這本書讓我對某些事物的認(rèn)知發(fā)生了變化。那么我們該如何寫一篇有深度有質(zhì)量的讀后感呢？首先，我們需要仔細(xì)閱讀和觀看作品，并通過分析作者的意圖、思想和藝術(shù)手法來深入理解作品。其次，我們可以從自己的角度出發(fā)，結(jié)合自己的經(jīng)歷和感受，對作品中的情節(jié)、人物以及主題進(jìn)行思考和解讀。最后，我們要注意語言的表達(dá)和文采的展示，通過豐富的詞匯和生動(dòng)的敘述，使讀后感更富有感染力和藝術(shù)美感。讀后感范文從不同的角度和維度對書籍進(jìn)行了深入分析和評價(jià)，可以為大家提供多維度的閱讀視角。
哈姆雷特新推讀后感篇一
??它描述的是一種極其原始的杯具，人的杯具。
??主人公哈姆雷特首先應(yīng)對的是自己的原先的理想世界的破滅。一開始的哈姆雷特處于某種好處上的“童年時(shí)期”，他沒有經(jīng)歷過什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純，一向?qū)W習(xí)西方正統(tǒng)思想。但到頭來，高貴的，令人崇拜的父親死了，貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。這使他對世界產(chǎn)生懷疑。而這種懷疑直接促成了他之后的彷徨。他意識(shí)到：完美的東西原來并不存在，貞潔抵但是欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。他認(rèn)為就應(yīng)去復(fù)仇，但是那道德敗壞的人是他的母親;殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。但是就算復(fù)仇成功，又能怎樣?為此他說：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問題”活著是一種痛苦，但是對死又懷有那么絕對的恐懼。他遇到了一個(gè)無法回答的難題，卻又無從逃避。
??哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手對每一個(gè)人握得是如此之緊。
??老國王的死，這和王后并沒有關(guān)聯(lián)。但是作為婦人的她面臨著兩種選取，那就是道德或者是欲望。她選取了后者。然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦，其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞。她是在選取哪種不幸，而不是在選取自己的命運(yùn)。
??新國王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派主角。他一心想要王位，并且對王后懷有欲望。但國王是別人。是他的兄長，他注定得不到王位。他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。但他發(fā)奮去爭取，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概，他勇敢地去爭取本來不屬于自己的東西。但這也是杯具之所在。他付出了代價(jià)：他的手上沾滿了別人的鮮血，卻無力地懺悔。在之后，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開始拯救自己可能會(huì)失去的的幸福生活。他徘徊在罪孽和理性之間，最終他沒有跳出來，死在自己的劍下。
??勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人的相似。而在生存還是毀滅的選取中，莪菲莉霞選取了后者，她選取了自殺。在復(fù)仇與否的選取中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者，“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成?……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來?！痹趶?fù)仇以及“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選取都指向了同樣的終點(diǎn)。
??有人說哈姆雷特的劇情太過于牽強(qiáng)，怎樣可能所有人都死了。但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。文章向我們表現(xiàn)了一群對抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒有解救。他們嘗試著挽回過去，結(jié)果什么得到。這種無奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸?！豆防滋亍肥降谋甙殡S著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無時(shí)不刻。
??命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在，他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，像夢魘一樣深邃而可怕。“上帝的意旨支配一切”，這句話，無疑相當(dāng)精辟。
??。
哈姆雷特新推讀后感篇二
莎士比亞不屬于一個(gè)時(shí)代而屬于全世紀(jì)，他的戲劇就象燦爛星空中的北斗，為人們指引著方向，讀后感言：哈姆雷特的.讀后感900字。哈姆雷特并不是一個(gè)客觀的過時(shí)的角色，而是我們每個(gè)人自己。
欣慰于自己在面對挑戰(zhàn)時(shí)的沉著與勇敢。這一次，我需要果斷而正確的選擇并履行，我做到了。
如今的現(xiàn)實(shí)中，倘若我們遇到了困難，我們是去面對它，還是選擇逃避?我想應(yīng)該是面對。無論是什么困難，沒有人解決不了的，除了死亡?？墒蔷退阍谒劳雒媲埃绻苡赂业慕邮?，那么也算的上高貴了?？偠灾徽撛谑裁雌D難險(xiǎn)阻面前，我們都應(yīng)該勇敢面對，接受挑戰(zhàn)。
哈姆雷特新推讀后感篇三
《哈姆雷特》講述了一個(gè)丹麥王子十分悲慘的復(fù)仇故事。哈姆雷特是丹麥的王子，他的父親是丹麥的國王。不幸的是，他的父親被他的叔父毒死了，奪走了王位。不久后，他的母親也背叛了他的父親，嫁給了他的叔父。一下子，哈姆雷特身邊所有的人，包括他的母親，同學(xué)，朋友。甚至他的愛人歐菲莉亞都差點(diǎn)成為了他叔父對付他的工具。就在這樣的情景下，哈姆雷特毅然選擇了復(fù)仇這條艱辛的道路。
我想，答案也許是沒有吧！只是，昔日的“帝位”變成了今日的“帝位”，金錢，權(quán)利罷了！此刻這個(gè)社會(huì)已經(jīng)物質(zhì)化，還有什么真情可言呢？存在的僅有利益。每個(gè)人都在想方設(shè)法地去贏取自我的利益，即使是朋友之間，親人之間。此刻，人與人的心相隔太遠(yuǎn)了，人之間的情感也被沖淡了，被利益沖淡了。親情還是利益，我想此刻的人會(huì)毫不猶豫地選擇后者吧！
我曾在電視上看過這樣一個(gè)故事。有一個(gè)老人，辛辛苦苦工作了一生，賺下了較為豐厚的家業(yè)。在他七十歲的時(shí)候，拿出了自我的積蓄為兒子買了一套房子！但他的女兒見此就不肯了，她說：“同樣是子女，為什么我就沒份？我也要得一半……”為此，兩兄妹不停地爭執(zhí)，甚至還鬧上了法庭，老人見了十分悲痛，被自我的女兒給活活地氣死了！大家也許還不明白，他的女兒亦是十分的富有，不但已經(jīng)有了一套很大的房子，還買了一部幾十萬的小車?？墒牵褪且獱幍媚屈c(diǎn)利益，結(jié)果將自我的父親給活活地氣死了！
也許，這就是生命之悲吧！此刻，人們的心靈都被這利益的灰塵給蒙蔽了。人們只是看到了眼前的這點(diǎn)蠅頭小利，而忽略了真正珍貴的親情，友情！
不要再讓這樣的生命悲劇發(fā)生了！
哈姆雷特新推讀后感篇四
父愛如一盞明燈照亮人們的前程，又如一座燈塔給迷途的船兒指引航向。父子情如太陽與植物，太陽用自我的光輝給植物送去能量，父親用父愛的陽光哺育孩子的'成長。《哈姆雷特》給了我這樣的思想感染。
前幾天，我讀了莎士比亞的四大杯具之一《哈姆雷特》。莎士比亞是法國的著名戲劇家，主要作品有《奧賽羅》、《李爾王》。在著部小說中，講述了一個(gè)很感動(dòng)人的故事：王子哈姆雷特突然接到了母親的一封書信。信中寫道他的父親已經(jīng)去世，讓他回國來奔喪。哈姆雷特回到本國后，越來越覺得不對勁，最終發(fā)現(xiàn)是叔叔害死了自我的父王。然后，他謀殺了他的叔叔，并且自我也被殺害了。
經(jīng)過這篇小說，看出了父親與兒子感情有多深，這真是令人佩服。而此刻社會(huì)中的一些人，父親與兒子的感情就如一盆清水，淡淡的，幾乎一點(diǎn)濃烈的色彩都沒有。
父子情深。此刻的孩子與父親不是爭吵就是打鬧，當(dāng)孩子的何曾想過父親生你養(yǎng)你，領(lǐng)著你走上人生之路，陪著你走過風(fēng)風(fēng)雨雨，其中有多少為你付出的酸甜苦辣。應(yīng)當(dāng)說，哈姆雷特對父親的感情是深深的，太值得我們此刻的孩子想一想了（當(dāng)然，為父報(bào)仇也不能殺人啊，并且把自我的生命也搭了進(jìn)去）。
中國是一個(gè)有著悠久歷史的美德之邦。但社會(huì)上，“父子之交淡如水”也不是沒有。一個(gè)民族的優(yōu)秀美德和素質(zhì)，更多地體此刻家庭中，就好像哈姆雷特和他的父親一樣，為了對父親的深深感情，不惜自我的一切。
想到這兒我不禁要哭了，細(xì)心地打開這本書，在扉頁上寫上五個(gè)字：父親，我愛你！我的心里霎時(shí)溢滿了歡樂。
抬起頭，望向明亮的窗外，太陽的光線那么溫暖，鳥兒在藍(lán)天的懷抱里飛翔。
哈姆雷特新推讀后感篇五
寒假里，我讀了文藝復(fù)興時(shí)期戲劇之王莎士比亞的傳世杰作《哈姆雷特》，它被譽(yù)為莎士比亞四大悲劇之一。
這是一個(gè)以復(fù)仇為主題的悲劇故事，故事的大致內(nèi)容是：哈姆雷特原本是一個(gè)無憂無慮的丹麥王子，可是他的叔父非常陰險(xiǎn)，為了篡奪王位，竟手足相殘，不僅殺死了他的父親，還霸占了他的母親。他父親的靈魂向他控訴，把自己被害的經(jīng)過一五一十地告訴了他。于是哈姆雷特開始裝瘋賣傻，同時(shí)尋找機(jī)會(huì)，了解真相。他將父親靈魂控訴的故事編成了戲，特意演給叔父看，果然發(fā)現(xiàn)叔父在演出過程中驚慌失色，證實(shí)了他的猜疑，于是他決心找機(jī)會(huì)報(bào)仇。有一次，他錯(cuò)殺了大臣波洛涅斯。叔父于是唆使波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決斗，結(jié)果雙方在決斗中都中了毒劍，哈姆雷特在臨死前趁機(jī)刺死了叔父，母親也飲毒酒死去，四人同歸于盡。
讀完這個(gè)故事，我不禁悲喜交加：悲的是哈姆雷特中了叔父的詭計(jì)，最終中毒死去；喜的是他臨死前終于刺死了叔父，報(bào)仇雪恨。哈姆雷特的機(jī)智勇敢、叔父的陰險(xiǎn)貪婪給我留下了深刻的印象。
叔父既陰險(xiǎn)、又貪婪。為了篡奪王位，竟用毒藥暗殺了親兄弟。后來，又把哈姆雷特視為眼中釘、肉中刺，想方設(shè)法進(jìn)行陷害：先用詭計(jì)想讓英王殺害哈姆雷特；后又挑撥離間，讓波洛涅斯的兒子與哈姆雷特決斗，并在劍上涂上毒藥，在酒里下毒。最后，叔父死在了哈姆雷特的劍下，罪有應(yīng)得。
主人公哈姆雷特機(jī)智勇敢，臨危不懼，敢于抗?fàn)帯Ｋ妊b瘋賣傻，麻痹叔父對他的警惕。然后，利用請叔父看戲的機(jī)會(huì)，證實(shí)了父親靈魂的控訴。知道真相后，他勇敢地決定復(fù)仇。在去英國的船上，他發(fā)現(xiàn)并改寫了叔父寫給英王的信，挫敗了叔父的陰謀。在決斗中，他雖然中了劇毒，仍然趁機(jī)刺死了叔父，得以報(bào)仇雪恨。
《哈姆雷特》語言精練，情節(jié)生動(dòng)，內(nèi)容精彩，筆調(diào)幽默辛辣，是戲劇文學(xué)的經(jīng)典作品。叔父的陰險(xiǎn)貪婪、哈姆雷特的機(jī)智勇敢，深深印在我的腦海里。對權(quán)力和財(cái)富的貪婪欲望，會(huì)扭曲人的靈魂，導(dǎo)致謀財(cái)害命、互相殘殺等悲劇，值得人們引以為戒。
哈姆雷特新推讀后感篇六
認(rèn)真讀完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編收集整理的哈姆雷特讀后感，希望對大家有所幫助。
今天是臘月農(nóng)歷２９。非常開心，終于可以睡到自然醒，無絲竹之亂耳、無案牘之勞形?？梢孕臒o旁騖地起來看書、寫文章，然后去跑步健身，為迎接２０１８年養(yǎng)精蓄銳、蓄勢待發(fā)。
美國最偉大律師之一艾倫。德肖維茨、李。貝利共同推薦要想成為優(yōu)秀的律師，必須熟讀、精度、背讀莎士比亞的作品，因?yàn)樗奈淖直磉_(dá)言簡意賅且非常優(yōu)美、抒情性強(qiáng)，而法律不外乎理、理不外乎情。我一定會(huì)把莎士比亞作品全集一本本精讀，不要低估一顆渴望優(yōu)秀的心，會(huì)激勵(lì)一個(gè)人艱苦卓絕持續(xù)地付出努力。
哈姆雷特的故事基本內(nèi)容：哈姆雷特是丹麥王子，其父親是丹麥的老國王，但被哈姆雷特的叔叔所毒死，其王位也被其篡奪，其母親也被其叔叔霸占。哈姆雷特的叔叔為了以絕后患，將哈姆雷特予以流放英國。
在此期間，其叔叔指派哈姆雷特最喜歡女孩的父親監(jiān)視哈姆雷特，結(jié)果被哈姆雷特意外所殺死。女孩的得知情況以后精神錯(cuò)亂，自殺而死。女孩的哥哥欲替其父親報(bào)仇，在哈姆雷特的叔叔蠱惑之下，與哈姆雷特進(jìn)行生死決斗。為了共同置哈姆雷特于死地，女孩的哥哥在劍上抹毒，哈姆雷特的.叔叔在酒里下毒，這樣如果哈姆雷特一失敗被劍碰到就會(huì)死亡，如果勝利而喝下毒酒也會(huì)中毒而死。結(jié)果，哈姆雷特的母親喝下毒酒而死，女孩的哥哥反被劍所傷而死，哈姆雷特的叔叔被哈姆雷特所殺死，而哈姆雷特自己也死亡了。
這本書敘述的故事直白、樸實(shí)，但這種樸實(shí)就像潤物細(xì)無聲般那樣深入心扉。誠如莎士比亞所提倡的：越是自然的，越能打動(dòng)人心。這本書通過黑格爾、康德所倡導(dǎo)同態(tài)復(fù)仇：以牙還牙、以血還血的方式，深刻揭露貴族階級那種赤裸裸的權(quán)力斗爭，這種最原始的本能沖動(dòng)，同樣淋漓盡致展現(xiàn)在貴族階級的身上，甚至有過之而無不及。
如果說圣經(jīng)造就了英國，那么英國造就了莎士比亞。英國當(dāng)時(shí)是世界最大的霸權(quán)國家，其經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等都是第一強(qiáng)國。但之所以其工業(yè)文明如此強(qiáng)盛，是因?yàn)橛袩o數(shù)的莎士比亞、狄更斯、邊沁、雪萊等大文豪，是他們用悲天憫人的胸懷關(guān)注底層人物，用靈魂在寫書，每一個(gè)文字就像跳動(dòng)的生命。他們對最強(qiáng)大的英國，仍赤裸裸予以批評、反思其管理制度，以尋找最佳的治理方式。與此同時(shí)，他們的書也激勵(lì)許許多多的英國人敢于與命運(yùn)抗?fàn)帲ぐl(fā)他們無限的想像力，激起他們開拓進(jìn)取的決心。
現(xiàn)在，我們整個(gè)社會(huì)非常浮躁，影視作品基本上充斥著小鮮肉、偽娘等垃圾作品，因?yàn)橹挥欣髌纷詈孟裱?guī)蹈矩、最沒有違反任何規(guī)定、最能討上所好，一葉知秋，影視領(lǐng)域也是整個(gè)社會(huì)的縮影。中華民族要想真正復(fù)興，首先必須從文化上復(fù)興，鼓勵(lì)大家可以天馬行空、毫無顧慮地創(chuàng)造出經(jīng)典作品，為各行各業(yè)的發(fā)展提供永不枯竭的思想智力支持。而古今中外任何一部經(jīng)典作品，一定都是針砭時(shí)弊、反映疾苦的，如果沒有思想及表達(dá)自由，如果沒有包容的土壤絕對產(chǎn)生不出經(jīng)典作品?；厥讱v史，我們先人留給我們璀璨的中華文化，春秋戰(zhàn)國有百家學(xué)說，秦漢有漢賦，唐詩，宋詞，元曲，清朝小說；如今，我們不能只能留給后人各種“口號(hào)”、“語錄”，文化不能在我們這個(gè)朝代斷流，所有的東西都會(huì)過往云煙，唯有文化是源源不斷的，這也是我們中華民族一直屹立不倒最根本的原因。
哈姆雷特新推讀后感篇七
《哈姆雷特》被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。就是到現(xiàn)在，依然感覺它震撼人心。而這一切不是情節(jié)的因素，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，而是它所體現(xiàn)出來的問題。它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。
劇本主要寫了丹麥王子哈姆雷特在外地讀書時(shí)突然接到父親的死訊，回國奔喪不久后，叔父登基，并與哈姆雷特母親結(jié)婚，他對此充滿疑惑和不滿。不久后，父親的鬼魂出現(xiàn)，告訴哈姆雷特自己是被新國王害死，并要求哈姆雷特給他報(bào)仇，哈姆雷特通過裝瘋賣傻，證實(shí)了叔父謀害老哈姆雷特的事實(shí)，他對這一事實(shí)充滿憤怒和不滿，開始了對叔父復(fù)仇計(jì)劃，在這次復(fù)仇中，他害死了很多罪有應(yīng)得的人，卻也害死了無辜的人和失去愛的人。
在理想與現(xiàn)實(shí)之間，他陷入了深深的矛盾中，他的人生觀發(fā)生了改變，他的性格也變得復(fù)雜和多疑，同時(shí)又有滿腔仇恨不能發(fā)泄。“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題”常常困撓著他，令他痛苦不已。
這個(gè)故事，從鬼魂、裝瘋賣傻、失去愛情、試探國王、誤殺大臣、被流放，到最后的決斗，故事曲折，激動(dòng)人心?！吧孢€是毀滅，這是個(gè)問題”這句哈姆雷特感嘆的話，從中可以看出哈姆雷特內(nèi)心痛苦的掙扎。明明心里是善良的，不想這樣，但是無奈被命運(yùn)控制著，被仇恨蒙蔽著，母親改嫁與父親弟弟，和父親的死亡，給哈姆雷特很大打擊，讓他心里留下了陰影，最后愛情的葬送，在這如此的大悲劇中，還有這小悲劇，他無助，可憐。
在父親死的這一段時(shí)間里，哈姆雷特因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，改變了許多，在磨煉的過程中他通過親身的經(jīng)歷和自己的思考來提升自己。他變得堅(jiān)定，他要通過自己的奮斗改變命運(yùn)。但最后，他還是為了正義犧牲，他死得偉大，令人惋惜。
有句話說：“一千個(gè)讀者心中有一千個(gè)哈姆雷特”，在我的心中，哈姆雷特的命運(yùn)很悲慘，但他卻很勇敢得奮起反抗，他的英雄形象深深地刻在我心上。是的，在命運(yùn)面前，我們要勇往直前，無論遇到什么困難與挫折，都要頑強(qiáng)地作斗爭，在逆境中，迎難而上，想盡一切辦法走上成功之路。
哈姆雷特新推讀后感篇八
眾所周知，哈姆雷特是莎士比亞的`代表作之一，莎士比亞在劇中成功地塑造了哈姆雷特這一藝術(shù)形象，使其成為家喻戶曉的人物。哈姆雷特是怎樣一個(gè)形象呢？先簡單描繪一下劇情。劇中丹麥王子為父復(fù)仇的故事取材于公元1200年的丹麥?zhǔn)罚勘葋喌膹?fù)仇劇在眾多的改編中推陳出新，成為戲劇史的一大奇觀。劇本開始是丹麥動(dòng)蕩不安的社會(huì)局面，新國王克勞狄斯（即哈姆雷特的叔父）以殺兄之暴行，奪取王位，霸占王后，并企圖置哈姆雷特于死地。
克勞狄斯是一個(gè)自私陰險(xiǎn)的家伙，許多人從惡如流，王后禁不住情欲的誘惑委身于他，而哈姆雷特昔日的情人和朋友也成為新國王的密探，大臣波洛涅斯趨炎附勢，為了保護(hù)個(gè)人的既得利益，變得圓滑世故，失去正直之心。在這種情況下，哈姆雷特由原來是"快樂王子"變成"憂郁王子",嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)擊敗了他昔日的夢幻和信念。哈姆雷特在父親靈魂的提示下得知真兇就是他的叔父，開始了他的復(fù)仇計(jì)劃。
但由于他的猶豫不決和骨子里的軟弱，使得復(fù)仇計(jì)劃一再拖延。最后，終于在比劍的時(shí)候手刃仇人，而自己也倒了下去。哈姆雷特不具備一個(gè)王子，未來國王的氣度和膽略。哈姆雷特在復(fù)仇中一再拖延，錯(cuò)過許多良機(jī)，比如在克勞狄斯懺悔的時(shí)候，他完全有能力有機(jī)會(huì)把罪惡的國王殺死，而他卻以為克勞狄斯是在向神懺悔，這個(gè)時(shí)候殺死他不仁慈，會(huì)受到神的責(zé)怪。
這從一個(gè)側(cè)面反映了哈姆雷特的人文主義精神，卻更能反映他遇事的不果斷和缺乏勇氣。一個(gè)王者通常是不講游戲規(guī)則的，哈姆雷特為他所具的人文氣質(zhì)所害，導(dǎo)致最后悲劇的發(fā)生。哈姆雷特是一個(gè)偏激和悲觀的人物。他的言行在后來越來越游離于為父復(fù)的責(zé)任和重新奪取王位的社會(huì)責(zé)任。在現(xiàn)實(shí)的壓抑下竟然想到了自殺"早早脫身而去","誰愿意負(fù)著重?fù)?dān)，在煩勞的生命的壓迫下流汗？"然而一想到死后不僅要墜入一片虛無的世界，而且靈魂有不得安寧，他在心頭又升起對死亡的恐懼。在這樣的想法下人就顯得十分卑微和不足道，充滿了悲觀的情緒。哈姆雷特的內(nèi)心充滿矛盾和斗爭。從以上文字中也能看出哈姆雷特心中的這種矛盾心理。在矛盾心理的作用下，使他一次次成為"思想的巨人，行動(dòng)的矮子",就是這種心理使得復(fù)仇成為泡影。這種矛盾心理讓他猶豫和悲觀，在一次次機(jī)會(huì)面前，讀者比他還著急。雖然是以悲劇結(jié)尾，但我以為，哈姆雷特的使命已經(jīng)完成，他可以走了。
在最后克勞狄斯設(shè)下詭計(jì)，企圖通過比劍殺死哈姆雷特，但哈姆雷特卻殺死了和他比劍之人，并在其臨死之前得知?jiǎng)ι嫌卸荆闷饎斫Y(jié)束了惡魔的生命。這一次，他沒有憂郁，沒有令所有的人失望，在生命的最后一刻親眼看到了仇敵的死亡。我以為哈姆雷特之前一直懦弱和猶豫，悲觀和偏激，而在臨死的時(shí)候，他卻成功地完成了角色的轉(zhuǎn)變，揣著一個(gè)真正王子的夢去了。
哈姆雷特新推讀后感篇九
《哈姆雷特》是一部非常出色、優(yōu)美的作品，震撼人心，使人流連忘懷、回味無窮。里面不單有著優(yōu)美的詞句、哲深的對白和曲折動(dòng)蕩的故事情景，更是它對人世、人性、死亡的思考。雖然是一部悲劇，但在其中讓我們感受到文學(xué)的優(yōu)美，或許這是一種凄涼之美，有人說“美麗總是憂愁的”，但在悲慘的背后，讓我們看到了美妙的感受，乃是它給我們?nèi)祟惥竦淖矒艉托撵`的悲憐。
在《哈姆雷特》的戲劇里面，我們上文也提到它是有著宗教背景，那么這個(gè)宗教就是天主教。其中提到“圣母”、“凈化”、“涂膏禮”、“贖罪”等字眼，它的天主教背景也就是哈姆雷特殺叔父延宕的另一原因。那么我們現(xiàn)在所要思考的，是它有關(guān)上天堂的救贖論，當(dāng)然它不是真正的救贖之道，或者說不是基督教的救贖論。因?yàn)樗鶎?shí)行的是煉化、懺悔、膏禮、行善，成為通向天國之路。例舉如下：
當(dāng)哈姆雷特的父親被害以后，他的亡魂就一直游蕩在夜間，按它自己所說的要經(jīng)過陰間的煉化，才能有上天堂的時(shí)候?！拔沂悄愀赣H的靈魂，因?yàn)樯澳跽衔幢M，被判在晚間游行地上，白晝?nèi)淌芑鹧娴臒?，必須?jīng)過相當(dāng)?shù)臅r(shí)期，等生前的過失被火焰凈化以后，方才可以脫罪”（第一幕第五場當(dāng)中）。這種說法，按天主教的教義就是煉獄，人因著罪不能走向天國，但上帝把他安置在陰間受盡折磨，直到他潔凈為止方可上他的美好國度。
在講到哈姆雷特母親的時(shí)候，他對其是充滿著不平和悲哀，要為著她自己的惡行付出諸多的代價(jià)，但如果想從不幸中走出來，則需要通過行善方可好轉(zhuǎn)，比如她“必須造下幾所教堂，否則她就跟那被遺棄的木馬一樣，沒有人再會(huì)想念她了。”（第三幕第二場當(dāng)中）。
在奧菲利亞的死亡當(dāng)中，我們看到神父對人死后安頓靈魂，起著舉足輕重的作用。把她安葬在圣地之中，為其禱告，散播鮮花，鳴鐘入土，或者唱安魂曲，都是當(dāng)時(shí)宗教的規(guī)條。
還有一個(gè)讓人琢磨不透的，就是哈姆雷特在殺死叔父的時(shí)候，被害者的處境會(huì)直接影響到靈魂的去向，如果被害者正在行惡之時(shí)受難，那么他的靈魂將去向幽暗的地獄；如果被害者正在認(rèn)錯(cuò)悔罪之時(shí)而死，那么他的靈魂將走向天堂。這種思想也就是懺悔功效，他的得救與否完全取決人的行為。所以在哈姆雷特原本早就可以了結(jié)叔父性命的時(shí)候，卻離開了，因?yàn)樗氲健八谙礈焖撵`魂，要是我在這個(gè)時(shí)候結(jié)果了他的性命，那么天國的路是為他開放著，這樣還算復(fù)仇嗎？不！收起來，我的劍，等候一個(gè)更殘酷的機(jī)會(huì)……”（第三幕第三場當(dāng)中）。以致后來截然答應(yīng)叔父為自己設(shè)立的比劍圈套，刺死了叔父，完成了報(bào)仇之任。
這些思想讓我們想起了，中世紀(jì)清教徒的一些錯(cuò)誤觀念。比如修身、克欲，通過對自身的凈化，可以達(dá)到美好的彼岸；也盼望在敬虔的時(shí)日里，迎接上主的蒞臨。
而基督教實(shí)行的是“信、望、愛”，敬畏上帝，信靠耶穌；珍愛生命，愛護(hù)身心；盼望國度，等候主來。
哈姆雷特新推讀后感篇十
《哈姆雷特》是大文豪莎士比亞的悲劇杰作，成于1601年，那時(shí)正是英國資產(chǎn)階級革命前夜，“圈地運(yùn)動(dòng)”正在進(jìn)行中，社會(huì)中充滿矛盾。這本書也表現(xiàn)出了這一點(diǎn)。
哈姆雷特因?yàn)楦赣H的死亡放棄了一切，包括他的尊嚴(yán)、愛情甚至于生命。然而這樣有沒有意義呢？為什么要為死亡而生出怨恨呢？哈姆雷特并不清楚，他甚至連死亡是什么都不知道?！爱?dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊之后，在那死的睡眠里究竟要做些什么夢”。
但他不得不報(bào)仇，他受到一股巨大的使命感的驅(qū)使。這使命感從何而來？是因?yàn)檎x嗎？消滅代表邪惡與丑陋的叔父克勞狄斯，恢復(fù)王國的秩序。這似乎是一個(gè)理由。但正義的伸張又必將伴隨著流血和新的仇恨。哈姆雷特為了避免這些遲遲沒有動(dòng)手，他選擇在生命的最后一刻完成這個(gè)使命。但在那時(shí)劇中的主要人物幾乎都死了，只留下一個(gè)霍拉旭?；蛟S這也是最好的結(jié)局，涉及這段仇恨的人都不在了，仇恨也就消失了。
哈姆雷特臨死時(shí)對霍拉旭說：“啊，上帝！霍拉旭，我死之后，要是世人不明白這事情的真相，我的名譽(yù)將要蒙受極大的損傷！你如果愛我，請你暫時(shí)犧牲一下天堂的幸福，留在這個(gè)冷酷的人間，替我傳述哈姆雷特的故事吧！”這很奇怪，哈姆雷特為什么留下這樣的遺囑？為了他的名譽(yù)嗎？可哈姆雷特為了復(fù)仇已經(jīng)什么都不顧了，為何還要在乎名譽(yù)？我想他當(dāng)然不是為了名譽(yù)，傳播這個(gè)故事是為了給世人以警醒，讓世人替他繼續(xù)思考仇恨、生命、死亡、人。遺囑中還提到了天堂，連死亡為何物尚且不清楚又何來天堂呢？我實(shí)在不明白，或許哈姆雷特仍對死亡懷有恐懼，想給自己一個(gè)精神安慰罷了。
哈姆雷特的迷茫也反映了作者迷茫。莎士比亞是人文主義者，但當(dāng)時(shí)各個(gè)階級為了利益而不停斗爭，使英國社會(huì)現(xiàn)狀與他的人文主義理想差距越來越大。莎士比亞能怎么辦呢？躊躇滿志的他卻無法“負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”，于是他陷入了無盡的思考與矛盾中，《哈姆雷特》正是這思考與矛盾畫出的省略號(hào)。他想借這個(gè)省略號(hào)引發(fā)世人同他一起思考，希望得到一個(gè)最終的答案。
哈姆雷特新推讀后感篇十一
如果說太陽是目標(biāo)的.話，就要看著它一直追下去。讀了《哈姆雷特》，我是更加相信了。
現(xiàn)在，在死神的地窖里，有多大的宴席，說不定席上各人又在提著酒杯追打，打得最兇的，一定是哈姆雷特了。我的確是為他感到婉惜的。父親不明不白地去世，母親這樣快的改嫁，在如此大的波動(dòng)下，偏偏父親的鬼魂還要來說這樣的話。所以那提著劍到宮內(nèi)裝瘋賣傻的，是多么善良的哈姆雷特啊?？墒?，即使有那樣大的善良，在這樣大的壓力與因擾下，人的野性也會(huì)漸漸地顯露出來的，他的越來越大膽的舉止，不曾掩遮過的想法，一直指導(dǎo)自己去見母親，甚至殺死波洛涅斯，這可是一位沒有過錯(cuò)的大臣，是一直忠于自己的主的。相矛盾的，在這樣嚇人的舉動(dòng)中，他也對自己的行為猶豫不決。不過是一直向目標(biāo)走的。所以悲劇，才會(huì)在這樣的矛盾下產(chǎn)生。
我只是驚嘆哈姆雷特的執(zhí)著，從他立下報(bào)仇的目標(biāo)到實(shí)現(xiàn)它的整個(gè)過程里，時(shí)時(shí)都會(huì)有猶豫，不過是對行為的，對目標(biāo)是從未動(dòng)搖過的，他也一直走到了目標(biāo)。不過于猶豫相對應(yīng)的，這勝利者沒有嘗到果子，他和自己的果子，還有自己的仇人，一起沉在了泥里，應(yīng)該也有原因是在重大的壓力下對原本善良的違背，也就是在違背本心的條件下吧。所以實(shí)在是該對他感到惋惜的。
但是悲劇是哈姆雷特上演的，我們既然是觀眾，是不能也作一場悲劇的主人公的。我們更要是守著自己的本心，毫不遲疑地看著目標(biāo)向前走的，是不能和終點(diǎn)處的旗子一同爛掉的。
所以，一直向太陽走的話，應(yīng)該是不會(huì)錯(cuò)的。最美好的年紀(jì)，應(yīng)該是要向著太陽走的。曾經(jīng)的夢想繁多而輕浮，就像自己現(xiàn)在的成績，天天臆想著偷工減料，耍些聰明，最后發(fā)現(xiàn)，擁抱自己的并不是太陽，而是黑暗。不要在最需要心無旁騖的時(shí)期放棄了追趕太陽的權(quán)利，無論什么時(shí)候，腳踏實(shí)地的向太陽才會(huì)所向披靡。
一直向著太陽，它將會(huì)成為你奔跑時(shí)，永不會(huì)潰敗的力量。
哈姆雷特新推讀后感篇十二
一朵初春的紫羅蘭早熟而易凋，馥郁而不能持久，一分鐘的芬芳和喜悅，如此而已。
哈姆雷特與奧菲利亞的故事，開端和所有令人羨慕的模板一樣，通常被人們成為天作之合——一個(gè)是高貴英俊的王子，一個(gè)是純潔美麗的貴女。
他們之間的愛情發(fā)生，好像是最自然不過的事情。日復(fù)一日的相處，少女出落得愈發(fā)動(dòng)人，王子也有了男性獨(dú)特的魅力。他們擁有著同樣高貴的身份，同樣優(yōu)渥的生活，他們眼睛里看到的世界相差無幾，他們有太多的話可以說，在交流中，年輕的心自然而然就近了一些，更近了一些。
他們的往來沒有被明令禁止，這是一種心照不宣的暗示，代表那些握著權(quán)柄的“長輩們”并不反對他們將來有可能的結(jié)合。
情竇初開時(shí)，就那么自然而然地，他們成為了彼此相約探索伊甸園的最好人選。我不能說那樣的愛情是虛假的，是皮相與皮相的吸引，是名利與名利之間的交換，相反，我想那時(shí)他們之間的愛情，是真摯而熱烈的。
如果他們的命運(yùn)都按照所有人預(yù)想的軌跡走下去，這段愛情無疑是幸福而沒有理由質(zhì)疑的，但是很遺憾，他們的愛情在莎翁的眼中并不是需要保護(hù)的對象。為了用殘忍的命運(yùn)刀斧打磨哈姆雷特的形象，他的愛情也連同他的父親一起停止了呼吸。
但是愛情不會(huì)因此消失，它變成了沒有溫度的幽魂。再也沒有重見天日的可能，卻又不甘心就此隱沒。哈姆雷特從眾星捧月的王子變?yōu)榱松矸輰擂蔚倪z孤，他的身份發(fā)生了劇變，隨之改變的，是他此后所有人生。
此時(shí)這根懸木已經(jīng)開始傾斜，他們不再處于一種對等的狀態(tài)。對于他的愛情來說，最致命的打擊，來自于他們彼此的兩位至親。
喬特魯?shù)潞涂藙诘纤怪g迅速而又背德的結(jié)合，讓哈姆雷特對女性徹底失去了希望。那一句在后世被古今中外的男性經(jīng)常引用的“女人啊，你的名字是脆弱！”便是他在這樣背景下的有感而發(fā)。
因?yàn)榇嗳酰詿o法堅(jiān)貞地面對自己的愛情與婚姻。因?yàn)榇嗳?，所以不擇手段地想要找到一個(gè)新的庇護(hù)。因?yàn)榇嗳?，所以讓自己的兒子處于了一個(gè)孤立無援的絕望之境。這大概是哈姆雷特口中，“脆弱”的意思。他像一只森林中的野獸一般，當(dāng)他第一次被獵人的長矛刺穿皮肉時(shí)，他開始變得敏感，變得草木皆兵，變得對整個(gè)世界充滿敵意，此時(shí)的他已經(jīng)處于了極不理智的狀態(tài)。然后他發(fā)現(xiàn)了奧菲利亞的欺騙。
這是另外一把長矛，讓他失去了對于外界所有信任，變得極端而瘋狂。所以他對她說出“去修道院吧！”這樣的.話。他明明知道自己昔日愛慕的那個(gè)姑娘，她是多么地脆弱經(jīng)不起風(fēng)雨，可他還是用了最惡毒的語言，攻擊著他曾想要保護(hù)的人。失望變成了憤怒，深愛變成了痛恨，這些化成了一把沒有柄的利刃，他握著刀刺進(jìn)奧菲利亞的胸膛，自己也鮮血淋漓。
他有更重要的事情要去做，不得不做。然后他與自己昔日的愛人站在了敵對面，很遺憾地，奧菲利亞沒有選擇與自己的情人勇敢地站在同一邊。但誰也沒有辦法去責(zé)怪她。有時(shí)候兩個(gè)選擇才在我們面前，但不代表一定有一個(gè)是對的，她無法選擇，誰都無法選擇。
波洛涅斯的死是最后一顆火星，點(diǎn)燃了那把燒毀奧菲利亞的大火。自己最心愛的情人，成為了殺死父親的兇手。她想去恨，可她心中偏偏還有愛，可是她已不能去愛。所以她在退無可退的境地中，選擇了逃避。逃避的代價(jià)是丟棄靈魂。然后失去了生命。她的一生美麗而輕薄，被命運(yùn)之風(fēng)裹挾著，任由它們將自己推來推去，卻沒有絲毫反抗之力。
她應(yīng)當(dāng)被同情，被呵護(hù)，被心疼，她被稱為權(quán)利角逐之下的祭品。盡管她被譽(yù)為莎翁筆下最完美，最美麗的女性，但是在我看來，她的美麗沒有力量。像是被編為花環(huán)的花朵，當(dāng)她們離開枝椏的時(shí)候，美麗就變得空洞。她的勇氣太少太少，少到全部貢獻(xiàn)出來，都無法支撐她去擁抱她往日的愛人，無法支撐她去直面生活的殘忍。
在這一場曠日持久的狂風(fēng)暴雨之中，所有人都迷失了自己，但風(fēng)雨停下的時(shí)候，他們奄奄一息地回頭去找，卻發(fā)現(xiàn)不知在什么地方，什么時(shí)間，他們手中握著的愛情，早就已經(jīng)遺落了，取而代之的，是命運(yùn)強(qiáng)迫他們不得不拿起的武器。攤開曾緊緊相握的手，除了密密麻麻的傷疤，空空如也。沒有人知道，在大幕落下時(shí)，他們的心中，怎樣去看待這份感情？如果有重來的機(jī)會(huì)，他們又會(huì)如何選擇？也沒有人能夠蓋棺定論，究竟誰對誰錯(cuò)，誰愛得多一點(diǎn)，誰又愛得少一點(diǎn)。他們的愛情太過于脆弱，而橫亙在他們之間的阻礙又過于強(qiáng)大。
不知道為什么，人人都稱贊的真愛，總是在為各種各樣的磨難和誘惑讓路。不止是哈姆雷特和奧菲利亞。愛情是什么？一朵初春的紫羅蘭，早熟而易凋，馥郁而不能持久，一分鐘的芬芳和喜悅，如此而已。
哈姆雷特新推讀后感篇十三
哈姆雷特是一部經(jīng)典的名著，它描寫了一個(gè)充滿人文主義思想的故事，讓人著迷，下面就是關(guān)于哈姆雷特的讀后感，我們一起來看看吧!
《哈姆雷特》是莎士比亞最著名的—部悲劇，它突出地反映了作者的人文主義思想。
莎士比亞說過，他的作品就是“給自然照一面鏡子，給德行看一看自己的面目，給荒唐看一看自己的姿態(tài)，給時(shí)代和社會(huì)看一看自己的形象和印記”。
《哈姆雷特》正是一個(gè)時(shí)代的縮影。
哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的理想人物。
他是王子，按照傳統(tǒng)，是王權(quán)的當(dāng)然繼承者。
但是，他的美好前途被顛倒了的時(shí)代顛倒了。
戲一開頭，作者就展現(xiàn)了一幅丑惡的社會(huì)畫面:國家發(fā)生宮廷政變，國王被害，陰謀家竊取了王位;王后改嫁;滿朝臣子趨炎附勢等等。
世界仿佛到了末日。
于是這個(gè)王子喊出了“時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了”的吼聲。
人們強(qiáng)烈地感受到這是“時(shí)代的靈魂”本身在呼喊。
哈姆雷特本是個(gè)正直、樂觀、有理想的青年，在正常的環(huán)境下，他可以成為一位賢明君主;但是現(xiàn)實(shí)的社會(huì)迫使他不得不裝瘋賣傻，進(jìn)行復(fù)仇。
他是英國那個(gè)特定的動(dòng)蕩不安時(shí)代的產(chǎn)物。
在《哈姆雷特》這部戲劇中，處處可以看出作者著意把自己心目中的典型人物塑造成一個(gè)英雄形象的匠心:哈姆雷特很有心計(jì)，在敵強(qiáng)我弱的惡劣情況下，他敢于針鋒相對地進(jìn)行斗爭，他擊破了奸王設(shè)下的—個(gè)個(gè)圈套:先是戳穿了波洛涅斯和羅森克蘭等人進(jìn)行刺探和監(jiān)視的把戲;又使王后發(fā)現(xiàn)天良;接著采用“調(diào)包計(jì)”除掉了奸王的兩個(gè)走卒，把奸王“借刀殺人”的陰謀擊得粉碎;最后“以其人之道還治其人之身”，把雙重陷阱——毒劍和毒酒還給了奸王。
在每一回合的斗爭中，哈姆雷特都顯得形象高大。
所以有評論說，《哈姆雷特》是一出“巨人型”的悲劇，此話不無道理。
但哈姆雷特決非“完人”。
他雖然善于思索，卻優(yōu)柔寡斷;他雖然受到人民的愛戴，卻并不相信人民。
他說:“時(shí)代變得越發(fā)不像樣子，—個(gè)農(nóng)民的腳趾竟然這么靠近一個(gè)朝臣的腳后跟，擦傷了后者的凍瘡?！笨梢姽防滋氐纳鐣?huì)改革與農(nóng)民所要求的變革相距甚遠(yuǎn)。
盡管哈姆雷特有令人欽佩的才能，竭力想除舊布新，但他總是郁郁不樂，遲疑不決，他始終是孤立的。
這就注定了他與丑惡同歸于盡的悲慘命運(yùn)。
《哈姆雷特》描寫人物心理的語言十分豐富，這在莎士比亞所有悲劇中也是十分突出的。
如哈姆雷特的性格大部分是以“瘋話”表達(dá)出來的，他的“滿口荒唐言”就像迸發(fā)出來的火花。
克勞迪斯陰陽怪氣的語言則照映出了他口蜜腹劍的丑態(tài)。
波洛涅斯愛用詩體語言，給人以滑稽可笑的印象。
因?yàn)樗劦搅巳松木駬?，談到了一個(gè)生活在特定的歷史與生活環(huán)境下的人在對他個(gè)人來言是獨(dú)特的，而對于全人類來說又是普遍的的命運(yùn)面前，在只有從過去所積累的有限的經(jīng)驗(yàn)可以憑借與依托的情況下，所選擇的人生之路。
從某種意義上說，他的經(jīng)驗(yàn)也代表了我們自己的經(jīng)驗(yàn)，他所面對的命運(yùn)在我們?nèi)松哪硞€(gè)階段里也是我們所要面對的。
總之，《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇，是歐洲文藝復(fù)興土壤里長出來的一朵長開不敗的藝術(shù)之花，直至今天，還在散發(fā)出它所特有的馨香。
創(chuàng)作于1600~1601年的《哈姆雷特》整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。
就是到現(xiàn)在，依然感覺他震撼人心。
而這一切不是情節(jié)，也不僅僅是出色的文學(xué)手法，是它所體現(xiàn)出來的問題。
總的來說，
它描寫的是一種極其原始的悲劇，人的悲劇。
主人公哈姆雷特首先面對的是自己的原先的理想世界的破滅。
一開始的哈姆雷特處于某種意義上的“童年時(shí)期”，他沒有經(jīng)歷過什么巨大的挫折，生活的環(huán)境也比較單純，一直學(xué)習(xí)西方正統(tǒng)思想。
但到頭來，高貴的，令人崇拜的父親死了，貞潔的母親一個(gè)月不到就改嫁給篡奪王位的叔父。
這使他對世界產(chǎn)生懷疑。
而這種懷疑直接促成了他后來的彷徨。
他意識(shí)到:完美的東西原來并不存在，貞潔抵不過欲望，道德戰(zhàn)勝不了貪念。
他認(rèn)為應(yīng)該去復(fù)仇，可是那道德敗壞的人是他的母親;殺死他父親的叔父和他一樣是人，擁有的是人的思想。
但是就算復(fù)仇成功，又能怎樣?為此他說:“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得思考的問題”活著是一種痛苦，但是對死又懷有那么絕對的恐懼。
他遇到了一個(gè)無法回答的難題，卻又無從逃避。
哈姆雷特的情形并不是唯一的，生活的大手對每一個(gè)人握得是如此之緊。
老國王的死，這和王后并沒有關(guān)系。
但是作為婦人的她面臨著兩種選擇，那就是道德或者是欲望。
她選擇了后者。
然而她遭到了哈姆雷特的蔑視和批評，道德的空虛帶給她相當(dāng)大的痛苦,其實(shí)王后是一個(gè)善良的人，她并不是道德敗壞。
她是在選擇哪種不幸，而不是在選擇自己的命運(yùn)。
新國王，那個(gè)篡奪了王位的叔父，他是劇中最大的反派角色。
他一心想要王位，并且對王后懷有欲望。
但國王是別人。
是他的兄長，他注定得不到王位。
他和劇中所有人一樣面臨著自己心中的理想世界的消失。
但他努力去爭取，其實(shí)在此刻，他表現(xiàn)了一個(gè)英雄一般的氣概，他勇敢地去爭取本來不屬于自己的東西。
但這也是悲劇之所在。
他付出了代價(jià):他的手上沾滿了別人的鮮血，卻無力地懺悔。
在后來，他發(fā)現(xiàn)哈姆雷特得知了真相后，他又開始拯救自己可能會(huì)失去的的幸福生活。
他徘徊在罪孽和理性之間，最終他沒有跳出來，死在自己的劍下。
勒替斯和莪菲莉霞的命運(yùn)與哈姆雷特驚人的相似。
而在生存還是毀滅的選擇中，莪菲莉霞選擇了后者，她選擇了自殺。
在復(fù)仇與否的選擇中，勒替斯完全是哈姆雷特完全相反的復(fù)仇者，“那么難道我的一個(gè)高貴的父親就這樣白白死去，一個(gè)好好的妹妹就這這樣白白瘋了不成?……我的報(bào)仇的機(jī)會(huì)總有一天會(huì)到來?！痹趶?fù)仇以及“不可避免”的死亡這件事情上，所有的選擇都指向了同樣的'終點(diǎn)。
與哈姆雷特的停滯不前不同，其他人進(jìn)行了行動(dòng)上的抗?fàn)帯?/p>
新國王殺死了老國王，并且嘗試著懺悔來洗清自己的罪孽，并且妄圖通過殺死哈姆雷特保住王位。
勒替斯和國王一起實(shí)施了計(jì)劃，企圖讓哈姆雷特為自己的父親的死付出代價(jià)。
但是最后呢?新國王死了，他也許可以說被復(fù)仇了。
勒替斯死了，計(jì)劃失敗了。
哈姆雷特死在了別人對他的復(fù)仇里。
有人說哈姆雷特的劇情太過于牽強(qiáng)，怎么可能所有人都死了。
但是這恰恰是現(xiàn)實(shí)所在。
文章向我們表現(xiàn)了一群對抗命運(yùn)的人的最終的結(jié)局。
他們嘗試著改變命運(yùn)，結(jié)果什么也沒有解救。
他們嘗試著挽回過去，結(jié)果什么得到。
這種無奈，依存于每一人身上，也許也就是人本身的最大的不幸。
《哈姆雷特》式的悲劇伴隨著每一個(gè)人，各個(gè)方面，并且無時(shí)不刻。
命運(yùn)這種東西是怎樣的一種存在，他既像影子一樣和我們形影不離，又似陽光一樣溫暖人心，但更多時(shí)候，像夢魘一樣深邃而可怕。
“上帝的意旨支配一切”，這句話，無疑相當(dāng)精辟。
魯迅先生說:“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！薄豆防滋亍肪褪且荒粯O具震撼力的悲劇。
哈姆雷特是勇敢的，也是不怕死的;但是，他由于敏感而猶豫不定，由于思索而拖延，精力全花費(fèi)在做決定上，反而失卻了行動(dòng)的力量。
哈姆雷特理想崇高、思想深刻，他立志重整乾坤，但他又耽于沉思、自責(zé)、自我懷疑上，加之憂郁與孤獨(dú)，他迷惘、矛盾又痛苦。
于是一再拖延復(fù)仇計(jì)劃，導(dǎo)致了最后的結(jié)局。
文中最令人同情的就是悲慘的配角奧菲利婭，她柔弱、沉靜、靦腆又天真無邪。
可她那脆弱的身心被愛和恨一起擠壓著、煎熬著。
她不幸、痛苦、無助，卻都逆來順受地忍受了它，最終還是迷失了自己，離開了自己。
“生存還是毀滅?是默默忍受命運(yùn)的暴虐，或是挺身反抗人世無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴?”這峨我不知道，似乎也不是那么容易分得清的事情，只是哈姆雷特選擇了后者，承擔(dān)起了那項(xiàng)他承擔(dān)不起，幾乎連渺茫的希望都沒有、但又決不可推卸的復(fù)仇重任。
如今的現(xiàn)實(shí)中，倘若我們遇到了困難，我們是去面對它，還是選擇逃避?我想應(yīng)該是面對。
無論是什么困難，沒有人解決不了的，除了死亡。
可是就算在死亡面前，如果能勇敢的接受，那么也算的上高貴了。
總而言之，不論在什么艱難險(xiǎn)阻面前，我們都應(yīng)該勇敢面對，接受挑戰(zhàn)。
《哈姆雷特》是一出人文主義思想家的悲劇。
在《哈姆雷特》中，莎士比亞曾借人物之口表達(dá)自己的戲劇主張:"自有戲劇以來，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來面目，給它的時(shí)代看一看演變發(fā)展的模型。
"悲劇《哈姆雷特》正是劇作家這種現(xiàn)實(shí)主義戲劇觀的生動(dòng)體現(xiàn)。
這個(gè)劇本的又一個(gè)一名叫做《王子復(fù)仇記》。
實(shí)際上這個(gè)王子并沒有給老國王復(fù)仇，盡管他最后刺死了新國王，但這更大的意義上是為了行將死去的自己。
他的復(fù)仇很失敗，因?yàn)樗恢痹卺葆?，他憎恨這個(gè)世界，也憎恨自己。
他對別人冷嘲熱諷，對自己則是不斷地責(zé)備。
他嘗試著去做一些事情，但更多時(shí)候他一動(dòng)不動(dòng)。
他的形象，和其他人的英雄般的魯莽相比，更像是一位痛苦的智者。
他更多的進(jìn)行精神上的抗?fàn)帯?/p>
哈姆雷特是悲劇的中心人物。
他是一個(gè)典型的人文主義者。
人文主義思想是文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的核心，它體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的世界觀，是資產(chǎn)階級與封建貴族、教會(huì)進(jìn)行斗爭的武器。
人文主義著反對以神為中心的封建神學(xué)，宣傳人是宇宙的主宰，是萬物之本。
哈姆雷特對世界和人類抱有巨大的熱情和美好的希望。
他說:"人是多么了不起的一件物品!理性是多么高貴!力量是多么無窮!行動(dòng)多么像天使!了解多么像天神!宇宙的精華!萬物的靈長!"他肯定人的現(xiàn)實(shí)生活，渴望純潔的友情和真摯的愛情。
他聰明熱情、敏感善思、能文能武。
他的戀人峨菲利亞說:"啊，一顆多么高貴的心就是這樣隕落了!"這樣的王子自然得到民眾的擁護(hù)，連他的敵人克勞迪斯也承認(rèn):"他是為糊涂的群眾所喜愛的"。
哈姆雷特新推讀后感篇十四
魯迅先生說：“悲劇是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看?！?/p>
《哈姆雷特》就是一幕極具震撼力的悲劇。作為莎翁悲劇作品中的代表作，他整整被推崇了幾個(gè)世紀(jì)。直到今天，我們依然可以感受到它的震撼人心。它在思想內(nèi)容上也達(dá)到了前所未有的深度和廣度，深刻地揭示出封建末期社會(huì)的罪惡與本質(zhì)特征這樣的一部作品就如閃耀的鉆石，無論從哪一個(gè)角度去觀賞、把玩，都一樣的光彩奪目。
生動(dòng)的人物構(gòu)建起了有血有肉的小說。莎翁在人物刻畫上可以說說煞費(fèi)苦心，劇中人物的語言充分表現(xiàn)出了人物鮮明的性格。主人公哈姆雷特的性格和環(huán)境也有許多交織。例如“時(shí)代脫臼了，真糟糕，天生我就要把它扳正過來”的豪言壯語。又比如后來絕望的嘆息：“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題?！彼男睦砘顒?dòng)以及性格從語言中可見一斑。
從他一系列的語言中，可以看出他是一個(gè)純潔、高尚、有道德、有知識(shí)、有決心，但卻只思想?yún)s不行動(dòng)的憂郁王子。在他的身上，人類的脆弱以及環(huán)境的殘暴是如此相反卻又相稱，且使得他的內(nèi)涵顯得致密而厚重。不過，好像也只能把握些性格特征而已，卻無法去概括他——這個(gè)文學(xué)史上經(jīng)典的人物。是人文主義的化身，復(fù)仇王子，勇敢與善良的化身？？？？這些都無法囊括住哈姆雷特這個(gè)感情豐富、思想復(fù)雜的人格個(gè)性。不過也許哈姆雷特之所以如此的耐人尋味，就在于他本身性格的復(fù)雜性和多重性。
哈姆雷特這個(gè)處于理想與現(xiàn)實(shí)矛盾中的人文主義思考者，在一夕之間巨大的刺激之下，走上了命運(yùn)的轉(zhuǎn)彎口。
在命運(yùn)的安排下，這位深受打擊的憂郁王子從已故父王的鬼魂口中得知了真相。而后，集結(jié)親信，開始復(fù)仇？？？？在這個(gè)過程中，他遇到過許多抉擇，如最著名的to be or not to be，this is a question。哈姆雷特便是在對命運(yùn)的抉擇中構(gòu)造起了自己的悲劇。但無可否認(rèn)，人物本身的性格會(huì)影響到自身的抉擇。因此他拒絕帶著疑問在庸庸碌碌之中，因此他毅然走上了尋求真相的旅程。
如果歷史能重來，如果錯(cuò)誤能改寫，那么就不會(huì)有哈姆雷特式悲劇。這位丹麥王子將平庸而毫無意義。我們每個(gè)人也是如此，在我們心中也有一個(gè)哈姆雷特，我們的抉擇將唯一而不可替代。沒有標(biāo)準(zhǔn)可以衡量我們的抉擇正確與否，沒有什么可以阻止它們影響我們的外來?；蛟S我們不必?zé)馈吧孢€是毀滅”，但是我們也同樣需要去抉擇。要想在這混沌的充滿風(fēng)險(xiǎn)的世界去做好或者是所謂的做對，就要在這個(gè)沒有尺度可以衡量善惡的世界去勇敢抉擇。然后坦然接受命運(yùn)。
命運(yùn)，性格，抉擇這些該是《哈姆雷特》永恒的魅力所在吧？“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)讀者”，擁有無比藝術(shù)魅力的《哈姆雷特》以其獨(dú)特的魅力在世界的舞臺(tái)上影響著一代代的人們，折服了千千萬萬的讀者。在“哈姆雷特”那兒，人們看到了許多。在我眼中，《哈姆雷特》經(jīng)典的人物的性格，情節(jié)的發(fā)展又或是他們的形象都不過是命運(yùn)的無形之手所造就的悲劇罷了。
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