每個人都應(yīng)該學(xué)會總結(jié)，它是進步的關(guān)鍵；建議采用結(jié)構(gòu)化的方式來組織總結(jié)，例如按照時間順序、按照重要性等進行排序和歸類。這些范文不僅有很高的文學(xué)價值，更能讓我們從中得到一些有益的啟示和教訓(xùn)。
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇一
摘要：如今，飽含著人生情趣的園子越來越少。在現(xiàn)代園林中，層出不窮的新材料和新技術(shù)著重表現(xiàn)了園林景觀的形式美、功能性，而忽略了園林的本土化設(shè)計。立足于現(xiàn)代社會對景觀設(shè)計的需求，借用禪意空間本質(zhì)上所反映的設(shè)計思想分析了中國古典私家園林中禪意的營造，以推動現(xiàn)代園林文化的發(fā)展。
彌漫著濃濃書卷氣息的中國古典私家園林書寫著文人內(nèi)心平淡、幽遠的寧靜生活。文人們將自己的種種情感、志向、意趣投射在園林景觀的塑造之中，并融入山水畫理論中的三大社會哲學(xué)思想。當(dāng)代美學(xué)家李澤厚先生認為，儒家思想是一種“樂以忘憂”的積極入世精神，而道家思想主張的內(nèi)心的超脫與寧靜更像是補儒家之不足。就此看來，中國古典私家園林的審美趣味更像是滿足觀賞者的愉悅之情。在佛教與道、儒思想相互融合的過程中，計成早將“剎宇隱環(huán)窗”一景寫進書中，將世俗園林景觀設(shè)計與佛寺園景觀結(jié)合，在園林設(shè)計中加入有關(guān)佛教文化的元素，由此相得益彰，體現(xiàn)出佛教精神和美學(xué)價值，營造出新的園林藝術(shù)氛圍。而禪文化本身已不是單純的宗教文化，甚至可以說，禪文化來源于佛教文化，如今已發(fā)展為一種有著完善體系的哲學(xué)。禪宗思想使人們懷著一種平和的心態(tài)去體會世間萬物，文人士大夫們將它融入園林創(chuàng)作中，傾向于在有限的空間形態(tài)中求得一己性情的自然，構(gòu)建出內(nèi)心精神的無限天地。在現(xiàn)代園林中引入禪文化著重表現(xiàn)自由、豁達的心境，弱化了其肅穆的宗教氛圍，打造出一個以禪文化為核心的環(huán)境，可以為觀賞者提供一個可觀、可游、可感悟的園林。
2從園林景觀的構(gòu)造品禪文化。
受禪文化的影響，中國古典園林形式主要有寺廟園林和私家園林。寺廟園林的布置嚴(yán)格遵守著伽藍布局，在氛圍渲染上強調(diào)威嚴(yán)、肅穆的氣息，宗教意味濃厚；私家園林則采用自然布局的方式，園林中沒有很多宗教建筑，而是把禪的精神隱喻于山水之中。自秦漢私家園林造園之風(fēng)興起，文人士大夫們也開始崇尚自然，通過游歷名山大川來寄情于山水，通過疊山、理水的手法，在園林有限的布景中體現(xiàn)無限深遠的.空間，營造出超凡脫俗的氛圍，造園者不再刻意去模擬和簡單地復(fù)制園林景觀，而是追求情景交融、物我合一的禪境?？梢钥闯?，中國園林在布局、色彩和造型方面都力求與環(huán)境相地合宜，同時還要考量與疊山、引水、植物配置等各要素互相協(xié)調(diào)，融為一體，通過對空間的營造來體現(xiàn)園林空靈的禪意。造園者依靠對自然的感悟創(chuàng)造雖有人作，宛如天開的意境。周維權(quán)曾提到，中國古典園林絕不是簡單地模仿自然狀態(tài)，而是通過不同的手法表現(xiàn)一個精煉、概括的自然，在有限的園林空間中營造出無限的心靈感受。
禪意所營造的以靜謐、素雅為代名詞的公共空間讓景觀不只是空間的平面構(gòu)成。禪意空間設(shè)計的一個重要特點是善于利用我們身邊很多的自然要素，其目的就是達到景觀與自然的和諧共處。古人在禪意思想的影響下，將自然山水與建筑有機組合在一起，在其禪意的營造上推崇“空”中頓悟的思想，十分注重通過空間來烘托空靈的禪意，并利用園林中的山水和植物比擬園中無限的空間，使游園者產(chǎn)生無限的遐想，從而產(chǎn)生共鳴。園子的限定性越小，游園者的內(nèi)心靈動性就越大，往往越簡單的設(shè)計，越能夠有更大限度的發(fā)展空間。在現(xiàn)代遺留的古典園林中，使我們印象最深刻的就是那些圍墻，被雨水沖刷過的濃淡不一的墻面，日積月累，變幻出最富深意而又渾然天成的立體山水畫。可以看出，在禪宗思想的影響下，園林強調(diào)運用簡樸的材料，通過簡潔的方式去營造寧靜與頓悟的意境。這種意境在其構(gòu)造上表現(xiàn)的簡單而抽象，更加注重使用現(xiàn)代感的線條，結(jié)合觀賞者的心境和詩情畫意進行布置。如今，層出不窮的新材料、新工藝讓園林景觀逐漸走入了一個誤區(qū)，變幻豐富的園林失去了其原本的生命力。只有真正樸素、淡雅的材料透出的氣韻才能讓我們靜心于自然之中，例如青石、青磚、青瓦、原木、白灰墻面、清水混泥土、磚雕、石雕、花崗巖、文化石等，我們運用它們所蘊含的歷史氣息，通過不同的組合方式，能夠讓其煥發(fā)出新的生命力。禪意空間本生的古樸、寧靜就是通過這些材質(zhì)體現(xiàn)出來，身處自然材質(zhì)之中，我們仿佛也能夠得到心靈的平靜。
4現(xiàn)代園林景觀的發(fā)展。
如今，景觀設(shè)計的發(fā)展越來越缺乏對人文的關(guān)懷，景觀創(chuàng)作日益表現(xiàn)出對形式的過分強調(diào)。過多地運用技術(shù)、手段，導(dǎo)致整個設(shè)計華而不實，降低了景觀設(shè)計的價值。現(xiàn)代園林的發(fā)展不能只是簡單地去模仿古典園林的精美，也不能單純地拼湊、混搭各個時期的建園特色，而應(yīng)該從新的社會生活中尋求靈感，學(xué)習(xí)古典園林中對景致、對建筑、對人文關(guān)懷的藝術(shù)手法?，F(xiàn)代園林在其功能上，除了要繼承與發(fā)揚傳統(tǒng)禪意園林典雅的意境，還需要更為細致地考慮人性化的設(shè)計和生態(tài)設(shè)計。隨著生態(tài)化意識的提出，傳統(tǒng)園林中的“師法自然”原則重新被重視，特別在景觀設(shè)計中設(shè)計師對光、風(fēng)和水的巧妙運用。日本枯山水就是典型的以隱喻的手法將水的某些特質(zhì)提煉出來，用白沙配以石頭，然后用植物點綴，對自然景觀進行縮化，讓人產(chǎn)生無限的聯(lián)想，營造出一種靜寂與永恒的禪宗之境。營造禪意空間的目的就是給人們提供一個休閑、思考、靜養(yǎng)的環(huán)境，禪意空間既不像古典園林那樣古香古色，也不像寺廟園林那樣具有濃烈的宗教色彩，它存在于現(xiàn)代景觀設(shè)計之中，就必須要符合現(xiàn)代景觀的審美需求。現(xiàn)代園林以禪宗理念為指導(dǎo)，借鑒其反映出來的設(shè)計思想、生態(tài)觀和價值觀，運用現(xiàn)代主義的外在形式和構(gòu)成手法，從古典園林的理念中找到適合當(dāng)前發(fā)展的精華要素，不拘泥于古法，又能從中吸取更多精髓，來更好地推動現(xiàn)代園林的發(fā)展。
參考文獻。
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生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇二
園林景觀設(shè)計主要是運用各種造型要素進行的一種形象藝術(shù)設(shè)計。色彩作為審美的重要部分在園林景觀設(shè)計中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，合理搭配運用色彩進行設(shè)計是園林景觀設(shè)計的核心之一，園林中的色彩設(shè)計不象畫家選擇色塊那樣自由，也不象室內(nèi)設(shè)計師那樣隨意決定壁紙、地毯和窗簾的顏色。它是圍繞著園林的環(huán)境隨季節(jié)和時間變化的。合理的色彩設(shè)計可以使園林更具有視覺上的強烈感染力，使游客產(chǎn)生豐富的情感，愉悅游客心情，美化城市景觀，改善生態(tài)環(huán)境，提高景觀的品位和質(zhì)量。
世界是五彩繽紛的，色彩存在于人類生活的每一個空間，色彩既可以裝點生活，美化環(huán)境，給人以美的享受，也是社會發(fā)展和人類精神文明的一種體現(xiàn)。色彩具有很強的心理作用,每一種顏色都具有特殊的心理作用，影響人的溫度知覺，給人錯落有致的節(jié)奏感，在園林景觀設(shè)計中，色彩最容易將人的視覺美感激發(fā)起來，最明朗的體現(xiàn)園林景觀的特色，作為園林景觀的重要組成部分，色彩景觀的妥善處理具有十分重要的意義。
每一處園林景觀都有自己的風(fēng)格特色，設(shè)計中都有園林自己的主要的整體色彩，其它輔色選什么，以及怎樣使主色和輔色統(tǒng)一，都是要認真思考的問題。統(tǒng)一性原則是指在園林景觀設(shè)計中，園林環(huán)境的整體色調(diào)要和園林的整體風(fēng)格、形式聯(lián)系在一起，園林景觀的整體配色，必須要統(tǒng)一，不能給人以突兀的感覺。園林景觀設(shè)計中優(yōu)先考慮大面積主色調(diào)的存在，圍繞該色彩進行輔色變化，明暗對比，冷暖對比，面積大小對比，主色輔色相輔相成，在統(tǒng)一中追求變化，在變化中創(chuàng)造統(tǒng)一。
2.在園林設(shè)計中要注意具體的設(shè)計場所、目的，忌忽視當(dāng)?shù)丨h(huán)境，遵循因地制宜原則。
天然的地形是大自然對我們的恩賜，因此在進行園林景觀設(shè)計中要充分考慮與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境和諧統(tǒng)一。我國的園林設(shè)計有古典的園林景觀，講究的是意境，在這樣的園林設(shè)計中，要采用接近自然色的主體色調(diào)；在兒童游樂場，因該采用亮色為主；而在醫(yī)院、療養(yǎng)院盡量采用淺色的配置方案，注重療養(yǎng)的作用與功能；在一些歷史風(fēng)景園林景區(qū)，應(yīng)該融入歷史文化，不但要求其形，還要求其神，追求中國園林的風(fēng)格和個性。因山勢，就水形，景自境出。不要把自然一層層削成人工作品。
園林色彩設(shè)計中的對比原則就是通過構(gòu)成園林色彩的色相、色調(diào)以及色彩明度等對比來營造豐富的園林景觀，在主次分明的對比情況下實現(xiàn)色彩的對比和調(diào)和，統(tǒng)一與變化。園林景觀的設(shè)計不管追求的是怎樣的風(fēng)格，從開始到結(jié)束都要貫徹對比的原則，滿足人眼的視覺平衡要求。在園林景觀設(shè)計中，對比和調(diào)和同時存在，對色調(diào)的調(diào)配具有重要作用。
人們的生活水平越來越高，對園林景觀的要求也越來越高。園林設(shè)計在園林景觀建設(shè)中具有重要的意義。色彩作為園林景觀設(shè)計的一個重要方面，并不是孤立存在的，與其他各它各項設(shè)計內(nèi)容之間都存在著緊密的聯(lián)系。通過對色彩的合理運用能夠?qū)θ说男睦懋a(chǎn)生非常積極的影響，比如色彩的象征、聯(lián)想、表情以及感覺等，可以設(shè)計出優(yōu)美、別具一格的園林景觀。讓人的身心得到徹底的放松，促進人類身心的健康發(fā)展，提高工作效率，避免意外事故的發(fā)生，設(shè)計創(chuàng)造良性的人居環(huán)境。
結(jié)束語。
色彩總是能給人帶來美的感受，是自然界中最為敏感的因素之一，既變化莫測、難以控制，又很容易感受到它的存在。色彩在當(dāng)今園林景觀設(shè)計中起著非常重要的作用，前景也非?？捎^，色彩可以使園林景物的美得到完全而充分的藝術(shù)再現(xiàn)，激發(fā)人的視覺美感，具有強列的感染力，能夠?qū)⑷素S富的情感激發(fā)出來。色彩是園林設(shè)計中最具魅力和生機的組成部分，在具體設(shè)計中靈活合理利用園林的中的色彩藝術(shù),提升園林的形象和品質(zhì)，使園林景觀更加具有時代氣息，創(chuàng)造最佳的園林藝術(shù)景觀。
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇三
1.1發(fā)揮我國園林植物的優(yōu)勢，體現(xiàn)生物的多樣性。
我國城市化的進程起步較晚，但是發(fā)展速度卻很快，在我國大多數(shù)的城市中，園林植物缺乏多樣性，往往城市只意識到園林景觀設(shè)計對城市發(fā)展的重要作用，卻忽略了園林景觀設(shè)計植物的多樣性。我國的被子植物種類位居世界第三，裸子植物位居世界首位，各種花卉在世界的排名更是名列前茅。不難看出我國的物種具有著多樣性的特點，在城市園林景觀設(shè)計建設(shè)的過程中要充分利用我國生物多樣性的特點。園林新工藝要求加大對我國城市園林景觀設(shè)計的物種開發(fā)，選用最具代表最有特點的植物種類，在園林景觀設(shè)計的過程中充分利用生物多樣性這一優(yōu)勢，是未來我國園林景觀設(shè)計發(fā)展的方向。
1.2根據(jù)不同的自然環(huán)境地理條件，因地制宜進行園林規(guī)劃。
不同的城市之間存在自然地理條件的差異，每個城市的氣候條件、水文特征等都或多或少的存在一定的差異。在城市園林景觀設(shè)計過程中就要因地制宜的規(guī)劃園林景觀設(shè)計。例如：石家莊、北京、鄭州這幾個城市是典型的亞熱帶季風(fēng)氣候，其地理位置位于我國華北平原的北部，三面環(huán)山，春季氣溫回升速度十分迅速，氣候干旱，夏季時炎熱多雨，夏季正是全年降水最集中的階段，冬季時，氣候寒冷干燥，年降水量達到了700mm以上。進行園林景觀設(shè)計規(guī)劃時就應(yīng)該以針葉林為主，適當(dāng)增加一些落葉闊葉林，這樣就符合了地區(qū)的自然地理氣候條件的特點，因地制宜地規(guī)劃園林景觀設(shè)計，達到城市綠化的效果。
2.1土方工程新工藝的應(yīng)用。
在園林景觀設(shè)計的施工過程中，土方工程是最基礎(chǔ)的工程，土方工程最主要的就是為園林景觀設(shè)計的建設(shè)提供一個基礎(chǔ)設(shè)施，在土方工程中引用的新工藝主要是架空磚?？梢宰匀粭l件以及土壤組成結(jié)構(gòu)作為基礎(chǔ)，將空氣與雨水的流通有機地聯(lián)系起來，使得雨水順著架空磚滲出，避免造成了土壤中形成了積水而導(dǎo)致植物受到“澇災(zāi)”，保證園林景觀設(shè)計施工的質(zhì)量，使得園林景觀設(shè)計發(fā)揮最基本的作用。此外，架空磚這種結(jié)構(gòu)，提升了整個滲水排水的能力，避免在夏季雨水集中的時期造成城市“內(nèi)澇”的現(xiàn)象，不僅使得園林景觀設(shè)計在建設(shè)過程中得到保護，也使得整個城市的`排水系統(tǒng)得到很大改善，一舉兩得。
2.2水利灌溉工程新工藝的應(yīng)用。
2.2.1園林滴灌灌溉技術(shù)。
適用于花卉、樹木的生長灌溉工藝，這種工藝是利用噴頭用較少的水量進行植物生長周邊土壤的灌溉，有效地利用了水資源，提高水資源的利用效率，同時也減少了肥料的應(yīng)用。此外，這種工藝大部分采用自動灌溉的技術(shù)，節(jié)約了人力，減輕了園林景觀設(shè)計的勞動力需求，節(jié)約成本。
2.2.2透水管新工藝。
透水管是一種新的材料制成的一種輸水管道，可以在輸水排水過程中通過這種特殊材料外滲管道中的水源，而且這種材質(zhì)的水管有超強的抗壓性，對地質(zhì)條件沒有特殊的要求，適用于各種不同的環(huán)境，透水管更有著超強的抗腐蝕性，抗拉伸，能夠保證施工質(zhì)量，所以，這種材料作為新工藝材料被廣泛的應(yīng)用。
3.結(jié)束語。
依托傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢和自然條件優(yōu)勢，結(jié)合科學(xué)的發(fā)展開發(fā)園林景觀，更要結(jié)合不同地域的自然、民族文化，開發(fā)建設(shè)生態(tài)旅游。采用科學(xué)化的布局，最大限度地發(fā)揮生態(tài)效益、經(jīng)濟效益，推動我國的園林景觀建設(shè)。
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇四
摘要：伴隨著中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，中國城市化發(fā)展也呈現(xiàn)不斷深入的趨勢。在城市化建設(shè)以及整體規(guī)劃過程中，現(xiàn)代園林建設(shè)扮演者越來越重要的角色，其作用越來越重要，人民在城市生活中要想擁有一個舒適安逸的生活環(huán)境，擁有一個科學(xué)、合理、生態(tài)化的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計是必不可少的，兩者息息相關(guān)，相輔相成。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，草本花卉是非常重要的。草本花卉擁有各種不同的種類，形態(tài)也大不相同，在實際工程應(yīng)用中，位置、造型以及形式要靈活多變，科學(xué)合理的將園林花卉的獨特風(fēng)韻與園林景觀設(shè)計美學(xué)有效充分結(jié)合起來，從而保證其更好地融入現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中，能夠達到現(xiàn)代城市化進程發(fā)展的實際需求，滿足人民的生活需要。
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇五
無論是哪方面的景觀的建設(shè)和設(shè)計，都應(yīng)該基于當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情和文化背景來建設(shè)，就是在不破壞原有的生態(tài)系統(tǒng)的'情況下，在此基礎(chǔ)上再進行一定的文化設(shè)計及。依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡性、協(xié)調(diào)性原理，要對當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)情、地勢地貌有一定的了解，然后去設(shè)計改造，盡可能保護好當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源和具有價值高的景觀生態(tài)環(huán)境[3]。
3.2根據(jù)生態(tài)自然調(diào)控原理，充分利用當(dāng)?shù)氐目稍偕Y源。
園林景觀設(shè)計師應(yīng)該在設(shè)計中嚴(yán)格把握好生態(tài)調(diào)控，充分利用循環(huán)再生原理。在進行生態(tài)設(shè)計時應(yīng)該充分地利用當(dāng)?shù)匾呀?jīng)擁有的物質(zhì)資源，并利用好這些生態(tài)資源，很好地發(fā)揮它們的作用。這樣就可以在景觀設(shè)計中減少對其他物質(zhì)資源的浪費和破壞從而節(jié)省建造成本。
3.3植物種類的搭配設(shè)計。
在對植物進行種植配置設(shè)計時，應(yīng)該充分考慮植物的各種習(xí)性，合理地為它們選擇生長所需要的土壤。除此之外，還要考慮季相搭配、落葉與常綠搭配，喬木與灌木搭配。景觀園林規(guī)劃設(shè)計師應(yīng)該根據(jù)植物的搭配原則來進行群落設(shè)計，生態(tài)群落越復(fù)雜越好。
4景觀生態(tài)學(xué)在城市生態(tài)園林創(chuàng)建和設(shè)計中的相關(guān)利用。
4.1景觀結(jié)構(gòu)。
景觀結(jié)構(gòu)是景觀要素和景觀分類以及景觀作用的組合。在生態(tài)景觀設(shè)計當(dāng)中都起到重要的作用。景觀的功能是指景觀要素與景觀各組之間的相互作用，即能量流動、物質(zhì)循環(huán)、信息傳遞。景觀的基本功能由景觀的各部分結(jié)構(gòu)共同決定。
4.2功能原理。
4.2.1景觀異質(zhì)性原理。
景觀的異質(zhì)性原理是景觀生態(tài)學(xué)在城市生態(tài)園林創(chuàng)建和設(shè)計中的重要屬性。景觀生態(tài)學(xué)家曾研究表明，景觀的異質(zhì)性相差越大,生態(tài)景觀的類型就會越多。這樣系統(tǒng)之間的穩(wěn)定性就越強。
4.2.2物種多樣性原理。
生物多樣性理論不僅反映了群落或環(huán)境中物種的豐富度、均勻度等，也反映了群落的動態(tài)結(jié)構(gòu)與穩(wěn)定性[1]。大多數(shù)科學(xué)家曾都認為，生物與生物之間的多樣性能夠產(chǎn)生系統(tǒng)之間的相對穩(wěn)定性。在進行生態(tài)園林景觀設(shè)計中的植物配置時，要從生態(tài)學(xué)的角度出發(fā)，根據(jù)地理環(huán)境，適地適樹、選擇合適的樹種。
4.2.3景觀變化多樣性原理。
有關(guān)研究曾論述到,當(dāng)景觀生態(tài)系統(tǒng)不受任何干擾時,景觀的水平結(jié)構(gòu)逐漸趨向于均質(zhì)化,中度干擾會迅速增加景觀異質(zhì)性,嚴(yán)重干擾則可能增加或減少異質(zhì)性[2]。因此，在城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計中進行一定的適度干擾,從城市外的區(qū)域引進能量、物質(zhì)、信息流動，以此來創(chuàng)造城市景觀生態(tài)系統(tǒng)的相對穩(wěn)定性。
5.1植物造景設(shè)計與景觀生態(tài)學(xué)的關(guān)系。
充分合理的進行植物的搭配,是形成群落穩(wěn)定性的關(guān)鍵的一步,也是形成景觀的長期效益和發(fā)揮持續(xù)的生態(tài)效益的前提條件。在城市生態(tài)景觀園林的建設(shè)過程中,在進行植物種植時，根據(jù)常綠與落葉搭配，喬木與灌木搭配的原則。
5.2.1景觀樹種規(guī)劃設(shè)計原則。
利用景觀生態(tài)學(xué)的樹種規(guī)劃原則豐富了樹種規(guī)劃設(shè)計原則：地域文化性原則、色相變化原則、季相變化原則等反映可持續(xù)發(fā)展的思想原則[3]。
5.2.2鄉(xiāng)土樹種與物種之間的多樣性原則。
強調(diào)城市園林綠地是鄉(xiāng)土樹種的保護傘，我們應(yīng)該少量利用外面引用的樹種，大量采用本地的鄉(xiāng)土樹種。
6結(jié)語。
生態(tài)學(xué)原理在景觀設(shè)計中的發(fā)展與每一個階段的社會發(fā)展、經(jīng)濟水平都相適應(yīng)，面對著新社會的挑戰(zhàn)，新時代的發(fā)展。我們要在不斷的挑戰(zhàn)中開拓自己所涉及的專業(yè)知識，設(shè)計師人員在進行景觀設(shè)計時，要充分的考慮人與自然之間的關(guān)系。
參考文獻。
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生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇六
一般情況下，花境植物的選擇多以宿根植物為主，一二年生、球根植物、時令花卉、小灌木、喬木混合種植，植物種類豐富，多樣的植物種類豐富了季節(jié)變化，達到了四季有景的效果[1]。
1.2豐富了立面景觀多樣化。
花境中配置的多種花卉株高、株型、花色、花期、葉形各不相同，通過把這些不同觀賞特性的花卉配置在一起豐富了立面景觀的層次結(jié)構(gòu)，形成了一個自然的色彩繽紛、季相分明的植物群落。
1.3花境的管理成本低，花卉觀賞期長。
多種花卉植物種于一處，開花時間交錯，在觀賞時間序列上可以互相彌補。花境中植物以自然狀態(tài)栽植而且多年生植物一年種植多年觀賞，減少了人工管理、降低了造景成本[2]。
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇七
位于南京植物園的郁金香（tulipagesneriana）專類花境，也是多種顏色混合種植的花境、春夏季花境、球根花境。郁金香專類花境平面上采用同種植物不同種顏色的色塊之間彼此銜接起來，色彩的多樣性體現(xiàn)了出來。南京植物園的郁金香展示出了春季五彩繽紛的花境景象，在以紅色和黃色為主的暖色調(diào)中搭配紫色，色彩多姿，在吸引人們視線的同時不乏單一的色調(diào)；但是立面設(shè)計上缺乏錯落有致的層次，春夏季為主要觀賞季節(jié)。南京植物園中還有的百合、芍藥專類花境。芍藥花期一般為5月中旬到6月，春季末期花開的最鮮艷。百合開花一般是7月，盛花時節(jié)蔚為壯觀，這三種專類花境也成為南京植物園春夏季節(jié)最為靚麗的風(fēng)景，但專類花境存在的問題就是盛花季節(jié)后花境的觀賞價值大大降低了。
2.2宿根花境的應(yīng)用研究。
南京農(nóng)業(yè)大學(xué)校園內(nèi)的.宿根花境，多由芍藥、鳶尾、萱草組成。芍藥花期在5、6月份，鳶尾花期在4—6月，植株較高；萱草花期在6、7月，花橘紅色，花葶較高。宿根花境平面上是由植物的大塊色塊組成的，植物種類不多，立面上缺少起伏變化，色彩上有暖色調(diào)粉色、橘黃色和中間色調(diào)紫色的搭配，觀賞季節(jié)主要在春夏季。
2.3混合花境的應(yīng)用研究。
位于玄武區(qū)白馬公園的花境，是混合花境，是由宿根花卉、一二年草生花卉組成的混合花境，由千屈菜、醉蝶花、觀賞谷子、四季海棠、落新婦、金葉番薯和蓮子草組成。白馬公園混合花境植物立面的蓬勃與水面的平靜相得益彰，最靠近水面的是水生植物千屈菜，因植株較高，作為整個花境的背景植物材料；立面將前景、中景、背景植物合理搭配在一起種植，層次上高低錯落；色彩淡雅，有暖色調(diào)粉色，中間色調(diào)紫色，冷色調(diào)綠色，在水面附近給人一種寧靜、舒心的感覺；花境的觀賞期主要在夏秋季節(jié)。位于白馬公園的混合花境，由多種植物包括一二年生花卉、宿根花卉、花灌木組成的。植物材料主要有角堇（violacornuta）、沙地柏（sabinavulgaris）、金魚草（antirrhinumma-jus）、玉簪（hostaplantaginea）、芍藥（paeonialactiflora）。角堇花色豐富，沙地柏屬于匍匐灌木，搭配花卉呈現(xiàn)高低起伏的變化感；金魚草一二年生植物，花色豐富，花期在4、5月份；玉簪屬于觀葉植物，芍藥為宿根花卉，這些花卉組成了一個混合的夏季花境?；旌匣ň持参锊牧县S富，立面起伏錯落，不同質(zhì)感的植物搭配協(xié)調(diào)，再加上小品配飾石頭，以柔襯剛，與植物的自然飄逸相得益彰。不足之處就是，低矮的角堇占地較大，豎向感不強，沒有花境要求的自然效果。
3結(jié)論與建議。
3.1結(jié)論。
由于南京屬亞熱帶濕潤氣候，年平均氣溫15.3℃，6月中旬至7月初為梅雨季節(jié)。南京有“火爐”之稱，7—8月極端最高氣溫有時高達40℃，一般也在35℃左右?！跋臒岫笔悄暇┹^之其它江南城市有過之而無不及的顯著氣候特征，通常12月份下雪機會最多。在園林景觀中雖說不乏一些景觀效果不錯的花境設(shè)計，但總體來說在氣候變化多樣性的情況下所選擇植物材料比較單一，花境的設(shè)計模式單調(diào)，布置形式比較規(guī)則，色彩搭配不合理，后期的養(yǎng)護管理跟不上等。這需要政府和園林部門的重視，給予政策上和資金上的支持，還有設(shè)計師應(yīng)該多加強植物學(xué)知識，做到精益求精。以下總結(jié)出南京地區(qū)適合花境的植物種類，以供設(shè)計者參考。另外，隨著轉(zhuǎn)基因技術(shù)的發(fā)展一些觀賞草和地被植物都可以應(yīng)用到花境的設(shè)計中來，眾所周知觀賞草具有管理簡便、品種豐富等特點，而且在風(fēng)中搖曳的過程中富有動感。近年來，觀賞草在花境中的應(yīng)用極其廣泛[3]?？蓱?yīng)用于觀賞的包括禾本科、天南星科等，觀賞草可以搭配組成專類花境，也可以與喬木、花灌木、花卉等其它植物材料組成混合花境。在花境中還可以將裝飾小品應(yīng)用進去，打破了花境以植物為主的模式，顯得更加靈活，貼近生活。
3.2討論。
要想收到良好的觀賞效果，必須考慮多樣設(shè)計模式的研究，后期養(yǎng)護管理的跟進、季節(jié)景觀的豐富等多方面的因素。建議南京地區(qū)花境可采用的設(shè)計模式。
3.2.1選擇適宜南京土壤構(gòu)成的植物材料根據(jù)南京市的氣候，設(shè)計花境時以當(dāng)?shù)啬軌蚵兜卦蕉乃薷ɑ転橹?，再配合花灌木、球根花卉、一二年生常綠草花等其他種類花卉，還可適當(dāng)?shù)貞?yīng)用觀賞草。常綠灌木的應(yīng)用將彌補季相問題，豐富花境季節(jié)景觀[4]。選擇植物之前要根據(jù)花境的類型，要充分了解花卉的花期、花色、花型、質(zhì)地、株型、株高，主要的觀賞季節(jié)，前景、中景、背景材料都要合理選擇。
3.2.2花境的色彩設(shè)計要注意色調(diào)層次的搭配、主配色的選擇要協(xié)調(diào)，冷暖統(tǒng)一[6]。暖色調(diào)給人溫暖之感適于早春，而冷色調(diào)給人輕快之感適用于夏季。還要注意調(diào)和色、對比色和中性色的應(yīng)用。
3.2.3平面與立面設(shè)計平面上采用不同植物斑駁狀的混合栽植，立面層次的起伏變化對增強花境效果很重要，立面層次可分為前景、中景、背景。中景適于安放主景，背景是用來襯托主景的，而前景是來裝點畫面的。例如常用的毛地黃、蜀葵、醉蝶花可以提高花境的立面高度，可做花境的背景；像千屈菜這樣花序長而直立的植物會成為視覺的焦點，可做主景；低矮植物如銀葉菊常作為鑲邊材料，作為前景給人一種穩(wěn)重之感。
3.2.4花境的季相景觀相適應(yīng)即要保持季相景觀豐富，又要保持景觀有連續(xù)性，使不同季節(jié)開花的植物分布在整個花境中，避免因局部花期過于集中，從而影響整體的觀賞效果。花境是一種自然的植物造景方式，它不僅增加了園林自然景觀、生態(tài)情趣，而且養(yǎng)護管理簡單，是建設(shè)生態(tài)園林值得推廣的一種植物造景形式，有著良好的應(yīng)用前景。目前花境在我國的應(yīng)用還處于研究階段、初期設(shè)計和景觀應(yīng)用階段，需要園藝研究人員的共同努力，才能使花境在園林中能夠得到更好地應(yīng)用。
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇八
隨著世界經(jīng)濟不段的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進程不斷加快，人們一味地尋求經(jīng)濟的發(fā)展，而忘記保護賴以生存的環(huán)境，導(dǎo)致環(huán)境惡化。我們需要在全球倡導(dǎo)保護自然和生態(tài)環(huán)境，并在這影響下，尊重自然環(huán)境和維持生態(tài)平衡為核心的可持續(xù)發(fā)展的理論越發(fā)深入人心[1]。
2.1生態(tài)平衡原理。
生態(tài)平衡是自然界中一個十分重要法則，在景觀園林的建設(shè)中，景觀園林設(shè)計師們就會著眼于整個景觀園林的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和布局形式，與自然的地貌地形和江河湖海甚至城市各部分功能區(qū)的分布關(guān)系。景觀園林的合理布局就可以輕而易舉地達到生態(tài)平衡的目的，并且可以長期保持，生生不息[2]。
2.2互利共生原理。
互利共生是共生中的一種形態(tài)，是生物之間存在的某種關(guān)系，它指的是共生的物種雙方互相都能從對方身上獲得所需要的營養(yǎng)。在生態(tài)系統(tǒng)中，各個物種之間存在各種各樣的關(guān)系，比如競爭、捕食等等。
2.3生物多樣性原理。
生物多樣性的種類越多、越復(fù)雜，生態(tài)系統(tǒng)就會比較穩(wěn)定，生態(tài)系統(tǒng)的抵抗力就會越強，景觀園林就能更長久地存在。因此，在園林景觀的設(shè)計中，園林景觀設(shè)計師一定要考慮到生物多樣性的問題，從而更好地維持生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇九
園林設(shè)計是當(dāng)前我國社會高度發(fā)展的一個產(chǎn)物，更是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展進步與人們生活要求越來越高的結(jié)果。生活水平的提升使得人們更加注重精神需求，在追求回歸自然的基礎(chǔ)之上更加注重生態(tài)效應(yīng)，講求人與自然的和諧?，F(xiàn)代園林景觀設(shè)計特色與當(dāng)前我國社會的發(fā)展息息相關(guān)，在一定時代下的政治經(jīng)濟文化決定一定的園林設(shè)計特色，園林景觀設(shè)計作為社會經(jīng)濟生活的一個重要的組成部分，反過來我國的政治經(jīng)濟文化又在一定程度上促進人們物質(zhì)生活水平的提高。在我國，有相當(dāng)大一部分地區(qū)都將城市園林景觀的發(fā)展當(dāng)作改變城市面貌的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并期望以此來不斷改善城市的投資環(huán)境。這樣一來，政治經(jīng)濟的發(fā)展進步推動城市園林景觀的不斷發(fā)展進步，同時，優(yōu)美的城市環(huán)境又在最大意義上帶來當(dāng)前經(jīng)濟文化的繁榮發(fā)展。不論哪種形式的園林景觀設(shè)計都是為人民服務(wù)的，因此園林景觀設(shè)計要彰顯人文因素，因此，城市景觀設(shè)計要真正建立起有利于人們身心健康的景觀環(huán)境。園林景觀設(shè)計要注重科學(xué)性，使得民眾在滿足物質(zhì)需求的同時能夠得到精神上的滿足，真正的營造起一個科學(xué)美觀的園林環(huán)境，達到人與自然的和諧。
2.1加強生態(tài)化建設(shè)。
在園林景觀設(shè)計中更要注重加強園林景觀的生態(tài)化設(shè)計，使園林景觀設(shè)計中加入更多本土特色的文化元素，也只有具有歷史彌久的景觀設(shè)計才會使人們感受到親切感。所以，在城市文化設(shè)計中一定要加強城市的生態(tài)型文化建設(shè)，使文化景觀更具有獨特的地方文化特色。生態(tài)化的園林設(shè)計有利于提升城市的形象，使更多的人感受到人性化的園林景觀設(shè)計特色。現(xiàn)代社會的`發(fā)展需要人這一原動力，所以在當(dāng)前的園林景觀設(shè)計中要充分發(fā)揮人性的特點，真正的做好人與人之間的交流溝通，同時更要凸顯人的性格特點，并以此來加強景觀的文化設(shè)計因素，使人性得到發(fā)揮，并不斷提高園林景觀設(shè)計的質(zhì)量。
在園林景觀設(shè)計中，要加強園林的人文因素設(shè)計。因此，在設(shè)計過程中首先要了解當(dāng)?shù)氐娜宋奈幕h(huán)境，使人們在滿足自身情感設(shè)計的基礎(chǔ)之上進行人文景觀的設(shè)計，以不斷滿足人們的精神文化需求。良好的城市園林景觀可以消除人的精神壓力，克服人的精神障礙，使人們從景觀設(shè)計當(dāng)中感受到生活中的樂趣，從而具備健康向上的生活態(tài)度。
園林景觀設(shè)計中的道路設(shè)計都應(yīng)該發(fā)揮起其獨特的作用，這也是人性化設(shè)計當(dāng)中一個相當(dāng)重要的部分。不一樣的園林景觀道路設(shè)計使人們獲得不一樣的體驗。在園林景觀設(shè)計當(dāng)中再加強特殊地段的庭院和長廊設(shè)計，這樣一來可以為人們提供更多的休閑娛樂場所，彰顯園林景觀的人性化設(shè)計。
不同地域的園林景觀設(shè)計帶給人們不一樣的文化感受，所以在園林景觀設(shè)計中要注重當(dāng)?shù)厝宋臍v史的設(shè)計特色。同時也要結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史設(shè)計，以不斷加強當(dāng)?shù)厝说牡胤教厣O(shè)計。在園林景觀設(shè)計當(dāng)中一定要加強當(dāng)?shù)鼐坝^的設(shè)計，也只有這樣才能更加注重人文歷史的設(shè)計特色，從而更好地體現(xiàn)園林的文化設(shè)計。
三、結(jié)語。
我們當(dāng)前所處的文化環(huán)境應(yīng)該超越物質(zhì)層面的需要，達到與周圍景觀的融合。作為特定文化場景的一個延伸，園林文化設(shè)計更要彰顯人性化的文化特征。人性化的文化設(shè)計景觀本著以人為本的原則，在倡導(dǎo)生態(tài)園林設(shè)計的過程中，也要追求人性化的藝術(shù)需求，使得園林景觀能夠朝著形式多樣的方向發(fā)展，在滿足人們在視覺享受的基礎(chǔ)之上能夠帶給人們更多的精神享受，從而也使得整個城市煥發(fā)出新的面貌。
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十
［摘要］人類認識這個世界最直觀的途徑就是眼睛，當(dāng)人們處于舒適的環(huán)境狀態(tài)時，行為舉止與心理均會產(chǎn)生幸福、自由、舒適的感覺。目前，在園林景觀設(shè)計中，設(shè)計人員也越來越意識到視覺對景觀設(shè)計的重要性，園林景觀設(shè)計與一般建筑工程設(shè)計不同，它是視覺藝術(shù)、建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)三者的結(jié)合。在以往的園林景觀設(shè)計中，設(shè)計人員單純重視其功能性，從而將園林景觀給人帶來的視覺感忽略，致使園林景觀的視覺效果下降。隨著人們審美意識的提升，對園林景觀設(shè)計提出了更高的要求，現(xiàn)階段的設(shè)計人員在設(shè)計過程中，已經(jīng)將視覺效果納入設(shè)計考慮范圍內(nèi)。
目前，我國城市化進程步伐明顯加快，園林景觀建設(shè)是城市化建設(shè)中的重點內(nèi)容，做好園林景觀建設(shè)工作，有利于促使城市空氣質(zhì)量、生態(tài)環(huán)境得以改善，為人們提供一個良好的居住、生活環(huán)境。從園林景觀的性質(zhì)上看，這類景觀屬于觀賞、服務(wù)類工程，因其具有觀賞性，這就要求設(shè)計人員在園林景觀的設(shè)計過程中，充分考慮到人類視覺元素，在設(shè)計過程中應(yīng)用視覺元素，有利于使園林景觀的觀賞價值提升。此外，視覺元素在園林景觀設(shè)計中也可以很好地對景觀設(shè)計的空間、色彩、形態(tài)、點、線、面等進行表達，從而在景觀的視覺傳達和功能設(shè)計方面都發(fā)揮著不可或缺的重要作用。基于此，本文從園林景觀設(shè)計的概述出發(fā)，分別從空間、色彩、形態(tài)、點、線、面及形體的應(yīng)用這7個方面探討了園林景觀設(shè)計中視覺元素的應(yīng)用。通過分析探討，人們開始有效綜合視覺效果中所包含的各類因素，從而把一個又一個奇跡創(chuàng)造了出來。
園林景觀是一門綜合性較強的學(xué)科，它涉及到環(huán)境學(xué)、城市規(guī)劃、建筑學(xué)等多個學(xué)科的內(nèi)容。園林景觀并非單純是學(xué)科的展示，它是對藝術(shù)的追求，可將人類審美取向、生活訴求反映出來。園林景觀設(shè)計不但是公共環(huán)境藝術(shù)、園林藝術(shù)與建筑藝術(shù)，而且還是視覺傳達藝術(shù)，這類工程在設(shè)計、施工時，要充分考慮到人們視覺的沖擊力與美觀[1]。園林景觀可向大眾傳遞視覺語言元素，不過從我國的園林景觀設(shè)計總體情況上看，其中仍然存在較多問題，部分設(shè)計人員對景觀功能性過于注重，從而忽略了人們的視覺感受，對視覺傳達因素缺乏足夠認識，導(dǎo)致園林景觀作品缺乏創(chuàng)新、特色與現(xiàn)代美。部分園林景觀施工單位為了追求經(jīng)濟利益，將視覺元素的應(yīng)用忽視，致使園林景觀的沖擊力、視覺效果缺乏。對視覺傳達設(shè)計而言，視覺元素的構(gòu)成包含兩個部分，分別為視覺構(gòu)成法與基本元素，視覺基本元素包含的內(nèi)容有空間、色彩、形態(tài)、點、線、面等[2]。在園林景觀設(shè)計中，視覺的應(yīng)用非常重要，它是人們對外界信息進行獲取的主要途徑與渠道，對成功的園林景觀設(shè)計而言，必然具備獨特的視覺效果。園林藝術(shù)的設(shè)計不能夠僅局限于空間內(nèi)部，而要采用虛實結(jié)合的手法，使園林景觀背景與植物相互融合，取得理想的視覺藝術(shù)效果，確保視覺信息傳達的可靠性與準(zhǔn)確性。
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十一
在生態(tài)型園林景觀設(shè)計中，合理搭配色彩反差對比強烈的植物能夠獲得良好的觀賞效果。將葉色漂亮、多變的植物與觀花植物組合在一起，能延長觀賞期。此外，還可以將這些觀葉樹種作為主景放在明顯位置，也有不錯的觀賞效果[5]。例如，多變植物如葉色紫紅的紅楓，葉色變黃的銀杏等都十分美觀；常綠樹種通過顏色深淺的搭配也有很好的觀賞效果，如淡綠色的柳樹、淺綠色的梧桐、暗綠色的云杉和深綠色的香椿等。
2.2層次分明。
為了有效地防止生態(tài)型園林景觀配置出現(xiàn)單調(diào)的現(xiàn)象，應(yīng)該運用綠草、花卉和喬木等不同植物，不同樣式，不同顏色，多層次藝術(shù)搭配，使層次和色彩更加豐富。如高1m的黃楊球，高3m的紅葉李，配置高5m的檜柏和高10m的楓樹，從低到高，四層排列，形成綠色、紅色和黃色等多層樹種，不同花期的分層配置，可以延長觀賞期。不同種類植物排列有序、層次分明，使植物得到充分利用，形成具有多種色彩的一道風(fēng)景線。
2.3配置植物應(yīng)注意其季節(jié)性。
在生態(tài)型園林景觀植物的配置設(shè)計時，不僅需要避免植物的單調(diào)性，還要注意一年四季都要有不同的景致。景觀在不同的季節(jié)，能夠展示不同的自然風(fēng)光，讓人們感受到大自然的生命力。形成春天繁花似錦，夏天綠樹成陰，秋天葉色多變，冬天銀裝素裹的自然景觀，讓游客感受到大自然的變化和活力。根據(jù)季節(jié)的變化可選擇的植物有早春開花的迎春花、丁香、桃花和連翹等；晚春盛開的玫瑰、棣棠和薔薇等；初夏盛開的紫薇、木槿等；秋天觀葉的紅楓和銀杏等；冬天翠綠的龍柏、油松等，使游人流連忘返、心曠神怡。
2.4巧妙利用草本花卉。
在生態(tài)型園林景觀設(shè)計中，利用木本花卉配置的不足之處，可以用草本花卉巧妙地彌補。木繡球可以搭配美人蕉；櫻花樹可以搭配萬壽菊、堰柏；郁金香可以搭配黃金樹；紫花三葉草可以搭配各類果樹，能夠達到四季常青、三季有花的效果。園林植物應(yīng)在花型、色彩，樹冠高度和形狀、植物長勢和壽命等方面協(xié)調(diào)配置。同時，要全面考慮裸露在外的地面、草坪、水池之間的關(guān)系，考慮到每個配置組合之中植物構(gòu)成的比例及這種配置與游覽的線路之間的關(guān)系。
3結(jié)語。
生態(tài)型園林景觀設(shè)計不是綠色植物的隨意堆積，而是美學(xué)原理基礎(chǔ)上的科學(xué)與藝術(shù)的和諧統(tǒng)一，是園林藝術(shù)的不斷發(fā)展與提高。生態(tài)型園林景觀是我國城市綠化事業(yè)的發(fā)展方向，是城市可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)基礎(chǔ)。有效利用生態(tài)學(xué)理論，加強園林藝術(shù)研究，為人們營造一個和諧，優(yōu)美的環(huán)境，節(jié)約資源，保護環(huán)境，實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻。
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十二
我國傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，又有四大文明古國之一的美稱，歷史文化如同一塊瑰寶傳承著人類智慧誕生的藝術(shù)結(jié)晶。伴隨著時代的進步，園林景觀設(shè)計行業(yè)炙手可熱，促使更多的設(shè)計家在現(xiàn)代園林基礎(chǔ)的創(chuàng)作上注入傳統(tǒng)的古典元素，用別具一格的眼光采用經(jīng)典的元素，把現(xiàn)代園林的建設(shè)和傳統(tǒng)文化合二為一，展現(xiàn)了別致的景觀風(fēng)格，打造出不一樣的中國風(fēng)設(shè)計，這既成為現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中閃耀的光點，又為中國文化的傳播起到了重要作用。
2有關(guān)我國傳統(tǒng)元素的概述。
我國的傳統(tǒng)元素的構(gòu)成源于中國上下五千年的藝術(shù)文化，在園林設(shè)計中，傳統(tǒng)元素是由中國文化不斷演變而誕生出的外化形式，例如，我們熟知的皮影、剪紙、書法、繪畫、雕刻、八卦等各類傳統(tǒng)符號。中國傳統(tǒng)元素講究剛?cè)岵?、寓意吉祥、?nèi)涵深厚等特點，更多的傳統(tǒng)元素離不開儒家和道家文化的熏陶，在融入傳統(tǒng)元素設(shè)計的同時，應(yīng)兼具中儒交流的精髓和實際的文化習(xí)俗，讓傳統(tǒng)元素走在頂端的同時又能接地氣，充分體現(xiàn)本土文化風(fēng)氣。我國古代遺留下的園林建筑都有鮮明的特征值得我們探討分析，例如，在朝為官，豪放有志者則偏好大開大合的園林設(shè)計，具有貴氣滿堂的氣息；功名不達，力不從心的文人雅士，則追求園林中的意境之感，詩情畫意是少不了的；腰纏滿貫的商人，則偏好園林的設(shè)計一定要富貴化、吉利化，多用牡丹、靜水等表明他們向往富裕、寧靜的生活[1]。
在重視傳承歷史文化的今天，獨特的個性設(shè)計是現(xiàn)代園林形成追捧的熱潮。中國傳統(tǒng)文化元素琳瑯滿目，把這些傳承經(jīng)典的古典元素融入現(xiàn)代園林設(shè)計中，既可以直觀地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化歷史，又使打造后的`園林彰顯古色古香的韻味，透露出傳統(tǒng)文化的豐厚底蘊。雖然目前的園林景觀設(shè)計已達到了較好的層次，但在長期發(fā)展過程中依舊存在一些問題，其中最主要的問題是設(shè)計風(fēng)格太大眾化，模仿成分過多，設(shè)計個特性化的點太少，與人們生活實際的要求南轅北轍。產(chǎn)生這種現(xiàn)狀主要有2方面原因：（1）目前，很多園林設(shè)計者過于崇洋媚外，為了追求國際熱潮，把在國外學(xué)到的設(shè)計理念強行注入中國園林設(shè)計中。盲目地效仿只會與原設(shè)計目標(biāo)適得其反，特別是大草坪和歐陸風(fēng)等設(shè)計，完全是照搬過來的設(shè)計方案，并沒有真正地結(jié)合實際環(huán)境和人們的需求，導(dǎo)致設(shè)計的作品并沒有耳目一新的感覺，反而缺乏特色理念，嚴(yán)重阻礙了園林景觀設(shè)計的未來發(fā)展；（2）部分設(shè)計師有考慮傳統(tǒng)元素在園林景觀中得以體現(xiàn)的意識，但缺乏對它的重視性和探討性，加上缺少方法，仍舊只是模仿和照搬，同樣的傳統(tǒng)元素一直被重復(fù)使用，最終出現(xiàn)的作品缺少靈魂和風(fēng)格讓人敬而遠之[2]。
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十三
園林景觀設(shè)計(gardenlandscapedesign)是一門交叉、綜合的學(xué)科，它包括建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境學(xué)、美學(xué)等多種學(xué)科。其實現(xiàn)代城市景觀藝術(shù)的終極追求，并不是某一學(xué)科的簡單展示，而是綜合反映著當(dāng)代人的生活訴求和審美取向。因此，園林景觀設(shè)計不僅是建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)、公共環(huán)境藝術(shù)，它也是一種視覺傳達藝術(shù)，它的設(shè)計和施工除了具有某些功能性之外，還應(yīng)該極具視覺的美感和沖擊力。園林景觀設(shè)計的語言也是視覺傳達的語言，在建立它的功能之外也是在建立一種完全視場（visualfield)的整體視覺的組織形式，它通過不同的視覺語言的元素將信息傳達給大眾。然而，在國內(nèi)的一些園林景觀設(shè)計中存在一個較為普遍的問題，那就是大多數(shù)園林景觀設(shè)計師都是建筑和園林專業(yè)出身，在園林景觀設(shè)計時比較注重功能性的設(shè)計，對于園林景觀設(shè)計中的視覺元素及其構(gòu)成組合較為忽略，對視覺傳達因素認識不夠，從而使一些園林景觀設(shè)計作品看上去平淡無奇、沒有特色、缺乏現(xiàn)代的視覺審美。更有的園林景觀設(shè)計公司為了追求一時的經(jīng)濟效益在景觀設(shè)計時忽視視覺元素的重要作用，使得園林景觀缺乏視覺的沖擊力和與大眾的溝通。因此，當(dāng)前在園林景觀設(shè)計中充分重視視覺元素的構(gòu)成和運用，是無論從園林景觀的環(huán)境功能設(shè)計還是整體視覺傳達設(shè)計來說都是非常重要的。
視覺傳達設(shè)計中的視覺元素是由視覺基本元素和構(gòu)成法則兩部分構(gòu)成的一套完整的視覺傳達設(shè)計的規(guī)范或符號系統(tǒng)。本文選取進行分析論述的基本視覺元素主要是指：點、線、面、形態(tài)、色彩、質(zhì)感、空間，它們是構(gòu)成視覺藝術(shù)作品的基本元素，在視覺傳達設(shè)計中是必不可少的。它們就像音樂中的音符，文學(xué)作品中的字和單詞。對于園林景觀設(shè)計來說它們的作用同樣是舉足輕重的。
視覺中的線，是由眾多的點沿著相同的方向，緊密地排列在一起所形成的，即線是點的運動軌跡。線的特點主要是具有長度和方向，其外形有長短、粗細、輕重、強弱、直接、轉(zhuǎn)折、頓挫等不同的變化。同時，線能給人以力量、速度、連續(xù)、流暢、移動、纖巧、彈力等視覺體驗?！熬€條能產(chǎn)生一種視覺上的聯(lián)系，并且是視覺藝術(shù)中各因素之間最為重要的溝通方式?！本€條能引起一種視覺對話或視覺上的關(guān)注。盡管有其獨立性，但線條也能分割它所在的塊面，既能產(chǎn)生和諧，又能產(chǎn)生緊張。不同的線條引起審美感受肯定不同。在園林景觀設(shè)計中有相對長度和方向的道路、長廊、圍墻、欄桿、路燈、溪流、駁岸、曲橋等均可視為線的元素。直線，其堅強、剛毅、有氣魄，通常被用于主題相對嚴(yán)肅，具有鮮明主題的規(guī)則式園林景觀中，如紀(jì)念性公園、各類人民公園、城市中心公園等。凡爾賽有一條自宮殿中央延伸長達2km的中軸線，兩側(cè)大片的樹林把中軸線襯托成為一條寬闊的林蔭道，交錯的直線路網(wǎng)系統(tǒng)有一種無以名狀的威嚴(yán)感，它所顯示的恢宏的氣魄，是法國絕對君權(quán)的象征。曲線則輕柔、溫和，給人以飄逸、自然的感覺，它一般會用于較為休閑、娛樂的場所，如度假村、城市休閑綠地、小區(qū)花園等。著名的紐約中央公園就是多由曲線構(gòu)成。線的網(wǎng)狀交叉在景觀設(shè)計中可以應(yīng)用在較大的平面上，它也給人面的感覺。線的造型應(yīng)用在景觀設(shè)計中是屢見不鮮的，其主要包括線的粗細搭配、線的交錯、線的實虛處理、線的直曲對比、線群和線面、線的方向及動勢等。圖3中就是運用了粗細和虛實線的組合。
任何面積較大的形在視覺上都會給人以面的感覺，點、線的積聚會形成面。線條首尾相接形成的視覺空間也有面的感覺。面有虛實之分，內(nèi)部充實的面可以看成是實面，而內(nèi)部空虛的面則是虛面。這在園林景觀中我們可以理解為廣場地面或者草坪是實面，而水池和溪流則是虛面了。水面和草坪的設(shè)計就是虛實面的處理變化。視覺上的面可以是在平面上，也可以在三維空間中，面可以水平擺放也可以垂直或者傾斜處理，不同面之間可以利用相離、相遇、相融、相切的方法進行位置的處理，這要求設(shè)計師充分發(fā)揮想象，在設(shè)計中去尋找面的巧妙的變化。面在外形上可分為幾何形面和自然形面，相同形狀或近似形狀面的重復(fù)、組合，面的色彩及明暗變化，這些在園林景觀設(shè)計運用不同的材料和施工方法都可以實施。大面積的面一般要和點、線組合使用效果才會更理想。如圖6，運用了不同的材料來作矩形面的設(shè)計，其中心的地?zé)羝鸬搅它c的作用，從而使面有了對比，視覺上也有了變化。
形體是形在三維空間中的運動，當(dāng)不同的面于不同的方向，并在邊沿的位置連在一起就形成形體。形體是形狀在空間中的延伸，是形變化的延續(xù)，它能引導(dǎo)人們的視線從水平線以下向高處發(fā)展，使得空間也隨之發(fā)生改變，給人以不同的視覺體驗和心理感受。與此同時，形體在光線的影響下產(chǎn)生的明暗變化也將大大提高和豐富形體的視覺層次。形體在園林景觀設(shè)計中表現(xiàn)為假山、雕塑、建筑、裝置等，它可以打破園林景觀設(shè)計時面的單調(diào)，同時它也可以和平面上的圖形相呼應(yīng)、協(xié)調(diào)，使得景觀產(chǎn)生較舒適的視覺感受，甚至?xí)纬梢曈X的焦點。在園林景觀設(shè)計中的形體還應(yīng)包括半立體，如浮雕等。由于完美的外形和簡約的形態(tài)，在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中大量的幾何形體被廣泛的運用，在設(shè)計中創(chuàng)造一種符合現(xiàn)代人審美趣味的構(gòu)成感。巴塞羅那中央公園中的線形現(xiàn)代雕塑不僅使公園景觀在三維空間上有了層次和變化，同時簡潔的線的幾何形態(tài)還向人們傳達著現(xiàn)代主義的信息，體現(xiàn)城市的現(xiàn)代感。另外，幾何形體和自然形體的結(jié)合在景觀設(shè)計中也會產(chǎn)生較好的視覺效果。仙人掌的自然形體和后面的幾何形體在一起既對比又統(tǒng)一，使得觀眾的`視線可以向上面的空間延續(xù)。
色彩是視覺元素中非常重要的一個元素，它在視覺藝術(shù)中占有重要的地位。色彩是眼睛受到光線刺激所引起的感覺作用。色彩能夠影響人的情緒及心理，無論是藝術(shù)家還是設(shè)計師都借助色彩來表現(xiàn)感情。一個好的景觀設(shè)計師應(yīng)該是善于利用色彩給人的不同視覺感受來進行景觀的設(shè)計?，F(xiàn)在國內(nèi)很多景觀在設(shè)計時配色過于簡單化，太注重統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，在視覺上總是給人單調(diào)和匱乏的色彩感受，起不到色彩所應(yīng)該具有的愉悅視覺的功能。因此，我們在園林景觀設(shè)計時要善于打破這種局面，從景觀色彩的搭配上來打動觀眾的視神經(jīng)，使景觀既是處在一個較統(tǒng)一的色彩背景下，同時還有色彩的夸張和對比。在園林景觀設(shè)計時除了我們通常運用材料本身的顏色之外，我們還可以適當(dāng)運用在色相和彩度上給人視覺沖擊較強的顏色，如大紅、橘色、檸檬黃、果綠、湖藍等。圖8的景觀設(shè)計中，設(shè)計師就大膽運用了大紅色作為主要用色，仿佛一條彩帶在飛舞，這也使得其本身就形成了一道亮麗的風(fēng)景。圖9中的用色也是以純度較高的湖藍為主，和其前面的綠色植物形成類似色的對比，和諧中也有變化。園林景觀設(shè)計中的色彩配色方法包括對比色、類似色、同類色，涉及的色彩知識有色相、色彩的純度、色彩的明度、色彩的冷暖以及色彩心理等。
質(zhì)感對于園林景觀設(shè)計師來說是另一個重要的視覺元素，質(zhì)感也叫肌理，是物體表面的特質(zhì)，是可以用視覺或者觸覺感受到的。質(zhì)感有粗椅、有光滑，可以是天然的，也可以是人工表現(xiàn)出來的。在園林景觀設(shè)計中，設(shè)計師可以通過應(yīng)用不同景觀元素材質(zhì)肌理的對比來進行搭配組合，從而制造出獨特的視覺效果。質(zhì)感的體現(xiàn)主要是通過對比的方法，如材質(zhì)的粗糙和光滑、柔軟和生硬等。園林景觀設(shè)計中常用的不同質(zhì)感的材料主要有金屬、玻璃、巖石、木材、混凝土、陶瓷、塑料等，這些不同的材料質(zhì)感大大地豐富了景觀設(shè)計中的視覺效果。巖石粗糖的表面和其切割的立面形成對比，同時又和周圍的玻璃窗及巖石空隙中的藍色玻璃球存在著質(zhì)感上的反差，這些都大大豐富了景觀中的視覺效果，吸引觀眾的眼球。
視覺元素的空間除了我們一般指的三維空間之外還有二維空間、圖式空間和矛盾空間。園林景觀設(shè)計中視覺空間的處理主要是通過不同形狀的空間組合和轉(zhuǎn)換來營造出特殊的空間氛圍。不同大小空間的對比、面的高低變化(地臺變化）以及不同次序的排列，這些對于園林景觀中視覺空間設(shè)計和規(guī)劃都是較為關(guān)鍵的因素。如古代詩句中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，以及桃花源記中的“林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗?！钡纫捕际切稳菥坝^中的空間的對比和變化給人的不同視覺感受。因此，園林景觀設(shè)計師要善于抓住不同的空間變化給人的視覺和心理的感受來設(shè)計出具有空間變換的景觀設(shè)計作品。設(shè)計師就利用了立面的瀑布、水面、巖石以及大理石地面創(chuàng)造出高低錯落、虛實相生的空間效果，使得在高層中工作的人們有了休閑放松的視覺空間。
通過以上分析我們可以發(fā)現(xiàn)視覺元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的運用以及它們所起到的視覺效應(yīng)是不容忽視的，它們的有效組合和運用會起到較好的視覺信息傳達的功能和效果，如果我們在園林景觀設(shè)計時忽視這些視覺元素，那這個景觀設(shè)計將會是缺憾的。在目前這樣一個西方景觀與中國園林景觀還未真正結(jié)合的重要轉(zhuǎn)折時期，我國的園林景觀設(shè)計除了要繼承和吸收古人的“師法自然”造景思想之外，還要奉行“古為今用”和“洋為中用”的原則，認真的學(xué)習(xí)和借鑒先進國家的景觀設(shè)計經(jīng)驗和成果，結(jié)合現(xiàn)代視覺元素和設(shè)計理論，大膽創(chuàng)新和實踐，走出一條既符合中國傳統(tǒng)造園思想又具有先進的國際景觀設(shè)計理念的景觀發(fā)展之路。
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十四
中華民族的歷史長河源遠流長，包含的藝術(shù)成分花樣百出，例如，漢字、書法、繪畫、雕刻等，傳統(tǒng)藝術(shù)的形成包含了中華民族每一個子孫的智慧和熱情，這些偉大的設(shè)計與園林景觀元素的融入有著千絲萬縷的關(guān)系，從精致小巧的私人別院，到自由磅礴的皇室園林，從委婉秀麗的南方園林到大氣莊嚴(yán)的北方園林，都淋漓盡致地綻放出傳統(tǒng)文化富含的底蘊。特別在技術(shù)發(fā)展、科技進步的現(xiàn)在，園林景觀設(shè)計中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用盡展風(fēng)姿和魅力。
4.1把握好以主輔調(diào)的設(shè)計原則。
在執(zhí)行設(shè)計原則時，應(yīng)以中國元素為主調(diào)進行設(shè)計，突出園林景觀傳統(tǒng)化的整體特征，在更多的西方元素中體現(xiàn)傳統(tǒng)元素。中國與西方的文化差異還是很大的，西方主要以神圣的神本思想為主，著重凸顯的是人文精神；而在中國，傳統(tǒng)文化主要以彰顯人與自然的協(xié)調(diào)性為主，以和諧為美。因此，在園林景觀設(shè)計上，我國的設(shè)計手段更應(yīng)以實效性為目標(biāo)，在設(shè)計作品中能充分展現(xiàn)傳統(tǒng)風(fēng)情。在執(zhí)行設(shè)計原則時，應(yīng)以中國元素為輔調(diào)設(shè)計。傳統(tǒng)元素不僅是單純的理論上的展現(xiàn)方式，更多的是表現(xiàn)出實質(zhì)性的效果。在我國園林設(shè)計中，設(shè)計師講究“虛實結(jié)合”，設(shè)計上更多會采用樹葉、鮮花等做輔助陪襯，體現(xiàn)虛與實交叉呼應(yīng)的情境，以虛實配合、主輔搭配的表現(xiàn)手法展現(xiàn)出情境匯合的美妙場景，不僅讓人更留心這一景的美，更能身臨其境地觸碰到傳統(tǒng)元素的存在意義[3]。
4.2設(shè)計理念與傳統(tǒng)蘊意相符合。
中國古典園林的設(shè)計講究對環(huán)境、場景、意境的青睞，每一個小小的細節(jié)的設(shè)計或許都與古文詩詞、水墨繪畫息息相通。在園林建筑的設(shè)計中，大多數(shù)設(shè)計師會采用中國國畫中留白這一技術(shù)手法，便給園林增添了幾份詩情畫意。例如，在河流邊斑斕多姿的花叢中正有一處小亭亭亭玉立，河流便正是這次設(shè)計中的留白，讓我們不禁想到“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸,月照花林皆似霰”這一美輪美奐的場景。由此可見，園林建筑與傳統(tǒng)文化的融合正是抒寫詩情的好策略。
4.3傳統(tǒng)色彩渲染出中國特色的園林景觀。
在中國顏色史中，顏色可謂是變化莫千，中國畫中很多顏色的名稱都是以常見的植物外觀色命名，直觀地展現(xiàn)水墨畫中顏色的韻意，同時也代表著傳統(tǒng)文化的斑斕色彩，例如，石青、朱砂、曙紅、珞黃等都是園林設(shè)計中常見的色塊運用，色彩的搭配與建筑物的嵌入正是構(gòu)建出別具一格的景觀的重要成分，根據(jù)每個園林景觀的歷史文化、風(fēng)土人情、周圍建筑等因素，選擇不一樣的代表性色彩，打造出喜慶、清涼、熱鬧、嚴(yán)肅等各種景觀氛圍。例如，地標(biāo)性建筑物的亭臺樓閣適合運用紅、黃、藍這種暖色調(diào)呈現(xiàn)出積極向上、祥和的視覺感受，再利用靛青作輔調(diào)對柱子、墻壁或者裝飾物進行設(shè)計，起到畫龍點睛的效果。
5結(jié)語。
綜上所述，伴隨著經(jīng)濟全球化，中國歷經(jīng)幾千年的生活習(xí)性、思想理念、文化創(chuàng)作正是沖擊著現(xiàn)代設(shè)計的一道清渠。在設(shè)計過程中應(yīng)把握以人為本的和諧體系，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展、文化保護的相關(guān)政策，在造景手法上要懂得取舍，多采用傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，迎合中國人的審美特點生活習(xí)性，拿捏當(dāng)下的審美觀點，根據(jù)市場需求，制定貼合中國式生活、審美情趣方面，打造中國式情景交融的傳統(tǒng)景致。
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生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十五
摘要：目前，園林景觀設(shè)計領(lǐng)域隨著社會的發(fā)展也在進步，視覺元素作為園林景觀設(shè)計的主要組成部分，也越發(fā)重要。適當(dāng)?shù)剡\用視覺元素，可以使人們身心愉悅、心情放松。本文介紹了視覺元素在園林設(shè)計中的作用，同時也闡述了視覺元素在園林景觀設(shè)計的應(yīng)用，旨在為日后的園林景觀設(shè)計提供參考。
關(guān)鍵詞：視覺元素；景觀設(shè)計；運用。
當(dāng)前，在園林建設(shè)和城市美化中，園林景觀設(shè)計領(lǐng)域愈發(fā)重要，人們對城市建設(shè)和園林設(shè)計的欣賞眼光愈來愈高，視覺帶給人們的價值也發(fā)生變化。園林景觀是自然界與人們之間相互依存欣賞而形成的一種能被感知的視覺形態(tài)物，是一門既涉及視覺藝術(shù)又涉及空間藝術(shù)的綜合性科學(xué)。以眼睛作為視覺器官，通過視覺認識環(huán)境，這是每個人都具備的本能。對于設(shè)計者而言，空間元素在視覺的行程中起著重要的指導(dǎo)作用，他們往往能更好地表達和賞析所能見到的園林景觀。這就意味著園林景觀的設(shè)計在諸如時間、空間、點、線、面等方位及角度上均有直接表達的形象價值。本文將詳細介紹園林景觀設(shè)計的過程中，視覺元素應(yīng)該如何應(yīng)用。
改革開放以來，隨著社會的日益進步，文化也越來越多元化，現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的趨勢是追求個性化，園林景觀設(shè)計領(lǐng)域也是如此。現(xiàn)代園林景觀設(shè)計融入了我國傳統(tǒng)文化，不僅給文化的傳承作出了卓越的貢獻，更能使園林景觀蘊藏文化底蘊，風(fēng)格更顯別致。目前的園林景觀設(shè)計領(lǐng)域雖然取得了一定的成績，但是發(fā)展過程中，一些問題也日益彰顯，其中，缺乏特色、抄襲嚴(yán)重等問題最為突出，這些問題與目前社會的需求并不符合。大多園林景觀設(shè)計者選擇出國留學(xué)，為的就是緊跟世界潮流，但這么做往往適得其反，這些設(shè)計者深受西方設(shè)計理念的影響，盲目地將歐陸風(fēng)和草坪風(fēng)加入我國的園林設(shè)計中，毫無創(chuàng)新地照抄西方園林景觀設(shè)計方法，并未做到因地制宜，結(jié)合實際，這樣設(shè)計出來的景觀作品毫無特色可言，使國內(nèi)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計的發(fā)展受到阻礙[1]。另外，少部分園林景觀設(shè)計者雖然已經(jīng)注意到加入中國文化要素的重要性，但卻沒有采取適宜的方法，盲目照抄，不假思索地將傳統(tǒng)文化元素強行應(yīng)用到園林景觀設(shè)計中，這樣設(shè)計出來的作品毫無靈魂和個性可言。所以，設(shè)計者應(yīng)重視傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用，并將其與現(xiàn)代園林景觀設(shè)計相結(jié)合，在傳承國內(nèi)傳統(tǒng)文化的同時，將國內(nèi)園林景觀設(shè)計領(lǐng)域發(fā)揚光大，促進其健康有序發(fā)展。
視覺是人們獲取環(huán)境信息的方式，是人體的重要感覺之一。人們通常由視覺獲取所處外界環(huán)境信息，繼而對人們的行為做出指導(dǎo)，并且產(chǎn)生多種行為相關(guān)的心情。視覺重要的接收器官便是眼睛。人體對外界環(huán)境的認知過程大體是：由觸覺有了知覺，由知覺產(chǎn)生感覺，這也是由感性認識到理性認識的全過程。視網(wǎng)膜作為眼睛的重要組成部分，能夠感受到環(huán)境中的色、光、質(zhì)的刺激，繼而把物體的表象投射入人體的大腦中，所以視覺也是人們認知環(huán)境的重要工具。視覺是人體對環(huán)境事物的第一印象，人體眼睛客觀的對環(huán)境事物進行掃描，然后將掃描印象投射入大腦中留下印象[2]。園林景觀設(shè)計是環(huán)境藝術(shù)的一個重要分支，一組完整無缺園林景觀設(shè)計應(yīng)該由巖體、植物、房屋、湖泊組成，獨具匠心地對這些視覺符號進行應(yīng)用，會給人們傳遞不同的視覺信息。
3.1點的應(yīng)用。
點作為視覺元素中最基本的要素，構(gòu)成了其他重要要素。假設(shè)身處的環(huán)境中只存在一個點，那么目光就會聚集到這個點。設(shè)計人員若想設(shè)計出獨特的園林景觀，首先必須充分認知點的特性，并且能夠?qū)Ⅻc置于特定位置，發(fā)揮出理想的視覺效果。設(shè)計人員在設(shè)計園林景觀時，可以適當(dāng)?shù)貙Ⅻc內(nèi)容比如水池、山石、燈光、植物等放大。另外，點一般分為2個類型：功能點與裝飾點，功能點顧名思義，可以增加園林景觀的功能性，而裝飾點則負責(zé)滿足人們的視覺要求。設(shè)計人員設(shè)計綠色植物的過程中，應(yīng)該根據(jù)植物類型的差異具體進行設(shè)計。因為點元素的形態(tài)較小，在進行園林景觀設(shè)計時，應(yīng)該將其與面、體、線等其他視覺元素進行適當(dāng)?shù)慕Y(jié)合。
3.2空間的應(yīng)用。
三維立體的二維空間、視覺空間、模式空間構(gòu)成了園林景觀設(shè)計空間元素。不同視覺空間的搭配，可以使整個視覺空間更為和諧，創(chuàng)造不同的環(huán)境。所以，設(shè)計園林景觀的時候，設(shè)計師為了設(shè)計出更有觀賞價值的景觀，必須知曉不同的空間會給人們帶來不同的視覺感受。
3.3形體的應(yīng)用。
形體一般由面構(gòu)成，空間中，面是可以向不同的方向運動，繼而形成形體形態(tài)。雕塑、建筑、樓閣、假山等是園林景觀設(shè)計中的形體元素，設(shè)計人員可以通過有效利用形體元素達到提高園林景觀觀賞價值的目的[3]。另外，設(shè)計園林景觀時，充分考究項目周圍的環(huán)境，建筑，總體格局后才能應(yīng)用形體元素。以項目周圍環(huán)境為基礎(chǔ)，適當(dāng)引入形體元素，增加園林景觀的觀賞價值。
3.4質(zhì)感的應(yīng)用。
質(zhì)感是園林景觀設(shè)計中的非常重要的視覺元素，物體質(zhì)感的強和弱由人體視覺與觸覺進行感知。物體不同，人們對其質(zhì)感的感知也有所不同，一小部分物體的質(zhì)感會比較光滑，而大部分會比較堅硬。所以，園林景觀設(shè)計的過程中，設(shè)計者應(yīng)充分考究景觀特征，認識景觀質(zhì)感，適宜搭配不同質(zhì)感的物體，以達到理想的視覺效果。另外，設(shè)計人員還可以分析金屬、陶瓷、巖石等質(zhì)感，將其放置于不同的地方，以提高視覺價值。
3.5面的應(yīng)用。
在進行園林景觀設(shè)計的過程中，面有著比線和點都大的視覺效果，大面積的設(shè)計肯定會帶給人們視覺沖擊。面通常由多條線構(gòu)成，它可將空間分割，繼而提升空間的豐滿度。面元素在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用，不僅可以創(chuàng)新景觀格局，更能增強景觀的三維立體感。園林景觀的面包括：地面、臺面、水面，而這些面又分為實面和虛面。設(shè)計人員可以交錯或重疊這些面，以增強景觀視覺效果。
3.6線的應(yīng)用。
眾所周知，線是點的集合，線由點組成。點沿著一致的方向排列便形成了線。園林景觀設(shè)計中的邊界、通道等通常會應(yīng)用線元素。園林景觀會因為線元素的應(yīng)用而千變?nèi)f化。因為如果空間背景不一樣，線條造型也會存在差異。線分曲線、直線2種，曲線會表現(xiàn)出景觀的飄逸柔和，直線表現(xiàn)為剛強魄力，2種類型的合理搭配會凸顯線的張力[4]。園林景觀設(shè)計中的路燈、曲橋、欄桿等一般為線元素。線元素的應(yīng)用主要包括直線與曲線對比、線的動勢、粗細線混搭、虛實處理等內(nèi)容。
3.7色彩的應(yīng)用。
在進行園林景觀設(shè)計時，必須注意對所有元素加以利用，其中，形狀和色彩是最具有代表性的視覺要素。所以，園林景觀設(shè)計中，色彩的合理搭配及應(yīng)用必須引起足夠的重視。色彩元素與整體園林景觀的觀賞價值有著直接的關(guān)系，另外，色彩還要根據(jù)時間的推移和四季更替進行變化。在設(shè)計園林景觀時，須以各種景觀植物為基礎(chǔ)，合理搭配色彩，旨在使各種色彩更為協(xié)調(diào)。色彩藝術(shù)在景觀設(shè)計中的應(yīng)用，可以起到充分吸睛的作用。人們的生活因為世界的多彩而更加豐富。所以，色彩元素的搭配應(yīng)用在園林景觀設(shè)計中有著舉足輕重的作用。同時，色彩還具有一定的心里暗示作用，比如：紅色、黃色與橙色等給人以溫暖的感覺。這些顏色比較適合慶典場景，它們的搭配可以營造溫暖的慶典氛圍。而藍色、青色給人以寒冷的感覺，這2種顏色更適合陵墓園林景觀設(shè)計，它們的搭配會營造出肅穆莊嚴(yán)的氛圍。比如，某學(xué)校以暗紅色為基礎(chǔ)色調(diào)，如果在操場上設(shè)計一塊綠色草坪，就能凸顯校園生機勃勃的氣氛。綜上所述，在進行園林景觀設(shè)計時，對比色的合理應(yīng)用，會塑造出更加豐滿的視覺效果，滿足人們對園林景觀的審美要求。植物因為豐富的形態(tài)和色彩，成為了園林景觀的主體要素，是整體景觀的核心設(shè)計內(nèi)容，是設(shè)計規(guī)劃的重要部分。以合適的自然條件為基礎(chǔ)，對當(dāng)?shù)氐木坝^進行合理的微觀調(diào)整，不僅能夠起到保護生態(tài)環(huán)境的作用，還能形成一定的地域特色。
4結(jié)語。
視覺作為人們獲取外界環(huán)境的重要方式，在園林景觀設(shè)計中，通過不同的園林設(shè)計與視覺元素相結(jié)合，能夠傳遞出更具觀賞價值的景觀信息，從而帶給人們美的享受。但是，為了使園林景觀設(shè)計中視覺元素應(yīng)用更為合理，設(shè)計人員應(yīng)充分考究園林設(shè)計中的諸多因素，融入現(xiàn)代化設(shè)計元素與理念，旨在提高園林景觀的觀賞價值，為人們提供好的居住環(huán)境和生活環(huán)境，促使我國園林景觀可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻：
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十六
隨著現(xiàn)代文化進程的加快以及人們生活節(jié)奏的提升，人們更加關(guān)注的是現(xiàn)代流行元素，民俗民風(fēng)在很大程度上受到了沖擊，鄉(xiāng)土元素在不斷流失，增強鄉(xiāng)土資源的保護和利用已經(jīng)成為了當(dāng)務(wù)之急。園林景觀作為現(xiàn)代當(dāng)代文化傳承以及地方特色的載體在很大程度上體現(xiàn)了區(qū)域性的文化內(nèi)容，將鄉(xiāng)土元素應(yīng)用在園林景觀設(shè)計中不但能夠充分保留民俗民風(fēng)方面的文化，同時也能夠使園林景觀更加的多樣化，充分體現(xiàn)出自身的特點，具有非常重大的意義。
1鄉(xiāng)土元素介紹。
所謂的鄉(xiāng)土元素，最為基本的含義就是指區(qū)域性的、樸素的、較為傳統(tǒng)的人和事。從擴展意義上分析可以包括兩方面意義，一是指鄉(xiāng)村當(dāng)中土生土長的自然元素，一是能夠體現(xiàn)出地域性鄉(xiāng)村文化特色的文化元素。（1）自然元素自然元素就是指具有實體的物質(zhì)元素，通過當(dāng)?shù)氐慕ㄖ?、鄉(xiāng)村的景色、田野山林以及池塘小路等等來綜合性的體現(xiàn)景觀現(xiàn)象。按照形式不同可以分為三種類型，第一種是能夠形成實體景觀的材料，包括木材、鄉(xiāng)土植物以及石頭等等；第二種是當(dāng)?shù)鼐用衿匠Ｊ褂玫降奈锲?、器具等；第三種是因為受到當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境影響而形成的自然景觀和長期積累而形成的農(nóng)業(yè)景觀。（2）文化元素文化元素就是指當(dāng)?shù)鼐用裼捎陂L期的當(dāng)?shù)厣钏e累成的區(qū)域性土地形式以及自然過程的適應(yīng)方式，同時也是當(dāng)?shù)鼐用裼捎陂L期生活所形成的生活方式的反應(yīng)，它是某一區(qū)域土地上寺廟以及城鎮(zhèn)等地區(qū)的某種綜合體。
所謂的鄉(xiāng)土元素就是已經(jīng)適應(yīng)了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，能夠代表當(dāng)?shù)匚幕厣南嚓P(guān)景觀，這些景觀是經(jīng)過了長時間的自然和人為選擇而留下來的，不論是生長的習(xí)慣方面還是外形方面都已經(jīng)適應(yīng)了所在地的環(huán)境。在進行現(xiàn)代園林景觀設(shè)計過程中充分融入鄉(xiāng)土元素，不能能夠充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，同時還對當(dāng)?shù)鼐用穹浅＞哂杏H和力，對于形成園林景觀的多樣性以及可識別性具有非常重要的意義。（1）有利于保護傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化鄉(xiāng)土元素實際上就是民族風(fēng)俗的體現(xiàn)，是民族性的財富，充分體現(xiàn)出地方性的文化傳承，是精神方面的遺產(chǎn)，能夠反映出特定歷史時期的鄉(xiāng)土風(fēng)貌。在進行園林景觀設(shè)計時運用地方性的文化、民俗，能夠推動鄉(xiāng)土文化的恢復(fù)以及保護工作，確保我國傳統(tǒng)文化的有效傳承，保護鄉(xiāng)土文化不遺失。（2）加強園林景觀的地方特色，提升景觀的可識別性隨著城市建設(shè)的發(fā)展，不同區(qū)域之間的差距逐漸縮小，各方面都區(qū)域大同，景觀的可識別性逐漸降低，無法體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?。但是鄉(xiāng)土元素主要來自于當(dāng)?shù)?，是具有特色的景觀形式。所以在園林景觀設(shè)計中采用鄉(xiāng)土元素能夠提升人們對家鄉(xiāng)文化、民間風(fēng)俗的理解，加強城市景觀的差異性，提升景觀的可識別性。（3）能夠節(jié)約景觀營造的成本鄉(xiāng)土元素就是當(dāng)?shù)靥赜械?，不需要進行過多處理就能夠應(yīng)用在園林景觀設(shè)計當(dāng)中，所以在園林設(shè)計中采用這種景觀元素能夠有效降低景觀建設(shè)的成本。同時，鄉(xiāng)土植物具有非常強的適應(yīng)性和生命力，很少會因為環(huán)境問題而死亡，其所營造出的景觀效果具有非常好的美感和親和力。
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十七
摘要：
按照生態(tài)學(xué)理論，科學(xué)合理地進行城市園林綠化建設(shè)，是實現(xiàn)完美的城市生態(tài)綠化園林的設(shè)計和規(guī)劃，可以達到人與自然的平衡境地，完成現(xiàn)代化城市園林綠化的目標(biāo)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展?；诖?，就生態(tài)學(xué)理論在城市園林綠化中的應(yīng)用進行研究。
當(dāng)今社會經(jīng)濟發(fā)展迅速，信息技術(shù)的應(yīng)用進步飛速，城市化進程逐漸加快，人們生活水平的穩(wěn)步提高。在此背景下，人們對生活質(zhì)量的要求越來越高，并逐漸將目標(biāo)定位在提高生活環(huán)境改善生活質(zhì)量上，所以急需發(fā)展現(xiàn)代化的城市規(guī)劃建設(shè)。而城市園林綠化是現(xiàn)代化城市建設(shè)的基礎(chǔ)核心，在城市現(xiàn)代化建設(shè)中有著極大的作用。因此，需要在生態(tài)學(xué)理論的指導(dǎo)下進行城市園林綠化建設(shè)和規(guī)劃。
1生態(tài)學(xué)理念。
生態(tài)學(xué)理念的主旨是在一定的系統(tǒng)內(nèi)根據(jù)系統(tǒng)具有自我修復(fù)調(diào)節(jié)的功能，在一定程度上保持系統(tǒng)內(nèi)生物多樣性，維持系統(tǒng)內(nèi)生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，可以通過在人為的因素下創(chuàng)建和維護系統(tǒng)內(nèi)生態(tài)的平衡，實現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)高效、充分的生態(tài)平衡，實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。
城市園林綠化是當(dāng)今社會經(jīng)濟高速發(fā)展環(huán)境下，可通過植被的建造和維護工作來提高生活質(zhì)量進行城市現(xiàn)代化建設(shè)。在此背景下，用生態(tài)學(xué)理論建設(shè)城市園林綠化，對于城市園林的發(fā)展而言具有重要作用。對此，可針對自然環(huán)境的現(xiàn)狀進行改造和維護，調(diào)節(jié)當(dāng)前城市的氣候，保持城市生態(tài)的平衡。另外，通過人工模擬的方式，建立層次鮮明，結(jié)構(gòu)清晰的植被環(huán)境體系，最大化的節(jié)約資源，創(chuàng)造高效利益，實現(xiàn)提高生活環(huán)境、改善生活質(zhì)量的'目的，達到城市現(xiàn)代化的可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。
隨著我國現(xiàn)代化的發(fā)展，城市化進程加快，我國的城市園林綠化往往缺少正規(guī)的建設(shè)，相關(guān)部門的重視度不夠高，對生態(tài)理念的認知不足，忽略了自然生態(tài)，忽視生態(tài)學(xué)的城市園林綠化建設(shè)，對城市園林綠化建設(shè)中的平衡性掌握不到位，導(dǎo)致城市園林綠化建設(shè)不能滿足人們的需要。而在城市園林綠化建設(shè)中，以生態(tài)學(xué)理念為中心，規(guī)劃建設(shè)多功能的城市園林綠化帶，既能滿足現(xiàn)代化城市園林綠化建設(shè)的需要，又能充分發(fā)揮現(xiàn)代化城市園林綠化的生態(tài)平衡性帶來的經(jīng)濟和自然的效益，打造生態(tài)平衡的現(xiàn)代化城市園林綠化，實現(xiàn)城市園林綠化建設(shè)的高效發(fā)展，完成生態(tài)平衡的目標(biāo)和可持續(xù)發(fā)展的策略。
現(xiàn)代化城市園林綠化規(guī)劃和建設(shè)就是以生態(tài)學(xué)理念為基礎(chǔ)，維護系統(tǒng)內(nèi)的各個群體、結(jié)構(gòu)的人與自然平衡。通過人工鋪墊植被，在原有自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，打造一個科學(xué)合理的結(jié)構(gòu)、完美的布局為一體的現(xiàn)代化城市園林綠化帶，實現(xiàn)城市的原生態(tài)平衡和生態(tài)穩(wěn)定，創(chuàng)造有效的經(jīng)濟和自然利益。
4.1多樣性理論生物多樣性不僅是整個生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)鍵，還是系統(tǒng)內(nèi)生物生存和發(fā)展的保障，主要分為群落多樣性、布局結(jié)構(gòu)多樣性、景觀樣式多樣。
4.1.1群落多樣性生物群落多樣性能使生物相互制約，保持系統(tǒng)內(nèi)群落的平衡。在進行城市園林綠化是就要科學(xué)合理地引入多種植被，投入相適應(yīng)的生物，打造豐富多彩的群落，充實城市園林系統(tǒng)，保持生物之間能夠相互和諧平衡發(fā)展，多種多樣的群落還能夠相互促進生存生長更好地適應(yīng)當(dāng)前的系統(tǒng)環(huán)境。
4.1.2結(jié)構(gòu)多樣性在布局結(jié)構(gòu)上的多樣性是指在建設(shè)城市園林綠化時根據(jù)生態(tài)學(xué)理念，建設(shè)科學(xué)合理、美觀、簡單的布局結(jié)構(gòu)，將各種植被群落進行合理的鋪墊布局，將區(qū)域合理分化，充分合理利用系統(tǒng)內(nèi)的空間資源，使其層次鮮明，給人們視覺上帶來沖擊，產(chǎn)生視覺差，打造觀賞性強，特色鮮明的城市園林。
4.1.3景觀樣式多樣性景觀多樣性是根據(jù)建設(shè)和引入相應(yīng)的設(shè)施和群落，進行合理的配置，豐富多彩的搭配，建設(shè)多種多樣的景點，開發(fā)出相應(yīng)的觀賞性強的區(qū)域，打造鮮明的特色，滿足人們對于美感的需求，吸引人們的注意力，結(jié)合當(dāng)前城市的特征，形成藝術(shù)性強、符合當(dāng)前系統(tǒng)特征的現(xiàn)代化城市生態(tài)園林。
4.2整體上布局按照生態(tài)學(xué)理念，通過將植被引入當(dāng)前的城市園林建設(shè)中，利用有效的、合適的種群植被打造成一個現(xiàn)代化整體的布局結(jié)構(gòu)，將城市的功能分區(qū)調(diào)配，實現(xiàn)一體化，形成人工創(chuàng)造的、具有自然生態(tài)的城市園林結(jié)構(gòu)，為生物生存和發(fā)展創(chuàng)造良好條件，打造符合當(dāng)前系統(tǒng)需求、符合城市園林風(fēng)格特色的現(xiàn)代化城市園林。
4.3因地制宜根據(jù)生態(tài)學(xué)理念，科學(xué)合理的選取最佳的植被將其引入當(dāng)前城市園林綠化建設(shè)地，因地制宜、合理規(guī)劃分區(qū)，最大化的發(fā)揮其作用，將系統(tǒng)內(nèi)有效的資源充分合理的利用，更好地適應(yīng)當(dāng)前系統(tǒng)內(nèi)的環(huán)境，促進系統(tǒng)內(nèi)人與自然的和諧穩(wěn)定和平衡，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，創(chuàng)造高效的利益。
4.4生態(tài)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力生態(tài)。
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十八
1.植物種類與綠化模式單一、重形式、輕功能。
目前我國居住小區(qū)景觀設(shè)計中最突出問題就是綠化模式單一，從設(shè)計到營造都沒有切實做到“功能第一”的原則。如對于居民的活動、休閑、游憩、停車等基本功能的考慮不周或缺失，景觀營造側(cè)重于設(shè)計圖紙和外在形式的美觀表現(xiàn)，使參觀的作用代替了園林景觀的參與性、共融性的功能和作用。很多小區(qū)園林景觀設(shè)計從整體角度看都在利用大片草坪里點綴喬木、灌木的方式，模式規(guī)劃方面難以找到所要突出的重點與特征。同時僅種植幾種常見植物的綠化方式易造成居住區(qū)綠化結(jié)構(gòu)層次單調(diào)，失去園林物種具有多樣性的特征。
2.草坪鋪設(shè)和種植面積過大，忽略植物群落配置，過于平面化，缺乏創(chuàng)新。
在我國居住小區(qū)綠化方面，目前存有過分追求草坪面積而忽視質(zhì)量的現(xiàn)象，且在空間營造上缺乏“林蔭型”的立體綠化模式。大規(guī)模單一的鋪設(shè)草坪既不科學(xué)，也不劃算。草坪處在生長旺盛季節(jié)時，必須進行高頻率澆水和修剪，維護管理費用是一般喬、灌、草組合綠地的3至5倍，而其發(fā)揮的生態(tài)效益僅是同樣面積復(fù)合群落的1/4。據(jù)專家研究發(fā)現(xiàn)，大面積種植草坪會導(dǎo)致10多種對人體有害的雜草共生，它們不僅和林木幼苗搶奪肥料、水分、陽光，還會導(dǎo)致動物與人類染上疾病，必須利用藥劑噴灑才能避免雜草危害。同時大片的綠地不僅占用了人的休憩空間，更降低了樹木可以做為綠色屏障、減少環(huán)境污染和噪音、改變小區(qū)氣候、凈化空氣、改善環(huán)境質(zhì)量的生態(tài)功能。
3.設(shè)計與施工脫節(jié)，綠地率較低，沒有形成組團效應(yīng)。
現(xiàn)階段，我國很多城市對居住小區(qū)綠地率都有明確規(guī)定，然而開發(fā)商為取得更大的經(jīng)濟利益，常常用綠化覆蓋率一詞誤導(dǎo)消費者進而縮減綠地面積來擴大建筑密度；或是圖紙上的綠地率在方案評審時已經(jīng)達標(biāo)，但因資金或施工等問題，投入使用后實際的綠地率常常達不到圖紙要求。另外受到一些不可抗力因素的作用與影響，仍有許多舊小區(qū)綠化布置分散，只有零星的小塊草坪點綴，既不能形成組團效應(yīng)，也不能達到美化環(huán)境與凈化空氣的作用，使小區(qū)整體綠化效果大大降低。
首先，綠化設(shè)計應(yīng)從單一的平面化轉(zhuǎn)向空間構(gòu)成中的立體化模式。綠化是評價居住環(huán)境質(zhì)量的重要指標(biāo)，綠化不應(yīng)該僅是綠色植物，還要充分利用點、線、面、立體式布局進行立體的綠化空間設(shè)計，配合人們觀賞、戶外休閑、提升生態(tài)環(huán)境的作用。如采用不同高度和不同種類的'綠化，形成強弱不同的空間分隔；利用墻壁種植攀緣植物，弱化建筑形體生硬的幾何線條，美化、彩化硬質(zhì)建筑空間；因地制宜、科學(xué)合理地實施喬、灌、草、藤本等不同植被的搭配方案，盡可能做到立體群落種植。在合理的滿足人們觀景、親近大自然的需求的同時最大限度地發(fā)揮植物的生態(tài)效益，在解決城市用地緊張的同時實現(xiàn)空間層次的豐富多變。其次，景觀小品設(shè)計添加創(chuàng)意元素，因地制宜的體現(xiàn)城市風(fēng)格與人文特征。景觀小品的運用不僅要結(jié)合小區(qū)的綠化滿足整體環(huán)境需求，還應(yīng)充分考慮住戶要求，著重加入人文內(nèi)涵，突出文化藝術(shù)品味。設(shè)計過程中可以結(jié)合主題風(fēng)格與特色適當(dāng)加入創(chuàng)意元素，通過豐富的形式、多樣的功能、完美的細節(jié)設(shè)計等等多層次多方位的體現(xiàn)人與自然和諧。如：從人的生理、心理感受出發(fā)，優(yōu)化景觀小品的原材選擇、造型設(shè)計、組合搭配、空間擺放，改進小區(qū)綠地的內(nèi)部道線型等，滿足人們的行為、心理、美學(xué)需求，為人們在家居生活之余提供方便、安全、舒適、有趣的休閑空間。最后，設(shè)計要從人體工學(xué)、行為學(xué)以及人的需要出發(fā)，實現(xiàn)居住區(qū)園林景觀的觀賞和使用兩個功能共融，提高其實用價值。設(shè)計師們必須充分利用園林的規(guī)劃設(shè)計進行科學(xué)合理的安排，特別是現(xiàn)代建筑中高層建筑越來越多，高樓間一定要留出足夠大的空間，創(chuàng)造可觀、可游、可參與其中的輕松舒適的自然空間，營造生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)的人與自然和諧共生的美好生態(tài)環(huán)境。
三、結(jié)束語。
社會的發(fā)展和形勢要求設(shè)計者用發(fā)展的眼光去研究和探索居住小區(qū)園林景觀設(shè)計這一綜合性的課題，通過建設(shè)具有較高水平的人與自然和諧交融的綠色空間環(huán)境，改善城市生態(tài)質(zhì)量和人居環(huán)境，實現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)學(xué)在園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用論文篇十九
摘要：針對古典園林設(shè)計手法在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用進行分析，提出了現(xiàn)代居住區(qū)園林設(shè)計的發(fā)展趨勢以及古典園林具備的特點，人們強調(diào)以人為本原則，在設(shè)計時，追求“生態(tài)平衡”，古典園林設(shè)計過程中，注重神似、詩情畫意、與自然結(jié)合。結(jié)合這些內(nèi)容，總結(jié)了如何將古典園林設(shè)計手法應(yīng)用在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計當(dāng)中，主要內(nèi)容有：虛實結(jié)合、密疏融合、空間格局和路線組織的設(shè)計等。
隨著人們生活水平的不斷提高，對居住環(huán)境也提出了更高的要求。在現(xiàn)代居民區(qū)設(shè)計過程中，需要為人們設(shè)置相應(yīng)的休閑園林，在傳統(tǒng)居住區(qū)園林景觀設(shè)計過程中，設(shè)計者往往傾向于模仿西方園林設(shè)計風(fēng)格，對古典園林景觀設(shè)計手法涉足過少。古典園林強調(diào)人與自然的和諧相處。因此，將古典園林設(shè)計手法應(yīng)用于現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀中，對現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀設(shè)計具有重要影響。
伴隨著居住區(qū)建筑和園林逐漸向歐美西式景觀風(fēng)格發(fā)展，現(xiàn)代居住園林大部分采用模紋花壇等西式元素進行設(shè)計[1]。并沒有對中國古典園林設(shè)計手法以及設(shè)計元素等進行充分利用。在現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計過程中，人們強調(diào)以人為本原則，在設(shè)計時，追求“生態(tài)平衡”，并且強調(diào)人與自然和諧相處。對園林景觀進行設(shè)計過程中，需要對自然進行充分利用，促使自然之美得以充分體現(xiàn)。在這種情況下，將古代園林設(shè)計風(fēng)格和現(xiàn)代園林設(shè)計相互結(jié)合，符合我國園林設(shè)計發(fā)展趨勢。
二、古典園林的特點。
1、神似。
通常情況下，古代園林設(shè)計中，多以自然山水為主要內(nèi)容，使用植物進行裝點，主要是因為山水植被是自然風(fēng)景的主要內(nèi)容。但是，古典園林的設(shè)計并不是對原態(tài)風(fēng)景進行模仿，這需要設(shè)計者針對原始狀態(tài)做出相應(yīng)調(diào)整，然后對其作出適當(dāng)加工，最終實現(xiàn)一種神似的境界。
2、詩情畫意。
在古典園林設(shè)計中，詩情畫意是最為突出的表現(xiàn)手法，同時也是園林設(shè)計的最高境界。古典園林設(shè)計中，主要是創(chuàng)造一定的意境，這也是古典園林設(shè)計的基本特征之一。通常情況下，對園林意境進行設(shè)計主要是通過構(gòu)思和創(chuàng)作的形式，進而使園林景觀更加形象化和典型化，這也是要求自然環(huán)境將要表現(xiàn)出來的思想內(nèi)涵。和花草樹木相似，可以給人帶來回味無窮的感受。對于中國園林而言，有人稱其為“文人園”，可以將園林和一些詩文書畫等聯(lián)系在一起，為園林增添了詩情畫意。
3、與自然結(jié)合。
人們早在秦漢時期就已經(jīng)將物質(zhì)方面的生活以及自然方面的生活聯(lián)系在一起了。人們借助自然山水建造了離宮別館。經(jīng)過幾千年的歷史沉淀，建筑景觀開始將自然山水融入名族特色和中國特色。對于中國園林建筑而言，其種類繁多，并且具有多種形式和作用，和山水、植被等進行有機聯(lián)系，能夠?qū)ζ淦鸬揭r托的效果。
1、虛實結(jié)合。
“虛”主要指的是一些空泛、無定、縹緲的事物；“實”指的是一些有形、人們?nèi)菀赘兄氖挛?。在中國古典園林當(dāng)中，虛主要指的是空間，而實指的則是形體。對現(xiàn)代景觀設(shè)計過程中，也應(yīng)當(dāng)遵循這一原則，對空間的設(shè)計，要結(jié)合實的形體，要表達的意境則通過空間變化來實現(xiàn)。但是，對虛實元素進行使用過程中，不能“虛實各半”，需要將兩種元素相互穿插，進而形成虛中有實、實中有虛的`效果[2]。以某現(xiàn)代居住區(qū)景觀設(shè)計為例，在設(shè)計中，采用居民區(qū)為何形式，形成內(nèi)庭，內(nèi)部形態(tài)有建筑群以及景觀各異的魚塘和溪流等，進而形成了虛實統(tǒng)一的效果。
2、密疏融合。
在中國古典園林設(shè)計中所采用的密疏融合方式，值的現(xiàn)代居住區(qū)域景觀設(shè)計科學(xué)借鑒，其中的密所指的是，在內(nèi)部空間步移景換、組織穿插，為景觀設(shè)計賦予快節(jié)奏元素，進而使人情緒高漲。而疏則是在有限空間內(nèi)，設(shè)計一處景觀，借鑒中國畫中的留白特點，從而在相對有限的空間內(nèi)寄托一定的情趣。通過這種形式，營造出一種松弛、恬靜的景觀氛圍。例如，對建筑景觀密疏情況進行處理過程中，可以設(shè)計一棟獨立建筑，或者對其進行密集分布。對植物景觀進行密疏處理，如選擇孤植還是遍植。
3、空間格局和路線組織的設(shè)計。
在中國古典園林景觀設(shè)計過程中，建筑主要是依靠游廊以及道路組織交通，通過這一內(nèi)容，構(gòu)成扇形、八角性和方形等建筑景觀，通過這種形式形成景換和蜿蜒曲折的意境，促使人獲得多樣空間體驗以及極大的趣味。當(dāng)下，我國城市居住區(qū)中，景觀空間有限，針對這種情況，可以借助中國古典園林當(dāng)中的三種線路組織方式，對居住區(qū)景觀空間格局等進行科學(xué)設(shè)計。第一種為輻射式，這種布局設(shè)計方式所表現(xiàn)出來的狀態(tài)是放射性的，其中中心景觀在居住區(qū)的中心位置，其屬于這一景觀中的重點，通過輻射方式的線路組織方式，對周邊景觀帶進行輻射，讓人從每一個線路均能夠到達中心景觀點；第二種方式為串聯(lián)式，串聯(lián)式線路組織方式屬于一種富有自然變化以及情趣的意境，對廊道等進行科學(xué)利用，從而使不同景觀之間串聯(lián)在一起。第三種方式為圓形、閉合觀賞路線，通過內(nèi)向布局形式，突出表現(xiàn)線路的向心性，通過路線周邊對不同景觀進行設(shè)計，從而使園林景觀更加生動并充滿情趣。
四、結(jié)束語。
當(dāng)下，對居住區(qū)進行景觀設(shè)計過程中，受到廣泛關(guān)注，新時期背景下，加上新功能的需求，要求設(shè)計者不斷學(xué)習(xí)，并且對中華民族傳統(tǒng)文化進行大力傳承。在設(shè)計過程中，不僅是對古典園林設(shè)計風(fēng)格進行單純的模仿。在施工過程中相對粗糙，或者設(shè)計形式相對簡單，均會對園林效果產(chǎn)生不良影響。因此，要對古典園林設(shè)計手法進行科學(xué)應(yīng)用，進而提升園林整體效果。
參考文獻。
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