p>
3.文化意蘊(yùn)。
中國(guó)傳統(tǒng)圖形作為傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，滲透著儒家、道家、佛教的思想文化，于民俗文化中積淀而成。儒家的“禮”“中庸”之道可從象征等級(jí)制度的圖騰組合、傳統(tǒng)圖形均衡、和諧的特征上看出。道家的“道法自然”“有無(wú)相生”使傳統(tǒng)圖形注重自然美、講求圖形對(duì)比統(tǒng)一。佛教文化對(duì)其禪意的'表現(xiàn)具有推動(dòng)作用，常見(jiàn)題材如山、水、松、竹都與此相關(guān)。最后，民俗文化使得其滲透于人們的生活中，例如天津的楊柳青年畫(huà)集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)啬旯?jié)吉祥裝飾圖形。
二、對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖形繼承運(yùn)用和發(fā)展創(chuàng)新的重要性。
現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在滿(mǎn)足市場(chǎng)需求的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)表現(xiàn)上也應(yīng)該更加注重設(shè)計(jì)的文化性、視覺(jué)美學(xué)的創(chuàng)新性。李可染關(guān)于中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作曾說(shuō)“要以最大的功力打入傳統(tǒng)，又要以最大的勇氣打出傳統(tǒng)?！睂?duì)于中國(guó)傳統(tǒng)圖形當(dāng)代設(shè)計(jì)師也應(yīng)打入傳統(tǒng)而后推陳出新、打破陳規(guī)，創(chuàng)新發(fā)展。
1.主要運(yùn)用手法。
中國(guó)傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用手法多樣，主要有對(duì)特征直接挪用、提煉元素、色彩再造、意象表現(xiàn)幾種手法。日本書(shū)籍設(shè)計(jì)大師呂敬人在《中國(guó)民間藝術(shù)美術(shù)集》中，將具典型意義的民間藝術(shù)直接運(yùn)用與封皮、書(shū)脊、封底等，使得書(shū)籍視覺(jué)語(yǔ)言具有代表性、清晰明了，同時(shí)符合閱讀者的審美意趣。香港藝術(shù)家韓秉華在其“龍行天下”展覽海報(bào)中，提取并簡(jiǎn)化了中國(guó)傳統(tǒng)龍形特點(diǎn)，融合書(shū)法，展現(xiàn)著“中華龍”飛騰、向上的精神，展覽中以此為原型的蘇繡、陶瓷作品皆是對(duì)龍形的提煉與轉(zhuǎn)化。黃蓓的《皮影字體掛歷》設(shè)計(jì)則是將皮影圖形的色彩進(jìn)行再造、轉(zhuǎn)換，加以現(xiàn)代電腦技術(shù)的色彩處理，實(shí)現(xiàn)了再利用、再創(chuàng)造，使得掛歷的功能和形式巧妙融合?！耙庀蟆痹诖思础靶蜗?、圖形”，靳埭強(qiáng)先生認(rèn)為：“美的原則有三條：立意——意念先行，以形取神；創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新；活用——適身合用，靈活生動(dòng)?！痹谄洹蹲栽凇坊y紙?jiān)O(shè)計(jì)中，他將書(shū)法和自然、生活中的元素結(jié)合，通過(guò)這些意象表現(xiàn)佛家超然悟道后的大胸懷，表現(xiàn)著真正的“自在”意境。事實(shí)上各種運(yùn)用手法都是對(duì)傳統(tǒng)圖形再發(fā)展的探索，都是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和延續(xù)，都為其革故鼎新的進(jìn)行了積累。
2.圖形創(chuàng)新運(yùn)用方面的典型方法及案例。
（1）造型方面。
對(duì)傳統(tǒng)圖形造型進(jìn)行創(chuàng)新，多為從中提取元素，再用現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)構(gòu)成的手法重構(gòu)，如拼貼、疊壓、切割等，賦予其在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中新意義。華夏銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)，借鑒并簡(jiǎn)化了商周時(shí)期的c型玉雕龍的造型特點(diǎn)，而龍也正是華夏民族的圖騰，象征著華夏文化。c型的標(biāo)志構(gòu)架和中國(guó)銅錢(qián)的形態(tài)結(jié)合，寓意著銀行的性質(zhì)。同時(shí)采用中國(guó)傳統(tǒng)紅色，表現(xiàn)著對(duì)紅火的期許。整個(gè)設(shè)計(jì)造型簡(jiǎn)潔大方且具典型性，方圓結(jié)合，節(jié)奏感強(qiáng)，內(nèi)涵深刻，契合華夏銀行的特點(diǎn)。
（2）色彩方面。
對(duì)傳統(tǒng)圖形的色彩創(chuàng)新，是指運(yùn)用內(nèi)涵深刻、具代表意義的色彩。韓國(guó)國(guó)旗俗稱(chēng)“太極旗”，經(jīng)證實(shí)其整體形態(tài)提煉于中國(guó)傳統(tǒng)太極八卦圖形，蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)思想，但其圖形中色彩進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計(jì)——白色為底，象征著和平；中心的太極圖形的紅、青色，與韓國(guó)民族服飾的色彩契合，紅色寓意陽(yáng)，青色象征陰，表示陰陽(yáng)相生相克，不斷斗爭(zhēng)不斷創(chuàng)新；黑色的乾、坤、坎、離四卦象征天地日月，表現(xiàn)著宇宙循環(huán)。韓國(guó)的平面設(shè)計(jì)中可以不斷看到將這四色作為基調(diào)、基本色，在日韓世界杯中，其獎(jiǎng)杯、標(biāo)志的色彩皆運(yùn)用了這四色。
（3）理念方面。
中國(guó)傳統(tǒng)圖形之所以能夠持久恒遠(yuǎn)，不僅因其視覺(jué)美，更由于其對(duì)人的理念的表達(dá)。傳統(tǒng)圖形蘊(yùn)含的內(nèi)涵與思想在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中進(jìn)行創(chuàng)新，是對(duì)其寓意不斷延伸、促進(jìn)其更加創(chuàng)新、深刻，賦予其時(shí)代性、人文性。北京的申奧標(biāo)志，圖形整體形似“中國(guó)結(jié)”，又如“打太極拳的人”，圖形疊壓有序，融入書(shū)法形式，充滿(mǎn)運(yùn)感、現(xiàn)代感。而此標(biāo)志通過(guò)對(duì)圖形創(chuàng)新的同時(shí)對(duì)其寓意進(jìn)行了創(chuàng)新，“結(jié)”象征人們的團(tuán)結(jié)、交流，“動(dòng)感”表達(dá)著奧林匹克更快、更高、更強(qiáng)的體育精神，獨(dú)特的圖形理念使得此標(biāo)志設(shè)計(jì)的審美意韻耐人尋味。中國(guó)傳統(tǒng)圖形的理論和作品具有完整的體系，從圖形構(gòu)成法則、審美特征到內(nèi)涵思想，皆是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分?，F(xiàn)如今，弘揚(yáng)和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中探索傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新方法，使其貫通古今、中西融合，是中國(guó)傳統(tǒng)圖形發(fā)展的重要方向，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注入民族化特色、體現(xiàn)本土精神具有重大意義。
參考文獻(xiàn)：
[2]鄒薇.傳統(tǒng)圖形造形特征在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[d].湖南師范大學(xué),.
作者：王素潔單位：北京林業(yè)大學(xué)。
漢字語(yǔ)音應(yīng)用論文篇十三
摘要：隨著我國(guó)計(jì)算機(jī)的迅速普及和平面設(shè)計(jì)軟件的易取得性，平面設(shè)計(jì)人才在社會(huì)上也越來(lái)越多。因此，學(xué)校培養(yǎng)出的平面設(shè)計(jì)學(xué)生只有不斷地提升動(dòng)手能力，才能夠在未來(lái)工作中處于不敗之地。筆者認(rèn)為提高學(xué)生的動(dòng)手能力，可以在平面設(shè)計(jì)課程中緊密結(jié)合案例教學(xué)方法，讓學(xué)生獲得的設(shè)計(jì)知識(shí)快速地轉(zhuǎn)化為動(dòng)手能力和設(shè)計(jì)能力，從而提高學(xué)生的應(yīng)用水平。
關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；案例教學(xué)法；課堂教學(xué)。
平面設(shè)計(jì)課程不但需要學(xué)生掌握大量的平面設(shè)計(jì)知識(shí)，還需要學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件，具有強(qiáng)有力的動(dòng)手能力。提高學(xué)生動(dòng)手能力的方法有很多，如采用企業(yè)實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)方式，但是成本最低、效率最高、最為簡(jiǎn)單的方法就是在課堂上使用案例教學(xué)法。教師可以把案例融入教學(xué)內(nèi)容中，通過(guò)仔細(xì)的前期準(zhǔn)備，在教學(xué)中使用恰當(dāng)?shù)陌咐?，再輔以計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件的實(shí)驗(yàn)課程，讓學(xué)生快速地把設(shè)計(jì)知識(shí)變?yōu)樵O(shè)計(jì)能力，從而提高平面設(shè)計(jì)課程的教學(xué)質(zhì)量。
1案例教學(xué)概述。
案例教學(xué)是指教師在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)厥褂冒咐牧蠋椭鷮W(xué)生更好地理解所學(xué)習(xí)的內(nèi)容，案例能夠使學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)內(nèi)容的情境中，更好地體驗(yàn)知識(shí)的內(nèi)容和實(shí)際運(yùn)用，提高了學(xué)生在面對(duì)類(lèi)似問(wèn)題時(shí)的解決能力。案例教學(xué)的核心內(nèi)容是改變教學(xué)方法，利用設(shè)置情景使學(xué)生更好地理解平面設(shè)計(jì)課程的理論知識(shí)，還可以通過(guò)課堂討論等方式來(lái)發(fā)散學(xué)生的思維，達(dá)到課堂內(nèi)良好的互動(dòng)效果。因此，案例教學(xué)方法是以學(xué)生為主體的教學(xué)模式。它的`優(yōu)點(diǎn)是能夠啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，提高學(xué)生解決問(wèn)題的能力，能夠縮短課堂上理論知識(shí)和實(shí)踐能力的差距，對(duì)于學(xué)生掌握理論有著良好的助力。案例教學(xué)因?yàn)槠淠軌蚰M工作環(huán)境，老師根據(jù)人才培養(yǎng)方案和課堂內(nèi)容可以對(duì)于案例進(jìn)行設(shè)計(jì)，具體做法有：一是精心選擇案例。案例的難度要適宜，還必須要與課程內(nèi)容共通，緊密貼和課堂、課程內(nèi)容。二是教師通過(guò)仔細(xì)備課對(duì)案例有總體了解，在課堂上介紹案例時(shí)，語(yǔ)言要生動(dòng)，內(nèi)容要詳略得當(dāng)。三是案例要將理論內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，學(xué)生課上的討論和互動(dòng)，教師要積極地引導(dǎo)不能夠偏離課堂的主題內(nèi)容。四是注重學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，通過(guò)教師對(duì)于案例的詳解，可以讓學(xué)生在軟件操作中嘗試解決類(lèi)似的問(wèn)題。
2平面設(shè)計(jì)課程教學(xué)的規(guī)劃。
平面設(shè)計(jì)課程很有難度，因?yàn)橐环矫嫘枰佬g(shù)、美學(xué)的知識(shí)；另一方面還需要計(jì)算機(jī)知識(shí)，教師在教學(xué)中需要平衡設(shè)計(jì)知識(shí)和計(jì)算機(jī)知識(shí)，使學(xué)生所學(xué)內(nèi)容具有實(shí)用性。平面設(shè)計(jì)課程目前存在的問(wèn)題有以下幾點(diǎn)：第一，平面設(shè)計(jì)課程存在的時(shí)間僅十多年左右，很多院校的此類(lèi)課程都是在摸著石頭過(guò)河，有些院校偏重于美術(shù)教學(xué)，有些院校偏重于計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)軟件課程，國(guó)內(nèi)沒(méi)有統(tǒng)一的課程內(nèi)容定論。第二，平面設(shè)計(jì)類(lèi)課程課堂內(nèi)容隨意性較大，很多院校經(jīng)常根據(jù)教學(xué)效果改動(dòng)人才培養(yǎng)方案，缺乏對(duì)學(xué)生連貫性的教育，使老師有些無(wú)法適從。平面設(shè)計(jì)課程的人才培養(yǎng)方案的設(shè)置應(yīng)該以社會(huì)的人才需求為導(dǎo)向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中與實(shí)際設(shè)計(jì)工作相聯(lián)系，更好地進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐，這樣學(xué)生畢業(yè)以后，才能夠更快的適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。學(xué)校對(duì)于學(xué)生的培養(yǎng)應(yīng)該在課程內(nèi)容教授時(shí)，注重學(xué)生的綜合素質(zhì)的教育，而不是僅僅借鑒美術(shù)專(zhuān)業(yè)的相關(guān)內(nèi)容。這樣一方面能夠提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，從而提升了設(shè)計(jì)能力；另一方面能夠讓學(xué)生在未來(lái)工作中更好地適應(yīng)設(shè)計(jì)工作的內(nèi)容。
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