演講稿可以激發(fā)聽眾的情感，引導(dǎo)他們思考或采取行動(dòng)。演講稿的組織結(jié)構(gòu)要清晰，一般可以按照引出、主體和總結(jié)三個(gè)部分來劃分。以下是一些著名演講者的經(jīng)典演講稿，希望對大家有所啟發(fā)。
教師上善若水演講稿篇一
大家好！
做事要方，做人要圓。方是做人之本，圓是處世之道?！都t樓夢》里寫道：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)皆文章?！敝挥袑ι鐣?huì)上的各種事情都透徹明白了，才算是學(xué)問；只有處理人情事故干練而通達(dá)，才算得上是文章。
為什么銅錢是內(nèi)方外圓？這就是中國辯證哲學(xué)的集中體現(xiàn)，做事要方，做人要圓。
人活在世上，無非是面對兩大世界，即身外的大千世界和自己的內(nèi)心世界。人，一輩子無非是兩件事，即做事和做人。多少人一輩子都在哀嘆做人難，難做人。然而，人作為自然之子，自然也就有其方和圓。概莫能外。
做事要方。先說這方，做事要方，便是說做事就要遵循規(guī)矩，遵循法則。人常說的“沒有規(guī)矩，不成方圓”、“有所不為才可有所為”，就是“方”這個(gè)道理。也就是若做官，就必須絕對要奉守清廉的原則；若為商，則要做到一個(gè)“誠”字；若做學(xué)問者，則必信奉眼睛、耳朵之親力親為，究的是一個(gè)“實(shí)”字。
做人要圓。這個(gè)圓絕對不是圓滑世故，更不是平庸無能。這種圓是圓通圓潤，是一種寬厚大量、通融通達(dá)；是大智若愚，是與人為善，是心智的高度健全和成熟。不因洞察別人的弱點(diǎn)而咄咄逼人，不因自己比別人高明而盛氣凌人；不會(huì)因得理而不饒人；任何時(shí)候也不會(huì)因堅(jiān)持自己的個(gè)性和主張，而讓人感到壓迫和懼怕；任何時(shí)候也不會(huì)隨波逐流，隨聲附和。要潛移默化別人，而又絕不會(huì)讓人感到是強(qiáng)加于人的。這就需要極高的素質(zhì)，很高的悟性和技巧，這是做人的至高至尚境界。
當(dāng)然也不乏有人為了某種利益和目的不惜斂聲屏息，不惜八面討好，不惜左右逢“圓”。但這種圓和那種圓絕對有本質(zhì)的區(qū)別，這種“圓”的后面是虛偽和丑陋，甚至骯臟與罪惡。
做人要圓，那也會(huì)有犧牲。有時(shí)候?yàn)榇笪乙獱奚∥遥挥袝r(shí)候要忍辱負(fù)重，忍氣吞聲；還有更多的時(shí)候要承受屈辱、誤解，甚至來自至親至愛的人的憎惡乃至傷害。
能做到“方”“圓”的，同時(shí)卻沒有感到那是一種犧牲、痛苦的才是大成功、大境界；能為了“方”“圓”去承受犧牲的是小成功、小境界；不愿犧牲也做不到“方”“圓”的是不成功。
謝謝大家！
教師上善若水演講稿篇二
我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業(yè)；我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值；我不是歌手，不能用動(dòng)聽的歌喉歌詠我的年段。
然而，我是一名年段長，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇；我要用深深的思索，推演我心中最?yuàn)W秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最動(dòng)人的頌歌——我愛我的年段，我愛我的事業(yè)，我執(zhí)著著我的追求。
兩年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復(fù)疑無路的困惑，但更多的時(shí)候是柳暗花明又一村的驚喜。兩年的辛勤耕耘，兩年的默默守望，使我深深的喜愛著年段長這一平凡而充實(shí)的職務(wù)。
清晨，當(dāng)黎明的曙光射進(jìn)教室，我靜候在年段每個(gè)教室旁聆聽學(xué)生們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動(dòng)聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律；黃昏，踏著最后一抹夕陽，我目送學(xué)生們安然的離去，充實(shí)的一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看到學(xué)生們伏案攻克一道又一道數(shù)學(xué)難題，我便感到：這就是我人生最大的追求與安慰。
然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順。召開第一次、第二次藝術(shù)生在校進(jìn)修動(dòng)員會(huì)的情形仿佛就在昨天。還記得在第一次動(dòng)員會(huì)上傳達(dá)藝術(shù)生在校進(jìn)修這個(gè)消息時(shí)在座學(xué)生躁動(dòng)不安的場面，當(dāng)時(shí)的我能夠理解學(xué)生為什么躁動(dòng)不安，第一次動(dòng)員大會(huì)在學(xué)生的不解和我們的不安中就這樣結(jié)束了。但是我非常清楚，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)既然勇于做出這個(gè)決定肯定是經(jīng)過了深思熟慮的，而我能做的就是竭盡所能堅(jiān)定學(xué)生在校進(jìn)修的信心。在第二次動(dòng)員會(huì)上，觀看著用藝術(shù)生參加各種比賽與演出的照片做成的《舞動(dòng)青春、書寫奇跡》的視頻，舞蹈生才知道舞臺(tái)上他們自信的微笑予以我們感動(dòng)，曼妙的舞姿予以我們陶醉；美術(shù)生才領(lǐng)悟他們一直都在描繪青春、書寫奇跡；音樂生才懂得他們將一首首歌曲有血有肉的呈現(xiàn)出來，勾起我們心中最美的回憶；體育生才記起在足球場上，籃球場上他們揮汗如雨，從未放棄努力向前。會(huì)后他們平靜了很多，在炎炎夏日高強(qiáng)度的技能訓(xùn)練中，我們的藝術(shù)生穩(wěn)扎穩(wěn)打。剛剛步入高三時(shí)，有些學(xué)生很不適應(yīng)，有點(diǎn)不求上進(jìn)，有些自暴自棄，但身為年段長的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用愛去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。
我們年段有9個(gè)班主任，他們是居平凡可安詳?shù)脑瑖?、任飛；赴潮流能浩蕩的方小飛、何師師；納瑣屑于胸中，化萬物以時(shí)日的馮亮、梁曉娟；遇不平則咆哮，處池塘則坦然的趙輝傾、錢元；還有一個(gè)號(hào)稱“武林萌主”的我。我們9個(gè)人都是那么的不服輸，而他們8個(gè)人讓我更加懂得了什么才叫“真、善、美”、無私無畏與從不言棄。他們是“善利萬物”的水，當(dāng)其為雨露，則潤物而無聲；當(dāng)其為云霞，則遮天以蔽日；當(dāng)其為大海，則包容萬物。
年段的每個(gè)任課老師，早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。然而他們依然背負(fù)起記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學(xué)識(shí)，讓我們崇拜不已。大災(zāi)面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。一個(gè)是生者永無止境的燃燒，一個(gè)是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對人民教育的無限忠誠，他們的精神如春風(fēng)化雨般影響著我們，激勵(lì)著我們。
這就是我們年段，一個(gè)團(tuán)結(jié)有愛的年段，一個(gè)奮發(fā)向上的年段——高三。
路在腳下，而我們剛剛起步！路在腳下延伸，而我們就在鋪路！不管漫長的路上荊棘叢生還是沼澤密布，我們都一如既往，絕不退縮。
耿耿園丁意，拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我們都會(huì)永守心中這盞希望之燈——樹萬世之師表，鑄不朽之師魂！
教師上善若水演講稿篇三
親愛的同學(xué)們：
大家好！
三年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上教師這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復(fù)疑無路的困惑，但更多的時(shí)候是柳暗花明又一村的驚喜。三年的辛勤耕耘，三年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實(shí)的職業(yè)。
清晨，當(dāng)黎明的曙光投進(jìn)教室，我已靜候在三尺講臺(tái)旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動(dòng)聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律；黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送他們安然的離去，我的一天就這樣結(jié)束了。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。
然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣韌性、不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績一落千丈自暴自棄的學(xué)生時(shí)常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用仁愛心去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。
三年的特崗生活，我是在家鄉(xiāng)一所鄉(xiāng)村小學(xué)度過的，短暫的時(shí)間卻使我對教師這個(gè)職業(yè)有了更深的感悟，特別是做為一名班主任，既要有嚴(yán)師的風(fēng)范，又要有慈母的情懷。人生最大的不幸莫過于失去母愛的痛苦。今年的正月十五，當(dāng)我們沉浸在合家團(tuán)聚的歡慶時(shí)刻，而年幼的他卻承受著失去母親的悲痛，我心里在痛恨這位年輕的母親自私冷酷、不負(fù)責(zé)任之余，更多的時(shí)候是對他充滿著憂慮與同情。我該用什么方式來撫慰這顆受傷的心呢？開學(xué)那天，他一如既往地來到學(xué)校，當(dāng)我真正地面對他時(shí)，我覺得一切言語都顯得那么蒼白無力。沉默了好久，我說：“到老師跟前來好嗎？”我牽著他的手，望著他那無助的眼神，那顆幼小的心靈現(xiàn)在也許還無法丈量生與死的距離。我輕輕地告訴他，你知道嗎？你不在的這幾天，我們都很想你，同學(xué)們有很多知心話想對你說，你一定要堅(jiān)強(qiáng)！你是男子漢！幾句簡單的話，使他頓時(shí)淚如雨下。他哭著說：“會(huì)的，老師，同學(xué)們，我一定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)！”在以后的日子里，學(xué)習(xí)上我們時(shí)時(shí)關(guān)心他，生活中，我們處處照顧他。我驚喜地發(fā)現(xiàn)：久違的陽光又一次回到他的臉上。
還記得那天，我托著疲憊的身軀回到家中，這時(shí)，小峰的家長打來電話說，“我的孩子到現(xiàn)在還沒回家”。我心里不由一緊，這么晚了，會(huì)不會(huì)出什么事？于是我放下電話，安頓好孩子就拎起衣服急忙下了樓。一路我找遍了所有的臺(tái)球室、打遍了所有同學(xué)的電話，最終在一間網(wǎng)吧里找到了臉黑的像小鬼一樣的他，我當(dāng)時(shí)是又氣又恨。路燈下，看著他瘦小的身體，我不由得心疼起來：這孩子挺苦的，從小父母離異，跟著年邁的爺爺、奶奶生活，家境艱難。再加上平時(shí)自制力差，養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣，是個(gè)典型的問題學(xué)生。送他回家的路上，我苦口婆心，他似乎愛搭不理?？斓郊視r(shí)，他怎么也不讓我進(jìn)去，但我執(zhí)意要去。進(jìn)門后，他那風(fēng)燭殘年的爺爺奶奶不住地握著我的手向我表示感謝。環(huán)顧四周，我不禁一陣酸楚：這是怎樣的一個(gè)家啊！屋里沒一件象樣的家具，黑黑的墻壁，薄的可憐的幾床被子，一張面目全非的書桌孤零零地蜷縮在暗淡無光的角落里，一切都昭示著這個(gè)家庭的貧窮和不易。我掏出兜里僅有的一百元錢，塞到他手里意味深長地說，“xx同學(xué)，要爭氣啊，別讓爺爺奶奶再操心了。”臨走時(shí)，他用發(fā)顫但卻認(rèn)真的聲音說：“老師，我將來一定還你?！?/p>
春風(fēng)化雨，滋潤心田，愛無聲，但有形。我經(jīng)常問自己這樣一個(gè)問題：要做一名優(yōu)秀的教師，最重要的條件是什么？是優(yōu)美的語言？是廣博的知識(shí)？還是豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)？實(shí)踐的過程中我發(fā)現(xiàn)：作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有優(yōu)美流暢的語言、廣博的知識(shí)、豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，最重要的是要有一顆仁愛之心。師愛是教師對學(xué)生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點(diǎn)燃學(xué)生的夢想；它是指路的明燈，照亮學(xué)生前進(jìn)的路程。
是呀！讓我們勇敢地去做這甜蜜的事業(yè)吧！讓春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干再一次釋放它的魅力，讓教師這天底下最光輝的事業(yè)再次鍍上它金色的光環(huán)。讓師者，傳道，授業(yè)，解惑這種至死不渝的情懷將滾滾紅塵中種。種誘惑淹沒，更讓那些功名利祿隨著一江春水付諸東流。我堅(jiān)信：守著那一方“黑土地”用“三寸長”的白華犁，耕耘歲月，用仁愛之心，做上善若水，足以讓我的人生寫滿精彩！
教師上善若水演講稿篇四
親愛的同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的題目是“上善若水，大愛無痕”。
我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業(yè)；我不是學(xué)者，不能用深邃的思想思考我的價(jià)值；我不是歌手，不能用動(dòng)聽的歌喉歌詠我的崗位。
然而，我是一名教師，我要在我腦海中采擷如花的詞匯，構(gòu)筑我心中最美好的詩篇；我要用深深的思索，推演我心中最?yuàn)W秘的哲理；我要用凝重的感情，唱出我心中最動(dòng)人的頌歌——我愛我的學(xué)生，我愛我的事業(yè)，我執(zhí)著著我的追求。
我國古代偉大的哲學(xué)家、思想家老子，曾經(jīng)說過：“上善若水，水善利萬物而不爭?！蔽覀兘處熓恰罢妗⑸?、美”的倡導(dǎo)者、傳播者、踐行者，無私無畏，無欲無求，從不言棄，居平凡可安詳，赴潮流能浩蕩；納瑣屑于胸中，化萬物以時(shí)日；先結(jié)冰而冷卻，后沸騰而涌動(dòng)；遇不平則咆哮，處池塘則坦然。
是呀，“上善若水”，我們教師就是“善利萬物”的水。當(dāng)其為雨露，則潤物而無聲；當(dāng)其為云霞，則遮天以蔽日；當(dāng)其為池塘，則包容萬物；當(dāng)其為瀑流，則一瀉千里；當(dāng)其為河海，則滾滾而成濤。蝸居斗室，則平靜而安詳；匯入江海，則洶涌而澎湃。平淡是我們的本色，耕耘是我們的腳步，無悔是我們的追求，燃燒是我們的價(jià)值。
“大音希聲，大愛無痕”，莊子在《逍遙游》中曾這樣寫道。教師的愛，就是這種春風(fēng)化雨、潤物無聲、無私奉獻(xiàn)、不求給與回報(bào)的“大愛”。
教師的愛，是用自己的汗水辛勤耕耘，不斷澆開一朵朵美麗的心靈之花的高尚的愛；教師的愛，是“吃的是草，擠的是奶和血”的無私的愛；教師的愛，是“有教無類、精心施教”的神圣的愛。教師無愧于人類靈魂的工程師稱號(hào)，教師的愛，是用筆耕耘、用語言播種、用汗水澆灌、用心血滋潤。
三年前，懷揣著美麗的夢想，我踏上這條充滿希望的陽光之旅。漫漫長路，一路走來，雖有山重水復(fù)疑無路的困惑，但更多的時(shí)候是柳暗花明又一村的驚喜。兩年的辛勤耕耘，兩年的默默守望，使我深深的喜愛著教師這一平凡而充實(shí)的職業(yè)。
清晨，當(dāng)黎明的曙光射進(jìn)教室，我靜候在三尺講臺(tái)旁聆聽孩子們瑯瑯的讀書聲，那是天底下最動(dòng)聽的樂章，而我仿佛在享受人世間最美的旋律；黃昏，踏著最后一抹兒夕陽，我目送學(xué)生們安然的離去，充實(shí)一天就這樣流逝。夜晚燈光下，看著孩子那稚嫩的筆跡，在我嚴(yán)格要求之中，逐漸成熟起來，我便感到：這就是我人生最大地追求與安慰。
然而，工作的道路并非一帆風(fēng)順，班里淘氣韌性、不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)成績一落千丈自暴自棄的學(xué)生時(shí)常有之，他們常常使我頭疼萬分，不知所措。但身為人師的這顆心告訴我：不要放棄！每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時(shí)候。用愛去寬容他們，呵護(hù)他們，賦予他們怒放的生命。我相信：野百合也有美麗的春天。
背負(fù)記憶的行囊，一路采擷他人的野果瓊漿，只為自己能夠成長為教壇的一顆長青之樹。一代名師魏書生老師那詼諧幽默的談吐、那淵博的學(xué)識(shí)，讓我崇拜不已。大災(zāi)面前，譚千秋老師那無悔的抉擇，用男兒血肉之軀托起人間最美麗的彩虹，他是我們揮之不去的記憶。（一個(gè)是生者永無止境的燃燒，一個(gè)是死者用一種舍己的大愛共同譜寫對人民教育的無限忠誠，更奏響了新時(shí)代教育嘹亮的凱歌，他們的精神如春風(fēng)化雨般影響著我，更鞭策著我。
早已知道，那間教室里放飛的是希望，守巢的是自己；那塊黑板上寫下的是真理，擦去的是功利；那根粉筆畫出的是彩虹，流下的是淚滴，奉獻(xiàn)的是自己。但是！對教書的選擇，今生我無怨無悔。我將用自己的雙手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太陽！
耿耿園丁意，拳拳育人心；身于幽谷處，孕育蘭花香。讓我們發(fā)起青春的誓言：任憑歲月更迭，世事滄桑，任憑青春流逝，紅顏憔悴，我會(huì)永守心中這盞希望之燈；樹萬世之師表，鑄不朽之師魂！
謝謝大家！
教師上善若水演講稿篇五
大家好！
老子云：“上善若水，水善利萬物而不爭。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)?！弊鋈藨?yīng)如水，只有擁有水的這一份氣韻和瀟灑，才能達(dá)到上善。
做人應(yīng)如一脈泉水，靈動(dòng)清澈，謙遜可親。
泉眼無聲，總是卑處一隅，汩汩地涌出清流，滋潤萬物，怡然自樂。袁隆平便像這一脈清泉。作為“雜交水稻之父”的袁老身價(jià)超過千億，但他卻生活的極其簡樸他依舊像田間老農(nóng)一樣耕作在稻田，不厭其煩地進(jìn)行試驗(yàn)；他依舊穿著十五元的廉價(jià)襯衫。而他創(chuàng)造的雜交水稻卻養(yǎng)活了億萬家庭，造福了黎民蒼生。
泉水脈脈的流淌，滋養(yǎng)近處的花木，浸潤遠(yuǎn)方的沃土，泉水卻依然清淳澄澈如故。
做人應(yīng)如一池湖水，淡泊寧靜，寵辱不驚。
湖面如鏡，波瀾不驚中笑觀兩岸風(fēng)景，寧靜內(nèi)斂中彰顯智慧與灑脫。季羨林便似這一湖碧水，安然在世事變幻的風(fēng)起云涌中。季老被譽(yù)為“國寶”，他是文學(xué)家，歷史學(xué)家，思想家，他精通十二國語言，堪稱“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”，著作等身，成就斐然。但他卻把榮譽(yù)看得極淡，希望“三項(xiàng)桂冠一摘”，還他一個(gè)自由自在身。季老不為名譽(yù)所累，依舊是那個(gè)在北大朗潤園悠然賞荷的寧靜老者。
湖水波瀾不驚，淡泊悠然中蕩起一圈縠紋，那是智慧的漣漪。
做人應(yīng)如一淵潭水，與世無爭，胸有大志。
潭水深邃，超脫世俗中積淀著自身智慧的光華。諸葛亮便如這深深的潭水。“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，臥龍先生隱居山水間，沉淀著自己的才學(xué)和智慧。草船借箭，巧借東風(fēng)，處空城撫琴而嚇敵千里。他不佩一刃，不披一甲卻助劉備在西蜀雄據(jù)一方。即使身處政壇他也不汲汲于功名和地位，他輕搖羽扇，笑捋美髯，好一個(gè)與世無爭的諸葛孔明。
潭水樂居幽壑，與蘭草為鄰，與蒼鷹為伴，無爭，故無尤。
上善若水，若一脈泉水，清澈淳厚；若一池湖水，波瀾不驚；亦若一淵潭水，深邃大氣。瀟灑與逍遙中蘊(yùn)涵著人生的大智和哲理。做人應(yīng)如水，與世無爭，淡然悠遠(yuǎn)。
上善若水片段老子云：“上善若水，水利萬物而不爭?！边@世間的善便是如水一般，不求名，不圖利，貼近蒼生，造福萬民。李冰用他求真務(wù)實(shí)恩澤黎民的一生詮釋了這一箴言。
他不是水利專家，卻能把翻卷咆哮的江水治理的規(guī)矩馴順；他不曾擁有萬貫家財(cái)，卻將多災(zāi)多難的成都平原改造成富饒的天府之國；他不曾留下任何生平資料，卻為中國千年官場留下了冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。當(dāng)別人都忙于在統(tǒng)治者前爭寵獻(xiàn)媚，在官場爭名奪利，在世間揚(yáng)名立萬的時(shí)候，他卻手握長鍤守在滔滔江邊為蒼生開拓出一方?jīng)]有饑饉的沃土，濡養(yǎng)百姓千年。
他為官一任造福一方的行動(dòng)是的善，他也成為巴蜀百姓心中的神明。
謝謝大家！
教師上善若水演講稿篇六
親愛的同學(xué)們：
大家好！
方，是棱角的模樣——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不負(fù)為人尊嚴(yán)；圓，是保護(hù)的姿態(tài)——八面玲瓏、海納百川，才不泥人心險(xiǎn)峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破風(fēng)斬塵，寒光畢露；亦可圓，一如細(xì)水涓涓長流，浣紗采蓮。上善若水，任方圓。
上善，卻還需一點(diǎn)圓融。圓融并非順?biāo)浦?，欺下媚上，極盡小人之媸，而更多地意味著用誠摯籠絡(luò)人心，以胸懷包容瑕疵?！凹t顏棄軒冕，白首臥松云”，孟浩然小隱山林?jǐn)?shù)十載，雖為求仕，卻也于其詩作中寫意了無限山水情懷。垂釣坐盤石，水清心亦閑，諸多神來之筆皆昭顯了名士風(fēng)骨，是故而名揚(yáng)天下——這是誠摯的圓融?！熬\所至，金石為開”，正是因?yàn)檫@圓融中毫無虛情假意，放如實(shí)心木般禁得住風(fēng)雨飄搖的考驗(yàn)。宰相張英在家人與鄰居爭三尺宅基時(shí)，毫無以勢壓人意，反而包容了鄰居的咄咄逼人，數(shù)落自家人“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁讓人敬服于他能容下斬浪舟舸的胸懷——這是包容瑕疵的圓融。一粒石子，將它磨成蚌珠方不會(huì)硌痛心口；一點(diǎn)墨污，將它改為栩栩蠅蟲方不拂了畫屏本意。當(dāng)人過于方正，往往于人于己過于苛求，正所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”。多一份圓融，人才可如鎖有了潤滑墨粉般聲色清脆，難以朽壞，且讓“方”能不刺痛人心的同時(shí)感化蕓蕓眾生。
上善若水，是因?yàn)槿纹浞綀A。人生一世，莫不該修得方圓兩面，一步一蓮。
謝謝大家！
教師上善若水演講稿篇七
同學(xué)們：
大家好！
方，是棱角的模樣——一身逆浪，傲骨嶙峋，方不負(fù)為人尊嚴(yán)；圓，是保護(hù)的姿態(tài)——八面玲瓏、海納百川，才不泥人心險(xiǎn)峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破風(fēng)斬塵，寒光畢露；亦可圓，一如細(xì)水涓涓長流，浣紗采蓮。上善若水，任方圓。
上善，卻還需一點(diǎn)圓融。圓融并非順?biāo)浦郏巯旅纳?，極盡小人之媸，而更多地意味著用誠摯籠絡(luò)人心，以胸懷包容瑕疵?！凹t顏棄軒冕，白首臥松云”，孟浩然小隱山林?jǐn)?shù)十載，雖為求仕，卻也于其詩作中寫意了無限山水情懷。垂釣坐盤石，水清心亦閑，諸多神來之筆皆昭顯了名士風(fēng)骨，是故而名揚(yáng)天下——這是誠摯的圓融?！熬\所至，金石為開”，正是因?yàn)檫@圓融中毫無虛情假意，放如實(shí)心木般禁得住風(fēng)雨飄搖的考驗(yàn)。宰相張英在家人與鄰居爭三尺宅基時(shí)，毫無以勢壓人意，反而包容了鄰居的咄咄逼人，數(shù)落自家人“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？”一言促成百年鎏芳的六尺巷，不禁讓人敬服于他能容下斬浪舟舸的胸懷——這是包容瑕疵的圓融。一粒石子，將它磨成蚌珠方不會(huì)硌痛心口；一點(diǎn)墨污，將它改為栩栩蠅蟲方不拂了畫屏本意。當(dāng)人過于方正，往往于人于己過于苛求，正所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”。多一份圓融，人才可如鎖有了潤滑墨粉般聲色清脆，難以朽壞，且讓“方”能不刺痛人心的同時(shí)感化蕓蕓眾生。
上善若水，是因?yàn)槿纹浞綀A。人生一世，莫不該修得方圓兩面，一步一蓮。
謝謝大家！
教師上善若水演講稿篇八
親愛的同學(xué)們，早上好！
開篇我想和你們分享日本一個(gè)大將軍黑田孝高的"水五則":
1、自己活動(dòng)，并能推動(dòng)別人的，是水。
2、經(jīng)常探求自己的方向的，是水。
3、遇到障礙物時(shí)，能發(fā)揮百倍力量的，是水。
4、以自己的清潔洗凈他人的污濁的，有容清納濁的寬大度量的，是水。
5、汪洋大海，能蒸發(fā)為云，變成雨、雪，或化而為霧，又或凝結(jié)成一面如晶瑩明鏡的冰，不論其變化如何，仍不失其本性的，也是水。
在校園里，我們處在各種小集體中，有寢室，班級還有社團(tuán)等。因此，我們的言談舉止常常在影響著身邊的人，也許一時(shí)的鼓勵(lì)與陪伴都是一種莫大的安慰與感動(dòng)。我們是新青年，都有自己的責(zé)任與使命感，不應(yīng)該讓自私與冷漠成為我們這一代的代名詞，我們要向社會(huì)證明我們是有愛，有擔(dān)當(dāng)?shù)模屔磉叺呐笥?，親人和老師感受到我們的成長。所以，我們在充實(shí)的自己的同時(shí)，不要忘記周圍的人，要讓正能量成為主流。
帶著憧憬與懵懂跨進(jìn)了大學(xué)校門，也許，不同的環(huán)境讓我們開始有些無所適從，我們不知道自己未來的方向和目標(biāo)。不要焦急，你們正是在尋找與摸索的時(shí)候，相信每一階段你們都會(huì)有具體的目標(biāo)，不管是學(xué)習(xí)成績還是社團(tuán)活動(dòng)，只要盡力都會(huì)有所成績，但在這過程中要學(xué)會(huì)慢慢找到屬于自己的未來方向。"我希望自己的大學(xué)生活是什么樣的，我畢業(yè)之后想成為怎樣的人"等等，讓這些問題得到回答來明確自己的方向并為之努力。
生活不是一帆風(fēng)順的，在四年生活里，我們會(huì)遇到各種各樣的困難，有學(xué)習(xí)上的，工作上的，還有感情上的，這些都需要通過自己的力量去解決。過程中，我們會(huì)煩躁，會(huì)郁悶，也可能有哭泣，但請相信自己的能力，不要得過且過，破罐破摔，讓自己陷入無盡的悔恨中。我一直相信這樣一句話："努力不一定成功，但放棄一定失敗。"不一定成功不等于失敗，因?yàn)樯畈皇侵挥谐晒褪?，就如參加一個(gè)校內(nèi)比賽，也許沒有名次，但堅(jiān)持下來可能收獲知識(shí)和友情，放棄呢，可能啥也沒有，這才是真正的失敗。
世間百態(tài)，各人各事有之。我們都有自己的世界觀與價(jià)值觀，在與人相處中就會(huì)有摩擦，看不慣的人和事我們又該如何對待呢？是冷眼旁觀，還是直言快語，說不清，但這些都是我們要處理的。我想說的是有些事，是不是只要我們退一步就會(huì)有不一樣的答案呢？當(dāng)然。不必斤斤計(jì)較，沒有以牙還牙，生活是不是更舒服些呢？不說以德報(bào)怨，一時(shí)讓步也是一種肚量。
白巖松曾說過：我們一直在路上，卻常不知何時(shí)起，我們忘了當(dāng)初為什么而出發(fā)。的確，社會(huì)變化復(fù)雜，誘惑無處不在，我們要學(xué)會(huì)自立自律自愛。不管現(xiàn)在還是將來，不管學(xué)生還是老師，我們都有自己的本性，周圍環(huán)境會(huì)變化，地位財(cái)產(chǎn)會(huì)變化，希望唯一不變的是我們的本心，一顆勇敢的心，積極向上的心，還有誠實(shí)守信的本性。
教師上善若水演講稿篇九
我們一向處在一種莫可名狀的幻境之中。這個(gè)幻境能夠算作是佛家“四大皆空”中的“色相”。大多數(shù)時(shí)候人都是不會(huì)滿足于色相的現(xiàn)狀的，隨之而來的便是無止無休的欲望的追求和莫能御之的無奈與茫然。
人的一生但是數(shù)十載光陰，出生入死的過程中是該孜孜以求，還是該無欲無求、清靜無為，實(shí)在很難說得清楚——這恐怕也是道家與儒家爭執(zhí)了幾千年也梅雨一個(gè)決斷的所在了。
儒家是入世的?！吧贫Y儀而規(guī)矩天下，布仁德一澤披蒼生”，這是道家一貫的作法，從宏觀上探討，這就屬于“入世”范疇，所以孔子要游列國而說諸侯。與之相對的，則是道家的“清靜無為”。一言以蔽之，他們皆是出世的?！吧仙迫羲?。水善利萬物而不爭”足以概括。
只是“入世”與“出世”，并非誰都能夠御之而自如。我們只是“人”而非“圣賢”。俗世的功利尚且羈畔于“道”與“非道”之道，因此我說我們一向都處在一種莫可名狀的幻境之中，入世尚乏其能啊！要從萬物的競爭中獲得生存，就必然要具備諸多方面的智慧，具備智慧的過程卻又要?dú)v竟艱辛！出世，看似簡單實(shí)則難之于入世。人之所以為人，不能夠不食五谷、養(yǎng)父母，張之以利天下社稷——人非圣賢！我們不可能學(xué)老莊，在濮水釣魚，置楚王“以境內(nèi)累之”的盛情于一邊而“持桿不顧”——況且莊子釣魚或許根本就沒有什么詩意可言，他只是為了填一填其轆轆的饑腸——他自己也很清楚“材木可為棟梁而必先夭于斧斤”的道理。我們則不同了，明明白“入世”會(huì)招致許多“無妄之災(zāi)”的煩擾，卻還是放不下！因此，我們或許永遠(yuǎn)不能上升到“上善若水，厚德以載物”的境界。而今所提倡的又絕非“出世”，想要清靜無為似乎太難。我想人之所以生于天地之間，所謂“入世”與“出世”是必然要去作出一個(gè)選取的，若是徘徊于這兩者之間，那才是一種莫大的痛苦和無奈！
是效“上善若水。水善利萬物而不爭，處人之所惡，故幾于道?！边€是“戀戀紅塵，入乎俗世”，恐怕還要“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”矣！
感悟精選（6）：
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教師上善若水演講稿篇十
大家好！
老子云：“上善若水，水善利萬物而不爭。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。”做人應(yīng)如水，只有擁有水的這個(gè)份氣韻和瀟灑，才能達(dá)到上善。
做人應(yīng)如一脈泉水，靈動(dòng)清澈，謙遜可親。
泉眼無聲，總是卑處一隅，汩汩地涌出清流，滋潤萬物，怡然自樂。袁隆平便像這個(gè)脈清泉。作為“雜交水稻之父”的袁老身價(jià)超過千億，但他卻生活的極其簡樸他依舊像田間老農(nóng)一樣耕作在稻田，不厭其煩地實(shí)行試驗(yàn)；他依舊穿著十五元的廉價(jià)襯衫。而他創(chuàng)造的雜交水稻卻養(yǎng)活了億萬家庭，造福了黎民蒼生。
泉水脈脈的流淌，滋養(yǎng)近處的花木，浸潤遠(yuǎn)方的沃土，泉水卻依然清淳澄澈如故。
做人應(yīng)如一池湖水，淡泊寧靜，寵辱不驚。
湖而如鏡，波瀾不驚中笑觀兩岸風(fēng)景，寧靜內(nèi)斂中彰顯智慧與灑脫。季羨林便似這個(gè)湖碧水，安然在世事變幻的風(fēng)起云涌中。季老被譽(yù)為“國寶”，他是文學(xué)家，歷史學(xué)家，思想家，他精通十二國語言,堪稱“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”，著作等身，成就斐然。但他卻把榮譽(yù)看得極淡，希望“三項(xiàng)桂冠一摘”，還他一個(gè)自由自在身。季老不為名譽(yù)所累，依舊是那個(gè)在北大朗潤園悠然賞荷的寧靜老者。
湖水波瀾不驚，淡泊悠然中蕩起一圈穀紋，那是智慧的漣漪。
做人應(yīng)如一淵潭水，與世無爭，胸有大志。
潭水深邃，超脫世俗中積淀著自身智慧的光華。諸葛亮便如這深深的潭水?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”，臥龍先生隱居山水間，沉淀著自己的才學(xué)和智慧。草船借箭，巧借東風(fēng)，處空城撫琴而嚇敵千里。他不佩一刃，不披一甲卻助劉備在西蜀雄據(jù)一方。即使身處政壇他也不汲汲于功名和地位，他輕搖羽扇，笑捋美髯，好一個(gè)與世無爭的諸葛孔明。
潭水樂居幽壑，與蘭草為鄰，與蒼鷹為伴，無爭，故無尤。
上善若水，若一脈泉水，清澈淳厚；若一池湖水，波瀾不驚；亦若一淵潭水，深邃大氣。瀟灑與逍遙中蘊(yùn)涵著人生的大智和衿理。做人應(yīng)如水，與世無爭，淡然悠遠(yuǎn)。
上善若水片段老子云：“上善若水，水利萬物而不爭。”這世間的善便是如水一般，不求名，不圖利，貼近蒼生，造福萬民。李冰用他求真務(wù)實(shí)恩澤黎民的一生詮釋了這個(gè)箴言。
他不是水利專家，卻能把翻卷咆哮的江水治理的規(guī)矩馴順；他不曾擁有萬貫家財(cái)，卻將多災(zāi)多難的成都平原改造成富饒的'天府之國；他不曾留下任何生平資料，卻為中國千年官場留下了冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。當(dāng)別人都忙于在統(tǒng)治者前爭寵獻(xiàn)媚，在官場爭名奪利，在世間揚(yáng)名立萬的時(shí)候，他卻手握長鐳守在滔滔江邊為蒼生開拓出一方?jīng)]有饑蝕的沃土，濡養(yǎng)百姓千年。
他為官一任造福一方的行動(dòng)是的善，他也成為巴蜀百姓心中的神明。
謝謝大家!
教師上善若水演講稿篇十一
作為一名教師，上善若水的原則無疑是一個(gè)明確的方向。這是一種柔性、親和、謙虛、真誠的態(tài)度，這種態(tài)度能夠使我們與學(xué)生之間產(chǎn)生一種信任和共情，能夠?yàn)槲覀儎?chuàng)造一種自由、開放、和諧的教學(xué)環(huán)境。在教學(xué)實(shí)踐中，我深深感受到了上善若水的重要性，下面就讓我把我對這一原則的心得體會(huì)分享給大家。
第一段：柔性是一種力量。
上善若水中最重要的原則之一就是柔性。我相信，柔性是一種力量，它能夠?yàn)榻虒W(xué)帶來信任和親和的氛圍。在學(xué)生與老師之間，認(rèn)真傾聽是非常重要的，當(dāng)學(xué)生在講述自己的感受和困惑時(shí)，我會(huì)保持開放的姿態(tài)，認(rèn)真聽取學(xué)生的意見和建議。同時(shí)，教師在回答問題時(shí)，也要避免冷峻的語氣和埋怨，保持謙虛和理智。通過這種柔性的觀察和傾聽，我們能夠與學(xué)生建立起一種真實(shí)、誠懇和相互尊重的關(guān)系，進(jìn)而創(chuàng)造一個(gè)充滿友愛、關(guān)懷和理解的教學(xué)環(huán)境。
第二段：親近是一種態(tài)度。
親近是一種態(tài)度，它可以使得教師更加容易被學(xué)生接受和信任。在日常教學(xué)中，我注重與學(xué)生之間的交流和情感溝通，以讓學(xué)生感受到自己的重要性和受到關(guān)注的程度。我的教學(xué)方法也體現(xiàn)了這種親近的態(tài)度，我常常采用情感化的教學(xué)模式，讓學(xué)生在一個(gè)輕松、放松的狀態(tài)下學(xué)習(xí)。例如我常常利用音樂、手工制作、繪畫等方式讓學(xué)生感到親切和可靠，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
第三段：真誠是一種品質(zhì)。
真誠是教師最基本的品質(zhì)之一，也是上善若水的核心精神。在教學(xué)中，真誠能夠?yàn)槲覀儙聿煌瑢こ５男湃魏秃献鳌１热缭谡n堂教學(xué)中，我會(huì)充分尊重每個(gè)學(xué)生的情感和意見，并與他們分享自己的故事和經(jīng)歷。通過這種真誠的交流，我和學(xué)生之間創(chuàng)造了彼此理解和信任的平臺(tái)，也使得他們在學(xué)習(xí)中能夠更大地發(fā)揮自己的潛力。
第四段：謙虛是一種美德。
謙虛是一種美德，它不僅能夠讓我們獲得智慧和學(xué)識(shí)，而且也是教育學(xué)生的良好品質(zhì)。在與學(xué)生相處中，我常常謙遜和包容，尊重學(xué)生的特點(diǎn)和個(gè)人價(jià)值，同時(shí)也接納學(xué)生的建議和批評，支持學(xué)生的自我探索和成長。這種謙虛和包容的姿態(tài)，不僅提高了我們教師的專業(yè)水平，也激發(fā)了學(xué)生的自信和創(chuàng)造性，為他們的未來奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第五段：結(jié)語。
總之，上善若水精神是教育工作者最基本的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)則，對于我們每一個(gè)從教的人來說，都存在著較高的指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。柔性、親近、真誠和謙虛是上善若水重要的特質(zhì)，是激發(fā)學(xué)生熱情和創(chuàng)造力所必須的組成部分。在未來的教育實(shí)踐中，我將繼續(xù)尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)，運(yùn)用上善若水的原則來推動(dòng)我自己和學(xué)生的共同成長。
教師上善若水演講稿篇十二
六尺巷已被歷史刻上了痕跡，歲月的風(fēng)吹過它的春夏秋冬。但這個(gè)故事卻一代代的流傳開來，鵝卵石靜靜訴說著來自清朝的久遠(yuǎn)的故事，善待他人的美好成為人們心中盛開的一朵花?！扒Ю锛視粸閴?，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇”。短短的二十八個(gè)字，讓人仿佛看見當(dāng)年氣度非凡，有寬容大度的宰相張英，釋然一笑，揮筆潑墨。何必為三尺的地方而傷了和氣呢？讓開三尺，讓出了對方的悔改，也讓出了一條六尺巷，更讓出了千古流傳的美名。正如長城一般，主人早已不在，但善待他人的美德卻如這段千古佳話，留在人們的心中。
xx年，格外的炎熱，但有一陣輕盈涼爽的風(fēng)，給我們帶來了一絲涼意。十三位唱功非凡的風(fēng)一樣的少年，上演了最精彩的一幕，最精準(zhǔn)的詮釋了“我的舞臺(tái)”?！傲钊诵乃榈纳倌辍?，第一眼看見武藝就被他溫柔的嗓音，靦腆但清新的微笑征服。而日后對他的了解，更是讓我驚嘆。在這個(gè)追求快節(jié)奏的時(shí)代，有誰在二十幾年的人生中沒有與別人有過爭執(zhí)？有誰可以一直用甜美的微笑待人？有誰可以為了別人的期望不辭辛苦地努力？武藝做到了。他用他清澈的謙虛在最短的時(shí)間征服了最多的人，用他的努力使他被更多的人所熟知，他對音樂的真誠的熱愛感動(dòng)了無數(shù)的“午飯”。這樣一位“人氣王”，用最真誠、最柔軟的心待人，用同樣平靜謙虛的微笑善待他的對手和不欣賞他的人，用謙卑的心接納批評他的老師，從而讓自己進(jìn)步，在后來的比賽中驚艷一方，從二十三萬人走進(jìn)全國三強(qiáng)，留給我們最美麗的清澈的夏天。武藝的謙虛，讓我學(xué)會(huì)了善待他人。
孔子曰：“百行之本，忍之為上?！边@種適時(shí)的退讓不是逆來順受，善待他人也絕不是任人擺布。善待他人，才能收獲自己；善待他人，才能成就自己的未來。“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，與世無爭的低姿態(tài)，往往能成就有高度的。人生。
教師上善若水演講稿篇十三
大家好！
方，是棱角的模樣一一一身逆浪，傲骨嶙峋，方不負(fù)為人尊嚴(yán)；圓，是保護(hù)的姿態(tài)一一八而玲瓏、海納百川，才不泥人心險(xiǎn)峻。上善之所以若水，恰因水可方，一如冰刃破風(fēng)斬塵，寒光畢露；亦可圓，一如細(xì)水涓涓長流，浣紗采蓮。上善若水，任方圓。
上善自然需要方正。“長恨人心不如水，等閑平地起波瀾”，人若不方正，心中迂回險(xiǎn)灘太多，爭權(quán)奪利尚不及，安能分心來為“上善”？一如吳國大夫伍子胥，一生為國嘔心瀝血、鞠躬盡瘁，哪怕饞舌相謗，君王猜忌相毀，他亦例行剛直忠義。哪怕舉目荒蕪，將被賜死，他也不過懇求留下雙眼置于城墻之上，最后一次將薄了云天的剛烈托付給君王一一這種方正，是逆浪而上九死不悔的方正。未有錦鯉溯流而躍，堅(jiān)守向往純凈的本心，安有龍王呼風(fēng)喚雨、播撒甘霖？一如戊戌六君子之一譚嗣同，直而長刀闊斧，而無驚瀾，慷慨高歌：
上善，卻還需一點(diǎn)圓融。圓融并非順?biāo)浦?，欺下媚上，極盡小人之女蚩，而更多地意味著用誠摯籠絡(luò)人心，以胸懷包容瑕疵?！凹t顏棄軒冕，口首臥松云”，孟浩然小隱山林?jǐn)?shù)十載，雖為求仕，卻也于其詩作中寫意了無限山水情懷。垂釣坐盤石，水清心亦閑，諸多神來之筆皆昭顯了名士風(fēng)骨，是故而名揚(yáng)天下一一這是誠摯的圓融?！熬\所至，金石為開”，正是因?yàn)檫@圓融中毫無虛情假意，放如實(shí)心木般禁得住風(fēng)雨飄搖的考驗(yàn)。宰相張英在家人與鄰居爭三尺宅基時(shí)，毫無以勢壓人意，反而包容了鄰居的咄咄逼人，數(shù)落自家人“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？”一言促成百年鑒芳的六尺巷，不禁讓人敬服于他能容下斬浪舟舸的胸懷一一這是包容瑕疵的圓融。一粒石子,將它磨成蚌珠方不會(huì)略痛心口；一點(diǎn)墨污，將它改為栩栩蠅蟲方不拂了畫屏本意。當(dāng)人過于方正，往往于人于己過于苛求，正所謂“水至清則無魚，人至察則無徒”。多一份圓融，人才可如鎖有了潤滑墨粉般聲色清脆，難以朽壞，且讓“方”能不刺痛人心的同時(shí)感化蕓蕓眾生。
老子曰“上善若水”是因?yàn)樗牟粻?，我看未必然。正是因?yàn)樗眠m時(shí)控制形體的方圓才可謂之上善。春，便化甘霖喚起生機(jī)；夏,便作滂沱化去炎方；秋，即成寒霜凍甜蔬果；冬，便引霏霏兆示豐年?！撕尾荒苋绱耍慷鴮医恢沟墓珓?wù)員考試“橡皮擦作弊法”，不正應(yīng)化骨氣為清霜紫電，一斬頹風(fēng)？面對打著減負(fù)旗號(hào)將歷史從中考信手拈出的教育部，難道不該橫眉冷對，千夫相指？面對武漢爭創(chuàng)全國文明城市，政府難道不該從民意做起，體察民情，而非一味貼標(biāo)語，高喊口號(hào)實(shí)無作為？而對20xx春晚魔術(shù)穿幫，難道不該從奚落戲謔中發(fā)表更多包容藝人的言論，為藝術(shù)多留一份尊嚴(yán)？上善若水，是因?yàn)槿纹浞綀A。人生一世，莫不該修得方圓兩面，一步一蓮。
謝謝大家！
教師上善若水演講稿篇十四
“上善若水”是先哲自遠(yuǎn)古傳來的不息吟哦，飄舞在五千年的歲月天空，劃出一抹令人感動(dòng)的清淚。上善是善的本性，沒有什么理由，也不為什么所改變。上善若水，對投之其中的污穢只是報(bào)以清澈的浸潤。
生活悲喜參半，人生前路漫漫，而綿延其中傳播感到的正是上善的人們。他們從來都是歲月長河中的溫美珍珠，夜幕星辰中的閃耀光華，他們是美好而快樂的一群！
佛經(jīng)上生說過一個(gè)故事：一個(gè)人看到一只蝎子落到了開水中，便伸手去救它，卻不想被它蟄了一下，第二次去救，又被蟄了一下，直到第三次，終于救出了這只蝎子，人們便問他，為什么要救這只蝎子呢？他笑笑說，蟄人是蝎子的本性，而善良卻是人的天性，我又怎么不去救它？善為天性，佛陀不為過也！
保持自己善的本性，不僅為周圍的世界帶來了和諧，同樣會(huì)給自己帶來幸福。
古老的哲學(xué)命題——上善若水。而對這種善良所回應(yīng)的`是那臨去人眼中充滿幸福的光輝，是一個(gè)個(gè)真正體味到愛與善良的靈魂，是生命最后也是最純粹的清澈的信任。
特蕾莎修女是美麗的，當(dāng)然，也誠如她自己所言：“我是幸福的！”
我想給本性的善良找一個(gè)合適的載體，便想到了宗璞的《紫藤蘿瀑布》，一瀑垂下的紫藤蘿幽香，點(diǎn)點(diǎn)灑在心靈海洋上般的白色花蕊，流動(dòng)般溫潤而深深的紫色，是一抹不會(huì)消逝的溫柔，是這樣的，上善若水，正是紫藤蘿般的善良。
那一群純凈，犀利，朝氣蓬勃的年輕人在川流不息，熙熙攘攘的街上，仿佛一簾瀑布，灑下一片紫藤蘿般的善良！
教師上善若水演講稿篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
大家好。
老子云：“上善若水，水善利萬物而不爭。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。”做人應(yīng)如水，只有擁有水的這一份氣韻和瀟灑，才能達(dá)到上善。
做人應(yīng)如一脈泉水，靈動(dòng)清澈，謙遜可親。
泉眼無聲，總是卑處一隅，汩汩地涌出清流，滋潤萬物，怡然自樂。袁隆平便像這一脈清泉。作為“雜交水稻之父”的袁老身價(jià)超過千億，但他卻生活的極其簡樸他依舊像田間老農(nóng)一樣耕作在稻田，不厭其煩地進(jìn)行試驗(yàn)；他依舊穿著十五元的廉價(jià)襯衫。而他創(chuàng)造的雜交水稻卻養(yǎng)活了億萬家庭，造福了黎民蒼生。
泉水脈脈的流淌，滋養(yǎng)近處的花木，浸潤遠(yuǎn)方的沃土，泉水卻依然清淳澄澈如故。
做人應(yīng)如一池湖水，淡泊寧靜，寵辱不驚。
湖面如鏡，波瀾不驚中笑觀兩岸風(fēng)景，寧靜內(nèi)斂中彰顯智慧與灑脫。季羨林便似這一湖碧水，安然在世事變幻的風(fēng)起云涌中。季老被譽(yù)為“國寶”，他是文學(xué)家，歷史學(xué)家，思想家，他精通十二國語言，堪稱“國學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”，著作等身，成就斐然。但他卻把榮譽(yù)看得極淡，希望“三項(xiàng)桂冠一摘”，還他一個(gè)自由自在身。季老不為名譽(yù)所累，依舊是那個(gè)在北大朗潤園悠然賞荷的寧靜老者。
湖水波瀾不驚，淡泊悠然中蕩起一圈縠紋，那是智慧的漣漪。
做人應(yīng)如一淵潭水，與世無爭，胸有大志。
潭水深邃，超脫世俗中積淀著自身智慧的光華。諸葛亮便如這深深的潭水。“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，臥龍先生隱居山水間，沉淀著自己的才學(xué)和智慧。草船借箭，巧借東風(fēng)，處空城撫琴而嚇敵千里。他不佩一刃，不披一甲卻助劉備在西蜀雄據(jù)一方。即使身處政壇他也不汲汲于功名和地位，他輕搖羽扇，笑捋美髯，好一個(gè)與世無爭的諸葛孔明。
潭水樂居幽壑，與蘭草為鄰，與蒼鷹為伴，無爭，故無尤。
上善若水，若一脈泉水，清澈淳厚；若一池湖水，波瀾不驚；亦若一淵潭水，深邃大氣。瀟灑與逍遙中蘊(yùn)涵著人生的大智和哲理。做人應(yīng)如水，與世無爭，淡然悠遠(yuǎn)。
上善若水片段老子云：“上善若水，水利萬物而不爭?！边@世間的善便是如水一般，不求名，不圖利，貼近蒼生，造福萬民。李冰用他求真務(wù)實(shí)恩澤黎民的一生詮釋了這一箴言。
他不是水利專家，卻能把翻卷咆哮的江水治理的規(guī)矩馴順；他不曾擁有萬貫家財(cái)，卻將多災(zāi)多難的.成都平原改造成富饒的天府之國；他不曾留下任何生平資料，卻為中國千年官場留下了冰清玉潔的政治綱領(lǐng)。當(dāng)別人都忙于在統(tǒng)治者前爭寵獻(xiàn)媚，在官場爭名奪利，在世間揚(yáng)名立萬的時(shí)候，他卻手握長鍤守在滔滔江邊為蒼生開拓出一方?jīng)]有饑饉的沃土，濡養(yǎng)百姓千年。
他為官一任造福一方的行動(dòng)是的善，他也成為巴蜀百姓心中的神明。
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