總結(jié)是一種反思的過程，通過總結(jié)我們可以看到自己的優(yōu)點和不足之處?？偨Y(jié)要注意語法和拼寫錯誤的糾正，保持書面語的規(guī)范性。通過閱讀他人的總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)不同人的不同觀點和思考方式，豐富自己的知識和視野。
漢字語音應(yīng)用論文篇一
摘要：第二語言教學(xué)屬于應(yīng)用語言學(xué)，語言學(xué)的建設(shè)與學(xué)科規(guī)劃都要將第二語言學(xué)包括在內(nèi)。第二語言學(xué)的本質(zhì)屬性不是教育學(xué)，而是應(yīng)用語言學(xué)。本研究的主要內(nèi)容是漢語作為第二語言教學(xué)學(xué)科的語言學(xué)本質(zhì)。
關(guān)鍵詞：漢語;第二語言教學(xué);學(xué)科;語言學(xué)本質(zhì)。
一、語言在第二語言教學(xué)中的核心地位。
漢語作為第二語言教學(xué)的學(xué)科與其他的語言作為教學(xué)學(xué)科是一樣的，有些教育者稱第二語言教學(xué)為“對外漢語教育學(xué)”。在語言教學(xué)和語言習(xí)得以及語言測試等相關(guān)領(lǐng)域，稱第二語言教學(xué)為“漢語應(yīng)用學(xué)”。在學(xué)習(xí)第二語言教學(xué)的過程中會產(chǎn)生信息、情感、思想等方面的交流，這是語言的產(chǎn)生。語言在第二語言教學(xué)中占有重要的`地位，從人類進(jìn)行交流開始就有了語言，有了語言就有了第二語言教學(xué)。語言具有復(fù)雜性，單靠模仿是不行的，還需要對字義或者篇章進(jìn)行解釋和或者多練習(xí)。人們天生就具備語言上的教與學(xué)功能，本能意識高于理性意識。第二語言教學(xué)需要先從簡單的方面學(xué)起，根據(jù)實際的教學(xué)情況，開展教學(xué)活動。語言學(xué)在第二語言教學(xué)中起著關(guān)鍵的作用，學(xué)者在進(jìn)行研究和教學(xué)時應(yīng)該注重對語言學(xué)的主體地位。
二、語言學(xué)與第二語言教學(xué)的關(guān)系。
沒有語言學(xué)的從語音到詞匯再到語法的一整套描寫就不會有第二語言教學(xué)的概念以及范疇。在語言學(xué)的發(fā)展中，人們發(fā)現(xiàn)了名詞、動詞之類的抽象、概括，大大提高了第二語言教學(xué)的學(xué)習(xí)成果與教學(xué)效果，沒有語言學(xué)的科學(xué)描述就沒有真正意義上的第二語言教學(xué)。語言學(xué)可以說是第二語言教學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)與動力。語言觀和語言教學(xué)觀是第二語言教學(xué)的指導(dǎo)思想，語言觀與語言教學(xué)觀在第二語言教學(xué)的發(fā)展中起著重要作用，語言學(xué)就是第二語言教學(xué)的基礎(chǔ)。結(jié)構(gòu)教學(xué)法或聽說法在第二語言教學(xué)的最初階段可以得到很好的運用，沒有結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論，就不會有“聽說法”?，F(xiàn)階段的第二語言教學(xué)多是采用交際法，但是交際法不適用于初級階段的第二語言教學(xué)。語法學(xué)習(xí)是第二語言教學(xué)中的重要內(nèi)容，在語言學(xué)習(xí)的階段要加強對語法知識的學(xué)習(xí)。語言學(xué)是第二語言教學(xué)科學(xué)化和系統(tǒng)化的根本保證，在進(jìn)行第二語言教學(xué)時需要科學(xué)合理的設(shè)計，將教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)等學(xué)科理論作為指導(dǎo)，在這些學(xué)科理論中語言學(xué)是關(guān)鍵的內(nèi)容，是決定第二語言教學(xué)設(shè)計的關(guān)鍵。第二語言教學(xué)的設(shè)計需要有一個教學(xué)大綱，即將詞匯進(jìn)行編排。漢語作為第二語言教學(xué)中至今為止仍在使用的《漢語水平詞匯與漢字等級大綱》的詞匯分級是以《現(xiàn)代漢語頻率詞典》作為基礎(chǔ)的。沒有對語言構(gòu)造規(guī)則的定性和定量進(jìn)行深入研究，就設(shè)計不出語言大綱。語言學(xué)是漢語作為第二語言教學(xué)學(xué)科的本質(zhì)，漢語作為第二語言教學(xué)學(xué)科涉及語言學(xué)、教育者、社會學(xué)等內(nèi)容。漢語作為第二語言學(xué)科具有很強的交叉性，語言學(xué)是第二語言教學(xué)的核心，融合了其他學(xué)科的知識，與各個學(xué)科之間存在著融合的關(guān)系，在解決任何一個問題時都需要進(jìn)行多方面的考慮。
三、在漢語作為第二語言教學(xué)學(xué)科構(gòu)成中的語言學(xué)的位置。
在漢語作為第二語言的教學(xué)學(xué)科中從教師、教材、教法等方面進(jìn)行研究分析，學(xué)科是在學(xué)理層面的邏輯上構(gòu)成的，上述內(nèi)容說了語言學(xué)對漢語作為第二語言教學(xué)教學(xué)的影響。漢語作為第二語言教學(xué)學(xué)科的構(gòu)成包括很多方面的原因，學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)態(tài)度、智力的普通教育學(xué)原理。在漢語作為第二語言教學(xué)的學(xué)科構(gòu)成中有很多非語言學(xué)的因素，在討論第二語言教學(xué)學(xué)科的獨特性時必須把這樣一些非語言學(xué)的因素，即對其他任何科目同等重要的部分剝離出去，因為普通教育學(xué)原理是普遍適用的。例如，在數(shù)學(xué)學(xué)科教學(xué)中也要遵循先易后難、循序漸進(jìn)等教學(xué)原則。有的數(shù)學(xué)教師教得好，有的教得不好，這都涉及教學(xué)的方式和教學(xué)內(nèi)容。近年來，有不少學(xué)者在對學(xué)習(xí)者的動機進(jìn)行研究，對開展教學(xué)活動是有很大意義的。漢語作為第二語言教學(xué)學(xué)科涉及的相關(guān)學(xué)科當(dāng)然不限于這幾個，只是這幾個學(xué)科更為基礎(chǔ)，更為重要，也更容易影響人們對該學(xué)科本質(zhì)屬性的認(rèn)識。漢語作為第二語言教學(xué)學(xué)科屬于應(yīng)用語言學(xué)，語言學(xué)是漢語作為第二語言教學(xué)學(xué)科的本質(zhì)屬性。姬建國在與蔣楠聯(lián)合主編的《應(yīng)用語言學(xué)》中說：“雖然‘應(yīng)用語言學(xué)’有時被視為一個概念籠統(tǒng)、界限偏寬、特征模糊的學(xué)科，但有一點是不容置疑的，那就是，凡是含有‘語言’二字的，新興的交叉研究領(lǐng)域或業(yè)已獨立的邊緣學(xué)科，均離不開對語言學(xué)理論的應(yīng)用，同時也離不開將某一特定學(xué)科的原理應(yīng)用到對語言的研習(xí)或使用中去?！毙枰獜娬{(diào)的是，這樣一種認(rèn)識并不表明心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等其他相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科不重要。恰恰相反，沒有這些相關(guān)基礎(chǔ)學(xué)科的支撐，也就沒有第二語言教學(xué)這樣一種交叉性應(yīng)用學(xué)科的存在。第二語言教學(xué)具有復(fù)雜性，盡管相關(guān)學(xué)者對漢語作為第二語言教學(xué)的學(xué)科本質(zhì)屬性有諸多了解和認(rèn)識，但是在語言的獲得途徑以及影響因素等方面仍然存在問題。在不斷的實踐過程中，漢語作為第二語言教學(xué)的學(xué)科內(nèi)容將會被學(xué)者了解的越來越多，越來越深入，將來在第二學(xué)科領(lǐng)域會產(chǎn)生更加詳細(xì)的理論分析。
四、結(jié)束語。
在漢語作為第二語言教學(xué)的學(xué)科構(gòu)成中，語言學(xué)占據(jù)著核心的地位。語言學(xué)是第二語言教學(xué)的基礎(chǔ)。在第二語言教學(xué)的應(yīng)用過程中，筆者對語法、教材、教學(xué)方式等方面進(jìn)行學(xué)習(xí)和實踐，經(jīng)過分析得出漢語作為第二語言教學(xué)的學(xué)科本質(zhì)是語言學(xué)。
漢字語音應(yīng)用論文篇二
隨著改革開放的深入發(fā)展,我國精神文化越來越為豐富,漢語言文學(xué)作為一門傳統(tǒng)的人文學(xué)科,主要功能是對我國文化精神及全民語言的傳承。提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無異于為漢語言文學(xué)的發(fā)展添加了生機，給漢語言的利用與開發(fā)創(chuàng)造了有利的條件。
關(guān)于漢語言文學(xué)畢業(yè)論文范文一：漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力提高策略。
市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會競爭的不斷加劇，各行各業(yè)對創(chuàng)新型人才都有非常大的需求。
但當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生仍缺少一定的創(chuàng)新能力，需要對其創(chuàng)新能力進(jìn)行培養(yǎng)。
因此，需要對當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在創(chuàng)新方面的問題進(jìn)行改正，從而提升其創(chuàng)新能力。
1當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本現(xiàn)狀。
當(dāng)前漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的基本狀況主要有以下幾個方面的表現(xiàn)：第一，教學(xué)內(nèi)容缺乏時代性。
當(dāng)前一些大學(xué)不能根據(jù)時代發(fā)展變化，及時對教材進(jìn)行調(diào)整，致使教學(xué)內(nèi)容老套;第二，缺乏培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的意識。
當(dāng)前一些大學(xué)教師仍是上完課就走，缺乏對學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不利于漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。
2增強漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的意義。
增強漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力具有重要意義，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：第一，對于漢語言文學(xué)的利用與開發(fā)具有積極的推動作用。
漢語言文學(xué)專業(yè)具有較為悠久的歷史，但隨著時間的推進(jìn)，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面，都呈現(xiàn)出一定的問題，需要對其進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)。
提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力，無異于為漢語言文學(xué)的發(fā)展添加了生機，給漢語言的利用與開發(fā)創(chuàng)造了有利的條件;第二，有助于學(xué)生實踐能力的提升。
學(xué)生在養(yǎng)成創(chuàng)新意識以后，會有增強其實踐的動力，進(jìn)而在此過程中，使學(xué)生的實踐創(chuàng)新能力得到鍛煉。
3提高漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的措施。
漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，需要教師在教學(xué)過程中，通過對教學(xué)內(nèi)容的豐富與完善，對教學(xué)環(huán)節(jié)的改進(jìn)，以及增強學(xué)生創(chuàng)新意識，關(guān)注學(xué)生的感受三個方面著手，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，養(yǎng)成了自主創(chuàng)新的意識，才能有效推動學(xué)生的實際行動，使其成為社會所需要的人才。
完善漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)內(nèi)容。
漢語言專業(yè)學(xué)生需要具備的基本素養(yǎng)之一就是擁有審美能力，尤其是體現(xiàn)學(xué)生人文素養(yǎng)的文學(xué)審美。
漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的審美能力，不僅關(guān)系到其對專業(yè)知識學(xué)習(xí)的敏感度，對其未來的發(fā)展也具有重要影響，高級文秘需要具備的特質(zhì)之一就有審美能力，因此加強對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)是非常重要的。
而在漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的專業(yè)課中，文學(xué)理論課是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的主要課程之一，對于學(xué)生對于文學(xué)作品的鑒賞能力和創(chuàng)造能力具有重要影響。
這就要求教師在進(jìn)行教學(xué)的過程中，根據(jù)班級學(xué)生的興趣愛好，選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品對作品中的語言運用、技巧的使用等進(jìn)行鑒賞分析，進(jìn)而增強學(xué)生的審美能力。
此外，教師還可以通過在班級組建討論小組等形式，增強學(xué)生對該方面內(nèi)容的興趣，促使學(xué)生有意識的增強自身的審美能力。
豐富漢語言文學(xué)專業(yè)的教學(xué)環(huán)節(jié)。
助理、教師等是漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生將來主要從事的職位，這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生具有較強的溝通協(xié)調(diào)能力，然而在實際的漢語言文學(xué)教學(xué)中，對于學(xué)生能力的培養(yǎng)卻缺乏一定的重視，因此要求對其進(jìn)行一定的改革創(chuàng)新，強化對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生能力的培養(yǎng)，使其能夠得到一定的重視，促使其具備工作中應(yīng)具備的能力。
例如，現(xiàn)代漢語教師在上課時，不要僅僅局限在教材之上，而是應(yīng)該在立足教材的基礎(chǔ)上，超越教材。
由于大學(xué)中通常都會有來自于全國各地的學(xué)生，因此在發(fā)音上也會存在差異。
教師就可以利用這種情況，在將中國七大方言時，分別選取代表，讓學(xué)生自己體會感受，各地方語言的不同，從而加深學(xué)生對該知識點的理解。
或者教師可以在班級組織一次作文比賽，針對學(xué)生中的病句等問題進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生增強對學(xué)生語言交際等能力的培養(yǎng)。
關(guān)注漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的感受。
漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生需要較高的寫作能力，寫作能力不僅是學(xué)生專業(yè)能力的體現(xiàn)，更是對學(xué)生各方面能力的反映。
從某種程度上來說，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生的專業(yè)素養(yǎng)，從其寫作水平就可以體現(xiàn)。
因此，學(xué)校在培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作方面的力度一定要加強，為此需要從以下幾個方面開展：第一，提升學(xué)生的理論修養(yǎng)。
在培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)的過程中，可以通過豐富學(xué)生的閱讀量等方式，增強學(xué)生的思想深度與高度，使其在閱讀分析以后，理解文章的內(nèi)涵;第二，加強學(xué)生的用詞的準(zhǔn)確度。
當(dāng)前很多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，存在詞匯量貧乏，并且不能正確使用使用的現(xiàn)象，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的這種情況，有針對性的進(jìn)行訓(xùn)練，從而改善當(dāng)前這種狀況，使學(xué)生在寫作時可以做到用詞精準(zhǔn)簡潔;第三，加強對學(xué)生語法的掌握。
當(dāng)前很多漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)語法的過程中，仍不能有效的掌握其中的使用方法，需要教師根據(jù)班級學(xué)生對語法掌握的實際狀況，采取有效地措施與方法，加強對語法的學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生在進(jìn)行寫作的過程中，能夠靈活使用語句，降低出錯率，進(jìn)而增強學(xué)生的寫作水平，提升自身的專業(yè)素養(yǎng)。
綜上所述，漢語言文學(xué)專業(yè)是各大高校都有的專業(yè)，其在高校中所占的比重也是不容小覷的。
但隨著社會的進(jìn)步與發(fā)展，漢語言文學(xué)專業(yè)在教學(xué)中的弊端逐漸顯露出來，需要不斷對其進(jìn)行改進(jìn)。
為此，各大高校應(yīng)該根據(jù)時代發(fā)展的需要，對漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生教學(xué)進(jìn)行調(diào)整，通過對教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容等的改變，增強學(xué)生的創(chuàng)新的能力，使其成為社會所需的人才，為國家發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
關(guān)于漢語言文學(xué)畢業(yè)論文范文二：漢語言文學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)思路。
社會的快速發(fā)展離不開人才的培養(yǎng)，而培養(yǎng)應(yīng)用型人才又是不可或缺的。
漢語言文學(xué)專業(yè)在教育教學(xué)的長河中，是最基礎(chǔ)的，與現(xiàn)實生活結(jié)合較強的一門專業(yè)。
但是，隨著教育的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)滿足不了培養(yǎng)應(yīng)用型人才的需要。
在當(dāng)今高等教育的理念中，教育水平的高低更多的取決于實際適用能力的高低，那么培養(yǎng)應(yīng)用型人才順理成章的成為了漢語言學(xué)專業(yè)教學(xué)中的重中之重。
在人才市場優(yōu)勝劣汰的激流中，應(yīng)用型人才培養(yǎng)策略引起了人們的高度關(guān)注，并積極主動深入的探討研究，發(fā)掘出更新層次的策略培養(yǎng)。
1.培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)用型人才應(yīng)該重視的問題。
漢語言文學(xué)專業(yè)是具有人文性質(zhì)的專業(yè)，與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合。
所以在教學(xué)中要更加注重這門專業(yè)與實際的互動性，在提高學(xué)生基礎(chǔ)知識的過程中，也要注重培養(yǎng)學(xué)生所學(xué)知識與實際結(jié)合的操作能力。
教學(xué)上一味地照搬課本上的知識，而忘記理論與實際相結(jié)合的重要性，只會讓學(xué)生的思維變得死板，遇到事情不懂得變通。
現(xiàn)代的教育理念中，只有將知識學(xué)以致用，才能真正掌握，融匯變通到各個領(lǐng)域。
古人有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，說的就是這個道理。
“傳道”，就是老師言傳身教，在傳授知識的過程加強培養(yǎng)學(xué)生各方面素質(zhì)的培養(yǎng)，使同學(xué)形成正確的價值觀、世界觀;“授業(yè)”，就是傳受基礎(chǔ)知識和基本技能，要用最恰當(dāng)?shù)姆椒▉斫虒W(xué)，在調(diào)動學(xué)生積極性的時候，才能將知識完整的融合進(jìn)去;“解惑”，就是解決學(xué)生所提出的各方面疑惑，以此來擴展培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的能力，發(fā)掘出學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。
在培養(yǎng)學(xué)生獨立思考問題的能力同時，為將來去應(yīng)對現(xiàn)實生活中的種種問題，打下一個堅實的基礎(chǔ)。
這就是我們在教學(xué)中培養(yǎng)應(yīng)用型人才的應(yīng)該注重的問題。
2.漢語文言學(xué)專業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基本思路。
強化學(xué)生的專業(yè)水平，學(xué)以致用。
在提高學(xué)生的專業(yè)技術(shù)能力基礎(chǔ)上，讓知識融匯貫通，是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的基本方法。
在原有的教學(xué)理念中，更加注重的是基礎(chǔ)知識的積累，積累的越多就能夠快速的提高學(xué)生的專業(yè)技能水平。
隨著應(yīng)用型人才觀念的提出，學(xué)生將專業(yè)技術(shù)能力學(xué)以致用，成為了關(guān)鍵所在。
在完成知識積累的過程中，并不能讓知識轉(zhuǎn)為己有，還要通過后期的努力，讓知識運用到各個方面，來幫助我們實現(xiàn)其自身的價值。
在漢語學(xué)言學(xué)專業(yè)教學(xué)中，除了在課堂上給學(xué)生教授的各門專業(yè)的知識外，還可以通過與課外實踐相結(jié)合，制定切實可行的實踐活動，讓學(xué)生在實踐時將所學(xué)的知識運用到其中，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，順利的實現(xiàn)學(xué)生專業(yè)技能的本質(zhì)上提高。
完善教學(xué)體系的改革，增強教學(xué)的活力。
高度完善的教學(xué)體系，能夠幫助學(xué)生發(fā)散思維，找尋適合自己的學(xué)習(xí)方法。
在教學(xué)改革上，要綜合考慮學(xué)生各階段學(xué)習(xí)發(fā)展的情況，科學(xué)有步驟的進(jìn)行改革，這樣才能提高教學(xué)質(zhì)量。
建立一套完整有效的教學(xué)體系，應(yīng)該從多個角度，多個方向去思考研究，為教學(xué)添加特色。
這樣既提高學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，也帶動教學(xué)的活力，讓教學(xué)變得活躍起來。
學(xué)生在學(xué)習(xí)中勇于轉(zhuǎn)換角度去思考，探討的過程中也就加深對基礎(chǔ)知識的記憶。
所以在教學(xué)體系的改革上，不能盲目的去設(shè)置，應(yīng)該要有關(guān)聯(lián)性，針對性的去改革，制定出更切合實際的改革。
改革的目的是為了教學(xué)體系的進(jìn)一步發(fā)展完善，讓教學(xué)更富有活力。
深化培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)，提高實踐的能力。
在教學(xué)的過程中要加強培養(yǎng)應(yīng)用型人才各方面技能的培訓(xùn)，鍛煉提高學(xué)生的實踐學(xué)習(xí)能力。
專業(yè)教學(xué)的過程中，時刻謹(jǐn)記實際運用的重要性。
教學(xué)與實踐相結(jié)合下，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性和學(xué)習(xí)的積極性。
例如，開展一些相關(guān)主題的辯論賽，讓學(xué)生在積極參與其中的時候，通過思維的轉(zhuǎn)變，領(lǐng)悟到將課本知識與實踐活動相結(jié)合的精髓，并不是單純的學(xué)習(xí)課本上基本知識，還有靈活運用到實踐的各個方面。
在這種教學(xué)觀念的驅(qū)動下，教師在教學(xué)的過程中要根據(jù)學(xué)生的實際接受能力科學(xué)制定出相對的政策，這樣才能讓學(xué)生各方面的素質(zhì)的得到提升，幫助學(xué)生在社會競爭的激烈角逐中，立于不敗之地。
結(jié)束語。
在當(dāng)今社會中，各種競爭撲面而來，越來越激烈，傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們生存的需求。
加強對漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)勢不可擋。
在對應(yīng)用型人才新鮮血液培養(yǎng)的過程中，隨時面臨著巨大的考驗，要想成為適合社會發(fā)展的人才，我們就要敢于接受挑戰(zhàn)，發(fā)現(xiàn)新的機遇。
高素質(zhì)，高水平的人才培養(yǎng)要在完善的教育體系下進(jìn)行，而這需要教學(xué)的各方面的努力才能實現(xiàn)。
漢語言文學(xué)專業(yè)的應(yīng)用型人才的培養(yǎng)策略是適應(yīng)這個時代而產(chǎn)生的，要將這一計劃發(fā)展下去，我們就要制定出一個合理的、系統(tǒng)的路線，來實現(xiàn)培養(yǎng)應(yīng)用型人才的目標(biāo)。
漢字語音應(yīng)用論文篇三
社會的不斷進(jìn)步,給我們的生活帶來很大變化,尤其促進(jìn)了我國當(dāng)今漢語言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，漢語言文學(xué)的教學(xué)方式也應(yīng)與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷增強漢語言文學(xué)授課的實效性。
漢語言教學(xué)畢業(yè)論文范文一：漢語言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng)新。
本文首先闡述了漢語言文學(xué)教學(xué)方式創(chuàng)新的重要性，其次分析了目前教學(xué)中存在的問題，最后從內(nèi)容創(chuàng)新、實踐強化、德育結(jié)合三個方面提出了創(chuàng)新思路。
漢語作為我國的母語，是人們交流、工作的基礎(chǔ)，如今已逐漸走向了世界，被許多外國人民所學(xué)習(xí)與應(yīng)用。
漢語言文學(xué)在一定程度上是中華文明與傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容與代表，同時是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承與走向世界的重要載體。
在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，漢語言文學(xué)的教學(xué)方式也應(yīng)與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，不斷增強漢語言文學(xué)授課的實效性。
一、漢語言文學(xué)教學(xué)方式創(chuàng)新的重要性。
經(jīng)濟(jì)在發(fā)展，時代在進(jìn)步，社會發(fā)展對于人才的需求呈現(xiàn)出了多樣化與復(fù)合型的趨勢，要求其不僅僅掌握豐富的理論知識，完善的知識體系，而更多的是要求其能夠與時俱進(jìn)，具有較強的解決問題的實際操作能力。
漢語言文學(xué)課程的教學(xué)方式應(yīng)在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代特色，進(jìn)行不斷的改革與創(chuàng)新，在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)、系統(tǒng)理論知識的同時，更應(yīng)培養(yǎng)其思考問題、解決問題的能力。
漢字語音應(yīng)用論文篇四
1.前言。
就我國目前漢語言文學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r來看，在全球化這一新背景之下，我國語言確實面臨了不小的沖擊。而且，不管在什么情況之下，語言都是一個國家經(jīng)濟(jì)、政治以及其他文化發(fā)展不可或缺的因素，所以，為了避免我國漢語言這一文化陷入困境，必須采取有效措施對其進(jìn)行加強。除此之外，因為全球化所帶來的沖擊也并不僅僅是負(fù)面影響，因此，我國人們應(yīng)該采取正確的態(tài)度面對這一背景之下的漢語言發(fā)展?fàn)顩r，并且以此為契機努力發(fā)展它。
2.淺析漢語言這一文學(xué)在全球化背景之下受到的沖擊。
在國際貿(mào)易越來越發(fā)達(dá)的同時也促進(jìn)了各個國家經(jīng)濟(jì)、政治等方面的交流，而由此衍生的就是國際通用語言的誕生。而這一狀況的產(chǎn)生不僅僅給我國漢語言文學(xué)帶來了巨大的沖擊，更是使得我國語言文化有了走向國際的機遇。一方面，隨著全球化這一背景的不斷加深，各個國家的文學(xué)作品不斷地出現(xiàn)在我國市場之上，而這一行為最直接的后果就是使得我國市場語言文學(xué)類的著作受到的沖擊，更是挑戰(zhàn)了我國的語言文化。而另一方面，我國著名作家的作品也在不斷流入國際市場，這也在很好的宣傳了我國精神面貌的同時使更多的人認(rèn)識和了解了我國語言文化的魅力。但是，不得不承認(rèn)的是，這兩方面所帶來的效益卻不是等同的。因此，為了進(jìn)一步加強我國語言文化的魅力以及市場沖擊能力，必須采取措施使更多的人認(rèn)識到我國漢語言文學(xué)的優(yōu)勢。
3.在全球化這一廣闊背景之下我國漢語言文學(xué)所面臨的問題分析。
前文已經(jīng)簡單地探討了在全球化這一廣闊背景之下我國語言文化所面臨的機遇與挑戰(zhàn)，而接下來文章就會重點探討我國語言文化在這一背景之下會遇到的問題。首先，我國歷史十分悠久，這也就意味著我國的語言文化經(jīng)歷了很多的演變，從最初復(fù)雜難懂的象形文再到如今通俗簡單地簡體字文化，我國漢語言文學(xué)在歷史的長河中已經(jīng)經(jīng)歷了太多的改變。而現(xiàn)在，隨著簡體字的不斷盛行，已經(jīng)使得更少人會去注意我國古時文字。一方面，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是因為市場競爭壓力的增大使得人們沒有那么多的時間去學(xué)習(xí)文言文，而另一方面則是因為這一種古時語言確實繁瑣難懂。長此以往，必將使得我國這種語言文學(xué)得不到傳承，而這樣一來就會導(dǎo)致我國語言文化鏈上出現(xiàn)斷裂。其次，因為全球化背景的不斷加深，已經(jīng)使得外國語言逐漸流入中國，并且在中國教育以及其他領(lǐng)域占據(jù)很大位置，尤其是英語。除此之外，因為全球化會帶來國際性的貿(mào)易，為了追尋更大的經(jīng)濟(jì)利益，我國企業(yè)也更加注重會國際語言的人才，而這就使得研究外國語言的人越來越多，不僅僅使得我國自身語言的教育受到了沖擊，更使得以英語為首的外國語言在我國肆意橫行。當(dāng)然，造成這種現(xiàn)象的原因也不僅僅是因為市場競爭下企業(yè)文化的需求，還有一部分原因來自我國本身教育的缺陷。一般來講，在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)的時候會涉及到很多豐富的內(nèi)容，而這也就意味著這門學(xué)科在研究的時候很難能夠快速提升學(xué)生成績，而以成績?yōu)橹饕u價依據(jù)的教師以及家長就會認(rèn)為學(xué)生不好學(xué)習(xí)，甚至?xí)a(chǎn)生這個孩子前途不會光明的錯覺。所以，相對比較難提分的語言文學(xué)，學(xué)生更愿意去學(xué)習(xí)英語以及數(shù)學(xué)等學(xué)科，在龐大的題海當(dāng)中難以自拔。
4.能夠有效解決我國漢語言文學(xué)在全球化這一背景之下所面臨的問題的措施介紹。
通常情況之下，語言文化傳承時的影響力以及速度和一個國家的軟硬實力有著直接關(guān)聯(lián)，尤其是其中的經(jīng)濟(jì)軍事實力。因此，為了保證我國漢語言文學(xué)不會在全球化背景之下出現(xiàn)語言鏈上的斷裂，必須努力加強我國經(jīng)濟(jì)以及軍事等方面的實力。而且，在自身實力增強的同時也能夠使得我國人們更愿意去學(xué)習(xí)研究漢語言文學(xué)，這樣一來不僅僅會使得我國這一語言文化得到更好地發(fā)展，更重要的是在更多人了解我國語言文化之后能夠大大的促進(jìn)我國其他文化的傳播與傳承，比如說戲曲等等。除此之外，在進(jìn)行語言文化傳承的時候還需要注意學(xué)生這一領(lǐng)域。而且學(xué)生在接受語言文化的時候?qū)W習(xí)能力是最強的。另外，因為我國本身在教育方面就存在誤區(qū)，所以，如果不對教育事業(yè)進(jìn)行改革也很難能夠使我國語言向更高的地方發(fā)展。當(dāng)然，在發(fā)展我國語言文化的時候也不能夠一味地否認(rèn)外國語言，而是應(yīng)當(dāng)在學(xué)習(xí)外國語言的同時，了解這個國家文化以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方式，并且在努力學(xué)習(xí)其中優(yōu)點的同時改變我國語言文化以及其他方面的發(fā)展困境。
5.結(jié)束語。
綜上所述，我國漢語言這一文學(xué)在全球化發(fā)展背景之下已經(jīng)面臨越來越多的挑戰(zhàn)，但是，不得不承認(rèn)的是，這一門語言雖然面臨很大的沖擊，卻仍然有著廣大的發(fā)展空間。而這一結(jié)論最大的論證就是我國綜合國力的不斷增強。所以，為了能夠使我國語言文化更好地發(fā)展，在加強語言文學(xué)發(fā)展的同時也必須確保經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。只有這樣，才能夠使我國的語言文化屹立在國際舞臺之上，并且宣傳我國沿襲了幾千年的精神文明。
參考文獻(xiàn)：
[1]文紅.全球化背景下漢語經(jīng)濟(jì)價值展望[j]湖南商學(xué)院（6）:23.
[2]朱峰.現(xiàn)代教育思想的漢語言文學(xué)教學(xué)探討[j]吉林大學(xué)2015（3）:71.
[3]婁小燕.漢語言文學(xué)發(fā)展的思考[j]改革與開放2015（2）:49.
[4]李守奎.漢字研究融入國際學(xué)術(shù)體系的思考[j]吉林大學(xué)2015（11）:96.
[5]嚴(yán)曉鵬.孔子學(xué)院對漢語言的影響與作用[j]中國教育（13）:40.
[6]趙軍.漢語資源開發(fā)與國際推廣[j]社會科學(xué)2015（17):58.
漢字語音應(yīng)用論文篇五
探索漢語言文學(xué)的有效學(xué)習(xí)方法需要我們對當(dāng)前學(xué)習(xí)中存在的問題進(jìn)行分析，思考，這樣我們才能夠?qū)W好漢語言文學(xué)。
[關(guān)鍵詞]漢語言文學(xué);學(xué)習(xí)方法;系統(tǒng)化;抓重點;多練習(xí)。
漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)對我們?nèi)粘Ｉ钪械慕徽?，溝通是十分必要的，漢語言與我們每個人的生活都是息息相關(guān)的，我們每天通過各種方式使用漢語言，掌握漢語言這門基本的課程直接影響到我們的日常生活。
漢語言文學(xué)的類型繁多，種類豐富，有詩詞歌賦，小說，散文等等，針對不同類型的漢語言文學(xué)，應(yīng)該有不同的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)技巧，這樣才能夠掌握好漢語言。
聯(lián)想記憶法，詞綴詞根的分類記憶法，舉一個簡單的例子，英語單詞有許多的后綴，如―tor，或者―er，有這類詞綴的單詞一般屬于名詞且，比如work加er后綴變成worker，就從動詞變成了名詞。
類似英語單詞這種單詞分類，后綴等的記憶方法也可以運用到漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)中。
漢語言文學(xué)的有效學(xué)習(xí)方法要在學(xué)習(xí)經(jīng)驗中，多加總結(jié)或者套用一些其他科目課程的學(xué)習(xí)技巧。
另外，在學(xué)習(xí)漢語言中，針對字詞的學(xué)習(xí)可以通過形聲字或者句子等來幫助記憶和學(xué)習(xí)。
總的來說，漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)存在一些問題，但是這些困難是可以通過變通來解決的，漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)要注重技巧和方法，要提高學(xué)習(xí)效率或者掌握更多的漢語言文學(xué)知識就必須要下足功夫，探尋有效的學(xué)習(xí)方法。
一、漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)要系統(tǒng)化。
漢語言文學(xué)主要由漢語語音，語法和詞匯組成，漢語言這門課程的學(xué)習(xí)強調(diào)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要建立系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)，在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時，首先要把漢語言的內(nèi)容，模塊進(jìn)行系統(tǒng)化的整理，在腦袋中形成一定的知識架構(gòu)，這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)知識的銜接和記憶。
漢語言文學(xué)的基礎(chǔ)知識對后面較難的部分是關(guān)鍵的，只有掌握基礎(chǔ)知識才能夠進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深的部分，漢語言系統(tǒng)化學(xué)習(xí)就要求不能夠遺漏任何知識模塊，否則系統(tǒng)化學(xué)習(xí)就不完整。
漢語言文學(xué)的組成成員中，相對比較基礎(chǔ)的內(nèi)容，比如漢字或者詞組，要完整地掌握這部分級別較低的組成成員，就像英語學(xué)習(xí)中，單詞是基礎(chǔ)一樣，沒有單詞就沒有完整的句式和文章。
認(rèn)識到課程的系統(tǒng)性，然后明確學(xué)習(xí)順序，知識的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)中才能在腦海中形對漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)藍(lán)圖，漢語言系統(tǒng)化學(xué)習(xí)就必須對基礎(chǔ)知識有一個比較全面的認(rèn)識，然后才能夠打好基礎(chǔ)，以便后續(xù)學(xué)習(xí)中將知識模塊串聯(lián)起來，把相關(guān)的知識系統(tǒng)化地聯(lián)系起來。
系統(tǒng)化學(xué)習(xí)還能夠方便我們的記憶，很多人在學(xué)習(xí)語言時，記憶的東西總是成為一個難點，這是因為他們沒有掌握一些必要的記憶技巧，另外，是因為他們沒有理解性地進(jìn)行記憶，沒有掌握知識結(jié)構(gòu)和知識系統(tǒng)，這樣他們要記憶東西就會比較難。
只有認(rèn)識到漢語言文學(xué)系統(tǒng)化學(xué)習(xí)的重要性，并且在學(xué)習(xí)中把握好系統(tǒng)化學(xué)習(xí)方法，才能夠幫助我們更好地學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)。
二、漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)必須要抓住學(xué)習(xí)重點。
漢語言文學(xué)內(nèi)容豐富，并且理論也很多，要學(xué)習(xí)好漢語言文學(xué)就必須對學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行必要的整理，總結(jié)，要把握漢語言文學(xué)的重點內(nèi)容，深入學(xué)習(xí)。
其實，任何科目都是有偏重點的，漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)也有它的重點，加強對重點的學(xué)習(xí)，有目的性地學(xué)習(xí)才能掌握真正有用的東西。
只認(rèn)得字而不會讀是沒有用的。
抓住重點來說，就首先要掌握這些基本的，也是重點的部分來深入學(xué)習(xí)。
另外，語音學(xué)習(xí)的話可以通過磁帶或者錄音等來配合我們的學(xué)習(xí)，磁帶或者課本一般會有配套的磁帶，它有很全面，正確的語音教學(xué)，可以多利用這些東西來學(xué)好漢語言基礎(chǔ)。
第二，是對句子或句式的分析方法。
漢語言文學(xué)從詞匯到句子再到整片文章，是一個逐漸提高的過程，漢語句子句式的學(xué)習(xí)也是一個重點。
漢語言句式分類很多，有陳述句，感嘆句，反問句等等，這些特殊的句式對句子的意思是有直接的影響的，同樣一段文字，加上不用的標(biāo)點符號意思就可能完全改變，因此，句式學(xué)習(xí)不僅是漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的重點，也是一個難點，只有搞懂每個特殊句式，才能夠正確理解文章的意思。
要掌握句式的含義，必須要掌握每種句式的結(jié)構(gòu)，遇到具體問題還要進(jìn)行句式分析，經(jīng)過分析確定句子所表達(dá)的意義。
另外，漢語言文學(xué)中，在文言文的學(xué)習(xí)上，是相對比較難的，文言文的句式其實也都有一個明確的結(jié)構(gòu)，面對文言文時，要分清楚每段話的特殊句式或者句子的.含義，分析和探究漢語言文學(xué)的句子句式，掌握這個重點，這樣對能更好地學(xué)好漢語言文學(xué)。
第三，漢語言中，對關(guān)聯(lián)詞，連接詞的重點掌握。
漢語言文學(xué)中，句子與句子之間一般都要通過關(guān)聯(lián)詞來進(jìn)行鏈接，關(guān)聯(lián)詞對整片文章的銜接性或者通順與否都是有很大影響的。
對關(guān)聯(lián)詞的意思不明確的話就不能夠搞清楚句子的意思，所以，在學(xué)習(xí)好漢語言文學(xué)時，關(guān)聯(lián)詞的學(xué)習(xí)也是一個重點。
關(guān)聯(lián)詞就像詞匯一樣是必須花時間去記憶，積累的。
在日常溝通中，關(guān)聯(lián)詞的運用也是很多的，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)該作為漢語言文學(xué)學(xué)習(xí)的一個重點來講，漢語言的學(xué)習(xí)重點，總的來說，可以從這三個方面入手，還有一些其他的方面，比如還有理論表述方法等等，但是，歸結(jié)起來就是要對漢語言文學(xué)進(jìn)行重點模塊學(xué)習(xí)，不能夠全部接收也不能全部放掉。
只有抓住重點，學(xué)習(xí)效果才會明顯，學(xué)習(xí)效率也才能夠提高。
三、多動手，多做練習(xí)才能夠掌握知識。
前面提到的主要的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)重點，在上述的基礎(chǔ)上，學(xué)好漢語言文學(xué)還有一點重要要求，就是要動手實踐，多做練習(xí)。
我們在學(xué)習(xí)漢語言文學(xué)時，學(xué)到再多的理論或者懂得再多的學(xué)習(xí)技巧，沒有動手去實踐，沒有做配套的練習(xí)還是不能夠掌握知識的。
俗話說，勤能補拙，勤動手，多做練習(xí)才能把學(xué)到的理論進(jìn)行實踐，才能在做練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)知識的學(xué)習(xí)是否有遺漏或者學(xué)習(xí)重點是否正確等等，學(xué)習(xí)漢語言就不能離開實效練習(xí)。
做練習(xí)，是我們檢驗學(xué)習(xí)成果的一個重要途徑，也是鞏固知識的一個重要手段，在做練習(xí)中，我們可以深入對一些問題的探討或者研究，也能夠加深對知識的理解，因此，在掌握基礎(chǔ)知識和理論依據(jù)的同時，必須要多做練習(xí)才能夠平衡理論和實踐的關(guān)系，才能夠綜合學(xué)好漢語言文學(xué)。
總的來說，漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)需要全面地、系統(tǒng)化地，并且有重點地進(jìn)行，有效的學(xué)習(xí)不僅需要學(xué)習(xí)技巧，還需要多做習(xí)題。
掌握有效的學(xué)習(xí)技巧后，要配合多做練習(xí)才能鞏固知識，這樣才是科學(xué)的、有效的學(xué)習(xí)方式。
參考文獻(xiàn)。
[1]唐穎.淺析漢語。
漢字語音應(yīng)用論文篇六
摘要:當(dāng)下隨著國家對教育的重視逐漸提高，以及高考制度的恢復(fù)。教育對人才的培養(yǎng)作用越來越明顯，我國的教育進(jìn)展越來越快，已經(jīng)達(dá)到了現(xiàn)代化的發(fā)展水平。漢語言文學(xué)專業(yè)是我國特有的專業(yè)，在我國教育專業(yè)發(fā)展中具有悠久的發(fā)展歷史，早在我國高考制度恢復(fù)時就有了該專業(yè)。如今隨著時代的變革，我國教育界正面臨著改革的重要挑戰(zhàn)，對于漢語言文學(xué)專業(yè)來說也是如此。國家對各個專業(yè)的學(xué)生提出了更高的要求，這就要求學(xué)校在教學(xué)過程中要提高學(xué)生的專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。只有這樣才能更好地培養(yǎng)應(yīng)用型人才，才能讓學(xué)生更好地適應(yīng)今后的工作。
關(guān)鍵詞:漢語言文學(xué)專業(yè);就業(yè)方向;專業(yè)教學(xué)改革。
漢語言文學(xué)專業(yè)是文科專業(yè)中的重點專業(yè)，在我國已經(jīng)有了悠久的發(fā)展歷史。從我國高等教學(xué)體系建立以來，漢語言文學(xué)專業(yè)形成了獨特專業(yè)發(fā)展理念，也培養(yǎng)了大批漢語言文學(xué)專業(yè)的人才。隨著國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)下教育對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用越來越大，新時代下國家對人才培養(yǎng)的要求也有了一定的改變。對于漢語言文學(xué)專業(yè)也是如此，這就要求老師在教學(xué)過程中，要對漢語言文學(xué)專業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行客觀的分析?？纯丛鯓硬拍芨油怀鰸h語言文學(xué)專業(yè)的優(yōu)勢，讓漢語言專業(yè)在新時代下獲得更好的發(fā)展，成為了漢語言專業(yè)急需解決的問題。接下來就著重針對漢語言專業(yè)的就業(yè)問題，探討漢語言文學(xué)專業(yè)該如何進(jìn)行改革。
一、漢語言文學(xué)專業(yè)所具備的發(fā)展優(yōu)勢。
1．專業(yè)發(fā)展歷史悠久漢語言文學(xué)主要是研究漢語言的一門學(xué)科，其研究對象既包括我國文學(xué)發(fā)展的規(guī)律，也包括語言文學(xué)現(xiàn)象。屬于人文知識的范疇，漢語言文學(xué)專業(yè)以中國傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，可以很好地弘揚中華民族偉大的文化和歷史精神。漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，也擔(dān)負(fù)著弘揚中國傳統(tǒng)文化的重任。這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生要具有深厚的文化底蘊和人文素養(yǎng)。我國是一個文化大國，要想繼續(xù)保持中華民族的發(fā)展就業(yè)保證民族的創(chuàng)造力。而漢語言文學(xué)專業(yè)可以保證文化的可持續(xù)發(fā)展，學(xué)生人文素養(yǎng)的高低也決定了其創(chuàng)造能力和思維能力。因此漢語言文學(xué)專業(yè)的地位日益突出。由此可見，漢語言文學(xué)專業(yè)不僅擁有極強的發(fā)展歷史，還有極其重要的地位。
2．專業(yè)發(fā)展成熟我國的漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展歷史悠久，而且具有極高的研究成果。該專業(yè)在發(fā)展過程中也積累了豐富的經(jīng)驗，學(xué)科發(fā)展相對來說較為成熟。在很多省級和國家級的重點高校中，漢語言文學(xué)專業(yè)都是學(xué)校的重點培養(yǎng)項目。該專業(yè)的科研成果也頗為豐厚，在漢語文學(xué)專業(yè)的長期發(fā)展過程中，也培養(yǎng)了大批高質(zhì)量的教師隊伍。同時，也有新的教師資源不斷注入，為漢語言文學(xué)的教育注入了新的活力。除此之外，漢語言文學(xué)專業(yè)的教材也在不斷進(jìn)行改革，在其長期發(fā)展過程中，教材變得越來越經(jīng)典。由此可見，我國漢語言文學(xué)專業(yè)就有極大的發(fā)展?jié)摿Γ@樣一來也會讓漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生具有更強的競爭優(yōu)勢。
3．專業(yè)就業(yè)范圍廣從漢語言文學(xué)專業(yè)的長期發(fā)展過程來看，雖然不同學(xué)校以及不同類別的漢語言文學(xué)專業(yè)對學(xué)生的培養(yǎng)也各有側(cè)重點。其主要培養(yǎng)方向可以分為師范類和非師范類的畢業(yè)生，雖然培養(yǎng)對象各有差別，但是漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生一般都具有較好的語文功底和文藝素養(yǎng)。其專業(yè)的學(xué)生也具有較好的語言組織能力和口頭表達(dá)能力。這是由于漢語言文學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置與學(xué)生今后的就業(yè)方向較為接近。學(xué)校還可以在此基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的實際情況安排學(xué)校的特色課程。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生培養(yǎng)課程的需要，也能更好地培養(yǎng)學(xué)生的能力，讓學(xué)生在就業(yè)上有更多的選擇。社會上有許多工作崗位都需要漢語言文學(xué)的畢業(yè)生。因此，該專業(yè)的學(xué)生具有較高的就業(yè)率，由此可見漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生發(fā)展?jié)摿艽蟆?/p>
二、進(jìn)行漢語言文學(xué)專業(yè)改革的可行性因素。
1．適合我國高等學(xué)校的教育發(fā)展趨勢目前，我國高校的教育發(fā)展呈現(xiàn)著從重學(xué)歷教育到職業(yè)能力教育，從精英教育到大眾教育的改變。如今由于我國國民越來越重視教育，學(xué)生人數(shù)也越來越多。在這種前提下，大眾化教育應(yīng)運而生。大眾化教育，有利于更好地擴大學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模，完善學(xué)校的辦學(xué)模式。但是隨著國大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)越來越多，這樣一來就會給學(xué)生帶來一定的就業(yè)難題。高等學(xué)校畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來越大。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示我國的畢業(yè)大學(xué)生人數(shù)每年都在增加。而市場所提供的工作崗位卻是有限的，這樣一來就會導(dǎo)致學(xué)生的就業(yè)壓力增加。由此可見，如今大學(xué)生面臨著更大的就業(yè)壓力，學(xué)生在畢業(yè)時要面對結(jié)構(gòu)性的就業(yè)難題。這也將給漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生帶來極大的發(fā)展壓力。而且很多學(xué)校的漢語言文學(xué)專業(yè)還在繼續(xù)進(jìn)行擴招，漢語言文學(xué)專業(yè)已經(jīng)形成了一個相對飽和的狀態(tài)。這樣一來會使得學(xué)生的就業(yè)形式更為嚴(yán)峻。這就要求漢語言文學(xué)專業(yè)要認(rèn)識到自身的發(fā)展壓力，不斷推動專業(yè)改革，培養(yǎng)更多的專業(yè)性人才。
2．漢語言文學(xué)專業(yè)發(fā)展過程中存在的問題隨著我國教育的改革，國家隊優(yōu)秀人才的需求量越來越大。但是隨著國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展。這樣一來就導(dǎo)致了學(xué)校的辦學(xué)能力和水平跟不上時代的步伐，學(xué)校專業(yè)課程的設(shè)置不能滿足時代的發(fā)展變化，從而會影響到學(xué)校對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。當(dāng)今時代下，文科專業(yè)的學(xué)生就業(yè)率相對來說有所下滑。這是因為目前漢語言文學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生不能滿足社會的需求，學(xué)生對漢語言文學(xué)知識的轉(zhuǎn)換能力較差，從而影響到了學(xué)生的實際工作能力。其次當(dāng)今時代下畢業(yè)生的心理素質(zhì)有所降低，學(xué)生缺乏一定的人際交往能力和團(tuán)隊合作精神。以上這些因素影響了漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生的就業(yè)情況。
三、如何進(jìn)行漢語言文學(xué)專業(yè)的改革。
要想培養(yǎng)更多符合時代要求的專業(yè)性人才，就要從教學(xué)體系、教學(xué)方法等多方面入手進(jìn)行改革。接下來看看具體的改革措施。
1．調(diào)整學(xué)校專業(yè)課程的設(shè)置在新時代的發(fā)展情況下，各學(xué)校要調(diào)整學(xué)校的人才培養(yǎng)模式，多注重于培養(yǎng)應(yīng)用型的人才。這樣才能更好地培養(yǎng)學(xué)生實際操作技能。因此學(xué)校要改變學(xué)校的課程設(shè)置，在保持學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的同時，保證學(xué)生實踐技能的提高。
2．在教學(xué)過程中增添實踐教學(xué)要想將學(xué)生培養(yǎng)為以就業(yè)為導(dǎo)向的人才，就要提高學(xué)生實踐能力。因此，學(xué)校在教學(xué)過程中不僅要注重對學(xué)生的理論教學(xué)，還要注重對學(xué)生的實踐教學(xué)。這樣才能更好地增強學(xué)生的實踐能力。目前，漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生普遍存在著實踐能力較差的問題，因此老師可以從平時的作業(yè)和學(xué)生實習(xí)入手，確保對學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)。首先，老師可以強化對學(xué)生的實踐訓(xùn)練，在學(xué)校組織學(xué)生參加各種社團(tuán)活動，讓學(xué)生將所學(xué)的理論知識得到運用。其次，學(xué)校要強化對學(xué)生的培訓(xùn)，為學(xué)生提供更多實習(xí)的平臺。比如，學(xué)校可以在假期組織學(xué)生進(jìn)行實習(xí)，給學(xué)生提供很多招聘信息，這樣就能讓學(xué)生更好地實現(xiàn)專業(yè)對口。
四、結(jié)束語。
當(dāng)下社會更需要的是各種實踐型的人才，這要求學(xué)生要增強自己的動手實踐能力。這樣才能更好地幫助自己找到工作，更好地順應(yīng)時代發(fā)展的要求。因此老師在教學(xué)過程中，要著重解決學(xué)生實踐能力較差的問題，據(jù)此制定出專門的解決策略，讓學(xué)生更好地與今后的工作相銜接。
參考文獻(xiàn)：
［3］向彪．以市場為導(dǎo)向的地方本科高校漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系改革的若干思考［j］．高教論壇，2010，（08）：43－46＋52.
漢字語音應(yīng)用論文篇七
畢業(yè)論文可以系統(tǒng)的檢驗出學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，考察學(xué)生運用專業(yè)知識分析問題、解決問題的能力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的研究素養(yǎng)。開放教育下畢業(yè)論文寫作是其中重要的一個環(huán)節(jié)。然而，當(dāng)下的漢語言文學(xué)畢業(yè)論文指導(dǎo)中存在著諸多的弊端，甚至畢業(yè)論文指導(dǎo)工作只是流于形式，根本沒有教育的意義。開放教育下做好漢語言文學(xué)畢業(yè)論文的指導(dǎo)工作，能夠幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和了解專業(yè)知識，激發(fā)學(xué)生的研究熱情，從而保證畢業(yè)論文的質(zhì)量。
一、開放教育下漢語言文學(xué)畢業(yè)論文指導(dǎo)中存在的問題。
1.對畢業(yè)論文的關(guān)注度不夠。
2.時間倉促，抄襲嚴(yán)重。
二、改進(jìn)開放教育漢語言文學(xué)畢業(yè)論文指導(dǎo)的策略。
1.加強對畢業(yè)論文的關(guān)注度。
2.開設(shè)畢業(yè)論文寫作指導(dǎo)課程。
漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生在畢業(yè)論文寫作過程中面臨的首要問題就是：畢業(yè)論文怎么寫，畢業(yè)論文在平時的學(xué)習(xí)中根本就不會涉及到，學(xué)生對畢業(yè)論文寫作的認(rèn)識嚴(yán)重不足。針對這種情況，學(xué)?？梢蚤_設(shè)畢業(yè)論文指導(dǎo)課程。由畢業(yè)論文指導(dǎo)工作經(jīng)驗豐富的教師執(zhí)教，對撰寫畢業(yè)論文的環(huán)節(jié)與其中可能出現(xiàn)的一些問題進(jìn)行介紹，就如何收集資料、進(jìn)行材料加工等工作給予正確的處理方式。教師也可以將畢業(yè)論文的寫作與各專業(yè)的課程結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)。
3.多渠道、多層次開展指導(dǎo)工作。
漢字語音應(yīng)用論文篇八
在我國的各大高校中都普遍開設(shè)了漢語言文學(xué)專業(yè),可以說,漢語言文學(xué)專業(yè)成為了我國高等學(xué)校中設(shè)立最多、設(shè)立時間最長的專業(yè)。高校漢語言文學(xué)課程的開設(shè)，一方面是為了培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的漢語言文學(xué)知識體系，扎實的理論基礎(chǔ)，而更重要的是為了培養(yǎng)新時期大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。
漢語言文學(xué)畢業(yè)論文范文一：漢語言文學(xué)大學(xué)生人文素質(zhì)優(yōu)化策略。
漢語言文學(xué)教學(xué)不僅僅是文學(xué)知識點的學(xué)習(xí)與掌握，更多的是對民族文化精髓的感悟。
有利于提升大學(xué)生的內(nèi)涵與修養(yǎng)，樹立正確的人生觀與價值觀，提升綜合素質(zhì)致力于建設(shè)中國特色的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化繁榮。
本文就以漢語言文學(xué)與大學(xué)生人文素質(zhì)教育為基礎(chǔ)展開了討論。
一、重視高校漢語言文學(xué)中的人文素質(zhì)教育的意義。
1、有利于綜合素質(zhì)的提升。
高校漢語言文學(xué)課程的開設(shè)，一方面是為了培養(yǎng)大學(xué)生系統(tǒng)的漢語言文學(xué)知識體系，扎實的理論基礎(chǔ)，而更重要的是為了培養(yǎng)新時期大學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)與人文情懷。
在大學(xué)生日益增多，畢業(yè)生就業(yè)形勢與壓力日益嚴(yán)峻的情況下，用人單位需求人才的標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅是要求理論知識的掌握，文學(xué)知識點的熟悉，而更多地是綜合素質(zhì)的要求，尤其是實際操作能力，既分析問題、解決問題的能力。
在漢語文學(xué)的課堂上，積極發(fā)言、表達(dá)自己內(nèi)心的思考與意見，培養(yǎng)自己良好的口才與人文素養(yǎng);撰寫優(yōu)秀的文章予以發(fā)表，鍛煉自己堅實的文字功底;在參與辯論賽、模擬招聘會的過程中，積極參與、充分準(zhǔn)備，不斷培養(yǎng)自己的思辨能力。
為將來走向社會奠定基礎(chǔ)，做好充分的準(zhǔn)備。
2、有利于人文情懷的培養(yǎng)，情操的陶冶。
較高的審美能力、高尚的道德與人文情懷，是一個人高雅情操、優(yōu)質(zhì)生活品質(zhì)的重要體現(xiàn)。
閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，可以感受到歷史的更替與興衰，在滾滾歷史長河中諸多英雄人物為了民族的興旺、國家的強盛死而后已，在燦爛的文化里永垂不朽。
漢字語音應(yīng)用論文篇九
摘要：在中國文學(xué)史上，魏晉時期是詩歌發(fā)展的一個重要時期，沒有魏晉就不會有詩壇的輝煌而支撐魏晉文學(xué)并具備導(dǎo)引作用的人物必屬三曹。但是中國文學(xué)史上關(guān)于三曹的研究卻相當(dāng)少，這足以引起研究界的重視，而在三曹的情感表述異同、風(fēng)格比較方面的研究就更少了。因此，針對三曹詩歌的研究價值還是空前巨大的，本文以三曹在情感表達(dá)方式上的異同為視角來分析三曹詩歌，對進(jìn)一步研究三曹具有重要意義。
關(guān)鍵詞：三曹;建安風(fēng)骨;情感表達(dá)。
詩歌是魏晉南北朝時期主要的文學(xué)形式，究其原因，“建安風(fēng)骨”可謂是第一功臣，那么何謂“建安風(fēng)骨”呢？即漢末建安時期，在曹氏父子周圍聚集了許多優(yōu)秀詩人，他們一方面學(xué)習(xí)漢樂府，描寫社會**和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治理想和抱負(fù)，形成一種悲涼、慷慨、剛健有力的風(fēng)格。至此，毋庸置疑，支撐魏晉南北朝詩歌發(fā)展甚至走向巔峰的當(dāng)數(shù)三曹無疑。然而，雖然他們?nèi)硕紴槲簳x詩歌發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，但是三者的風(fēng)格以及反應(yīng)問題的側(cè)重點都是存在差異的。本文將從情感表達(dá)方式這一視角來具體分析三曹詩歌的異同。
一、三曹在表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭倦，對軍人消極_的憤恨、對貧苦大眾的同情之感上的異同。
無論是身處漢朝的權(quán)族還是作為魏朝的皇族領(lǐng)袖，三曹都身陷政治漩渦，在兇險無比的政治生涯中體驗人間的冷與暖，所以他們都有一顆拯救大眾之仁心。
三國時期的政治家、軍事家、詩人曹操，不但在政治上具有“挾天子以令諸侯的氣魄”，在詩歌創(chuàng)作上也是漢魏詩壇的獨秀?！遁锢镄小返膭?chuàng)作背景即是董卓專權(quán)、軍閥混戰(zhàn)、民不聊生的東漢末年?！败姾狭Σ积R，躊躇而雁行?！边@句描寫了討董各路軍隊的列陣觀望、畏葸不前、不愿齊心協(xié)力奮勇殺敵的消極心態(tài)，也表達(dá)了詩人當(dāng)時的焦急心情和對消極_者的惱恨。而“白骨露于野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”的凄慘之狀也無不痛快淋漓的揭露了軍閥頻造戰(zhàn)亂使得勞苦大眾流離失所的丑惡行徑?！犊嗪小穭t用質(zhì)樸無華的筆觸描述了曲折艱險的征途、食宿無衣的窘境以及身處艱難軍旅生活的軍人對戰(zhàn)爭的厭倦以及濃郁的思鄉(xiāng)之情?！氨鄙咸猩?，艱哉何巍巍”突出征途之艱，“我心何怫郁？思欲一東歸”則是表達(dá)出士兵的思鄉(xiāng)心切，“行行日已遠(yuǎn)，人馬同時饑。擔(dān)囊行取薪，斧冰持作糜?！泵鑼懥塑娙松鏃l件之差?？v觀曹操這一題材的各個時期的樂府詩歌，可以發(fā)現(xiàn)其中的微妙關(guān)系，堪稱“詩史”，前人稱之為“漢末實錄”。曹丕的《令詩》中“喪亂悠悠過紀(jì)，白骨縱橫萬里。下民哀哀糜恃，吾將以時整理”雖然表明了自己的政治立場，但卻沒有那樣濃烈的_意向。而被親兄逼作“七步詩”的曹植在政治上的造詣甚至不及曹丕，更何談與其父相提并論，但是所作的政治詩卻多于其兄。他的《白馬篇》中“捐軀赴國難，視死忽如歸”通過“游俠兒”的英雄形象表達(dá)了自己希望通過從軍一展宏圖的志向。與其兄一樣，曹植所寫的篇數(shù)不多的政治詩所表現(xiàn)的政治理想、宏偉氣魄都不似其父那般具體，那般真摯激烈。
那么為什么又有這些差異呢？那是因為社會的劇烈動蕩對他們的影響不同。曹操所經(jīng)歷的時代，是漢、三國、魏時代，他親身經(jīng)歷了社會由**到局部安定，所看到的自然是社會的黑暗，人們的苦難。詩人寫這些詩的目的就是揭露社會的陰暗面，痛斥那些亂臣賊子的丑惡行徑，為廣大有志之士樹立正確的是非觀。曹操的很多詩到末尾都申述自己的偉大抱負(fù)，其原因在于想說明自己所做的一切都是為了國家為了人民，而非一己之私，使得他的詩充滿積極情懷。曹丕曹植雖然自幼受父親的熏陶，但是等他們真正具備創(chuàng)作能力的時候，社會局勢已經(jīng)大體穩(wěn)定了下來，曹操定都鄴下以后，他們兄弟雖然有時也隨軍征戰(zhàn)，但是大部分時間都是用于詩酒宴飲，對社會的動蕩、百姓的苦難雖然了解一些，但卻沒有自己的親身經(jīng)歷，所以關(guān)于政治的詩歌也就甚少。
二、關(guān)于慨嘆歲月短促，表達(dá)對人生的憂慮方面。
戰(zhàn)爭的殘酷、政治的腐敗使得當(dāng)時文人對人生充滿了種種憂慮。世事無常，生命脆弱，人們面臨各種生離死別的考驗，因此他們開始感慨時光的流逝、歲月的短促，想要更多的時間跟親友團(tuán)聚，享受人間的情與愛。自古至今，無數(shù)文人便將此寄托于自己的詩中，三曹也無不例外。
曹操的《龜雖壽》描繪了他“老驥伏櫪，志在千里”的雄心壯志，但是《短歌行》中也有“去日苦多”的惆悵，對時光流逝的嘆息成就了他詩歌史上的古直悲涼。身為皇帝的曹丕也有同樣的感慨。《善哉行》中的“人生如寄”、“歲月如馳”表現(xiàn)了曹丕對時間的珍惜，具有著濃郁的時間意識。經(jīng)歷被父親冷落、被兄長算計的曹植對這方面的感觸尤為深刻。
三、關(guān)于自我形象的塑造，個人情感的表露方面。
漢字語音應(yīng)用論文篇十
內(nèi)容摘要：春節(jié)文化是我國中華傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。漢語國際教育作為傳播中國語言文化的重要平臺，在春節(jié)文化的教學(xué)和傳播方面擔(dān)負(fù)重任。文章以漢語國際教育為出發(fā)點，以春節(jié)文化內(nèi)涵為視角，探究春節(jié)文化在漢語國際教學(xué)中的應(yīng)用價值。
關(guān)鍵詞：春節(jié)文化內(nèi)涵；漢語國際教育；文化教學(xué)。
一.春節(jié)文化內(nèi)涵。
春節(jié)是傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，已有4000多年歷史。春節(jié)是中華民族最隆重的節(jié)日，也是中國人情感寄托的重要載體。中國的春節(jié)，蘊含幾千年中國文明的豐富內(nèi)涵。春節(jié)正成為世界性的節(jié)日，因為它具備以下幾個條件。第一，春節(jié)已被在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行了廣泛推展。第二，中國的快速發(fā)展使春節(jié)正在成為世界性節(jié)日，這是根本原因。第三，全球化代表著世界的多元化，中國求同存異逐漸接受西方節(jié)日的同時，世界對中國文化的態(tài)度也越來越開放。第四，春節(jié)和元旦在時間上很近，作為一個節(jié)日有自然的優(yōu)勢?！庇纱丝磥恚汗?jié)在展示中華民族歷史文化、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式和精神信仰方面有著無與倫比的作用。
漢語國際教育教學(xué)中語言和文化之間的教學(xué)關(guān)系也一直是漢語教學(xué)界討論和研究的熱點，在學(xué)術(shù)界對于漢語國際教育教學(xué)看法比較一致的觀點是，漢語教學(xué)應(yīng)以語言為主，同時結(jié)合文化教學(xué)。近年來對于文化教學(xué)也有很多學(xué)者發(fā)表了自己的看法。劉珣認(rèn)為漢語教學(xué)應(yīng)以語言教學(xué)為主、文化教學(xué)為輔，指出漢語國際教育教學(xué)中的文化教學(xué)應(yīng)該包括“語言的文化因素、基本國情和文化背景知識、專門性文化知識”三方面。歐陽禎人（）把中國文化比喻成一棵大樹，認(rèn)為國際漢語教學(xué)中的文化課應(yīng)從大樹的“根與干”（如“天人合一”、“陰陽五行”等對中國人產(chǎn)生重要影響的思想）出發(fā)，他認(rèn)為只有把中國文化存在的根本給學(xué)生講授，學(xué)生才能真正理解中國文化和中國人的思維方式。
1.應(yīng)用春節(jié)文化提升了中國的國家形象、增進(jìn)了文化認(rèn)同感。近些年來，中國的國際地位日益提高，隨之而來的“中國威脅論”也不絕于耳。在漢語國際教學(xué)中，以春節(jié)文化內(nèi)涵為立足點，結(jié)合中國現(xiàn)代社會的發(fā)展，將立體全面、友好和諧的中國形象展現(xiàn)給漢語學(xué)習(xí)者，使學(xué)習(xí)者更客觀全面地了解中國的文化傳統(tǒng)和發(fā)展理念，有助于提升我國的國家形象。同時還增進(jìn)了學(xué)習(xí)者對中華文化的認(rèn)同，更全面地認(rèn)識了中國社會。因此春節(jié)文化教學(xué)對增強民族文化自信,增進(jìn)學(xué)習(xí)者對中國文化的理解和認(rèn)同有著重要作用。2.應(yīng)用春節(jié)文化促進(jìn)了文化教材的研發(fā)。由于文化教學(xué)的需求，近年來相關(guān)的學(xué)者對文化教材的研發(fā)也成果頗出，涉及到春節(jié)文化的.文化教材豐富多樣。例如：《中國文化常識》《體驗漢語—文化篇》、《中外文化交流故事叢書》等，不再一一列舉。這些教材都涉及春節(jié)文化，反映出了漢語國際教學(xué)在其中起的重要作用。不僅漢語教學(xué)順利進(jìn)行，文化課程也順利開展，對文化教學(xué)有重要作用。3.應(yīng)用春節(jié)文化豐富了課外文化活動形式。文化教學(xué)需要課堂教學(xué)與課外活動相互配合。而關(guān)于春節(jié)文化的課外活動很多，這就能與課堂教學(xué)遙相呼應(yīng)。例如包餃子、剪紙等手工課，春節(jié)習(xí)俗表演、文藝晚會等活動。在活動中，學(xué)習(xí)者能夠在深入理解春節(jié)文化的同時，增強學(xué)習(xí)興趣，對中國文化的傳播和中外文化的交流起到了積極有效的促進(jìn)作用。4.應(yīng)用春節(jié)文化促進(jìn)了春節(jié)的國際化。通過課堂教學(xué)和課外文化活動進(jìn)行春節(jié)文化教學(xué)，能向漢語學(xué)習(xí)者展示最純樸的春節(jié)文化習(xí)俗和內(nèi)涵。由于學(xué)習(xí)者大都對中國具有喜愛和好奇心理，通過課堂中的學(xué)習(xí)和了解，他們能對春節(jié)文化有所體驗，并使春節(jié)文化不斷擴展，例如“年畫”、“舞獅”和“餃子”等諸多春節(jié)文化符號，這對促進(jìn)春節(jié)文化的國際化有著不容忽視作用?，F(xiàn)在已有多個國家將春節(jié)定為公共節(jié)日，如印尼、菲律賓等。美國紐約州、馬里州也將春節(jié)定為全州假日。目前，世界上已有十多個國家將春節(jié)定為法定假日，顯示出中國春節(jié)正日趨國際化。中國傳統(tǒng)節(jié)日文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。春節(jié)作為中國傳統(tǒng)節(jié)日中最隆重的節(jié)日，對世界有廣泛的影響。作為傳播中國文化的平臺，漢語國際教育在春節(jié)文化的教學(xué)和傳播上身兼巨任。本文以漢語國際教育為出發(fā)點，以春節(jié)文化內(nèi)涵為視角，探究春節(jié)文化在漢語國際教育文化教學(xué)中多個應(yīng)用價值，由此體現(xiàn)春節(jié)文化在漢語教學(xué)中的重要意義。但由于筆者缺乏足夠的實踐經(jīng)驗，也只是淺要分析。以后筆者也會繼續(xù)努力，以在今后研究中有更新成果。
參考文獻(xiàn)。
[1]劉珣.《對外漢語教育學(xué)引論》.北京：北京語言大學(xué)出版社，.
[2]歐陽禎人.《對外漢語教學(xué)的文化透視》.北京：北京大學(xué)出版社，.
[3]王娟.《中國的春節(jié)》.北京大學(xué)中國傳統(tǒng)文化研究中心：《中國文化講座叢書》（第二集）北京：北京大學(xué)出版社，1995年.
漢字語音應(yīng)用論文篇十一
在英語成人教育中，關(guān)于英語音標(biāo)教學(xué)一直有分歧，本文針對成人英語教學(xué)的特點以及英語教學(xué)，分析了當(dāng)前成人英語音標(biāo)教學(xué)的現(xiàn)狀，并提出了應(yīng)對的策略。
一、現(xiàn)狀和問題。
隨著新課程教育改革的提出，在我國很多地區(qū)，很多的成年人也開始重視英語的學(xué)習(xí)，隨著成人學(xué)習(xí)英語的熱潮的出現(xiàn)，在實際過程中，也遇到了很多的問題，其中，對于成人的音標(biāo)教學(xué)就是一個主要的問題，在一些培訓(xùn)和教學(xué)中，很多教師都提出關(guān)于成人英語教育要不要學(xué)習(xí)音標(biāo)的問題，對于音標(biāo)應(yīng)該掌握到什么程度。針對這些問題，外語教研組進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，結(jié)果表明，學(xué)習(xí)音標(biāo)教學(xué)有利于提高學(xué)習(xí)者的語音語調(diào)，同時也有助于他們對于一些朗讀或者提高辨音的能力，幫助記憶單詞;為以后的學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。
二、問題的根源。
針對在成人英語的音標(biāo)教學(xué)過程中，出現(xiàn)的問題主要是基于這幾個方面的因素：
1.在英語的掌握中缺乏實踐經(jīng)驗。在我國的所開設(shè)的成人英語教育也就這幾年，實踐方面的經(jīng)驗很有限，對于在教學(xué)過程中，出現(xiàn)的一些問題依然是處于一個探索的時期。在一些實踐的過程中，基于當(dāng)前的教師背景和學(xué)生個體上的差異，音標(biāo)教學(xué)有的成功了，有的處于失敗的階段。因此，人們對于音標(biāo)教學(xué)所持有的看法非常的不一致。加上現(xiàn)在很多人的專業(yè)素質(zhì)缺乏，不少英語教師只是為了完成自己的教學(xué)任務(wù)，不會過多得關(guān)注成人英語學(xué)習(xí)的怎么樣。
2.實證和理論研究不夠。針對成人的英語學(xué)習(xí)，音標(biāo)學(xué)習(xí)有著很大的價值，在國外的一些研究當(dāng)中，還沒有見到一定的認(rèn)可。我國的國內(nèi)有關(guān)于音標(biāo)學(xué)習(xí)方面探討的也不是很多。就當(dāng)前的成果來看，大都只是主張、根本沒有確切的去討論相關(guān)的現(xiàn)象。即便是提出了一些不一樣的觀點，但是還是缺少普遍的實證探析。與此同時，出現(xiàn)的急性思維的現(xiàn)象也不容低估。針對很多的現(xiàn)象缺少認(rèn)識的辯證觀念，這些都將給英語音標(biāo)教學(xué)帶來一定的問題。
3.音標(biāo)教學(xué)本身的復(fù)雜性。音標(biāo)教學(xué)所涉及到的原因非常多，其教學(xué)的效果受到了老師、學(xué)生以及環(huán)境等因素的干擾，每一個因素的變化都將會對最后的效果有著很大的影響。由于涉及到了人為的原因在內(nèi)，在成人音標(biāo)教學(xué)中，每一個人的發(fā)音很難糾正過來，導(dǎo)致出現(xiàn)了根本不可能出現(xiàn)一個所謂的“正確答案”的情況。雖然這個結(jié)論的得出，讓很多人感到一種不安，但是，這確實是真實的事實。絕不是一件虛構(gòu)的事情。因此，必須依靠一些外援性質(zhì)的幫助。
三、應(yīng)對策略。
1.音標(biāo)教學(xué)的實踐策略。
(1)音標(biāo)介紹階段。這個階段主要是向成人介紹音標(biāo)的概念，讓他們知道什么是音標(biāo)，其作用是做什么的，以為今后的音標(biāo)教學(xué)做基礎(chǔ)。
(2)音標(biāo)輸入階段。這個階段主要是讓成人能夠正確認(rèn)識每一個音標(biāo)，在學(xué)習(xí)音標(biāo)的過程中，熟練讀出音標(biāo)的正確發(fā)音。國際音標(biāo)一共有48個，可以將這些音標(biāo)分為兩個大類，即元音和輔音。再將元音進(jìn)行分類，教給學(xué)生，學(xué)生對于音標(biāo)的基本分類掌握之后，下一步就要多加練習(xí)每一個因素的發(fā)音。其次，成人在學(xué)習(xí)音標(biāo)的過程中，不僅要會讀，而且還要掌握音標(biāo)的寫法，逐步將這48個音標(biāo)學(xué)會。
(3)拼讀、拼寫輸出階段。這個階段主要是將學(xué)習(xí)到的音標(biāo)知識，運用到實際當(dāng)中。主要運用分層次的教學(xué)方法和鼓勵的方式進(jìn)行。對于在發(fā)音方面有困難的學(xué)生，多加強對其基本的詞語的練習(xí)，對于拼寫有錯誤的學(xué)生，要教會他們?nèi)绾握莆掌磳懙募记伞?/p>
2.基本要求。
(1)音標(biāo)教學(xué)要目的明確。在進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)的時候，要特別注意音標(biāo)教學(xué)的`目的性要特別明確?！耙魳?biāo)”對成人來說，太抽象了，他們根本不理解為什么要這么寫，因此，作為英語老師要讓他們從自己的意識中，理解音標(biāo)到底是什么，學(xué)習(xí)音標(biāo)有什么作用，只有這樣，才能調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。
(2)音標(biāo)教學(xué)要系統(tǒng)、集中。有的成人英語教材中涉及到音標(biāo)教學(xué)的內(nèi)容太少，并且知識分散，沒有系統(tǒng)性，在拼讀方面，有的英語教師都將之弱化了。這樣的結(jié)果很容易導(dǎo)致成人學(xué)習(xí)音標(biāo)的過程中，機械化地進(jìn)行記憶，自主學(xué)習(xí)的能力基本沒有。因此，要逐步將這種現(xiàn)狀改變，必須要調(diào)整教學(xué)的計劃，讓學(xué)生真正將音標(biāo)的使用和拼讀掌握。這樣就可以比較容易學(xué)會單詞的拼讀和寫法，促進(jìn)對于英語的學(xué)習(xí)。
(3)成人音標(biāo)教學(xué)也要注重加強趣味性的特點。我們知道，當(dāng)教學(xué)能夠吸引學(xué)生的注意力的時候，學(xué)習(xí)便能夠集中自己的注意力，好好地對知識進(jìn)行學(xué)習(xí)。更好地去將知識掌握和理解。對于音標(biāo)教學(xué)所體現(xiàn)出的枯燥特點，教師必須多增強音標(biāo)教學(xué)的趣味性，只有這樣，才能更好地將音標(biāo)的學(xué)習(xí)進(jìn)行開展。
四、結(jié)論。
綜上所述，在進(jìn)行音標(biāo)教學(xué)的時候，所遇到的問題只是一個側(cè)面的問題，它所表現(xiàn)出來的是一個理論和時間之間相互結(jié)合的關(guān)系。
外語知識能力與結(jié)構(gòu)方面的關(guān)系，一直是我們教學(xué)中一直爭論的事情，掌握好這些知識之間的聯(lián)系，才能更好的讓成年人也學(xué)會音標(biāo)的學(xué)習(xí)，掌握一些基本的讀法規(guī)則，以及語法知識，更好地為學(xué)好英語這門課程奠定基礎(chǔ)。
漢字語音應(yīng)用論文篇十二
摘要：隨著平面設(shè)計的不斷發(fā)展，許多新的思維與創(chuàng)意方式流入到了設(shè)計當(dāng)中，如何設(shè)計出一個好的標(biāo)志，如何使標(biāo)志具有非凡的藝術(shù)效果錯視藝術(shù)作為一種特殊的視覺現(xiàn)象能夠?qū)е乱曈X影像與客觀真實的矛盾，使人的視覺系統(tǒng)產(chǎn)生興趣點。
一、錯視藝術(shù)圖形的應(yīng)用概況。
隨著平面設(shè)計的不斷發(fā)展，許多新的思維與創(chuàng)意方式流入到了設(shè)計當(dāng)中，如何設(shè)計出一個好的標(biāo)志，如何使標(biāo)志具有非凡的藝術(shù)效果，成為了平面設(shè)計專業(yè)人所要研究的問題。因此，對于標(biāo)志設(shè)計的新思路、新創(chuàng)意、新手法的研究顯得尤為重要。本文通過對錯視藝術(shù)原理及藝術(shù)領(lǐng)域中視錯視現(xiàn)象的分析，重點針對標(biāo)志設(shè)計中的視錯視圖形作以論述闡述，使人們對錯視藝術(shù)及錯視藝術(shù)圖形問題有一個更為系統(tǒng)與深刻的認(rèn)識。本文旨在通過探索這種特殊的圖形形式來豐富標(biāo)志設(shè)計的視覺語言，同時，對于視錯視的合理利用必然給予標(biāo)志設(shè)計諸多靈感和啟發(fā)。
縱觀國內(nèi)外的標(biāo)志設(shè)計，沒有那個國家與地區(qū)的設(shè)計是停滯不前的，所有的創(chuàng)意思想都在變化與創(chuàng)新，所以新的事物與思想總是會被人們探究的，也是人們所向往的。國內(nèi)的標(biāo)志設(shè)計過于格式化，流行的風(fēng)格太過于統(tǒng)一化，一種流行元素會在整個標(biāo)志設(shè)計中占有較大的比率時間，更新創(chuàng)意風(fēng)格的速度較慢，很少從意向上來設(shè)計標(biāo)識的內(nèi)涵意義。
(一)什么是錯視。
錯視是一種令人們感興趣的視覺現(xiàn)象，因為錯視不僅能夠引起人們心理上的不安，也能給人們帶來驚喜和快樂。
人們的眼睛之所以能夠看到物體，是眼睛和大腦共同勞動的結(jié)果。人們的眼睛和照相機的構(gòu)造非常的相似，但是，照相機僅僅是對物體直接的物理反應(yīng)，而人眼的功能卻不僅如此，還要將其所攝取的影響作為情報以某種信號的方式轉(zhuǎn)送到大腦。根據(jù)最近生理學(xué)研究的結(jié)果表明，眼睛所攝取的情報在轉(zhuǎn)送到大腦途中，會因為情報信號的復(fù)雜程度而多少有所損耗和取舍，更重要的是情報轉(zhuǎn)送到大腦之后是怎樣進(jìn)行處理的，至今仍有許多神秘的面紗沒有揭開。錯視，不僅僅是生理學(xué)者和心理學(xué)者研究的對象，對于藝術(shù)家和設(shè)計師來說錯視是不容忽視的視覺現(xiàn)象。
(二)什么是錯視藝術(shù)圖形。
看上去能使人的眼睛產(chǎn)生錯視效果的圖形都可歸納為錯視藝術(shù)圖形。
錯視的種類有許多，大體分為以下幾類：
自然界的錯視、歸納的錯視、雙重個錯視、反轉(zhuǎn)的錯視、限于平面可能的錯視、回轉(zhuǎn)的錯視、透明的錯視、深度空間的錯視、間隔的錯視、其他的錯視等。
錯視藝術(shù)與錯視圖形有許多許多，能用到標(biāo)志設(shè)計當(dāng)中的錯視藝術(shù)大致有這幾種：
1.歸納的錯視。
在我們居住的地球上，任何物質(zhì)都能均等地按照統(tǒng)一的方向接收自然的光照，但是其反射的方向卻是不同的。在這種情況下去進(jìn)行光照的方向以及光的接收量等的研究，其結(jié)果能成為我們了解物體形態(tài)特征的重要手段。在聲音的場合下，即使是單獨地使用也能產(chǎn)生良好的效果。比如，某種聲音能使我們產(chǎn)生恐怖的心理作用，但是，在視覺的刺激的情況下，單純的使用往往是難以產(chǎn)生理想的效果的。在感知物體的時候，各種各樣的刺激必須建立在綜合視覺作用的基礎(chǔ)之上才能產(chǎn)生作用。所以，視覺同其他感覺相比較，同周圍物體的關(guān)系便顯得更加重要。平時，我們只要隨意的看一下自己周圍的環(huán)境，就會察覺所見物體在形態(tài)、尺寸、方向、明暗等方面所具有的差異，或者是說，人類自身對應(yīng)如眼簾的物象，有從視覺要素的角度去追求表現(xiàn)形式的強烈傾向。
2.雙重的錯視。
距離不同產(chǎn)生的錯視在感知形態(tài)的時候如果視覺條件不好，就會產(chǎn)生用盡可能少的要素去構(gòu)成形象的簡潔化傾向，這就是在上面提到的人們在感知物體的時候，物的全體形象比局部更容易收到注視。在昏暗的地方，長時間經(jīng)過的場合下，對象在運動的時候，從遠(yuǎn)處去注視時，視覺條件比較惡劣的場合確實有各種各樣不同的原因，在這里，我們以排除距離意外而所有條件都具備的條件為前提去論述其視覺的特征，這些現(xiàn)象，都存在于我們?nèi)粘５纳町?dāng)中，在繪畫展覽一起其他何種展覽的視覺環(huán)境中也都含有這些因素。在特殊的情況下，即使是在十分惡劣的視覺環(huán)境中，僅僅改變其觀看的距離，即使是同一個形態(tài)也能夠產(chǎn)生完全不同的視覺效果。像這樣的造型形式，可以追溯到古代10世紀(jì)前后以及印刷技術(shù)還沒有晉級的時代，那時候的書籍全靠手工書寫，所以數(shù)量非常有限，書籍在當(dāng)時屬于貴重物品，因而，讓書籍更加漂亮，對所有的拉丁文字都進(jìn)行了特別的設(shè)計。另外，又與書籍沒有普及，文盲比較多，為了讓文字具有親密感而且容易記憶，能夠引起人們月讀興趣的設(shè)計是必要的所以許多文字造型采用了雙重錯視的視覺設(shè)計手法。
3.反轉(zhuǎn)的錯視。
圖形也背景能夠相互反轉(zhuǎn)的圖像，是由兩者之間的線決定的。一般情況下難以辨認(rèn)的線，通過人們的視覺而能夠明了地揭示其變化以及所構(gòu)成的形象，這是因為一根線具有為兩個圖形同時服務(wù)的功能。在三維世界里，決定圖形和背景關(guān)系的一般來說是有多種多樣因素的，而這在平面上反轉(zhuǎn)的知覺世界里幾乎是不存在的，平面上制約判斷的因素比較單一，就比較容易產(chǎn)生的錯視的現(xiàn)象，這是因為，在平面上用輪廓線表示圖形使之容易符號化。
4.限于平面可能的錯視。
一般來說世界上有兩種不可能實現(xiàn)的事情。第一，在實際上不可能實現(xiàn)的事，如，一個人橫渡日本語澳大利亞之間的太平洋；第二，在理論上不可能實現(xiàn)的事，比如與2加3等于7相似的事。
5.回轉(zhuǎn)的錯視。
回轉(zhuǎn)的錯視，主要是指物象隨著自身上下回轉(zhuǎn)、傾斜而引起人們視覺認(rèn)知上發(fā)生困難、產(chǎn)生錯視的現(xiàn)象。在我們的日常生活之中，有些東西，即使是司空見慣的，如果將其倒起來觀看，仍能夠產(chǎn)生完全意想不到的視覺結(jié)果。印刷字體將其上下到過來看還能夠勉強辨認(rèn)，而在手寫體的情況下一般是很難辨認(rèn)的。
無論是古代還是現(xiàn)在在平面藝術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域，錯視的技法既是一種比較普通的藝術(shù)造型表現(xiàn)技法，也是一種比較特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，只是由于我們對錯視的藝術(shù)造型技法了解的不多，或者說對其他正了解的不夠深切，因而對錯視得藝術(shù)難免經(jīng)常有視而不見的情景，當(dāng)然就更談不上對其特殊的功能性給與足夠的重視，到了20世紀(jì)以后，特別是到了20世紀(jì)中葉以后，人們才對錯視的造型有了一個比較全面的認(rèn)識，對其語言表述的特殊功能能給與了充分的肯定，對錯視藝術(shù)的研究也從一個比較渙散的狀態(tài)，逐步形成了一個既有特色的又有學(xué)術(shù)價值的比較完整的研究體系，現(xiàn)代藝術(shù)家們也充分認(rèn)識到錯視藝術(shù)獨特的表現(xiàn)能力，積極地將錯視的加法應(yīng)用到了現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)作當(dāng)中。
漢字語音應(yīng)用論文篇十三
摘要：中國傳統(tǒng)圖形造型獨特、意蘊深刻，作為古代平面設(shè)計的一部分與現(xiàn)代平面設(shè)計息息相關(guān)。通過創(chuàng)新運用使其繼承、發(fā)展是現(xiàn)代平面設(shè)計中的一大重要課題。本文以中國傳統(tǒng)圖形為線索，首先進(jìn)行了簡要分析，再結(jié)合案例對其在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用方法進(jìn)行闡述，以期促進(jìn)中國傳統(tǒng)圖形的發(fā)展和現(xiàn)代平面設(shè)計語言的推進(jìn)。
在全球文化多元化的今天，中國傳統(tǒng)文化多包容、吸收外來文化，藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域亦是如此。因而建立具主體性、民族性的設(shè)計語言，是當(dāng)前迫切的關(guān)卡。中國傳統(tǒng)圖形是中國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形態(tài)，將其審美觀念、造型特點使用并創(chuàng)新，是現(xiàn)今現(xiàn)代平面設(shè)計創(chuàng)新發(fā)展的重要切入點。
一、中國傳統(tǒng)圖形。
《辭海》中關(guān)于“圖形”有解釋——“圖：指用線條、顏色等描繪的事物形象。形：指形象、形體、形狀?！眰鹘y(tǒng)圖形在本文中則是指“具有鮮明的地域性和民族性的、流傳甚廣的傳統(tǒng)圖式，它不僅是指在紙上或其它平面上表現(xiàn)出來的傳統(tǒng)圖形，也包括傳統(tǒng)彩陶、石器、青銅器、漆器、雕刻或具有傳統(tǒng)意味的其它物體形狀及其表面上的紋樣和裝飾，還包括民間藝術(shù)的方方面面以及書法和傳統(tǒng)繪畫等?！痹谥袊?，傳統(tǒng)圖形從古至今滲透于衣食住行，歷史悠久、數(shù)量眾多、內(nèi)涵豐富，主要分為人物形、動物形、植物形、幾何形、文字形等。
1.圖形形態(tài)。
中國傳統(tǒng)圖形形態(tài)多樣，可分為取材于自然界與生活中具象圖形和經(jīng)人工改造的抽象圖形，注重形整體性和穩(wěn)定感、講求對稱、嚴(yán)謹(jǐn)，利用形態(tài)的方圓、大小、長短、粗細(xì)進(jìn)行穿插、疊壓，如太極圖形、講求陰陽五行的九宮格等。
2.圖形寓意。
從對自然和宗教崇拜的神獸圖形到士大夫用“梅蘭竹菊”表現(xiàn)君子志趣的圖形，再到寓意吉祥如意的吉祥圖案，都彰顯著古人對生活的愿景?！八就胶缭?jīng)說過:‘中國人文化意識和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn),它具有兩個特征：一個是包含科學(xué)合理部分,是古人對自然規(guī)律的總結(jié)：二是它的想象力和創(chuàng)造性,它體現(xiàn)了中國人對吉祥幸福的向往?！?/p>
3.文化意蘊。
中國傳統(tǒng)圖形作為傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，滲透著儒家、道家、佛教的思想文化，于民俗文化中積淀而成。儒家的“禮”“中庸”之道可從象征等級制度的圖騰組合、傳統(tǒng)圖形均衡、和諧的特征上看出。道家的“道法自然”“有無相生”使傳統(tǒng)圖形注重自然美、講求圖形對比統(tǒng)一。佛教文化對其禪意的'表現(xiàn)具有推動作用，常見題材如山、水、松、竹都與此相關(guān)。最后，民俗文化使得其滲透于人們的生活中，例如天津的楊柳青年畫集中體現(xiàn)了當(dāng)?shù)啬旯?jié)吉祥裝飾圖形。
二、對中國傳統(tǒng)圖形繼承運用和發(fā)展創(chuàng)新的重要性。
現(xiàn)代平面設(shè)計在滿足市場需求的基礎(chǔ)上，在藝術(shù)表現(xiàn)上也應(yīng)該更加注重設(shè)計的文化性、視覺美學(xué)的創(chuàng)新性。李可染關(guān)于中國畫的創(chuàng)作曾說“要以最大的功力打入傳統(tǒng)，又要以最大的勇氣打出傳統(tǒng)?！睂τ谥袊鴤鹘y(tǒng)圖形當(dāng)代設(shè)計師也應(yīng)打入傳統(tǒng)而后推陳出新、打破陳規(guī)，創(chuàng)新發(fā)展。
1.主要運用手法。
中國傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代平面設(shè)計中運用手法多樣，主要有對特征直接挪用、提煉元素、色彩再造、意象表現(xiàn)幾種手法。日本書籍設(shè)計大師呂敬人在《中國民間藝術(shù)美術(shù)集》中，將具典型意義的民間藝術(shù)直接運用與封皮、書脊、封底等，使得書籍視覺語言具有代表性、清晰明了，同時符合閱讀者的審美意趣。香港藝術(shù)家韓秉華在其“龍行天下”展覽海報中，提取并簡化了中國傳統(tǒng)龍形特點，融合書法，展現(xiàn)著“中華龍”飛騰、向上的精神，展覽中以此為原型的蘇繡、陶瓷作品皆是對龍形的提煉與轉(zhuǎn)化。黃蓓的《皮影字體掛歷》設(shè)計則是將皮影圖形的色彩進(jìn)行再造、轉(zhuǎn)換，加以現(xiàn)代電腦技術(shù)的色彩處理，實現(xiàn)了再利用、再創(chuàng)造，使得掛歷的功能和形式巧妙融合?！耙庀蟆痹诖思础靶蜗?、圖形”，靳埭強先生認(rèn)為：“美的原則有三條：立意——意念先行，以形取神；創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新；活用——適身合用，靈活生動?！痹谄洹蹲栽凇坊y紙設(shè)計中，他將書法和自然、生活中的元素結(jié)合，通過這些意象表現(xiàn)佛家超然悟道后的大胸懷，表現(xiàn)著真正的“自在”意境。事實上各種運用手法都是對傳統(tǒng)圖形再發(fā)展的探索，都是對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和延續(xù)，都為其革故鼎新的進(jìn)行了積累。
2.圖形創(chuàng)新運用方面的典型方法及案例。
（1）造型方面。
對傳統(tǒng)圖形造型進(jìn)行創(chuàng)新，多為從中提取元素，再用現(xiàn)代平面設(shè)計構(gòu)成的手法重構(gòu)，如拼貼、疊壓、切割等，賦予其在現(xiàn)代平面設(shè)計中新意義。華夏銀行的標(biāo)志設(shè)計，借鑒并簡化了商周時期的c型玉雕龍的造型特點，而龍也正是華夏民族的圖騰，象征著華夏文化。c型的標(biāo)志構(gòu)架和中國銅錢的形態(tài)結(jié)合，寓意著銀行的性質(zhì)。同時采用中國傳統(tǒng)紅色，表現(xiàn)著對紅火的期許。整個設(shè)計造型簡潔大方且具典型性，方圓結(jié)合，節(jié)奏感強，內(nèi)涵深刻，契合華夏銀行的特點。
（2）色彩方面。
對傳統(tǒng)圖形的色彩創(chuàng)新，是指運用內(nèi)涵深刻、具代表意義的色彩。韓國國旗俗稱“太極旗”，經(jīng)證實其整體形態(tài)提煉于中國傳統(tǒng)太極八卦圖形，蘊含著中國傳統(tǒng)的陰陽思想，但其圖形中色彩進(jìn)行了創(chuàng)新設(shè)計——白色為底，象征著和平；中心的太極圖形的紅、青色，與韓國民族服飾的色彩契合，紅色寓意陽，青色象征陰，表示陰陽相生相克，不斷斗爭不斷創(chuàng)新；黑色的乾、坤、坎、離四卦象征天地日月，表現(xiàn)著宇宙循環(huán)。韓國的平面設(shè)計中可以不斷看到將這四色作為基調(diào)、基本色，在日韓世界杯中，其獎杯、標(biāo)志的色彩皆運用了這四色。
（3）理念方面。
中國傳統(tǒng)圖形之所以能夠持久恒遠(yuǎn)，不僅因其視覺美，更由于其對人的理念的表達(dá)。傳統(tǒng)圖形蘊含的內(nèi)涵與思想在現(xiàn)代平面設(shè)計中進(jìn)行創(chuàng)新，是對其寓意不斷延伸、促進(jìn)其更加創(chuàng)新、深刻，賦予其時代性、人文性。北京的申奧標(biāo)志，圖形整體形似“中國結(jié)”，又如“打太極拳的人”，圖形疊壓有序，融入書法形式，充滿運感、現(xiàn)代感。而此標(biāo)志通過對圖形創(chuàng)新的同時對其寓意進(jìn)行了創(chuàng)新，“結(jié)”象征人們的團(tuán)結(jié)、交流，“動感”表達(dá)著奧林匹克更快、更高、更強的體育精神，獨特的圖形理念使得此標(biāo)志設(shè)計的審美意韻耐人尋味。中國傳統(tǒng)圖形的理論和作品具有完整的體系，從圖形構(gòu)成法則、審美特征到內(nèi)涵思想，皆是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分?，F(xiàn)如今，弘揚和發(fā)展中國傳統(tǒng)藝術(shù)，在現(xiàn)代平面設(shè)計中探索傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)新方法，使其貫通古今、中西融合，是中國傳統(tǒng)圖形發(fā)展的重要方向，對中國現(xiàn)代平面設(shè)計注入民族化特色、體現(xiàn)本土精神具有重大意義。
參考文獻(xiàn)：
[2]鄒薇.傳統(tǒng)圖形造形特征在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的運用[d].湖南師范大學(xué),.
作者：王素潔單位：北京林業(yè)大學(xué)。
漢字語音應(yīng)用論文篇十四
（1）案例教學(xué)法在平面設(shè)計教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)點。第一，案例教學(xué)方法能夠引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，對于該門課程更加認(rèn)真和上心。興趣是最好的老師，學(xué)生喜歡上平面設(shè)計課程時，就會更加鉆研這門課程，并激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作靈感，達(dá)到了良好的教學(xué)效果。平面設(shè)計課程是需要設(shè)計理念和靈感的課程，如果只講述枯燥的理論和計算機軟件操作的知識，課程的趣味性不高，容易引發(fā)學(xué)生的厭學(xué)情緒。此外，平面設(shè)計的靈感來源需要多方面的知識，老師也可以列舉多方面的靈感例子，并對案例的設(shè)計方案、技術(shù)原理進(jìn)行講解，為學(xué)生解惑。第二，案例教學(xué)能夠幫助學(xué)生更好地了解平面設(shè)計知識。教師在進(jìn)行平面設(shè)計課程講授時，可以通過案例來解讀計算機軟件的功能，然后在互動階段與學(xué)生進(jìn)行互動式教學(xué)，讓學(xué)生更加了解這個案例的設(shè)計方案，并形成自己的觀點，達(dá)到良好的教學(xué)效果。在單個案例教學(xué)中，可以在實訓(xùn)室利用計算機的屏廣功能在學(xué)生的計算機演示案例中的設(shè)計步驟，讓學(xué)生能更加仔細(xì)地觀察，之后可以讓學(xué)生動手操作，進(jìn)一步檢驗自己的學(xué)習(xí)效果，加強記憶。第三，案例教學(xué)能夠為學(xué)生提供網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的環(huán)境。隨著計算機技術(shù)的快速發(fā)展，教師可以通過多媒體教學(xué)手段來向?qū)W生講解案例，也可以在計算機實訓(xùn)室通過屏廣功能來演示步驟，這些技術(shù)極大地方便了學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平面設(shè)計。此外，通過計算機演示的案例教學(xué)能夠為學(xué)生提供了網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)環(huán)境，這個一方面指的是互聯(lián)網(wǎng)的學(xué)習(xí)環(huán)境；另一方面指的是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間通過案例教學(xué)也形成了小型網(wǎng)絡(luò)，從而在平面設(shè)計課程中實現(xiàn)案例教學(xué)的效果，還可以一定程度上達(dá)到互動式教學(xué)的效果。第四，案例教學(xué)能夠提升學(xué)生的動手能力。教師在課程講授時，一個優(yōu)秀的案例可以引發(fā)學(xué)生動手實踐的欲望，教師可以給學(xué)生提供案例的素材，讓學(xué)生在實訓(xùn)室中自己動手做一個同樣的，甚至是改良的平面設(shè)計，以此看學(xué)生的知識掌握能力和動手能力。任何的創(chuàng)作都是從模仿借鑒開始，之后才能夠超越，故案例教學(xué)能夠讓學(xué)生鍛煉自己的動手能力，這對于平面設(shè)計課程來說是十分重要的。
（2）案例教學(xué)法在平面設(shè)計教學(xué)中應(yīng)用的方法。教師在平面設(shè)計教學(xué)中進(jìn)行案例教學(xué)的應(yīng)用，應(yīng)該根據(jù)人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱，在課程開始前就要做出規(guī)劃，研究出什么內(nèi)容適合什么樣的案例，并通過課題組進(jìn)行仔細(xì)的研究才能夠事半功倍。具體如下：第一，進(jìn)行總體規(guī)劃。任何一門課程都有自身的特點，也都是為人才培養(yǎng)方案來服務(wù)的，故應(yīng)該按照人才培養(yǎng)方案對于該門課程進(jìn)行總體規(guī)劃，在開學(xué)開課之前就應(yīng)該準(zhǔn)備好充分的案例，才能夠在教學(xué)中一以貫之地進(jìn)行案例的學(xué)習(xí)。這樣學(xué)生在一學(xué)期的學(xué)習(xí)中至少能夠具有充分的實踐經(jīng)驗解決一類問題，通過思維擴展便能夠解決更多類似的問題。第二，材料的選擇要符合學(xué)生的能力。在課程講授前選擇的材料，教師要在平面設(shè)計課程的講授過程中不斷地修正，使材料和學(xué)生的理解能力和接受能力更加符合，并根據(jù)案例的難易程度由淺入深地傳授給學(xué)生用來學(xué)習(xí)。第三，教師的引導(dǎo)。平面設(shè)計課程必須要使用計算機軟件作為輔助，大量的平面設(shè)計軟件為設(shè)計者提供了很好的助力，在這種情況下，很多人學(xué)會了軟件都能夠進(jìn)行設(shè)計。所以培養(yǎng)出的學(xué)生要更加突出，就需要教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)更多其他方面的知識，用案例來讓學(xué)生獲得設(shè)計靈感和藝術(shù)美感，從而設(shè)計出個性化的作品。
4結(jié)束語。
平面設(shè)計課程相對于其他課程來說具有特殊性，既需要學(xué)生具有美術(shù)方面的知識，也需要學(xué)生能夠熟練掌握計算機知識，可謂是要求頗高。案例教學(xué)對于平面設(shè)計課程來說是十分適合的，其能夠創(chuàng)造出情景教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣愛好，并且能夠促進(jìn)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的互動，達(dá)到了互動式教學(xué)的效果。本文在案例教學(xué)的概念和平面設(shè)計規(guī)劃下，研究了案例教學(xué)對于平面設(shè)計課程的促進(jìn)作用和應(yīng)用方法，希望能夠為案例教學(xué)在平面設(shè)計課程的使用上提供淺顯的建議。
參考文獻(xiàn)：
［1］葉愛英.案例教學(xué)法在photoshop教學(xué)中的應(yīng)用及效果分析［j］.職業(yè)教育研究，（12）.
漢字語音應(yīng)用論文篇十五
小學(xué)英語作為小學(xué)教育的重要組成部分，承載著教授學(xué)生基礎(chǔ)英語知識，培養(yǎng)學(xué)生英語語言能力和英語語言思維的重要教育職能。音標(biāo)教學(xué)是英語教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)英語、熟悉掌握英語語言的重要渠道。但由于英語音標(biāo)教學(xué)涉及的內(nèi)容較為煩瑣，音標(biāo)學(xué)習(xí)較為枯燥，在實際學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生較難保持長期的學(xué)習(xí)熱情，知識學(xué)習(xí)掌握較為緩慢。在小學(xué)英語音標(biāo)教學(xué)引入游戲教學(xué)，可最大限度地迎合小學(xué)生的心理特征，滿足其貪玩的心理需求，從而在輕松、歡樂的學(xué)習(xí)氛圍中，提高學(xué)生的基礎(chǔ)知識掌握水平，為學(xué)生未來的英語學(xué)習(xí)奠定扎實的基礎(chǔ)。
1。激發(fā)學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。
傳統(tǒng)模式下，小學(xué)英語音標(biāo)教學(xué)側(cè)重于學(xué)生音標(biāo)發(fā)音的掌握情況和正確性要求，對于學(xué)生主觀上的學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)偏好，缺乏應(yīng)有的重視和關(guān)注。由于音標(biāo)教學(xué)相對單一、枯燥，學(xué)生很難保持長時間的學(xué)習(xí)熱情，多是依靠“死記硬背”的方式，強制性記憶音標(biāo)的發(fā)音，因此很難形成學(xué)生自己的能力，并且不利于學(xué)生英語學(xué)習(xí)興趣和主觀能動性的激發(fā)和調(diào)動。游戲教學(xué)方法的引入和應(yīng)用，實現(xiàn)了英語音標(biāo)教學(xué)和游戲的有機融合，學(xué)生可以在游戲的同時進(jìn)行音標(biāo)學(xué)習(xí)，學(xué)生不再處于被動學(xué)習(xí)地位，而是在游戲過程中主動地汲取音標(biāo)知識，故而更有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和學(xué)生個人英語能力的提高。
2。促進(jìn)學(xué)生多種智能和思維的全面發(fā)展。
新課程教學(xué)改革背景下，學(xué)生在小學(xué)英語教學(xué)中的主體地位得到了廣泛的認(rèn)可和關(guān)注，學(xué)生個人能力和思維能力的培養(yǎng)和提高，成為小學(xué)英語教育重點關(guān)注的課題。游戲教學(xué)方法的引入重點突出了學(xué)生的教學(xué)主體地位，學(xué)生參與游戲的過程，也是學(xué)生參與教學(xué)、自主探究的過程，并且在游戲的氛圍中，學(xué)生的學(xué)習(xí)思維、創(chuàng)造思維更加活躍，故而游戲教學(xué)更有利于學(xué)生多種智能和思維的全面培養(yǎng)和提高。
1。“蘿卜蹲”
游戲在小學(xué)英語音標(biāo)教學(xué)中的應(yīng)用分析“蘿卜蹲”是一種簡單的娛樂游戲，便于操作、游戲性強，應(yīng)用于小學(xué)英語音標(biāo)教學(xué)，可以在滿足學(xué)生娛樂需求的同時，強化學(xué)生對于音標(biāo)知識的理解和記憶，從而幫助學(xué)生奠定扎實的英語音標(biāo)基礎(chǔ)?！疤}卜蹲”的游戲規(guī)則較為簡單，首先，游戲組織者（教師）需對游戲參與者（學(xué)生）進(jìn)行分組，每組的人數(shù)不固定，可以是多人也可以是單人；其次，游戲組織者需要向游戲參與者發(fā)放代表自己的游戲代號，就小學(xué)英語音標(biāo)教學(xué)而言，教師可直接使用音標(biāo)作為游戲代號；最后，游戲參與者圍成一個圈（方便游戲參與者之間互相觀察）開始游戲，并以“x蘿卜蹲，x蘿卜蹲，x蘿卜蹲完y蘿卜蹲”為指令，進(jìn)行游戲。應(yīng)用“蘿卜蹲”游戲開展小學(xué)英語音標(biāo)教學(xué)主要具有以下幾點優(yōu)勢：
（1）趣味性強，便于操作。由以上游戲規(guī)則介紹，我們可以發(fā)現(xiàn)“蘿卜蹲”的游戲規(guī)則較為簡單，且對于游戲道具、場地的要求較低，可在教室、操場等多種場合進(jìn)行。同時，“蘿卜蹲”也是一種多次出現(xiàn)在電視綜藝節(jié)目中的游戲，可以更好地激發(fā)學(xué)生的參與興趣，保障學(xué)生積極地參與到游戲?qū)W習(xí)中。
（2）強化學(xué)生理解記憶?！疤}卜蹲”游戲具有較為突出的重復(fù)性和循環(huán)性特征，由于在小學(xué)英語音標(biāo)教學(xué)中教師直接使用音標(biāo)作為游戲代號，學(xué)生進(jìn)行游戲的同時，就會自然地重復(fù)音標(biāo)的學(xué)習(xí)過程，隨著游戲的持續(xù)進(jìn)行，學(xué)生對于音標(biāo)的認(rèn)識和理解程度也會隨之加深。
（3）突顯音標(biāo)發(fā)音差異。“蘿卜蹲”游戲的游戲節(jié)奏較快，對于游戲參與者的音標(biāo)發(fā)音準(zhǔn)確度有著較高的標(biāo)準(zhǔn)要求，如［i：］和［i］就需要表現(xiàn)出長元音與短元音之間的差別。隨著游戲的持續(xù)進(jìn)行和游戲節(jié)奏不斷加快，學(xué)生對于這種音標(biāo)的發(fā)音差異也會產(chǎn)生越來越清晰的認(rèn)識和感受。
2?！捌醋x練習(xí)”
游戲在小學(xué)英語音標(biāo)教學(xué)中的應(yīng)用分析與“蘿卜蹲”游戲相比，“拼讀練習(xí)”游戲更加復(fù)雜，難度也更大，需要學(xué)生掌握一定的音標(biāo)基礎(chǔ)才能開展?！捌醋x練習(xí)”游戲的游戲形式較為靈活，教師可通過制作游戲課件或游戲flash動畫的方式，借助多媒體教學(xué)設(shè)備，向?qū)W生展示游戲內(nèi)容，同時要求學(xué)生根據(jù)課件展示內(nèi)容進(jìn)行拼讀，以學(xué)生的拼讀速度和拼讀準(zhǔn)確率作為游戲的評分標(biāo)準(zhǔn)開展游戲?！捌醋x練習(xí)”游戲重點突出了對于學(xué)生音標(biāo)掌握情況和使用情況的訓(xùn)練，教師可通過調(diào)節(jié)游戲節(jié)奏的方式，逐漸提高游戲難度。如在游戲初始階段每組音標(biāo)組合可以顯示15s，隨后逐漸減少到10s、5s，從而不斷提高對學(xué)生的拼讀要求，幫助學(xué)生快速掌握音標(biāo)知識，提高自身的英語學(xué)習(xí)能力。綜上所述，英語音標(biāo)教學(xué)作為小學(xué)英語教學(xué)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，直接影響著學(xué)生未來的英語學(xué)習(xí)和英語口語應(yīng)用。因此，相關(guān)教師應(yīng)全面提高對小學(xué)英語音標(biāo)教學(xué)的重視，充分認(rèn)識并尊重學(xué)生的教學(xué)主體地位，通過游戲教學(xué)方法的引入和應(yīng)用，提高學(xué)生的課堂參與度，從而在豐富的課堂活動中，促進(jìn)學(xué)生個人能力和思維能力的全面發(fā)展和提高。
漢字語音應(yīng)用論文篇十六
論文摘要：圖示教學(xué)法，就是通過研究課文、片斷及詞句，合理運用線條圖示，形象再現(xiàn)課文、片斷及詞句的一種教學(xué)方法。它具有比文字更形象、更直接、更可感、更易記和更有啟發(fā)性的特點，筆者從圖示教學(xué)法的科學(xué)性和直觀性、圖式教學(xué)法的形象性和啟發(fā)性、圖示教學(xué)法的易記性和生動性幾方面對圖示教學(xué)法作用及使用方法進(jìn)行了論述。
論文關(guān)鍵詞：圖示教學(xué)法,科學(xué)性,直觀性,形象性,啟發(fā)性,易記性,生動性。
所謂圖示教學(xué)法，就是通過研究課文、片斷及詞句，合理運用線條圖示，形象再現(xiàn)課文、片斷及詞句的一種教學(xué)方法。它具有比文字更形象、更直接、更可感、更易記和更有啟發(fā)性的特點，因此在教學(xué)過程中，學(xué)生對這些內(nèi)容的理解也就是更容易、更透徹、更深刻了。
下面我就在語文教學(xué)中所遇到的能很好運用圖示教學(xué)法的課文及片斷，談?wù)勛约簩D示教學(xué)法的理解。
一、圖示教學(xué)法的科學(xué)性和直觀性。
說明文較強的知識性和客觀性決定了它語言的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，而圖示教學(xué)法則具備科學(xué)性、直觀性。因此，我們在教學(xué)說明類文章中可根據(jù)具體課文內(nèi)容，巧妙地運用圖示教學(xué)法，使學(xué)生對被說明的事物或事理有個更加明晰、系統(tǒng)、科學(xué)、直觀的了解和認(rèn)識，從而增長有關(guān)知識。
語文課本中《愛蓮說》是一篇托物言志的文言文，對于蓮的各種形象的寓意，一部分初中學(xué)生難于理解，此時若將蓮的各部分用簡筆畫的形式呈現(xiàn)在黑板上，然后再用其各個部分形象上的特點與君子的高潔品質(zhì)一一對應(yīng)講解，使原本抽象的事理直觀地展示給學(xué)生，學(xué)生不但很快領(lǐng)會了其中寓意，而且還加深了對托物言志的寫法的理解，并且對學(xué)生理解記誦默寫這篇文章有幫助，加深印象，便于記憶。
二、圖示教學(xué)法的形象性和啟發(fā)性。
記敘類文章語言極具形象性、概括性和含蓄性，尤其是古代記敘類散文則體現(xiàn)得尤其鮮明。如果我們在教學(xué)中只停留在字詞句的翻譯工作上，而不讓學(xué)生感悟作者在用詞造句上的精湛藝術(shù)，自然就難以領(lǐng)悟作者在文中所抒發(fā)的情感，也難以接受我國古代寶貴文化遺產(chǎn)的藝術(shù)熏陶，更不用說學(xué)而用之了。
北宋著名的文學(xué)家范仲淹的《岳陽樓記》，確實是一篇膾灸人口的千古名篇，其在用文字重塑岳陽樓、洞庭湖之自然美，抒發(fā)崇高的人生情懷方面，確實有獨到之處，文中眾多的字、詞、句都極具形象性、概括性，一般的.學(xué)生是很難從字面上理解其中的精妙。在教學(xué)中，我們通過語言講述，配以圖示教學(xué)法，可起到意想不到的教學(xué)效果。
《岳陽樓記》的第二小節(jié)是這樣描寫岳陽樓之大觀的：“銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陽，氣象萬千?！弊髡哂檬志珶挼恼Z言刻畫了洞庭湖的壯麗景色。句中“銜”、“吞”兩字極寫了岳陽樓前洞庭湖何等壯闊的氣勢，何等雄偉的景觀。
我們在教學(xué)中對于“銜”、“吞”兩字的理解，常常停留在“用嘴含”、“吞吐”這樣的文字注釋層面上。這實際上只是一種把原來形象的語言作模糊解釋的做法。對此，我們可以采用圖示教學(xué)法作更形象和更有啟發(fā)性的教學(xué)。
對于“銜”字，首先讓學(xué)生體會“用嘴含”的動作要領(lǐng)。這里的“銜”并非全含在嘴里的意思，它有一半含在嘴里，而另一半露在嘴外的意思。其次讓學(xué)生明白此處“嘴”指的是“浩浩湯湯，橫無際涯”的洞庭湖，“嘴”銜的對象是指遠(yuǎn)山，那么遠(yuǎn)山怎會一半在“嘴”里，一半在“嘴”外呢？這里就體現(xiàn)了作者極度的夸張和非凡的想象力，在“嘴”外的一半是遠(yuǎn)處的山，而在“嘴”里的則是倒映在湖水中的遠(yuǎn)山的影，期間我們配以“銜”字的圖示，這樣，學(xué)生可說是真正見到了作者筆下的景了。
“吞”字的理解，教師可讓學(xué)生明白洞庭湖湖形，長江的巫峽至洞庭湖段就象胃的進(jìn)食管，而洞庭湖至武漢段不也正像排泄系統(tǒng)的腸嗎？整個教學(xué)圖示就是一個巨人完整的進(jìn)食、消化、排泄示意圖。對“吞吐”的理解，也就豁然開朗了。
至此，我想學(xué)生會由衷地欽佩作者在文字上的非凡功夫，也頓時感覺到洞庭湖的雄壯、遼闊的氣勢，自然生發(fā)無盡的感嘆，學(xué)生的心與文中的景和情真正地融合在一起。學(xué)生對作者下文所抒發(fā)的能容納一切是非榮辱的博大情懷，自然不難理解。
三、圖示教學(xué)法的易記性和生動性。
在語文課教學(xué)中巧妙運用圖示法教學(xué)，不僅有增強學(xué)生理解、記憶課文內(nèi)容的作用，而且常能起到活躍課堂氣氛，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生探索欲望的效果。
語文教材魏學(xué)伊《核舟記》一文的第二小節(jié)，介紹了核舟的體積和船艙。教學(xué)中，首先畫出“八分有奇”長、“二黍許”高的船的示意圖，并標(biāo)出船中間的艙及用料，船艙旁的小窗數(shù)量及顏色。然后，讓學(xué)生明白“啟窗”看到什么，“閉之”時右邊見到什么，左邊又見到什么，窗又是什么顏色。如此，學(xué)生口里念，手中畫，興趣盎然，記憶效果十分明顯。
在教學(xué)中，我們常?？蓪⑽恼碌恼Z言文字以圖示的形式進(jìn)行教學(xué)，反之也可利用課文中一些優(yōu)秀的插圖指導(dǎo)學(xué)生更深刻地理解、熟記課文的內(nèi)容。魯迅先生的《百草園》，有關(guān)于“我”雪地捕鳥的插圖。教師可在學(xué)生學(xué)完第三節(jié)課文后出示插圖，要求學(xué)生依照圖示并配以動作講述捕鳥過程中幾個關(guān)鍵的動作。學(xué)生結(jié)合著自己的生活經(jīng)歷，肯定情緒高漲，躍躍欲試。此時，魯迅筆下百草園捕鳥的樂趣，學(xué)生也就得到了更深切，更真實的體驗了。
由于圖示教學(xué)法具有以上諸多優(yōu)點，因此它是我們語文教學(xué)中一種不可多得的教學(xué)手段。只要我們細(xì)心地去研究課文，就不難發(fā)現(xiàn)其中一些采用象征或托物言志筆法而晦澀難懂的部分，例如課文《愛蓮說》、《海燕》、《中國石拱橋》、《故宮博物院》、《在山的那一邊》、《狼》等為數(shù)不少篇目中，相當(dāng)一部分內(nèi)容都可以運用圖示教學(xué)法深入淺出地把它們變成形象生動，或淺顯易懂，或直接可感的圖示語言，同時在板繪簡筆畫的過程中又展示了教者扎實的教學(xué)基本功，令學(xué)生信服。從而使我們的教學(xué)閃現(xiàn)出迷人的光彩，增添意想不到的教學(xué)魅力。
漢字語音應(yīng)用論文篇十七
藝術(shù)和設(shè)計從來都是相輔相成，相互借鑒，共同發(fā)展著的兩個看似不同的兩個學(xué)科，沒有設(shè)計感的藝術(shù)作品和沒有藝術(shù)感的設(shè)計作品都不能稱之為一個優(yōu)秀的作品，而藝術(shù)作品和設(shè)計作品本身也沒有特定的界限，所以，如何在設(shè)計中巧妙地借鑒藝術(shù)作品的精髓成為我們值得探討和研究的內(nèi)容。畢加索（pablopicasso1881-1973)是當(dāng)代西方最有創(chuàng)造力和最具影響力的藝術(shù)家之一，是立體畫派創(chuàng)始人，與畢加索本人一樣他的畫作在世界藝術(shù)史上占據(jù)著不朽的地位。
一、畢加索的藝術(shù)風(fēng)格分析。
畢加索一生經(jīng)歷了多個藝術(shù)時期，風(fēng)格不定，終其一生都在求新求變，不管是追求立體的、結(jié)構(gòu)的、表現(xiàn)的還是寫實的、變形的、裝飾的，無一不向世人展示著他驚人的創(chuàng)造力，他的作品融合了法國的優(yōu)美浪漫，德國的冷靜思維，西班牙的喧囂激情，非洲的狂野純樸。他是在走一條回歸的路，學(xué)習(xí)如何用最淳樸的心對待自己的作品，如何像孩子一樣畫畫。他對現(xiàn)代平面設(shè)計最大的特點是其畫中的裝飾意味，對物體的概括總結(jié)。畫中強烈的裝飾意味源于畢加索對色彩、線條，畫面結(jié)構(gòu)的精準(zhǔn)掌控和運用，并將他對于藝術(shù)的熱情融入在他每一副鮮活的富有生命力的作品之中。
對畢加索的學(xué)習(xí)，最重要的應(yīng)該是對其色彩的研究，他在對畫面設(shè)計時畫面情感氛圍的設(shè)定十分準(zhǔn)確，也在顏色的比例搭配方面極為經(jīng)典，如他著名的兩幅作品《格爾尼卡》和《夢》。作品《格爾尼卡》是畢加索為戰(zhàn)爭所做的一幅畫，將淺青淺灰色投入到一片深藍(lán)色的背景之中，黑白的強烈對比，整體的灰暗色調(diào)將殘暴、痛苦、絕望的情緒推向高潮，與此同時，在強烈的對比中畫面層次非常豐富，這樣簡潔有力卻內(nèi)涵豐富的表達(dá)手法十分適用于平面設(shè)計，而這樣用色彩烘托情緒和氣氛的能力也是我們在平面設(shè)計中，在面對不同題材對象時所必須考慮的，如在喜糖包裝和兒童糖的包裝中色彩的選擇差異，和在不同書籍的裝幀設(shè)計中對書籍內(nèi)容所選擇的氣氛都特別值得設(shè)計師去思考。作品《夢》用一系列的暖色調(diào)將一個女人側(cè)躺在椅子上的感覺渲染得如此安詳和柔美，與作品《三個舞者》所傳達(dá)的動感截然不同，這兩幅作品給我們在進(jìn)行設(shè)計時顏色的選擇與比例搭配上上了生動的一課，《夢》中粉色的膚色和深紅色座椅搭配，與《三個舞者》中粉色膚色與整體藍(lán)色背景的搭配讓觀賞者有了不同的感受，一動一靜，同時深入的研究他在背景處理上，尤其是色塊面積上的選擇非常到位，這一點是需要我們在平面設(shè)計中不斷推敲練習(xí)的。在我們學(xué)習(xí)了關(guān)于色彩的知識之后死板的應(yīng)用總會讓畫面顯得呆板，呆板的補色應(yīng)用，呆板的同類色選擇都會讓畫面顯得沒有動感，在對于畢加索作品的研究中，試著學(xué)習(xí)他對畫面色彩的選擇和思考，每選擇一個顏色都不光要考慮她自身的屬性更重要的是對整體畫面的貢獻(xiàn)，《夢》中那抹金色的頭發(fā)將整體變得活潑而統(tǒng)一，又如《三個舞者》中的那幾處紅色讓畫面活躍而動感。在平面設(shè)計中，最重要的'就是對于“形”的處理，最重要的元素也是“形”，畢加索在對于形的處理中用自己獨特的手法將物體歸納、拆分、組合等等，準(zhǔn)確抓住物體形的特點將其表達(dá)得生動形象是我們最應(yīng)該考慮學(xué)習(xí)的東西，比如他的作品《?！贰．吋铀鞑粩嗟卣覍つ鼙憩F(xiàn)并充分突出具象牛特征的圖形，其中最重要的能力就是將顯示的形象簡化，用最簡練的形式語言來表達(dá)主體物，如畢加索用線條，色塊的表達(dá)。每一張都在細(xì)微的處理出不同于別的形狀的圖案，如最后一排三張牛中對牛角的處理，對尾巴的處理都展現(xiàn)著作者驚人的觀察力，正如畢加索所說過的一句話“我不模仿，不創(chuàng)造，我要發(fā)現(xiàn)!”。在進(jìn)行平面設(shè)計時，在對一事物進(jìn)行概括時，最重要的就是觀察這個物體，找到它最與眾不同，最有特點的地方做出歸納并可進(jìn)行適當(dāng)?shù)目鋸垼绠吋铀髟谧詈笠慌艑δX袋和身體關(guān)系的處理上，他有意擴大或縮小腦袋跟身體的比例和位置，歸納每個牛不一樣的特點，精彩而不失其本質(zhì)的特點。在平面設(shè)計中多面對的工作不管是標(biāo)志，海報還是包裝我們都得面對大量的圖形處理，畢加索給了我們很多靈感，對物體的概括和夸張教我們?nèi)绾巫プ∥矬w的本質(zhì)，而他獨到的變形手法真正描繪出事物的靈魂，他在處理了如何抓住事物本身特點的同時又考慮如何的讓它更有動感，更有活力。正如他對人物的處理方法上。在對畫面的處理方法上，畢加索豐富多樣的處理方法，讓我們也特別值得研究，如《小提琴與樂譜》、《雕刻家》、《沃拉德肖像》中拼貼的設(shè)計感覺，算得上是畢加索在藝術(shù)道路上的神來之筆，他對立體主義的貢獻(xiàn)十分巨大，在我們進(jìn)行設(shè)計時既在繪畫中有了不同于平面的感覺，使畫面變得如此生動有趣，有使畫面歸于整體，現(xiàn)代的電腦平面制作中總是缺乏立體的感覺，可以學(xué)習(xí)畢加索，如何將豐富的元素集合在一起，又如何進(jìn)行合理的拼貼、取舍，畢加索的畫面還有一個最大的特點就是介于平面和立體之間，我們在處理方法上可以制作實物，運用各種方法，拼貼連接再通過攝影的方式呈現(xiàn)，這樣的畫面兼具了實物和平面的感覺。對于平面的處理，畢加索在《雕刻家》用線條和色塊相結(jié)合的方法將畫面呈現(xiàn)得十分具有畫面感和裝飾性，同時靈動的線條相互交錯連接，又在細(xì)小之處改變線條的粗細(xì)，使畫面和顏色之間減少了不融合感，同時將臉部處理為不同的色塊，看起來是平面的感覺卻又巧妙地表達(dá)出立體的韻味。于此大不相同的《沃拉德肖像》用顏色的漸變來表達(dá)立體感，將畫面人物分解又合理的拼合在一起，感覺上是打破了畫面的整體性，卻又能清晰地看到人的樣子甚至是人物的特征，區(qū)別于《雕刻家》用顏色來體現(xiàn)立體感的手法。我們在進(jìn)行設(shè)計時常常面臨畫面比較呆板，怎樣打破又怎樣統(tǒng)一，畢加索給了我們一個很精彩的案例。藝術(shù)和設(shè)計本來就是相通的，如何處理畫面，如何創(chuàng)作出有藝術(shù)感的設(shè)計作品值得我們不斷地推敲學(xué)習(xí)。感謝畢加索用畢生精力為我們留下這么多可供學(xué)習(xí)的范本。經(jīng)典永遠(yuǎn)值得我們?nèi)ネ魄?，向?jīng)典致敬，虛心地讀畫才能進(jìn)一步提升自己的設(shè)計能力。
漢字語音應(yīng)用論文篇十八
（1）電子商務(wù)校園網(wǎng)上商城的模式。首先學(xué)校應(yīng)為學(xué)生建立一個網(wǎng)上商城操作平臺，學(xué)?？瑟毩⑼瓿?，沒有條件也可以與企業(yè)合作。學(xué)生利用學(xué)生證或者身份證在商城系統(tǒng)上完成店鋪注冊，進(jìn)入市場獨立完成市場調(diào)研，商品進(jìn)貨與采購，所售商品的價格定價，以及市場推廣，聯(lián)系物流配送等等。其次商城的管理工作也應(yīng)由學(xué)生來完成，負(fù)責(zé)管理的學(xué)生負(fù)責(zé)店鋪審批、店鋪信用評價管理和商城的系統(tǒng)維護(hù)與升級等等。所有有關(guān)網(wǎng)上商城的一切事務(wù)都由學(xué)生自己完成，不僅可以有效提高學(xué)生的實踐能力還能將商城的意義發(fā)揮出來。
（2）網(wǎng)上商城在電子商務(wù)教學(xué)中的具體優(yōu)勢。首先，由于網(wǎng)上商城的商務(wù)活動的開展都是真實存在的，學(xué)生處在真正的電子商務(wù)環(huán)境中，在這里你可能會遇到很多不可預(yù)知的實際問題，需要你去調(diào)動自己的知識儲備去應(yīng)付和化解。這無疑就是對學(xué)生電子商務(wù)實際操作能力的一種最好的鍛煉。教師可以適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生在具體操作前應(yīng)做好規(guī)劃和論證，而在一個業(yè)務(wù)完成后應(yīng)該反思和總結(jié)，以便積累實際工作經(jīng)驗。
其次，在實際電子商務(wù)活動中，學(xué)生會面臨很多信息技術(shù)挑戰(zhàn)，例如網(wǎng)頁設(shè)計、網(wǎng)絡(luò)安全、網(wǎng)絡(luò)營銷策略等等。這都是在傳統(tǒng)電子商務(wù)中無法真正感受得到的內(nèi)容。學(xué)生在每一次操作中不斷總結(jié)經(jīng)驗，提升自己的技術(shù)能力和電子商務(wù)業(yè)務(wù)水平，從而有效提高學(xué)生的實際解決問題的能力。
最后，網(wǎng)上商城的經(jīng)營過程，就是一個人誠信和職業(yè)道德的成長過程。在經(jīng)營過程中，取得客戶的信任，誠信度不斷攀升，這對學(xué)生自己也是很好的激勵作用。
5結(jié)語。
綜上所述，網(wǎng)上商城的建立能很好地規(guī)避傳統(tǒng)電子商務(wù)的不足，在幫助學(xué)生建立自信的同時，提高學(xué)生解決實際問題的能力，為今后走向社會打下堅實的實踐基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)。
[1]高嵩。對高職電子商務(wù)實踐教學(xué)的思考[j]。商場現(xiàn)代化。（22）。
[2]衛(wèi)根超。關(guān)于高職院校開展校園電子商務(wù)的探討[j]。電子商務(wù)。（8）。
漢字語音應(yīng)用論文篇十九
人類對文字的應(yīng)用已近萬年.至今僅以三種形態(tài)服務(wù)于世人。一是“詞符”文字或叫表意文字如漢字；二是音節(jié)文字日本的片假名便是其一；三是音素文字或叫拼音文字，英、俄、德、法、韓等國的文字均屬此類。漢字是方塊形字體幾乎每個字都可表達(dá)一個完整的意義。社會的需求推動了文字的發(fā)展，尤其是占卜術(shù)和祭祀活動的出現(xiàn)。術(shù)士、神漢、巫婆們在占卜、祭祀中用了“卜辭”與“符圖”的勾寫和“咒語”的誦讀、卦象的釋解，這就有了形、音、義相結(jié)合的“圖形字”，為此也鑄就了漢字的雛形。大約在公元前27左右，華夏民族的人文始祖黃帝，推動了種五谷、興醫(yī)學(xué)、造文字等民生工程，而造字官倉頡就是不辱使命的甲骨文創(chuàng)造的集大成者。到了秦代，秦始皇統(tǒng)一了六國，為了改變文字與語言交流中的障礙，由首相李斯?fàn)款^進(jìn)行了文字改革，將漢字統(tǒng)一為小篆體，從而形成了較為完整的.漢字體系，在使用中，從繁雜到簡單歷經(jīng)了甲骨、金、大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等不同的發(fā)展階段。
二、漢字的構(gòu)成與特點。
漢字的構(gòu)成有著自己的法則、規(guī)律，自古至今多有論述，“六書”、“說文解字”等，將其歸納為四種方法：一是象形法。漢字的獨體字脫胎于圖形，如人、日，車、木、羊等。其中人字是由側(cè)視象形產(chǎn)生，是從人的側(cè)面將人的形態(tài)畫出，由身、臂、腿構(gòu)成，因而，篆體的人字，是最為形象的象形字；而日字則是通過仰視產(chǎn)生的，為了有別于類似的圓，在其中心加了一個點.二是指事法。這種字是在象形獨體字的基礎(chǔ)上增添筆劃而產(chǎn)生的新字，所加之筆多為所指之事，這種字在常用漢字中為數(shù)不多，但應(yīng)用的頻率則極高。如本字，在其母體“木”字上加了一橫就讀“本”，樹之根也。三是會意法。會意字是將兩個以上的象形字疊加組合而成，此法分為二類：一是象形會意：以人字為例，如二人面向左為從字，既大人領(lǐng)小孩，前面走后面跟的意思；二人面向右為比字，既爭先恐后和比較之義；兩人正與倒置為化字，表示變化之義；三人組合為眾表示人多。二是象義會意：如信字，人言要有信，既言而有信；男字，田力應(yīng)為男，既田里的勞作之人應(yīng)是男人；還如，日月可為“明”、不正就會“歪”、不好就是“孬”等，這些字，見形便知意，因而稱之為會意字。四是形聲法。形聲字是由兩個以上的象形字、指事字或會意字組成的一個有形同時又有聲的新字，既見字便知義且明其聲，特點是形旁代表這個字的義，聲旁表示這個字的音，因此說，它是一種“音容并茂”的字。以“汪”字為例，水字旁為義，王字旁為聲，合成之意為汪汪，而發(fā)聲則用了“王”字的音，讀作汪（wang）。
現(xiàn)在人們所提到的字體設(shè)計主要是指字的形體藝術(shù)化設(shè)計，而本文所提及的趣味漢字設(shè)計就是將漢字在筆劃不變的狀態(tài)下，將字體進(jìn)行圖形化的變異處理，形成新的圖形組合文字。如該少年所作的：雄獅（見圖1）這些字，其實質(zhì)就是創(chuàng)意設(shè)計，但它又有悖于常規(guī)，它既不是草、隸、篆體又不是甲骨文，它是集象形、指事、會意、形聲于一體的文字再創(chuàng)作，可用于標(biāo)牌、商標(biāo)、公益廣告等諸多方面。近幾年人們在字體設(shè)計方面，尤其是在標(biāo)志設(shè)計上，往往不考慮大多數(shù)人的感受，而用拼音字母去設(shè)計，看似新穎實則換一個角度或環(huán)境去看，人們就不明其所要表達(dá)之意。如徽標(biāo)“jl”的變異體設(shè)計，如果用于吉林電視臺這是一個不錯的設(shè)計，但是，將這兩個字母用于它處，人們就可以想象為“急啦”，也可以理解為“幾里”，如若用趣味法進(jìn)行字體設(shè)計可能效果會更佳，，這樣既增加了人們對事物的認(rèn)同感，又能使人們一目了然。如趣味化的愛字，（見圖2），月光下，一對青年相擁而抱，給人以無限的遐想。在趣味漢字設(shè)計中要抓住幾個要點。一是要象形。如雄獅二字，在筆數(shù)不變的狀態(tài)下畫出了雄獅的威武；二是用漢字。根據(jù)漢字的特點，設(shè)計成似畫非畫，是字非字的組合效果，因此，不能多筆少畫使字不念字；三是要指事。根據(jù)需求，設(shè)計要有目的性、功能性；四是有趣味。用好古人的造字思維、內(nèi)在關(guān)系、體現(xiàn)字的美感，使人們看到它心情愉悅，擁有趣味性。
四、結(jié)束語。
趣味漢字的設(shè)計是藝術(shù)設(shè)計中的一個奇葩，在創(chuàng)作中要了解文字的發(fā)展史，謹(jǐn)記漢字設(shè)計之要素，吸納造字“四法”之精髓并在此基礎(chǔ)上有所跨越。從這一少年的設(shè)計來看，卻有創(chuàng)新意識和創(chuàng)新手法，在標(biāo)志、商標(biāo)等設(shè)計方面人們不妨一試。字體設(shè)計萬變不離行、草、隸、篆，如若將趣味體漢字設(shè)計引入其列，定會使字體藝術(shù)增添新的活力。
作者:王朋單位:江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
參考文獻(xiàn):。
[1]韓鑒堂.漢字文化[m].北京：北京語言大學(xué)出版社，.12。
漢字語音應(yīng)用論文篇二十
摘要：網(wǎng)上商城在大學(xué)校園的順利開展，既是順應(yīng)學(xué)生對電子商務(wù)學(xué)習(xí)的需要，也是對現(xiàn)如今社會發(fā)展的具體反映。如果學(xué)生能從校園網(wǎng)上商城的運作和管理中，學(xué)到如何真正地從事電子商務(wù)這門專業(yè)。網(wǎng)上商城這種電子商務(wù)專業(yè)的教學(xué)模式，既能讓學(xué)生的實踐能力得到提高，又能將傳統(tǒng)教學(xué)與實際電子商務(wù)有效結(jié)合。
關(guān)鍵詞：電子商務(wù)教學(xué)；網(wǎng)上商城；模擬系統(tǒng)；
1引言。
現(xiàn)如今，傳統(tǒng)的電子商務(wù)教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會對人才的要求。傳統(tǒng)電子商務(wù)的刻板和落后是阻礙電子商務(wù)學(xué)科發(fā)展的主要原因。而將“校園網(wǎng)上商城”系統(tǒng)引入到電子商務(wù)教學(xué)中，不僅可以將校園電子商務(wù)推向時尚的前沿，還會很好的彌補傳統(tǒng)電子商務(wù)的缺點和不足。而且還能有效提高學(xué)生對電子商務(wù)技術(shù)的運用能力和社會實踐能力。本文就“校園網(wǎng)上商城”如何在電子商務(wù)教學(xué)中發(fā)揮作用，電子商務(wù)本身又存在哪些不足進(jìn)行深入研究。
2傳統(tǒng)電子商務(wù)系統(tǒng)的缺點。
（1）系統(tǒng)操作形式單一，程序化。教師在教授電子商務(wù)業(yè)務(wù)流程的時候，將一定的操作規(guī)范和操作程序教給學(xué)生，雖然在教學(xué)程序上比較容易進(jìn)行，但是卻忽略了最重要的一點——靈活性。學(xué)生在模擬操作時，程序單一，業(yè)務(wù)完成方式也單一，并沒有觸及什么可變因素。這對學(xué)生真正接觸電子商務(wù)業(yè)務(wù)是沒有益處的。例如，網(wǎng)上購物流程的學(xué)習(xí)，學(xué)生只是知道如何下單、如何付款、如何確認(rèn)收貨等等，僅僅是了解網(wǎng)上購物的基本操作流程，卻鮮少思考。
（2）教學(xué)模擬環(huán)境與實際電子商務(wù)環(huán)境大相徑庭。由于學(xué)校模擬教學(xué)的電子商務(wù)環(huán)境是全封閉的，學(xué)生在沒有接觸外界的情況下，只能實現(xiàn)電子商務(wù)傳統(tǒng)的業(yè)務(wù)流程練習(xí)。機械地操作每一項電子商務(wù)業(yè)務(wù)，卻忽略了外部大千世界的瞬息萬變。外部世界的電子商務(wù)跟戰(zhàn)場沒有什么區(qū)別，電子商務(wù)業(yè)務(wù)也是會有很多突然因素發(fā)生著改變，而這些學(xué)生完全不知道。
再者，在設(shè)計模擬系統(tǒng)的時候，都會參照相應(yīng)的平臺，例如業(yè)務(wù)流程、操作規(guī)則都是相對固定的。如果學(xué)生以后走進(jìn)社會，從事電子商務(wù)，那么由于電子商務(wù)操作平臺種類很多，學(xué)生可能只知其一，所以能夠借鑒的地方也就相對減少。
（3）學(xué)生本身并不喜歡模擬教學(xué)這種形式。由于與實際電子商務(wù)操作和業(yè)務(wù)流程脫軌，模擬電子商務(wù)系統(tǒng)并不會受到學(xué)生的重視，也就是說學(xué)生本身也不喜歡這種模式。這就導(dǎo)致這種模擬訓(xùn)練缺少與學(xué)生的共鳴，真正發(fā)揮作用也就難上加難。
3基于“網(wǎng)上商城”，如何構(gòu)建電子商務(wù)實訓(xùn)平臺。
（1）基于“網(wǎng)上商城”，如何運作資金流平臺。資金流平臺的構(gòu)建和運作與實際網(wǎng)上商城的客戶需要有關(guān)。雖然正常的資金流向是客戶通過網(wǎng)絡(luò)流向網(wǎng)站，但是實際在校園內(nèi)這種方式還不能完全實現(xiàn)。這就需要進(jìn)行合理的變通，例如有的學(xué)生在網(wǎng)上商城購買商品之后，由于離發(fā)貨地點很近，可能會選擇當(dāng)面付款，既放心又安全。還有的學(xué)生由于不想麻煩，可能會走正常的在線付款流程。所以只要電子付款環(huán)境絕對安全，在線支付會是大多數(shù)人的選擇。再者，由于大學(xué)校園一卡通的建立，使全校師生的生活更加便利。使用一卡通作為一種支付方式也越來越受到學(xué)生的喜愛。一卡通既解決了學(xué)生對網(wǎng)上支付環(huán)境的擔(dān)心問題，又方便了網(wǎng)上商城工作人員和學(xué)生本人。只需要在校園網(wǎng)上商城的配送點安裝一卡通終端，就可以完全實現(xiàn)一卡通式的資金流向。
（2）基于“網(wǎng)上商城”，如何運作信息流平臺。什么是信息流？是借助實物傳遞非實物信息的一種信息傳遞方式。信息流可以將商品的銷售信息、促銷、售后服務(wù)、報價、詢價、付款通知、轉(zhuǎn)賬通知等等實物信息和貿(mào)易單證。雖然比較抽象，其實就是信息傳播的表現(xiàn)形式。而在校園的網(wǎng)上商城網(wǎng)絡(luò)化和透明化是其主要特點，當(dāng)然還具有直接化的特點。
（3）信息流其實也就是網(wǎng)上商城的信息推廣和傳播。只有充分利用校園內(nèi)學(xué)生和教師的購物習(xí)慣，完善網(wǎng)站的鏈接和功能，將線上推廣與線下推廣同時進(jìn)行。讓校園購買力迅速提升，讓師生習(xí)慣網(wǎng)上商城的.購物，從而將網(wǎng)上商城的能力發(fā)揮到最大。同時也應(yīng)加強網(wǎng)上商城與商品供應(yīng)商之間的聯(lián)系，及時將供應(yīng)商的促銷或者其他信息反饋到校園網(wǎng)絡(luò)商城上，從而進(jìn)一步加強網(wǎng)上商城與供應(yīng)商和客戶之間的聯(lián)系。校園配送點與學(xué)校師生的互動也應(yīng)信息化，商城將線下推廣的信息傳遞給配送點，配送點將信息傳遞給客戶。從而進(jìn)一步擴大網(wǎng)上商城的利益。
漢字語音應(yīng)用論文篇二十一
伴隨著知識化信息化全球化的發(fā)展，現(xiàn)在的教學(xué)價值取向也發(fā)生了很大的改變，其不再滿足于讓學(xué)生獲取知識和技能.更為重要的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，能夠正確認(rèn)識數(shù)學(xué)的價值，增加學(xué)生對數(shù)學(xué)的應(yīng)用意識，了解數(shù)學(xué)的基本思想和解決問題的過程.在數(shù)學(xué)課堂中采用反思教學(xué)，不僅能夠擴大學(xué)生的認(rèn)知范圍，還提高了學(xué)生的知識儲備，更為重要的是其提高了學(xué)生解決問題的能力.教學(xué)中運用反思就是老師和學(xué)生互動，共同探討的教學(xué).而反思就是一個能夠增強學(xué)生的認(rèn)識能力，培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)和創(chuàng)新能力的方法.
一、老師在反思教學(xué)中的要求。
1.提高數(shù)學(xué)教師自身反思性教學(xué)能力。
名師出高徒，老師對學(xué)生的反思培養(yǎng)是以自己進(jìn)行反思為基礎(chǔ)的，老師在課堂中能夠進(jìn)行靈活的反思，從某種角度說這越是好老師.現(xiàn)實是，現(xiàn)在很多老師的教學(xué)依然依賴的是以往的教學(xué)經(jīng)驗，對在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的問題和漏洞沒有改正意識或者沒有抓住改正的要點，缺乏對數(shù)學(xué)課程的診斷、創(chuàng)新和改正的能力，數(shù)學(xué)課沒有新意，學(xué)生不能積極參與，這很難適應(yīng)現(xiàn)在教育的發(fā)展.
反思教學(xué)就是要把教師從“經(jīng)驗授課型”轉(zhuǎn)向了“學(xué)者型”.讓老師學(xué)會了教學(xué)，對老師實施新課程具有重要意義.比如，在數(shù)學(xué)有理數(shù)那一課堂上，可以讓學(xué)生做一個折紙的游戲，并提問他們，一張1mm的紙片對折一次變成多厚？對折兩次？如果這一張1mm的紙片有足夠的大那么對折24次有多厚？讓學(xué)生們自己動手做做，探索這其中的規(guī)律.教師對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，并大聲的告訴同學(xué)們，一張1mm的紙片，對折24次之后其厚度比世界第一高峰珠穆朗瑪峰還要高.
2.數(shù)學(xué)教學(xué)不能只憑經(jīng)驗。
學(xué)習(xí)經(jīng)驗是每一個人都應(yīng)該做的事情，但是我們也應(yīng)該清楚的認(rèn)識到經(jīng)驗本身有時是有局限性的.就拿數(shù)學(xué)教學(xué)來說，依賴以前的教學(xué)經(jīng)驗進(jìn)行授課其實就是把教學(xué)當(dāng)成了一個操作性的活動，也就是老師憑借以前的教學(xué)經(jīng)驗或教學(xué)理論重復(fù)的進(jìn)行教學(xué)活動，這種依據(jù)經(jīng)驗教學(xué)的活動把教學(xué)當(dāng)做了一個程序，參照已有的練習(xí)使之自動化.這就使得老師的教學(xué)決策是反應(yīng)而不是反思，直覺的而不是自覺的.像這樣從事教學(xué)活動的老師，就是典型的經(jīng)驗型，他們在授課的過程中還自認(rèn)為學(xué)生領(lǐng)會的意義和自己傳授的信息相同，但是結(jié)果卻不是這樣，因為老師和學(xué)生之間在對知識、經(jīng)驗活動、閱歷等方面存在很大的差異.
二、教學(xué)中反思法的應(yīng)用。
1.培養(yǎng)學(xué)生反思習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生探究性學(xué)習(xí)。
在教學(xué)活動中，學(xué)生是教學(xué)活動中的主體，是受教的對象.新課程改革之后，教學(xué)就注重了對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，改革主要是改變學(xué)生以前那種被動、單一的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在教學(xué)中能夠和老師合作、自主和探索問題.在對數(shù)學(xué)講課中，學(xué)生參加的行為表現(xiàn)是參加集體活動和解決數(shù)學(xué)問題的鉆研程度的一個反映.對學(xué)生進(jìn)行題后反思能力的培養(yǎng)，在課堂上對學(xué)生給予指導(dǎo)，預(yù)留時間讓學(xué)生進(jìn)行反思，讓他們在課下進(jìn)行反思活動交流，相互學(xué)習(xí)，相互借鑒，這樣能夠逐漸提高他們的反思能力.慢慢地學(xué)生就會在做完習(xí)題后進(jìn)行習(xí)慣性的反思，增加了學(xué)生進(jìn)行主動性的反思.當(dāng)學(xué)生有了一定的反思習(xí)慣，那么其他好的習(xí)慣也會慢慢的養(yǎng)成.例如，學(xué)生獨立思考的能力，探索性學(xué)習(xí)方法和解題技巧也會得到提高，學(xué)生也會對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程充滿自信.
數(shù)學(xué)解題后反思，就是對數(shù)學(xué)問題重新進(jìn)行一次分析，將特殊的思維變成一般的思維，層層剖析問題，思維層層深入.從題后進(jìn)行反思，到一組數(shù)學(xué)題型進(jìn)行反思，再到章節(jié)后進(jìn)行反思，要從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握其方法.通過培養(yǎng)學(xué)生的反思習(xí)慣，學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)效果非常明顯.而探究性教學(xué)又是反思教學(xué)的基本特征，就是在解題結(jié)束后重新的思考解題的過程和答案，給自己一個重新的理解，激發(fā)自己的智慧，并且在重新思考的過程中經(jīng)過多方面的作用，會產(chǎn)生已有信息之外的信息.老師在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行反思性學(xué)習(xí)具有很多的優(yōu)勢，其有利于學(xué)生從做題的公式中解救出來，有利于學(xué)生學(xué)會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，有利于學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中養(yǎng)成主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣.
2.要求做好課堂簡要摘記。
現(xiàn)在，教學(xué)活動中最常用的方式就是老師在上面講課學(xué)生在下面聽講.但是要想學(xué)生對數(shù)學(xué)進(jìn)行反思，單純的憑借聽課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的.要讓學(xué)生反思，就必須要有反思的東西，反思的內(nèi)容.因此，老師應(yīng)要求學(xué)生在教學(xué)的過程中做好課堂簡要摘記，這樣課堂簡要摘記就成為了學(xué)生們進(jìn)行反思的主要內(nèi)容.學(xué)生還可以通過課堂簡要摘記重新溫習(xí)課堂中的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)行不間斷的反思，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)也就有了一個目標(biāo)，變成了一個有策略的主體行為了.這樣也更能促使學(xué)生和老師在教學(xué)活動中更好的協(xié)作，進(jìn)行問題探討和研究.進(jìn)而也提高了學(xué)生自己的創(chuàng)造力和獲得了豐富的個人體驗.
3.幫助學(xué)生提高反思效果，指導(dǎo)學(xué)生掌握反思的方法。
教學(xué)活動基本是在課堂中進(jìn)行的，因此課堂也是學(xué)生進(jìn)行反思活動最主要的地方.老師在授課過程中應(yīng)該有意識地讓學(xué)生從多方位、多角度的進(jìn)行反思學(xué)習(xí).學(xué)生在實踐中進(jìn)行反思，可以從自己的認(rèn)識開始，例如，在日?；顒舆^程中或教學(xué)的過程中，都可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考；也可以用他人的實踐，引起自己的思考反省.老師應(yīng)該更多的去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行同類事物的比較，達(dá)到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的地步.
老師在引導(dǎo)學(xué)生反思的過程中，如果只是單純的簡單的做做，學(xué)生們也會很厭煩這種情況，這就需要老師在對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)反思的過程中給予其鼓勵、評價，讓學(xué)生感覺到這樣做會得到的好處，使他們在這樣做的過程中得到激勵和啟示，且能夠在以后的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中取得成功.例如，在平時引導(dǎo)學(xué)生反思時，對那些思考認(rèn)真的學(xué)生要給予其精神上的獎勵，對那些在反思問題的基礎(chǔ)上又提出了新問題的，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生向他學(xué)習(xí).對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來說，反思顯得更加重要，老師應(yīng)加強學(xué)生反思能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中不受時間、空間的約束，隨時都能夠進(jìn)行反思，這樣學(xué)生也就養(yǎng)成了一種自我反思的行為、習(xí)慣.
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/19420922.html】
