讀后感，就是看了一部影片，連續(xù)劇或參觀展覽等后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
人類簡史讀后感200字 房龍人類簡史讀后感篇一
有興趣的同學(xué)可以讀一讀，會對世界有另一種認(rèn)知。
下面內(nèi)容想什么就寫什么吧！
隨著人類歷史的發(fā)展，人類對自然的影響逐漸加大，自然法則或許會因為人類而改變。同時人類自身的發(fā)展的不確定性越來越大，是被其他生物取代？還是被戰(zhàn)爭毀滅？或是被人類親手創(chuàng)造的某種東西奴役？
科技的種類越來越多，而哪些才是人類進(jìn)化真正需要的。科技的發(fā)展為了金錢？還是為改善人類生活？
人類的生活空間從小族群到“地球村”，在活動范圍擴(kuò)大、視野變廣的條件下，可以尋找全世界同樣愛好的人，可我們在擁抱精神的想象的“社群”時，同時也疏遠(yuǎn)了身邊的實際的“社群”。想象的“社群”難道會比實際的“社群”讓我們更加不寂寞嗎？
現(xiàn)在比以往更加“安全”，不用擔(dān)心被野獸吃掉，戰(zhàn)火也只在少部分地區(qū)燃起。特別是在中國歷史上可能沒有一個朝代有現(xiàn)在這樣安全和“自由”。
說到自由，自由與平等生來就是在矛盾的對立面。個人的自由與人類的平等似乎從進(jìn)入農(nóng)業(yè)革命開始就無法解決。并且從來沒有像現(xiàn)在一樣我們可以自由的選擇信仰，一個資本家、一個佛教徒、一個回族穆斯林、一個共產(chǎn)主義者、一個犬儒主義者……現(xiàn)在看來，這些人坐在一起吃飯并不會讓人覺得有什么不妥，但回望過去，不用說中古歐洲十字東征，即使是上個世紀(jì)，這個場景都可能讓人無法想象?，F(xiàn)在面臨的或許不是信仰之間的沖突，更多的是不知道自己相信什么。
歷史已逝，未來可期，珍惜現(xiàn)在。
人類簡史讀后感200字 房龍人類簡史讀后感篇二
以色列歷史學(xué)家尤瓦爾·赫拉利“簡史三部曲”《人類簡史》《未來簡史》《今日簡史》，我都非常喜歡。古羅馬有一句名言：“一個不懂的自己出生前的歷史的人，永遠(yuǎn)都是孩子?！睔v史上的每一個時間點(diǎn)，都像是一個十字路口。雖然從過去到現(xiàn)在已經(jīng)只剩單行道，但到未來卻有無數(shù)岔路可走。所以在疫情居家時，我就想到了重讀《人類簡史》。
《人類簡史》是一部不長的書，卻按時間順序梳理了從智人出現(xiàn)到當(dāng)今又到未來的人類發(fā)展全過程。書中確定了人類歷史的三個關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命和科學(xué)革命。
認(rèn)知革命是指在距今7萬到3萬年間，人類出現(xiàn)新的思維和溝通方式，能夠通過語言傳遞事實和信息。認(rèn)知革命以前，人類是靈長類動物的一種，與其它動物并無太大區(qū)別，風(fēng)餐露宿，捕獵、采集為生，要躲避其它猛獸的襲擊。認(rèn)知革命以后，傳說、神話、神及宗教出現(xiàn)，人與人之間通過這些虛擬的想象形成了共同的文化紐帶，協(xié)作和活動的范圍大幅擴(kuò)張，部落的規(guī)模擴(kuò)大、能力提升，開始成為自然界的主導(dǎo)力量，甚至具有滅絕其它物種的能力。認(rèn)知革命以前人類只有生物學(xué)上的特征，之后便產(chǎn)生了歷史學(xué)，有了文化意義上的人類歷史。
關(guān)于農(nóng)業(yè)社會，書中提出了兩個有趣的悖論。
第一個是到底是小麥利用了人類，還是人類利用了小麥?人類大規(guī)模的小麥種植活動對人類的繁衍和發(fā)展的確有很大作用，但同時小麥自身也因此獲得了物種的大發(fā)展。我們可以說是人類利用小麥加快繁衍生息，但從小麥的角度來看，卻是小麥利用人類擴(kuò)張到全球。這是個很新穎而有趣的角度。
第二個是人類大規(guī)模耕種到底增加了幸福，還是減少了幸福?一方面，大規(guī)模農(nóng)業(yè)耕種使得人類擁有更多的糧食，免于饑餓的痛苦，也使人類得以定居并發(fā)展出商業(yè)和文化，無疑是一件好事。另一方面，大規(guī)模的農(nóng)業(yè)耕種使得人類牢牢地被土地和作物束縛了，不得不日復(fù)一日地面朝黃土背朝天進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比游牧采集為生的辛勞程度有過之而無不及。這樣看來，人類原本為了增加幸福而進(jìn)行的農(nóng)業(yè)活動，反而使得農(nóng)民勞累不堪，難言幸福。一連串為了讓生活更輕松的“進(jìn)步”，最后卻成為人類身上一道又一道的沉重的枷鎖。這確是件吊詭的事情。
科學(xué)革命是近代以來，尤其是17、18世紀(jì)以來，伴隨著資本主義和帝國主義這兩大引擎，科學(xué)技術(shù)也取得了翻天覆地的進(jìn)步，使得人類逐漸發(fā)現(xiàn)世界、認(rèn)識世界并征服世界。科技如今不僅是價值創(chuàng)造的源泉，也極大地改變了人類的生活方式，人類甚至可以通過生物工程等手段扭轉(zhuǎn)自然的力量。未來世界的模樣必然是由科技所塑造的，也必然是值得期待的。
讀完書你仿佛縱橫穿梭在時空隧道中之間，清晰地看見我們?nèi)祟惾绾螐膭游锍蔀橹髟资澜绲纳系?。?萬年前人類還不過是一種微不足道的動物，在非洲的角落自顧自的生活，但是在接下來的幾千年間，智人就變成了整個地球的主人、生態(tài)系統(tǒng)的夢魘，時至今日，智人似乎只要再跨一步就能夠進(jìn)入神的境界，不僅有望獲得永恒的青春，更擁有創(chuàng)造和毀滅一切的神力。但遺憾的是智人在地球上的所作所為實在沒有太多令人自豪，雖然我們主宰了環(huán)境，但卻并沒有減少地球的痛苦，雖然饑荒和戰(zhàn)爭都在逐漸減少，然而其他動物的生存條件，卻是以前所未有的速度急劇惡化。我們這次的冠狀病毒的疫情，不就是從人類口中的一只小小的蝙蝠所開始的嗎?
培根說過，讀史使人明智。近期我也在讀《中國哲學(xué)簡史》，孟子言萬物皆備于我，須反身而誠。新儒家的代表人物程顥也認(rèn)為“天地之大德曰生”的“生”的真正意義是“生命”，他們認(rèn)為萬物都有對“生命”的傾向，就是這種傾向構(gòu)成了天地的“仁”。面對這次疫情，作為人類，我覺得想我們每個人都應(yīng)該深思，我們現(xiàn)在擁有的力量比任何一個時代都要強(qiáng)大，但我們似乎仍然感到不滿，為了尋求自己的舒適和娛樂，對周遭的動物和生態(tài)系統(tǒng)掀起了一場又一場災(zāi)難，一個人可能在超乎社會整體之上，還有個更大的整體，即宇宙。我們有很多中國古代哲學(xué)家都在討論“宇宙發(fā)生論”，其中孟子提出“天民”這種說法，就是說我們?nèi)祟惒粌H是社會的一員，同時還是宇宙的一員，我們要有這種覺解，為宇宙的利益而做各種事。
其實，這個世界上所有的美好都來自于我們每一個人，我們自然界的每一個生物，包括我們賴以生存浩瀚而無私的宇宙。天人合一，讓我們放下貪婪，盡自己所能，去書寫人類更輝煌的歷史，去創(chuàng)造屬于我們?nèi)祟惖母篮玫奈磥怼?/p>
人類簡史讀后感200字 房龍人類簡史讀后感篇三
對于快樂，每個人都有不同的解釋：或許，快樂在于追求幸福；或許，快樂在于有目標(biāo)，有理想，并為共奮斗……但在《人類簡史》這本書中，我找到了它的真諦！
現(xiàn)在許多人只看了我們表面的發(fā)展，卻沒有深究：我們是否真的比祖先過得快樂了呢？《人類簡史》講的是智人7萬年的進(jìn)化史。其實，我們自認(rèn)知革命以來，一直生活在一個虛幻而縹緲的世界中，所謂的金錢、帝國、宗教都是源自人類的想象。這些想象使我們得到了發(fā)展，卻也讓人類的野心愈發(fā)膨脹，進(jìn)而躍入欲望的深淵，無法自拔。欲望不僅會給人帶來壓力和痛苦，更有可能會使人類因此而滅絕！
子曰：富貴于我如浮云。在我看來，我們何必要因那些功名利祿而約束自己，迫使我們勞累終生呢？我們?nèi)狈Φ闹徊贿^是一個知足常樂的心態(tài)罷了。書中寫道：“現(xiàn)在埃及人民比他們的祖先有更完備的醫(yī)療系統(tǒng)，更舒適的房屋，但卻仍有許多人在抱怨生活的貧苦，命運(yùn)的不公”，原因正是在于他們有一顆永遠(yuǎn)也無法滿足的心，不斷給自己施加不必要的壓力。
事實上，我們不僅要學(xué)會滿足，更要尋求本真，做一個真正的自己！我們無需因成功而欣喜，更無需因挫折而悲傷，這樣只會耗費(fèi)心神。我們根本就不必要去追求那些主觀上的感受。長此以往，自己的心靈就會變得澄凈明潔，即不受外界喧囂的污染，也不受所謂“快感”的影響，自然也不再有什么痛苦可言。
快樂就是知足常樂；快樂就是靜觀花開花落，笑看云卷云舒；快樂就是尋求本真，做一個真正的自己！
人類簡史讀后感200字 房龍人類簡史讀后感篇四
讀《人類簡史》已經(jīng)有近一個月之久了。本是一本通俗易懂的書，但由于作者扎實的歷史學(xué)知識，加上獨(dú)特的視角切入，導(dǎo)致我讀起來并沒有一覽而過的囫圇，而是“細(xì)嚼慢咽”的邊讀邊消化，這樣的一個月下來才讀了一半。
對于此書的點(diǎn)評，我想引用封底的話：
這是此類大歷史中最好的一本；規(guī)模宏大但絕非泛泛而談；具有時代性又不花哨，觀念驚世駭俗但絕不是個簡單的反對者。每個人都能在書里找到一部分和另外的人開始討論，但是弄清楚是哪部分、為什么，對我們都有好處?！沟傥摹偰?牛津大學(xué)歷史學(xué)院院長
下面是一些閱讀感受和摘記：
第一部分：認(rèn)知革命
45億年前地球形成，250萬年前開始出現(xiàn)了非常類似現(xiàn)代人的人類。250萬年啊，這是對于每個人類個體來說不敢想像的數(shù)字，但在人類誕生后的200萬年間人類并未有大的飛躍，究其原因，可能是因為演化所需要的時間線過于漫長，也可能是需要某個契機(jī)。因此在最初的200萬年之內(nèi)，人類進(jìn)化的進(jìn)度與工業(yè)革命以來相比簡直像是在原地踏步，甚至那時的人類竟需要以食肉動物進(jìn)食完的殘羹剩飯果腹。推測出這一點(diǎn)的證據(jù)是早期石器最常見的一種用途就是把骨頭敲開，人類才能吃到里面的骨髓。而后在40萬年前才有幾種人種開始固定追捕大型獵物。這一切在10萬年前智人一躍成為食物鏈頂端時才打破了平衡。這一轉(zhuǎn)變不僅讓生態(tài)系統(tǒng)猝不及防，更讓人類本身也不知所措。以后人類史上的眾多災(zāi)難，不論是生靈涂炭的戰(zhàn)亂還是生態(tài)遭逢的浩劫，其實都是源于這場過于倉促的地位跳躍。
我們現(xiàn)在全球的人類皆是“智人”的后代，而在250萬年前到3萬年前之間地球上存在著許多不同種類的人類，已知的比如：
分布在歐洲和西亞的尼安德特人 距今40萬~3萬年之間
分布在亞洲的直立人，也是存續(xù)最久的人類 200萬年~5萬年
印度尼西亞爪哇島的梭羅人
印度尼西亞佛羅里斯島的佛羅里斯人，他們是身高不超過1米的侏儒
西伯利亞的丹尼索瓦人
東非的魯?shù)婪蛉?距今200萬年
學(xué)會使用火，無疑是人類進(jìn)化中的一大飛躍?；鸩恢箷屖澄锲鸹瘜W(xué)反應(yīng)，還會起生物上的變化：經(jīng)過烹調(diào)，食物中的病菌和寄生蟲就會被殺死而且吃熟食也大大減少了人類對食物的咀嚼時間。從一開始的無意中認(rèn)識火，到熟練掌握用火技能，這段時間大約經(jīng)過了60萬年左右。直到30萬年前直立人、尼安德特人及智人的祖先才能熟練用火。
認(rèn)知革命起源于大約7萬年前，是歷史從生物學(xué)中脫離而獨(dú)立存在的起點(diǎn)。智人在認(rèn)知革命期間爭霸了全球，消滅或者說取代了其他所有的人類。智人之所以能夠統(tǒng)治地球，我們認(rèn)為和智人擁有比較大的大腦、會使用工具、有超凡的學(xué)習(xí)能力還有復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)這些巨大優(yōu)勢有關(guān)。發(fā)生認(rèn)知革命的原因我們無從得知，但普遍認(rèn)可的理認(rèn)為，某次偶然的基因突變，改變了智人的大腦內(nèi)部連接方式，讓他們以前所未有的方式來思考，在發(fā)展出了語言后又賦予了這個語言最獨(dú)特的功能--“討論虛構(gòu)的事物”。這種種集于一身的演化使7萬年前智人從東非擴(kuò)張到阿拉伯半島，并且很快席卷整個歐亞大陸。
討論和編制虛構(gòu)的事物，使人類越來越適應(yīng)于團(tuán)結(jié)合作。最開始的“八卦”讓人類產(chǎn)生凝聚力，逐漸人們編制出更多故事、規(guī)則使得人類群體、村落、甚至國家運(yùn)行起來井然有序。
農(nóng)業(yè)革命前大部分人生活在小部落里，每個部落少則數(shù)十人，最多不過數(shù)百人，人們以采集為生。智人在采集食物和原料的同事也在不斷的增長知識，比如對生存范圍內(nèi)環(huán)境的了解、食物營養(yǎng)與否、有毒和無毒植物的區(qū)分、動物生活習(xí)性、簡單工作的制作等等。遠(yuǎn)古采集者由于食物的多樣式，使得他們較少有饑餓或營養(yǎng)不良的問題。
32000年前的“德國施泰德”象牙制獅人雕像；12000年前以色列北部50歲女人和一副小狗的骸骨；15000~20000年前拉斯科洞穴的一幅鳥頭人身男子壁畫；9000年前阿根廷“手洞”壁畫，從這些考古發(fā)現(xiàn)中我們推測遠(yuǎn)古采集者的生活和想法，可能他們那時已有了模糊的宗教、政治、戰(zhàn)爭概念，可惜這幅沉默的帷幕就這樣罩住了幾萬年的歷史。在這些年間，可能有戰(zhàn)爭和革命，有靈性激昂的宗教運(yùn)動，有深刻的哲學(xué)理念，有無與倫比的藝術(shù)杰作。但即便我們猜測的再接近事實，也無從得知。
智人稱霸全球的過程中，必然會闖入一些以前無人涉足的處女地。大約45000年前住在印度尼西亞群島的智人發(fā)展處第一個能夠航海的人類社會。在此基礎(chǔ)上，就有了第一批移居澳大利亞的人，正是這些人為當(dāng)?shù)氐拇笮蛣游飵砹藴珥斨疄?zāi)。大型動物本身繁殖就十分緩慢，加上他們對人類的襲擊根本來不及防衛(wèi)，更何況智人抵達(dá)澳大利亞時已經(jīng)掌握了火耕技術(shù)，在他們大肆破壞生態(tài)環(huán)境的情況下，造就了我們現(xiàn)在的澳大利亞。桉樹植物因為耐火，在災(zāi)難中幸免于難，而以桉樹植物為生的無尾熊理所當(dāng)然的成了幸運(yùn)兒。
很多人認(rèn)為工業(yè)革命之后加速了人類對自然的破壞力度，從而導(dǎo)致生物大量滅絕。但事實是智人征服地球開始，各種動植物就已經(jīng)脫離了自然的選擇或淘汰，從古到今生物滅絕就沒有停止過，人類是地球最智慧的生物，卻肆無忌憚的破壞自己賴以生存的空間，從這一點(diǎn)來看，人類真的聰明嗎？
地球每十萬年就有一次冰河世紀(jì)，我們是否可以這么設(shè)想，會不會哪次冰河世紀(jì)會將人類推向滅亡之路。幾萬年過去后，人類存在于地球上的痕跡將消失的無影無蹤，再過幾百萬或幾千萬年，如果地球上又出現(xiàn)了新的智慧生物，他們會不會對我們存在過地球上一無所知？
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