報告的格式和排版應該整齊清晰，以便讀者容易閱讀和理解。寫報告需要注意時間的分配和任務的安排，不能拖延到最后一刻。范文中的實例和數(shù)據(jù)展示了研究結果和結論的具體支持。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇一
安吉縣城市管理局環(huán)衛(wèi)處。
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（一）現(xiàn)狀情況。
（二）主要做法。
在推進我縣垃圾集中收集工作中，我們重點抓好以下幾方面工作：
1、統(tǒng)一思想，提高各級組織的認識。農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生是關系老百姓生產(chǎn)、生活環(huán)境，身體健康的切身問題，也是當前黨委、政府能夠解決的事情。在工作中，我們切實做好宣傳發(fā)動，經(jīng)過開展群眾運動、義務勞動、新聞媒體報道等形式，開展環(huán)境衛(wèi)生宣傳教育，提高廣大農(nóng)民群眾的衛(wèi)生素質(zhì)，整合全社會力量和資源，全縣上下樹立一盤棋，心往一處想，勁往一處使，形成強大合力，掀起了農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整治的高潮，引起了縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村各級高度重視。
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2、完善設施，推進以四改為重點的村莊整治。農(nóng)村垃圾收集需要各種基礎設施配合，我們以“百村示范、千村整治”工程為基礎，以改水、改廁、改路、改線“四改”為重點，高標準深入推進村莊環(huán)境整治，解決農(nóng)民群眾急需解決的村級道路、河道清淤等難點問題，完善農(nóng)村村莊基礎設施，為推進農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生整治夯實了基礎。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇二
近日，由安吉縣人民政府主辦，安吉縣風景與旅游管理委員會承辦的主題為“牽手錦繡金陵，暢游美麗鄉(xiāng)村”安吉·南京旅游共推活動在南京啟動。南京市政府秘書長張強、南京市旅游園林局副局長楊勝春、安吉縣人民政府縣長單錦炎出席并發(fā)表了致辭；南京市旅游業(yè)協(xié)會會長丁小平、湖州市旅游局副局長計欣華、安吉縣風景與旅游管理委員會主任王長玉，南京市白下區(qū)、秦淮區(qū)等旅游局的領導以及來自兩地的優(yōu)秀旅行社、主流新聞媒體等也都出席了此次活動。此外，本次活動還得到了南京市旅游局、湖州市旅游局和南京市旅游協(xié)會的大力支持！
會上，安吉旅委王長玉主任對安吉旅游做了簡要介紹，重點突出了安吉旅游在生態(tài)休閑、農(nóng)家樂、文化游等方面的特色與優(yōu)勢，并與南京旅游業(yè)協(xié)會簽訂了互助共推合作協(xié)議。安吉方還向南京方贈送了精美的“碳雕”，祝愿兩地旅游合作共贏，攜手并進！
同時，南京優(yōu)秀旅行社代表還與安吉景區(qū)、旅游企業(yè)代表等交流互動，并就安吉具體景點、硬件設施、接待容量等現(xiàn)場提問，景區(qū)和相關旅游企業(yè)現(xiàn)場回答，加深了南京業(yè)界對安吉旅游的認識，進一步促進了兩地旅游的交流與合作。隨后，主辦方還安排了答謝晚宴，席間，兩地同仁互相交流，增進友誼，并由領導現(xiàn)場抽獎，將整個活動推向了高潮。
次日，安吉面向南京市民在夫子廟廣場舉行了推介活動，相關領導均出席并發(fā)表了講話（王局采訪）。安吉眾多優(yōu)秀景區(qū)、旅游企業(yè)、最美鄉(xiāng)村還設置了展示臺，面對面的向南京市民介紹并接受咨詢。（江南天池陳總采訪），安吉帶來的鄉(xiāng)土歌舞表演和豐富多樣的旅游商品吸引了眾多南京市民駐足，有趣的有獎問答讓觀眾滿載而歸。
安吉是長三角的一顆生態(tài)明珠，“中國最美鄉(xiāng)村”和“中國大竹?！眱纱笃放茝妱菀I，擁有大竹海之旅，黃浦江源尋夢，昌碩文化覓蹤，白茶故里品韻四條旅游觀光精品帶。目前全縣有中南百草園、江南天池、中國大竹海、安吉竹博園等19家生態(tài)旅游景點、600多家農(nóng)家樂，10多家特色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，本次活動的舉辦不僅是安吉旅游景點的展示，也是安吉美麗鄉(xiāng)村和旅游商品企業(yè)的全面介紹。本次活動取得圓滿成功！
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇三
聽扭仁小學龍校長、麻老師及麻志官老人說起：苗歌對上一輩的人來說就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸。
因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領悟和創(chuàng)作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。苗歌一般沒有音樂伴奏。
居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂者模擬猴子的動作翩翩起舞，其動作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行。
打花鼓(即花鼓舞)一般是兩個人，但也有四人、八人的，另外還有一個站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓?；ü牡幕竟τ腥阂皇鞘止Γ茄?，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點子上，直接關系到花鼓的“套路”，因此至關重要。
盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學。例如竹竿舞據(jù)說是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自娛性舞蹈，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的`瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的動作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。
三人鞋也是很有趣的，三個人同穿一雙“鞋”（兩根長板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強，游客觀眾們驚嘆不已。
苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個方面，穿圓領大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕。現(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。
湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。
當游客們進入苗寨時，苗家人們會進行苗家攔門“三道卡”風俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當遠方的客人到苗寨來做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來表達對客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧。
“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問，客人答對并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。
苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這里表露無遺。記得我們到達的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來！
調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。
調(diào)查中發(fā)現(xiàn)這里的小孩幾乎都不懂不會這些傳統(tǒng)的東西，一方面是他們的父母很少有時間也沒有這份心去教他們，另一方面是他們自己不喜歡難得靜下心來學習。當然這其中更大的是沒有被重視起來，社會風氣和現(xiàn)狀的驅使，大家都在忙于為生計奔波跟本就難以顧及這些。平時的對唱更多注重于各自的一種休閑和愛好，而沒有想過如何繼承和發(fā)展。
這些事實的反映不得不讓我們?yōu)樽鎳幕z產(chǎn)的繼承感到擔憂，即使在這種地方都被利益深深的覆蓋那些所謂的保護政策起到的作用實在微乎其微。當然這也不是一個政策那么簡單的事情，要想改變這種狀況不僅需要整體形式的改變（生活水平的提高等），更需要苗族同胞們樂于奉獻，愿意用自己的生命來維護和繼承祖輩的傳統(tǒng)。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇四
苗族是怎樣的？他的民風民俗是什么。
苗族的禮儀有：客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，有的地方還要在寨前擺酒迎接。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家里年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。有的地方還敬“牛角酒”、“梳子肉”，客人一一接受，主人最高興。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族人接待客人時，主人會穿上節(jié)日盛裝。男主人到村寨外的路旁，恭迎客人光臨。有時甚至還擺下酒席?？腿说郊议T口時，男主人以唱歌形式叫門，告知女主人貴客已經(jīng)臨門，女主人唱著歌開門迎客。
苗家人非常好客，來了客人要殺雞宰鴨，由家長或同族中最有威望的老人將雞心或鴨心敬給客人。按苗家風俗，客人不能馬上一個人吃完，須與同座的老人分享，以示自己大公無私。
幼輩見長輩。凡是幼輩見了長輩，不管是男是女，是熟識還是初次相見，都必須說話誠懇，行為恭敬，笑臉相迎，并要用一定的尊敬詞語相稱。若是幼輩正在行走，見了老人或長輩，必須立定；若是幼輩正在坐著，長輩來了，應該立即起立讓坐。眼睛要平視，雙手要放下。如遇到自己不相識的長輩，對方年齡比自己大一二十歲的，男的稱呼為“得訥”，女的稱呼為“得目”。如年齡再大一點的，男的稱呼為“阿打”(外公)或“阿內(nèi)能共”“阿內(nèi)能果”(老人家)，女的稱呼為“阿達”(外婆)或“阿內(nèi)能共”。稱呼完畢后，幼輩才能坐下或相辭而去。平輩見平輩。凡是平輩相見，必須點頭招呼。若是相識的，要用固定稱謂相呼；如果不相識，男的可稱之為“阿郎”(大哥)或“把秋”(老表)，女的可稱之為“阿婭”(大姐)。長輩見幼輩。凡是長輩見幼輩，一般都要行點頭禮。相識的按固定稱謂相呼；不相識的，如果是壯年，男的可稱呼為“得那”，女的可稱呼為“阿婭”。如果對方是幼年．無論男女，都可稱呼為“得茍”(小弟弟、小妹妹)。
苗族是個能歌善舞的民族，尤以飛歌、情歌、酒歌享有盛名。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇五
聽扭仁小學龍校長、麻老師及麻志官老人說起：苗歌對上一輩的人來說就像我們現(xiàn)在的必修課，它主要包括感恩歌，祝酒歌，賀喜歌，慶典歌，其中用到了許多隱喻和暗喻等修辭手法，且這些喻體大都來自自然的花草樹木和蟲魚鳥獸；因此唱出的歌也都是取自生活反映生活，需要演唱者有較高的觀察、鑒別、領悟和創(chuàng)作能力；可稱得上是心靈的造化，自然的靈現(xiàn)。苗歌一般沒有音樂伴奏。
2、苗鼓。
居村民介紹，鳳凰苗族鼓舞，大體上可分為猴兒鼓和花鼓兩大類。猴兒鼓是娛樂者模擬猴子的動作翩翩起舞，其動作詼諧，難度大，舞得好的人不多；花鼓異常柔美，異常抒情，具有很強的觀賞性，在鳳凰臘爾山、山江、麻沖、落潮井一帶苗區(qū)十分流行。
打花鼓(即花鼓舞)一般是兩個人，但也有四人、八人的，另外還有一個站在鼓旁敲擊鼓梆，控制舞蹈節(jié)奏的，謂之敲邊鼓?；ü牡幕竟τ腥阂皇鞘止?，二是腰技，三是步法。步法有快三步慢三步兩種，步法是否踩到點子上，直接關系到花鼓的“套路”，因此至關重要。
3、苗舞。
盛傳在湘西鳳凰的苗舞主要包括：竹竿舞和三人鞋，這兩種舞蹈簡單易學。例如竹竿舞據(jù)說是苗族群眾在生產(chǎn)生活中自創(chuàng)的一種自娛性舞蹈，平行擺開兩條方木作墊架，墊架上橫放若干條手腕粗的長竹竿，持竿者相向地雙手各執(zhí)一條竹竿尾端，把竹竿與墊架、竹竿與竹竿碰擊出有節(jié)奏的聲音，跳舞者要在竹竿分合的瞬間，不但要敏捷地進退跳躍，最好能跳出瀟灑自然的.動作（我們的兩位隊員嘗試了一下，跳了幾下下就被嚇得跳了出來）。
三人鞋也是很有趣的，三個人同穿一雙“鞋”（兩根長板），苗家姑娘們很厲害，還能跳出優(yōu)美的舞姿，節(jié)奏感很強，游客觀眾們驚嘆不已。
4、苗族服飾。
苗族服飾主要表現(xiàn)在：服裝、頭飾、銀飾、銀梳、銀鐲、銀項幾個方面，穿圓領大襟短衣，盤肩、袖口等處有少許繡花；寬腳褲，褲筒邊緣多飾花邊；包扎又高又大的青布或花布頭帕，戴銀飾。男裝多為青色土布衣褲，包青頭帕?，F(xiàn)在他們只有在傳統(tǒng)節(jié)日、喜慶的日子才穿上本族傳統(tǒng)服飾。
5、苗族傳統(tǒng)節(jié)日。
湘西苗族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有：開年節(jié)、四月八、龍船節(jié)、六月六。節(jié)日那天，村民都身穿節(jié)日盛裝，聚集在一起。
6、苗族待客禮儀。
當游客們進入苗寨時，苗家人們會進行苗家攔門“三道卡”風俗，即“卡歌”、“卡鼓”和“卡酒”。所謂“卡歌”，即當遠方的客人到苗寨來做客，苗寨里的青年男女要肩拱肩、手拉手，用對歌的方式來表達對客人的熱情歡迎；“卡鼓”，即在進苗寨的路上，苗家阿姐阿嫂們會用擊鼓攔門的方式，同客人比試鼓藝，并展示苗家人多姿多彩的鼓舞智慧；“卡酒”，即好客的苗家人在寨門口端著自家釀造的包谷燒或米酒攔門，苗家人將農(nóng)事或家事編成苗歌后向客人提問，客人答對并喝下攔門酒，則表示客人看得起苗家人，客人方可入寨并被試為最尊貴的客人。這是非常典型苗族村野文化。
苗族人們的能歌善舞以及對歌舞的熱愛在這里表露無遺。記得我們到達的那天已經(jīng)晚上十一多了，可村里面那回蕩的苗歌絲毫沒有疲憊的感覺，一直延續(xù)到晚上十二多才停下來！調(diào)研中還得知扭仁村是周圍人口較少然喇叭最多的村，通宵達旦的歌聲在這也是常有的事。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇六
俗話說得好：“百里不同俗，千里不同風?！泵恳粋€民族都有著自己的風俗。我和媽媽便去了張家界，走進了苗族人的村落。
踏進一個村落，看見他們身戴銀飾，但可不是像以前那么多銀飾，雖戴的少，但不失美麗。苗族人民喜愛窄袖、大領、對襟短衣，下身百褶裙。飄逸多姿，讓人心愛。
苗族人民淳樸，樸實。不管認不認識，都熱情的和我打招呼。很快，我就成為苗族人民的朋友。
打過招呼，走進苗族人民特有的建筑——吊腳樓，令我嘆為觀止。第一層堆放雜物，第二層為正方，第三層為“美人靠”。吊腳樓大多是由木頭做的，正房上有橫梁穿過，長柱的前廳上面，又用穿枋與臺上的主樓相連，構成主房的一部分。臺上主房分為兩層：一層住人，一層堆放雜物。屋頂是由木板或石頭裝修。
參觀完樓，熱情的苗族人民又給我們準備晚餐。晚餐以酸辣為主，而且十分咸。小小的不可口的味道根本影響不了他們的食欲，只用了半小時，餐桌上的所剩無幾。
走進苗族，我知道苗族人民的風俗與飲食。離開時，我戀戀不舍。有機會還來張家界，與苗族人民一起嬉戲！
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇七
蘆笙節(jié)是苗族地區(qū)最普遍、最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，是以蘆笙踩堂、賽蘆笙為主要活動的節(jié)日。
蘆笙節(jié)一般以坡會的名稱命名的多（如十三坡、xxx坡）。各地蘆笙節(jié)的時間不盡相同，原因是有的來源于古理古規(guī)的吉日，有的來源于慶豐收，有的來源于神話傳說。
一般在節(jié)日之前要舉行儀式，先由某村德高望重的老人主持祭祖，與此同時，各家各戶都在自家自行祭祖，隨后各村各寨的姑娘穿著盛裝，佩戴銀花銀飾，小伙子和蘆笙手們都各自帶著蘆笙，從四方八面向蘆笙場地涌來，各村的男子青年都各自圍成圓圈，吹笙跳舞，持續(xù)四五天，氣氛十分熱烈，是一種融歌、舞、樂于一體的群眾性的文藝活動。
苗族自古喜愛吹蘆笙，善跳蘆笙舞。黔東南許多地方如凱里、從江、榕江、黃平的蘆笙節(jié)非常隆重。
凱里市、麻江、雷山、丹寨等縣交界地區(qū)舟溪蘆笙節(jié)于每年陰歷正月十六至二十一日舉行，蘆笙堂設在河沙壩。
十六日開始“起堂”，十七日集會，十八日、十九日、二十日跳蘆笙，十九日增加賽馬活動，二十日還舉行斗牛，二十一日，蘆笙會結束時，苗族男女青年進行“游方”活動。蘆笙會時，附近市縣方圓幾十公里的人都來赴會，一時間人山人海，笙聲如潮。
人們圍成一個個圓圈跳蘆笙，小伙子在圈內(nèi)捧著長長短短的蘆笙邊吹邊跳，姑娘們踏著笙歌的節(jié)奏翩翩起舞。黃平縣谷隴蘆笙會，每年陰歷九月二十七日至二十九日舉行，蘆笙場設在一塊平緩寬闊的山坡上。屆時人們從四面八方涌來，人數(shù)最多時可達數(shù)萬人。節(jié)日的活動與舟溪的相差不遠，那千把蘆笙齊奏的場面非常壯觀。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇八
貴州暑假之旅繼續(xù)。今天我要去貴州從江縣的岜沙苗寨參觀。
一來到岜沙苗寨，就有一位當?shù)貙в蝸碛游覀儭в螌ξ覀冋f要尊敬他們的樹，因為岜沙苗寨人以樹為祖先。人們把樹當神一樣的來祭拜，每到一個節(jié)日就要拜樹，遠方客人來了也拜樹，拜樹的時候必須嚴肅認真。聽了這些我心里想：好奇怪的習俗！走進寨子，放眼望去，只見路邊、周圍全是樹，到處都是綠油油的，看著挺美的挺舒服的。前面有一所用于拜樹的亭子，這個亭子是專門用來拜祭的。他們拜樹前就有幾個人拿槍朝著天開幾槍，導游說岜莎苗族是中國唯一合法的持槍民族，平時一般是不開槍的。槍聲“砰砰砰砰”的很響亮，真是震耳欲聾。拜祭開始，在亭子的正中擺放一塊大石頭，大石頭前面是一個很大的香爐，我們在長老的帶領下，雙手拿著點燃的香嚴肅認真地鞠三個躬，接著把香插入香爐中，然后摸一摸我們前面的大石頭，最后拿一支記號筆和一條紅色的布，把自己的祝福語寫在紅色的布上面。最后把紅色的布綁在樹上，好多樹上都綁滿紅色的布，這說明拜樹的人真多。
導游介紹說，岜沙苗寨的人一生中要種三棵樹：第一棵是生命樹，每個岜沙人剛出生后，父母就幫孩子種下人生中的第一棵樹，那就是生命樹，逢年過節(jié)就會拜這棵生命樹。在孩子長到五六歲時，就要親自照顧生命樹，為樹澆水、拔草等。第二棵樹是消災樹，在孩子十五歲前會在一片樹林中選一棵樹為消災樹，據(jù)說消災樹可以保佑孩子一身平安健康長大成人。第三棵樹是常青樹，是岜沙人去逝后，族人就會把陪伴他成長的生命樹砍下來做成棺材，在埋葬他的地方，再種一棵樹，這就是常青樹，常青樹是生命的延續(xù)。
種樹、敬樹、愛樹是中華民族的傳統(tǒng)美德，岜沙人做到了，這也是我們應該向岜沙人學習地方。這次去了岜沙苗寨讓我更加懂得去愛護樹木，我們大家一起行動起來，像岜沙人一樣種樹、敬樹、愛樹。
岜沙苗寨人基本上都姓“滾”，他們的發(fā)型是把四周的頭發(fā)剃掉，中間的長頭發(fā)像清朝人一樣盤起來的，走進芭莎苗寨就好像走進了清朝。
這一次岜沙苗寨之旅，真是讓我感到神奇。同時我也敬畏苗族岜沙人，留存著生生不息的常青樹精神。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇九
20xx年，是黨的十九大召開和落實省第十三次黨代會、市第七次黨代會和縣第十六次黨代會精神的開局之年，是實施“十三五”規(guī)劃、全面建成小康社會的重要一年，也是我縣爬坡過坎、追趕超越的關鍵之年。按照文件要求，創(chuàng)新工作理念，為更好地發(fā)揮宣傳思想文化工作水平再上新臺階，以服務于全縣發(fā)展大局，通過查、聽、評、議等多種形式，對宣傳思想文化工作情況進行了調(diào)查，現(xiàn)將認真落實調(diào)研工作匯報如下：
一、做好思想宣傳工作的重要意義。
20xx年4--6月份，西咸劃轉后，**縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)從原來的13個縮減到8個，從數(shù)量上減少，經(jīng)濟發(fā)展能力上減弱，對剩余的8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)來講存在一定的經(jīng)濟壓力，也給全縣的經(jīng)濟帶來了一定的危機。近期，**縣縣委、政府的工作重點明顯向農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)傾斜，然而發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟，宣傳思想工作必須走在前面。因為加強和改進農(nóng)村宣傳思想政治工作，是深入宣傳貫徹新時期黨在農(nóng)村的路線、政策、方針和奮斗目標的需要。是不斷適應新形勢、新變化、振奮群眾精神、統(tǒng)一思想的客觀要求。是引導人們正確認識和對待各種復雜問題和利益關系的調(diào)整，范文內(nèi)容地圖及時化解各種矛盾，鞏固和發(fā)展團結、穩(wěn)定民主、和諧局面的途徑；是進一步增強凝聚力，推動經(jīng)濟全年發(fā)展的重要保證。因此，做好宣傳思想文化工作，關系到黨在執(zhí)政地位的鞏固，關系到廣大農(nóng)民群眾致富奔小康，建設社會主義新農(nóng)村的大局。
二、基層宣傳思想文化工作面臨的新形勢。
隨著改革開放的不斷深入和經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，給基層宣傳思想文化工作帶來了新的形勢和新的挑戰(zhàn)。主要表現(xiàn)為：一是農(nóng)民思想觀念遭受沖擊，農(nóng)村城市化進程不斷加快，帶來了集體觀念淡化、個人利益至上、享樂主義滋長、善惡標準迷失等一系列問題，對基層思想文化工作造成一定的沖擊；二是農(nóng)村生活方式發(fā)生改變，農(nóng)民進城和外出務工人員增多，造成農(nóng)村大規(guī)模的人口流動，部分農(nóng)村流動人口甚至長期脫離組織管理，擴大了思想政治教育的盲區(qū)；三是信息傳播手段不斷更新，報刊、電視、手機、網(wǎng)絡、熱門思想?yún)R報微信、微博等新舊媒體廣泛使用，導致傳播的速度更快、信息量更大，傳播的負面信息更多，正面信息受到削弱；四是群眾精神需求日益提高，農(nóng)民不再滿足于簡單的聽廣播、看電視等傳統(tǒng)娛樂方式，轉而追求節(jié)奏更快的城市現(xiàn)代生活，精神文化生活的內(nèi)容、形式、層次要求更高。
三、宣傳思想工作存在的問題。
一是對基層宣傳思想文化工作重視不夠。宣傳思想文化工作作為一個軟指標，在基層各項工作中，往往是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，雖然在年初的計劃安排中，宣傳思想文化工作同其他工作一樣被列入計劃，但在實際落實中，卻往往在經(jīng)費、人員以及制度的落實上等都得不到保障。二是黨的方針政策宣傳形式單一，宣傳資料與基層群眾需求差距大。當前，對黨的方針政策的宣傳形式自上而下幾乎都是發(fā)文件、開報告會、座談會、專家講課、宣講等。這種強制灌輸，簡單給予忽略了受教育者的主體性，壓抑了其自我學習、自我選擇、自我創(chuàng)造的積極性，雖灌入了人耳，卻難入人心。同時，各項政策、精神的學習讀本雖然眾多，但真正符合基層群眾需求的卻少之又少，其理論之高深，用詞之晦澀，讓基層群眾望塵莫及，不知所云。三是基層文化陣地使用率不高。個人簡歷近年來，從中央到地方每年都安排專項資金用于基層文化陣地建設，使文化陣地的硬件設施得到了極大的改善，但其使用率卻不容樂觀。有些科技文化活動室長期無人值班，只有接到上級通知說有檢查時才會臨時開門，打掃衛(wèi)生，組織人員，待檢查團一走，又恢復鐵將軍把門。尤其是在冬天，隨著燃煤價格的不斷上漲，有些集體經(jīng)濟薄弱的村隊根本無錢買煤，更不用說組織群眾在文化室開展活動了，文化室的“陣地”作用得不到有效發(fā)揮。四是基層群眾文化活動匱乏，不能滿足日益增長的精神需求。五是基層宣傳文化干部隊伍不穩(wěn)定。一方面鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）宣傳干事大多為兼職，據(jù)調(diào)查，當前鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）宣傳干事70%以上均為兼職。身兼數(shù)職，任務繁重，使他們根本沒有精力全身心投入到宣傳文化工作中；另一方面宣傳文化工作人員不穩(wěn)定，搞宣傳工作的人，如果工作出色，知名度一般較高，這也為上級部門選拔人才提供了條件，使得基層宣傳干事更換頻繁，不利于工作的連續(xù)性。
基層宣傳思想文化工作在展示中國特色社會主義的優(yōu)越性和先進性、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神、凝練提升時代精神、弘揚社會主義榮辱觀、凈化社會風氣方面發(fā)揮著舉足輕重的作用，在新階段、新形勢下，基層宣傳思想工作必須不斷改革創(chuàng)新，才能積極推進地方經(jīng)濟的跨越式發(fā)展和社會的長治久安。
1、高度重視基層宣傳思想文化工作，切實增強責任感和使命感。基層宣傳思想文化工作的成效直接關系黨的路線、方針、政策在基層是否得到貫徹落實，最全面的范文參考寫作網(wǎng)站關系到一個地方的改革發(fā)展穩(wěn)定。在黨的十八大報告中強調(diào)“文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量”。宣傳思想文化工作迎來了前所未有的發(fā)展時期，每一位宣傳思想文化工作者都要從思想上充分認識新形勢下做好基層宣傳思想文化工作的極端重要性，牢牢把握正確的輿論導向，切實增強做好宣傳思想文化工作的責任感和使命感。
2、深入調(diào)研基層群眾實際需求，不斷創(chuàng)新基層宣傳工作的形式。宣傳思想文化工作者要經(jīng)常深入基層調(diào)查研究，關注社會大眾所思所想，所欲所求，要從老百姓日常生活中，選取教育素材，用老百姓的日常話語表達，以濃郁的生活氣息吸引人們。一方面在黨的方針政策、惠民措施的宣傳上，探索改進單一的灌輸式宣講的方式，應努力將宣講內(nèi)容編成朗朗上口的快板、段子、表演劇等形式，寓教育于娛樂之中。另一方面在宣傳資料的編印上，應結合基層群眾的實際需求，編印通俗易懂、圖文并茂且有一定實用價值的宣傳品，如掛歷、口袋書、折頁等，還可將需要宣傳的內(nèi)容制作成音像制品，多種語言解說，滿足不同民族群眾的需求。同時還應考慮建立一支基層宣講員隊伍，用身邊的人、講身邊的事，體現(xiàn)發(fā)展的變化。
4、加強基層宣傳思想文化干部隊伍建設。新形式新任務對基層宣傳思想文化工作隊伍的理論素養(yǎng)、知識水平和業(yè)務能力，提出了新的更高的要求。要采取切實有效措施，建設一支具有堅定政治立場、廣博文化知識、崇高職業(yè)精神、過硬工作本領的基層宣傳思想文化工作隊伍。一是創(chuàng)新體制，保證基層干部數(shù)量。二是加強培訓，提高基層宣傳思想文化干部的整體素質(zhì)。三是動員一切可以利用的力量，發(fā)揮好基層黨團員隊伍、群眾中的先進分子等的作用。
5、加大對基層宣傳思想文化工作的經(jīng)費投入。一方面應加大對文化硬件設施的投入力度。如：文化活動中心、健身廣場、圖書閱覽室等。另一方面，范文寫作在外宣品的制作、電視節(jié)目尤其是少數(shù)民族語言電視節(jié)目的譯制方面還需投入大量資金，同時還應保障基層宣傳部門的工作經(jīng)費。
6、抓教育載體，多渠道、多形式地對群眾進行思想教育。繼續(xù)做好廣播電視“村村通”工程，充分利用媒體傳播對輿論引導工作帶來的挑戰(zhàn)，提升新型主流媒體的傳播力、公信力、影響力的有效舉措，發(fā)揮宣傳平臺。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十
“咔嚓，咔嚓……”快門聲突然多了起來。
咦，這是怎么回事？為什么我的身邊出現(xiàn)了許多的苗家男女？他們身著奇裝異服，穿金戴銀，銀冠銀鏈銀腰帶，走起路來叮叮當當，如大珠小珠落玉盤，又似金屬相扣，隔著人群敲敲打打，仿佛幾里外都能聽見。我先是驚訝，仔細端詳后，終于發(fā)現(xiàn)端倪：這些銀飾做工略顯粗糙，用力按便有些凹下，顯然“用料不足”。
“大概是租的吧，雖然經(jīng)不起細瞧，卻也無傷大雅?！蔽以娇丛较矚g，不由得眼紅起來，“不如我也去……”
沒等我說完，媽媽便拽著我的胳膊，邊走邊喃喃：“這么好看的服裝，我也要弄一套，穿上去多拉風?。鹤幽阋灰瞾怼?/p>
當然要。哈哈，英雄所見略同也。
走進店鋪，一位慈祥的老奶奶迎了上來：“你們想要什么呀？”我笑笑，抬頭看了看掛在墻上的各種服飾，心中無比向往。
“哇，那件龍袍真好看！”我大聲嚷道。可不是嗎？那耀眼的金黃是那么高貴，黑紅相間的花紋更是錦上添花，惟妙惟肖地織出了兩條飛舞著的龍，就連帽子上的牛角造型也顯得愈發(fā)的高大上……我一看傾心，二看傾肺，真是傾心傾肺了。
可萬萬沒想到，這件衣服早就被捷足先登，預訂了無數(shù)人。萬般無奈，我只得退其次而求之，換上了“一身紅”套裝，用媽媽的話說，“像個新郎官?！?/p>
但是瑕不掩瑜，我仍然痛痛快快地來了個t臺秀，各種造型任我擺，好好地爽了一把。悶熱的夏天，我穿著厚厚的長袖長褲，不一會兒就大汗淋漓。汗水粘住了我雙眼，我干脆閉著眼狂蹦亂跳，好像不這樣都對不起這身打扮。
“這時候在來把蘆笙就更棒了！”我興奮地叫道，并做陶醉狀。
“瞧，一個苗族漢子橫空出世了！”遠處，媽媽調(diào)侃道。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十一
近年來，在省、州上級業(yè)務部門的大力支持下和縣委的正確領導下，我縣宣傳思想文化工作取得了一定成效。基層的宣傳思想文化建設有了較快發(fā)展。總體來看，基礎設施有所改善，文化生活有所體現(xiàn)，民間文化有所弘揚，文化市場漸趨繁榮。通過對我縣所轄的七鄉(xiāng)一鎮(zhèn)一場，四十個行政村，經(jīng)過實地調(diào)研了解?，F(xiàn)將有關情況匯報如下：
在縣委宣傳部行政編制人員中（包括參照公務員管理辦法），外宣辦3人、文明辦1人、縣文聯(lián)1人，在職干部，共5人年齡在25歲至46歲之間，26歲至36歲的占40%，36-46歲的占60%；具有大學本科以上學歷占20%，大專學歷占70%，中專學歷占10%事業(yè)編制人數(shù)占10%業(yè)務經(jīng)費相當短缺，沒有專門的辦公用房，外宣辦、文明辦、縣文聯(lián)和宣傳部合用二間辦公室
瑪曲縣廣播電影電視局，全局行政編制為8人，事業(yè)編制為20人現(xiàn)有職工29人，年齡在23-47歲之間，其中本科文化程度4人，大專以上文化程度的11人，中專文化程度5人初級職稱3人，中級職稱2人現(xiàn)有辦公用戶和機房建筑面積477平方米，其中磚木結構平房187平方米，磚混結構二層樓房290平方米，固
定資產(chǎn)174萬元。下屬機構包括縣有線電視臺、調(diào)頻廣播電視轉播臺和無線電視轉播臺。事業(yè)發(fā)展經(jīng)費嚴重不足。現(xiàn)有辦公和業(yè)務用房477平方米，無演播室、材料庫房，廣播電視播出機房和值班室混用，廣播電視安全播出存在一定隱患。
1、機構設置：縣文化體育局內(nèi)設辦公室、文化股、體育股、財務項目股。下設縣文化館、藏族歌舞團。文化館內(nèi)設辦公室、民間文化工作室、群眾文化工作室、圖書室、文博工作室、財務室；歌舞團內(nèi)設辦公室、舞蹈隊、聲樂隊、創(chuàng)作室、民間藝術團、財務室。
2、編制：文化體育局5人，文化館16人，歌舞團33人。
3、人員構成：總人數(shù)54人。25歲以下的16人，26至35歲的20人，36至45歲的11人，46歲以上的7人。本科4人，大專13人，高中及中專22人，高中以下15人。副高職稱1人，中級職稱4人，初級職稱24人。圖書管理人員7人，聲樂管理人員5人，作曲1人，編劇1人，舞蹈表演15人。文化體育方面，除了縣文化體育局和歌舞團經(jīng)費基本上能保證其日常業(yè)務的正常運轉外，縣文化館的經(jīng)費顯得十分緊張，好多涉及到文化的搜集、整理等工作無法開展。
在領導班子和領導干部中，通過深入扎實地開展“三講”教育、“三個代表”重要思想、兩個條列、兩個務必、先進性教育、理想信念教育、科學發(fā)展觀等學習教育活動，有計劃、有步驟、有重點地推進了宣傳思想文化戰(zhàn)線領導班子和領導干部隊伍建設在廣大黨員干部中，不斷建立健全學習制度，通過中心組學習會、單位支部學習會議、中青年干部培訓、專題知識講座等多種有效形式，使廣大黨員干部開闊了視野，拓寬了思路，增強了工作能力，提高了政治理論水平在新聞系統(tǒng)中，重點開展了“三項學習教育”活動，加強了對新聞工作者的理想信念和職業(yè)道德教育，不斷提高其思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平
近年來，我們以提高隊伍操作到位、破解難題的能力為重點，堅持培訓與實踐并重的原則，不斷提高廣大宣傳思想文化隊伍的工作水平制定專業(yè)人才培訓計劃，有步驟、多層次、多渠道地對宣傳思想文化人才進行了培訓近幾年來，我縣組織新聞理論與實踐講座3期，參培人員100余人次；文化人才培訓班2期，參培人員80余人次通過多種渠道，鼓勵干部和專業(yè)人員通過參加業(yè)務技能培訓、攻讀中央或省委黨校函授學院的大專、本科學歷等渠道，提高了個人的綜合素質(zhì)和業(yè)務工作能力在瑪曲縣舉辦了1期瑪曲文學創(chuàng)作“雪光”筆會，邀請了全省范圍內(nèi)頗有影響力的50余名作家，廣大文藝工作者始終堅持“二為方向、雙百方針”，貼近基層、貼近群眾、貼近生活，創(chuàng)作了一批群眾喜聞樂見的優(yōu)秀文學作品，進一步提高了瑪曲在外界的知名度
近年來，宣傳文化系統(tǒng)各單位根據(jù)事業(yè)發(fā)展的實際需要，完善用人機制，大膽探索，創(chuàng)新方法，不斷拓寬選才、引才渠道，努力吸引優(yōu)秀人才到宣傳文化隊伍中來一是面向全社會招聘人才縣廣電局面向社會公開選拔節(jié)目播音等專門人才等這些人員到崗后，經(jīng)過實踐磨練，已成為單位的骨干和“中堅”力量二是跨部門選調(diào)人才全縣宣傳文化系統(tǒng)各單位從相關部門單位選調(diào)了一批文字功底扎實、理論水平較高、且有專業(yè)知識和管理水平的高素質(zhì)人才，進一步優(yōu)化結構，充實力量為全縣宣傳思想文化工作的全面發(fā)展奠定了堅實基礎
全縣宣傳文化系統(tǒng)各部門堅持黨管干部、黨管人才的原則，按照德才兼?zhèn)涞囊螅运枷胝谓ㄔO為重點，切實加強了宣傳思想文化隊伍建設在圍繞政治強、業(yè)務精、紀律嚴、作風正的要求，培養(yǎng)了一批堅持原則、敢抓敢管、有改革創(chuàng)新精神的宣傳思想文化干部隊伍，繼續(xù)深化和拓展了馬克思主義新聞觀、“三個代表”重要思想、職業(yè)道德、職業(yè)精神為主要內(nèi)容的“三項教育”活動，在全社會樹立了我縣宣傳思想文化工作者的良好形象正確把握改革方向，不斷深化人事制度改革，努力為優(yōu)秀人才發(fā)揮才智、施展才華創(chuàng)造良好的成才環(huán)境
文化設施建設步伐加快，尼瑪鎮(zhèn)、阿萬倉鄉(xiāng)宣傳文化站已啟動使用曼日瑪?shù)男麄魑幕菊谛藿ó斨行麄魑幕九鋫溆袌D書、電視、光盤、閱覽室、健身器材、棋牌等文化活動廳（室），縣城中心興建了格薩爾文化廣場，縣總工會開設了1處文化活動室縣老齡委開設了1處文化娛樂活動室，為整合文化資源開辟了一條創(chuàng)新之路縣委宣傳部、縣文化體育局、工青婦等部門在每年都能利用重大節(jié)（慶）日、配合縣委、縣政府的中心工作，組織了一定規(guī)模的文體活動，如組織文藝演出、書畫攝影展、籃球比賽、送“科技、文化、衛(wèi)生”三下鄉(xiāng)等尤其是自前年在全省范圍內(nèi)實施的“千臺大戲送農(nóng)村”戰(zhàn)役活動開展以來，活動規(guī)模大，品味檔次高，文藝節(jié)目多姿多彩，具有地方民族特色，普遍受到基層廣大干部群眾的熱烈歡迎縣委、縣政府為了向外界推介并打響了“天下黃河第一彎”、“格薩爾發(fā)祥地”、“亞洲第一天然草場”等特色文化旅游品牌通過政府投資，市場引導，將瑪曲賽馬大會做大做強，形成規(guī)模，樹立了產(chǎn)業(yè)品牌瑪曲賽馬大會已成為全甘肅十大旅游文化賽事活動之一，使民間傳統(tǒng)文化體育事業(yè)得到傳承發(fā)揚
我縣宣傳思想文化及隊伍建設雖然取得了一定成效，但與國家、省、州對加強新農(nóng)村文化建設的總體要求相比，差距很大，問題不少，現(xiàn)狀不容樂觀。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)、牧村干部對宣傳思想文化建設意識淡薄、甚至缺失，不能做到對牧村宣傳思想文化建設豐富內(nèi)涵的整體把握甚至不知道牧村文化建設應該抓什么，如何抓，導致于不想抓、不愿抓的局面他們在思想認識上有偏差，認為新農(nóng)村文化建設是“軟任務”，不如搞經(jīng)濟建設，能夠看得見，摸得著，體現(xiàn)政績明顯長期存在著“一手硬、一手軟”的現(xiàn)象認為宣傳思想文化建設不好搞，費錢費力抓不到點上，出不了成績
雖然，中央、省上制定和提出了關于加快基層文化建設的一系列優(yōu)惠扶持政策，但地方政府文化事業(yè)的投入幅度不是太高尤其對公益性文化事業(yè)的投入很少，與經(jīng)濟增長的幅度相比，嚴重失衡
截止目前，全縣七鄉(xiāng)一鎮(zhèn)一場，已建成2處宣傳文化站還有1處正在修建當中基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳文化站的覆蓋面占全縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)、場總數(shù)的33.3%40個行政村文化設施建設基本處于空白遠遠滿足不了牧民群眾日益增長的精神文化生活的需求
首先基層領導干部缺乏先進文化的影響力、號召力和凝聚力；群眾的精神文化生活過于單調(diào)、匱乏，導致封建迷信沉渣泛起，賭博打麻將之風盛行不止在這種情況下，先進文化如何能夠占領基層鄉(xiāng)村陣地？不少干部群眾對此十分憂心這種現(xiàn)象，固然與大多數(shù)群眾知識水平低、接受能力差，思想觀念落后等因素有關但主要原因則是基層干部對宣傳思想文化建設的宣傳力度不夠，工作方法不對路，缺乏相應的組織和因勢利導，調(diào)動不了牧民群眾參與先進文化建設的積極性、主動性和創(chuàng)造性
絕大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村沒有吹、拉、彈、唱和文學創(chuàng)作等方面的專業(yè)人才，也沒有專業(yè)的文藝輔導人才各鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站沒有專門的文化干部，已建的2處文化站的管理人員都是由鄉(xiāng)政府一般干部兼職，沒有專業(yè)的文化知識和管理經(jīng)驗總體素質(zhì)偏低，業(yè)務能力不高，且大多身兼數(shù)職，工作處于應付狀態(tài)文化部門缺乏對文化工作者系統(tǒng)的業(yè)務培訓，基層文化工作者學習新知識、接觸新事物，出外開闊眼界的機會少之又少，在文化活動的組織和管理上很難有所作為人員編制、經(jīng)費支持、活動場地等得不到落實，文化活動開展沒有發(fā)展后勁，基本處于停滯不前的狀態(tài)
一是“先天不足”全縣宣傳文化人才隊伍來源比較雜，科班出身少，第一學歷大專以上的比例不高，大多是工作之后再進修、再深造取得的二是“專業(yè)人才少”尤其是宣傳文化部門調(diào)進來的干部中，絕大多數(shù)沒有學過宣傳報道或文化管理方面的專業(yè)，只能是一邊學習，一邊實踐，好多干部剛調(diào)進來，一時無法適應，工作上面“眉毛胡子一把抓”，費時費力抓不到點子上，工作上很難打開局面三是屬于“大家”的人才太少在宣傳文化領域能夠擔當起懂專業(yè)、能帶頭的人才少，特別是有影響力、知名度的“大家”類的人才更少
從年齡結構看，一些學科和專業(yè)人才斷層問題比較突出，特別是高中級專業(yè)人才年齡構成偏高40歲左右的專業(yè)技術人才，特別是高層次人才比重較小從專業(yè)結構看，就文化系統(tǒng)而言，有些專業(yè)如：戲劇人才、舞臺藝術人才、文化經(jīng)營管理人才、學術性研究人才、網(wǎng)絡技術人才、圖書情報信息人才等相當緊缺從知識結構看，有的學科和專業(yè)人才學歷結構偏低，知識結構老化，不少人僅停留在“技術性”層面，缺乏發(fā)展后勁這種人才結構，很難適應和滿足目前人民群眾日益增長的精神文化需求
近幾年來，民間文化藝術人才在我縣得到了一定的發(fā)展，成為繁榮發(fā)展全縣文化事業(yè)的重要力量由于長期以來對民間藝人的作用、地位認識不清、重視不夠，沒有建立相應的管理機制，缺乏有效的管理平時也沒有什么扶持的政策措施等目前對民間藝人的管理處于無序、松散狀態(tài)，影響了其作用發(fā)揮和水平的提高
充分認識宣傳文化人才隊伍建設的重要意義，牢固樹立和堅持“人才資源是第一資源、人才儲備是第一儲備、人才工作是第一工作”的理念，切實加強對宣傳文化人才隊伍建設工作的領導，努力形成黨委統(tǒng)一領導、有關部門各司其職、全社會大力支持的抓人才隊伍建設工作格局要把人才建設工作列入宣傳文化單位領導班子，特別是“一把手”的年度考核內(nèi)容，宣傳文化系統(tǒng)各單位每年要對系統(tǒng)內(nèi)人才的思想政治表現(xiàn)、職業(yè)道德、工作業(yè)績、工作目標完成情況及崗位職能履行情況進行考核加強對宣傳文化人才隊伍建設的宏觀調(diào)控、中長期規(guī)劃和督促協(xié)調(diào)等工作
在抓好人才思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)的基礎上，加強人才資源能力建設，重點培養(yǎng)人的學習能力、實踐能力和創(chuàng)新能力要以培養(yǎng)拔尖人才、復合型人才為重點，以培養(yǎng)中青年人才的創(chuàng)新能力為切入點，不斷提高宣傳文化人才隊伍整體素質(zhì)。
一是要加強教育培訓。
整合培訓力量，創(chuàng)新教育形式，組織人才參加各類專業(yè)培訓，促使提高綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力建立基層文化骨干培訓制度，每年至少舉辦1次館、站文化專職干部學習交流活動，縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）、場文化專職干部每年至少參加2次集中培訓每年至少組織宣傳文化干部出外考察學習1次，進一步開闊眼界、增長見識，轉變觀念，有助于在工作實踐中轉變觀念、創(chuàng)新思路，改進方法逐步將繼續(xù)教育與專業(yè)技術職務考證進行掛鉤，調(diào)動各類人才學習的積極性，使全縣宣傳文化系統(tǒng)各類專業(yè)人員每年接受繼續(xù)教育時間不少于15天。
二是要注重實踐培養(yǎng)。
大力發(fā)展區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)，舉辦好賽馬大會等特色文化旅游節(jié)慶活動，在實踐中培養(yǎng)人才；重視在宣傳文化重點工作、重大課題項目中培養(yǎng)人才；采取上掛下派鍛煉、橫向交流、下基層采訪、演出、體驗生活等有效形式，選派宣傳文化干部到艱苦環(huán)境和重要崗位接受鍛煉、增長才干；充分發(fā)揮有專業(yè)知識、懂行業(yè)管理人員的帶動作用，通過對中青年宣傳文化人才骨干進行傳、幫、帶，提高他們的業(yè)務技能和管理水平。
三是要抓好個性化培養(yǎng)。
充分發(fā)揮用人單位、高等院校、各類協(xié)會在人才培養(yǎng)中的重要作用，促進人才的個性化培養(yǎng)重視用人單位的作用，促使崗位成才；重視高等院校的優(yōu)勢，抓好專業(yè)化教學；重視各類行業(yè)組織、學術團體的作用，整合資源，促進人才建設；重視培養(yǎng)民間文化人才，突出以師帶徒的方式，延續(xù)傳統(tǒng)文化項目的傳承與發(fā)展
一是要建立人才公平競爭機制。
深化宣傳文化干部人事制度改革，推行競爭上崗制度，完善目標責任制考核，積極推進干部交流，建立動態(tài)管理的長效用人機制推行專業(yè)技術人才聘用制，按崗選人，競聘上崗，獎優(yōu)罰劣，形成人盡其才、才盡其用，能上能下、能進能出的用人機制建立評價體系，對宣傳文化人才實行“業(yè)績文化”評價，真正形成“重業(yè)績、重能力”的用人氛圍，并作為提拔任用的依據(jù)鼓勵企事業(yè)單位對關鍵崗位的專業(yè)技術骨干和承擔重點文化項目的帶頭人實行協(xié)議工資制、年薪制對特殊專業(yè)崗位上的優(yōu)秀拔尖人才，經(jīng)批準可以實行高薪聘用。
二是要建立人才合理流通機制。
省、州、縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳文化干部實行上掛下派，增強機關干部的實踐能力，拓寬基層干部的視野范圍；加大宣傳文化系統(tǒng)人才交流力度，理順各級宣傳部與“宣傳口”單位的干部使用渠道，為激發(fā)宣傳文化干部的干事創(chuàng)業(yè)奠定創(chuàng)造有利條件。
三是要完善人才激勵機制。
對科研上有重大突破、創(chuàng)作上有重大成果、經(jīng)營管理上實現(xiàn)較高經(jīng)濟社會效益的拔尖人才給予獎勵繼續(xù)開展“三優(yōu)兩品牌”（優(yōu)秀記者、優(yōu)秀編輯、優(yōu)秀人才，品牌欄目、品牌活動）評選活動，對高學歷、高職稱、有專長和優(yōu)秀工作者給予表彰獎勵要重視對民間文化藝人的有效管理，對優(yōu)秀民間文化人才給予一定的經(jīng)濟補貼，特別是對一些瀕臨滅絕的民間文藝項目和藝人進行重點扶持，推動民間文化藝術有序健康發(fā)展建議中央、省上進一步加大對欠發(fā)達地區(qū)宣傳文化人才建設的支持力度，在政策、資金、培訓等方面給予扶持、傾斜。
四是要完善人才保障機制。
根據(jù)宣傳文化系統(tǒng)的職業(yè)性質(zhì)、職業(yè)風險、對社會的累積貢獻度等特點，實行具有宣傳文化人才特點的社會保障體系，完善住房、津貼制度和補充養(yǎng)老保險等制度，使編制內(nèi)外的宣傳文化人才在享受養(yǎng)老保險、經(jīng)濟適用房等待遇及社會保障上地位平等、待遇公平對學有所長、貢獻卓著的專業(yè)人才要優(yōu)先繳費，在住房、職稱等方面給予傾斜要保證宣傳文化專業(yè)人才的工資福利與經(jīng)濟發(fā)展同步增長，做到“用適當?shù)拇隽糇∪瞬拧钡燃顧C制為吸引人才、使用人才、留住人才營造良好的社會環(huán)境
加大對宣傳文化人才建設的投入，從實際出發(fā)，多渠道籌資設立宣傳文化人才發(fā)展專項資金，用于人才培養(yǎng)、培訓、引進、扶持、激勵和管理等方面的支出深化文化體制改革，激活宣傳文化單位的內(nèi)在活力，為宣傳文化專業(yè)人才施展才華創(chuàng)造良好平臺和發(fā)展環(huán)境加大對優(yōu)秀宣傳文化人才的宣傳力度，深入報道引才、育才、用才的先進經(jīng)驗，樹立典型，擴大影響，為吸引人才、使用人才、留住人才營造良好的輿論氛圍
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十二
近年來，村先后獲得“全國民主法治示范村”、“廣東省五四紅旗團支部”、“肇慶市生態(tài)文明村”、“肇慶市依法治市工作先進單位”、“端州平安和諧社區(qū)”、“端州區(qū)社會治安綜合治理工作先進集體”先進基層黨支部等多項光榮稱號。
2.以工業(yè)化致富農(nóng)民，以城市化帶動農(nóng)村。
進入二十一世紀，農(nóng)民收入問題不僅關系到農(nóng)村的改革、發(fā)展和穩(wěn)定，而且關系到國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的全局。十五計劃綱要提出，必須高度重視農(nóng)民收入問題，把千方百計增加農(nóng)民收入作為做好新階段農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作、推進農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟結構調(diào)整的基本目標。出頭村處于城市郊區(qū)，近年來由于城市發(fā)展的需要，土地已基本被征用，農(nóng)民主要從事二、三產(chǎn)業(yè)。在端州區(qū)結合實際，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟和社會發(fā)展，積極推進城鄉(xiāng)一體化之期，出頭村農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，農(nóng)民收入顯著提高，生產(chǎn)生活條件不斷改善。出頭村農(nóng)村面貌發(fā)生著巨大的變化，村巷村道全部實現(xiàn)硬底化，農(nóng)民住宅面積不斷增加，不少人還擁有豪華別墅和私家轎車。村民的福利一年比一年好，年終分紅、醫(yī)療補助、保健費、養(yǎng)老金等許多城里人也享受不到的待遇也走進了農(nóng)民家中。在國家大力推進新農(nóng)村建設之際，出頭村的發(fā)展引起我們深入的思考。結合睦崗鎮(zhèn)加快推進城鄉(xiāng)一體化建設的思考，出頭村的成功可以概括為：以工業(yè)化致富農(nóng)民，以城市化帶動農(nóng)村。
（1）以工業(yè)化致富農(nóng)民以工業(yè)化致富農(nóng)民，一是要發(fā)展租賃型經(jīng)濟，促進農(nóng)民收入穩(wěn)步提高。按照端州區(qū)區(qū)委、區(qū)政府“圍繞一個主題，全力推進兩項重點工作，抓好三個提升”的工作思路，出頭村堅持發(fā)展工業(yè)與城市經(jīng)濟并重不動搖，堅持農(nóng)村股份經(jīng)濟合作社，盤活資產(chǎn)，建設工業(yè)園區(qū)和建造適租對路的廠房、樓房、店鋪、專業(yè)市場等物業(yè)，為增加農(nóng)民財產(chǎn)性收入實施有效的資產(chǎn)運營。通過建設物業(yè)、招商引資、加強服務發(fā)展租賃型經(jīng)濟，推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，有力地促進了農(nóng)民收入的提高。二是推進農(nóng)民向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)轉移，拓寬農(nóng)民收入的渠道。把農(nóng)民的專業(yè)技能培訓列入勞動部門的職業(yè)培訓范圍，按照培訓農(nóng)民、服務農(nóng)民、轉移農(nóng)民的要求，有計劃、有步驟的開展培訓工作。加強市場經(jīng)濟教育，培訓創(chuàng)業(yè)技能，提高自主創(chuàng)業(yè)的能力和水平，推進農(nóng)民走向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。三是創(chuàng)造良好的環(huán)境，增加農(nóng)民自有財產(chǎn)性收入。端州區(qū)、睦崗鎮(zhèn)黨委和政府加大招商引資力度，大力發(fā)展工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，吸納外來務工人員，為農(nóng)民的物業(yè)出租引來客戶。區(qū)鎮(zhèn)村大力開展創(chuàng)建生態(tài)文明村工作，為外來客戶不斷改善生產(chǎn)生活環(huán)境，以良好的服務和環(huán)境留住客戶。
（2）以城市化帶動農(nóng)村統(tǒng)籌城鄉(xiāng)建設與發(fā)展，通過政府引導，村組自導，結合市場運行的方式，以城市化帶動農(nóng)村，推動新一輪的經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)村社區(qū)建設。規(guī)范農(nóng)村股份經(jīng)濟合作社的資產(chǎn)和財務管理，完善社務公開制度和民主管理的監(jiān)督機制，依法對農(nóng)村集體經(jīng)濟組織任期經(jīng)濟責任審計，出具審計報告并進行公示，還定期和不定期地進行專題和專項審計，建立黨風廉政建設信息公開平臺，落實股東的知情權、參與權、管理權和監(jiān)督權。
二、車城娛樂城。
1.車城娛樂城基本情況。
肇慶車城飲食娛樂城位于廣東省肇慶市端州區(qū)風華路23號，總占地面積370畝，總建筑面積約98708㎡，已建成集飲食、娛樂、休閑于一體的粵西地區(qū)規(guī)模最大的食、住、玩一條龍服務的品牌飲食娛樂城?，F(xiàn)有十多家夜（ye）總會，還有多家各具地方特色美食的餐館以及五星級的商務休閑酒店。車城西區(qū)空地約80畝，已規(guī)劃興建二手車集市，及構車上牌大樓；余下75畝土地面向各行業(yè)火熱招商中。建成后的肇慶車城，將成為肇慶乃至粵北地區(qū)一個集旅游、休閑娛樂等多功能為一體的新亮點。
2.抓住機遇，健全體系。
文化市場中的娛樂業(yè)，是文化產(chǎn)業(yè)的一種重要行業(yè)，是廣大群眾必需的文化需求，也是活躍廣大群眾的健康有益的場所，也能解決就業(yè)人員，增加地方稅收成為市場經(jīng)濟發(fā)展的新亮點。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十三
近年來，**縣委、縣政府高度重視文化工作，全縣文化事業(yè)日益繁榮，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢良好，群眾精神文化生活日益豐富，文明健康新風尚正在形成。**縣通過大力實施文化強省“八大工程”，不斷挖掘、整合現(xiàn)有資源，初步形成了以**“農(nóng)耕文化、驛站文化、民俗文化、舞臺文化、旅游文化”為發(fā)展主線，涵蓋廣播電視、出版發(fā)行、廣告裝潢、印刷包裝、文化旅游、文化娛樂、文化藝術培訓等門類比較齊全的的**文化產(chǎn)業(yè)。2013年全年完成文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值3837.2千元，比去年凈增1106.1千元，年增長率40.5%，高出考核指標(27%)13.5個百分點。
同時，**文學、文藝創(chuàng)作也取得了較大發(fā)展。近20年共出版各類文學書籍27冊，在市以上發(fā)表各類文學、文藝作品1550多篇，在市以上獲獎130多篇次。民歌的整理與傳承取得重大進展，比較系統(tǒng)地收集整理成書5冊;文化三下鄉(xiāng)活動開展300多場次，以旅游為中心的文化活動開展270場次;為基層配備樂器、鑼鼓、服裝、體育器材1622件;建設縣城群眾文化活動場所7處，鄉(xiāng)村文化活動場所30處，群眾文化生活活躍，廣場文化豐富多彩，文化市場繁榮穩(wěn)定。
新形勢下，如何進一步繁榮發(fā)展**文化事業(yè)，促進縣域經(jīng)濟社會不斷發(fā)展、人民生活幸福安康呢?筆者對縣域文化資源進行了深入廣泛的調(diào)研，了解到**可以利用開發(fā)、發(fā)展文化事業(yè)的資源很多，只有廣泛深入開發(fā)、高效充分利用好這些資源，建立可持續(xù)發(fā)展機制，形成一定規(guī)模，才能使文化資源轉化為文化產(chǎn)業(yè)，形成生產(chǎn)力，促進經(jīng)濟社會繁榮發(fā)展。因此，筆者針對縣域歷史文化資源、生態(tài)文化資源和民俗文化資源的調(diào)查形成了幾點看法，現(xiàn)報告如下。
(一)**，歷久彌新，人文薈萃，歷史文化資源積淀深厚。
建縣于北魏景明元年的**，距今已有1500多年歷史。唐代詩人李白、白居易、韓愈、元稹等曾在此借景抒懷，留下許多膾炙人口的詩篇;漢劉邦富水屯兵、宋太祖趙匡胤揮戈躍馬、明闖王于生龍寨屯兵操練奠基帝業(yè);紅軍在白魯?shù)A建立商洛第一個蘇維埃政府，李先念、徐海東等老一輩革命家曾在此浴血奮戰(zhàn)，紅二十五軍第七十四師在碾子坪成立，鄂豫陜革命根據(jù)地在這片土地上創(chuàng)建。
**還有諸多物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)過三次全國文物普查，有文物點151處。其中，古遺址49處、古墓葬44處、古建筑46處、石刻9處、近現(xiàn)代史跡3處。其中，列為省級文物保護單位2處，縣級文物保護單位26處。包含舊石器時代、新石器時代、商、東周、戰(zhàn)國村落遺址、先民遺址及秦楚分界墻遺址等，有王家莊地主莊園、富水漢墓群、李蠻人兄弟墓、塞翁亭碑及富水古石佛等極具考古與傳承價值，也是研究仰韶文化、秦漢文化、驛站文化的理想之地。烈士陵園、蘇維埃政府舊址、商洛游擊隊司令部舊址等是發(fā)揚愛國精神、紅色文化的重要陣地。此外，**主要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有：**花燈、民歌、鑼鼓流水調(diào)、秧歌、花鼓、茶葉、香包、針繡、草鞋、草帽、火紙、包谷酒、中醫(yī)推拿、根雕、涼粉、熬糖、甪里先生隱居處傳說、三馬地、闖王寨傳說、酒令、抓周、葬俗等。截止2013年底，**非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報市以上獲批傳承16項，其中“**草鞋制作工藝”、“**花燈”、“**民歌”被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。
(二)關于**歷史文化資源開發(fā)與利用的建議。
一是積極創(chuàng)建歷史文化名鎮(zhèn)名村。富水鎮(zhèn)、清油河鎮(zhèn)人文厚重、民風淳樸、交通便利，區(qū)位優(yōu)勢和資源優(yōu)勢明顯，建議依托李自成在王家樓厲兵秣馬、娶妻生子的歷史佳話，把王家樓建成歷史文化村;保護開發(fā)戰(zhàn)國時期秦楚分界墻、烽火臺遺址及明代大型廟址四圣宮，挖掘富水古漢墓群文化內(nèi)涵，建立文物保護示范村;依托秦風楚韻遺址遺跡，陽城驛站驛寨，建成秦楚文化村。一旦建成，這些歷史文化名鎮(zhèn)名村將因其豐富的人文資源、深遠的文化影響、廣泛的.知名度而吸引國內(nèi)外眾多旅游者紛至沓來，為發(fā)展旅游提供一個更加良好的環(huán)境。二是積極創(chuàng)建考古文化基地。建議以縣級文物保護單位、古文化遺址、古墓群等為媒介建立考古文化基地，關注、保護文化遺產(chǎn)，邀請省內(nèi)外注明史學家、史學研究機構來商調(diào)研，進一步發(fā)展歷史人文旅游。可以成立專門的**文物保護協(xié)會，以此為陣地集合縣域相關專業(yè)人才，發(fā)掘、整理、研究、保護、宣傳和弘揚**歷史文化和傳統(tǒng)文化，籌集資金，維修文物，組織舉辦文化藝術展覽、研討及聯(lián)誼活動，加強對相關文物的有效保護與合理利用。三是大力發(fā)展紅色旅游。學習延安模式，宣傳前坡嶺戰(zhàn)斗遺址、蘇維埃政府舊址、商洛游擊隊司令部舊址等革命紀念建筑、遺址，充分利用革命紀念建筑、革命歌謠筑牢紅色文化發(fā)展陣地，大力發(fā)展紅色旅游。
(一)**，交通便利，環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)文化資源得天獨厚。
**，依秦嶺東南而居，緣丹江潤澤而興，位于鄂豫陜?nèi)“丝h結合部，素有“入陜第一門”之美稱。物豐民淳，山水旖旎，彰顯了“天人合一”的生態(tài)文化理念。滬陜高速公路、西南鐵路和312國道與四通八達的農(nóng)村公路縱橫交錯，已進入西安、南陽、襄樊、十堰等周邊城市兩小時經(jīng)濟圈，交通優(yōu)勢日益顯現(xiàn)。通訊、電視、網(wǎng)電遍布城鄉(xiāng)，城市功能日臻完善。
**，山清水秀，生態(tài)旅游資源豐富、開發(fā)潛力巨大。境內(nèi)森林覆蓋率達62.5%，有藥用植物1192種，素有“天然藥庫”之稱;**是中國西部最北端優(yōu)質(zhì)茶葉產(chǎn)區(qū)，先后被命名為“中國茶葉之鄉(xiāng)”、“全國名茶百強縣”;水能蘊藏豐富，水利工程星羅棋布，水質(zhì)清冽無污染，野生魚類品種繁多，極具開發(fā)潛力;金絲峽、丹江漂流、闖王寨、玉皇山、上蒼坊、冷水河、泉茗度假區(qū)、任家溝現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園等旅游景點各臻其妙。榮獲國家4a景區(qū)殊榮后，按照5a景區(qū)創(chuàng)建標準打造提升的金絲大峽谷，名列中國陜西最佳旅游景區(qū)20強，又是國家森林公園、國家地質(zhì)公園、國家水利風景區(qū)，是“中國最美的大峽谷”。2013年，**全年待游客421.17萬人次，實現(xiàn)旅游綜合收入20.64億元，分別比2012年增長24.28%和35.77%;其中金絲峽景區(qū)接待游客60萬人次，實現(xiàn)門票收入3400萬元。
(二)關于**生態(tài)文化資源開發(fā)與利用的建議。
一是不斷豐富生態(tài)文化內(nèi)涵。大力發(fā)展森林文化、峽谷文化、棧道文化、驛站文化、蘭文化、奇石文化、山泉瀑布文化內(nèi)涵，打造“負碳景區(qū)”、“生態(tài)中國第一景區(qū)”，繁榮生態(tài)文化，發(fā)展旅游、健康養(yǎng)生文化產(chǎn)業(yè)。二是增設健康運動項目設施。因地制宜建設攀巖、跳傘、蹦極、汽車飛渡、山地摩托等特色運動項目基地，讓游客在游山玩水之余增加生命體驗。三是開設環(huán)保講堂養(yǎng)生講座。建議依托生態(tài)資源開設環(huán)保講堂，建立健康、生物科技知識研究陣地，引進無污染的生物科技公司駐商發(fā)展。
(一)**，融秦匯楚，集南納北，民俗文化豐富多樣。
**地處山地，受秦文化、楚文化的影響，形成了以秦風楚韻為特色的民歌、民風、民俗等民間文化。民間藝術形式多樣，風俗、曲藝、文學、繪畫、音樂、舞蹈、雕塑、雜技、茶藝風格獨特。戲劇匯集了二簧、豫劇、越調(diào)、花鼓、眉戶、**花燈等多個劇種;工藝品含陶瓷器、金屬制品、丹江奇石、紙烙畫、盆景、刺繡、織染、針織、編織、根藝、木漆、推光漆、面花、燈彩、紙扎、剪紙等多種類別，特別是刺繡和木漆家居工藝技法細膩精湛、精美絕倫;**花燈陣容龐大、表演形式多樣，各地傳說情節(jié)離奇、妙趣橫生;民間歌謠題材豐富、頗具特色。
(二)關于**民俗文化資源開發(fā)與利用的建議。
一是建設民俗街、民俗博物館。以**古老的民風、民情、民俗吸引外地游客，組織演出**花燈、民歌、社火、龍獅舞等民間藝術和民俗表演項目，讓游客感受生活，豐富情感。讓游客在民俗美食文化街品嘗具有**特色的綠色食品。在民俗博物館展現(xiàn)**茶制作、木漆工藝、刺繡、竹編藤編、面花、剪紙等民間工藝項目的獨特之美。二是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、農(nóng)家生活體驗。建議迎合城市游客的好奇與返璞歸真心理，繼續(xù)抓好美麗鄉(xiāng)村建設，積極培育休閑度假、農(nóng)耕采摘等鄉(xiāng)村旅游和體驗項目，打造具有濃郁地方特色的鄉(xiāng)土文化，拓展和提升鄉(xiāng)村旅游品位和吸引力。三是宣傳土特產(chǎn)、發(fā)展旅游產(chǎn)品銷售。大力宣傳茶葉、香菇、木耳、核桃、蘭花、手工粉條、手工掛面、面花、繡品、奇石、根藝、水晶等，形成土特產(chǎn)文化品牌，鼓勵支持農(nóng)村留守婦女、城鎮(zhèn)無業(yè)人員從事旅游產(chǎn)品生產(chǎn)與銷售，建立種類齊全、創(chuàng)意新穎的旅游產(chǎn)品銷售網(wǎng)店，提升產(chǎn)品銷售服務水平。同時，加大宣傳力度，讓外面的人了解**的民風、**的風光、**的文化、**的發(fā)展，吸引國內(nèi)外的游客到**來觀光旅游。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十四
近年來，xx黨委高度重視精神文明建設工作，以重點工作為依托，以文明單位創(chuàng)建活動為主體，以小康連隊建設為龍頭，廣泛深入開展了精神文明建設活動。一是結合xxx實際，每年確定一個主題，認真抓好“三德”教育月活動。二是從廣大群眾普遍關心的問題抓起，如治理臟亂差，營造優(yōu)美環(huán)境的活動等，使創(chuàng)建活動著眼基層，付諸實際。三是加強思想道德建設，創(chuàng)建文明向上的社會環(huán)境，如：開展五好家庭、好兒女、好家長、好婆媳、好鄰里等評選活動。四是開展兵地共建活動，制定了《關于xx與兵地共建活動的意見》，與地方宣傳部門常交流走訪。五是廣泛開展文明單位、小康文明連隊、x星級文明戶、文明職工、人民滿意公務員等創(chuàng)建活動，推動精神文明建設的全面發(fā)展。目前，全xx有自治區(qū)級文明單位3個、xx級文明單位11個、xx級文明單位14個、xx級小康連隊12個、xx級小康連隊8個。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十五
習近平總書記強調(diào)：“宣傳思想部門工作要強起來，首先是領導干部要強起來，班子要強起來?！眻詮姷念I導班子、高素質(zhì)的人才隊伍，是做好宣傳思想文化工作的首要條件，近年來猇亭區(qū)積極挖掘、培養(yǎng)人才，不斷壯大宣傳思想文化隊伍，取得良好的成效。
一、基本情況。
猇亭區(qū)是宜昌市的工業(yè)區(qū)、開發(fā)區(qū)、新城區(qū)，全區(qū)國土面積120平方公里，現(xiàn)轄3個街道、23個居村，總人口近8萬人。全區(qū)宣傳思想文化隊伍具體情況如下：
：現(xiàn)有部長1名，副部長2名，內(nèi)設辦公室、新聞宣傳科、理論調(diào)研科3個職能科室，科室負責人配備齊全。區(qū)文明辦與區(qū)委宣傳部合署辦公，由1名副部長兼任文明辦主任。宣傳部現(xiàn)有工作人員15人，除2名司機、1名派遣制工作人員、1名三峽日報記者站掛職記者外，正式工作人員11人，其中行政編制6人，全額事業(yè)編5人。正式工作人員中，35歲以下6人，研究生以上學歷2人，本科學歷7人，從事宣傳工作5年以上的5人，10年以上的2人。
：內(nèi)設辦公室、文化科、體育科和旅游科，機關行政編制為4名，全額事業(yè)編制4名，目前實有在編在職人員4人，計劃內(nèi)用工司機1人。局屬二級事業(yè)單位古老背綜合文化站（少年兒童體育學校）為全額撥款事業(yè)單位，核定全額撥款事業(yè)編制6名，實有在編在職人員7人（其中1人長期借調(diào)在區(qū)政府辦）。局屬二級單位猇亭影劇院為自收自支的事業(yè)機構，核定自收自支事業(yè)編制5名，實有在編在職人員3人。局屬二級事業(yè)單位區(qū)文體中心為全額撥款事業(yè)單位，核定全額撥款事業(yè)編制3名，目前無在編在崗人員。全局14名正式工作人員中，35歲以下8人，本科學歷9人，研究生學歷2人。
：全區(qū)3個街道，23個社區(qū)（居村），均配有宣傳文化干部，街辦一般由副書記分管宣傳思想工作，由一名副主任負責文化工作，由街辦黨政辦負責日常具體事務，共有14人。各居村有副書記分管宣傳文化思想工作，另外配有1-2名宣傳干事，共有53人。但是他們都是身兼數(shù)職，而且年齡偏大，80%超過36歲，學歷偏低，大多數(shù)為高中及以下學歷，大部分干部沒有經(jīng)過系統(tǒng)的宣傳文化專業(yè)學習。
猇亭區(qū)文聯(lián)成立于2013年，機構加掛在區(qū)委宣傳部，由一名副部長兼任文聯(lián)主席。下設6個協(xié)會，吸納各類文藝人才183人，其中含攝影家協(xié)會會員21人，音樂舞蹈家協(xié)會會員38人，奇石家協(xié)會會員15人，作家協(xié)會會員31人，書畫家協(xié)會會員50人，民間文藝家協(xié)會會員28人。
：為豐富基層群眾精神文化生活，全區(qū)各居村在文體局、文聯(lián)指導下成了了25個藝術團隊，共吸納文藝人才和愛好者742人。
：全區(qū)共有基層通訊員160人，成員遍布所有黨政機關、事業(yè)單位、學校、企業(yè)和居村。
：為適應網(wǎng)絡宣傳的需要，猇亭區(qū)先后成立了網(wǎng)絡宣傳員、網(wǎng)絡評論員、網(wǎng)絡文明傳播志愿者隊伍，隊伍主要由35歲以下的黨員干部組成，目前共有成員389人。
二、做法和成效。
2012年以來，區(qū)委宣傳部、區(qū)文體旅游局從武漢體育學院、武漢音樂學院、三峽大學等學校公開招聘體育、音樂、播音主持、新聞、傳媒等高學歷、專業(yè)對口型人才11名。
采取送出去的辦法，選派宣傳文體人才外出培訓先后安排參加湖北日報社培訓實習，參加省委講師團組織的十八大、十八屆三中、四中全會精神培訓班及市新聞出版部門組織的農(nóng)家書屋、文化共享工程業(yè)務培訓班、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)培訓班等,共計20余人次提高了工作人員的業(yè)務素質(zhì)和能力。
每年組織開展基層通訊員隊伍培訓班、基層宣講員隊伍培訓班同時組織市、區(qū)級文藝骨干進社區(qū)常年開展書畫、音樂、舞蹈和體育培訓，不斷壯大民間文藝人才隊伍同時不斷壯大網(wǎng)絡宣傳員隊伍，先后建立了網(wǎng)絡宣傳員、網(wǎng)絡評論員、網(wǎng)絡文明傳播志愿者臺賬，實行動態(tài)管理，不斷壯大隊伍，并建立相關工作群，及時開展業(yè)務指導。
三、存在的問題。
一是專職宣傳文化干部少區(qū)委宣傳部、區(qū)文體旅游局編制緊缺、人員不足，一人需兼顧多個科室工作，疲于應付各街辦和社區(qū)（居村）都是由一位黨工委副書記同時分管組、紀、宣、統(tǒng)多項工作，宣傳委員也都是身兼多職，工作任務分散，工作量大，很難有時間和精力來一心一意抓好宣傳思想工作二是隊伍不穩(wěn)定基層搞宣傳工作的人，往往因為工作出色而被上級部門借調(diào)選拔，導致基層宣傳干事更換頻繁，不利于工作的連續(xù)性居村因條件艱苦待遇較低留不住人才，而且部分居村宣傳干部青黃不接，一些同志年齡偏大不能適應新時期宣傳文化工作的需要三是高端人才匱乏由于猇亭是新城區(qū)，居民文化水平素養(yǎng)普遍還有待提高，區(qū)內(nèi)缺乏高素質(zhì)的文化文藝人才和文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理人才。
一是專業(yè)培訓較少雖然宣傳文化系統(tǒng)干部大多學歷是大專、本科，甚至研究生，但所學專業(yè)基本不對口，進入系統(tǒng)工作后得到的培訓計劃較少，工作主要靠自己摸索除了區(qū)委宣傳部和文體局專職宣傳文化工作人員有機會參加上級部門舉辦的理論、業(yè)務等常規(guī)培訓外，居村從事宣傳文化的干部均未接受過正式培訓，存在重使用、輕培養(yǎng)的現(xiàn)象，導致宣傳文化工作效率不高，成效不明顯二是現(xiàn)有人才知識更新較慢隨著網(wǎng)絡化的發(fā)展，各種新興的工作手段層出不窮，基層一些工作人員對此接受和利用較為遲緩，導致有的宣傳文化干部眼界不寬，創(chuàng)新意識不濃，在知識和能力儲備上缺乏底氣，造成基層宣傳工作處于非常被動的局面。
一是宣傳文化系統(tǒng)合力不強宣傳和文化工作屬不同部門分管，各部門各自為陣，“孤立化”、“隨意化”、“形式化”等現(xiàn)象突出，未能形成大宣傳、大文化的格局二是對民間文藝人才挖掘培養(yǎng)不夠近年來，猇亭區(qū)民間文藝隊伍不斷發(fā)展壯大，在人數(shù)上遠遠超過專業(yè)文藝隊伍,成為繁榮社區(qū)文化的一支不可忽視的力量但長期以來對民間藝人的作用認識不夠,缺乏對他們的統(tǒng)一管理、培訓,特別是大部分民間藝人都是體制外的，自身素質(zhì)、演出技能、演藝水平不高,很難得到國家政策措施的扶持，不利于發(fā)揮應有作用和提高專業(yè)水平。
四、對策建議。
加強基層宣傳思想文化隊伍建設，必須整合各種資源，建立起一支多觸角、多成份、多功能、多視覺的隊伍，使新聞宣傳工作的觸角延伸到每一個角落，每一片領域，構建大宣傳的格局。
建立健全選人用人機制堅持學歷、專業(yè)對口等基本原則，優(yōu)選能夠適應宣傳思想文化工作需要的專業(yè)型人才，加大對在職干部的培養(yǎng)力度，要配齊街辦專職宣傳文化干部。
充分發(fā)揮好各單位“筆桿子”、全區(qū)大學生村官、網(wǎng)格員的作用，在每年舉辦至少2場新聞通訊員培訓基礎上，定期抽調(diào)基層通訊員到宣傳部新聞科進行跟班培訓，努力建設一支政治強、業(yè)務精、作風正、紀律嚴、具有現(xiàn)代意識和創(chuàng)新意識的高素質(zhì)新聞宣傳隊伍。
組織愛學習、愛思考、有宣講才能的黨員、干部、群眾組成區(qū)委宣講團和市民（農(nóng)民）宣講團，投入一定專項經(jīng)費保證培訓、宣講活動開展建立一定的考評體系，實行嚴格的準入退出機制，并將考評結果與經(jīng)費補助掛鉤。
一方面加大對民間優(yōu)秀文藝人才扶持力度，建立完善民間文藝團體、文藝人才注冊登記和管理制度，不斷培養(yǎng)和挖掘基層優(yōu)秀文藝人才另一方面把群眾中那些熱愛文藝、有文藝特長的人選拔出來，給以必要的輔導、培訓，使他們逐步成長為散落民間的文化使者、宣傳骨干，在重大節(jié)日及平時入村、入校、入企，用唱民歌、講故事、辦匯演等群眾喜聞樂見的文藝形式進行宣傳。
甄選一批區(qū)內(nèi)具有較高的思想素質(zhì)、較強敏感性和較好辨別能力，熟悉網(wǎng)絡技術、善用網(wǎng)絡語言的黨員干部，繼續(xù)壯大區(qū)級網(wǎng)絡宣傳隊伍，唱響猇亭好聲音、引導網(wǎng)上輿論、傳播網(wǎng)絡正能量。
一方面要積極研究制定文化經(jīng)營管理人才培養(yǎng)規(guī)劃，遵循文化產(chǎn)業(yè)人才工作規(guī)律，建立起一套科學的選人、用人、育人、留人機制，培養(yǎng)造就一大批具有較高文化素養(yǎng)和創(chuàng)新能力的文化產(chǎn)業(yè)專才和復合型人才另一方面要有利于人才輩出、人盡其才的工作環(huán)境，加大人才培訓、獎扶力度，把事業(yè)留人、感情留人、適當待遇留人的要求真正落到實處。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十六
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
為更好地推動基層宣傳思想文化工作，通過采取實地走訪、座談等方式深入基層調(diào)研，認真梳理當前基層宣傳思想文化工作的現(xiàn)狀，深入研究工作中存在的突出矛盾、薄弱環(huán)節(jié)和丞待解決的重點難點問題?，F(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：
隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，傳播載體的迅速普及，群眾思想的不斷解放，以及各種思想文化的相互激蕩，使得基層宣傳思想文化工作面臨的新情況、新問題不斷涌現(xiàn)，許多現(xiàn)實難題表現(xiàn)得越來越突出?；鶎有麄魉枷胛幕ぷ髅媾R著新的機遇和挑戰(zhàn)，引領社會思潮的任務更加緊迫，營造良好輿論氛圍的任務更加繁重。當前，基層宣傳思想文化工作在新形勢下的突出表現(xiàn)如下：
（一）群眾思想觀念、價值取向日益多元多樣多變。當前，我國正處在社會轉軌、經(jīng)濟轉型的加速期，各種社會思潮此起彼伏，各種社會力量競相發(fā)出自己的聲音，一元化指導思想與多樣化社會意識并存，傳統(tǒng)思想觀念與現(xiàn)代思想觀念相互交融，本土文化與外來文化相互碰撞，社會思想意識呈現(xiàn)出多元多樣多變的特點。尤其是在農(nóng)村，隨著城市化進程不斷加快，農(nóng)民思想觀念遭受沖擊，帶來了集體觀念淡化、個人利益至上、享樂主義滋生、善惡標準迷失等一系列問題，對基層宣傳思想文化工作造成一定的沖擊。同時，隨著改革的深入，各種矛盾逐漸凸顯，突發(fā)事件日益增多，一些社會現(xiàn)實問題容易引起偏激言論和非理性行為，這些現(xiàn)象也必須引起我們的重視和警惕。
（二）信息傳播手段不斷更新。隨著計算機、互聯(lián)網(wǎng)絡等高科技的興起，網(wǎng)絡已成為進行交流、傳播信息的新興媒體。報刊、電視、手機、網(wǎng)絡、微信、微博等新舊媒體廣泛使用，導致傳播的速度更快、信息量更大，傳播的負面信息更多，正面信息受到削弱，輿情保障工作的難度日益加大?；ヂ?lián)網(wǎng)已成為覆蓋最廣、影響巨大的大眾傳媒，成為思想文化信息的集散地和社會輿論的放大器。
（三）群眾精神需求日益提高，呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特征。國家經(jīng)濟的發(fā)展和廣大群眾物質(zhì)生活的逐步富裕，推動了廣大群眾在文化方面和精神方面的需求，人民群眾的文化需求和消費正進入一個空前旺盛的時期。人們不再滿足于簡單的聽廣播、看電視等傳統(tǒng)娛樂方式，轉而追求節(jié)奏更快的城市現(xiàn)代生活，對精神文化生活的內(nèi)容、形式、層次要求更高，這也對基層宣傳思想文化工作提出了新的挑戰(zhàn)。
當前，基層宣傳思想文化工作扎實開展，取得了一定成績，也總結出一些成功經(jīng)驗和做法，但在當前面臨的新形勢、新任務、新課題下，仍然暴露出很多短板和不足，現(xiàn)狀不容樂觀。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
（一）基層對宣傳思想文化工作重視不夠。宣傳思想文化工作作為一個軟指標，在基層各項工作中，往往是“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，雖然在年初的計劃安排中，宣傳思想文化工作同其他工作一樣被列入計劃，但在實際落實中，卻往往在經(jīng)費、人員以及制度的落實上等都得不到保障。由于宣傳思想文化工作不能起到立竿見影的效果，某些單位和基層看不到宣傳思想文化工作潛移默化的作用，對宣傳思想文化工作的長期性和艱巨性缺乏了解和耐性，對其在經(jīng)濟工作和其他工作中的作用存在認識上的偏差，從而忽視了宣傳思想文化工作，存在著應付了事，得過且過的現(xiàn)象。
（二）傳統(tǒng)的宣傳教育陣地、形式和方法單一、難以適應新的形勢。隨著信息化時代的到來，互聯(lián)網(wǎng)論壇、qq群、博客、微博、微信等新興傳播手段、傳播方式異軍突起，深受廣大群眾喜愛，而傳統(tǒng)的宣傳思想文化工作已經(jīng)不可否認存在著如宣傳形式單調(diào)、宣傳手法陳舊、宣傳陣地單一的問題，宣教方法往往簡單、生硬，采用說教式的單向灌輸，缺少與老百姓的互動，難免影響了正面宣傳的說服力。在農(nóng)村，宣傳思想文化工作陣地主要集中于電視，由于電視娛樂性很強，又具有很廣的可選擇性，同一時間段里往往是娛樂休閑節(jié)目大受歡迎，時政要聞節(jié)目鮮有人看。與此同時，對黨的方針政策的宣傳真正符合基層群眾需求的少之又少，其理論之高深，用詞之晦澀，讓基層群眾望塵莫及，不知所云。因此，宣傳教育活動往往在農(nóng)村存在著斷裂現(xiàn)象，宣傳教育只停留在村委干部和鎮(zhèn)街機關黨員干部的層面，沒有真正進入群眾之中，即使灌入了人耳，卻難入人心。
（三）宣傳思想文化工作隊伍建設滯后。近幾年來，基層工作任務日益繁重，許多干部往往身兼數(shù)職。由于分管負責的工作太多，負責宣傳思想文化工作的干部很難集中時間和精力來抓宣傳思想文化工作，有的甚至把大部分時間和主要精力都放在了其它日常工作上。宣傳思想文化工作干部隊伍不穩(wěn)定，人員缺位、兼職、在編不在崗的現(xiàn)象非常普遍。不少宣傳干部做基層宣傳思想文化工作的經(jīng)驗不足，缺乏應有的事業(yè)心、責任心，對艱巨而復雜的宣傳思想文化工作缺乏必要的調(diào)研和分析，不能把豐富的宣傳思想文化工作寓于日常業(yè)務工作之中，工作始終打不開新局面。很多基層沒有吹、拉、彈、唱和文學創(chuàng)作等方面的專業(yè)人才，也沒有專業(yè)的文藝輔導人才，或者說隱藏在民間，沒有被及時發(fā)掘。
（四）基層宣傳思想文化工作缺乏創(chuàng)新和活力，不能滿足群眾日益增長的精神需求。隨著廣大人民收入的不斷增長，基層群眾對文化活動的需求越來越高，但是，基層文化卻始終呈現(xiàn)“文藝隊伍年年歲歲人相似，文藝作品歲歲年年產(chǎn)不出”的現(xiàn)象，用老百姓的話說“嘴一張就知道唱什么歌，腳一抬就知道跳什么舞”。雖然每年都有“三下鄉(xiāng)”活動，但一年最多只有一至二次，而且受眾人數(shù)非常有限。基層宣傳思想文化工作不能很好地把宣傳內(nèi)容同基層群眾關心的熱點、難點問題聯(lián)系起來，與基層群眾的切身利益結合起來，致使宣傳思想文化工作缺乏應有的感染力和說服力。
（五）宣傳思想文化工作投入不足。近年來，省、市、縣各級都加大了對基層宣傳思想文化工作的投入，安排各項資金用于基層宣傳思想文化陣地建設，雖然基層文化陣地的硬件設施得到了較大的改善，但用于基層宣傳思想文化工作的資金畢竟有限，難以完全滿足宣傳工作的需要。另外，許多農(nóng)村宣傳文化陣地重建輕管問題嚴重，不能滿足廣大農(nóng)民群眾日常文化生活需求。比如部分農(nóng)家書屋，由于缺乏持續(xù)投入，書屋沒人管理、藏書品種單一、書籍陳舊、內(nèi)容過時等問題使圖書室大多數(shù)基本閑置。
當前隱藏內(nèi)容免費查看先進性、傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神、凝練提升時代精神、弘揚社會主義榮辱觀、凈化社會風氣方面發(fā)揮著舉足輕重的作用。在新階段、新形勢下，基層宣傳思想工作必須不斷改革創(chuàng)新，才能適應時代發(fā)展要求，更好地弘揚社會主義核心價值觀。
一要加強基層對宣傳思想文化工作的重視。首先，要解決好干部的思想認識問題。各級干部必須提高對基層宣傳思想文化工作重要性的認識，切實增強責任感和使命感。要把基層宣傳思想文化工作列為重要議事日程，及時研究基層宣傳思想文化工作面臨的新情況、新問題，安排部署加強和改進基層宣傳思想文化工作的具體措施，切實解決工作中面臨的各種困難，提高主動從事基層宣傳思想文化工作的積極性和主動性。其次，要建立一套針對性強、有可操作性、較規(guī)范的考核、獎懲機制，制定量化考核標準，將指標層層分解、細化，把任務落實到相關部門和人員，使他們?nèi)巳擞腥蝿?、人人有目標，人人主動抓工作。最后，要嚴格考核，獎?yōu)罰劣。根據(jù)量化考核標準，對基層宣傳思想文化工作進行綜合考核和評價，依據(jù)考核和評價結果獎優(yōu)罰劣，促進基層宣傳思想文化工作的有效開展，使宣傳思想文化工作切切實實地為基層發(fā)展服務。
二要創(chuàng)新宣傳內(nèi)容、載體和方式。在宣傳內(nèi)容上，宣傳工作不能僅僅“唯上”，在宣傳黨的大政方針的同時，更要聯(lián)合文化、教育等部門貼近百姓，做好與百姓利益相關的政策宣傳；在宣傳載體上，要切實利用和引導好互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體，推動各種文化傳播方式的互相融合、補充，多渠道、多角度地對干部群眾進行思想文化教育，擴大覆蓋面和影響力；在宣傳方式上，要深刻認識“三貼近”，準確把握人們思想活動的特點和規(guī)律，做到生動活潑、深入淺出、通俗易懂，把宣傳思想文化工作做得更加具體實在、入情入理、可親可信。
三要加強基層宣傳思想文化干部隊伍建設。新形式新任務對基層宣傳思想文化工作隊伍的理論素養(yǎng)、知識水平和業(yè)務能力提出了新的更高的要求。要完善基層宣傳思想文化工作隊伍人員配備，要把那些熱心基層宣傳思想文化工作，有一定專業(yè)技能，善于做群眾工作的干部安排到宣傳思想文化工作崗位和領導崗位。要制定長遠隊伍建設規(guī)劃，定期對宣傳思想文化工作人員進行培訓，提高宣傳工作人員的理論素養(yǎng)和工作技能。還要加強對宣傳思想文化隊伍后備力量的培養(yǎng)。通過給任務、壓擔子、送出去學習培訓等方式，使后備力量盡快成長為黨的政策宣傳員、政府與百姓的聯(lián)絡員、人民群眾的貼心人，建設一支具有堅定政治立場、廣博文化知識、崇高職業(yè)精神、過硬工作本領的基層宣傳思想文化工作隊伍。
四要發(fā)揮群眾主體作用，不斷豐富基層文化活動。在新的形勢下，宣傳思想文化工作者應在文化活動中扮演服務者的角色，積極引導群眾，發(fā)揮群眾的主體作用。一是進一步發(fā)揮文化能人作用，在基層總有一些文化能人，他們或會彈會唱，或會舞會講，應對其中有熱情、有影響力的骨干給予經(jīng)濟上、政策上的扶持，將其發(fā)展成“文化中心戶”，發(fā)揮輻射帶動作用，吸引周圍群眾積極參與，從而活躍群眾文化。二是結合民間文化娛樂活動的內(nèi)容和形式，開展能夠吸引大多數(shù)群眾廣泛參與的民間活動，如民間游戲、歌舞表演、體育競賽、節(jié)慶活動等，讓群眾在廣泛參與中感受民間文化的魅力，激發(fā)對民族、對集體的熱愛。
五要加大對基層宣傳思想文化工作的投入，整合資源。一方面，對基層宣傳思想文化工作的經(jīng)費投入要隨著地方財力增長而同步增加，保障基層宣傳部門的工作經(jīng)費。同時，基層要積極爭取上級對宣傳思想文化工作的政策傾斜和經(jīng)費資助，努力整合資源、多方籌措資金。另一方面，要有效利用現(xiàn)有的文化基礎設施，要對文化場所和設施設備加強管理，以管理促利用，以利用促建設，提高文化基礎設施的利用率。
六是要多部門聯(lián)合，形成合力。宣傳思想文化工作肩負著構建大宣傳格局的重要使命。隨著人民群眾對精神文化生活內(nèi)容、形式、質(zhì)量需求的日益提高，有些老經(jīng)驗、老做法很難滿足這些需要。同時，唯個人、輕集體、重享受等一系列負面思想也在不斷的沖擊著宣傳思想文化工作。這些棘手的問題不是單純的一個宣傳部門就能解決的，需要發(fā)動各條戰(zhàn)線、各個部門共同動手，通過全黨動手、全員參與，才能形成推進宣傳思想文化工作的強大合力，開創(chuàng)基層宣傳思想文化工作的新局面。
苗族文化宣傳調(diào)研報告篇十七
200x年，xxx宣傳系統(tǒng)結合實際，開展了較大規(guī)模的調(diào)研活動，掌握新情況，了解新問題，發(fā)現(xiàn)新典型，總結一些新鮮經(jīng)驗，形成了一批調(diào)研成果，并把這些成果運用到宣傳文化工作中。現(xiàn)將調(diào)研情況匯總報告如下：
近兩年，xx宣傳文化工作根據(jù)中央和xx宣傳思想工作的總目標、總任務和總要求，緊緊圍繞xx黨委的中心工作。近年來，xx文化工作以邊境文化為特色，以x文化廣場等基礎設施為依托，開展的豐富多彩，推動了全xx文化工作的不斷發(fā)展。根據(jù)國家和xx開展三項文化工程建設的總體要求，結合xxx的實際，堅持抓三項文化工程建設，抓好節(jié)假日的文化活動，形成了節(jié)日文化的濃厚氛圍，特別是依托x文化廣場，形成“x之夏”品牌，開展豐富多彩的群眾文化活動。同時，始終把塑造邊境文化作為文化宣傳工作的一項重要任務，在邊境文化建設中，以邊境職工為重點，以屯墾戍邊為主題，廣泛開展豐富多彩的群眾文化活動，不斷增強職工群眾屯墾戍邊的.意識，起到了凝聚人心的作用。為加強兵地團結、民族團結，多年來，經(jīng)常通過文藝形式與地方增進交流和合作。去年春節(jié)期間，我xx進行了跨區(qū)域、跨縣市、大范圍的文化活動表演與交流，受到了地方黨政領導和廣大群眾的熱烈歡迎；營造了兵地團結、民族團結、軍民團結、融合相處、共同發(fā)展的良好氛圍。
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