光陰的迅速，一眨眼就過去了，成績已屬于過去，新一輪的工作即將來臨，寫好計(jì)劃才不會讓我們努力的時(shí)候迷失方向哦。什么樣的計(jì)劃才是有效的呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的計(jì)劃書范文，希望對大家能夠有所幫助。
工程博士研究計(jì)劃書 博士研究計(jì)劃書篇一
匯報(bào)提綱 :
選題來源及性質(zhì)
選題依據(jù)及意義
研究框架
研究的主要內(nèi)容
研究方法
可能的創(chuàng)新。
選題來源及性質(zhì) :
選題來源 導(dǎo)師指導(dǎo)下的自選題目
選題性質(zhì) 應(yīng)用與理論結(jié)合研究
選題依據(jù)及意義：
我國是一個(gè)自然災(zāi)害多發(fā)的國家，尤其是洪水災(zāi)害，據(jù)統(tǒng)計(jì)，洪水災(zāi)害占了50%-60%，損失嚴(yán)重，給國家財(cái)政帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。社會防洪戰(zhàn)略由洪水控制向洪水管理轉(zhuǎn)移我國的洪水保險(xiǎn)在20世紀(jì)80年初恢復(fù)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)時(shí)就存在，但至今仍然沒有單獨(dú)的洪水保險(xiǎn)條款。商業(yè)保險(xiǎn)公司因水災(zāi)賠償虧損而意欲萎縮洪水保險(xiǎn)業(yè)務(wù)。 20xx年7月15日《中華人民共和國防汛條例》第六章第41條明確規(guī)定對蓄滯洪區(qū)逐步推行洪水保險(xiǎn)制度 。
蓄滯洪區(qū)是我國江河防洪系統(tǒng)中不可缺少的組成部分，在抗御歷次大洪水中發(fā)揮不可替代的作用。蓄滯洪區(qū)內(nèi)有大量的人口居住及從事生產(chǎn)活動，是我國的特色。 洪水保險(xiǎn)是一項(xiàng)重要的非工程性措施，對減輕國家財(cái)政負(fù)擔(dān)，幫助制定合理的地土開發(fā)規(guī)劃，提高人們了防洪意識及災(zāi)后重建具有重要的意義開展洪水保險(xiǎn)問題的研究，對于促進(jìn)我國洪水保險(xiǎn)制度的建立與發(fā)展，協(xié)調(diào)分洪區(qū)和洪區(qū)的經(jīng)濟(jì)利益，提高洪災(zāi)損失的補(bǔ)償程度和洪災(zāi)補(bǔ)償基金的使用效率，推動洪水保險(xiǎn)理論的發(fā)展、加強(qiáng)我國洪水管理，實(shí)現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展都有著十分重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。 選題依據(jù)及意義
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來分析我國蓄滯洪區(qū)的洪水保險(xiǎn)，具有重要的理論意義。洪水保險(xiǎn)從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講是一種特殊的商品，因此就涉及到產(chǎn)品的供給與需求問題。企業(yè)和家庭需要什么樣的保險(xiǎn)產(chǎn)品，保險(xiǎn)公司如何設(shè)計(jì)和經(jīng)營好這一產(chǎn)品，政府如何設(shè)計(jì)好制度來管理這一產(chǎn)品，是洪水保險(xiǎn)所要解決的三個(gè)基本問題。
研究框架
第一章：緒論
第二章：國內(nèi)外洪水保險(xiǎn)的現(xiàn)狀
第三章：洪水災(zāi)害損失的經(jīng)濟(jì)分析
第四章：洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
第五章：蓄滯洪地區(qū)洪水保險(xiǎn)的管理策略
第六章：結(jié)論及建議
研究的主要內(nèi)容
損失評估的經(jīng)濟(jì)分析:這部分的作用主要是通過定量分析，對災(zāi)情作迅速的統(tǒng)計(jì)和分析，為保險(xiǎn)公司定損、賠付提供依據(jù)。
洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析:這部分是本文的重點(diǎn)，主要從這以下幾個(gè)方面來研究： (1)洪水保險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)與效用分析 (2)洪水保險(xiǎn)的市場需求分析
洪水保險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)與效用分析:
1、期望效用與洪水保險(xiǎn)保費(fèi)分析 2、洪水保險(xiǎn)的道德風(fēng)險(xiǎn)分析與對策 3、洪水保險(xiǎn)的逆選擇分析與對策 4、洪水保險(xiǎn)的委托代理理論分析
期望效用與洪水保險(xiǎn)保費(fèi)分析 運(yùn)用期望效用理論對洪水災(zāi)害保險(xiǎn)保費(fèi)進(jìn)行定量分析。 洪水保險(xiǎn)的道德風(fēng)險(xiǎn)分析 被保險(xiǎn)人采取任何防洪減災(zāi)措施，就得支付額外費(fèi)用，減少他的期望效用，而增加保險(xiǎn)的效用。同時(shí)，保險(xiǎn)人為了監(jiān)督和促使被保險(xiǎn)人采用防洪減災(zāi)措施，就會增加支出，減少其期望效用。顯然，正是由于保險(xiǎn)合同把采取防洪減災(zāi)措施的利益從被保險(xiǎn)人那轉(zhuǎn)移給保險(xiǎn)人，而被保險(xiǎn)人承擔(dān)了額外的成本，才出現(xiàn)了道德風(fēng)險(xiǎn)。擬通過用期望效用規(guī)律分析來防范道德風(fēng)險(xiǎn)的出現(xiàn)。 (1)、在設(shè)計(jì)保險(xiǎn)合同時(shí)，通過免賠額及最高賠付額使保單持有人承擔(dān)至少是某種損失的費(fèi)用。(2)、獎(jiǎng)勵(lì)采取防洪減災(zāi)措施的保單持有人。
(3)、如何確定免賠額及最高賠付額是本節(jié)的難點(diǎn)。
洪水保險(xiǎn)的逆選擇分析 原因：保險(xiǎn)購買者試圖利用其對洪災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)的更多了解，以低于公平保費(fèi)的價(jià)格取得保險(xiǎn)。 目前的洪災(zāi)保險(xiǎn)的格局是：多保多賠，不保不賠，這就造成保險(xiǎn)公司對洪水保險(xiǎn)沒有積極性。 逆選擇是洪水保險(xiǎn)市場上的更為一般的檸檬市場。因此目前洪災(zāi)保險(xiǎn)難以將其商業(yè)化，只有政府進(jìn)入管理與干預(yù)。 擬通過對洪水保險(xiǎn)市場的逆選擇分析，提出防止逆選擇的對策。
洪水災(zāi)害保險(xiǎn)的委托代理理論分析 在用委托代理理論進(jìn)行洪水保險(xiǎn)分析時(shí)，委托方為保險(xiǎn)公司，代理人為投保人。 擬從信息對稱的情況與信息不對稱的兩種情況來討論建模求并能求出最優(yōu)化解，如何設(shè)計(jì)激勵(lì)機(jī)制方面入手。
洪水保險(xiǎn)的市場分析
洪水保險(xiǎn)是一種特殊的商品，表現(xiàn)為保險(xiǎn)人向被保險(xiǎn)人提供服務(wù)和賠償貨幣商品。也就是說洪水保險(xiǎn)市場就是該特殊商品交換關(guān)系的總和。既然是商品就存在供給方與需求方，洪水保險(xiǎn)市場的供給方是保險(xiǎn)人，需求方是被保險(xiǎn)人。
1、構(gòu)建洪水保險(xiǎn)的需求函數(shù) 需求函數(shù)的參數(shù)主要從影響洪水保險(xiǎn)需求的因素來確定。初步認(rèn)為，最有影響的是價(jià)格，對于保險(xiǎn)來說是保險(xiǎn)費(fèi)率(p)因素。其它的還有居民或企業(yè)的財(cái)務(wù)情況(i)、洪災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)情況(r)、經(jīng)濟(jì)制度(e)等因素。洪水保險(xiǎn)需求量可以看做是這些因素的函數(shù)，也就是：qd=f(p，i，r，e)
構(gòu)建洪水保險(xiǎn)供給函數(shù)影響洪水保險(xiǎn)供給函數(shù)的因素有：保險(xiǎn)費(fèi)率(p)、可用于洪水保險(xiǎn)業(yè)的資本量(c)、利潤率(rp)、洪水保險(xiǎn)商品成本(ci)、洪水保險(xiǎn)業(yè)經(jīng)營技術(shù)與管理水平(mf) 洪水保險(xiǎn)供給量可以看成是這些因素的函數(shù)，即洪水保險(xiǎn)的供給函數(shù)可以設(shè)成：qs=f(p,c,rp,ci,mf)
保險(xiǎn)費(fèi)率的厘定方法：(1)、常用的保險(xiǎn)費(fèi)率的厘定方法(2)、運(yùn)用期望效用理論厘定(3)、基于資本定價(jià)模型來厘定(主要是針對保險(xiǎn)費(fèi)率的附加費(fèi)率的定價(jià))(4)、運(yùn)用委托代理理論來確定。(5)、通過供需函數(shù)來確定(供需函數(shù)達(dá)到均衡的價(jià)格就是保險(xiǎn)費(fèi)率)(6)、還可以運(yùn)用貝葉斯方法來修定已存在保險(xiǎn)費(fèi)率。
蓄滯洪區(qū)洪水保險(xiǎn)的管理策略
通過以上對洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，對蓄滯洪區(qū)實(shí)施洪水保險(xiǎn)提出相關(guān)的管理策略，由理論指導(dǎo)實(shí)踐，加速蓄滯洪區(qū)洪水保險(xiǎn)建設(shè)進(jìn)程。
洪水保險(xiǎn)的非傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移方法 推行洪水保險(xiǎn)難度，主要是因?yàn)楹樗ｋU(xiǎn)承擔(dān)的是一類小頻率，大損失的巨災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)。這類風(fēng)險(xiǎn)不具有風(fēng)險(xiǎn)同質(zhì)和適用大數(shù)法則的特點(diǎn)。因而，傳統(tǒng)的保險(xiǎn)或再保險(xiǎn)很難有效地轉(zhuǎn)移洪水損失風(fēng)險(xiǎn)。因此資本市場引入到洪水保險(xiǎn)中，一方面能夠克服傳統(tǒng)保險(xiǎn)固有的逆選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)，另一方面能夠增強(qiáng)保險(xiǎn)公司承擔(dān)洪災(zāi)損失的能力，有效防范信用風(fēng)險(xiǎn)。這對于推動中國洪水保險(xiǎn)的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。本文概要地介紹一下目前國際保險(xiǎn)業(yè)新興的非傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移方法。
擬采取的研究方法 :
對國內(nèi)外洪水保險(xiǎn)制度的現(xiàn)狀的研究，采取對比研究方法來闡述。對洪災(zāi)損失的經(jīng)濟(jì)分析采用實(shí)證分析，主要采用的模型有灰度預(yù)測理論、模糊識別法、類神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的逆向傳遞法來進(jìn)行研究。對洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)分析主要采用期望效用理論與博弈論方法，對市場分析主要采用數(shù)學(xué)建模，并求解。
可能的創(chuàng)新 :
本文接受前人先進(jìn)的評價(jià)方法的前前提下，從經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、保險(xiǎn)學(xué)的角度來研究我國蓄滯洪區(qū)的洪水保險(xiǎn)，從需求和供給的角度來建立洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。從政府、保險(xiǎn)公司、企業(yè)和個(gè)人三者一體的視角來看待洪水保險(xiǎn)問題。
感謝各位老師和同學(xué)的光臨指導(dǎo)
工程博士研究計(jì)劃書 博士研究計(jì)劃書篇二
博士研究計(jì)劃書
一、論文題目是什么
《黑格爾的否定性概念》
二、研究課題的動機(jī)以及背景
現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的思潮已經(jīng)滲透了周圍的生活世界，這些思潮起始于馬克思、尼采和海德格爾對西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的否定和顛覆，具體而言是起始于反對黑格爾哲學(xué)。因而要想真正理解現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性思想的產(chǎn)生及其在當(dāng)前所出現(xiàn)的各種問題，返回到黑格爾哲學(xué)并且重新把握黑格爾哲學(xué)，將是十分必要的，由此我們或許可以發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)所留下的精神遺產(chǎn)并且在解決現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性問題上從中受到某些啟發(fā)。
在閱讀黑格爾著作的過程中，我發(fā)現(xiàn)否定性概念在黑格爾整個(gè)哲學(xué)體系中具有核心的位置和作用。否定性概念以及與之相關(guān)聯(lián)的否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在黑格爾著作中頻繁出現(xiàn)，而正如黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中所說的那樣，哲學(xué)作為科學(xué)體系是按照概念的必然性而形成起來的，這種必然性和形成構(gòu)成科學(xué)體系整體的生命和運(yùn)動，而這種生命和運(yùn)動的靈魂就是否定性。不僅如此，哲學(xué)作為科學(xué)體系，作為精神自己為自己建造的王國，在黑格爾那里同時(shí)也是自由的體系，是對自由的現(xiàn)實(shí)化的哲學(xué)陳述。因而否定性與自由、從而也與人的本質(zhì)是內(nèi)在地相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)概念，并且與真理、世界歷史和辯證法等問題在黑格爾思想中一起形成了主題。
但如何深入理解否定性與黑格爾哲學(xué)體系的全部關(guān)聯(lián)，如何充分和完整地把握否定性在黑格爾思想中的意義和位置，對于我仍然是很困難的，這一方面是由于沒有能夠熟悉黑格爾耶拿體系草稿中關(guān)于否定性以及相關(guān)主題的論述，另一方面是由于否定性概念在黑格爾的使用中所具有的特殊和復(fù)雜的含義以及它與哲學(xué)史上其他思想家的術(shù)語之間的深刻關(guān)聯(lián)不容易得到把握，而這也促使我要去弄清楚否定性概念在黑格爾整個(gè)思想中的起源以及之后在《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書》中所獲得的越來越豐富的內(nèi)容和規(guī)定?；谝陨蟿訖C(jī)和背景的考慮，我選擇《黑格爾的否定性概念》作為研究的課題，力圖把黑格爾的否定性概念理解為人類自由本質(zhì)的哲學(xué)規(guī)定并給予充分的論證。
三、研究課題的大概內(nèi)容
1、否定性概念在黑格爾著作中具有各種復(fù)雜和深刻的含義，在不同地方使用了不同的表達(dá)并由此給予否定性以具體的內(nèi)容和規(guī)定，因此首要的事情在于理清否定性概念與其自身的關(guān)系，也就是去理解否定性概念與否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在內(nèi)容和形式上的同一與差異。
2、否定性概念在黑格爾成熟時(shí)期的著作中具有的含義和內(nèi)容，一方面需要從《精神現(xiàn)象學(xué)》開始的文本分析中得到規(guī)定和理解，另一方面也要從黑格爾早期神學(xué)著作和耶拿時(shí)期的體系草稿中尋找其概念上的起源。因此，考察否定性概念在黑格爾的思想道路中隨體系的變化和形成而來的規(guī)定，對從整體上把握否定性概念是十分必要的。另外，黑格爾的哲學(xué)體系作為哲學(xué)史的結(jié)果，作為哲學(xué)精神本身的內(nèi)在發(fā)展使得否定性概念也獲得了哲學(xué)史的規(guī)定，因此也需要考察黑格爾的否定性概念在其他思想家的哲學(xué)術(shù)語之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在根本上也就是把否定性概念的起源追溯至古希臘哲學(xué)中的邏各斯精神和努斯精神，其在德國神秘主義中的的表現(xiàn)是雅各布伯麥(波墨)的痛苦概念，而在近代哲學(xué)特別是德國觀念論中則表現(xiàn)為主體性概念。
3、前面對否定性概念的諸多考察都還只是深入理解黑格爾哲學(xué)體系內(nèi)部的否定性概念自身邏輯進(jìn)展的概念史前提，而否定性作為黑格爾哲學(xué)的核心概念這一點(diǎn)還需要在哲學(xué)體系內(nèi)得到研究和證明。因此，分別考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書》中的具體規(guī)定將是論文課題研究的主體部分。具體而言，需要考察：
ⅰ.絕對知識作為否定性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定
精神現(xiàn)象學(xué)作為黑格爾科學(xué)體系的第一部分，另外還有兩個(gè)標(biāo)題名稱，即意識的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，和精神的經(jīng)驗(yàn)的體系?？梢钥闯鼋?jīng)驗(yàn)概念對于理解精神現(xiàn)象學(xué)的重要性，而經(jīng)驗(yàn)概念在本質(zhì)上是與否定性概念聯(lián)系在一起的，因?yàn)榫瘳F(xiàn)象學(xué)中所描述的精神的運(yùn)動不僅僅只是準(zhǔn)備知識要素的運(yùn)動，不僅僅是知識的形成運(yùn)動，而且也是精神在對自身的否定中也即是在自己的他物中認(rèn)出自身、找到自身和返回到自身的運(yùn)動，這一運(yùn)動作為結(jié)果被保存在絕對知識之中。
整個(gè)精神現(xiàn)象學(xué)的運(yùn)動建立在意識和對象、確定性和真理性的分離之上，而這種主體和實(shí)體之間的不同一性作為二者的差別，就是一般的否定性，這種否定性推動了精神去經(jīng)驗(yàn)意識與對象的關(guān)系的一切形式，最后達(dá)到科學(xué)的概念，達(dá)到一切方式的意識的真理即絕對知識。通往絕對知識的道路因而就是一條通過真理的道路，而由于意識在這條道路中不斷地否定自己和超出自己，所以真理之路在沒有到達(dá)絕對知識和真理之前，同時(shí)也就是一條懷疑的道路和絕望的道路。因此，在探討否定性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定時(shí)，首先需要一般地討論否定性與懷疑主義的關(guān)系，從而一般地討論否定性概念與真理概念。
精神現(xiàn)象學(xué)中的意識作為正在顯現(xiàn)著的精神，具有精神自身的否定之否定結(jié)構(gòu)。然而在與相分離的對象的關(guān)系中，意識的否定之否定結(jié)構(gòu)卻一般地表現(xiàn)為顛倒和自身顛倒的結(jié)構(gòu)，因?yàn)榫竦纳谟趶乃镏姓J(rèn)識自身，這就是意識自神所發(fā)生的顛倒。這種顛倒的結(jié)構(gòu)就是精神現(xiàn)象學(xué)中否定性的意識概念和經(jīng)驗(yàn)概念的否定之否定結(jié)構(gòu)，即精神必須以異己世界作為自己的對象，同時(shí)把這個(gè)異己的世界作為自己的世界，從而在異己的世界中認(rèn)識到自身，發(fā)現(xiàn)這個(gè)異己的世界本身也發(fā)生了顛倒，即顛倒為精神自己的世界。
因此意識的經(jīng)驗(yàn)概念的真正對象既不是外在于意識的對象，也不是作為對象的意識，而是經(jīng)驗(yàn)和意識自身的顛倒結(jié)構(gòu)，這個(gè)顛倒結(jié)構(gòu)的直接顯現(xiàn)是在作為精神現(xiàn)象學(xué)的結(jié)果的絕對知識中出現(xiàn)的。因此，需要具體地考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》中，從最初的感性確定性到最后的絕對知識是如何作為意識的顛倒結(jié)構(gòu)而出現(xiàn)并推動整個(gè)現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在運(yùn)動，以此而獲得現(xiàn)象學(xué)的規(guī)定并且經(jīng)驗(yàn)地認(rèn)識到自身作為人類自由的否定性本質(zhì)，其中最重要的考察之一是對精神現(xiàn)象學(xué)的開端的具體分析，也就是分析否定性概念是如何體現(xiàn)在感性確定性之中并構(gòu)成開端的一個(gè)必然的要素，從而推動開端向絕對知識的過渡和發(fā)展。
ⅱ.絕對理念作為否定性概念的邏輯學(xué)規(guī)定
邏輯學(xué)以純粹思想作為自己的對象，這個(gè)純粹思想作為自在自為的存在乃是被意識到的概念，它作為精神現(xiàn)象學(xué)純化了的結(jié)果即純粹概念直接出現(xiàn)為邏輯學(xué)的開端。在經(jīng)歷了精神現(xiàn)象學(xué)所走過的真理之路，科學(xué)現(xiàn)在直接進(jìn)入到了真理的王國，而科學(xué)的任務(wù)和對象因此就在于把真理本身的豐富內(nèi)容通過邏輯學(xué)而展現(xiàn)在思想的面前，也就是描述概念本身的運(yùn)動。黑格爾認(rèn)為，引導(dǎo)概念自己向前的，就是否定的東西，它是概念自身所具有的，這個(gè)否定的東西構(gòu)成了真正辯證的東西。因而整個(gè)邏輯學(xué)不是別的，而就是概念通過不斷否定自身而展現(xiàn)出來的純粹概念的體系，是依靠概念自身的必然性而產(chǎn)生出來的概念王國，因而也是一個(gè)自由的王國和真理的王國。
絕對理念作為邏輯學(xué)的最高階段和最后結(jié)果，以其自身的絕對性而把自己規(guī)定為對邏輯學(xué)整體的把握，這種把握作為內(nèi)容是純粹理性概念的體系，作為方法則是對概念本身的運(yùn)動的一種形式的考察，類似于精神現(xiàn)象學(xué)中絕對知識對此前全部意識經(jīng)驗(yàn)運(yùn)動的回憶。然而絕對理念作為邏輯學(xué)的結(jié)果是從開端發(fā)展而來的，因此也就是在更高的階段上返回到開端，而返回到開端也就是返回到存在，返回到作為真理的存在。由此黑格爾能夠在邏輯學(xué)的結(jié)尾階段說：唯有絕對理念是存在，是不消逝的生命，自知的真理并且是全部真理。
邏輯學(xué)所描述的概念本身的運(yùn)動，其推動力同樣是作為否定的否定性，然而已經(jīng)不像在精神現(xiàn)象學(xué)中的否定性那樣只是表現(xiàn)為一種顛倒的結(jié)構(gòu)和作用，這種顛倒的發(fā)生實(shí)際上依賴于意識與對象的分離和確定性與真理性的分離，因而還不是一種絕對的否定性。邏輯學(xué)中的否定性作為概念自身的絕對主體性是在概念內(nèi)部發(fā)生的，是真理王國內(nèi)部的自由活動。所以黑格爾有理由說：否定性，構(gòu)成概念運(yùn)動的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)否定性是自身的否定關(guān)系的單純之點(diǎn)，是一切活動生命的和精神的自身運(yùn)動最內(nèi)在的源泉，是辯證法的靈魂，一切真的東西本身都具有它，并且唯有通過它才是真的。
因此，探討置于絕對理念的邏輯學(xué)規(guī)定之下的否定性概念，一方面要求對邏輯學(xué)的開端作出具體的分析，另一方面也要對邏輯學(xué)的結(jié)果即絕對理念作出整體的規(guī)定，由此才能把握概念自身具有的開端向結(jié)尾的發(fā)展運(yùn)動和結(jié)尾向開端的返回運(yùn)動，從而把握概念的內(nèi)在發(fā)展所體現(xiàn)出來的否定之否定結(jié)構(gòu)。這個(gè)否定之否定結(jié)構(gòu)作為形式的總體是邏輯學(xué)的絕對方法，作為內(nèi)容的總體是絕對理念自身的永恒的在場性。
ⅲ.絕對精神作為否定性概念的哲學(xué)規(guī)定
哲學(xué)全書包括邏輯學(xué)、自然哲學(xué)和精神哲學(xué)三個(gè)部分，前面已經(jīng)單獨(dú)探討過否定性概念的邏輯學(xué)規(guī)定，因而對否定性概念的哲學(xué)規(guī)定將只包括自然哲學(xué)和精神哲學(xué)兩方面的內(nèi)容。由于自然哲學(xué)和精神哲學(xué)在黑格爾那里被看作是應(yīng)用邏輯學(xué)，即是說看作被邏輯概念的精神所貫穿和滲透的兩大實(shí)在領(lǐng)域，因此對否定性概念的哲學(xué)規(guī)定的探討將直接以邏輯學(xué)的規(guī)定作為前提。
首先是要探討自然界中的否定性，探討自然界是如何在否定性的概念運(yùn)動中最終過渡、發(fā)展和上升到生命和精神，也就是從自然的外在的必然性上升到精神的內(nèi)在的自由。
正如自然界以精神作為自己的最終目的，精神本身則以絕對精神作為自己的最終目的。而絕對精神同時(shí)也正如邏輯學(xué)中的絕對理念一樣，并不是在精神之外的某個(gè)階段，而是對精神總體的整體性把握，也即精神對精神自己的絕對的把握。由于把握方式的差異，絕對精神自身分裂為三個(gè)環(huán)節(jié)，即以直觀為把握方式的藝術(shù)、以表象為把握方式的宗教和以概念為把握方式的哲學(xué)，而哲學(xué)對精神的概念把握也不是一種新的規(guī)定，而就是在亞里士多德那里的對思想的思想，由此可以理解黑格爾的整個(gè)哲學(xué)體系以亞里士多德形而上學(xué)中的一段話作為結(jié)尾并不是偶然的，而是出于精神自身的本性，這就是思想的思想。
這種思想對自身的思想同樣是以否定性作為自己最內(nèi)在的推動力和普遍的要素，因而否定性在作為精神的精神內(nèi)部也如同在純粹概念體系和外在的自然界里那樣，也是出現(xiàn)為貫穿一切的自由和力量。
精神哲學(xué)自身劃分為主觀精神、客觀精神和絕對精神三個(gè)階段，其中作為主觀精神和絕對精神的中介而出現(xiàn)的客觀精神尤其值得重視，因?yàn)槠渥鳛橹薪榈沫h(huán)節(jié)在此是一個(gè)本質(zhì)的環(huán)節(jié)，是一個(gè)否定性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它把精神帶入其現(xiàn)實(shí)性和真理性。具體而言，作為否定性環(huán)節(jié)的客觀精神進(jìn)入到了法哲學(xué)和世界歷史哲學(xué)的領(lǐng)域，也就是進(jìn)入到了精神的真正定在和自由的真正現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域。通過對客觀精神階段否定性概念的主體性作用的考察，將不僅會揭示出客觀精神對于絕對精神，從而對于作為精神的精神所具有的本質(zhì)性，而且會證明否定性概念作為精神的概念不僅具有思想的抽象性和自由，而且具有概念的現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性的自由?？陀^精神作為精神對自己的抽象性的否定而設(shè)定或建立起來的精神世界，是從精神而返回到精神，從精神自身認(rèn)出自身自由的本質(zhì)的環(huán)節(jié)。由此精神才能得以在他物中同時(shí)保持住自身，并且認(rèn)識到他物其實(shí)是它自己的他物，這也是自由的一般的規(guī)定性，因?yàn)樽杂删褪墙^對的否定性本身。
四、研究課題的意義和價(jià)值
以《黑格爾的否定性概念》作為研究課題，其指向黑格爾哲學(xué)本身的意義和價(jià)值在于有助于以否定性概念為線索而從整體上將黑格爾早期、中期和晚期的思想不僅把握為科學(xué)體系，而且同時(shí)理解為一條思想的道路，一條為否定性所貫穿著的自由之路和真理之路，并且使否定性作為黑格爾辯證法的根本原則得到理解和澄清。另外，充分把握黑格爾的否定性概念也將有助于真正理解黑格爾的自由概念和建立在自由概念基礎(chǔ)上的法哲學(xué)和世界歷史哲學(xué)，使得我們有可能從黑格爾關(guān)于否定性概念的論述中重新深入思考人的本質(zhì)問題。
其指向黑格爾哲學(xué)之外的意義和價(jià)值在于有助于理解黑格爾之后的各種哲學(xué)思潮和哲學(xué)運(yùn)動，尤其是馬克思、尼采和海德格爾的思想。對于形而上學(xué)本身的奠基而言，研究黑格爾思想中的否定性概念也可以使得我們再次領(lǐng)悟到，自由作為人的形而上學(xué)本質(zhì)是要在異己的世界中去經(jīng)驗(yàn)到自身，在他物中認(rèn)識到自身并從而返回到自身，人的精神能夠在對自身的否定中保持住自身，能夠給予人在世界中的存在以家園之感，也就是給予人的存在以相對完整的世界感。
五、課題的研究階段
第一階段：認(rèn)真考察黑格爾思想的哲學(xué)史起源，尤其是考察古希臘哲學(xué)對黑格爾辯證法及其基本概念術(shù)語的形成所具有的重要影響，即完成對否定性概念的哲學(xué)史考察。
第二階段：系統(tǒng)地梳理黑格爾哲學(xué)體系和著作文本中有關(guān)否定性概念的論述和解釋，即完成對否定性概念在黑格爾哲學(xué)內(nèi)部的概念史考察。(前兩個(gè)階段預(yù)計(jì)可以在第一年完成)
第三階段：充分和完整地理清否定性概念與黑格爾哲學(xué)的其他重要主題之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，也就是探討否定性與自由、否定性與真理、否定性與世界歷史的關(guān)系，從而在根本上把握精神的否定性本質(zhì)和否定之否定結(jié)構(gòu)，并為具體地考察否定性與科學(xué)體系各個(gè)部分的概念運(yùn)動之間的關(guān)系奠定基礎(chǔ)。(第三階段預(yù)計(jì)可以在第二年完成)
第四階段：分別具體地探討黑格爾耶拿手稿時(shí)期的否定性概念、《精神現(xiàn)象學(xué)》中的否定性概念、《邏輯學(xué)》中的否定性概念和《哲學(xué)全書》中的否定性概念，把握住否定性概念本身的內(nèi)在發(fā)展及其在精神實(shí)現(xiàn)自身和認(rèn)識自身過程中的表現(xiàn)。(第四階段預(yù)計(jì)可以在第三年完成)
第五階段：收集相關(guān)的研究資料，初步確定論文課題的思路和寫作結(jié)構(gòu)。
第六階段：課題獲得論證通過后，開始論文的寫作。(最后兩個(gè)階段預(yù)計(jì)可以在第四年完成)
六、主要的研究方法
1、以現(xiàn)象學(xué)的描述方法理解和表述黑格爾著作中運(yùn)動著的否定性概念的豐富的規(guī)定性和內(nèi)容，以此揭示出否定性概念是如何將黑格爾的思想整體刻畫和把握為一條思想的道路。
2、以解釋學(xué)的閱讀方式深入到黑格爾的思想文本所聚集起來的哲學(xué)體系內(nèi)的變化運(yùn)動，揭示出否定性概念在黑格爾思想中的解釋學(xué)的歷史處境，以一種解釋學(xué)的循環(huán)釋放出黑格爾文本所潛在具有的可能的意義。
3、以辯證法的思考方式抓住黑格爾哲學(xué)體系中那貫穿一切的概念的辯證運(yùn)動及其否定之否定的存在結(jié)構(gòu)，以此來準(zhǔn)確地把握否定性作為精神的絕對的主體性是如何貫穿精神的整個(gè)現(xiàn)實(shí)性及其在被表述在體系中的在場和在場方式。
七、預(yù)期要達(dá)到的效果
《黑格爾的否定性概念》的研究預(yù)期能夠：1、以否定性概念為線索把握黑格爾思想的整體和體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu);2、揭示出黑格爾辯證法在古代哲學(xué)中的起源;3、更加深入地把握住黑格爾哲學(xué)與德國觀念論之間的關(guān)系;4、論證否定性作為精神和人類自由的本質(zhì)規(guī)定，揭示出黑格爾哲學(xué)在現(xiàn)時(shí)代的意義。
工程博士研究計(jì)劃書 博士研究計(jì)劃書篇三
本人是工作了三年后又重新回到校園攻讀博士，師生角色變換，看著既熟悉又陌生的校園，感慨萬千。經(jīng)歷三年的社會實(shí)踐，自己有了新的感悟。一方面，在三年的工作時(shí)間里更加明白自己需要什么，薄弱點(diǎn)在哪里，哪些方面是急需加強(qiáng)的;另一方面，年紀(jì)逐漸變大，孔子說三十而立，本人已然三十了，卻立不起來，以前同學(xué)大多成家了或者準(zhǔn)備成家，而自己還在求學(xué)路上。雖說每個(gè)人走的路不一樣，可是，也不能脫離大多數(shù)人發(fā)展軌跡太遠(yuǎn)了。在碩士和工作期間，由于不夠努力以及容易感情用事，過去五年沒有努力，也沒有做出什么成果。
當(dāng)攻讀博士的第一天起，本人就告訴自己不可以像過去那樣，不努力，不上進(jìn)，整天渾渾噩噩，虛度年華，最終一事無成。開學(xué)典禮上李書記和幾位院長殷殷教導(dǎo)，都要求務(wù)必確立目標(biāo)，不可以虛度這寶貴的幾年時(shí)間，9月12日某老師也一再強(qiáng)調(diào)了這個(gè)問題。因此，本人依據(jù)學(xué)校博士培養(yǎng)計(jì)劃并結(jié)合個(gè)人實(shí)際情況，擬定博士期間的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
一、整體目標(biāo)
20__年是本人人生的而立之年，也將開啟本人人生的新篇章。在結(jié)合三年的工作經(jīng)歷和父母、老師、領(lǐng)導(dǎo)、同事的意見并經(jīng)過深思熟慮之后，本人確定了人生的最終目標(biāo)成為一名優(yōu)秀的高校老師，并將為此奮斗終身。因此，本人選擇攻讀某教授的博士生，合理利用三年博士學(xué)習(xí)時(shí)間，抓住學(xué)習(xí)機(jī)會，巧用學(xué)校有利資源，在順利完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，深入學(xué)習(xí)管理學(xué)理論和研究方法，進(jìn)一步提高英語閱讀和聽寫能力，不斷增強(qiáng)人文素養(yǎng)和社會交際能力，在發(fā)展管理學(xué)某一領(lǐng)域開展創(chuàng)新性研究，在三年的時(shí)間里發(fā)表五至六篇高檔次論文保證能夠順利畢業(yè)。
二、實(shí)施策略
為了順利實(shí)施計(jì)劃，特?cái)M出以下三點(diǎn)實(shí)施策略：
(一)堅(jiān)持做人為本，尊師重道，治學(xué)為先;
(二)勤奮刻苦，不畏艱難，努力上進(jìn);
(三)虛懷若谷，勇于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，多向老師、同門等等請教;
(四)堅(jiān)持鍛煉身體，健強(qiáng)體魄，以完成繁重的學(xué)習(xí)科研任務(wù)。
三、具體實(shí)施方案
(一)認(rèn)真聽課，提高專業(yè)水平
在考博復(fù)習(xí)期間雖然閱讀了幾本書，但是還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在即將開始的博士生活中，本人打算仔細(xì)研讀《管理學(xué)研究方法》、《管理學(xué)論文寫作規(guī)范》、《統(tǒng)計(jì)分析與spss的應(yīng)用》、《定性和定量研究方法》、《治理理論》等等書籍，還打算選修《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，為求奠定扎實(shí)的管理學(xué)基礎(chǔ)，提高研究水平和技能，為下一步開展研究做好充實(shí)的準(zhǔn)備。
除了研修課程外，參與學(xué)術(shù)活動也是直接接受知識和領(lǐng)悟?qū)＜宜枷氲挠行緩健Ｈ昀锉救擞?jì)劃參與學(xué)術(shù)活動30次。
(二)廣泛閱讀，拓展知識面，
首先，按照導(dǎo)師的要求，按時(shí)完成閱讀書目。了解發(fā)展行政管理學(xué)發(fā)展歷程的概括和前沿研究熱點(diǎn)問題。
其次，系統(tǒng)閱讀導(dǎo)師的專著，梳理相關(guān)論文，列出相關(guān)書籍作為本人的必讀書目。通過閱讀專業(yè)書籍和文獻(xiàn)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，尋求研究的突破點(diǎn)。
最后，基于本人對其他領(lǐng)域相關(guān)知識的欠缺，計(jì)劃從哲學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等各領(lǐng)域補(bǔ)充一些相關(guān)知識。因此，在經(jīng)過認(rèn)真分析和考慮之后，本人計(jì)劃將選擇性地補(bǔ)充閱讀以下幾方面的書：
(1)哲學(xué)方面。管理學(xué)源于哲學(xué)，本人將閱讀中西方哲學(xué)史(至少精選中西方各2本以上閱讀)。
(2)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方面。認(rèn)真研讀t凡勃倫、jr康芒斯、wc米切爾等人的著作。
(3)社會學(xué)方面。主要學(xué)習(xí)一些基本的社會學(xué)原理、理論流派、研究方法和研究進(jìn)展，以及社會學(xué)與管理學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。
(4)生態(tài)學(xué)方面。認(rèn)真研讀李百煉教授、李文華教授等的著作。
(5)法學(xué)方面。法學(xué)與管理學(xué)有著不可割斷的聯(lián)系，研讀法學(xué)對于管理學(xué)的研究是大有裨益的。
(6)管理學(xué)方面。主要學(xué)習(xí)管理學(xué)的研究方法和基本理念，特別是治理理論方面。
(三)積極參與研究，增強(qiáng)研究能力
修課程、讀書還只是吸收理論的過程，而搞課題研究是實(shí)踐理論的過程。導(dǎo)師的課題很多，可以時(shí)刻參與到科研中去，多向?qū)煂W(xué)習(xí)，努力提高研究能力和水平。
(四)爭取多發(fā)文章，完成畢業(yè)論文
力爭三年內(nèi)能至少發(fā)表6篇文章。計(jì)劃每年發(fā)兩篇，三年畢業(yè)時(shí)手中有6篇c刊論文，不僅僅出于畢業(yè)的考慮，同時(shí)也是為了找工作更有競爭力。
此外，盡早形成博士論文觀點(diǎn)，理清博士論文思路，積累相關(guān)材料與研究方法，以便完成一篇能夠經(jīng)得起推敲的高水平的博士論文。初步計(jì)劃在第一個(gè)學(xué)期末大致確立論文方向;第三個(gè)學(xué)期開學(xué)初就能拿出開題基本思路，第三個(gè)學(xué)期中能基本拿出開題初稿;第四個(gè)學(xué)期和第五個(gè)學(xué)期撰寫論文初稿，第五個(gè)學(xué)期末完成論文初稿;第六個(gè)學(xué)期準(zhǔn)備論文答辯。
羅蒙諾索夫說現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識我迫切想了解的世界，對我來說，不學(xué)習(xí)，毋寧死。部爾衛(wèi)也強(qiáng)調(diào)說人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。本人將洗心革面，惕勵(lì)自省，以過去的三四年虛度年華為恥，努力上進(jìn)。孟子云：知恥而后勇，本人將不自暴自棄，而是保持奮發(fā)進(jìn)取、迎難而上的精神狀態(tài)，在博士三年期間有所成就，而不是像以前那樣碌碌無為。
在博士學(xué)習(xí)期間，本人將與導(dǎo)師保持緊密聯(lián)系，主動與導(dǎo)師交流學(xué)習(xí)心得和研究體會，以使自己在其中找出不足并加以提高。總之，本人將努力讓自己博士階段的學(xué)習(xí)、生活過得充實(shí)，富有意義。
非常感謝某教授不嫌棄本人資質(zhì)愚鈍而收入門下，本人必將刻苦努力，不辜負(fù)自己、家人及導(dǎo)師的期望!
工程博士研究計(jì)劃書 博士研究計(jì)劃書篇四
201_年_月_日，____博士學(xué)習(xí)生活。萬事開頭難，但是，我也懂得良好的開端是成功的一半。
為了給博士學(xué)習(xí)生活開好頭，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究能力，特此制定本學(xué)習(xí)計(jì)劃。
本計(jì)劃共分為兩個(gè)層次：總計(jì)劃和總目標(biāo);周計(jì)劃和周目標(biāo)?？傆?jì)劃和總目標(biāo)明確了本學(xué)期學(xué)習(xí)和生活的總體輪廓，周計(jì)劃和周目標(biāo)則明確了以周為單位的分目標(biāo)，指出了具體的執(zhí)行策略。另外，制定控制的策略和方法，以確保計(jì)劃和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
一、 總計(jì)劃和總目標(biāo)
1、課程和學(xué)習(xí)目標(biāo)
以經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和高等數(shù)學(xué)為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程為依托，在打好基礎(chǔ)的前提下，再次對方法論等課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，并嘗試用計(jì)量方法進(jìn)行學(xué)術(shù)文章的寫作。(可以用計(jì)量方法完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程的科研訓(xùn)練。)具體要求如下：
經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程
完成大部分文獻(xiàn)的閱讀，明確大部分文獻(xiàn)內(nèi)涵主旨，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的脈絡(luò)，通過科研訓(xùn)練掌握計(jì)量等研究方法。
高等數(shù)學(xué)課程
完成老師課程要求的作業(yè)，并利用課余時(shí)間做習(xí)題鞏固所學(xué)知識，嘗試將所學(xué)知識與經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和計(jì)量課程中涉及的數(shù)學(xué)方法結(jié)合起來。 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)
依據(jù)英文教材和課件完成曾衛(wèi)紅老師雙語教學(xué)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)，利用計(jì)量完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿中的科研任務(wù)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)計(jì)量方法的應(yīng)用。 管理理論前沿
主要是確保每節(jié)課都能夠聽懂，并能夠根據(jù)老師所講內(nèi)容提出兩到三個(gè)學(xué)術(shù)問題，把握與不同領(lǐng)域老師的溝通和交流的機(jī)會。通過該課程拓寬學(xué)術(shù)視野，了解其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)研究方法的使用策略和技巧。 2、科研目標(biāo)
科研能力重在訓(xùn)練，通過不斷的試錯(cuò)和嘗試來積累經(jīng)驗(yàn)。主要的目標(biāo)包括：扭轉(zhuǎn)思維方式;掌握研究方法和技巧;理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)可能的研究問題;進(jìn)行科技論文的寫作。具體措施如下： 扭轉(zhuǎn)思維方式
通過閱讀文獻(xiàn)、參與課程學(xué)習(xí)、進(jìn)行科研文獻(xiàn)寫作、與同學(xué)老師溝通交流等方式不斷將發(fā)散式的思維方式轉(zhuǎn)變成以問題為中心，以條件為基礎(chǔ)的科研研究的思維方式上來。
掌握研究方法和技巧
重點(diǎn)掌握計(jì)量方法的使用，利用課程學(xué)習(xí)的機(jī)會，完成課程科研訓(xùn)練的學(xué)習(xí)要求;通過經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿的學(xué)習(xí)，梳理關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn)之間的邏輯關(guān)系，并學(xué)習(xí)在其他研究領(lǐng)域查找關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn);通過文獻(xiàn)閱讀和課程學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)英文文獻(xiàn)寫作的一些基本技巧，掌握常用語法和句法，并嘗試翻譯重點(diǎn)文獻(xiàn)的關(guān)鍵內(nèi)容。 理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)
加強(qiáng)文獻(xiàn)閱讀和積累，通過關(guān)鍵文獻(xiàn)的閱讀和理解，掌握科技管理領(lǐng)域的研究脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)研究問題并對研究價(jià)值和可行性作簡單分析，整理和總結(jié)研究問題。 進(jìn)行科技論文的寫作
管理文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行科技論文的寫作。學(xué)習(xí)研究問題與研究方法的融合，掌握以問題為中心的研究基本方法。了解現(xiàn)階段國內(nèi)優(yōu)秀期刊的學(xué)術(shù)研究范式，并掌握科技管理較為前沿的研究信息。
3、生活目標(biāo)
博士學(xué)習(xí)生活漫長而艱辛，不僅需要提升自身的科學(xué)文化素養(yǎng)和能力，也需要堅(jiān)持身體鍛煉、確保身體健康，并尋求適合自己的發(fā)泄情緒和緩解壓力的方式和途徑。 鍛煉身體
堅(jiān)持每天早晨起來作30個(gè)俯臥撐，每天晚上進(jìn)行半個(gè)小時(shí)的跑步等運(yùn)動。有時(shí)間的話參加班級每周組織的羽毛球活動，每月參加兩到三次的游泳鍛煉。 緩解壓力
除了利用運(yùn)動來緩解壓力外，與同學(xué)進(jìn)行溝通交流，組織或者參加一些集體活動也是有效的途徑。利用多余的時(shí)間培養(yǎng)興趣愛好，堅(jiān)持積極陽光的生活態(tài)度。
二、周計(jì)劃與周目標(biāo)
要落實(shí)總的目標(biāo)和計(jì)劃，就需要對總計(jì)劃進(jìn)行細(xì)致的劃分，明確每個(gè)部分完成的任務(wù)量和節(jié)點(diǎn)時(shí)間。 1、 各周的計(jì)劃和目標(biāo)
注： 1)
課程學(xué)習(xí)是每周的基本學(xué)習(xí)任務(wù)，科技論文寫作貫穿在整個(gè)學(xué)期過程之中。
2) 在整體目標(biāo)和規(guī)劃不變的條件下，學(xué)習(xí)計(jì)劃和任務(wù)會隨著具體情境有所調(diào)整。
2、 每周的學(xué)習(xí)計(jì)劃和課程要求
20__年秋-學(xué)習(xí)計(jì)劃與課程表
注： 1)
課程學(xué)習(xí)以課節(jié)為準(zhǔn)(一天共為11課節(jié));學(xué)習(xí)計(jì)劃以時(shí)間節(jié)點(diǎn)為準(zhǔn)(將早晨8:00至晚上22:00的時(shí)間分成不同的時(shí)間區(qū)段)。
(在目標(biāo)明確的前提下，努力及時(shí)的去完成目標(biāo)和任務(wù)，是緩解壓力的最佳途徑。)
工程博士研究計(jì)劃書 博士研究計(jì)劃書篇五
20xx年*月*日，博士學(xué)習(xí)生活。萬事開頭難，但是，我也懂得良好的開端是成功的一半。
為了給博士學(xué)習(xí)生活開好頭，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究能力，特此制定本學(xué)習(xí)計(jì)劃。
本計(jì)劃共分為兩個(gè)層次：總計(jì)劃和總目標(biāo);周計(jì)劃和周目標(biāo)?？傆?jì)劃和總目標(biāo)明確了本學(xué)期學(xué)習(xí)和生活的總體輪廓，周計(jì)劃和周目標(biāo)則明確了以周為單位的分目標(biāo)，指出了具體的執(zhí)行策略。另外，制定控制的策略和方法，以確保計(jì)劃和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
一、 總計(jì)劃和總目標(biāo)
1、課程和學(xué)習(xí)目標(biāo)
以經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和高等數(shù)學(xué)為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程為依托，在打好基礎(chǔ)的前提下，再次對方法論等課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，并嘗試用計(jì)量方法進(jìn)行學(xué)術(shù)文章的寫作。(可以用計(jì)量方法完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程的科研訓(xùn)練。)具體要求如下：
經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程
完成大部分文獻(xiàn)的閱讀，明確大部分文獻(xiàn)內(nèi)涵主旨，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的脈絡(luò)，通過科研訓(xùn)練掌握計(jì)量等研究方法。
高等數(shù)學(xué)課程
完成老師課程要求的作業(yè)，并利用課余時(shí)間做習(xí)題鞏固所學(xué)知識，嘗試將所學(xué)知識與經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和計(jì)量課程中涉及的數(shù)學(xué)方法結(jié)合起來。
計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)
依據(jù)英文教材和課件完成曾衛(wèi)紅老師雙語教學(xué)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)，利用計(jì)量完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿中的科研任務(wù)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)計(jì)量方法的應(yīng)用。
管理理論前沿
主要是確保每節(jié)課都能夠聽懂，并能夠根據(jù)老師所講內(nèi)容提出兩到三個(gè)學(xué)術(shù)問題，把握與不同領(lǐng)域老師的溝通和交流的機(jī)會。通過該課程拓寬學(xué)術(shù)視野，了解其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)研究方法的使用策略和技巧。
2、科研目標(biāo)
科研能力重在訓(xùn)練，通過不斷的試錯(cuò)和嘗試來積累經(jīng)驗(yàn)。主要的目標(biāo)包括：扭轉(zhuǎn)思維方式;掌握研究方法和技巧;理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)可能的研究問題;進(jìn)行科技論文的寫作。具體措施如下：
扭轉(zhuǎn)思維方式
通過閱讀文獻(xiàn)、參與課程學(xué)習(xí)、進(jìn)行科研文獻(xiàn)寫作、與同學(xué)老師溝通交流等方式不斷將發(fā)散式的思維方式轉(zhuǎn)變成以問題為中心，以條件為基礎(chǔ)的科研研究的思維方式上來。
掌握研究方法和技巧
重點(diǎn)掌握計(jì)量方法的使用，利用課程學(xué)習(xí)的機(jī)會，完成課程科研訓(xùn)練的學(xué)習(xí)要求;通過經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿的學(xué)習(xí)，梳理關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn)之間的邏輯關(guān)系，并學(xué)習(xí)在其他研究領(lǐng)域查找關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn);通過文獻(xiàn)閱讀和課程學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)英文文獻(xiàn)寫作的一些基本技巧，掌握常用語法和句法，并嘗試翻譯重點(diǎn)文獻(xiàn)的關(guān)鍵內(nèi)容。
理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)
加強(qiáng)文獻(xiàn)閱讀和積累，通過關(guān)鍵文獻(xiàn)的閱讀和理解，掌握科技管理領(lǐng)域的研究脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)研究問題并對研究價(jià)值和可行性作簡單分析，整理和總結(jié)研究問題。 進(jìn)行科技論文的寫作
管理文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行科技論文的寫作。學(xué)習(xí)研究問題與研究方法的融合，掌握以問題為中心的研究基本方法。了解現(xiàn)階段國內(nèi)優(yōu)秀期刊的學(xué)術(shù)研究范式，并掌握科技管理較為前沿的研究信息。
3、生活目標(biāo)
博士學(xué)習(xí)生活漫長而艱辛，不僅需要提升自身的科學(xué)文化素養(yǎng)和能力，也需要堅(jiān)持身體鍛煉、確保身體健康，并尋求適合自己的發(fā)泄情緒和緩解壓力的方式和途徑。 鍛煉身體
堅(jiān)持每天早晨起來作30個(gè)俯臥撐，每天晚上進(jìn)行半個(gè)小時(shí)的跑步等運(yùn)動。有時(shí)間的話參加班級每周組織的羽毛球活動，每月參加
兩到三次的游泳鍛煉。 緩解壓力
除了利用運(yùn)動來緩解壓力外，與同學(xué)進(jìn)行溝通交流，組織或者參加一些集體活動也是有效的途徑。利用多余的時(shí)間培養(yǎng)興趣愛好，堅(jiān)持積極陽光的生活態(tài)度。
二、周計(jì)劃與周目標(biāo)
要落實(shí)總的目標(biāo)和計(jì)劃，就需要對總計(jì)劃進(jìn)行細(xì)致的劃分，明確每個(gè)部分完成的任務(wù)量和節(jié)點(diǎn)時(shí)間。
1、 各周的計(jì)劃和目標(biāo)
注： 1)
課程學(xué)習(xí)是每周的基本學(xué)習(xí)任務(wù)，科技論文寫作貫穿在整個(gè)學(xué)期過程之中。
2) 在整體目標(biāo)和規(guī)劃不變的條件下，學(xué)習(xí)計(jì)劃和任務(wù)會隨著具體情境有所調(diào)整。
2、 每周的學(xué)習(xí)計(jì)劃和課程要求
注： 1)
課程學(xué)習(xí)以課節(jié)為準(zhǔn)(一天共為11課節(jié));學(xué)習(xí)計(jì)劃以時(shí)間節(jié)點(diǎn)為準(zhǔn)(將早晨8:00至晚上22:00的時(shí)間分成不同的時(shí)間區(qū)段)。
(在目標(biāo)明確的前提下，努力及時(shí)的去完成目標(biāo)和任務(wù)，是緩解壓力的最佳途徑。)
工程博士研究計(jì)劃書 博士研究計(jì)劃書篇六
本人是工作了三年后又重新回到校園攻讀博士，師生角色變換，看著既熟悉又陌生的校園，感慨萬千。經(jīng)歷三年的社會實(shí)踐，自己有了新的感悟。一方面，在三年的工作時(shí)間里更加明白自己需要什么，薄弱點(diǎn)在哪里，哪些方面是急需加強(qiáng)的;另一方面，年紀(jì)逐漸變大，孔子說三十而立，本人已然三十了，卻立不起來，以前同學(xué)大多成家了或者準(zhǔn)備成家，而自己還在求學(xué)路上。雖說每個(gè)人走的路不一樣，可是，也不能脫離大多數(shù)人發(fā)展軌跡太遠(yuǎn)了。在碩士和工作期間，由于不夠努力以及容易感情用事，過去五年沒有努力，也沒有做出什么成果。
當(dāng)攻讀博士的第一天起，本人就告訴自己不可以像過去那樣，不努力，不上進(jìn)，整天渾渾噩噩，虛度年華，最終一事無成。開學(xué)典禮上李書記和幾位院長殷殷教導(dǎo)，都要求務(wù)必確立目標(biāo)，不可以虛度這寶貴的幾年時(shí)間，9月12日某老師也一再強(qiáng)調(diào)了這個(gè)問題。因此，本人依據(jù)學(xué)校博士培養(yǎng)計(jì)劃并結(jié)合個(gè)人實(shí)際情況，擬定博士期間的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
一、整體目標(biāo)
20xx年是本人人生的而立之年，也將開啟本人人生的新篇章。在結(jié)合三年的工作經(jīng)歷和父母、老師、領(lǐng)導(dǎo)、同事的意見并經(jīng)過深思熟慮之后，本人確定了人生的最終目標(biāo)成為一名優(yōu)秀的高校老師，并將為此奮斗終身。因此，本人選擇攻讀某教授的博士生，合理利用三年博士學(xué)習(xí)時(shí)間，抓住學(xué)習(xí)機(jī)會，巧用學(xué)校有利資源，在順利完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，深入學(xué)習(xí)管理學(xué)理論和研究方法，進(jìn)一步提高英語閱讀和聽寫能力，不斷增強(qiáng)人文素養(yǎng)和社會交際能力，在發(fā)展管理學(xué)某一領(lǐng)域開展創(chuàng)新性研究，在三年的時(shí)間里發(fā)表五至六篇高檔次論文保證能夠順利畢業(yè)。
二、實(shí)施策略
為了順利實(shí)施計(jì)劃，特?cái)M出以下三點(diǎn)實(shí)施策略：
(一)堅(jiān)持做人為本，尊師重道，治學(xué)為先;
(二)勤奮刻苦，不畏艱難，努力上進(jìn);
(三)虛懷若谷，勇于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，多向老師、同門等等請教;
(四)堅(jiān)持鍛煉身體，健強(qiáng)體魄，以完成繁重的學(xué)習(xí)科研任務(wù)。
三、具體實(shí)施方案
(一)認(rèn)真聽課，提高專業(yè)水平
在考博復(fù)習(xí)期間雖然閱讀了幾本書，但是還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在即將開始的博士生活中，本人打算仔細(xì)研讀《管理學(xué)研究方法》、《管理學(xué)論文寫作規(guī)范》、《統(tǒng)計(jì)分析與spss的應(yīng)用》、《定性和定量研究方法》、《治理理論》等等書籍，還打算選修《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程，為求奠定扎實(shí)的管理學(xué)基礎(chǔ)，提高研究水平和技能，為下一步開展研究做好充實(shí)的準(zhǔn)備。
除了研修課程外，參與學(xué)術(shù)活動也是直接接受知識和領(lǐng)悟?qū)＜宜枷氲挠行緩?。三年里本人?jì)劃參與學(xué)術(shù)活動30次。
(二)廣泛閱讀，拓展知識面，
首先，按照導(dǎo)師的要求，按時(shí)完成閱讀書目。了解發(fā)展行政管理學(xué)發(fā)展歷程的概括和前沿研究熱點(diǎn)問題。
其次，系統(tǒng)閱讀導(dǎo)師的專著，梳理相關(guān)論文，列出相關(guān)書籍作為本人的必讀書目。通過閱讀專業(yè)書籍和文獻(xiàn)，加強(qiáng)理論修養(yǎng)，尋求研究的突破點(diǎn)。
最后，基于本人對其他領(lǐng)域相關(guān)知識的欠缺，計(jì)劃從哲學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、法學(xué)、管理學(xué)等各領(lǐng)域補(bǔ)充一些相關(guān)知識。因此，在經(jīng)過認(rèn)真分析和考慮之后，本人計(jì)劃將選擇性地補(bǔ)充閱讀以下幾方面的書：
(1)哲學(xué)方面。管理學(xué)源于哲學(xué)，本人將閱讀中西方哲學(xué)史(至少精選中西方各2本以上閱讀)。
(2)制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方面。認(rèn)真研讀t凡勃倫、jr康芒斯、wc米切爾等人的著作。
(3)社會學(xué)方面。主要學(xué)習(xí)一些基本的社會學(xué)原理、理論流派、研究方法和研究進(jìn)展，以及社會學(xué)與管理學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。
(4)生態(tài)學(xué)方面。認(rèn)真研讀李百煉教授、李文華教授等的著作。
(5)法學(xué)方面。法學(xué)與管理學(xué)有著不可割斷的聯(lián)系，研讀法學(xué)對于管理學(xué)的研究是大有裨益的。
(6)管理學(xué)方面。主要學(xué)習(xí)管理學(xué)的研究方法和基本理念，特別是治理理論方面。
(三)積極參與研究，增強(qiáng)研究能力
修課程、讀書還只是吸收理論的過程，而搞課題研究是實(shí)踐理論的過程。導(dǎo)師的課題很多，可以時(shí)刻參與到科研中去，多向?qū)煂W(xué)習(xí)，努力提高研究能力和水平。
(四)爭取多發(fā)文章，完成畢業(yè)論文
力爭三年內(nèi)能至少發(fā)表6篇文章。計(jì)劃每年發(fā)兩篇，三年畢業(yè)時(shí)手中有6篇c刊論文，不僅僅出于畢業(yè)的考慮，同時(shí)也是為了找工作更有競爭力。
此外，盡早形成博士論文觀點(diǎn)，理清博士論文思路，積累相關(guān)材料與研究方法，以便完成一篇能夠經(jīng)得起推敲的高水平的博士論文。初步計(jì)劃在第一個(gè)學(xué)期末大致確立論文方向;第三個(gè)學(xué)期開學(xué)初就能拿出開題基本思路，第三個(gè)學(xué)期中能基本拿出開題初稿;第四個(gè)學(xué)期和第五個(gè)學(xué)期撰寫論文初稿，第五個(gè)學(xué)期末完成論文初稿;第六個(gè)學(xué)期準(zhǔn)備論文答辯。
羅蒙諾索夫說現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識我迫切想了解的世界，對我來說，不學(xué)習(xí)，毋寧死。部爾衛(wèi)也強(qiáng)調(diào)說人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。本人將洗心革面，惕勵(lì)自省，以過去的三四年虛度年華為恥，努力上進(jìn)。孟子云：知恥而后勇，本人將不自暴自棄，而是保持奮發(fā)進(jìn)取、迎難而上的精神狀態(tài)，在博士三年期間有所成就，而不是像以前那樣碌碌無為。
在博士學(xué)習(xí)期間，本人將與導(dǎo)師保持緊密聯(lián)系，主動與導(dǎo)師交流學(xué)習(xí)心得和研究體會，以使自己在其中找出不足并加以提高?？傊救藢⑴ψ屪约翰┦侩A段的學(xué)習(xí)、生活過得充實(shí)，富有意義。
非常感謝某教授不嫌棄本人資質(zhì)愚鈍而收入門下，本人必將刻苦努力，不辜負(fù)自己、家人及導(dǎo)師的期望!
工程博士研究計(jì)劃書 博士研究計(jì)劃書篇七
雖然博士和碩士同屬于研究生階段但博士階段的學(xué)習(xí)并不是碩士階段學(xué)習(xí)的機(jī)械重復(fù)或簡單延續(xù)二者在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識層面上有其各自的側(cè)重點(diǎn)。博士階段的學(xué)習(xí)不僅僅是對一些基本專業(yè)理論的查漏補(bǔ)缺更重要的是對專業(yè)理論發(fā)展前沿的把握和探索以研究為主一方面對專業(yè)理論的反思并作一些實(shí)證性研究另一方面對專業(yè)前沿的新思考以探索、求證的方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性研究。
發(fā)展心理學(xué)專業(yè)所涉及的課程和研究都是心理學(xué)最為核心的部分。通過遼寧師范大學(xué)歷代專家和教師們的努力現(xiàn)也把它建設(shè)成為省級重點(diǎn)學(xué)科這對作為發(fā)展心理學(xué)高校教師碩士研究生的我來說感到無比的榮幸和自豪從而也增添了我攻讀該專業(yè)博士研究生更深程度的自信。 在職考博的準(zhǔn)備工作是極為艱苦的經(jīng)過了大半年白天工作、夜間復(fù)習(xí)的苦苦追求之后在老師的不斷鼓勵(lì)下我將獲取這次來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會?，F(xiàn)從以下幾方面對這寶貴時(shí)間作精要的規(guī)劃
一、計(jì)劃目標(biāo)
20xx年是我人生的而立之年也將開啟我人生的另一新篇章。在結(jié)合七年的工作經(jīng)歷和父母、恩師、領(lǐng)導(dǎo)、同事的意見并經(jīng)過深思熟慮之后我確定了人生的最終目標(biāo)成為一名優(yōu)秀的發(fā)展心理學(xué)家并將為此奮斗終身。因此我選擇攻讀遼寧師范大學(xué)發(fā)展與心理學(xué)專業(yè)博士生合理利用三年博士學(xué)習(xí)時(shí)間抓住學(xué)習(xí)機(jī)會巧用學(xué)校有利資源在順利完成學(xué)業(yè)的同時(shí)深入學(xué)習(xí)心理學(xué)理論和研究方法進(jìn)一步提高英語閱讀和聽寫能力不斷增強(qiáng)人文素養(yǎng)和社會交際能力在發(fā)展心理學(xué)某一領(lǐng)域開展創(chuàng)新性研究。
二、實(shí)施策略
為了順利實(shí)施計(jì)劃特?cái)M出以下三點(diǎn)實(shí)施策略 一堅(jiān)持做人為本尊師重道治學(xué)為先 二主動克服一切困難全力以赴專心致學(xué) 三堅(jiān)持開放性、發(fā)展性原則虛心請教同仁。
三、具體內(nèi)容
一認(rèn)真研修課程提高專業(yè)水平 在考博復(fù)習(xí)階段我已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代心理與教育統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《心理學(xué)研究方法》、《心理測量學(xué)》、《心理與教育研究中的多因素實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)》、《心理學(xué)論文寫作規(guī)范》、《統(tǒng)計(jì)分析與spss的應(yīng)用》七本書目。讀博階段我準(zhǔn)備補(bǔ)充一些心理學(xué)基礎(chǔ)知識在上課時(shí)間能安排得過來的情況下我將計(jì)劃研修《發(fā)展心理學(xué)》、《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》、《心理與教育統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《心理學(xué)史》、《社會心理學(xué)》、《spss統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用》、《管理心理學(xué)》等一些本科和研究生課程為求奠定扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)為研究做準(zhǔn)備。 除了研修課程外參與學(xué)術(shù)活動也是直接接受知識和領(lǐng)悟?qū)＜宜枷氲挠行緩健?/p>
三年里我計(jì)劃參與學(xué)術(shù)活動10次。 二廣泛閱讀專著突破專業(yè)視域 首先按照導(dǎo)師的要求按時(shí)完成閱讀書目。了解發(fā)展心理學(xué)發(fā)展歷程的概括和前沿研究熱點(diǎn)問題。 其次系統(tǒng)閱讀導(dǎo)師的專著梳理發(fā)表的論文列出相關(guān)書籍作為我的必讀書目。通過閱讀專業(yè)書籍和文獻(xiàn)加強(qiáng)理論修養(yǎng)尋求研究的突破點(diǎn)。
最后基于我對其他領(lǐng)域相關(guān)知識的欠缺計(jì)劃從哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、管理學(xué)等各領(lǐng)域補(bǔ)充一些相關(guān)知識。因此在經(jīng)過認(rèn)真分析和考慮之后我計(jì)劃將選擇性地補(bǔ)充閱讀以下幾方面的書
1哲學(xué)方面。心理學(xué)源于哲學(xué)我將閱讀中西方哲學(xué)史至少精選中西方各2本以上閱讀。
2社會學(xué)方面。精選2-3本社會學(xué)原理和研究方法方面的書主要學(xué)習(xí)一些基本的社會學(xué)原理、理論流派、研究方法和研究進(jìn)展以及社會學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。
3管理學(xué)方面。精選2-3本管理學(xué)書主要學(xué)習(xí)管理學(xué)的研究方法和基本理念了解一下管理學(xué)在發(fā)展心理學(xué)方面的借鑒意義。
4人類學(xué)方面。心理學(xué)研究的對象是人那么有關(guān)人的知識除了掌握一些社會學(xué)、管理學(xué)等方面知識還不夠當(dāng)前有關(guān)人類學(xué)的研究成果對發(fā)展心理學(xué)的借鑒意義十分重要。所以我計(jì)劃精選2-3本人類學(xué)方面的書重點(diǎn)了解人類學(xué)的研究方法和研究動態(tài)重心在于人類學(xué)的有關(guān)知識對心理學(xué)發(fā)展的借鑒。
5美學(xué)方面。有學(xué)者曾說過教育是一門藝術(shù)。藝術(shù)的核心就是美。對我來說補(bǔ)充一些美學(xué)方面的知識很有必要。計(jì)劃看1-2本美學(xué)書拓展一下我的美學(xué)視野。 三積極參與研究增強(qiáng)研究能力 修課程、讀書還只是吸收理論的過程而搞課題研究是實(shí)踐理論的過程。實(shí)踐理論有兩種方式a.對已有理論的實(shí)證驗(yàn)證其現(xiàn)實(shí)的可行性或區(qū)域的適應(yīng)性b.對理論的創(chuàng)新。這里的創(chuàng)新又有兩種方式一是來自對理論的思辨二是來自對實(shí)踐的提煉和歸納。作為博士生一定要參與研究只有參與研究方能有效的提高自己的研究水平。因此我計(jì)劃在完成課程計(jì)劃的同時(shí)還要積極參與導(dǎo)師的課題研究。希望能參與《青少年同伴關(guān)系促進(jìn)》的課題研究同時(shí)跟隨導(dǎo)師申請一至兩項(xiàng)省級科研課題。
四爭取多發(fā)文章完成畢業(yè)論文 力爭三年內(nèi)能至少發(fā)表5篇文章其中至少有兩篇核心期刊文章和一篇學(xué)科級期刊文章。計(jì)劃第一年發(fā)表一篇第二年發(fā)表2篇第三年發(fā)表2篇。盡早形成博士論文觀點(diǎn)理清博士論文思路積累相關(guān)材料與研究方法以便完成一篇能夠經(jīng)得起推敲的高水平的博士論文。初步計(jì)劃在第一學(xué)期末能大致確立論文方向第三學(xué)期開學(xué)初就能拿出開題基本思路第三學(xué)期中能基本拿出開題初稿第四學(xué)期和第五學(xué)期撰寫論文初稿第五學(xué)期末完成論文初稿第六學(xué)期準(zhǔn)備論文答辯。 目前想研究的領(lǐng)域同伴關(guān)系促進(jìn)。近期收集國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)積累相關(guān)理論和研究方法以期尋求研究的突破點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。
五、結(jié)語 學(xué)問之道無他求其放心而已矣。心不在焉輒成走肉。博學(xué)、審問皆以喚起醒覺為歸的。在博士學(xué)習(xí)期間我將與導(dǎo)師保持緊密聯(lián)系主動與導(dǎo)師交流學(xué)習(xí)心得和研究體會以使自己在其中找出不足并加以提高?？傊覍⑴ψ屪约翰┦侩A段的學(xué)習(xí)、生活過得充實(shí)富有意義。 感謝老師長期以來的關(guān)心、支持、鼓勵(lì)和指導(dǎo)老師的良苦用心是學(xué)生能堅(jiān)持至今的最大動力也終將成為我實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的源泉。祝愿老師和家人身體康健、萬事順?biāo)臁?/p>
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工程博士研究計(jì)劃書 博士研究計(jì)劃書篇八
雖然博士和碩士同屬于研究生階段但博士階段的學(xué)習(xí)并不是碩士階段學(xué)習(xí)的機(jī)械重復(fù)或簡單延續(xù)二者在學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)內(nèi)容和知識層面上有其各自的側(cè)重點(diǎn)。博士階段的學(xué)習(xí)不僅僅是對一些基本專業(yè)理論的查漏補(bǔ)缺更重要的是對專業(yè)理論發(fā)展前沿的把握和探索以研究為主一方面對專業(yè)理論的反思并作一些實(shí)證性研究另一方面對專業(yè)前沿的新思考以探索、求證的方式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性研究。
發(fā)展心理學(xué)專業(yè)所涉及的課程和研究都是心理學(xué)最為核心的部分。通過遼寧師范大學(xué)歷代專家和教師們的努力現(xiàn)也把它建設(shè)成為省級重點(diǎn)學(xué)科這對作為發(fā)展心理學(xué)高校教師碩士研究生的我來說感到無比的榮幸和自豪從而也增添了我攻讀該專業(yè)博士研究生更深程度的自信。 在職考博的準(zhǔn)備工作是極為艱苦的經(jīng)過了大半年白天工作、夜間復(fù)習(xí)的苦苦追求之后在老師的不斷鼓勵(lì)下我將獲取這次來之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會?，F(xiàn)從以下幾方面對這寶貴時(shí)間作精要的規(guī)劃
一、計(jì)劃目標(biāo)
20__年是我人生的而立之年也將開啟我人生的另一新篇章。在結(jié)合七年的工作經(jīng)歷和父母、恩師、領(lǐng)導(dǎo)、同事的意見并經(jīng)過深思熟慮之后我確定了人生的最終目標(biāo)成為一名優(yōu)秀的發(fā)展心理學(xué)家并將為此奮斗終身。因此我選擇攻讀遼寧師范大學(xué)發(fā)展與心理學(xué)專業(yè)博士生合理利用三年博士學(xué)習(xí)時(shí)間抓住學(xué)習(xí)機(jī)會巧用學(xué)校有利資源在順利完成學(xué)業(yè)的同時(shí)深入學(xué)習(xí)心理學(xué)理論和研究方法進(jìn)一步提高英語閱讀和聽寫能力不斷增強(qiáng)人文素養(yǎng)和社會交際能力在發(fā)展心理學(xué)某一領(lǐng)域開展創(chuàng)新性研究。
二、實(shí)施策略
為了順利實(shí)施計(jì)劃特?cái)M出以下三點(diǎn)實(shí)施策略 一堅(jiān)持做人為本尊師重道治學(xué)為先 二主動克服一切困難全力以赴專心致學(xué) 三堅(jiān)持開放性、發(fā)展性原則虛心請教同仁。
三、具體內(nèi)容
一認(rèn)真研修課程提高專業(yè)水平 在考博復(fù)習(xí)階段我已經(jīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《現(xiàn)代心理與教育統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《心理學(xué)研究方法》、《心理測量學(xué)》、《心理與教育研究中的多因素實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)》、《心理學(xué)論文寫作規(guī)范》、《統(tǒng)計(jì)分析與spss的應(yīng)用》七本書目。讀博階段我準(zhǔn)備補(bǔ)充一些心理學(xué)基礎(chǔ)知識在上課時(shí)間能安排得過來的情況下我將計(jì)劃研修《發(fā)展心理學(xué)》、《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》、《心理與教育統(tǒng)計(jì)學(xué)》、《心理學(xué)史》、《社會心理學(xué)》、《spss統(tǒng)計(jì)軟件的應(yīng)用》、《管理心理學(xué)》等一些本科和研究生課程為求奠定扎實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)為研究做準(zhǔn)備。 除了研修課程外參與學(xué)術(shù)活動也是直接接受知識和領(lǐng)悟?qū)＜宜枷氲挠行緩健?/p>
三年里我計(jì)劃參與學(xué)術(shù)活動10次。 二廣泛閱讀專著突破專業(yè)視域 首先按照導(dǎo)師的要求按時(shí)完成閱讀書目。了解發(fā)展心理學(xué)發(fā)展歷程的概括和前沿研究熱點(diǎn)問題。 其次系統(tǒng)閱讀導(dǎo)師的專著梳理發(fā)表的論文列出相關(guān)書籍作為我的必讀書目。通過閱讀專業(yè)書籍和文獻(xiàn)加強(qiáng)理論修養(yǎng)尋求研究的突破點(diǎn)。
最后基于我對其他領(lǐng)域相關(guān)知識的欠缺計(jì)劃從哲學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)、美學(xué)、管理學(xué)等各領(lǐng)域補(bǔ)充一些相關(guān)知識。因此在經(jīng)過認(rèn)真分析和考慮之后我計(jì)劃將選擇性地補(bǔ)充閱讀以下幾方面的書
1哲學(xué)方面。心理學(xué)源于哲學(xué)我將閱讀中西方哲學(xué)史至少精選中西方各2本以上閱讀。
2社會學(xué)方面。精選2-3本社會學(xué)原理和研究方法方面的書主要學(xué)習(xí)一些基本的社會學(xué)原理、理論流派、研究方法和研究進(jìn)展以及社會學(xué)與心理學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。
3管理學(xué)方面。精選2-3本管理學(xué)書主要學(xué)習(xí)管理學(xué)的研究方法和基本理念了解一下管理學(xué)在發(fā)展心理學(xué)方面的借鑒意義。
4人類學(xué)方面。心理學(xué)研究的對象是人那么有關(guān)人的知識除了掌握一些社會學(xué)、管理學(xué)等方面知識還不夠當(dāng)前有關(guān)人類學(xué)的研究成果對發(fā)展心理學(xué)的借鑒意義十分重要。所以我計(jì)劃精選2-3本人類學(xué)方面的書重點(diǎn)了解人類學(xué)的研究方法和研究動態(tài)重心在于人類學(xué)的有關(guān)知識對心理學(xué)發(fā)展的借鑒。
5美學(xué)方面。有學(xué)者曾說過教育是一門藝術(shù)。藝術(shù)的核心就是美。對我來說補(bǔ)充一些美學(xué)方面的知識很有必要。計(jì)劃看1-2本美學(xué)書拓展一下我的美學(xué)視野。 三積極參與研究增強(qiáng)研究能力 修課程、讀書還只是吸收理論的過程而搞課題研究是實(shí)踐理論的過程。實(shí)踐理論有兩種方式a.對已有理論的實(shí)證驗(yàn)證其現(xiàn)實(shí)的可行性或區(qū)域的適應(yīng)性b.對理論的創(chuàng)新。這里的創(chuàng)新又有兩種方式一是來自對理論的思辨二是來自對實(shí)踐的提煉和歸納。作為博士生一定要參與研究只有參與研究方能有效的提高自己的研究水平。因此我計(jì)劃在完成課程計(jì)劃的同時(shí)還要積極參與導(dǎo)師的課題研究。希望能參與《青少年同伴關(guān)系促進(jìn)》的課題研究同時(shí)跟隨導(dǎo)師申請一至兩項(xiàng)省級科研課題。
四爭取多發(fā)文章完成畢業(yè)論文 力爭三年內(nèi)能至少發(fā)表5篇文章其中至少有兩篇核心期刊文章和一篇學(xué)科級期刊文章。計(jì)劃第一年發(fā)表一篇第二年發(fā)表2篇第三年發(fā)表2篇。盡早形成博士論文觀點(diǎn)理清博士論文思路積累相關(guān)材料與研究方法以便完成一篇能夠經(jīng)得起推敲的高水平的博士論文。初步計(jì)劃在第一學(xué)期末能大致確立論文方向第三學(xué)期開學(xué)初就能拿出開題基本思路第三學(xué)期中能基本拿出開題初稿第四學(xué)期和第五學(xué)期撰寫論文初稿第五學(xué)期末完成論文初稿第六學(xué)期準(zhǔn)備論文答辯。 目前想研究的領(lǐng)域同伴關(guān)系促進(jìn)。近期收集國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)積累相關(guān)理論和研究方法以期尋求研究的突破點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。
五、結(jié)語 學(xué)問之道無他求其放心而已矣。心不在焉輒成走肉。博學(xué)、審問皆以喚起醒覺為歸的。在博士學(xué)習(xí)期間我將與導(dǎo)師保持緊密聯(lián)系主動與導(dǎo)師交流學(xué)習(xí)心得和研究體會以使自己在其中找出不足并加以提高?？傊覍⑴ψ屪约翰┦侩A段的學(xué)習(xí)、生活過得充實(shí)富有意義。 感謝老師長期以來的關(guān)心、支持、鼓勵(lì)和指導(dǎo)老師的良苦用心是學(xué)生能堅(jiān)持至今的最大動力也終將成為我實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的源泉。祝愿老師和家人身體康健、萬事順?biāo)臁?/p>
工程博士研究計(jì)劃書 博士研究計(jì)劃書篇九
201*年*月*日，博士學(xué)習(xí)生活。萬事開頭難，但是，我也懂得良好的開端是成功的一半。
為了給博士學(xué)習(xí)生活開好頭，不斷學(xué)習(xí)和提升自己，增強(qiáng)學(xué)術(shù)研究能力，特此制定本學(xué)習(xí)計(jì)劃。
本計(jì)劃共分為兩個(gè)層次：總計(jì)劃和總目標(biāo);周計(jì)劃和周目標(biāo)?？傆?jì)劃和總目標(biāo)明確了本學(xué)期學(xué)習(xí)和生活的總體輪廓，周計(jì)劃和周目標(biāo)則明確了以周為單位的分目標(biāo)，指出了具體的執(zhí)行策略。另外，制定控制的策略和方法，以確保計(jì)劃和目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
一、 總計(jì)劃和總目標(biāo)
1、課程和學(xué)習(xí)目標(biāo)
以經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和高等數(shù)學(xué)為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，以計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程為依托，在打好基礎(chǔ)的前提下，再次對方法論等課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，并嘗試用計(jì)量方法進(jìn)行學(xué)術(shù)文章的寫作。(可以用計(jì)量方法完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程的科研訓(xùn)練。)具體要求如下：
經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿課程
完成大部分文獻(xiàn)的閱讀，明確大部分文獻(xiàn)內(nèi)涵主旨，了解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的脈絡(luò)，通過科研訓(xùn)練掌握計(jì)量等研究方法。
高等數(shù)學(xué)課程
完成老師課程要求的作業(yè)，并利用課余時(shí)間做習(xí)題鞏固所學(xué)知識，嘗試將所學(xué)知識與經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿和計(jì)量課程中涉及的數(shù)學(xué)方法結(jié)合起來。 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)
依據(jù)英文教材和課件完成曾衛(wèi)紅老師雙語教學(xué)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)，利用計(jì)量完成經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿中的科研任務(wù)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)計(jì)量方法的應(yīng)用。 管理理論前沿
主要是確保每節(jié)課都能夠聽懂，并能夠根據(jù)老師所講內(nèi)容提出兩到三個(gè)學(xué)術(shù)問題，把握與不同領(lǐng)域老師的溝通和交流的機(jī)會。通過該課程拓寬學(xué)術(shù)視野，了解其他學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)研究方法的使用策略和技巧。 2、科研目標(biāo)
科研能力重在訓(xùn)練，通過不斷的試錯(cuò)和嘗試來積累經(jīng)驗(yàn)。主要的目標(biāo)包括：扭轉(zhuǎn)思維方式;掌握研究方法和技巧;理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)可能的研究問題;進(jìn)行科技論文的寫作。具體措施如下： 扭轉(zhuǎn)思維方式
通過閱讀文獻(xiàn)、參與課程學(xué)習(xí)、進(jìn)行科研文獻(xiàn)寫作、與同學(xué)老師溝通交流等方式不斷將發(fā)散式的思維方式轉(zhuǎn)變成以問題為中心，以條件為基礎(chǔ)的科研研究的思維方式上來。
掌握研究方法和技巧
重點(diǎn)掌握計(jì)量方法的使用，利用課程學(xué)習(xí)的機(jī)會，完成課程科研訓(xùn)練的學(xué)習(xí)要求;通過經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿的學(xué)習(xí)，梳理關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn)之間的邏輯關(guān)系，并學(xué)習(xí)在其他研究領(lǐng)域查找關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)文獻(xiàn);通過文獻(xiàn)閱讀和課程學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)英文文獻(xiàn)寫作的一些基本技巧，掌握常用語法和句法，并嘗試翻譯重點(diǎn)文獻(xiàn)的關(guān)鍵內(nèi)容。 理順科技管理領(lǐng)域的文獻(xiàn)脈絡(luò)
加強(qiáng)文獻(xiàn)閱讀和積累，通過關(guān)鍵文獻(xiàn)的閱讀和理解，掌握科技管理領(lǐng)域的研究脈絡(luò)和研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)研究問題并對研究價(jià)值和可行性作簡單分析，整理和總結(jié)研究問題。 進(jìn)行科技論文的寫作
管理文獻(xiàn)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，嘗試進(jìn)行科技論文的寫作。學(xué)習(xí)研究問題與研究方法的融合，掌握以問題為中心的研究基本方法。了解現(xiàn)階段國內(nèi)優(yōu)秀期刊的學(xué)術(shù)研究范式，并掌握科技管理較為前沿的研究信息。
3、生活目標(biāo)
博士學(xué)習(xí)生活漫長而艱辛，不僅需要提升自身的科學(xué)文化素養(yǎng)和能力，也需要堅(jiān)持身體鍛煉、確保身體健康，并尋求適合自己的發(fā)泄情緒和緩解壓力的方式和途徑。 鍛煉身體
堅(jiān)持每天早晨起來作30個(gè)俯臥撐，每天晚上進(jìn)行半個(gè)小時(shí)的跑步等運(yùn)動。有時(shí)間的話參加班級每周組織的羽毛球活動，每月參加兩到三次的游泳鍛煉。 緩解壓力
除了利用運(yùn)動來緩解壓力外，與同學(xué)進(jìn)行溝通交流，組織或者參加一些集體活動也是有效的途徑。利用多余的時(shí)間培養(yǎng)興趣愛好，堅(jiān)持積極陽光的生活態(tài)度。
二、周計(jì)劃與周目標(biāo)
要落實(shí)總的目標(biāo)和計(jì)劃，就需要對總計(jì)劃進(jìn)行細(xì)致的劃分，明確每個(gè)部分完成的任務(wù)量和節(jié)點(diǎn)時(shí)間。 1、 各周的計(jì)劃和目標(biāo)
注： 1)
課程學(xué)習(xí)是每周的基本學(xué)習(xí)任務(wù)，科技論文寫作貫穿在整個(gè)學(xué)期過程之中。
2) 在整體目標(biāo)和規(guī)劃不變的條件下，學(xué)習(xí)計(jì)劃和任務(wù)會隨著具體情境有所調(diào)整。
2、 每周的學(xué)習(xí)計(jì)劃和課程要求
20xx年秋-學(xué)習(xí)計(jì)劃與課程表
注： 1)
課程學(xué)習(xí)以課節(jié)為準(zhǔn)(一天共為11課節(jié));學(xué)習(xí)計(jì)劃以時(shí)間節(jié)點(diǎn)為準(zhǔn)(將早晨8:00至晚上22:00的時(shí)間分成不同的時(shí)間區(qū)段)。
(在目標(biāo)明確的前提下，努力及時(shí)的去完成目標(biāo)和任務(wù)，是緩解壓力的最佳途徑。)
工程博士研究計(jì)劃書 博士研究計(jì)劃書篇十
博士研究計(jì)劃書
一、論文題目是什么
《黑格爾的否定性概念》
二、研究課題的動機(jī)以及背景
現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的思潮已經(jīng)滲透了周圍的生活世界，這些思潮起始于馬克思、尼采和海德格爾對西方傳統(tǒng)形而上學(xué)的否定和顛覆，具體而言是起始于反對黑格爾哲學(xué)。因而要想真正理解現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性思想的產(chǎn)生及其在當(dāng)前所出現(xiàn)的各種問題，返回到黑格爾哲學(xué)并且重新把握黑格爾哲學(xué)，將是十分必要的，由此我們或許可以發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)所留下的精神遺產(chǎn)并且在解決現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性問題上從中受到某些啟發(fā)。
在閱讀黑格爾著作的過程中，我發(fā)現(xiàn)否定性概念在黑格爾整個(gè)哲學(xué)體系中具有核心的位置和作用。否定性概念以及與之相關(guān)聯(lián)的否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在黑格爾著作中頻繁出現(xiàn)，而正如黑格爾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中所說的那樣，哲學(xué)作為科學(xué)體系是按照概念的必然性而形成起來的，這種必然性和形成構(gòu)成科學(xué)體系整體的生命和運(yùn)動，而這種生命和運(yùn)動的靈魂就是否定性。不僅如此，哲學(xué)作為科學(xué)體系，作為精神自己為自己建造的王國，在黑格爾那里同時(shí)也是自由的體系，是對自由的現(xiàn)實(shí)化的哲學(xué)陳述。因而否定性與自由、從而也與人的本質(zhì)是內(nèi)在地相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)概念，并且與真理、世界歷史和辯證法等問題在黑格爾思想中一起形成了主題。
但如何深入理解否定性與黑格爾哲學(xué)體系的全部關(guān)聯(lián)，如何充分和完整地把握否定性在黑格爾思想中的意義和位置，對于我仍然是很困難的，這一方面是由于沒有能夠熟悉黑格爾耶拿體系草稿中關(guān)于否定性以及相關(guān)主題的論述，另一方面是由于否定性概念在黑格爾的使用中所具有的特殊和復(fù)雜的含義以及它與哲學(xué)史上其他思想家的術(shù)語之間的深刻關(guān)聯(lián)不容易得到把握，而這也促使我要去弄清楚否定性概念在黑格爾整個(gè)思想中的起源以及之后在《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書》中所獲得的越來越豐富的內(nèi)容和規(guī)定?；谝陨蟿訖C(jī)和背景的考慮，我選擇《黑格爾的否定性概念》作為研究的課題，力圖把黑格爾的否定性概念理解為人類自由本質(zhì)的哲學(xué)規(guī)定并給予充分的論證。
三、研究課題的大概內(nèi)容
1、否定性概念在黑格爾著作中具有各種復(fù)雜和深刻的含義，在不同地方使用了不同的表達(dá)并由此給予否定性以具體的內(nèi)容和規(guī)定，因此首要的事情在于理清否定性概念與其自身的關(guān)系，也就是去理解否定性概念與否定、自否定、否定之否定、否定物和否定者等概念在內(nèi)容和形式上的同一與差異。
2、否定性概念在黑格爾成熟時(shí)期的著作中具有的含義和內(nèi)容，一方面需要從《精神現(xiàn)象學(xué)》開始的文本分析中得到規(guī)定和理解，另一方面也要從黑格爾早期神學(xué)著作和耶拿時(shí)期的體系草稿中尋找其概念上的起源。因此，考察否定性概念在黑格爾的思想道路中隨體系的變化和形成而來的規(guī)定，對從整體上把握否定性概念是十分必要的。另外，黑格爾的哲學(xué)體系作為哲學(xué)史的結(jié)果，作為哲學(xué)精神本身的內(nèi)在發(fā)展使得否定性概念也獲得了哲學(xué)史的規(guī)定，因此也需要考察黑格爾的否定性概念在其他思想家的哲學(xué)術(shù)語之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在根本上也就是把否定性概念的起源追溯至古希臘哲學(xué)中的邏各斯精神和努斯精神，其在德國神秘主義中的的表現(xiàn)是雅各布伯麥(波墨)的痛苦概念，而在近代哲學(xué)特別是德國觀念論中則表現(xiàn)為主體性概念。
3、前面對否定性概念的諸多考察都還只是深入理解黑格爾哲學(xué)體系內(nèi)部的否定性概念自身邏輯進(jìn)展的概念史前提，而否定性作為黑格爾哲學(xué)的核心概念這一點(diǎn)還需要在哲學(xué)體系內(nèi)得到研究和證明。因此，分別考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》、《邏輯學(xué)》和《哲學(xué)全書》中的具體規(guī)定將是論文課題研究的主體部分。具體而言，需要考察：
ⅰ.絕對知識作為否定性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定
精神現(xiàn)象學(xué)作為黑格爾科學(xué)體系的第一部分，另外還有兩個(gè)標(biāo)題名稱，即意識的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，和精神的經(jīng)驗(yàn)的體系?？梢钥闯鼋?jīng)驗(yàn)概念對于理解精神現(xiàn)象學(xué)的重要性，而經(jīng)驗(yàn)概念在本質(zhì)上是與否定性概念聯(lián)系在一起的，因?yàn)榫瘳F(xiàn)象學(xué)中所描述的精神的運(yùn)動不僅僅只是準(zhǔn)備知識要素的運(yùn)動，不僅僅是知識的形成運(yùn)動，而且也是精神在對自身的否定中也即是在自己的他物中認(rèn)出自身、找到自身和返回到自身的運(yùn)動，這一運(yùn)動作為結(jié)果被保存在絕對知識之中。
整個(gè)精神現(xiàn)象學(xué)的運(yùn)動建立在意識和對象、確定性和真理性的分離之上，而這種主體和實(shí)體之間的不同一性作為二者的差別，就是一般的否定性，這種否定性推動了精神去經(jīng)驗(yàn)意識與對象的關(guān)系的一切形式，最后達(dá)到科學(xué)的概念，達(dá)到一切方式的意識的真理即絕對知識。通往絕對知識的道路因而就是一條通過真理的道路，而由于意識在這條道路中不斷地否定自己和超出自己，所以真理之路在沒有到達(dá)絕對知識和真理之前，同時(shí)也就是一條懷疑的道路和絕望的道路。因此，在探討否定性概念的現(xiàn)象學(xué)規(guī)定時(shí)，首先需要一般地討論否定性與懷疑主義的關(guān)系，從而一般地討論否定性概念與真理概念。
精神現(xiàn)象學(xué)中的意識作為正在顯現(xiàn)著的精神，具有精神自身的否定之否定結(jié)構(gòu)。然而在與相分離的對象的關(guān)系中，意識的否定之否定結(jié)構(gòu)卻一般地表現(xiàn)為顛倒和自身顛倒的結(jié)構(gòu)，因?yàn)榫竦纳谟趶乃镏姓J(rèn)識自身，這就是意識自神所發(fā)生的顛倒。這種顛倒的結(jié)構(gòu)就是精神現(xiàn)象學(xué)中否定性的意識概念和經(jīng)驗(yàn)概念的否定之否定結(jié)構(gòu)，即精神必須以異己世界作為自己的對象，同時(shí)把這個(gè)異己的世界作為自己的世界，從而在異己的世界中認(rèn)識到自身，發(fā)現(xiàn)這個(gè)異己的世界本身也發(fā)生了顛倒，即顛倒為精神自己的世界。
因此意識的經(jīng)驗(yàn)概念的真正對象既不是外在于意識的對象，也不是作為對象的意識，而是經(jīng)驗(yàn)和意識自身的顛倒結(jié)構(gòu)，這個(gè)顛倒結(jié)構(gòu)的直接顯現(xiàn)是在作為精神現(xiàn)象學(xué)的結(jié)果的絕對知識中出現(xiàn)的。因此，需要具體地考察否定性概念在《精神現(xiàn)象學(xué)》中，從最初的感性確定性到最后的絕對知識是如何作為意識的顛倒結(jié)構(gòu)而出現(xiàn)并推動整個(gè)現(xiàn)象學(xué)的內(nèi)在運(yùn)動，以此而獲得現(xiàn)象學(xué)的規(guī)定并且經(jīng)驗(yàn)地認(rèn)識到自身作為人類自由的否定性本質(zhì)，其中最重要的考察之一是對精神現(xiàn)象學(xué)的開端的具體分析，也就是分析否定性概念是如何體現(xiàn)在感性確定性之中并構(gòu)成開端的一個(gè)必然的要素，從而推動開端向絕對知識的過渡和發(fā)展。
ⅱ.絕對理念作為否定性概念的邏輯學(xué)規(guī)定
邏輯學(xué)以純粹思想作為自己的對象，這個(gè)純粹思想作為自在自為的存在乃是被意識到的概念，它作為精神現(xiàn)象學(xué)純化了的結(jié)果即純粹概念直接出現(xiàn)為邏輯學(xué)的開端。在經(jīng)歷了精神現(xiàn)象學(xué)所走過的真理之路，科學(xué)現(xiàn)在直接進(jìn)入到了真理的王國，而科學(xué)的任務(wù)和對象因此就在于把真理本身的豐富內(nèi)容通過邏輯學(xué)而展現(xiàn)在思想的面前，也就是描述概念本身的運(yùn)動。黑格爾認(rèn)為，引導(dǎo)概念自己向前的，就是否定的東西，它是概念自身所具有的，這個(gè)否定的東西構(gòu)成了真正辯證的東西。因而整個(gè)邏輯學(xué)不是別的，而就是概念通過不斷否定自身而展現(xiàn)出來的純粹概念的體系，是依靠概念自身的必然性而產(chǎn)生出來的概念王國，因而也是一個(gè)自由的王國和真理的王國。
絕對理念作為邏輯學(xué)的最高階段和最后結(jié)果，以其自身的絕對性而把自己規(guī)定為對邏輯學(xué)整體的把握，這種把握作為內(nèi)容是純粹理性概念的體系，作為方法則是對概念本身的運(yùn)動的一種形式的考察，類似于精神現(xiàn)象學(xué)中絕對知識對此前全部意識經(jīng)驗(yàn)運(yùn)動的回憶。然而絕對理念作為邏輯學(xué)的結(jié)果是從開端發(fā)展而來的，因此也就是在更高的階段上返回到開端，而返回到開端也就是返回到存在，返回到作為真理的存在。由此黑格爾能夠在邏輯學(xué)的結(jié)尾階段說：唯有絕對理念是存在，是不消逝的生命，自知的真理并且是全部真理。
邏輯學(xué)所描述的概念本身的運(yùn)動，其推動力同樣是作為否定的否定性，然而已經(jīng)不像在精神現(xiàn)象學(xué)中的否定性那樣只是表現(xiàn)為一種顛倒的結(jié)構(gòu)和作用，這種顛倒的發(fā)生實(shí)際上依賴于意識與對象的分離和確定性與真理性的分離，因而還不是一種絕對的否定性。邏輯學(xué)中的否定性作為概念自身的絕對主體性是在概念內(nèi)部發(fā)生的，是真理王國內(nèi)部的自由活動。所以黑格爾有理由說：否定性，構(gòu)成概念運(yùn)動的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這個(gè)否定性是自身的否定關(guān)系的單純之點(diǎn)，是一切活動生命的和精神的自身運(yùn)動最內(nèi)在的源泉，是辯證法的靈魂，一切真的東西本身都具有它，并且唯有通過它才是真的。
因此，探討置于絕對理念的邏輯學(xué)規(guī)定之下的否定性概念，一方面要求對邏輯學(xué)的開端作出具體的分析，另一方面也要對邏輯學(xué)的結(jié)果即絕對理念作出整體的規(guī)定，由此才能把握概念自身具有的開端向結(jié)尾的發(fā)展運(yùn)動和結(jié)尾向開端的返回運(yùn)動，從而把握概念的內(nèi)在發(fā)展所體現(xiàn)出來的否定之否定結(jié)構(gòu)。這個(gè)否定之否定結(jié)構(gòu)作為形式的總體是邏輯學(xué)的絕對方法，作為內(nèi)容的總體是絕對理念自身的永恒的在場性。
ⅲ.絕對精神作為否定性概念的哲學(xué)規(guī)定
哲學(xué)全書包括邏輯學(xué)、自然哲學(xué)和精神哲學(xué)三個(gè)部分，前面已經(jīng)單獨(dú)探討過否定性概念的邏輯學(xué)規(guī)定，因而對否定性概念的哲學(xué)規(guī)定將只包括自然哲學(xué)和精神哲學(xué)兩方面的內(nèi)容。由于自然哲學(xué)和精神哲學(xué)在黑格爾那里被看作是應(yīng)用邏輯學(xué)，即是說看作被邏輯概念的精神所貫穿和滲透的兩大實(shí)在領(lǐng)域，因此對否定性概念的哲學(xué)規(guī)定的探討將直接以邏輯學(xué)的規(guī)定作為前提。
首先是要探討自然界中的否定性，探討自然界是如何在否定性的概念運(yùn)動中最終過渡、發(fā)展和上升到生命和精神，也就是從自然的外在的必然性上升到精神的內(nèi)在的自由。
正如自然界以精神作為自己的最終目的，精神本身則以絕對精神作為自己的最終目的。而絕對精神同時(shí)也正如邏輯學(xué)中的絕對理念一樣，并不是在精神之外的某個(gè)階段，而是對精神總體的整體性把握，也即精神對精神自己的絕對的把握。由于把握方式的差異，絕對精神自身分裂為三個(gè)環(huán)節(jié)，即以直觀為把握方式的藝術(shù)、以表象為把握方式的宗教和以概念為把握方式的哲學(xué)，而哲學(xué)對精神的概念把握也不是一種新的規(guī)定，而就是在亞里士多德那里的對思想的思想，由此可以理解黑格爾的整個(gè)哲學(xué)體系以亞里士多德形而上學(xué)中的一段話作為結(jié)尾并不是偶然的，而是出于精神自身的本性，這就是思想的思想。
這種思想對自身的思想同樣是以否定性作為自己最內(nèi)在的推動力和普遍的要素，因而否定性在作為精神的精神內(nèi)部也如同在純粹概念體系和外在的自然界里那樣，也是出現(xiàn)為貫穿一切的自由和力量。
精神哲學(xué)自身劃分為主觀精神、客觀精神和絕對精神三個(gè)階段，其中作為主觀精神和絕對精神的中介而出現(xiàn)的客觀精神尤其值得重視，因?yàn)槠渥鳛橹薪榈沫h(huán)節(jié)在此是一個(gè)本質(zhì)的環(huán)節(jié)，是一個(gè)否定性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它把精神帶入其現(xiàn)實(shí)性和真理性。具體而言，作為否定性環(huán)節(jié)的客觀精神進(jìn)入到了法哲學(xué)和世界歷史哲學(xué)的領(lǐng)域，也就是進(jìn)入到了精神的真正定在和自由的真正現(xiàn)實(shí)的領(lǐng)域。通過對客觀精神階段否定性概念的主體性作用的考察，將不僅會揭示出客觀精神對于絕對精神，從而對于作為精神的精神所具有的本質(zhì)性，而且會證明否定性概念作為精神的概念不僅具有思想的抽象性和自由，而且具有概念的現(xiàn)實(shí)性和現(xiàn)實(shí)性的自由?？陀^精神作為精神對自己的抽象性的否定而設(shè)定或建立起來的精神世界，是從精神而返回到精神，從精神自身認(rèn)出自身自由的本質(zhì)的環(huán)節(jié)。由此精神才能得以在他物中同時(shí)保持住自身，并且認(rèn)識到他物其實(shí)是它自己的他物，這也是自由的一般的規(guī)定性，因?yàn)樽杂删褪墙^對的否定性本身。
四、研究課題的意義和價(jià)值
以《黑格爾的否定性概念》作為研究課題，其指向黑格爾哲學(xué)本身的意義和價(jià)值在于有助于以否定性概念為線索而從整體上將黑格爾早期、中期和晚期的思想不僅把握為科學(xué)體系，而且同時(shí)理解為一條思想的道路，一條為否定性所貫穿著的自由之路和真理之路，并且使否定性作為黑格爾辯證法的根本原則得到理解和澄清。另外，充分把握黑格爾的否定性概念也將有助于真正理解黑格爾的自由概念和建立在自由概念基礎(chǔ)上的法哲學(xué)和世界歷史哲學(xué)，使得我們有可能從黑格爾關(guān)于否定性概念的論述中重新深入思考人的本質(zhì)問題。
其指向黑格爾哲學(xué)之外的意義和價(jià)值在于有助于理解黑格爾之后的各種哲學(xué)思潮和哲學(xué)運(yùn)動，尤其是馬克思、尼采和海德格爾的思想。對于形而上學(xué)本身的奠基而言，研究黑格爾思想中的否定性概念也可以使得我們再次領(lǐng)悟到，自由作為人的形而上學(xué)本質(zhì)是要在異己的世界中去經(jīng)驗(yàn)到自身，在他物中認(rèn)識到自身并從而返回到自身，人的精神能夠在對自身的否定中保持住自身，能夠給予人在世界中的存在以家園之感，也就是給予人的存在以相對完整的世界感。
五、課題的研究階段
第一階段：認(rèn)真考察黑格爾思想的哲學(xué)史起源，尤其是考察古希臘哲學(xué)對黑格爾辯證法及其基本概念術(shù)語的形成所具有的重要影響，即完成對否定性概念的哲學(xué)史考察。
第二階段：系統(tǒng)地梳理黑格爾哲學(xué)體系和著作文本中有關(guān)否定性概念的論述和解釋，即完成對否定性概念在黑格爾哲學(xué)內(nèi)部的概念史考察。(前兩個(gè)階段預(yù)計(jì)可以在第一年完成)
第三階段：充分和完整地理清否定性概念與黑格爾哲學(xué)的其他重要主題之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，也就是探討否定性與自由、否定性與真理、否定性與世界歷史的關(guān)系，從而在根本上把握精神的否定性本質(zhì)和否定之否定結(jié)構(gòu)，并為具體地考察否定性與科學(xué)體系各個(gè)部分的概念運(yùn)動之間的關(guān)系奠定基礎(chǔ)。(第三階段預(yù)計(jì)可以在第二年完成)
第四階段：分別具體地探討黑格爾耶拿手稿時(shí)期的否定性概念、《精神現(xiàn)象學(xué)》中的否定性概念、《邏輯學(xué)》中的否定性概念和《哲學(xué)全書》中的否定性概念，把握住否定性概念本身的內(nèi)在發(fā)展及其在精神實(shí)現(xiàn)自身和認(rèn)識自身過程中的表現(xiàn)。(第四階段預(yù)計(jì)可以在第三年完成)
第五階段：收集相關(guān)的研究資料，初步確定論文課題的思路和寫作結(jié)構(gòu)。
第六階段：課題獲得論證通過后，開始論文的寫作。(最后兩個(gè)階段預(yù)計(jì)可以在第四年完成)
六、主要的研究方法
1、以現(xiàn)象學(xué)的描述方法理解和表述黑格爾著作中運(yùn)動著的否定性概念的豐富的規(guī)定性和內(nèi)容，以此揭示出否定性概念是如何將黑格爾的思想整體刻畫和把握為一條思想的道路。
2、以解釋學(xué)的閱讀方式深入到黑格爾的思想文本所聚集起來的哲學(xué)體系內(nèi)的變化運(yùn)動，揭示出否定性概念在黑格爾思想中的解釋學(xué)的歷史處境，以一種解釋學(xué)的循環(huán)釋放出黑格爾文本所潛在具有的可能的意義。
3、以辯證法的思考方式抓住黑格爾哲學(xué)體系中那貫穿一切的概念的辯證運(yùn)動及其否定之否定的存在結(jié)構(gòu)，以此來準(zhǔn)確地把握否定性作為精神的絕對的主體性是如何貫穿精神的整個(gè)現(xiàn)實(shí)性及其在被表述在體系中的在場和在場方式。
七、預(yù)期要達(dá)到的效果
《黑格爾的否定性概念》的研究預(yù)期能夠：1、以否定性概念為線索把握黑格爾思想的整體和體系的內(nèi)在結(jié)構(gòu);2、揭示出黑格爾辯證法在古代哲學(xué)中的起源;3、更加深入地把握住黑格爾哲學(xué)與德國觀念論之間的關(guān)系;4、論證否定性作為精神和人類自由的本質(zhì)規(guī)定，揭示出黑格爾哲學(xué)在現(xiàn)時(shí)代的意義。
工程博士研究計(jì)劃書 博士研究計(jì)劃書篇十一
題目：蓄滯洪區(qū)洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析與管理策略
匯報(bào)提綱 :
選題來源及性質(zhì)
選題依據(jù)及意義
研究框架
研究的主要內(nèi)容
研究方法
可能的創(chuàng)新。
選題來源及性質(zhì) :
選題來源 導(dǎo)師指導(dǎo)下的自選題目
選題性質(zhì) 應(yīng)用與理論結(jié)合研究
選題依據(jù)及意義：
我國是一個(gè)自然災(zāi)害多發(fā)的國家，尤其是洪水災(zāi)害，據(jù)統(tǒng)計(jì)，洪水災(zāi)害占了50%-60%，損失嚴(yán)重，給國家財(cái)政帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。社會防洪戰(zhàn)略由洪水控制向洪水管理轉(zhuǎn)移我國的洪水保險(xiǎn)在20世紀(jì)80年初恢復(fù)保險(xiǎn)業(yè)務(wù)時(shí)就存在，但至今仍然沒有單獨(dú)的洪水保險(xiǎn)條款。商業(yè)保險(xiǎn)公司因水災(zāi)賠償虧損而意欲萎縮洪水保險(xiǎn)業(yè)務(wù)。 20__年7月15日《中華人民共和國防汛條例》第六章第41條明確規(guī)定對蓄滯洪區(qū)逐步推行洪水保險(xiǎn)制度 。
蓄滯洪區(qū)是我國江河防洪系統(tǒng)中不可缺少的組成部分，在抗御歷次大洪水中發(fā)揮不可替代的作用。蓄滯洪區(qū)內(nèi)有大量的人口居住及從事生產(chǎn)活動，是我國的特色。 洪水保險(xiǎn)是一項(xiàng)重要的非工程性措施，對減輕國家財(cái)政負(fù)擔(dān)，幫助制定合理的地土開發(fā)規(guī)劃，提高人們了防洪意識及災(zāi)后重建具有重要的意義開展洪水保險(xiǎn)問題的研究，對于促進(jìn)我國洪水保險(xiǎn)制度的建立與發(fā)展，協(xié)調(diào)分洪區(qū)和洪區(qū)的經(jīng)濟(jì)利益，提高洪災(zāi)損失的補(bǔ)償程度和洪災(zāi)補(bǔ)償基金的使用效率，推動洪水保險(xiǎn)理論的發(fā)展、加強(qiáng)我國洪水管理，實(shí)現(xiàn)社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展都有著十分重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。 選題依據(jù)及意義
從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來分析我國蓄滯洪區(qū)的洪水保險(xiǎn)，具有重要的理論意義。洪水保險(xiǎn)從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講是一種特殊的商品，因此就涉及到產(chǎn)品的供給與需求問題。企業(yè)和家庭需要什么樣的保險(xiǎn)產(chǎn)品，保險(xiǎn)公司如何設(shè)計(jì)和經(jīng)營好這一產(chǎn)品，政府如何設(shè)計(jì)好制度來管理這一產(chǎn)品，是洪水保險(xiǎn)所要解決的三個(gè)基本問題。
研究框架
第一章：緒論
第二章：國內(nèi)外洪水保險(xiǎn)的現(xiàn)狀
第三章：洪水災(zāi)害損失的經(jīng)濟(jì)分析
第四章：洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析
第五章：蓄滯洪地區(qū)洪水保險(xiǎn)的管理策略
第六章：結(jié)論及建議
研究的主要內(nèi)容
損失評估的經(jīng)濟(jì)分析:這部分的作用主要是通過定量分析，對災(zāi)情作迅速的統(tǒng)計(jì)和分析，為保險(xiǎn)公司定損、賠付提供依據(jù)。
洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析:這部分是本文的重點(diǎn)，主要從這以下幾個(gè)方面來研究： (1)洪水保險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)與效用分析 (2)洪水保險(xiǎn)的市場需求分析
洪水保險(xiǎn)風(fēng)險(xiǎn)與效用分析:
1、期望效用與洪水保險(xiǎn)保費(fèi)分析 2、洪水保險(xiǎn)的道德風(fēng)險(xiǎn)分析與對策 3、洪水保險(xiǎn)的逆選擇分析與對策 4、洪水保險(xiǎn)的委托代理理論分析
期望效用與洪水保險(xiǎn)保費(fèi)分析 運(yùn)用期望效用理論對洪水災(zāi)害保險(xiǎn)保費(fèi)進(jìn)行定量分析。 洪水保險(xiǎn)的道德風(fēng)險(xiǎn)分析 被保險(xiǎn)人采取任何防洪減災(zāi)措施，就得支付額外費(fèi)用，減少他的期望效用，而增加保險(xiǎn)的效用。同時(shí)，保險(xiǎn)人為了監(jiān)督和促使被保險(xiǎn)人采用防洪減災(zāi)措施，就會增加支出，減少其期望效用。顯然，正是由于保險(xiǎn)合同把采取防洪減災(zāi)措施的利益從被保險(xiǎn)人那轉(zhuǎn)移給保險(xiǎn)人，而被保險(xiǎn)人承擔(dān)了額外的成本，才出現(xiàn)了道德風(fēng)險(xiǎn)。擬通過用期望效用規(guī)律分析來防范道德風(fēng)險(xiǎn)的出現(xiàn)。 (1)、在設(shè)計(jì)保險(xiǎn)合同時(shí)，通過免賠額及最高賠付額使保單持有人承擔(dān)至少是某種損失的費(fèi)用。(2)、獎(jiǎng)勵(lì)采取防洪減災(zāi)措施的保單持有人。
(3)、如何確定免賠額及最高賠付額是本節(jié)的難點(diǎn)。
洪水保險(xiǎn)的逆選擇分析 原因：保險(xiǎn)購買者試圖利用其對洪災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)的更多了解，以低于公平保費(fèi)的價(jià)格取得保險(xiǎn)。 目前的洪災(zāi)保險(xiǎn)的格局是：多保多賠，不保不賠，這就造成保險(xiǎn)公司對洪水保險(xiǎn)沒有積極性。 逆選擇是洪水保險(xiǎn)市場上的更為一般的檸檬市場。因此目前洪災(zāi)保險(xiǎn)難以將其商業(yè)化，只有政府進(jìn)入管理與干預(yù)。 擬通過對洪水保險(xiǎn)市場的逆選擇分析，提出防止逆選擇的對策。
洪水災(zāi)害保險(xiǎn)的委托代理理論分析 在用委托代理理論進(jìn)行洪水保險(xiǎn)分析時(shí)，委托方為保險(xiǎn)公司，代理人為投保人。 擬從信息對稱的情況與信息不對稱的兩種情況來討論建模求并能求出最優(yōu)化解，如何設(shè)計(jì)激勵(lì)機(jī)制方面入手。
洪水保險(xiǎn)的市場分析
洪水保險(xiǎn)是一種特殊的商品，表現(xiàn)為保險(xiǎn)人向被保險(xiǎn)人提供服務(wù)和賠償貨幣商品。也就是說洪水保險(xiǎn)市場就是該特殊商品交換關(guān)系的總和。既然是商品就存在供給方與需求方，洪水保險(xiǎn)市場的供給方是保險(xiǎn)人，需求方是被保險(xiǎn)人。
1、構(gòu)建洪水保險(xiǎn)的需求函數(shù) 需求函數(shù)的參數(shù)主要從影響洪水保險(xiǎn)需求的因素來確定。初步認(rèn)為，最有影響的是價(jià)格，對于保險(xiǎn)來說是保險(xiǎn)費(fèi)率(p)因素。其它的還有居民或企業(yè)的財(cái)務(wù)情況(i)、洪災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)情況(r)、經(jīng)濟(jì)制度(e)等因素。洪水保險(xiǎn)需求量可以看做是這些因素的函數(shù)，也就是：qd=f(p，i，r，e)
構(gòu)建洪水保險(xiǎn)供給函數(shù)影響洪水保險(xiǎn)供給函數(shù)的因素有：保險(xiǎn)費(fèi)率(p)、可用于洪水保險(xiǎn)業(yè)的資本量(c)、利潤率(rp)、洪水保險(xiǎn)商品成本(ci)、洪水保險(xiǎn)業(yè)經(jīng)營技術(shù)與管理水平(mf) 洪水保險(xiǎn)供給量可以看成是這些因素的函數(shù)，即洪水保險(xiǎn)的供給函數(shù)可以設(shè)成：qs=f(p,c,rp,ci,mf)
保險(xiǎn)費(fèi)率的厘定方法：(1)、常用的保險(xiǎn)費(fèi)率的厘定方法(2)、運(yùn)用期望效用理論厘定(3)、基于資本定價(jià)模型來厘定(主要是針對保險(xiǎn)費(fèi)率的附加費(fèi)率的定價(jià))(4)、運(yùn)用委托代理理論來確定。(5)、通過供需函數(shù)來確定(供需函數(shù)達(dá)到均衡的價(jià)格就是保險(xiǎn)費(fèi)率)(6)、還可以運(yùn)用貝葉斯方法來修定已存在保險(xiǎn)費(fèi)率。
蓄滯洪區(qū)洪水保險(xiǎn)的管理策略
通過以上對洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析，對蓄滯洪區(qū)實(shí)施洪水保險(xiǎn)提出相關(guān)的管理策略，由理論指導(dǎo)實(shí)踐，加速蓄滯洪區(qū)洪水保險(xiǎn)建設(shè)進(jìn)程。
洪水保險(xiǎn)的非傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移方法 推行洪水保險(xiǎn)難度，主要是因?yàn)楹樗ｋU(xiǎn)承擔(dān)的是一類小頻率，大損失的巨災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)。這類風(fēng)險(xiǎn)不具有風(fēng)險(xiǎn)同質(zhì)和適用大數(shù)法則的特點(diǎn)。因而，傳統(tǒng)的保險(xiǎn)或再保險(xiǎn)很難有效地轉(zhuǎn)移洪水損失風(fēng)險(xiǎn)。因此資本市場引入到洪水保險(xiǎn)中，一方面能夠克服傳統(tǒng)保險(xiǎn)固有的逆選擇和道德風(fēng)險(xiǎn)，另一方面能夠增強(qiáng)保險(xiǎn)公司承擔(dān)洪災(zāi)損失的能力，有效防范信用風(fēng)險(xiǎn)。這對于推動中國洪水保險(xiǎn)的發(fā)展有重要的促進(jìn)作用。本文概要地介紹一下目前國際保險(xiǎn)業(yè)新興的非傳統(tǒng)風(fēng)險(xiǎn)轉(zhuǎn)移方法。
擬采取的研究方法 :
對國內(nèi)外洪水保險(xiǎn)制度的現(xiàn)狀的研究，采取對比研究方法來闡述。對洪災(zāi)損失的經(jīng)濟(jì)分析采用實(shí)證分析，主要采用的模型有灰度預(yù)測理論、模糊識別法、類神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)中的逆向傳遞法來進(jìn)行研究。對洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)分析主要采用期望效用理論與博弈論方法，對市場分析主要采用數(shù)學(xué)建模，并求解。
可能的創(chuàng)新 :
本文接受前人先進(jìn)的評價(jià)方法的前前提下，從經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、保險(xiǎn)學(xué)的角度來研究我國蓄滯洪區(qū)的洪水保險(xiǎn)，從需求和供給的角度來建立洪水保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)學(xué)模型。從政府、保險(xiǎn)公司、企業(yè)和個(gè)人三者一體的視角來看待洪水保險(xiǎn)問題。
感謝各位老師和同學(xué)的光臨指導(dǎo)
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