教案是教師備課的基礎(chǔ)，通過仔細(xì)擬定教案可以提升課堂教學(xué)的有效性。教案的編寫要注重培養(yǎng)學(xué)生的問題解決能力和創(chuàng)新思維。優(yōu)秀的教案是教師教學(xué)成功的關(guān)鍵之一，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。
思政教師教案篇一
今天是，正好是《春季思政開學(xué)第一課》播出的日子。如同往年般，晚上八點(diǎn)的時(shí)候我跟家人準(zhǔn)時(shí)坐在了電視機(jī)下收看節(jié)目，今年《春季思政開學(xué)第一課》的主題是“”。
雖然我只是個(gè)小學(xué)生，但是在父母的帶領(lǐng)之下，我很早就知道《春季思政開學(xué)第一課》這檔節(jié)目了，也成為了它的忠實(shí)粉絲，今年我再次跟它相聚了?！洞杭舅颊_學(xué)第一課》對(duì)于我個(gè)學(xué)生來說，影響是無比巨大的，讓我從個(gè)調(diào)皮搗蛋的小男孩成為現(xiàn)在個(gè)有責(zé)任心的“小男人”。
每年《春季思政開學(xué)第一課》總是會(huì)講述些名人事跡，讓我們學(xué)習(xí)他們身上的精神。就好比今年的前往疫情線的醫(yī)護(hù)人員們，如果沒有他們舍己為人般的奮斗，恐怕我現(xiàn)在無法安心的坐在這里寫作文額，而是時(shí)刻在擔(dān)心著自己會(huì)不會(huì)感染病毒。
而這些人的精神也感染到了我們這些學(xué)生，讓我們從現(xiàn)在堅(jiān)定意志，勵(lì)志將國(guó)家崛起作為自己的夢(mèng)想，并且為之付出努力。只有我們每個(gè)年輕人明白少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，國(guó)家才有強(qiáng)大的可能性，只有我們年輕人知道自強(qiáng)不息，國(guó)家才能強(qiáng)盛變強(qiáng)，我們才能不受戰(zhàn)亂的侵?jǐn)_。我們年輕人要學(xué)習(xí)最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，反哺到國(guó)家身上。
也不用擔(dān)心生活在和平年代的我們，沒有報(bào)效祖國(guó)的機(jī)會(huì)。當(dāng)我們遵守交通法則，不闖紅綠燈的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)是在為祖國(guó)做貢獻(xiàn)了;看到有不法分子在搞破壞的時(shí)候，我們馬上打電話報(bào)警，其實(shí)也是在為祖國(guó)做貢獻(xiàn)了，生活中這樣的小事情其實(shí)還有很多的。
我們不定要做出什么轟轟烈烈的事情才能算得上是為祖國(guó)作出貢獻(xiàn)，生活在和平年代的我們，只需要安份守己，做好自己的事情，作為學(xué)生每天努力學(xué)習(xí)，其實(shí)對(duì)于國(guó)家來說，你的貢獻(xiàn)已經(jīng)是很了不起的了。
個(gè)國(guó)家之所以能強(qiáng)大，靠的不是某個(gè)人的豐功偉績(jī)。而是我們無數(shù)普通人的貢獻(xiàn)。正是因?yàn)橛辛藷o數(shù)中國(guó)人的奉獻(xiàn)，我們國(guó)家才能成長(zhǎng)到今天的地步。
思政教師教案篇二
小品，老師，性別男，1980年10月出生，現(xiàn)今年齡34歲。2003年從黔西南民族師范高等?？茖W(xué)校畢業(yè)，隨后又利用三年寒暑假的時(shí)間從貴州師范大學(xué)讀完函授本科。他是海子鄉(xiāng)海子中學(xué)的一名普通英語教師，參加工作已經(jīng)近十一個(gè)年頭，一直堅(jiān)守在自己的教學(xué)崗位上，曾擔(dān)任過畢業(yè)班英語教育教學(xué)工作數(shù)年，并兼英語教研組組長(zhǎng)，各項(xiàng)工作成績(jī)都很突出，為海子中學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量的提高和教育事業(yè)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)，并且贏得了學(xué)校和社會(huì)的一致好評(píng)。曾先后多次被評(píng)為鄉(xiāng)級(jí)優(yōu)秀教師和多次獲鄉(xiāng)級(jí)表彰。
小品老師，他將自己的心血全部無私地奉獻(xiàn)給了自己深愛的教育事業(yè)，家與學(xué)校是他兩點(diǎn)一線的生活軌跡。學(xué)校的工作耗費(fèi)了他大量的精力，在他的日歷中沒有“節(jié)假日”、“雙休日”。繁忙的工作使他連與同學(xué)聚會(huì)的時(shí)間都沒有，他將自己的大量時(shí)間留給了學(xué)生，家里的一切家務(wù)都由妻子一人包攬。妻子不僅要做飯，還要買菜，接送孩子上學(xué)，同時(shí)還要照顧年邁的父母。為了學(xué)校的發(fā)展，他虧欠家人和妻子的實(shí)在太多、太多。自己沒有請(qǐng)過一天假。有時(shí)孩子和父母生病了，他都沒有時(shí)間帶孩子和父母去醫(yī)院檢查，總是妻子一人照料孩子和父母，而此時(shí)的他卻仍在學(xué)校里忙碌著、忙碌著。
他十分喜歡學(xué)習(xí)，無論工作有多忙，有多累，他總是要擠出時(shí)間加強(qiáng)學(xué)習(xí)。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使他擁有了先進(jìn)的教育教學(xué)理念，樹立了正確的教育觀、價(jià)值觀。在教育教學(xué)過程中，潛心研究教育教學(xué)理論，不斷探索創(chuàng)新，積累了豐富的.教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了新穎、自主、獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。在當(dāng)前全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革中，依據(jù)新課程、新理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的.創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。古人說得好：授人以魚，不如授之以漁。因此，他在教學(xué)時(shí)不再要求學(xué)生去死記硬背簡(jiǎn)單的單詞和語法知識(shí)，而是注重學(xué)法指導(dǎo)，重視解題思路分析，積極創(chuàng)設(shè)問題的情景，進(jìn)行探究性教學(xué)，啟發(fā)學(xué)生從不同角度去思考問題，從而鍛煉了學(xué)生的思維能力，提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。教學(xué)中他一貫遵循“因材施教”的教學(xué)原則，進(jìn)行分類推進(jìn)、逐層提高教學(xué)，采用有效的教學(xué)方法，既讓優(yōu)生“吃得飽”，又使學(xué)生消化得了。歷年來，都出色地完成了各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，教學(xué)成績(jī)顯著。
小品老師，他熱愛教育教學(xué)工作，尊重領(lǐng)導(dǎo)，團(tuán)結(jié)同事，熱愛學(xué)生，與學(xué)生打成一片，辛勤工作。既注重師德修養(yǎng)又鉆研業(yè)務(wù)，在教育教學(xué)工作中取得了驕人的成績(jī)。
他熱愛教育事業(yè)，努力提高教學(xué)質(zhì)量，千方百計(jì)地改進(jìn)教學(xué)工作，努力提高學(xué)生的知識(shí)水平和培養(yǎng)學(xué)生分析和解決問題的能力。對(duì)教學(xué)研究有興趣，不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，一絲不茍地完成每一項(xiàng)教學(xué)工作，努力提高自己的教學(xué)藝術(shù)水平，力爭(zhēng)精益求精。并在課堂中進(jìn)行高效課堂實(shí)踐和探索，取得了良好的效果。能為學(xué)生在知識(shí)、思想上排憂解難。始終堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，每一節(jié)課的練習(xí)、作業(yè)都經(jīng)過精選，力爭(zhēng)讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)英語。隨著教改的發(fā)展，他不斷學(xué)習(xí)新的教育教學(xué)理論，更新自己教育教學(xué)理念并應(yīng)用在實(shí)際教育教學(xué)當(dāng)中。
小品老師任勞任怨，服從學(xué)校的工作安排，從2006開始至今擔(dān)任初三畢業(yè)班的英語教學(xué)，勇挑重?fù)?dān)，承擔(dān)了七、八年級(jí)英語教學(xué)任務(wù)。并配合班主任做好學(xué)生的教育管理工作。所任教班級(jí)的英語成績(jī)顯著，培優(yōu)轉(zhuǎn)差工作成效顯著。他較高的教學(xué)藝術(shù)水平和高效的課堂教學(xué)效果，受到學(xué)生及家長(zhǎng)的普遍贊揚(yáng)。同時(shí)他還兼任海子中學(xué)英語教研組組長(zhǎng)，盡心盡力搞好英語教研組的業(yè)務(wù)檢查，幫助英語教師提高他們的業(yè)務(wù)水平，對(duì)新分教師的幫扶工作，采用以老帶新等方法來幫助新分教師，想盡一切辦法來提高我校的英語教育教學(xué)成績(jī)和教育教學(xué)水平。
思政教師教案篇三
一、道德的起源與本質(zhì)。
（一）道德的起源。
1、社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件。
2、人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件人類最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。
（二）道德的本質(zhì)。
道德是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式。
二、道德的功能與作用。
三、道德的歷史發(fā)展。
二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容。
1、注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。
以上詩句，都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體的獻(xiàn)身精神。正是從國(guó)家利益和整體利益的原則出發(fā)，在個(gè)人對(duì)他人、對(duì)群體、對(duì)社會(huì)的關(guān)系上，儒家傳統(tǒng)倫理認(rèn)為在“義”和“利”發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)“義以為上”、“先義后利”、“見得思義”和“見利思義”，主張“義然后取”，反對(duì)“重利輕義”和“見利忘義”的思想行為。這些思想不但在中華民族的長(zhǎng)期發(fā)展中起著有益的作用，對(duì)提高我國(guó)現(xiàn)實(shí)的道德水平仍有積極作用。
2、推崇“仁愛”原則，追求人際和諧。
以上充分體現(xiàn)人本主義思想，這有利于協(xié)調(diào)家庭、社會(huì)的各種人際關(guān)系，也能夠由強(qiáng)調(diào)整體利益而成為社會(huì)變革的一種力量。
3、講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜。
4、倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信。
5、追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需要。
中國(guó)傳統(tǒng)道德認(rèn)為，人們的精神需中，最高尚的需要就是道德需要，它是對(duì)自己所信仰的理想人格的追求，是對(duì)他人、對(duì)社會(huì)作貢獻(xiàn)而不是向社會(huì)索取。儒家傳統(tǒng)倫理思想把道德上的“理想人格”，作為學(xué)習(xí)的根本要求。孔子主張?jiān)谖镔|(zhì)生活基本滿足的情況下，人們應(yīng)追求一種崇高的精神生活，并把它看作是人生的最大快樂。墨子“尚賢”，推崇“圣王”、“賢人”，把為大眾謀利的犧牲精神，作為人生最值得的追求。以上對(duì)崇高精神境界的追求，又總是同自強(qiáng)不息、剛健有為的人生哲學(xué)與生活態(tài)度相聯(lián)系。
6、重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。
重視修養(yǎng)踐履，通俗地說，就是強(qiáng)調(diào)道德主體在完善自身中的主體能動(dòng)作用。中國(guó)歷史上的儒、墨、道、法各家都認(rèn)為，在樹立起崇高的理想、信念和道德人格的同時(shí)，最重要的就是要奮發(fā)志氣、養(yǎng)心修身、變化氣質(zhì)，以達(dá)到最高的理想人格的目的，這就是通常說的成“仁”。為到達(dá)道德的理想境界，要“克己”、“養(yǎng)心”、“慎獨(dú)”，強(qiáng)調(diào)“誠意”、“正心”、“修身”、“齊家”，強(qiáng)調(diào)對(duì)自己道德品質(zhì)的嚴(yán)格要求。
孔子說：“見賢思齊、見不賢而內(nèi)自省”、“三人行必有我?guī)煛?，“見善如不及，見不善為探湯”；孟子講“養(yǎng)性”、“養(yǎng)氣”，認(rèn)為通過自己的“持其志”的修養(yǎng)功夫，可以涵養(yǎng)成一種“塞于天地之間”、“至大至剛”的浩然正氣；宋代朱熹強(qiáng)調(diào)“道問學(xué)”和“尊德性”，要“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”；??謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、愛國(guó)愛民、廉潔奉公、嚴(yán)于律己、寬以待人、艱苦樸素、勤勞節(jié)儉、孝敬父母、尊老愛幼、誠實(shí)守信、尊師敬業(yè)等等，已為廣大人民群眾所熟悉，并一直為人民所傳頌并實(shí)行。此外，還形成了剛健有為、自強(qiáng)不息、殺身成仁、舍生取義、仁民愛物、奮發(fā)圖強(qiáng)的人生哲學(xué)和生活態(tài)度。中華民族在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史發(fā)展中，雖然經(jīng)歷過無數(shù)患難與困苦，但始終能屹立于世界民族之林，這同中國(guó)的傳統(tǒng)文化、特別是優(yōu)良的傳統(tǒng)倫理道德的作用是分不開的。
三、正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)。
中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，有著自己的獨(dú)有的民族特點(diǎn)，但我們決不能固步自封，唯我獨(dú)尊，在繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)的同時(shí)，還要善于吸收和借鑒世界上所有民族的一切優(yōu)良道德加以改造，并結(jié)合中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)，以創(chuàng)造出有中國(guó)特色社會(huì)主義倫理道德體系。
在文化的繼承問題上，應(yīng)反對(duì)所謂的“西方中心論”。世界上的許多民族，在人類發(fā)展的不同時(shí)期，對(duì)人類文明、對(duì)人類的倫理道德，都做出過不同程度的貢獻(xiàn)。如古代的希臘、埃及、印度，以及文藝復(fù)興以來的資產(chǎn)階級(jí)思想家們，對(duì)于人和人之間的倫理關(guān)系和道德原則，對(duì)于有關(guān)倫理道德的許多問題，都有過深刻的、值得我們批判繼承的思想和理論。
當(dāng)然，對(duì)于一切外國(guó)的文化倫理思想，同樣要批判地繼承，決不可以無批判地“兼收并蓄”。
要反對(duì)“民族虛無主義”和“文化保守主義”。
“民族虛無主義”思想及評(píng)析。這是一種不加分析地全盤否定一個(gè)民族的文化、思想的理論。表現(xiàn)：對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)采取形而上學(xué)的態(tài)度，全盤加以否定，極力鼓吹西方資產(chǎn)階級(jí)的文化，不但頌揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的所謂“民主”、“自由”和“人權(quán)”，而且宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人主義利己主義思想，宣揚(yáng)西方的拜金主義和享樂主義，甚至宣揚(yáng)一切西方資產(chǎn)階級(jí)的腐朽道德。從五四運(yùn)動(dòng)時(shí)以胡適為代表，到現(xiàn)在一些人所主張的“全盤西化”思想，就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持民族虛無主義態(tài)度的典型表現(xiàn)。他們認(rèn)為只有全盤西化，包括學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)、倫理道德，中國(guó)的現(xiàn)代化才有可能。評(píng)析：“民族虛無主義”主張全盤西化，對(duì)于中國(guó)幾千年的文化遺產(chǎn)，不區(qū)分精華和糟粕，采取絕對(duì)否定的態(tài)度。他們意識(shí)到中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理道德，在經(jīng)過以馬克思主義為指導(dǎo)的批判繼承之后，同樣是抵御西方個(gè)人主義文化倫理道德的一個(gè)重要力量，因而把反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和否定中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德作為他們宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)自由化和資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的一個(gè)重要方面；這些由于羨慕西方發(fā)達(dá)國(guó)家的物質(zhì)生活，從而盲目崇拜西方的文化藝術(shù)和價(jià)值觀念，甚而全面否定自己民族的倫理道德的思想，對(duì)于發(fā)展中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)和建設(shè)社會(huì)主義新道德，極端有害。
“文化保守主義”思想評(píng)析。與“民族虛無主義”相反“文化保守主義”在傳統(tǒng)文化上主張全盤復(fù)古，不加批判地全盤繼承。表現(xiàn)：所謂“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的理論和所謂“物質(zhì)上可以開新，道德上應(yīng)該復(fù)歸”的思想，都是堅(jiān)持在道德上“全盤復(fù)古”的思想。近百年來，在如何對(duì)待傳統(tǒng)倫理道德的問題上，有所謂道統(tǒng)論、國(guó)粹派等，它們都曾經(jīng)赤裸裸地主張復(fù)古?？涤袨橄戎鲝垺熬S新變法”，后來也鼓吹“尊孔讀經(jīng)”，提倡儒家三綱五常的倫理道德。20世紀(jì)二三十年代以來，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)的所謂新儒家學(xué)派，主張“復(fù)興儒學(xué)”，實(shí)際上是一種無批判的繼承。目前在海外及港臺(tái)，一些人研究新儒學(xué)，只強(qiáng)調(diào)要認(rèn)同、繼承、弘揚(yáng)儒學(xué)的基本的精神價(jià)值，而不主張對(duì)儒家倫理精神的批判和改造，甚至主張以儒家資本主義來代替社會(huì)主義，更是錯(cuò)誤的。評(píng)析：從中華民族的傳統(tǒng)倫理道德來看，在以儒家倫理思想為主要內(nèi)容的體系中，“君為臣綱、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V”的“三綱”思想，占有相當(dāng)重要的地位。愈到中國(guó)封建社會(huì)后期，“三綱”思想就發(fā)展得愈加嚴(yán)重，嚴(yán)重束縛人們個(gè)性發(fā)展方面；在中國(guó)歷史上，封建統(tǒng)治階級(jí)極力提倡“愚忠愚孝”，利用政權(quán)和社會(huì)輿論的力量，大力提倡所謂“忠孝節(jié)義”的楷模，褒揚(yáng)烈女節(jié)婦，大樹貞節(jié)牌坊，使封建的“三綱”成為嚴(yán)重束縛人們的一種精神枷鎖。因此，對(duì)以維護(hù)封建等級(jí)制度為目的的一切道德原則和道德規(guī)范，都必須進(jìn)行徹底的批判，以清除其封建遺毒。
正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德。對(duì)中國(guó)道德傳統(tǒng)文化，既要反對(duì)民族虛無主義對(duì)民族文化遺產(chǎn)的全盤否定，又要反對(duì)不分糟粕和精華的“全盤復(fù)古”的錯(cuò)誤態(tài)度，而應(yīng)堅(jiān)持辯證的、一分為二的分析態(tài)度，去了解、批判、吸收和改造。中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德思想中往往是精華和糟粕相交織、相融合，因而我們既要善于吸取其中合理的思想，又必須善于剔除其中的消極內(nèi)容。正如毛澤東所說，在總結(jié)和繼承我們的傳統(tǒng)文化時(shí)，必須要“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華?！奔匆欣^承、棄糟取精、綜合創(chuàng)新、古為今用。其中尤其要強(qiáng)調(diào)古為今用，要批判地繼承中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，以適應(yīng)有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的需要，適應(yīng)建設(shè)社會(huì)主義的新的道德體系的需要。
第三節(jié)恪守公民基本道德規(guī)范。
一、我國(guó)公民基本道德規(guī)范的提出及其意義。
中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》明確提出：要“在全社會(huì)大力倡導(dǎo)‘愛國(guó)守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民”。
《綱要》的頒布與實(shí)施，對(duì)加強(qiáng)公民道德建設(shè)，克服市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的道德上的各種負(fù)面影響，提高全體公民的道德素質(zhì)，有著極其重要的意義。
（二）公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容。
《綱要》提出的20個(gè)字可以細(xì)分為10個(gè)基本道德規(guī)范，即：愛國(guó)、守法、明禮、誠信、團(tuán)結(jié)、友善、勤儉、自強(qiáng)、敬業(yè)、奉獻(xiàn)。
“愛國(guó)”，主要是規(guī)范公民與國(guó)家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對(duì)祖國(guó)的忠誠與熱愛，要求每個(gè)公民必須確立中華民族的意識(shí)和國(guó)家利益至上的觀念，有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心，自覺維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立、統(tǒng)一、尊嚴(yán)和利益，為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)而努力奮斗。
“守法”，也主要規(guī)范公民與國(guó)家的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)要遵守國(guó)家的法律法規(guī)，遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，它要求每個(gè)公民在社會(huì)生活中自覺做到學(xué)法、懂法、用法、守法。
“明禮”，主要是規(guī)范公共場(chǎng)合的公共道德行為，強(qiáng)調(diào)講究起碼的禮節(jié)、禮儀和禮貌，即講文明、講禮貌。
“誠信”，主要是規(guī)范公共關(guān)系中的道德行為，強(qiáng)調(diào)誠實(shí)、誠懇、信用、信任。誠信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。
“團(tuán)結(jié)”，主要規(guī)范公民與公民之間的道德關(guān)系，強(qiáng)調(diào)公民之間的親和力，強(qiáng)調(diào)人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)共同的理想、完成共同的目標(biāo)，在認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等方面達(dá)到和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。團(tuán)結(jié)就是力量。
“友善”，注重公民個(gè)人之間的親善關(guān)系，強(qiáng)調(diào)待人處世態(tài)度友好，珍重友誼，珍視友情，為人善良等等，這是人們更好地融入社會(huì)的前提。
“勤儉”，主要是對(duì)公民個(gè)人提出來的道德要求，要求每個(gè)公民具備勤勞、勤奮、儉樸、節(jié)儉等良好的道德品質(zhì)?！白詮?qiáng)”，是要求每個(gè)公民都要自尊、自重、自勵(lì)、自立，具有不屈不饒、頑強(qiáng)拼搏的精神。
“敬業(yè)”，主要是規(guī)范公民與職業(yè)的道德關(guān)系，要求公民有職業(yè)責(zé)任感，珍惜崗位，忠于職守，鉆研業(yè)務(wù)，精益求精，恪守職業(yè)道德，盡職盡責(zé)等。
“奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)克己奉公，助人為樂，服務(wù)社會(huì)，造福國(guó)家、社會(huì)和他人等。作為一種美德，奉獻(xiàn)歷來被人們崇尚。
（三）誠實(shí)信用是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)。
“誠”是指誠實(shí)，多指“內(nèi)誠于心”，“信”是指守信，偏重于“外信于人”，合起來指：誠實(shí)正直，言而有信。誠信主要包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對(duì)他人要給予信任。誠是信的基礎(chǔ)與前提。只有誠信于心，才有言行一致。誠信道德是成為公民的立人之本、家庭之道、經(jīng)商之寶、交友之道、為政之道。
誠信是人之為人的基本道德品質(zhì)，是走向成功的重要條件，能為個(gè)體在社會(huì)中獲得成功奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。古今中外任何社會(huì)都把誠信作為美德加以推崇，誠信的人總能優(yōu)先贏得別人的贊賞或認(rèn)可。一個(gè)人很難靠孤軍奮斗獲得成功，需要他人的幫助、支持和理解，具備誠信品質(zhì)的人，值得信賴，可以贏得更多的朋友、合作者和更多施展自己才華的機(jī)會(huì)，也能最大限度地得到別人的幫助；誠信的人，能夠誠實(shí)待己，全面客觀地審視自我，既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低，所以往往能“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。
真誠能讓我們最大程度地把握自己的命運(yùn)。誠信能使你在與人交往中，展現(xiàn)出巨大的人格魅力。古人說：“人而無信，不知其可也”，要取信于人，就要真心誠意，表里如一，毫無矯揉造作地待人處事。如果“逢人只講三分話，不可全拋一片心”，只能拉大與別人的心理距離，難以得到別人的理解和幫助。
誠實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)最基本的道德要求。就此而言，誠信是企業(yè)的生命，是商品交換和經(jīng)濟(jì)交往的紐帶，是競(jìng)爭(zhēng)力量和優(yōu)勢(shì)產(chǎn)生的源泉。一個(gè)企業(yè)擁有了誠信，就會(huì)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，步步為營(yíng)，節(jié)節(jié)勝利。
誠信能為成功提供良好的社會(huì)環(huán)境，社會(huì)其實(shí)就是由大大小小的誠信構(gòu)成的。我們每時(shí)每刻都在享受著誠信帶給我們的好處：
反過來講，不講誠信最終只能是害人害己。守信是人格確立的重要途徑，也是人與人之間交往得以繼續(xù)的前提。沒有人愿意與不講信用的人交往，只要欺騙別人一次，就永遠(yuǎn)失去了別人的信任，更談不上別人對(duì)你的重用?，F(xiàn)在，一些人不講誠信，為了眼前的利益，造假惑人。這不僅損害個(gè)人信譽(yù)，還破壞整個(gè)社會(huì)的信用機(jī)制，使人與人之間缺乏最起碼的信任。到頭來，不僅自己無法得到他人誠信的回報(bào)，還人為地加大了自己成功的成本。因?yàn)闆]有安全感，每個(gè)人不得不耗費(fèi)大量的人力物力以防止被欺騙。結(jié)果人人都生活在緊張和壓抑之中，生活的幸福感大大降低；同時(shí)由于信用被破壞，社會(huì)就不能很好的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)不能正常的增長(zhǎng)，個(gè)人也難以順利的達(dá)到成功。
二、大學(xué)生與誠信道德。
對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來說，誠實(shí)守信意味著端正學(xué)習(xí)態(tài)度，踏實(shí)學(xué)習(xí)，虛心求教，不懂不裝懂，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)；堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，正確對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)，不抄襲、不剽竊等。目前我們?cè)谡\信道德建設(shè)方面存在諸多不足，部分同學(xué)缺少誠信和正義感；個(gè)別甚至偷竊、搶劫，敲詐，走上違法犯罪的道路；一些學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象對(duì)青年學(xué)生已經(jīng)造成了一定程度的影響，有的同學(xué)驕狂浮躁、自命不凡，或好高騖遠(yuǎn)、不切實(shí)際，有的作業(yè)偷工減料、考試抄襲剽竊，個(gè)別甚至為了沽名釣譽(yù)而不惜鋌而走險(xiǎn)。?這些迫切要求我們加強(qiáng)誠信道德建設(shè)。
我們都渴望成功，因此應(yīng)主動(dòng)成為誠信的忠實(shí)衛(wèi)士，而不要埋怨世態(tài)炎涼，人心不古，美好的一切就在你我手中。要從我做起，從身邊的小事做起，播種誠信，當(dāng)誠信無處不在、無時(shí)不在的時(shí)候，我們離成功就不遠(yuǎn)了。
三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性。
（一）道德修養(yǎng)貴在自覺。
（二）認(rèn)識(shí)和把握道德修養(yǎng)的途徑與方法。
思政教師教案篇四
3、師：對(duì)，在我們的成長(zhǎng)過程中，我們的父母、老師和一些不知名的人都為我們付出了辛勤的勞動(dòng)，讓我們大聲地說一聲：“謝謝！”
5、學(xué)生自由交流。
二：活動(dòng)：欣賞時(shí)刻。
1、聽課文錄音。
2、小結(jié)：老師愛學(xué)生，學(xué)生愛老師，這濃濃的師愛真是感人之至。
三：活動(dòng)：我向老師表心意。
師：對(duì)呀，老師是人類靈魂的工程師，為了學(xué)生的成長(zhǎng)，老師付出了很多很多，我們世界各國(guó)人民對(duì)老師都非常尊敬，老師還有一個(gè)屬于自己的節(jié)日呢！
1、誰知道教師節(jié)的由來？
2、學(xué)習(xí)小資料38頁。
3、全國(guó)人民都非常尊敬老師，那，我們?cè)撛鯓觼肀磉_(dá)自己對(duì)老師的敬意呢？
4、說一說（有些可以當(dāng)堂展示的就馬上展示給大家看，如干凈的作業(yè)本，整潔的教室，認(rèn)真聽講等）。
5、師小結(jié)。
思政教師教案篇五
歷來在賽場(chǎng)上，賽的都不僅僅是成績(jī)，還是體育精神，還是做人的境界。
我知道，我知道。不過我想說的是，人得往高處走，可別就活這么幾十年還給世界添堵，讓人鄙夷和唾罵。做一個(gè)品質(zhì)高尚的人多好啊，像孫楊這樣，既為人類做出了貢獻(xiàn)又予他人以溫暖，全世界的愛意都增加了。這也才符合體育精神，不枉全人類這么費(fèi)時(shí)費(fèi)力費(fèi)錢地開奧運(yùn)會(huì)。為什么奧林匹克運(yùn)動(dòng)的“格言”是“更快，更高，更強(qiáng)”?為什么要說“更高”?我的理解：這個(gè)高，首先不是比誰跳得高跑得快拿金牌多，而是要不斷把人類的精神境界提升到更高的刻度。
思政教師教案篇六
第一課認(rèn)識(shí)交通標(biāo)志教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)一些交通標(biāo)志。
2、了解這些交通標(biāo)志的作用，遵守交通規(guī)則。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、平平是一名小學(xué)一年級(jí)的學(xué)生了。一天，他在爸爸的陪同下來到學(xué)校，爸爸教了一首兒歌給平平。
2、一起背兒歌“紅燈停，綠燈行，黃燈警示要看清；過馬路，左右看，交通規(guī)則記心中?！?/p>
二、教授新課。
1、交通信號(hào)燈。
（3）你們知道這三種不同顏色的信號(hào)燈表示的是什么意思嗎？
（4）老師給大家講解三種顏色信號(hào)燈表示的不同意思：紅燈表示禁止通行，綠燈表示通行，黃燈表示警告。（5）我們?cè)谏蠈W(xué)的時(shí)候，應(yīng)該怎么根據(jù)各種顏色的信號(hào)燈安全的過馬路呢？同學(xué)們以小組為單位，討論這個(gè)問題，互相補(bǔ)充，然后各組選出代表匯報(bào)。
2、認(rèn)識(shí)交通安全標(biāo)志。
（1）出示幾種交通安全標(biāo)志讓學(xué)生辨認(rèn)。（直行、向左轉(zhuǎn)彎、向右轉(zhuǎn)彎、人行橫道、步行）。
（2）人行橫道是專門為行人設(shè)置的安全通道，行人走路要走人行橫道。沒有人行橫道的地方，要靠路邊行走，一定要注意前后左右的車輛，否則容易發(fā)生意外。
（3）機(jī)動(dòng)車車道是道路中間的車道，供汽車等機(jī)動(dòng)車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認(rèn)）。
（4）非機(jī)動(dòng)車車道是兩邊的車道，供自行車等非機(jī)動(dòng)車行駛。（出示圖，邊講邊讓學(xué)生辨認(rèn)）。
三、擴(kuò)展練習(xí)。
1、除了剛才我們說過的這幾種交通安全標(biāo)志，你還知道哪些交通安全標(biāo)志？
2、畫一畫你知道的交通安全標(biāo)志，讓大家猜。
第二課認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)單的危險(xiǎn)標(biāo)志。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生認(rèn)識(shí)一些簡(jiǎn)單的危險(xiǎn)標(biāo)志。
2、了解這些危險(xiǎn)標(biāo)志所表示的意義，避免危險(xiǎn)的發(fā)生。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
2、其實(shí)生活中還有很多像它那樣的標(biāo)志，它們都屬于危險(xiǎn)標(biāo)志一類，讓我們一起來認(rèn)識(shí)它們吧！
二、教授新課。
1、禁止標(biāo)志。
這類標(biāo)志用紅色來表示，形狀呈圓形，里面有圖案或者表示“禁止”“強(qiáng)制”意思的文字。用圓形來表示，是因?yàn)閳A形給人的感覺比較直接，容易引起人們的注意。
（1）圓形里面有一根燃著的火柴，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（2）圓形里面有一支點(diǎn)燃的煙，再打一斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（3）圓形里面有一個(gè)人，外面畫了一個(gè)斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（4）圓形里面有一個(gè)手掌，外面畫了一個(gè)斜杠，你們知道這表示什么嗎？
（5）你還看到過類似的標(biāo)志嗎？你們知道是什么意思嗎？
2、認(rèn)識(shí)警告標(biāo)志。
（1）這類標(biāo)志用黃色三角形來表示，意思是有危險(xiǎn)，要注意安全。（2）出示同學(xué)們都比較熟悉的交通警告標(biāo)志：三角形里面有一個(gè)感嘆號(hào)，表示要注意安全。
（3）再向?qū)W生介紹幾種常見的警告標(biāo)志：當(dāng)心火災(zāi)、當(dāng)心爆炸、當(dāng)心有毒、當(dāng)心觸電等。
3、生活中的危險(xiǎn)標(biāo)志。
你們見過生活中有哪些危險(xiǎn)標(biāo)志嗎？
三、做游戲認(rèn)標(biāo)志。
選出十人，分為五組，每組兩人。第一組的一個(gè)同學(xué)站在講臺(tái)上，手里拿一張畫有危險(xiǎn)標(biāo)志的圖片，第一組的另一個(gè)同學(xué)來表演。第一組表演完，第二組表演，比一比哪個(gè)組表演的好。
第三課社區(qū)和室內(nèi)活動(dòng)安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解社區(qū)和室內(nèi)存在的安全隱患。
2、在社區(qū)和室內(nèi)做正當(dāng)?shù)挠螒?，注意安全。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、有一個(gè)和你們一樣大的小男孩，名叫歡歡。他聰明活潑，總是活蹦亂跳的，即使回到家里還是跳個(gè)不停，他從凳子上跳到沙發(fā)上，又從沙發(fā)上跳到床上，爸爸媽媽怎么哄他都不聽。結(jié)果當(dāng)他正準(zhǔn)備從床上跳下來時(shí)，不小心碰到柜子腳上，頭上撞了一個(gè)大包，疼的他哇哇大哭。
2、你們喜歡他嗎？為什么？
二、教授新課。
1、在社區(qū)做安全的游戲。
（1）小朋友們休息的時(shí)候，在社區(qū)玩耍，應(yīng)該注意些什么呢？（2）同學(xué)們各抒己見，發(fā)表自己的看法。其余的同學(xué)可以根據(jù)發(fā)言同學(xué)所說的發(fā)表自己的見解。
（3）師生總結(jié)社區(qū)做游戲的安全（不要打彈弓、投擲小刀；不要爬屋頂、爬樹、跨橫溝、從高處往下跳；捉迷藏不要躲在汽車底下，不要故意躲在隱蔽的地方去嚇唬別人等）。
2、在家里玩也要注意安全。
三、擴(kuò)展訓(xùn)練。
2、我們?cè)诩依?，還可以做哪些有益又安全的游戲？
第四課用電安全。
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解一些用電的安全常識(shí)。
2、使學(xué)生學(xué)會(huì)正確、安全的用電。教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
二、教授新課。
1、安全用電標(biāo)志。
（1）你們了解安全用電標(biāo)志嗎？
（2）安全用電標(biāo)志分為顏色標(biāo)志和圖形標(biāo)志。顏色標(biāo)志常用來區(qū)分各種不同性質(zhì)、不同用途的導(dǎo)線，或用來表示某處安全程度。圖形標(biāo)志一般用來告誡人們不要去接近有危險(xiǎn)的場(chǎng)所。
（3）紅色、黃色、藍(lán)色、綠色、黑色，你們知道都是用來標(biāo)志什么的嗎？
（4）老師結(jié)合圖片向?qū)W生講解不同顏色標(biāo)志代表的不同含義。
2、預(yù)防觸電。
（1）我們生活中的每一個(gè)角落幾乎都存在電。你們知道怎樣預(yù)防觸電嗎？
（2）師生共同總結(jié)用電嘗試：家電停止使用時(shí)，要拔掉電源插頭；手、腳和身體濕的時(shí)候不要觸摸電器；不要把手伸進(jìn)運(yùn)轉(zhuǎn)的電風(fēng)扇、攪拌機(jī)和水果榨汁機(jī)里等等。
3、觸電后怎么辦。
三、總結(jié)。
1、我們經(jīng)常看到電池，你們說摸電池會(huì)觸電嗎？你們知道這是為什么嗎？
2、今天這節(jié)課，你們學(xué)到了哪些用電安全知識(shí)。
思政教師教案篇七
各位專家教授、各位領(lǐng)導(dǎo)：下午好！
首先，歡迎各位蒞臨感天動(dòng)地的孝感檢查指導(dǎo)工作，感謝湖北省教育廳、湖北省高校馬克思主義理論教育研究會(huì)和承辦本次會(huì)議的孝感學(xué)院，給我們提供了向大家學(xué)習(xí)并與各位交流的機(jī)會(huì)。
我今天匯報(bào)的題目是：適合高職教育特點(diǎn)注重思政課教學(xué)實(shí)效。
湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院是教育部首批批準(zhǔn)成立的高職院校之一。自合并組建以來，學(xué)院黨委一直十分重視“兩課”教育教學(xué)工作，嚴(yán)格按照“98”方案實(shí)施“兩課”教學(xué)，專門成立了以黨委書記為主任的“‘兩課’教育教學(xué)工作指導(dǎo)委員會(huì)”，由黨委宣傳部把握“兩課”教育教學(xué)方向，公共課部、“兩課”教研室負(fù)責(zé)“兩課”教學(xué)的組織與管理工作。幾年來，我們牢固樹立大德育觀念，緊緊抓住高職教育特點(diǎn)，有針對(duì)性地開展“兩課”教學(xué)工作，制定了《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于實(shí)施“兩課”教學(xué)的意見》、《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于加強(qiáng)“兩課”教學(xué)督導(dǎo)工作的通知》等文件并認(rèn)真落實(shí)，使“兩課”教學(xué)貼近學(xué)生、貼近社會(huì)、貼近生活、貼近專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)。
現(xiàn)在，我將主要情況匯報(bào)如下：
一、認(rèn)真執(zhí)行“98”方案，不斷深化“兩課”教學(xué)改革。
“兩課”教學(xué)是高校學(xué)生思想政治教育的主渠道、主陣地，我院在“兩課教育教學(xué)工作指導(dǎo)委員會(huì)”的領(lǐng)導(dǎo)下，切實(shí)發(fā)揮“兩主”作用，依據(jù)“98”方案和《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于實(shí)施“兩課”教學(xué)的意見》，認(rèn)真開展“兩課”教學(xué)工作，連年受到省督導(dǎo)專家的好評(píng)。
1、領(lǐng)導(dǎo)重視，計(jì)劃完備，確?！皟烧n”教學(xué)落到實(shí)處。
我院是一所綜合性高職院校，醫(yī)、工類專業(yè)的專業(yè)課程教學(xué)任務(wù)較重，加上高職學(xué)制的改革和教學(xué)總學(xué)時(shí)的調(diào)整，包括“兩課”在內(nèi)的公共課教學(xué)難度加大。但是，我院黨委堅(jiān)持把學(xué)生思想政治教育放在重要位置，不斷改善“兩課”教學(xué)的軟硬環(huán)境，確保“兩課”各課程學(xué)時(shí)，合理分配理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)比例，并根據(jù)高職教育的特點(diǎn)，合理安排課程教學(xué)順序，不斷優(yōu)化整合課程教學(xué)內(nèi)容。黨委書記、院長(zhǎng)率先垂范，帶頭上“兩課”，并率先進(jìn)行教學(xué)方法與手段改革，深受學(xué)生歡迎，而且多次受到省督導(dǎo)專家的肯定。
2、加強(qiáng)“兩課”教師培訓(xùn)，進(jìn)一步提高教師業(yè)務(wù)水平。
我們高度重視“兩課”教師的培訓(xùn)工作，提出了“兩課”教師碩士化、黨員化、輔導(dǎo)員化、心理咨詢師化等“四化”目標(biāo)，規(guī)定每位“兩課”教師每年至少外出培訓(xùn)一次，形式包括脫產(chǎn)進(jìn)修、在職培訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐等。2000年以來，先后選派11名教師攻讀“兩課”碩士，12輪次參加省教育廳組織的骨干教師培訓(xùn)及新教材培訓(xùn)，6輪次參加全省高校思想政治理論課交流，2輪次參加教育部組織的教師培訓(xùn)。每次培訓(xùn)在一級(jí)培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，分次做好“二級(jí)”、“三級(jí)”培訓(xùn)。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，教師業(yè)務(wù)水平得到進(jìn)一步提高。
“雙師型”教師隊(duì)伍建設(shè)是高職院校師資隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。我們根據(jù)“兩課”教師的工作性質(zhì)和特點(diǎn)，制定了以心理咨詢師、政工師為主要職業(yè)資格的“兩課”雙師素質(zhì)教師建設(shè)方案并加以實(shí)施。目前，專任教師中有政工師2人，心理咨詢師4人。
3、深化“兩課”教學(xué)改革，不斷增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的“兩性”、“兩力”深化“兩課”教學(xué)改革，是提高“兩課”針對(duì)性與實(shí)效性，增強(qiáng)吸引力和感染力的關(guān)鍵所在。幾年來，我們經(jīng)常性地組織教師相互聽課，觀摩全國(guó)“精彩一課”專題片，引導(dǎo)“兩課”教師開拓視野，學(xué)習(xí)借鑒兄弟院校在“兩課”教學(xué)工作中的好經(jīng)驗(yàn)和新辦法，全力實(shí)施教學(xué)改革。
1）、調(diào)整優(yōu)化課程設(shè)置。貼近高職教育教學(xué)特點(diǎn)、貼近專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)、貼近學(xué)生實(shí)際，合理安排課程的順序和門類：對(duì)醫(yī)學(xué)類專業(yè)，思想道德修養(yǎng)課程整合開設(shè)《思想品德與醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》，法律基礎(chǔ)課程整合開設(shè)《法律基礎(chǔ)與衛(wèi)生法》；對(duì)財(cái)經(jīng)類專業(yè)，思想道德修養(yǎng)課程整合開設(shè)《法律基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)法》；對(duì)實(shí)行高職“2+1”模式的醫(yī)學(xué)類專業(yè)和少數(shù)機(jī)電類專業(yè)，率先進(jìn)行改革試點(diǎn)，將毛澤東思想概論和鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論整合為《毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》。2）、增補(bǔ)整合教學(xué)內(nèi)容。一方面，堅(jiān)持以教材內(nèi)容為依據(jù)，緊緊抓住課程要點(diǎn)與核心進(jìn)行重點(diǎn)講解，并緊密結(jié)合中央精神，將學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題貫穿于教學(xué)過程中，增強(qiáng)教學(xué)的政治性、時(shí)代性和針對(duì)性；另一方面，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)與學(xué)生思想實(shí)際，有選擇性、傾向性地組織教學(xué)內(nèi)容和案例，諸如醫(yī)學(xué)類專業(yè)《法律基礎(chǔ)與衛(wèi)生法》教學(xué)中，有針對(duì)性地加入醫(yī)療事故處理案例，《思想道德修養(yǎng)》課程中加入職業(yè)理想、職業(yè)精神、職業(yè)道德等內(nèi)容。凸現(xiàn)了高職教育特點(diǎn)，發(fā)揮“兩課”教學(xué)的思想政治教育、為專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)雙重功能。
3）改革課堂教學(xué)方法。改變教師“說教式”、“灌輸式”的課堂教學(xué)方式，開展互動(dòng)式、雙邊式、歡快式教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師在發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的實(shí)際、社會(huì)的實(shí)際、課堂的實(shí)際來設(shè)計(jì)教學(xué)模式，加強(qiáng)現(xiàn)代教育技術(shù)手段的運(yùn)用。要求教師廣泛地采用基本理論與專題講座相結(jié)合、課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合、教師授課與學(xué)生討論相結(jié)合、學(xué)生辯論與教師點(diǎn)評(píng)相結(jié)合等多種教學(xué)方法。實(shí)踐證明，這些方法不僅受到學(xué)生歡迎，也收到了很好的教學(xué)效果。2005年，有4名教師被評(píng)為“最受歡迎教師”。
4）、加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)與第二課堂活動(dòng)。以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和教學(xué)實(shí)效性為目的，廣泛開展討論、知識(shí)競(jìng)賽、辯論、社會(huì)調(diào)查、參觀訪問（利用實(shí)踐教育基地）等實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)“兩課”教學(xué)的吸引力和感染力。
目前，我們已建立了十五軍軍事博物館、孝感市檔案館和孝感市鋼贏家俱有限公司等“兩課”教學(xué)基地，作為《毛澤東思想概論》和《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》的實(shí)踐教學(xué)基地。
5）、改革考試方法與評(píng)價(jià)手段。根據(jù)高職教育以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨，以能力為本位的辦學(xué)指導(dǎo)思想，我們積極開展“兩課”考核方式改革。一是實(shí)行開卷考試與閉卷考試相結(jié)合，既考核知識(shí)，又考核能力；二是逐步改變唯筆試現(xiàn)狀，采取面試、小論文寫作、課堂辯論、調(diào)查報(bào)告等考核方式，培養(yǎng)了學(xué)生能力，受到學(xué)生的歡迎。
我們對(duì)《法律基礎(chǔ)》課程考核實(shí)行面試考試，對(duì)《毛澤東思想概論》、《馬克思主義哲學(xué)原理》、《鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想概論》課程進(jìn)行小論文寫作考試，對(duì)《思想道德修養(yǎng)》課程實(shí)行調(diào)查報(bào)告考試，效果都比較明顯。
4、增加載體，延伸陣地，強(qiáng)化“兩課”教學(xué)效果。
在充分發(fā)揮“兩課”教學(xué)思想政治教育主渠道作用的同時(shí)，學(xué)院我們不斷加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育載體建設(shè)，運(yùn)用多種形式、途徑和手段，強(qiáng)化“兩課”教學(xué)效果。一是加強(qiáng)業(yè)余黨校、團(tuán)校的陣地建設(shè)。學(xué)院利用業(yè)余黨校、團(tuán)校定期舉辦學(xué)生黨員、入黨積極分子、校園新聞?dòng)浾?、團(tuán)員青年的理論培訓(xùn)班，院黨委成員、“兩課”骨干教師到培訓(xùn)班授課，受到學(xué)生普遍歡迎。
二是加強(qiáng)學(xué)生理論社團(tuán)建設(shè)。學(xué)院成立了鄧小平理論研究會(huì)、“三個(gè)代表”重要思想研究會(huì)以及青年學(xué)生理論讀書中心組，各系、院成立有分會(huì)，班級(jí)有小組，全院共有會(huì)員3500多人。研究會(huì)定期邀請(qǐng)老師授課，開展學(xué)習(xí)、交流和討論活動(dòng)，開展征文、演講比賽，舉辦學(xué)習(xí)體會(huì)交流會(huì)，并在院報(bào)上開辟學(xué)習(xí)園地，刊登會(huì)員的學(xué)習(xí)體會(huì)和研究成果。
三是通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，教師與學(xué)生進(jìn)行文字交流。我們有5名教師被聘為孝感市青少年網(wǎng)上教育輔導(dǎo)員，他們雙休日利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與校內(nèi)外青年學(xué)生交流思想，探討社會(huì)熱點(diǎn)，在一定程度上解決了“5+2=0”的問題。
四是實(shí)行“兩課”教師掛系制。我們讓“兩課”教師與教學(xué)院系結(jié)對(duì)子，每個(gè)院系3—4人，解決學(xué)生政治思想問題，進(jìn)一步延伸課堂教學(xué)效果。
五是以“兩課”教師為主體，以學(xué)院心理咨詢中心為依托，開展學(xué)生心理咨詢，加強(qiáng)學(xué)生心理健康教育。
在實(shí)施“98方案”近7年的教學(xué)實(shí)踐中，我們收獲最大的是做到了六個(gè)結(jié)合，即：“兩課”教學(xué)與學(xué)生思想政治教育有機(jī)結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)院教書育人、管理育人、服務(wù)育人“三育人”結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)生就業(yè)、創(chuàng)業(yè)教育結(jié)合；“兩課”課堂教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合；“兩課”教學(xué)與學(xué)生心理健康教育結(jié)合；“兩課”課內(nèi)考核與學(xué)生操行量化考評(píng)結(jié)合。
二、認(rèn)真落實(shí)中央文件精神，嚴(yán)格實(shí)施05方案。
2005年，我們根據(jù)中共中央16號(hào)、5號(hào)、9號(hào)文件精神，結(jié)合“三項(xiàng)學(xué)習(xí)教育活動(dòng)”，組織全體思政課教師進(jìn)行了認(rèn)真的學(xué)習(xí)討論，為05方案的實(shí)施創(chuàng)造了各方面的條件。
1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，制定配套文件。5號(hào)、9號(hào)文件出臺(tái)后，我院領(lǐng)導(dǎo)高度重視，先后幾次組織黨委宣傳部、教務(wù)處、學(xué)工處、公共課部、思政課教研室負(fù)責(zé)人進(jìn)行學(xué)習(xí)討論，多次召開專題會(huì)議進(jìn)行部署，并根據(jù)5號(hào)、9號(hào)文件精神制定了《湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院關(guān)于中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見的實(shí)施方案》，提出了加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)院思想政治理論課的指導(dǎo)思想和過渡時(shí)期的總體要求，制定了思想政治理論課的課程設(shè)置和試點(diǎn)工作方案。
2、加強(qiáng)教學(xué)基層組織，制定教學(xué)計(jì)劃。負(fù)責(zé)思政課教學(xué)的公共課部，根據(jù)5號(hào)、9號(hào)文件精神制定了新的思政課教學(xué)計(jì)劃，按8個(gè)學(xué)分、128個(gè)學(xué)時(shí)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并將計(jì)劃納入2006年各專業(yè)教學(xué)計(jì)劃。為了加強(qiáng)思政課教學(xué)管理，我們對(duì)基層教學(xué)組織進(jìn)行了調(diào)整，建立了與新方案配套的“概論”教研組和“道德與法律”教研組，分別負(fù)責(zé)兩門主體課程的教學(xué)組織工作。
3、加強(qiáng)教師培訓(xùn)，搞好教師定向。2005年，我們引進(jìn)思政課碩士2人，補(bǔ)充思政課教師隊(duì)伍；根據(jù)我院現(xiàn)有思政課教師情況，結(jié)合教師學(xué)科特點(diǎn)，我們對(duì)28名專兼職教師進(jìn)行了課程定向，并相應(yīng)做好教師培訓(xùn)工作。一是教師的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)，特別是馬克思主義哲學(xué)原理課教師向道德與法律課和“概論”課的轉(zhuǎn)崗培訓(xùn)；二是全體思政課教師對(duì)新教材使用的培訓(xùn)。
4、加強(qiáng)新方案實(shí)施的硬件建設(shè)，進(jìn)一步改善思政課教學(xué)的軟硬環(huán)境。目前已建立思政課資料室一間，200平米思政課輔助實(shí)驗(yàn)室一間。目前，我院實(shí)施05方案的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作已經(jīng)就緒，2006年我們將按要求并結(jié)合高職教育特點(diǎn)加以實(shí)施。
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家，雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。雖然我們過去取得了一定的成績(jī)，但面對(duì)新時(shí)期思政課教學(xué)的新要求，我們還有許多地方做得不夠，與本科院校相比還存在著很大的差距，我們期待著與兄弟院校開展更多的學(xué)習(xí)與交流，期待著各位領(lǐng)導(dǎo)和專家不吝指導(dǎo)。謝謝大家！
思政教師教案篇八
2020年5月，教育部頒布了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》），對(duì)課程思政的開展明確了路線圖。貫徹落實(shí)《綱要》精神，要發(fā)揮“課堂教學(xué)”這一“主渠道”，[2]“將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)全過程”。[3]課程思政教學(xué)旨在將價(jià)值塑造、知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)融為一體，寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。設(shè)計(jì)課程思政教學(xué)，必須緊緊圍繞這一目標(biāo)，以《綱要》為依據(jù)和遵循，堅(jiān)持以學(xué)生為本原則，以激發(fā)學(xué)生課程思政學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生深入思考、豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)與提升學(xué)習(xí)效果為指向，科學(xué)設(shè)定教學(xué)目標(biāo)、優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給、創(chuàng)新課程思政教學(xué)方法、改進(jìn)課堂教學(xué)管理、科學(xué)進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，進(jìn)而推動(dòng)課程思政“卓越教學(xué)”、塑造課程思政“高效課堂”。
《綱要》要求：“要根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢(shì)，深入研究不同專業(yè)的育人目標(biāo)”，教學(xué)上要“落實(shí)到課程目標(biāo)設(shè)計(jì)”。貫徹這一要求，需要研制專業(yè)的思想政治教育目標(biāo)，形成具體專業(yè)課程的思想政治教育目標(biāo)，細(xì)化為課堂的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)。
1．專業(yè)的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。
體系化的專業(yè)課程思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的確立，能有效克服專業(yè)課程在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置上“各自為戰(zhàn)”和重復(fù)（內(nèi)耗）的問題。而研制體系化的專業(yè)的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)是一項(xiàng)集體性工作，需要學(xué)校課程思政領(lǐng)導(dǎo)小組專家、專業(yè)負(fù)責(zé)人、專業(yè)課程負(fù)責(zé)人、思想政治理論課教師，基于課程思政首席教師負(fù)責(zé)制，從以下三方面開展合作：第一，立足專業(yè)課程的課程布局和課程特征，梳理形成專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)框架。每個(gè)專業(yè)的課程體系中，既有思想政治教育元素的富礦（尤其是部分基礎(chǔ)課程），也有尚待發(fā)掘的富含思想政治教育元素的“璞玉”，因而需要在馬克思主義理論學(xué)科專家的協(xié)作下，由專業(yè)負(fù)責(zé)人、專業(yè)課程負(fù)責(zé)人依據(jù)《綱要》關(guān)于課程領(lǐng)域的思想政治教育主題建議，深入梳理和挖掘具體課程的思想政治教育元素，通過科學(xué)研討，形成專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)框架。第二，解決專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)與思政課程目標(biāo)的有機(jī)協(xié)同問題，對(duì)專業(yè)課程群的具體目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，形成專業(yè)課程群的目標(biāo)體系。課程思政與思政課程的“同向同行”，必須體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定上，只有目標(biāo)一致，才能各司其職并形成“合力”。因而，雙方的課程負(fù)責(zé)人、馬克思主義理論學(xué)科專家應(yīng)將專業(yè)課程具體的教學(xué)安排（進(jìn)度）與思政課程的具體安排進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)籌，落實(shí)具體專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)。第三，構(gòu)建具有邏輯性的、體系化的專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)。必須基于集體協(xié)作，解決好幾個(gè)問題：思想政治教育主題在專業(yè)課程群分布（結(jié)合課程安排的順序）中的內(nèi)在邏輯問題，知識(shí)點(diǎn)分布及層次的問題，不同類型課程的教學(xué)目標(biāo)問題，不同課程之間都涉及某一個(gè)思想政治教育主題，教學(xué)目標(biāo)該怎么設(shè)定的問題，對(duì)于同一思想政治教育主題，公共基礎(chǔ)課、專業(yè)教育課、實(shí)踐課程的教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)問題，等等。
2．專業(yè)課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。
《綱要》要求：“高校課程思政要融入課堂教學(xué)建設(shè)”，要“落實(shí)到課程目標(biāo)設(shè)計(jì)”。毋庸置疑，體系化專業(yè)課程的思想政治教育目標(biāo)的確定，并不意味著具體課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)形成，需要課程負(fù)責(zé)人、思想政治理論課教師、專業(yè)課程教師開展合作，從學(xué)生的知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等維度，對(duì)專業(yè)課程的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)一步細(xì)化。具體而言，需要處理好三個(gè)問題：第一，結(jié)合對(duì)思想政治教育元素的具體開發(fā)，立足與思政課程協(xié)同的理念，設(shè)定具體章節(jié)的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)。課程思政與思政課程在教學(xué)推進(jìn)上并不是“亦步亦趨”，但在整體節(jié)律上要保持內(nèi)在的一致性和關(guān)聯(lián)性。因而，在具體章節(jié)的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的開發(fā)上，除了考慮與思政課程的協(xié)同外，更主要的是要立足本章節(jié)的思想政治教育元素開發(fā)、課型等，設(shè)定具體的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)及其側(cè)重點(diǎn)。第二，各章節(jié)的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在邏輯梳理。在各章節(jié)思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的梳理上，要注意兩個(gè)問題：體現(xiàn)一定的邏輯性，即順序性；在涉及同一思想政治教育主題的教學(xué)上，要注意層次性和視角的選取，以利于提升思想政治教育教學(xué)的實(shí)效。第三，將具體的教學(xué)目標(biāo)寫入教學(xué)大綱，確定具體課程的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)體系。具體章節(jié)的思想政治教育目標(biāo)體系化之后，需要與專業(yè)課程的目標(biāo)體系結(jié)合，寫入教學(xué)大綱和教學(xué)日歷，進(jìn)而形成“專業(yè)課程思政”教學(xué)大綱。
3．單次課的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)。
專業(yè)課程的思想政治教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，必須立足課堂教學(xué)。因此，依據(jù)“專業(yè)課程思政”教學(xué)大綱，研制形成具體章節(jié)的教案，確定每節(jié)課的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)以及與其對(duì)應(yīng)的教學(xué)評(píng)價(jià)體系。每節(jié)課的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)，來自對(duì)課程思政教學(xué)目標(biāo)的具體分解，而這種分解是基于對(duì)每節(jié)課專業(yè)知識(shí)點(diǎn)所蘊(yùn)含的思想政治教育元素的挖掘情況而定的。第一，是否可以“有機(jī)融入”？必須注意，課程思政教學(xué)應(yīng)依托課程，因此應(yīng)注意在目標(biāo)設(shè)定上關(guān)注課程知識(shí)點(diǎn)自身的思想政治教育負(fù)載空間和張力。在此前提下，要注意對(duì)“有機(jī)融入”的關(guān)注——這種“融入”并不是迷糊的，而是一種可描述、可控、可調(diào)、可評(píng)價(jià)的“融入”。也就是說，單次課的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定必須基于“學(xué)情”，具體呈現(xiàn)在教案中，唯有如此，才能科學(xué)對(duì)學(xué)生發(fā)展也就是課堂教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)。第二，是否可實(shí)現(xiàn)？鑒于對(duì)不同章節(jié)思想政治教育元素挖掘深度的不同、課程自身所需采取的課型以及教學(xué)方法的差異，單節(jié)課的思想政治教育教學(xué)目標(biāo)應(yīng)“因地制宜”、“因時(shí)制宜”，而不應(yīng)該僵化。具體教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定，應(yīng)該立足可實(shí)現(xiàn)的維度、程度等方面，以保證課程思政教學(xué)的有效性。第三，是否可評(píng)價(jià)？要以“評(píng)價(jià)”為導(dǎo)向，從知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀維度進(jìn)行描述，要對(duì)目標(biāo)達(dá)成的層次進(jìn)行分級(jí)和描述。
與教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)不同的是，專業(yè)課程的思想政治教育內(nèi)容體系建設(shè)，需遵循“上行—下行”的復(fù)合路線?！吧闲小甭肪€為：結(jié)合《綱要》通過深入挖掘形成較為粗放的思想政治教育元素堆積—通過深入梳理形成各門具體課程的思想政治教育知識(shí)體系—進(jìn)一步深入梳理形成專業(yè)的思想政治教育知識(shí)體系和圖譜。“下行”路線為：專業(yè)的思想政治教育知識(shí)體系和譜系—具體化為專業(yè)課程群的思想政治教育知識(shí)布局—形成具體專業(yè)課程的思想政治教育知識(shí)安排—通過有機(jī)融入設(shè)定具體章節(jié)的課程思政教案。
1．由深入挖掘而上行至深入梳理，形成專業(yè)課程的思想政治教育知識(shí)圖譜。
自下而上的總結(jié)提煉，遵循了歸納的邏輯，而這種科學(xué)的歸納，也為后續(xù)更為順暢的演繹奠定了基礎(chǔ)，能夠有效克服在專業(yè)課程中生硬嵌入思想政治教育的弊端。第一，深入挖掘，充分呈現(xiàn)專業(yè)課程的思想政治教育元素，形成課程的思想政治教育體系“毛坯”。顯然，專業(yè)課教師應(yīng)該在馬克思主義理論學(xué)科專家的幫助下，結(jié)合《綱要》，通過合作深入分析和發(fā)現(xiàn)各知識(shí)點(diǎn)的思想政治教育“礦藏”，實(shí)現(xiàn)模塊化初步梳理。第二，梳理形成各門具體課程的思想政治教育知識(shí)體系。通過與馬克思主義理論學(xué)科專家合作，結(jié)合《綱要》精神和要求，依據(jù)思政課程的知識(shí)體系邏輯，通過初步梳理，形成較為粗放的具體課程的思想政治教育內(nèi)容體系。值得注意的是，在梳理過程中，不應(yīng)作“取舍”——后續(xù)對(duì)專業(yè)課程的思想政治教育知識(shí)體系梳理時(shí)，需要對(duì)課程群進(jìn)行系統(tǒng)協(xié)調(diào)。第三，進(jìn)一步深入梳理形成專業(yè)的思想政治教育知識(shí)體系和圖譜。深入梳理包含兩層意思：對(duì)各門課程包含的思想政治教育知識(shí)體系進(jìn)行分析，形成課程思政知識(shí)的框架；對(duì)各門具體課程進(jìn)行分析，確立思想政治教育教學(xué)重點(diǎn)。而梳理形成體系化的專業(yè)課程思政教學(xué)內(nèi)容，需要解決以下問題：確立專業(yè)的思想政治教育內(nèi)容框架、基于統(tǒng)籌協(xié)調(diào)確立具體課程的思想政治教育內(nèi)容、構(gòu)建學(xué)科專業(yè)特有的結(jié)構(gòu)化的課程思政知識(shí)圖譜。梳理過程中，必須處理好幾個(gè)問題：對(duì)各門課程所呈現(xiàn)的帶有生硬嵌入色彩的或牽強(qiáng)附會(huì)的思想政治教育知識(shí)點(diǎn)，應(yīng)該刪除；在不同課程之間重復(fù)的主題，應(yīng)該確定思想政治教育教學(xué)的層次、維度、側(cè)重點(diǎn)，以促進(jìn)課程之間的協(xié)調(diào)、協(xié)同。
由“專業(yè)的課程思政知識(shí)圖譜”下行至具體課程的思想政治教育知識(shí)體系的二次開發(fā)，是一個(gè)演繹的過程。在這一過程中，課程思政研制小組應(yīng)重點(diǎn)解決好以下幾個(gè)問題：第一，對(duì)經(jīng)深入挖掘而形成的思想政治教育知識(shí)點(diǎn)“毛坯”，進(jìn)行二次開發(fā)。結(jié)合專業(yè)課程的思想政治教育知識(shí)圖譜，做好兩項(xiàng)工作：深化和細(xì)致化。就深化而言，要確定具體的思想政治教育知識(shí)點(diǎn)的具體位置，所對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行再次挖掘。就細(xì)致化而言，需要對(duì)思想政治教育知識(shí)點(diǎn)結(jié)合教學(xué)目標(biāo)確定進(jìn)行具體的教學(xué)層次、維度、側(cè)重點(diǎn)，建立思想政治教育知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)聯(lián)，形成育人主線。第二，形成專業(yè)課程的思想政治教育知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在體系。通過二次開發(fā)、二次梳理，“結(jié)合不同課程特點(diǎn)、思維方法和價(jià)值理念”，?[4]形成具有課程特色的思想政治教育知識(shí)體系。第三，形成專業(yè)課程的思想政治教育知識(shí)點(diǎn)布局。依據(jù)學(xué)科專業(yè)課程的思想政治教育知識(shí)圖譜，根據(jù)課程進(jìn)度、教學(xué)計(jì)劃，基于思想政治教育知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)在邏輯，形成課程特色的知識(shí)圖譜，為后續(xù)設(shè)計(jì)教案提供支持。
3．單次課的思想政治教育內(nèi)容開發(fā)與呈現(xiàn)：有機(jī)融入與二次開發(fā)。
具體到單次課的教學(xué)，必須解決具體的思想政治教育教學(xué)內(nèi)容的開發(fā)問題。按照課程思政的思想政治教育知識(shí)的形成邏輯，單次課的思想政治教育教學(xué)內(nèi)容開發(fā)應(yīng)基于二次深入挖掘、深入梳理和有機(jī)融入三法則進(jìn)行。第一，依據(jù)具體課程的思想政治教育知識(shí)圖譜，對(duì)既有“毛坯”進(jìn)行二次挖掘和梳理。二次挖掘需要結(jié)合對(duì)學(xué)情、教學(xué)背景的綜合把握，基于具體課程的思想政治教育知識(shí)圖譜，對(duì)初次挖掘的“毛坯”進(jìn)行精雕細(xì)琢，既有取舍又有延伸。取舍是為了“聚焦”，而延伸主要從其在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等維度，進(jìn)行立體開發(fā)。第二，基于思想政治教育邏輯的“回填”，實(shí)現(xiàn)有機(jī)融入。值得注意的是，“毛坯”的挖掘是基于專業(yè)課程知識(shí)點(diǎn)的，也就是說這種思想政治教育元素是長(zhǎng)在課程知識(shí)點(diǎn)上的，一旦全面剝離出來，必然影響教學(xué)效果，如果原樣“回填”，又可能無法實(shí)現(xiàn)思想政治教育功能。因而，這種“回填”實(shí)際上是一種基于前述思想政治教育知識(shí)點(diǎn)“精雕細(xì)琢”的科學(xué)融入，通過對(duì)最佳“觸點(diǎn)”、“融點(diǎn)”、“切入點(diǎn)”的設(shè)計(jì)，讓專業(yè)知識(shí)自己說話，展現(xiàn)出思想政治教育主題，如專業(yè)知識(shí)點(diǎn)背后的“故事”、“人物”、“現(xiàn)象”、“問題”等。由此，才能寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，引發(fā)學(xué)生思考，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第三，基于科學(xué)的梳理、布局，將思想政治教育知識(shí)點(diǎn)呈現(xiàn)于教案中，為后續(xù)教學(xué)、評(píng)價(jià)等提供支持。
創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)效能，旨在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引導(dǎo)學(xué)生深入思考、提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)，最大程度發(fā)揮專業(yè)課程的價(jià)值滲透和價(jià)值引領(lǐng)作用。通過教學(xué)方法創(chuàng)新，讓課堂更有親和力、氣氛更活躍，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高效的“師生互動(dòng)”、“生生互動(dòng)”，使道理越理越清、價(jià)值越闡發(fā)越澄明、思想進(jìn)入越來越深刻，提升思想政治教育進(jìn)入學(xué)生精神世界的效能。根據(jù)《綱要》，結(jié)合前述研究，可將課程思政的主題分為四類，以下分別就不同主題及教學(xué)方法選擇進(jìn)行探討。
1．問題澄清與道理闡明類思想政治教育主題及教學(xué)方法選擇。
課程思政教學(xué)中，必然涉及一些基本的思想政治教育知識(shí)點(diǎn)講解，這些知識(shí)點(diǎn)在思想政治理論課中也有涉及，但脫離具體情境無法講清楚。而這類主題均為專業(yè)課程的重要或基本思想政治教育問題，學(xué)生應(yīng)掌握其知識(shí)并能結(jié)合專業(yè)課程進(jìn)行理解和運(yùn)用。在這種主題的教學(xué)中，要堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，即在幫助學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀引導(dǎo)；要堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以學(xué)理性分析幫助學(xué)生明晰思想政治教育知識(shí)的內(nèi)涵，同時(shí)以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。這類主題（知識(shí)）的選取，旨在彌補(bǔ)思政課程在相關(guān)主題上的“地氣”不足，教師應(yīng)該厘清這類主題與學(xué)生既有知識(shí)結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗(yàn)以及社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)聯(lián)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2．行為規(guī)約型思想政治教育主題與教學(xué)方法選擇。
部分思想政治教育主題以一種“規(guī)約”形式呈現(xiàn)，主要目的在于幫助學(xué)生結(jié)合所學(xué)專業(yè)進(jìn)行自我約束：立足專業(yè)的“真”問題，明確為何、如何自我約束。以《綱要》中提出的“理學(xué)類專業(yè)課程，要注重科學(xué)思維方法的訓(xùn)練和科學(xué)倫理的教育”為例，選取“科學(xué)倫理”主題，首先要找到適當(dāng)?shù)摹爸踩朦c(diǎn)”，可以具體到“科研誠信”的主題，在概論或研究規(guī)范部分切入，以解決以下問題：學(xué)生應(yīng)如何結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)與研究掌握科研要求與規(guī)范？如何遵守科研規(guī)范？前一問題，可采取講授法、案例研討法。其中，案例應(yīng)經(jīng)典、多樣，呈現(xiàn)不同類型的違背科研倫理的案例。后一問題，則需將科研規(guī)范要求穿插在研究各環(huán)節(jié)、主題講授中。同時(shí)，可以采取小組討論、問題教學(xué)法等教學(xué)方式，以幫助學(xué)生思考如何在自己的科研工作中遵守科研規(guī)范與誠信。
3．情懷培養(yǎng)與精神涵養(yǎng)思想政治教育類主題與教學(xué)方法選擇。
“情懷”、“精神”類主題，在《綱要》中多次出現(xiàn)。這類主題適用于各類專業(yè)課程，因而必須緊密結(jié)合專業(yè)教學(xué)，以免“泛化”和同質(zhì)化。情懷培養(yǎng)與精神涵養(yǎng)類主題教學(xué)要解決三個(gè)問題：科學(xué)認(rèn)知與思想層面觸動(dòng)、上升到精神層面、化為行動(dòng)。以“家國(guó)情懷”、“民族精神”為例，學(xué)生多“耳熟”而未“能詳”。教學(xué)中則應(yīng)以講授法為主、案例教學(xué)法為輔，讓學(xué)生“能詳”并在情感上產(chǎn)生觸動(dòng)；可借助多媒體等，采取情境教學(xué)法，將學(xué)生代入情境，產(chǎn)生情感“共鳴”和精神“共振”。就第二、三方面而言，可以結(jié)合專業(yè)中的具體問題，“延伸”到家國(guó)情懷、民族精神。如理學(xué)、工學(xué)、農(nóng)學(xué)等，必然會(huì)涉及大量與中國(guó)科學(xué)家有關(guān)聯(lián)的成果，這也成為思想政治教育教學(xué)的最佳切入點(diǎn)?？刹扇“咐虒W(xué)、情境教學(xué)或者小組討論等方法，解析經(jīng)典案例背后的情感密碼、精神密碼，讓學(xué)生進(jìn)入故事情境，深刻領(lǐng)會(huì)家國(guó)情懷、民族精神在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中的作用，引導(dǎo)學(xué)生思維向更深處探尋，明確立足專業(yè)領(lǐng)域“我應(yīng)該如何”，以避免出現(xiàn)“聽著感動(dòng)、想著激動(dòng)、落到實(shí)踐不能動(dòng)”的問題；也可立足專業(yè)維度，設(shè)立大學(xué)生暑期實(shí)踐主題，從探尋歷史、深入偉人的精神家園等角度，以研究性學(xué)習(xí)的方式，讓學(xué)生通過“發(fā)現(xiàn)”接受精神洗禮，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)向行動(dòng)的轉(zhuǎn)換。
4．問題應(yīng)對(duì)型思想政治教育主題及教學(xué)方法選擇。
如何認(rèn)識(shí)、分析專業(yè)領(lǐng)域的各種新問題、新現(xiàn)象，并形成自己的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、處理方法，是課程思政教學(xué)需要為大學(xué)生解決的。這類主題滲透在《綱要》所強(qiáng)調(diào)的“課程思政建設(shè)目標(biāo)要求和內(nèi)容重點(diǎn)”中，對(duì)應(yīng)的教學(xué)要解決三個(gè)方面的問題，即立場(chǎng)與態(tài)度、應(yīng)對(duì)策略、行動(dòng)，實(shí)質(zhì)上就是要在傳播馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的基礎(chǔ)上用好批判的武器，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，旗幟鮮明進(jìn)行剖析和批判。比如，如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)對(duì)美國(guó)等對(duì)我國(guó)新冠肺炎疫情防控實(shí)踐的污蔑、詆毀，面對(duì)這一問題，應(yīng)該采取何種教學(xué)方式來解決上述三個(gè)方面問題（以醫(yī)學(xué)、生物專業(yè)為例）？解決第一個(gè)方面的問題，必須立足專業(yè)，結(jié)合對(duì)各種信息的掌握，采取專題講座或某一節(jié)課的形式，對(duì)新冠病毒進(jìn)行全面而系統(tǒng)的分析，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，幫助學(xué)生明確新冠病毒的來源尚未確定，美國(guó)等的污蔑是毫無根據(jù)和別有用心的。解決第二個(gè)方面的問題，可采取小組合作學(xué)習(xí)、情景展示、課堂辯論、探究學(xué)習(xí)等方法，發(fā)揮學(xué)生主體性作用，讓學(xué)生發(fā)揮信息技術(shù)特長(zhǎng)，收集各種材料，站位科學(xué)角度和事實(shí)角度，有理有據(jù)地回應(yīng)各種關(guān)于新冠病毒的謠言和美國(guó)等國(guó)家的污蔑。解決第三個(gè)方面的問題，可采取研討式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生立足專業(yè)和相關(guān)研究進(jìn)展，反觀自己的專業(yè)理想與學(xué)習(xí)，樹立破解專業(yè)難題、奉獻(xiàn)社會(huì)的人生理想。
《綱要》指出，提高“課程思政內(nèi)涵融入課堂教學(xué)水平”，關(guān)鍵在于“課堂教學(xué)管理”。因此，必須立足課程思政“高效課堂”建設(shè)，塑造“有溫度”、“有思考張力”、“有親和力”的課堂氛圍，讓課程思政教學(xué)過程流暢，發(fā)揮最佳育人效果。
1．形成科學(xué)的融入通道：課程思政教學(xué)安排。
要實(shí)現(xiàn)課程思政“內(nèi)涵融入”課堂教學(xué)，進(jìn)而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，就必須處理好教學(xué)中思想政治教育體量安排、切入時(shí)機(jī)與方式選擇、教學(xué)活動(dòng)組織等方面的關(guān)系，以使得融入高效、學(xué)習(xí)效果明顯。毋庸置疑，思想政治教育元素在教學(xué)中應(yīng)采取“顯”、“隱”結(jié)合的形式。必須注意的是，“顯”不是強(qiáng)制嵌入，而是在合適的知識(shí)點(diǎn)（思想政治教育元素的“富礦”）、合適的時(shí)機(jī)“進(jìn)入”（學(xué)生進(jìn)入積極學(xué)習(xí)狀態(tài)），并保持合適的體量。就體量而言，應(yīng)該立足“精”（唯有“精”，才可能“深”、“透”）。部分高校5分鐘?[5]的做法，就是一個(gè)較好的嘗試。當(dāng)然，具體多少合適，需要教師結(jié)合對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果、教學(xué)方法、切入點(diǎn)與時(shí)機(jī)的綜合考量，進(jìn)行探索與嘗試。
2．構(gòu)建科學(xué)的融入方式：思想政治教育主題的切入。
思想政治教育進(jìn)入課程最理想的方式就是“自然生成”，即由某個(gè)課程知識(shí)點(diǎn)自然切入，做到水到渠成。切入方式巧妙自然，其中“巧妙”是指平滑過渡，不至于過于直白而變成說教，設(shè)計(jì)“精巧”，不至于開口大而易放難收。具體而言，可采用以下方法：?jiǎn)栴}創(chuàng)設(shè)，即由某節(jié)課涉及專業(yè)領(lǐng)域的思想政治教育問題，引發(fā)學(xué)生思考，或促成小組討論；事件或案例導(dǎo)入，即與本節(jié)課專業(yè)知識(shí)點(diǎn)相關(guān)的事件，從具體的思想政治教育維度切入，闡述其背后的思想政治教育元素，促進(jìn)討論；故事導(dǎo)入，結(jié)合有故事的專業(yè)知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索；情境導(dǎo)入，即基于情境預(yù)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，逐步推出思想政治教育主題；比較導(dǎo)入，如專業(yè)知識(shí)層面的中外對(duì)比，進(jìn)而導(dǎo)入“責(zé)任感和使命感”或“民族精神”等思想政治教育主題。在切入時(shí)機(jī)選擇上，應(yīng)凸顯有預(yù)設(shè)的“生成”色彩，即有預(yù)設(shè)但不機(jī)械。時(shí)機(jī)選擇的依據(jù)是學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、專業(yè)課程運(yùn)行情況（以不影響專業(yè)知識(shí)內(nèi)在邏輯表達(dá)為前提）。
3．提升融入效果：課程思政教學(xué)活動(dòng)的組織。
除了正常講授與互動(dòng)外，課堂教學(xué)中需要靈活采用多種形式，以提升融入程度與學(xué)習(xí)效果。必須注意的是，在每節(jié)課前提供給學(xué)生的材料中，要明確提出課程思政問題，為學(xué)生預(yù)留思考的時(shí)間和空間。就形式而言，第一種是常態(tài)化的課堂討論，具有隨機(jī)發(fā)言和對(duì)話性質(zhì)，即話題由專業(yè)課教師發(fā)起，并初步形成基本討論路線，學(xué)生基于課前準(zhǔn)備隨機(jī)發(fā)言、發(fā)問，教師作出回應(yīng)并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考、探討。第二種是“微專題研討”,學(xué)生可在教師指導(dǎo)下，根據(jù)課前準(zhǔn)備進(jìn)行討論，在較短時(shí)間內(nèi)進(jìn)行交流和討論，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步思考。第三種是對(duì)話，即聚焦領(lǐng)域內(nèi)某一事件或?qū)ｎ}，從事件本身說起，逐漸進(jìn)入事件背后蘊(yùn)含的思想政治教育元素，側(cè)重“師生對(duì)話”、“生生對(duì)話”。第四種是“小組合作學(xué)習(xí)”。這一形式適合小班的主題式課程思政教學(xué)。教師提出明確的思想政治教育主題，要求學(xué)生基于前期準(zhǔn)備，采取合作方式，從不同維度分析、闡述、補(bǔ)充并得出完整結(jié)論，這種組織形式，往往需要較多時(shí)間，應(yīng)穿插在專業(yè)課程的序列研討中，更適用于復(fù)習(xí)教學(xué)等。
4．提升融入的針對(duì)性和有效性：課程思政的教學(xué)調(diào)控。
《綱要》指出，要“改進(jìn)課堂教學(xué)過程管理”。因此，基于豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)和提升學(xué)習(xí)效果的目標(biāo)，科學(xué)推動(dòng)課程思政教學(xué)全過程管理是一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。第一，課前溝通：基于互動(dòng)的預(yù)設(shè)。專業(yè)課教師在課前應(yīng)與學(xué)生進(jìn)行有效互動(dòng)，并形成思想政治教育預(yù)設(shè)。教師在課前發(fā)放給學(xué)生的預(yù)習(xí)材料中，應(yīng)將思想政治教育元素、話題預(yù)先呈現(xiàn)給學(xué)生，并收集相關(guān)反饋，對(duì)教案進(jìn)行修改完善，以確保預(yù)設(shè)符合學(xué)生需求，進(jìn)而科學(xué)、有效施教。第二，基于學(xué)生學(xué)習(xí)體驗(yàn)立場(chǎng)，及時(shí)優(yōu)化教學(xué)。專業(yè)課程學(xué)習(xí)本來就有較大的知識(shí)學(xué)習(xí)、能力發(fā)展壓力，而思想政治教育元素的加入，必然在體量上“增壓”。教師應(yīng)采取方法，讓體量“增壓”基于“結(jié)構(gòu)變化”引發(fā)“質(zhì)變”達(dá)到“減壓”的效果。教師要不斷優(yōu)化教學(xué)流程，降低學(xué)習(xí)的復(fù)雜程度和進(jìn)入難度，使思想政治教育元素由增加的“體量”要素變成課程知識(shí)自身調(diào)節(jié)要素，使學(xué)習(xí)過程更為緊湊和流暢。同時(shí)，教師應(yīng)基于對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)及情緒的把握，實(shí)時(shí)介入，提升學(xué)習(xí)效能。此外，教師要善用語言，使學(xué)習(xí)過程變得愉悅、輕松。生動(dòng)、幽默、有趣的語言，無疑能夠化解課程自身的枯燥，也能夠?qū)I(yè)課程中負(fù)載的思想政治教育元素變得生動(dòng)、有趣，使思想政治教育元素的融入自然而有效。實(shí)時(shí)對(duì)學(xué)生發(fā)展給予有效反饋，讓學(xué)生感受到成功的喜悅，也是課堂調(diào)控的重要元素。第三，基于學(xué)生發(fā)展立場(chǎng)，關(guān)注、傾聽、調(diào)控。教師要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、情緒變化，與學(xué)生進(jìn)行必要的溝通交流，建立起相互信任、和諧的師生關(guān)系。教師應(yīng)積極“傾聽”，并與學(xué)生就思想政治教育問題進(jìn)行對(duì)話，及時(shí)有效地把學(xué)生引向正確結(jié)論。值得注意的是，“教學(xué)事件”的處理，也需要教師有所準(zhǔn)備，當(dāng)學(xué)生在課堂上提出與主流價(jià)值觀相違背的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)及時(shí)介入，糾正學(xué)生的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
《綱要》指出：“人才培養(yǎng)效果是課程思政建設(shè)評(píng)價(jià)的首要標(biāo)準(zhǔn)?！笨茖W(xué)的評(píng)價(jià)應(yīng)該立足于課程或?qū)I(yè)，凸顯對(duì)學(xué)生發(fā)展過程的考察，并將考察結(jié)果運(yùn)用到教師的教學(xué)反思與改進(jìn)等方面。
1．基于學(xué)生課程思政學(xué)習(xí)效果的層級(jí)設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)。
課程思政評(píng)價(jià)，應(yīng)立足學(xué)生的知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的發(fā)展情況，充分及時(shí)反映學(xué)生成長(zhǎng)成才情況，凸顯評(píng)價(jià)的人文性和綜合性。第一，學(xué)生思想政治教育知識(shí)發(fā)展評(píng)價(jià)。課程思政知識(shí)考查，應(yīng)關(guān)注兩個(gè)方面，即思想政治教育知識(shí)自身、基于專業(yè)立場(chǎng)對(duì)思想政治教育知識(shí)的理解，前者關(guān)注的是明理程度、后者關(guān)注的是結(jié)合程度。第二，學(xué)生思想政治教育運(yùn)用能力發(fā)展。課程思政教學(xué)所形成的知識(shí)運(yùn)用能力，是指將思想政治教育知識(shí)與專業(yè)知識(shí)、專業(yè)方法相結(jié)合，系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)、分析問題和形成具體應(yīng)對(duì)（態(tài)度、行為、言論）的能力，這種能力更為獨(dú)特（專業(yè)特色），也更具有長(zhǎng)久性和連續(xù)發(fā)展性。因而，評(píng)價(jià)應(yīng)聚焦學(xué)生基于專業(yè)立場(chǎng)運(yùn)用思想政治教育知識(shí)分析與解決問題的能力、基于專業(yè)行為角度對(duì)思想政治教育知識(shí)的運(yùn)用能力。第三，學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀發(fā)展。《綱要》指出，課程思政“要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。情感、態(tài)度、世界觀、人生觀、價(jià)值觀無疑是課程思政的根本追訴，因而評(píng)價(jià)也應(yīng)該以此為核心。
2．基于學(xué)生思想政治素養(yǎng)發(fā)展的過程性實(shí)施評(píng)價(jià)。
課程思政教學(xué)效果評(píng)價(jià)，應(yīng)將客觀量化評(píng)價(jià)與主觀效度檢驗(yàn)相結(jié)合，注重過程評(píng)價(jià)、動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)，反映課程思政教學(xué)中知識(shí)傳授與思想啟迪、價(jià)值引領(lǐng)的結(jié)合程度，以科學(xué)評(píng)價(jià)提升教學(xué)效果。第一，多主體參與的評(píng)價(jià)模式。評(píng)價(jià)主體應(yīng)包括專業(yè)課教師、同班同學(xué)、輔導(dǎo)員，其中專業(yè)課教師應(yīng)立足過程性材料（含學(xué)生表現(xiàn)）、結(jié)果性材料進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，適當(dāng)顯示內(nèi)在區(qū)分度（更注重描述性評(píng)價(jià)），評(píng)價(jià)必須指明“短板”。而其他主體的評(píng)價(jià)則主要來自學(xué)生的表現(xiàn)，要有具體描述。第二，評(píng)價(jià)方法：過程為主、結(jié)果為輔。課程思政評(píng)價(jià)應(yīng)采取形成性評(píng)價(jià)為主的方法，即過程性評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)不僅能夠全面反映學(xué)生的發(fā)展情況，也能在很大程度上避免與思政課程“搶功”的問題。教師應(yīng)基于學(xué)生學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)，側(cè)重采取描述性評(píng)價(jià)，從不同維度對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)進(jìn)行記錄、描述，以準(zhǔn)確反映學(xué)生變化。此外，小組討論記錄、小作業(yè)、發(fā)言記錄都可以作為評(píng)價(jià)依據(jù)。此外，適度采用終結(jié)性評(píng)價(jià)，以反映學(xué)生發(fā)展的階段性成果。結(jié)合課程所撰寫的論文、調(diào)查或研究報(bào)告，都可以作為評(píng)價(jià)依據(jù)。這種評(píng)價(jià)可以與學(xué)生自己的預(yù)期、教師課程設(shè)計(jì)的預(yù)期相結(jié)合，不僅能反映學(xué)生真實(shí)水平（為后續(xù)課程思政提供支持），同時(shí)也能作為教師教學(xué)反思的重要依據(jù)。
3．課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)的運(yùn)用：基于評(píng)價(jià)—反思—改進(jìn)的路徑。
基于學(xué)生發(fā)展情況，對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思、改進(jìn)，是專業(yè)課教師的一項(xiàng)重要任務(wù)。首先，要基于評(píng)價(jià)對(duì)教學(xué)進(jìn)行反思。主要反思以下幾個(gè)問題：思想政治教育元素的挖掘是否深刻，思想政治教育元素與專業(yè)課程知識(shí)的結(jié)合是否有機(jī)，思想政治教育元素在教學(xué)中是否以及在多大程度上內(nèi)涵式地融入了專業(yè)課程教學(xué)，教學(xué)的切入點(diǎn)是否合適，教學(xué)方法是否得當(dāng)，教學(xué)語言是否合適，教學(xué)調(diào)控和評(píng)價(jià)是否合適，等等?？刹扇€(gè)體反思、同一專業(yè)課程教師的集體反思、備課組集體反思、邀請(qǐng)專家參與評(píng)價(jià)與反思等方法。在反思的時(shí)機(jī)選擇上，應(yīng)采取過程評(píng)價(jià)反思與終結(jié)性評(píng)價(jià)反思兩種模式。其次，要結(jié)合反思進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)。基于兩種課程思政教學(xué)評(píng)價(jià)，應(yīng)該采取兩種“反思—改進(jìn)”模式。一種是“四邊”模式，即“邊教學(xué)—邊評(píng)價(jià)—邊反思—邊改進(jìn)”。鑒于過程性評(píng)價(jià)使用，教師應(yīng)該采取實(shí)踐中不斷完善的方法。其好處在于，教師能結(jié)合課程教學(xué)，不斷優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法和內(nèi)容安排等?！八倪叀蹦Ｊ街校瑢I(yè)課教師可引入“教學(xué)觀察”來幫助改進(jìn)：邀請(qǐng)專家參加教學(xué)觀察前討論并提出困惑—專家進(jìn)入教學(xué)觀察并形成評(píng)價(jià)報(bào)告—教學(xué)觀察后基于會(huì)議的集體反思并提出改進(jìn)建議。而結(jié)果性評(píng)價(jià)反思，更側(cè)重于集體反思：橫向比較—提出問題—反思不足—提出改進(jìn)策略。對(duì)于專業(yè)課教師來說，只有通過反思，才能不斷提升對(duì)課程思政的理解、把控、教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施能力。
思政教師教案篇九
辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。在新的歷史起點(diǎn)上，思想政治理論課教師的政治責(zé)任就是加強(qiáng)黨的理論教育，即對(duì)馬克思主義理論的教育和宣傳。但是，思想政治理論課教師面臨的最現(xiàn)實(shí)和最重要的問題就是教育中存在著的“三不”問題，即“不敢講，不想講，不會(huì)講”。細(xì)研根源，我們發(fā)現(xiàn)，思想政治理論課教師遭遇認(rèn)識(shí)論和方法論、自信與自卑的雙重瓶頸與危機(jī)，造成集體或場(chǎng)域性“失語”“失蹤”“失聲”，核心問題是教育主體在理論修養(yǎng)和敢于斗爭(zhēng)精神上的貧困，即教育主體的動(dòng)力不強(qiáng)不想講、擔(dān)當(dāng)不夠不敢講和能力不足不會(huì)講。
作為意識(shí)形態(tài)的“國(guó)家隊(duì)”和“主力軍”，必須敢于斗爭(zhēng)，主動(dòng)掌握話語權(quán)，以穩(wěn)立社會(huì)政治與思想文化的高地，因此，需要有生命自覺和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。思想政治理論課教師為什么要“發(fā)聲”，當(dāng)然是要取得并掌握話語權(quán)。馬克思主義作為我國(guó)意識(shí)形態(tài)工作的指導(dǎo)思想，具有強(qiáng)大的影響力和引導(dǎo)力，其話語權(quán)的鞏固事關(guān)國(guó)家、民族、政黨的興衰成敗。信仰堅(jiān)定則敢講，理論純熟則能講，能力過人則善講，思政課教師只有將“敢講、想講、會(huì)講”融入自己的工作實(shí)踐，才能體驗(yàn)這一職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與快樂，即政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。
“講”是馬克思主義理論教育與傳播主體的方式和能力，思政課教師要著重解決好講什么、誰來講、怎么講的困惑，以及解決不想講、不敢講、不會(huì)講的難題，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“敢講、想講、會(huì)講”。針對(duì)“不敢講，不想講，不會(huì)講”等“營(yíng)養(yǎng)不良癥、貧血癥和軟骨癥”，思政課教師更要有敢于斗爭(zhēng)精神，要“敢講、想講、會(huì)講”和“勇于、善于、敢于”發(fā)聲，以“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一、價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”等八個(gè)“相統(tǒng)一”為統(tǒng)領(lǐng)，增強(qiáng)思政課程的吸引力、說服力、感染力。
立思想武器破錯(cuò)誤認(rèn)知。
光明圖片。
立學(xué)術(shù)自信破本領(lǐng)恐慌。
二是厘清思政課教師存在的“擔(dān)當(dāng)不夠不敢講、動(dòng)力不強(qiáng)不想講和能力不足不會(huì)講”的問題。當(dāng)前，受多種因素影響，馬克思主義理論教育和傳播者能力弱化或自我矮化，出現(xiàn)“本領(lǐng)恐慌”，“不敢講、不想講、不會(huì)講”導(dǎo)致失勢(shì)、失魂、失蹤、失心、失理。首先，“不敢講”。“不敢講”，要么能力不足，怕講錯(cuò)，怕講不清楚，要么缺乏斗爭(zhēng)精神，缺乏學(xué)科和學(xué)術(shù)自信，覺得自己從事的這個(gè)領(lǐng)域與其他行業(yè)的社會(huì)地位差異、學(xué)科差異、待遇差異、思想融通差異較大，尤其是在市場(chǎng)交易思維下處于“無或低產(chǎn)出率”狀態(tài)，日常中易被“無視”或“鄙視”；其次，“不想講”。“不想講”，認(rèn)為馬克思主義理論教育和傳播形式化或儀式化。目前，由于損害人民根本利益、部分黨員領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動(dòng)搖和思想道德失范等問題存在，以及“資本”高收益的強(qiáng)勢(shì)沖擊，部分思政課教師信仰缺失，造成思政課教師本身對(duì)馬克思主義失去了認(rèn)同，思政課教師失去了自身的主體地位，即失去了自覺意識(shí)、自信基礎(chǔ)和自主能力而“不想講”；再次，“不會(huì)講”。這與思政課教師自身的知識(shí)與理論化水平較低和教育與傳播能力相對(duì)滯后有關(guān)，不會(huì)使用新的傳播技術(shù)，不會(huì)適應(yīng)新的媒體生態(tài)，更不會(huì)滿足人們新需求的新話語新表達(dá)、新形式新內(nèi)容，以及新載體新體裁，種種“不會(huì)講”讓思政課教師從理論的優(yōu)勢(shì)地位逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榱觿?shì)，難以宣傳群眾、教育群眾、動(dòng)員群眾和組織群眾。
_發(fā)。
立主旋律破負(fù)能量。
三是思政課教師能力建設(shè)，實(shí)現(xiàn)“敢講、想講、會(huì)講”。“敢講、想講、會(huì)講”就是思政課教師不但不能“越位、虛位、錯(cuò)位”，而且必須“在位”，必須具有強(qiáng)大的動(dòng)員能力。思政課教師不僅僅是教育者、知識(shí)傳授者、觀念灌輸者，更應(yīng)作為一個(gè)研究者、對(duì)話者，想講、敢講和會(huì)講是對(duì)思政課教師的三個(gè)基本要求。首先，“敢講”。就是敢于斗爭(zhēng)，敢于亮“名片”，亮出自己是一個(gè)完全的馬克思主義者，是一個(gè)有信仰的人，并能把崇高的信仰內(nèi)化為思政課教師的行為。在這個(gè)層面，專業(yè)自信是“敢講”的強(qiáng)大精神動(dòng)力，事業(yè)追求是“敢講”的思想基礎(chǔ)，因此，思政課教師就是正確思想的播種機(jī)和宣傳隊(duì)，必須增強(qiáng)主動(dòng)性，掌握話語權(quán)，要敢于亮出自己在哪里，自己在哪里，教育和宣傳就在哪里；敢于面對(duì)受眾，受眾在哪里，教育和傳播的觸角就要伸向哪里；敢于走進(jìn)群眾，只有走進(jìn)群眾中，理論才能走進(jìn)百姓心里。其次，“想講”?！跋胫v”是一種家國(guó)情懷，“想講”的前提條件是思政課教育對(duì)象為什么會(huì)“愿聽”?！跋胫v”就是“愿意講，有興趣講”，“愿聽”就是“聽了有效果、有收益”。馬克思主義是科學(xué)學(xué)科，在中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐中所取得的豐碩成果和偉大勝利足以讓思政課教師感到自豪與自信，達(dá)到“學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行”的境界，就有了想“講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)價(jià)值、打造好中國(guó)話語”的勇氣和底氣，自覺把講馬克思主義理論貫穿于學(xué)術(shù)生命和職業(yè)使命的全過程，使自己“講”馬克思主義理論的能力與職責(zé)相匹配。最后，“會(huì)講”?！皶?huì)講”就是掌握教育和傳播工具，學(xué)透教育和傳播理論，把馬克思主義的理念、思想、學(xué)說等科學(xué)化處理與凝練的過程，即通過語言表達(dá)、文字表述和符號(hào)載體等將馬克思主義理論生活化和具體化，讓馬克思主義理論變得不再“高冷”。馬克思主義一旦得到通俗易懂地解讀，理論就會(huì)被直接激活起來。因?yàn)槔碚摽梢灾苯舆M(jìn)入人的精神世界?！皶?huì)講”的核心就是要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，守正就是堅(jiān)持視馬克思主義理論為一股正本清源的“清流”，用_新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，要樹牢“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”；創(chuàng)新就是要學(xué)會(huì)立與破。立理性辨識(shí)，破錯(cuò)誤認(rèn)知。立主旋律，破負(fù)能量。思政課教師是各種錯(cuò)誤思想的“絕緣體”，搞清本來即歷史與理論觀點(diǎn)是“會(huì)講”的必備條件，明辨真?zhèn)问恰皶?huì)講”的重要素質(zhì)，而創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新方法，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)講解，以理服人、以情動(dòng)人，增強(qiáng)馬克思主義理論的吸引力、感召力和影響力，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)是“會(huì)講”的全部要義。
思政教師教案篇十
1.通過學(xué)習(xí)疫情對(duì)策者的先進(jìn)事跡，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育。
2、讓學(xué)生知道和平時(shí)代的中學(xué)生是否需要愛國(guó)，應(yīng)該怎樣愛國(guó)。
3.激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)熱情，加強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)主義美德教育，把這種感情帶到學(xué)習(xí)和日常生活中。
在日常學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)愛國(guó)。
教學(xué)方法:教學(xué)方法、討論方法和多媒體教學(xué)方法。
教育過程:。
一、學(xué)習(xí)最美逆行者的先進(jìn)事跡1、投影3張照片:鐘南山、李文亮、董蘇紅2、(1)愛是什么？什么是愛國(guó)？什么是社會(huì)主義美德？愛是給予，是獻(xiàn)身，不是索賠，也不是交換。愛國(guó)是為國(guó)家為人民獻(xiàn)出自己的一切，包括各種犧牲，在祖國(guó)需要的時(shí)候，接受黨和國(guó)家的呼吁，為祖國(guó)和人民獻(xiàn)出自己的一切！3、介紹圖中最美麗的逆行者的事跡(1)鐘南山:2003年非典第一功臣2007年英國(guó)愛丁堡大學(xué)榮譽(yù)博士，2007年10月呼吸疾病國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任2014年獲得香港中文大學(xué)榮譽(yù)理學(xué)博士..現(xiàn)在83歲的他為了人民的幸福，為了讓中國(guó)回歸平靜，再次面向疫情的戰(zhàn)場(chǎng)和新冠狀病毒的殊死戰(zhàn)斗，幾年前鐘南山院士純英語教育課堂純英語口音流利的語言表達(dá)讓很多人大開眼界，但是很多人不知道他35歲的學(xué)生在南山上演了16歲的孩子的眼淚鐘南山院士已經(jīng)成為國(guó)民偶像，除了受到大人的尊重和敬仰，孩子們還應(yīng)該學(xué)習(xí)他的敬業(yè)和忘記我的精神！讓我們看看鐘南山童年的經(jīng)歷！現(xiàn)在鐘南山似乎成了全國(guó)人民的心丸，他帶來的所有關(guān)于新冠疫病的新聞，人們都認(rèn)真聽，相信。84歲鐘南山，有院士專業(yè)，有士兵勇猛，有國(guó)士負(fù)責(zé)。一路奔跑不知疲倦，滿腔責(zé)任為國(guó)為民，確實(shí)肅然起敬！不僅如此，在很多報(bào)道中，鐘南山一直保持著規(guī)律的健身，肌肉讓很多3、40歲的中年人嘆息。
(2)李文亮(1985年至2020年2月6日)，男性畢業(yè)于遼寧省錦州市北町市、武漢大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)7年制專業(yè)。生前是武漢市中心醫(yī)院的眼科醫(yī)生。李文亮最早于2019年12月30日向外界發(fā)出防護(hù)警報(bào)，被稱為疫情的哨兵。
(3)董蘇紅是任縣的普通護(hù)士，面對(duì)新冠肺炎的流行，很多人選擇自我隔離，確保自己和家人的安全，但隨著祖國(guó)的呼吁，董蘇紅不是自己，而是很多疫區(qū)的大眾，那里需要醫(yī)務(wù)人員。她說:疫情發(fā)生時(shí)，全國(guó)各地的醫(yī)務(wù)人員都在援助武漢。我只是很多醫(yī)務(wù)人員中的一員，大家都用生命抵抗疫情，我也要負(fù)護(hù)士的責(zé)任。
上午10點(diǎn)，任縣人民醫(yī)院為董蘇紅舉行了短暫的送行儀式。院長(zhǎng)郭朝軍告訴她盡職盡責(zé)，在完成救助任務(wù)的同時(shí)，一定要保護(hù)自己，不要擔(dān)心，醫(yī)院是她的堅(jiān)強(qiáng)后盾。之后，董蘇紅聚集在邢臺(tái)市衛(wèi)生委員會(huì)，與其他縣市援鄂醫(yī)療隊(duì)員一起援助武漢。
在不同的時(shí)代，創(chuàng)造不同的英雄。面對(duì)瘟疫，去武漢的逆行者是我們時(shí)代的典范，是頂尖的紙巾英雄！4、我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的什么精神？(讓學(xué)生想說什么，只要合理地給予肯定)。
5、愛國(guó)格言知道多少？比一比，看誰說的多。(學(xué)生組比賽)。
三四十年代青年愛國(guó)是抗日救國(guó)的斗爭(zhēng)。
五十年代青年愛國(guó)，參加抗美援朝，保護(hù)家庭衛(wèi)國(guó)。
二十一世紀(jì)的中學(xué)生，在和平時(shí)代，祖國(guó)越來越強(qiáng)壯，我們需要愛國(guó)嗎？(學(xué)生討論、發(fā)言)。
四、他們有愛國(guó)之心嗎？(播放電影，以下是電影的大致內(nèi)容)。
校園教室的地板上有紙團(tuán)、飲料箱，不知道是誰扔的，也沒人撿。
教室里沒有時(shí)間燈還亮著。
在校園里，看到同學(xué)們洗手的時(shí)候，水龍頭打開嘩嘩地沖走，沖走也沒關(guān)系，水還在滴水，誰也管不住。
班主任:。
看到這些現(xiàn)象和行為，我真的懷疑一些同學(xué)的愛國(guó)心。也許有同學(xué)會(huì)說，老師太絕對(duì)了，地上的廢紙和愛國(guó)有關(guān)系嗎？讀書為國(guó)服務(wù)，眼前的事你不做，還能為未來服務(wù)嗎？眼前的責(zé)任你不負(fù)責(zé)，能為未來負(fù)責(zé)嗎？水電都是國(guó)家的寶貴資源，現(xiàn)在無視浪費(fèi)國(guó)家水電的行為，將來能為國(guó)家節(jié)約資源和財(cái)富嗎？五、我們應(yīng)該如何愛國(guó)？1.培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)和行為，讓學(xué)生們客觀評(píng)價(jià)我們班最近的情況，看哪些方面不夠。
學(xué)生答:(略)。
這些都是誰的責(zé)任？老師的東西是什么？班上的干部是什么？你生來就值得嗎？是嗎？是嗎？是我們每個(gè)人的責(zé)任。因此，班級(jí)不順利是我們每個(gè)人的責(zé)任，我們每個(gè)人都應(yīng)該深深地自責(zé)。
國(guó)家不強(qiáng)盛，是誰的責(zé)任？也是我們每個(gè)人的責(zé)任，天下興亡，匹夫有責(zé)，匹夫有責(zé)的正確理解應(yīng)該是我有責(zé)任，我有責(zé)任，我們國(guó)家有希望。
2.培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感，同學(xué)們可能還有點(diǎn)不服，國(guó)家不強(qiáng)，為什么是我的責(zé)任？我還是個(gè)小學(xué)生要負(fù)什么責(zé)任呢？是的，即使你對(duì)過去和現(xiàn)在沒有責(zé)任，你對(duì)國(guó)家的未來有責(zé)任嗎？如果國(guó)家二十年后還不強(qiáng)，你有責(zé)任嗎？為了承擔(dān)對(duì)未來的責(zé)任，現(xiàn)在必須學(xué)習(xí)能力，所以讀書不是為了自己，而是為了國(guó)家學(xué)習(xí)，你現(xiàn)在讀好書，對(duì)未來負(fù)責(zé)。
有些學(xué)生有興趣，喜歡這門課，花更多時(shí)間看，不喜歡那門課，就放棄。
如果你喜歡這個(gè)老師講課，你會(huì)對(duì)學(xué)好這門課感興趣，如果你不喜歡那個(gè)老師講課，你就不會(huì)聽他講課。讀書是責(zé)任，不是興趣，而是在責(zé)任中找到興趣，不能用興趣代替責(zé)任。
一個(gè)人工作，先做自己應(yīng)該做的事，然后做自己喜歡做的事是責(zé)任。對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)別人負(fù)責(zé)，對(duì)集體負(fù)責(zé)，對(duì)國(guó)家民族負(fù)責(zé)，這才是真正的愛國(guó)六，談?wù)勀阍谝院蟮膶W(xué)習(xí)和日常生活中如何愛國(guó)？1、學(xué)生分組討論2、學(xué)生發(fā)言七、總結(jié)我們是21世紀(jì)的小學(xué)生，是祖國(guó)的希望。祖國(guó)的發(fā)展，民族的強(qiáng)大，需要我們大家的努力。因此，我們現(xiàn)在的愛國(guó)是學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為祖國(guó)的未來負(fù)責(zé)。同學(xué)們從今天開始，從周圍的小事開始，體現(xiàn)我們的愛國(guó)熱情吧。
思政教師教案篇十一
去年以來，一場(chǎng)來勢(shì)洶洶的病毒席卷而來，帶給了人們無盡的痛苦與才難，而危害至今仍未平息。疫情給我們帶來了許多災(zāi)難，實(shí)體產(chǎn)業(yè)停產(chǎn)，餐飲行業(yè)停工以及從來未有的封城，對(duì)國(guó)家乃至世界造成的損失不可計(jì)量。歐洲各項(xiàng)賽事停賽，東京奧運(yùn)會(huì)的推遲，美股兩周內(nèi)四次熔斷，更是突顯出在災(zāi)難前，人類的軟弱與無力。
最開始，是以李文亮等為首的多名發(fā)聲者，而后是奮斗武漢戰(zhàn)疫的醫(yī)護(hù)人員。1月18日，鐘南山院士乘無座火車趕往武漢。1月23日武漢封城。1月26日，我校火速集結(jié)52名醫(yī)療隊(duì)員趕赴武漢前線?！熬柢|赴國(guó)難，視死忽如歸”，此時(shí)，沖在最前面的是各位偉大而平凡的醫(yī)護(hù)人員。
而在疫情肆虐之下，我們大學(xué)生也并非無所作為。1月24日，由我校多名同學(xué)自發(fā)組織起了支援武漢小組，在網(wǎng)絡(luò)媒體上籌備資金，對(duì)開封各醫(yī)院捐贈(zèng)醫(yī)用物資。有著許許多多的河大學(xué)子參與其中，為抗擊疫情貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，也有許許多多的優(yōu)秀同學(xué)，主動(dòng)擔(dān)任社區(qū)志愿者的工作，同樣面臨這病毒感染的風(fēng)險(xiǎn)，他們沒有退縮。而是選擇奉獻(xiàn)自己，守護(hù)他人。
當(dāng)歐洲聯(lián)軍抵達(dá)巴黎城下時(shí)，巴黎城中的學(xué)生自發(fā)請(qǐng)?jiān)竻④娙胛椋闷苼鰠s說“不能因?yàn)殡u蛋而殺了母雞”。果斷否決了這一行為。身為一名大學(xué)生，我們的職責(zé)并不是上前線，我們有著自己的職責(zé)。一個(gè)理性而強(qiáng)大的人，能夠準(zhǔn)確地定位自己的角色，然后在既定情況下做出最好的決策，盡到本分。
我們的手中沒有精湛的醫(yī)術(shù)，也沒有那指揮萬人的魄力，更是缺乏足夠的知識(shí)。我們的本職工作，仍然是學(xué)習(xí)，充實(shí)自己的內(nèi)心，“博學(xué)而篤志，切問而近思”，完善自己對(duì)于整個(gè)世界的認(rèn)知，不斷探索未知的領(lǐng)域，不斷提高自己的能力。只有我們的實(shí)力提高了，才能更好的奉獻(xiàn)社會(huì)，建設(shè)國(guó)家。我們要明白有些事情是需要交給前輩做的，有些事情是我們無法做到的，暫時(shí)的獨(dú)善其身是為了日后能夠達(dá)濟(jì)天下。但是我們也要明白，能力不足不代表著不作為。
北宋時(shí)，東京太學(xué)生的請(qǐng)?jiān)甘沟脰|京之圍轉(zhuǎn)危為安。如今，我們也能用自己的方式去表達(dá)我們對(duì)于疫情前線人員的關(guān)切，在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表積極正確的見解，科學(xué)防疫，不傳謠，不信謠。疫情期間，有不少同學(xué)抓緊學(xué)習(xí)，針對(duì)特別問題作出研究，用科學(xué)的理論武裝自己的頭腦，即使足不出戶，也未從放下進(jìn)步的腳步。疫情當(dāng)下，需要的不是營(yíng)造恐慌氛圍，在互聯(lián)網(wǎng)上大肆評(píng)論，而是眾志成城，做自己力所能及的事情，盡好自己的本分。
疫情當(dāng)下，不少大學(xué)生在家里整日“蓬頭垢面”，早上起不來，晚上玩手機(jī)玩到通宵，紛紛吐槽網(wǎng)課如何如何，有的甚至網(wǎng)上翹課，這都是沒有做到自己本分的行為。說一件事情不難，做一件事情才更難。在這種特殊情況下，我們大學(xué)生不需要在網(wǎng)上激昂文字、揮斥方遒。只需要靜靜地待在家中，一心只讀圣賢書即可。
在這個(gè)浮躁的環(huán)境中，我們需要保持冷靜的頭腦，人云亦云的時(shí)候你不跟，你能夠冷靜、獨(dú)立地去看待很多事情，就是你的生存之本，也是你的價(jià)值所在，也才能產(chǎn)生更多的影響。冷靜下來之后，只需要保持自己的求知欲，探索書本即可。只有當(dāng)具備了足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，才能為國(guó)家和民族做出更大的貢獻(xiàn)。此時(shí)此刻，身為一名大學(xué)生，我們并沒有多么起眼。但是通過努力奮斗，我們一定可以在之后更好地建設(shè)我們的祖國(guó)。
思政教師教案篇十二
安全教育重在安全意識(shí)的培養(yǎng)，如何讓安全教育深入學(xué)生心中，我們開展了這次主題班會(huì)，旨在讓學(xué)生了解和掌握更多的安全常識(shí)、自護(hù)知識(shí)，樹立自護(hù)意識(shí)，利于他們的健康成長(zhǎng)。
1、通過活動(dòng)，讓學(xué)生了解和掌握更多的安全常識(shí)、自護(hù)知識(shí)，樹立自護(hù)意識(shí)。
2、活動(dòng)中學(xué)生通過自己參與、自主體驗(yàn)、自我感受，從而養(yǎng)成良好的品德，有利于他們的健康成長(zhǎng)。
1、交通安全2、校園活動(dòng)安全3、消防安全。
活動(dòng)過程：每三個(gè)小組選擇一個(gè)主題，對(duì)常見的不良習(xí)慣一一指出，并說明正確的做法。小組總結(jié)。
（一）不良的'交通習(xí)慣。
不走人行橫道，不靠路右邊走。隨意橫穿馬路。不注意道路和車輛信號(hào)，不服從交通管理。不在車行道、橋梁、隧道上追逐、玩耍、打鬧。穿越、攀登、跨越道路隔離欄。
（二）中學(xué)生騎自行車的問題。
未滿12歲的兒童獨(dú)自騎車。在人行道、機(jī)動(dòng)車道騎車，逆行騎車。騎車橫沖直闖、爭(zhēng)道強(qiáng)行，與機(jī)動(dòng)車搶道。轉(zhuǎn)彎不減速，不打手勢(shì)。騎車雙手離把。追逐打鬧，三五并行。手攀機(jī)動(dòng)車行駛，緊跟機(jī)動(dòng)車行駛。
（三）中學(xué)生交通事故發(fā)生的原因。
缺乏交通安全意識(shí)。缺乏交通安全知識(shí)。缺乏交通安全責(zé)任感。存在麻痹思想。存在僥幸心理。
（四）正常的行路常識(shí)。
走人行道，靠路右邊走。橫過車行道，要走斑馬線，或走天橋。要注意各種信號(hào)燈的指示（紅綠燈、人行橫道信號(hào)燈）上下汽車要避讓過往車輛。不在馬路上逗留、玩耍、打鬧。
（五）正常的騎自行車常識(shí)。
不要騎有故障的車。不在人行道上騎車，非機(jī)動(dòng)車靠右行駛。橫穿馬路最好推車行駛。轉(zhuǎn)彎時(shí)減速慢行，觀察并打手勢(shì)。不要雙手離把，不并肩行駛。騎車不打鬧，追逐。
二.校園活動(dòng)安全。
1.體育活動(dòng)安全。體育老師要講清體育活動(dòng)安全?；顒?dòng)課老師不得離開。學(xué)生不做不安全的活動(dòng)。在無人保護(hù)下不做危險(xiǎn)活動(dòng)。
2.學(xué)校集會(huì)與集體活動(dòng)安全。可能發(fā)生的傷害：中暑、擠傷、跌傷、骨折、窒息、燒傷、腦震蕩、死亡。上下樓梯不要擁護(hù)、靠3.校內(nèi)勞動(dòng)安全。嚴(yán)禁學(xué)生擦樓房外窗玻璃。做清潔時(shí)、防止滑倒跌傷、玻璃劃傷、釘子刺傷。嚴(yán)禁學(xué)生用濕布擦電器旋扭開關(guān)。
三.消防安全。
（一）中學(xué)生的消防知識(shí)。
發(fā)生火災(zāi)的原因：用火不慎發(fā)生火災(zāi)。蠟燭照明、蚊煙香、用電器、液化氣灶等。用電不慎發(fā)生火災(zāi)。電線老化、亂拉亂接、銅線當(dāng)保險(xiǎn)絲、電熱毯、電爐故障等。用油不慎發(fā)生火災(zāi)。油加熱溫度過高、容器滴漏等。燃放煙花爆竹、吸煙亂扔煙頭、玩火等。
(二)火災(zāi)的預(yù)防：
家庭防火：安全使用爐火。安全使用液化器。安全用電。少年兒童不要玩火。燃放煙火爆竹要注意場(chǎng)所。學(xué)校防火：嚴(yán)禁學(xué)生攜帶打火機(jī)、火柴、煙花爆竹入校。嚴(yán)禁學(xué)生亂燒廢物。實(shí)驗(yàn)用的易燃物品要妥善使用。經(jīng)常檢查電器。設(shè)置消防器材，不破壞消防器材。宿舍的安全防火。公共場(chǎng)所防火學(xué)生要做到：不攜帶煙花爆竹到公共場(chǎng)所。不準(zhǔn)玩與火有關(guān)的游戲。不準(zhǔn)學(xué)生在山林野炊或燒荒。
（三）滅火基本知識(shí)。
隔離法：將著火物移開，不與其他物品接觸。窒息法：隔離空氣接觸火，用干粉滅火器、砂、濕棉被等物滅火。冷卻法：用水、滅火器將火冷卻。報(bào)警：火警電話119。報(bào)警要報(bào)清失火地點(diǎn)街道名稱。
（四）火災(zāi)自救與逃生。
井然有序撤離火場(chǎng)，不要大聲喊叫，以防吸入煙霧窒息。弄清樓層通道，不要盲目亂跑、不要盲目開門。沖出樓房，要用濕毛巾捂住口鼻，低勢(shì)跑行。樓梯火小，就沖出去，火大就用繩子、被單等從窗口、涼臺(tái)上滑下。身上著火，要脫掉衣服，或在地上打滾壓滅火。
思政教師教案篇十三
作為教師，要深刻理解和全面把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)和不符合科學(xué)發(fā)展觀的教學(xué)理念，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性;就是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)堅(jiān)定不移地把改革創(chuàng)新精神貫徹到教學(xué)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，創(chuàng)建充滿活力、富有激情、學(xué)習(xí)氣氛濃烈的有利于學(xué)生身心發(fā)展的教學(xué)環(huán)境;就是要堅(jiān)持高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，發(fā)揮示范和導(dǎo)向作用，真正當(dāng)好學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)的排頭兵，最大限度地凝聚智慧和力量，形成推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大合力。
作為教育工作者，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，就要深入研究我們要怎樣辦教育、辦什么樣的教育，無論是在思想上還是在行動(dòng)上都有著重大的影響。那么作為一名教師，如何學(xué)習(xí)和實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀使它在自己的工作崗位上體現(xiàn)出來呢?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：
要隨時(shí)掌握最新的教育理論和教學(xué)理念，時(shí)刻保持清醒的頭腦以應(yīng)對(duì)可能在實(shí)踐過程中出現(xiàn)的一些問題，一定要把握好科學(xué)發(fā)展觀這條正確的理念，不能一味的按照自己的意愿來處理一些問題。對(duì)于學(xué)生的教育我們要因勢(shì)利導(dǎo)，因材施教，無論是優(yōu)等生還是中等生還是后進(jìn)生我們要一視同仁，不能有所偏頗，只有讓每一個(gè)同學(xué)都融入到班級(jí)的這個(gè)大集體中，才能發(fā)揮班級(jí)乃至學(xué)校的整體力量，才能有長(zhǎng)期的發(fā)展。我們的教育應(yīng)當(dāng)是“創(chuàng)造一種適合每一個(gè)學(xué)生的教育，而不是選擇適合教育的學(xué)生”。
科學(xué)發(fā)展觀“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”。在追求素質(zhì)教育的時(shí)代我們要充分本著“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”的教育理念，在教學(xué)工作中要關(guān)心學(xué)生，無論是學(xué)習(xí)上還是生活中，充分尊重學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)方法。我們還要深入到學(xué)生中去，去了解學(xué)生的想法和做法。不能一味按照教師自己的意愿來控制學(xué)生的一切行為。教師應(yīng)該最為知識(shí)的傳授者和引導(dǎo)著，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主題要充分發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這樣才能讓學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中找到樂趣。教師應(yīng)該是導(dǎo)演的角色，學(xué)生是演員，只有演員入戲才能把戲演好。學(xué)習(xí)就是如此，只有讓學(xué)生動(dòng)起來，才能摒棄其他的壞習(xí)慣，把精力投入到學(xué)習(xí)中去。
學(xué)習(xí)新的教育理念來武裝自己的頭腦，學(xué)習(xí)教學(xué)方法提高自己的業(yè)務(wù)水平。掌握本學(xué)科最前沿的研究成果，增強(qiáng)科研意識(shí)和改革意識(shí)，積極參與教育改革，在實(shí)踐中提高自己的教育教學(xué)能力?，F(xiàn)在社會(huì)是知識(shí)爆炸的年代，我們不能滿足現(xiàn)狀，而要勇于探索勇于創(chuàng)新勇于在教學(xué)過程中實(shí)踐，爭(zhēng)做教學(xué)改革的領(lǐng)導(dǎo)者和示范者。
學(xué)生的一言一行都反映了學(xué)生的心理特征。教書育人的我們要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，更要教會(huì)學(xué)生怎樣做人。他們最終要走向社會(huì)，要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)出力，思想是最主要的因素。我們要加強(qiáng)知識(shí)中滲透德育，要努力成為教學(xué)與德育并舉的多功能型教師。德育需要教師不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷地探索，還要不斷地創(chuàng)新，只有這樣才能成為學(xué)生心目中的成功的教師。才能成為創(chuàng)新型教師。
教師在學(xué)生心目中占有很大的位置，教師的一言一行都在潛移默化的影響著學(xué)生，一個(gè)有良好師德的教師應(yīng)站在學(xué)生和家長(zhǎng)的立場(chǎng)及處境思考問題，把學(xué)生和家長(zhǎng)的意愿與發(fā)展需要擺在第一位。良好的師德在學(xué)生和家長(zhǎng)心中都是受到十分的欽佩和尊敬的。每個(gè)家長(zhǎng)都希望孩子在良好的教育環(huán)境下接受教育，我們教師要提高自身的師德修養(yǎng)。教師還要有奉獻(xiàn)精神，要發(fā)揚(yáng)吃苦在前，享受在后的精神。教師這一職業(yè)只要有無私的奉獻(xiàn)精神，那么你就成功了一半。把科學(xué)發(fā)展觀和奉獻(xiàn)精神結(jié)合在一起，那么就是一個(gè)成功的、高尚的、受人尊敬的教師。
總之，作為教師，通過學(xué)習(xí)，要進(jìn)一步堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念，明確努力學(xué)習(xí)提高的方向，感受到時(shí)代和社會(huì)賦予我們的重任。我們要緊緊抓住和充分用好這一難得機(jī)遇，在更高層次上進(jìn)一步解放思想、創(chuàng)新觀念、開拓思路，努力推動(dòng)科學(xué)發(fā)展觀在我校的深入貫徹落實(shí)，推進(jìn)我校教育事業(yè)的又好又快發(fā)展。
思政教師教案篇十四
答案在第一節(jié)體育課上揭曉：老師竟然要求把各個(gè)動(dòng)作的練習(xí)過程拍照上傳!我大吃一驚，心中既不想將自己照片公之于眾，又不愿違背老師的意愿，只得坐在原地靜觀其變?！耙环昼姟宸昼姟昼姟鞭D(zhuǎn)眼體育課即將過半，但發(fā)照片的同學(xué)只有寥寥數(shù)人，叫苦的消息反而占了大半，老師似乎知道我們心思似的，在要求后面補(bǔ)了一句：不上傳按曠課處理。頓時(shí)，手機(jī)群里的各式無法拍照的理由被紛紛打住。
經(jīng)過反復(fù)思量，我勉強(qiáng)決定上傳照片，可我總不能自拍吧!拍攝工作自然而然地落到了外公外婆的身上。我走出房間，試探性地說明了情況，出乎意料，外公外婆十分爽快地答應(yīng)了。他們還默契地進(jìn)行了分工，外婆負(fù)責(zé)拍照，外公負(fù)責(zé)動(dòng)作指導(dǎo)。我拖出瑜伽墊往地上一扔，換上運(yùn)動(dòng)鞋，把鞋帶系了又拆，拆了又系，來回?cái)?shù)遍，見外公外婆沒有絲毫動(dòng)搖，我只好開始。
經(jīng)過了一天的網(wǎng)課，我早已身心俱疲，現(xiàn)在半路又殺出來體育課，簡(jiǎn)直雪上加霜。本想擺個(gè)姿勢(shì)交差了事，誰知碰上了“較真”的外公和“認(rèn)真”的外婆，任憑我百般說理，依然毫無效果，偏要讓我掌握動(dòng)作要領(lǐng)，不折不扣地完成規(guī)定動(dòng)作。我拗不過外公，再加上外婆也在一旁“幫腔”，我只得“舉手投降”。才開始一分鐘，耳邊便傳來了外公的聲音“你這個(gè)姿勢(shì)可不標(biāo)準(zhǔn)啊!”一邊說一邊抬起他的腿，“你看，要到這個(gè)高度，你一個(gè)小伙子不會(huì)連我都不如吧?！蔽衣牶鬂M臉苦笑，看了看外公的標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)作，再看看我的動(dòng)作，心中長(zhǎng)嘆一聲，只能硬著頭皮照著做。也真是奇怪，我剛完成一組動(dòng)作，另一組又接踵而至，絲毫不給我喘息的機(jī)會(huì)，抬頭一看時(shí)間才過了十五分鐘，分明是齊心協(xié)力一起整我啊!不知過了多久，終于等來了中場(chǎng)休息時(shí)間，我興沖沖地問外婆拍攝得怎么樣了，可拿來一看只有幾張可憐的照片在向我招手?！鞍ァ蔽覞M臉窘態(tài)，“又不是藝術(shù)照，要求何必那么高呢，重點(diǎn)在動(dòng)作，不是追求藝術(shù)效果?！蓖馄乓琅f我行我素：“你就堅(jiān)持下嘛，多做幾組也不是什么壞事。”于是外婆開始對(duì)著我轉(zhuǎn)圈拍攝，又是更換角度又是調(diào)整光線，到最后我干脆一言不發(fā)，埋頭連續(xù)做了三組動(dòng)作，抬頭一看掛鐘，離下課只剩下五分鐘了，我實(shí)在是沒力氣了，整個(gè)人趴在墊子上喘著粗氣，滿臉期待地看向外婆，“拍好……了嗎”“好吧，就這樣吧!”我長(zhǎng)舒一口氣“謝天謝地，總算結(jié)束了?！眲傁肽眠^手機(jī)上傳照片結(jié)束這一切，外婆卻把手往后一縮，“別急，我來幫你編輯一下再發(fā)也不遲，那么多人瞧著當(dāng)然要美化下圖片!”我瞠目結(jié)舌，往瑜伽墊上一趴，任外婆擺布……不知道為什么，我感覺到一種運(yùn)動(dòng)后的愜意和交完作業(yè)的滿足感!幸虧外公外婆一直陪伴在我身旁!
思政教師教案篇十五
知識(shí)目標(biāo):了解人際關(guān)系中受歡迎的質(zhì)量和不受歡迎的質(zhì)量，了解青春期閉鎖心理及其危害，可以說出相遇的原則。
感情態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):想和同學(xué)交往，不關(guān)閉自己。在與同學(xué)交往中，尊重他人，寬容誠信，追求友誼，但不失原則。接受自己的人際關(guān)系現(xiàn)狀，愿意改變自己，接受別人，培養(yǎng)明亮活潑的性格。
1、教育要點(diǎn):知道同學(xué)交往中開放自己，積極交往態(tài)度的重要性和受歡迎的質(zhì)量。
2、教育難點(diǎn):理解什么是真正的友誼，如何更好地保護(hù)同學(xué)之間的深厚友誼。
收集一些班級(jí)中同學(xué)交往的典型案例，調(diào)查班級(jí)同學(xué)對(duì)朋友、友誼的不同看法、傾向性的意見。
1、我的人際關(guān)系(1)了解自己的人際關(guān)系。(2)受歡迎的學(xué)生的質(zhì)量。
2、和朋友同行(1)什么是友誼？(2)友誼的作用。(3)如何建立和發(fā)展誠實(shí)的友誼。
活動(dòng)1:創(chuàng)建情況教室導(dǎo)入。
周華健歌曲《朋友》flash播放欣賞你想知道你的朋友嗎？你知道自己的人際關(guān)系嗎？
活動(dòng)2:填寫人際關(guān)系樹輪圖。
請(qǐng)同學(xué)們一起填寫《人際關(guān)系樹輪圖》，了解有多少人進(jìn)入你的人際圈，在群內(nèi)進(jìn)行交流。
自我分析:你對(duì)自己的人際關(guān)系狀況滿意嗎？
活動(dòng)3:采訪同學(xué)，傳授邂逅秘方。
每個(gè)小組朋友最多的同學(xué)，讓其他同學(xué)采訪你是怎么和同學(xué)交往的？你是怎么交朋友的？
(總結(jié))交朋友要保持積極開放的心情。真誠、友好、善良、負(fù)責(zé)任等道德，使我們?cè)谂c同學(xué)的交往中具有持續(xù)的魅力、強(qiáng)烈的交流意識(shí)和交流能力，使自己在集體中具有更高的人氣指數(shù)。
活動(dòng)4:案例討論理解朋友的意思。
什么是真正的朋友，請(qǐng)用朋友可以的句型寫。
(播放歌曲《朋友》的背景音樂)同學(xué)贈(zèng)送自己寫的贈(zèng)言，傳達(dá)朋友之間真誠的友誼。活動(dòng)5:講故事，談?dòng)颜x。
講述自己和朋友相處的故事，講述自己的友誼。故事會(huì)后，讓學(xué)生總結(jié)建立和保護(hù)同學(xué)友誼的原則。
活動(dòng)6:唱歌升華友誼。
一起唱歌《朋友》。結(jié)束課程。教育課題(教育章節(jié)或主題)。
教學(xué)類型、課程班、時(shí)間、節(jié)課、課堂、教師。
一、教材內(nèi)容分析(包括教育重點(diǎn)和教育難點(diǎn))。
二、學(xué)員特點(diǎn)分析。
三、教育目標(biāo)。
1.知識(shí)和技能。
2.過程和方法。
3.情感態(tài)度和價(jià)值觀。
四、教育戰(zhàn)略的選擇和設(shè)計(jì)。
五、課前準(zhǔn)備。
教育環(huán)境和教具的準(zhǔn)備，如計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、投影機(jī)、操作系統(tǒng)、應(yīng)用軟件等。
六、課程安排:(例如2小時(shí))。
七、教育過程。
1.復(fù)習(xí)思維和組織教育。
2.引進(jìn)新課程。
3.講新課。
4.鞏固和深化。
5.課堂總結(jié)，安排作業(yè)。
思政教師教案篇十六
這個(gè)年很靜，靜得鴉雀無聲，鞭炮不再作響，城鎮(zhèn)闃若無人，平靜之下是沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一個(gè)不平凡的年關(guān)，新冠疫情肆虐神州大地，但自苦難中崛起的民族從不會(huì)輕易屈服，勝利終將屬于我們。
把災(zāi)難當(dāng)教材，以史為鏡，得以不忘初心，砥礪前行。
回首歷史，中華民族屹立在這個(gè)星球上已經(jīng)五千多年了，我們經(jīng)歷過更黑暗的時(shí)刻，我們也得到過更慘痛的教訓(xùn)。無論是天災(zāi)，還是人禍，不管多少次被苦難擊倒，我們總能站起來，戰(zhàn)勝它們，在這片深愛的土地上繁衍生息。幾千年綿延庚續(xù)、生生不息，無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻、大災(zāi)大難，給予我們民族的不是屈服而是抗?fàn)?，不是愚鈍而是聰慧，不是毀滅而是生機(jī)，使我們不斷從衰弱走向強(qiáng)盛、從苦難走向輝煌。我們不知道這要花多長(zhǎng)時(shí)間，也不知道我們要付出多大的代價(jià)，但有一件事我們確信，那就是：我們將最終贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)!因?yàn)檫@是我們過去五千年來一直在做的事情。
但看今朝，新型冠狀病毒來勢(shì)洶洶，肺炎疫情侵襲華夏，沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)如火如荼，對(duì)中華民族來說，這是一場(chǎng)巨大的災(zāi)難，面對(duì)災(zāi)難，我們選擇了毅然抗?fàn)?。我們的血液中流淌著中華民族的優(yōu)秀基因，這是我們攻堅(jiān)克難、走向復(fù)興的底蘊(yùn)和自信，不同的態(tài)度勢(shì)必導(dǎo)致不一樣的結(jié)果，中華民族的態(tài)度決定了我們一定會(huì)贏!
醫(yī)務(wù)人員沖上去了，他們將生死置之度外，同病魔白刃相接;。
科技人員沖上去了，他們家室未安斷發(fā)請(qǐng)戰(zhàn)，夜以繼日合力攻關(guān);。
新聞?dòng)浾邲_上去了，他們屹立一線，傳播著疫情的最新信息，報(bào)道著無數(shù)感人事跡;。
數(shù)不勝數(shù)的志愿者沖上去了……。
茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之。中華民族的不屈和英勇，決定我們一定會(huì)贏!
與祖國(guó)共成長(zhǎng)，以人為鏡，得以明德新民，止于至善。
這是最好的時(shí)代，這是青年的時(shí)代。有人說，哪有什么歲月靜好，不過是有人替你負(fù)重前行，很高興，我們也是那負(fù)重前行的一份子。
曾經(jīng)，有五四運(yùn)動(dòng)中意氣風(fēng)發(fā)的青年學(xué)生為我們樹立榜樣：我們可以兼具國(guó)際化意識(shí)，為中國(guó)的未來開辟出無限可能;也有清華大學(xué)研究生支教團(tuán)，與你西行，意氣方剛，遍染桃李盡芬芳;更有抗美援朝中最可愛的人們教會(huì)我們，祖國(guó)夢(mèng)，我的夢(mèng)!陳冬說，新時(shí)代的新青年，追尋的腳步不會(huì)停止，我們的征途是星辰大海!習(xí)近平總書記說：“中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)?！蔽覀?cè)诔砷L(zhǎng)中與祖國(guó)共奮進(jìn)，我們的使命是矢志奮斗新時(shí)代，打贏每一場(chǎng)騰飛的戰(zhàn)爭(zhēng)，為社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的誕生獻(xiàn)上智慧與汗水交織的碩果!
如今，第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)即將實(shí)現(xiàn)，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的光輝目標(biāo)。在這個(gè)關(guān)鍵性的時(shí)刻，一場(chǎng)突如其來的天災(zāi)席卷中華大地，企業(yè)停工、餐飲歇業(yè)，謠言四起、眾叛親離，整個(gè)國(guó)家失去了繁榮和活力，我們，迎來了黎明前最黑暗的時(shí)刻。雖然我們面臨疫情的嚴(yán)峻考驗(yàn)，但這個(gè)春節(jié)仍有溫暖填滿人心，因?yàn)檫@場(chǎng)戰(zhàn)役中不僅有老前輩們?cè)趫?jiān)守奮戰(zhàn)，更有無數(shù)年輕的身影沖鋒在前。你看著湛藍(lán)色星球的雄雞之上，共青團(tuán)中央一呼百應(yīng)，一支支青年突擊隊(duì)火速成立，他們毅然決然，寫下請(qǐng)戰(zhàn)書，學(xué)著前輩們的樣子，奮戰(zhàn)在抗擊疫情的第一線。
醫(yī)務(wù)人員、廣大社區(qū)工作者、公安干警、基層干部、下沉干部、志愿者以及方方面面的抗疫一線工作者中都有青年一代躍動(dòng)奮戰(zhàn)的身影。3月15日，習(xí)近平總書記在給北京大學(xué)援鄂醫(yī)療隊(duì)全體“90后”黨員回信中提到：廣大青年在疫情防控斗爭(zhēng)中“彰顯了青春的蓬勃力量，交出了合格答卷”，鼓舞和激勵(lì)他們“不懼風(fēng)雨、勇挑重?fù)?dān)，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花。”
一個(gè)個(gè)抗疫身影的背后，是一份擔(dān)當(dāng)，是一份成長(zhǎng)，更是一份驕傲。也正是因?yàn)橛辛嗽S許多多像他們一樣的青年，我們更加堅(jiān)定打贏這場(chǎng)抗“疫”戰(zhàn)爭(zhēng)的信心和決心，我們一定會(huì)贏!
在這個(gè)夢(mèng)想與苦難交織的時(shí)刻，我們廣大青年學(xué)子更應(yīng)該激發(fā)自己的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)意識(shí)，與祖國(guó)共成長(zhǎng)、與國(guó)家共患難，用行動(dòng)詮釋責(zé)任擔(dān)當(dāng)，用熱血點(diǎn)綴百年夢(mèng)想。民族復(fù)興的道路上，我們都是戰(zhàn)士，這將是一場(chǎng)激烈而殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，但不要害怕，我們將最終共同贏得這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們，一定會(huì)贏!
民族復(fù)興急難險(xiǎn)重，我們上!
思政教師教案篇十七
了解自我評(píng)價(jià)的重要性;懂得自尊和知恥，理解自尊和尊重別人是獲得尊重的前提，不做有損人格的事;養(yǎng)成自信自立的生活態(tài)度，關(guān)心和尊重他人，體會(huì)己所不欲，勿施于人的道理，體會(huì)自強(qiáng)不息的意義?？陀^分析挫折和逆境，尋找有效的應(yīng)對(duì)方法，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進(jìn)取的優(yōu)良品質(zhì)。主動(dòng)鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，磨礪意志，陶冶情操，形成良好的學(xué)習(xí)勞動(dòng)習(xí)慣。正確認(rèn)識(shí)生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。了解法律對(duì)未成年人生命和健康的特殊保護(hù)，學(xué)會(huì)運(yùn)用法律保護(hù)自己和他人的.生命和健康，了解法律保護(hù)公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。自覺遵守社會(huì)規(guī)則，理解有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的意義，能夠自覺守法。
1、初中學(xué)生逐步擴(kuò)展的生活是本課程建構(gòu)的基礎(chǔ)半獨(dú)立半依賴，在深入擴(kuò)展的生活中吸取做人的營(yíng)養(yǎng)。
2、幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活是本課程的追求—促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化。
3、堅(jiān)持正確價(jià)值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考、積極實(shí)踐相統(tǒng)一是本課程遵循的基本原則自尊、自強(qiáng)。
本冊(cè)的核心概念是：自尊、自強(qiáng)。
總的教育目標(biāo)是：增強(qiáng)調(diào)適能力;發(fā)展健康人格;逐步社會(huì)化。
教育主題是：做生活的主人。有四個(gè)教育分主題：做自尊自信的人：做自立自強(qiáng)的人：做意志堅(jiān)強(qiáng)的人：做知法守法用法的人。本冊(cè)教材分四個(gè)單元：做自尊自信的人、做自立自強(qiáng)的人、做意志堅(jiān)強(qiáng)的人和做知法守法用法的人。分八課教學(xué)內(nèi)容：珍惜無價(jià)的自尊、揚(yáng)起自信的風(fēng)帆、走向自立人生、人生當(dāng)自強(qiáng)、讓挫折豐富我們的人生、為堅(jiān)強(qiáng)喝彩、感受法律的尊嚴(yán)、法律護(hù)我成長(zhǎng)。
它們之間的關(guān)系是：自尊自信是人格的核心;要有自尊，必須要自立自強(qiáng);要實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)，必須要有堅(jiān)強(qiáng)的意志;要有自尊自信并運(yùn)用意志實(shí)現(xiàn)自立自強(qiáng)，則必須做到知法守法用法。
1、尊重他人與自尊的關(guān)系。
2、自信與成功的關(guān)系。
3、自立的表現(xiàn)和必要。
4、依賴的危害和自立的方法。
5、自強(qiáng)的表現(xiàn)和作用。
6、怎樣做到自立自強(qiáng)。
7、為什么會(huì)有挫折，怎么應(yīng)對(duì)挫折。
8、堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)和作用。
9、為什么要遵守法律。
10、怎樣預(yù)防違法。
11、使學(xué)生了解犯罪的危害。
12、我國(guó)未成年人保護(hù)法。
13、如何運(yùn)用法律來保護(hù)自己與侵權(quán)行為做斗爭(zhēng)。
1、如何樹立自尊和自信。
2、怎樣預(yù)防違法。
3、如何運(yùn)用法律來保護(hù)自己與侵權(quán)行為做斗爭(zhēng)。
4、怎么應(yīng)對(duì)挫折。
5、堅(jiān)強(qiáng)意志的表現(xiàn)和作用。
7、依賴的危害和自立的方法。
8、怎樣做到自立自強(qiáng)。
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