讀后感是讀完一本書(shū)之后，對(duì)于書(shū)中內(nèi)容、作者觀點(diǎn)以及自己的思考感受進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字表達(dá)方式。通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更加深入地理解書(shū)中的意義，同時(shí)也可以對(duì)自己的閱讀能力和思考水平進(jìn)行反思。讀后感是一種對(duì)于讀書(shū)的回顧與思考，也是一種對(duì)于書(shū)籍的致敬和贊美。每次讀完一本書(shū)，都可以通過(guò)寫(xiě)讀后感來(lái)進(jìn)一步消化書(shū)中的內(nèi)容，使讀書(shū)成為一種更有意義的行為。提前了解作者的背景和作品的主題，可以幫助我們更好地寫(xiě)出有深度的讀后感。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇一
就像楊紅櫻姐姐說(shuō)的：數(shù)學(xué)就像空氣一樣，它時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻都能感覺(jué)到它的存在。生活中，到處都是數(shù)學(xué)知識(shí)。讀完此書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)：數(shù)學(xué)就像一個(gè)調(diào)皮的鼠標(biāo)，總是在不經(jīng)意間偷偷潛入你的大腦。然后悄悄輕點(diǎn)左鍵，一舉激活你的數(shù)學(xué)細(xì)胞，隨后不計(jì)其數(shù)的想象因子開(kāi)始爭(zhēng)先恐后地嶄露頭角。引領(lǐng)你走入一個(gè)綺麗而充滿遐想的未知世界。
我認(rèn)識(shí)了數(shù)學(xué)天才馬小跳和他的同伴發(fā)生的一個(gè)個(gè)妙趣橫生的故事。一個(gè)比一個(gè)難的數(shù)學(xué)難題被他解開(kāi)了。比如其中“用桶裝下西湖水”的故事，安琪兒一家去杭州玩，安爸爸給小孩們出了一個(gè)問(wèn)題：西湖里的水如要用水桶裝，需要裝多少桶。這個(gè)問(wèn)題可真沒(méi)法回答，誰(shuí)知道西湖里有多少水呀？再說(shuō)又沒(méi)說(shuō)用多大的水桶，缺條件答不了?？墒前茬鲀簠s答出來(lái)了：如果水池和桶一樣大，就只需一個(gè)桶。如果桶只有水池的一半大，就需要兩個(gè)桶。如果桶只有水池的三分之一大，就需要三個(gè)桶?！躁P(guān)鍵要看水桶有多大。他真是厲害的無(wú)話可說(shuō)！
《馬小跳玩數(shù)學(xué)》這本書(shū)，讓我們?cè)谕嬷袑W(xué)，學(xué)中玩。真是太有趣了！
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇二
數(shù)學(xué)的發(fā)展史也就是科學(xué)發(fā)展的歷史。最初牙牙學(xué)語(yǔ)地創(chuàng)造豐富多彩的記數(shù)制度，然后在花季雨季之中為數(shù)學(xué)建立越來(lái)越多、越來(lái)越詳盡的分支，到如今，展現(xiàn)它花樣年華之時(shí)耀眼奪目的數(shù)學(xué)成果。每一步都包含艱辛，滲透著無(wú)限的思考，在這期間，有多少人將自己的一生都奉獻(xiàn)給了數(shù)學(xué)，給了這一門(mén)散發(fā)著無(wú)窮魅力的學(xué)科。
《數(shù)學(xué)史選講》一書(shū)首先講述了各種各樣的記數(shù)方法，有象形文字中繁瑣的數(shù)字記法，有楔形文字中造型獨(dú)特的記數(shù)法，由中國(guó)古代簡(jiǎn)易的算籌記數(shù)，有瑪雅以神的頭像作為數(shù)字的奇異的記數(shù)法，還有沿用至今的印度—阿拉伯?dāng)?shù)碼。從早期的記數(shù)制度演變中不難看出，就連數(shù)字的創(chuàng)造都是艱辛的，在那個(gè)時(shí)候，如何發(fā)明一種便于使用、耐于使用的記數(shù)法，是建立數(shù)學(xué)學(xué)科的至關(guān)重要的基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，若然沒(méi)有了人類(lèi)對(duì)數(shù)字以及記數(shù)制度這種最初的研究探索，力求創(chuàng)造出一種最為簡(jiǎn)易方便的記數(shù)法，往后數(shù)學(xué)的研究便加倍了曲折、加倍了困難。
而在漫長(zhǎng)的數(shù)學(xué)發(fā)展史中，最重要的莫過(guò)于無(wú)數(shù)為此奮斗一生的數(shù)學(xué)家，因?yàn)橛辛怂麄兊男了嵫獪I，有了他們的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和鍥而不舍的探索精神，才為數(shù)學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而給平面解析幾何、微積分、無(wú)窮集合論等等的數(shù)學(xué)分支創(chuàng)造了誕生的機(jī)會(huì)。然而數(shù)學(xué)的發(fā)展史曲折的、艱辛的，數(shù)學(xué)家的研究里程更是如此。他們花盡一生的心思換來(lái)的創(chuàng)新思維和超時(shí)代理論，大多數(shù)在他們的有生之年都得不到世人的認(rèn)同。希帕蘇斯向畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的其他成員發(fā)表他對(duì)不可公度性的發(fā)現(xiàn)時(shí)，驚恐不已的成員將他拋進(jìn)了大海；伽羅瓦提出的強(qiáng)有力的群論多次提交給科學(xué)院，最終得到的卻是“完全無(wú)法理解”的評(píng)論；創(chuàng)造驚人的無(wú)窮集合論的康托爾最后帶著諸多遺憾和無(wú)限的苦悶離開(kāi)了人世；最懷才不遇的便是中學(xué)數(shù)學(xué)家阿貝爾，他經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)努力最終證明了千古謎題——五次或以上的代數(shù)方程沒(méi)有一般的求根公式，卻遭到了一系列的冷遇，就連“數(shù)學(xué)王子”高斯看到論文的題目只說(shuō)了一句“太可怕了，竟然寫(xiě)出這種東西來(lái)！”便連其正文都沒(méi)看就把論文扔到了書(shū)堆里，盡管當(dāng)時(shí)柏林大學(xué)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到他的才華并任命他為數(shù)學(xué)教授，但阿貝爾早已在病魔侵襲的凄涼中與世長(zhǎng)辭了。
盡管如今他們的理論得到世人的稱(chēng)贊，但在當(dāng)初他們卻受盡嘲笑與唾罵，他們不像當(dāng)時(shí)就聞名于世的數(shù)學(xué)家那樣，一有新的理論產(chǎn)生便受到全世界的重視，然后在欽佩與榮耀的光芒下繼續(xù)他們的研究。雖然如此，他們?nèi)耘f堅(jiān)定不移地相信自己，為自己的數(shù)學(xué)事業(yè)獨(dú)立奮斗，深入探索，進(jìn)一步發(fā)展和完善自己的理論。就如康托爾那番充滿信心的話語(yǔ)：“我的理論堅(jiān)如磐石，任何想要?jiǎng)訐u它的人都將搬起石頭砸自己的腳?！边@種自信與堅(jiān)定無(wú)不讓人敬佩。
而許多的數(shù)學(xué)家都有一個(gè)共同點(diǎn)，就是他們的知識(shí)層面除了數(shù)學(xué)以外，還有其他的多個(gè)領(lǐng)域。譬如，泰勒斯是古希臘最早的數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家，他幾乎涉獵了當(dāng)時(shí)人類(lèi)的全部思想和活動(dòng)領(lǐng)域；費(fèi)馬有豐富的法律知識(shí)，精通多門(mén)語(yǔ)言；萊布尼茨學(xué)習(xí)了拉丁文、希臘文、修辭學(xué)、算術(shù)、邏輯、音樂(lè)，還廣泛閱讀并研究了大量哲學(xué)和科學(xué)著作；在歐拉的工作中，數(shù)學(xué)緊密地和其他科學(xué)的應(yīng)用、各種技術(shù)應(yīng)用以及公眾的生活聯(lián)系在一起，它常常為解決力學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)、航海學(xué)、地理學(xué)、大地測(cè)量學(xué)、流體力學(xué)、彈道學(xué)、保險(xiǎn)業(yè)和人口統(tǒng)計(jì)學(xué)等問(wèn)題提供數(shù)學(xué)方法。由此可見(jiàn)，想要獲得在一個(gè)學(xué)科的研究的成功，不僅需要精通該學(xué)科的知識(shí)，還需要學(xué)習(xí)其他學(xué)科、領(lǐng)域的知識(shí)，綜合運(yùn)用，才能更好地讓這些知識(shí)為自己的研究服務(wù)。
自信、堅(jiān)定、還有多領(lǐng)域的知識(shí)固然重要，但老師對(duì)他們的幫助也不可多得。牛頓在巴羅教授的課程中得到研究流數(shù)的靈感，歐拉繼承微積分權(quán)威約翰·伯努利的衣缽成為“分析的化身”，阿貝爾在老師霍爾姆伯的鼓勵(lì)與指導(dǎo)下，破解了五次或以上代數(shù)方程公式求解的未解之謎，伽羅瓦被里查德教授發(fā)現(xiàn)為千里馬，成為了群論的開(kāi)山祖師，康托爾師從庫(kù)默爾、魏爾斯特拉斯和克羅內(nèi)克等著名數(shù)學(xué)家，創(chuàng)立了無(wú)窮集合論，而華羅庚更是當(dāng)年被熊慶來(lái)發(fā)掘，如今他又發(fā)掘了陳景潤(rùn)。一位偉大的數(shù)學(xué)家背后往往有一位勞苦功高的老師，也許他們的老師如今已不為人所知，但他們所做出的努力與教導(dǎo)并不亞于這些數(shù)學(xué)家，正因有了他們耐心的教導(dǎo)，給予的莫大支持、鼓勵(lì)，才給了他們展露鋒芒的機(jī)會(huì)，而這些數(shù)學(xué)家虛心從師的精神也值得我們學(xué)習(xí)、效仿。
除此之外，從數(shù)學(xué)家的努力探索之中，我們可以發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)研究所必需的過(guò)程。首先，要從細(xì)微的事情中發(fā)掘數(shù)學(xué)的道理、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的存在，又或是對(duì)某一問(wèn)題產(chǎn)生莫大的興趣與研究精神。這一步許多人都能做到，就像牛頓對(duì)一個(gè)掉下來(lái)的蘋(píng)果做出思考，從而創(chuàng)造萬(wàn)有引力定律一樣，在我們的日常生活中，我們都能對(duì)一些平常事物提出問(wèn)題，在遇到一些難題的時(shí)候有種想攻破它的沖動(dòng)。然后，必須鍥而不舍地做出深入的探究。這一步往往只有少數(shù)人能夠做到，但這偏偏就是最重要的一步，缺乏了它，前面的一切苦勞都只是白費(fèi)。在遇到困難面前，依然能夠懷有當(dāng)初的沖動(dòng)與勇氣想要征服它的，往往就是偉大的開(kāi)始、成功的關(guān)鍵。但只有這份沖動(dòng)與勇氣是不夠的，一位偉大的數(shù)學(xué)家，還必須擁有創(chuàng)新的精神，有對(duì)人們根深蒂固思想做出懷疑的精神，勇于打破個(gè)人崇拜與教條主義，創(chuàng)造出自己的新思想，就像笛卡兒對(duì)坐標(biāo)系的建立，牛頓和萊布尼茨對(duì)微積分的創(chuàng)立，高斯對(duì)非歐幾何的確立，伽羅瓦對(duì)群論這一新概念的創(chuàng)造，康托爾對(duì)無(wú)窮集合論的堅(jiān)信等等，他們之所以能夠成為受萬(wàn)人矚目的數(shù)學(xué)家，是與他們的創(chuàng)新思維分不開(kāi)的。
總的來(lái)說(shuō)，這些數(shù)學(xué)家成功的經(jīng)驗(yàn)教會(huì)了我們學(xué)生在現(xiàn)階段應(yīng)如何做好準(zhǔn)備，迎接未來(lái)的挑戰(zhàn)。在思想上，我們應(yīng)該培養(yǎng)創(chuàng)新思維、自信心、對(duì)自我堅(jiān)定的信念、以及面對(duì)困難毫不畏懼的精神。在行動(dòng)上，要虛心從師，不恥下問(wèn)，積極學(xué)習(xí)多方面的知識(shí)，做到對(duì)知識(shí)的融會(huì)貫通，運(yùn)用到日常生活的事情中。
“劉徽的割圓術(shù)比古希臘的窮竭法要晚幾百年”、“笛卡兒和費(fèi)馬不約而同、殊途同歸地建立解析幾何”、“牛頓和萊布尼茨兩位奠基人不約而同的努力，使得微積分作為一門(mén)獨(dú)立學(xué)科建立起來(lái)”……在數(shù)學(xué)史的發(fā)展歷程中，不少相同的研究成果都重復(fù)地被人類(lèi)發(fā)掘，這種數(shù)學(xué)研究的時(shí)間差無(wú)疑耽誤了數(shù)學(xué)的發(fā)展，重復(fù)地為同一個(gè)問(wèn)題而努力，卻不知道事實(shí)上他人早已解決，如果世界能夠更早地融合為一體，便能更好地互相交流數(shù)學(xué)文化，共同研究、共同進(jìn)步，那么就不需要花上幾百年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間重復(fù)地走同一條彎路，而能更快地推動(dòng)數(shù)學(xué)的發(fā)展，也許世界數(shù)學(xué)的發(fā)展速度就不只現(xiàn)在的步伐了。
數(shù)學(xué)的發(fā)展還很長(zhǎng)久，還有許多路要走，我們就像牛頓說(shuō)的那般，只不過(guò)是在海邊玩耍的小孩，在我們面前仍有一片未知的真理的海洋，數(shù)學(xué)的無(wú)窮魅力就埋在這里面，等著我們?nèi)グl(fā)掘，等著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇三
我已經(jīng)是第二次看馬小跳玩數(shù)學(xué)了。楊紅櫻老師寫(xiě)的馬小跳玩數(shù)學(xué)書(shū)很受我們小學(xué)生的喜愛(ài)。書(shū)中含有80個(gè)趣味數(shù)學(xué)故事，如“厲害的偵探”，最讓我著迷的是“奇妙的舞蹈隊(duì)形”里頭講了芭蕾舞隊(duì)要排練一個(gè)節(jié)目。一共分兩隊(duì)，它們分別是12人和11人，各要求排成6行，每行4人。夏林果不知該怎么排，結(jié)果是馬小跳和路曼曼幫她解決，也讓我明白了怎樣排。
我很喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗屛叶撕芏嘁郧安欢慕忸}訣竅。如100米圍墻每隔5米栽1棵樹(shù)，我們經(jīng)常不想就把它得20棵，但兩端卻把它給忘了，所以栽的棵數(shù)要比段多1棵，就是21棵。
這本書(shū)讓我們玩中學(xué)，學(xué)中玩，不再無(wú)聊。這本書(shū)還讓我們懂得了生活中處處都是數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇四
在這個(gè)暑假我讀了《加德納趣味數(shù)學(xué)·邏輯推理新趣題》。
《加德納趣味數(shù)學(xué)》中的趣題，都被寫(xiě)成“到底是誰(shuí)干的”之類(lèi)的短小謎案。每道趣題提供了若干線索，要求讀者，或說(shuō)“偵探”，根據(jù)這些線索在一些不同的對(duì)象中判別出哪一個(gè)是題目要求尋找的對(duì)象，或者在一些可疑分子中判定哪一個(gè)是真正的罪犯。趣題按先易后難的原則順序排列，在這些趣題中，有些是真的要你去查出一個(gè)罪犯，但是絕大多數(shù)趣題只涉及基本上屬于守法的公民或者純粹的數(shù)字。趣題循序而進(jìn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己居然有能力解決那些對(duì)你來(lái)說(shuō)原本難得無(wú)法解決的趣題。
解答這些趣題的一般方法是：在每道趣題末尾提出的問(wèn)題中，陳述了要尋找的對(duì)象所必須滿足的一個(gè)條件。
趣題按先易后難的原則順序排列，因此如果一位讀者從第一道趣題開(kāi)始，循序而進(jìn)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己居然有能力解決那些對(duì)他來(lái)說(shuō)原本難得無(wú)法解決的趣題。為了給鉆進(jìn)死胡同的讀者提供幫助，每道趣題都附有“提示”——倒排在書(shū)頁(yè)底部——用意是將讀者的思路引向正確的方向。
它還使我了解了百分?jǐn)?shù)的意義、作用和故事，如百分?jǐn)?shù)與除法、小數(shù)、分?jǐn)?shù)的關(guān)系、百分?jǐn)?shù)在生活中的實(shí)際運(yùn)用和情況等。
這本書(shū)讓我走進(jìn)了奇妙的數(shù)學(xué)世界，使我更加喜愛(ài)有趣的數(shù)學(xué)了。
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇五
本來(lái)我并不知道這些，或者用詞恰當(dāng)一些，數(shù)學(xué)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是熟悉卻陌生的：說(shuō)熟悉，從最初的小學(xué)一年級(jí)接觸數(shù)學(xué)，可以說(shuō)到現(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)蠻久了；說(shuō)陌生，從最初接觸數(shù)學(xué)以來(lái)，我并不了解關(guān)于數(shù)學(xué)的發(fā)展經(jīng)過(guò)以及數(shù)學(xué)的由來(lái)。
《數(shù)學(xué)史》這本書(shū)概括了數(shù)學(xué)的出現(xiàn)以及發(fā)展，將數(shù)學(xué)發(fā)展的幾千年的歷史寫(xiě)以書(shū)的形式，讓人們更加容易理解。同時(shí)，《數(shù)學(xué)史》也在講述發(fā)展史的同時(shí)，將數(shù)學(xué)概念本身講解的十分清楚。
從希臘人到哥德?tīng)?，在?shù)學(xué)的發(fā)展中一直人才輩出。數(shù)學(xué)的發(fā)展雖追蹤歐洲數(shù)學(xué)的發(fā)展，但也不失中國(guó)，印度和阿拉伯文明?！稊?shù)學(xué)史》將世界上的數(shù)學(xué)文明都總結(jié)在了書(shū)中，十分經(jīng)典。
在書(shū)中，我了解到：在早期人類(lèi)社會(huì)中，數(shù)學(xué)史抽象的科學(xué)，恩格斯指出：“數(shù)學(xué)在一門(mén)科學(xué)中的應(yīng)用程度，標(biāo)志著這門(mén)科學(xué)的成熟程度。”到現(xiàn)如今，數(shù)學(xué)對(duì)科學(xué)和社會(huì)提供著不可缺的技術(shù)與理論支持。
數(shù)學(xué)也是一門(mén)累積性強(qiáng)的學(xué)科，重大的數(shù)學(xué)理論總是在繼承和發(fā)展原有理論的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，他們不僅不會(huì)推翻原有理論，反而總是包容它們，在原有的基礎(chǔ)上再做更多的鉆研。
讀了這本書(shū)，讓我對(duì)數(shù)學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)和感悟，也讓我從更深層次了解到了數(shù)學(xué)的魅力與偉大以及對(duì)前輩的深深崇敬?！稊?shù)學(xué)史》這本書(shū)是一本十分難得的記錄數(shù)學(xué)發(fā)展史的書(shū)，它不僅條理清晰且易讀，實(shí)為優(yōu)秀的數(shù)學(xué)史教材。
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇六
我要為大家?guī)?lái)一本十分有趣的書(shū)――趣味數(shù)學(xué)魔術(shù)。他用一個(gè)個(gè)有趣的故事和魔術(shù)向我們展示了數(shù)學(xué)有多么神奇，讓我們有興致地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，從不枯燥乏味。這本書(shū)讓人不禁贊嘆數(shù)學(xué)的博大精深。在這本書(shū)的第一章，一天，作者去了一家大演院看魔術(shù)，一走進(jìn)去就看見(jiàn)一個(gè)13歲小男孩出現(xiàn)舞臺(tái)上、，他的助手飛快地潛入觀眾席，拿起觀眾的物品，提問(wèn)舞臺(tái)上的小男孩，結(jié)果小男孩在既遠(yuǎn)又昏暗的環(huán)境下毫不猶疑一一回答正確，觀眾發(fā)出暴風(fēng)雨般的掌聲和熱烈的歡呼聲。作者非常驚訝，原來(lái)這一切奧秘來(lái)自簡(jiǎn)單的“數(shù)字”.魔術(shù)師是利用了數(shù)字來(lái)暗示某一個(gè)物體，達(dá)到“神奇魔幻”的效果。如：“1”代表手提包；“2”代表煙；“3”代表銅幣等等。書(shū)中還說(shuō)道“非凡的記憶”也是通過(guò)數(shù)字給單詞編號(hào)……還有一個(gè)魔術(shù)：請(qǐng)一個(gè)伙伴拿著一枚多米諾骨牌比如它是6/3,請(qǐng)他以這組里的某個(gè)數(shù)字乘以2,加7,再乘以5,再讓他以另外一個(gè)數(shù)相加，讓他報(bào)出答案，拿這個(gè)減去15,你發(fā)現(xiàn)了什么？自己算算看！什么？想知道原理？自己把書(shū)買(mǎi)來(lái)看吧！
讀《數(shù)學(xué)西游記》有感。
五（5）班周玉。
寒假里，我閱讀了《數(shù)學(xué)西游記》這本書(shū)，它的`作者是李毓佩。整本書(shū)文筆生動(dòng)，幽默風(fēng)趣，特色鮮明。他用人們耳熟能詳?shù)纳裨捁适隆段饔斡洝窞橹骶€，描繪了一個(gè)個(gè)數(shù)學(xué)故事，給人留下了深刻印象。
這本書(shū)主要講述了聰明的數(shù)學(xué)猴無(wú)意間遇到了豬八戒、孫悟空和沙和尚去西天取經(jīng)，他們一路遇到了許多妖怪，一個(gè)個(gè)都身強(qiáng)體壯。數(shù)學(xué)猴負(fù)責(zé)計(jì)算數(shù)學(xué)難題，而其他三人負(fù)責(zé)打妖精，為民除害。他們一路上解決了許多數(shù)學(xué)難題，有解方程、周期問(wèn)題、盈虧問(wèn)題等等很多有趣類(lèi)型的題目，不過(guò)讓我記憶猶新的是一道百分?jǐn)?shù)問(wèn)題。故事講的是，大家剛打完妖精，豬八戒就抱來(lái)一壇10千克的仙酒，想與孫大圣、小牛、龍王一起分了，解解渴。狡猾的悟空想多喝點(diǎn)酒，便對(duì)大家說(shuō)先分給他10%,接著分給小牛剩下酒的25%,再分給龍王小牛分剩下的酒25%,然后分給豬八戒剩下酒的30%,最后還剩多少就歸他自己啦！八戒看到自己能分到30%,這個(gè)比例最大，還以為自己分到的最多，特別的得意?？墒菦](méi)想到，大圣先分到了1千克，小牛分了9×25%=2.25千克，還剩下9-2.25=6.75千克，龍王就分到了6.75×25%=1.69千克?，F(xiàn)在還剩下6.75-1.69=5.06千克，則八戒分到的酒就是5.06×30%=1.52千克。最后還剩下5.06-1.52=3.54千克，這些酒全分給孫悟空的話，那他一共就可以分到整整4.54千克。當(dāng)豬八戒得知自己都分到的酒最少，氣的臉都紅了。這個(gè)故事用層層遞進(jìn)的方式，講述了百分比這個(gè)問(wèn)題的道理，讓我了解到，百分比是一個(gè)相對(duì)值，要知道百分比所占的總值大小，才能對(duì)最后的結(jié)果有更準(zhǔn)確的判斷。
李毓佩的作品讓人感覺(jué)身臨其境，充滿了勇敢精神，對(duì)付各種場(chǎng)面的智慧，具有一種陽(yáng)剛之氣。我在閱讀的過(guò)程中，不僅感受到故事跌宕起伏的情節(jié)帶給我的樂(lè)趣，還學(xué)到了很多數(shù)學(xué)原理，受益匪淺。
五（5）孫妙佳。
最精彩的是擂臺(tái)比賽，里面有各式各樣的數(shù)學(xué)題目：雞兔同籠問(wèn)題、幾何圖形面積、分?jǐn)?shù)的基本性質(zhì)……許多人坐在一個(gè)大廳里破解這些難題。
數(shù)學(xué)宮也很好玩，但是一不留神，做錯(cuò)了題目，就會(huì)被機(jī)器人踢出數(shù)學(xué)宮，()重新開(kāi)始闖關(guān)。如果是我的話，肯定很快就會(huì)被機(jī)器人踢出數(shù)學(xué)宮，重新開(kāi)始闖關(guān)，因?yàn)檫@不僅僅需要數(shù)學(xué)基本知識(shí)好，更重要的是仔細(xì)，不能看錯(cuò)一個(gè)數(shù)字。記得上次的數(shù)學(xué)考試，我把15加20算成了25,丟失了三分。有很多同學(xué)都像我這樣，粗心大意，這個(gè)粗心大意的習(xí)慣像個(gè)寄生蟲(chóng)，很難改掉，真希望下次能克服這個(gè)困難。
丁當(dāng)和小貝去數(shù)學(xué)宮的路上，幾個(gè)壞人把他們壓進(jìn)了一間房子，在圓圓的幫助下，丁當(dāng)和小貝走出了小屋，卻迷了路，小貝很緊張，丁當(dāng)不像小貝，丁當(dāng)很鎮(zhèn)定，他拿出一張白紙，經(jīng)過(guò)推算，強(qiáng)盜讓他們又往左又往右，走了一個(gè)多邊形狀，又回到原來(lái)的地方，如果像小貝說(shuō)的亂走一通，不知道要到哪兒去了??！
在關(guān)鍵時(shí)刻要像丁當(dāng)一樣，保持頭腦清醒冷靜還是最重要的，像上次考試的前一天，我讀數(shù)學(xué)書(shū)，看資料，做題目，做到了10點(diǎn)多，第二天早晨，又回顧了一遍。做前半張時(shí)，還精力旺盛，做后半張時(shí)，開(kāi)始打瞌睡把1看成11,把7看成1.唉，這樣會(huì)造成許多錯(cuò)誤。經(jīng)過(guò)這件事，我覺(jué)得晚上不能夠睡得很晚，第二天就會(huì)精力不足，打瞌睡。所以以后不能這樣了。
《數(shù)學(xué)王國(guó)歷險(xiǎn)記》不僅好看，而且讓我懂得了許多道理，收獲真大，值得大家一看！
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇七
讀《吳正憲與小學(xué)數(shù)學(xué)》有感。有幸真正領(lǐng)略到吳正憲老師的教育專(zhuān)著《吳正憲與小學(xué)數(shù)學(xué)》一書(shū)，盡管在這之前對(duì)她的教學(xué)藝術(shù)和人生經(jīng)歷已經(jīng)略知一二，但仍然覺(jué)得這本書(shū)常讀常新、愛(ài)不釋手。
讓我驚嘆的是她的教學(xué)藝術(shù)，吳正憲老師在課堂上，不僅是用數(shù)學(xué)的真諦來(lái)?yè)芰梁⒆觽兊男撵`，更是用自己的愛(ài)心真情來(lái)感染孩子，用自己人格的魅力來(lái)塑造孩子。她的課，知情交融，師生互動(dòng)，充滿了童趣、樂(lè)趣。課伊始，趣已生，課繼續(xù)，情更深，課已完，意未盡。40分鐘的數(shù)學(xué)課，像磁石把每一個(gè)孩子的心緊緊地吸在一起，把時(shí)空有限的課堂變?yōu)槿巳藚⑴c、個(gè)個(gè)思考的無(wú)限空間。
其實(shí)，名師和所有教師一樣，都承擔(dān)著艱苦、繁重的工作任務(wù)，所不同的是他們能夠做到苦中有樂(lè)。他們真是“累，并快樂(lè)著”，體驗(yàn)著一種神圣的幸福感。吳正憲說(shuō)：“我一上講臺(tái)，就融入了學(xué)生世界，全身心地投入數(shù)學(xué)教學(xué)之中，其他一切便都忘記了。只有教數(shù)學(xué)的人被數(shù)學(xué)的魅力打動(dòng)了，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的人才能被數(shù)學(xué)所深深吸引?！闭沁@份熱愛(ài)，讓吳老師以情激情，用智慧創(chuàng)造了唯美的課堂，讓吳老師從心底欣賞學(xué)生、贊揚(yáng)學(xué)生，使每一個(gè)學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)。吳老師的成長(zhǎng)歷程也告訴我們，要成為一個(gè)優(yōu)秀教師，首先取決于他對(duì)教育事業(yè)、對(duì)所教學(xué)科的熱情。
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇八
我想大多數(shù)的人都十分討厭數(shù)學(xué)吧，因?yàn)樗粌H很無(wú)聊，而且還非常的枯燥。但是如果你們看完這本這本書(shū)，就一定不會(huì)覺(jué)得數(shù)學(xué)真的有這么無(wú)聊和枯燥，因?yàn)檫@本書(shū)不僅講述了一個(gè)有趣的故事，最重要的是可以告訴我們須令人吃驚的數(shù)字知識(shí)，上你們感受到數(shù)學(xué)中無(wú)限的魅力。
我覺(jué)得這本書(shū)相當(dāng)好看，它不僅在1997年獲得德國(guó)天貓座兒童文學(xué)獎(jiǎng)，并于當(dāng)年入選了全歐洲兒童文學(xué)獎(jiǎng)呢！
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇九
1月25日我們?cè)邳S州東坡小學(xué)召開(kāi)了“余振興名師工作室年終會(huì)，在聆聽(tīng)了幾位優(yōu)秀教師的發(fā)言后，我感受到自己的不足，在工作室的倡議下，我購(gòu)買(mǎi)了《小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法》（鐘建林著）一書(shū)?？梢哉f(shuō)我度過(guò)了一個(gè)充實(shí)的寒假。這本書(shū)真的不愧“經(jīng)典”二字。下面我就粗略的談?wù)勎业淖x后感。
鐘會(huì)長(zhǎng)在書(shū)中對(duì)16種小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法進(jìn)行了介紹。對(duì)每種教學(xué)方法都從方法溯源、關(guān)聯(lián)理論、典型特征、實(shí)施策略（或基本模式）、常見(jiàn)變式、典型案例六個(gè)方面展開(kāi)。這16種小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法讓我大開(kāi)眼界，其中有我們耳熟能詳?shù)慕虒W(xué)方法，也有我還沒(méi)有運(yùn)用過(guò)的教學(xué)方法，今年開(kāi)學(xué)我準(zhǔn)備嘗試一番。讓我印象最深的是“項(xiàng)目教學(xué)法”和“無(wú)痕教學(xué)法”
“項(xiàng)目教學(xué)法”讓我想起了去黃梅實(shí)驗(yàn)小學(xué)聽(tīng)課、學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。當(dāng)時(shí)還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)名字。黃梅實(shí)驗(yàn)小學(xué)不光是數(shù)學(xué)，所有科目都在嘗試一種教學(xué)方法，就是在教師的指導(dǎo)下，將一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)生自己處理，信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施及最終評(píng)價(jià)都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)，學(xué)生通過(guò)該項(xiàng)目的進(jìn)行，了解并把握整個(gè)過(guò)程及每一個(gè)環(huán)節(jié)中的基本要求，解決問(wèn)題，獲得發(fā)展。
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，真的是充分的體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。這個(gè)教學(xué)方法最大的挑戰(zhàn)是，每個(gè)小組中有學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的，也有學(xué)習(xí)不太積極的學(xué)生，如果一味放手，只會(huì)造成“兩極分化”。要想解決這個(gè)問(wèn)題，就要靠老師對(duì)項(xiàng)目的精心的設(shè)計(jì)了，讓所有學(xué)生都有適合自己的任務(wù)。項(xiàng)目教學(xué)法以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，把教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)巧妙地隱含在一個(gè)個(gè)任務(wù)之中，采用類(lèi)似科學(xué)研究及實(shí)踐的方法，即教學(xué)進(jìn)程由任務(wù)驅(qū)動(dòng)，而不是對(duì)教材內(nèi)容的線性講解，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極發(fā)展。我們?nèi)镱残W(xué)的“三主四環(huán)”教學(xué)模式，就有一部分教學(xué)理念在借鑒“項(xiàng)目教學(xué)法”。在實(shí)際教學(xué)中確實(shí)也取得了很好的效果?？傊?，“項(xiàng)目教學(xué)法”最顯著的特點(diǎn)是改變了以往“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的被動(dòng)的教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。這是我個(gè)人最喜歡的教學(xué)方法。
還有“無(wú)痕教學(xué)法”，這大概就是教書(shū)育人的最高境界吧。無(wú)痕教育追求在看似無(wú)意、無(wú)痕的教學(xué)情境和行為中，促進(jìn)學(xué)生自然而然、順其自然地發(fā)展。達(dá)到這個(gè)水平的老師，肯定是“大神”了。因?yàn)檫@需要你在深入研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握學(xué)情，將需要落實(shí)的教育教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律有效結(jié)合，營(yíng)造自然而然的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生聽(tīng)你講課很舒服。還要設(shè)計(jì)情節(jié)和意境自然流暢的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生感覺(jué)到好像在玩。最后還要以適切的教學(xué)方式方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、提升能力、發(fā)展素養(yǎng)。本書(shū)中也說(shuō)到，看似“無(wú)痕”的教學(xué)背后是教師的“有心”“用心”和“盡心”。
無(wú)痕教育可以說(shuō)是在追尋一種最本真的教學(xué)境界，是一種教育的美學(xué)和哲學(xué)境界，是一種對(duì)教育本原的追尋。無(wú)痕教育法，就是要在尊重和理解孩子的基礎(chǔ)上，遵從教育之序，營(yíng)造自然愉說(shuō)的學(xué)習(xí)之境。
書(shū)中還介紹了我們經(jīng)常使用的“討論教學(xué)法”“啟發(fā)式教學(xué)法”“分層教學(xué)法”等。不過(guò)鐘會(huì)長(zhǎng)對(duì)這些教學(xué)方法的理解還是有很多經(jīng)典的細(xì)節(jié)。除此之外還詳細(xì)解讀了頗有技巧的“翻轉(zhuǎn)數(shù)學(xué)法”和“反饋教學(xué)法”?？傊@本書(shū)很值得大家一看。
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇十
我最喜歡里面的匹諾曹，剛開(kāi)始他是喜歡說(shuō)謊的，但是后來(lái)發(fā)現(xiàn)這樣不好，鼻子長(zhǎng)長(zhǎng)了以后不能走路，別人也不相信他，這樣他很不開(kāi)心。說(shuō)了真話以后，人家都相信他了，然后鼻子也短了，他又可以很小朋友一起玩了。
他也很勇敢，在大鯊魚(yú)肚子里面碰到了爸爸，并且趁大鯊魚(yú)睡覺(jué)的時(shí)候幫助爸爸一塊逃出去了。
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇十一
總是有人羨慕教師這份職業(yè)，穩(wěn)定，工資不低，還有寒暑假，縱然有圈內(nèi)很多人都在辟謠，有多少文章抒寫(xiě)教師最心底的吶喊，即便如此，很多教師還是被誤解。我想，喜歡做教師，愛(ài)上教師這一行業(yè)，無(wú)怨無(wú)悔，我們便不去辯解什么，樂(lè)在其中，其樂(lè)融融，豈不快哉？平時(shí)很忙，透支身體，也許寒暑假就是讓我們休整一下，用最積極的狀態(tài)面對(duì)祖國(guó)的花朵。確實(shí)如此，平時(shí)工作太忙，除了教學(xué)常規(guī)，還有很多瑣事纏身，學(xué)生在，心里全是他們，到了假期，心境自然大不一樣，有了大片的時(shí)間，趁著假期，抓緊給自己充充電，彌補(bǔ)對(duì)自己家庭的缺失。
《我就是數(shù)學(xué)》這本書(shū)，自己行間流露出的他對(duì)教育的深刻思考，深深地感染著我。這本書(shū)是碎片化的思考，經(jīng)過(guò)華老師地整理，跟著他的思路，我走進(jìn)了華老師的“課前慎思”、“課中求索”、“課后反思”、“聽(tīng)課隨想”、“評(píng)課心語(yǔ)”和“生活感悟”。感動(dòng)我的，最是華老師的閱讀涉獵知識(shí)面之廣，對(duì)待教育的愛(ài)與思考。當(dāng)今社會(huì)，人們工作負(fù)荷大，節(jié)奏匆忙，最匱乏定身閱讀。而華老師真正是坐擁書(shū)城，手不釋卷的酷愛(ài)讀書(shū)。讀書(shū)成了他的習(xí)慣，他惜時(shí)如金，博覽群書(shū)。他經(jīng)常性地筆耕不輟，實(shí)在不是有意為之，而是讀書(shū)后在工作、生活中的盡興而已。讀書(shū)造就了他善于思考的品質(zhì)，這種思考在生活中甚至表現(xiàn)為一種執(zhí)拗，這些從他的“課前慎思”中就淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)。
經(jīng)常廢寢忘食的他，有時(shí)甚至忘了去上廁所，每次都是跑步去，有一次，同樣跑步如廁，卻重重地與清潔工的拖把碰了一下，去醫(yī)院縫了六針，頭上戴著紗布、頭罩，卻要在兩天后上一節(jié)觀摩課，于是他跑遍全城，買(mǎi)了一頂適宜的帽子，頭破的兩天里，他一直在思考，怎么能夠讓自己有個(gè)體面的交代？終于，“腦袋上加個(gè)帽子和算式中加個(gè)括號(hào)是一樣的，都是因?yàn)橛兄撤N需要，帽子和括號(hào)都有著特別的功能！”磕破腦袋是無(wú)意的；但把磕破的腦袋給用起來(lái)確實(shí)是有心的，磕破的腦袋和一頂帽子合成了一件難得的“教具”，把尷尬的事件變成了有趣的資源。華老師不僅用心，更突顯了他的睿智！唯有多讀書(shū)才能有如此高超的“計(jì)謀”！
最佩服華老師不僅教數(shù)學(xué)，還在數(shù)學(xué)中讓學(xué)生體味人性的美好。他在教學(xué)“乘法估算”一課，經(jīng)過(guò)大量的檢索資料，找到了他想要的情境，卻在書(shū)寫(xiě)教案時(shí)，心里一驚：“攤主多要了錢(qián)？”這不是在貶損攤主嗎？他想到了人要互相尊重，攤主的不易，于是他把情境改了“攤主少收了錢(qián)”，而媽媽會(huì)怎么做呢？這又是一種可以折射出媽媽心地的善良、品德的誠(chéng)實(shí)？華老師把數(shù)字一改，情境如下“媽媽在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)買(mǎi)了每千克8元3角的芒果4千克、攤主向她要了31元2角錢(qián)?！庇伞岸嘁隋X(qián)”改為“少要了錢(qián)”，避免了一次無(wú)意間的人格傷害，一樣可以培育學(xué)生估算的意識(shí)。學(xué)生在開(kāi)放的思維空間里對(duì)話互動(dòng)，喚醒了生活的積淀，體味到人性的美好。
華老師對(duì)課堂教學(xué)的駕馭能力很強(qiáng)，這種能力源于他“學(xué)生主體參與”教學(xué)思想的實(shí)踐，留給學(xué)生的空間大，則生成多，生成多，則彰顯教師的教學(xué)功力。華老師對(duì)學(xué)生生成問(wèn)題處理的機(jī)智，怎一個(gè)“妙”、“絕”字了得！
華老師的個(gè)人魅力還在于他的“課后反思”，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，華老師的課已經(jīng)上的爐火純青，精致至極，但他卻不甘于現(xiàn)狀，富有創(chuàng)新精神，秉持“以學(xué)論教”的理念，求新求異，挑戰(zhàn)完美，絕不重復(fù)。
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇十二
1月25日我們?cè)邳S州東坡小學(xué)召開(kāi)了“余振興名師工作室年終總結(jié)會(huì)，在聆聽(tīng)了幾位優(yōu)秀教師的發(fā)言后，我感受到自己的不足，在工作室的倡議下，我購(gòu)買(mǎi)了《小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法》（鐘建林著）一書(shū)?？梢哉f(shuō)我度過(guò)了一個(gè)充實(shí)的寒假。這本書(shū)真的不愧“經(jīng)典”二字。下面我就粗略的談?wù)勎业淖x后感。
鐘會(huì)長(zhǎng)在書(shū)中對(duì)16種小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法進(jìn)行了介紹。對(duì)每種教學(xué)方法都從方法溯源、關(guān)聯(lián)理論、典型特征、實(shí)施策略（或基本模式）、常見(jiàn)變式、典型案例六個(gè)方面展開(kāi)。這16種小學(xué)數(shù)學(xué)經(jīng)典教學(xué)方法讓我大開(kāi)眼界，其中有我們耳熟能詳?shù)慕虒W(xué)方法，也有我還沒(méi)有運(yùn)用過(guò)的教學(xué)方法，今年開(kāi)學(xué)我準(zhǔn)備嘗試一番。讓我印象最深的是“項(xiàng)目教學(xué)法”和“無(wú)痕教學(xué)法”
“項(xiàng)目教學(xué)法”讓我想起了去黃梅實(shí)驗(yàn)小學(xué)聽(tīng)課、學(xué)習(xí)的體驗(yàn)。當(dāng)時(shí)還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)名字。黃梅實(shí)驗(yàn)小學(xué)不光是數(shù)學(xué)，所有科目都在嘗試一種教學(xué)方法，就是在教師的指導(dǎo)下，將一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的項(xiàng)目交由學(xué)生自己處理，信息的收集、方案的設(shè)計(jì)、項(xiàng)目實(shí)施及最終評(píng)價(jià)都由學(xué)生自己負(fù)責(zé)，學(xué)生通過(guò)該項(xiàng)目的進(jìn)行，了解并把握整個(gè)過(guò)程及每一個(gè)環(huán)節(jié)中的基本要求，解決問(wèn)題，獲得發(fā)展。
在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，真的是充分的體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。這個(gè)教學(xué)方法最大的挑戰(zhàn)是，每個(gè)小組中有學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的，也有學(xué)習(xí)不太積極的學(xué)生，如果一味放手，只會(huì)造成“兩極分化”。要想解決這個(gè)問(wèn)題，就要靠老師對(duì)項(xiàng)目的精心的設(shè)計(jì)了，讓所有學(xué)生都有適合自己的任務(wù)。項(xiàng)目教學(xué)法以學(xué)生的自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，把教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)巧妙地隱含在一個(gè)個(gè)任務(wù)之中，采用類(lèi)似科學(xué)研究及實(shí)踐的方法，即教學(xué)進(jìn)程由任務(wù)驅(qū)動(dòng)，而不是對(duì)教材內(nèi)容的線性講解，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)積極發(fā)展。我們?nèi)镱残W(xué)的“三主四環(huán)”教學(xué)模式，就有一部分教學(xué)理念在借鑒“項(xiàng)目教學(xué)法”。在實(shí)際教學(xué)中確實(shí)也取得了很好的效果?？傊?，“項(xiàng)目教學(xué)法”最顯著的特點(diǎn)是改變了以往“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的被動(dòng)的教學(xué)模式，創(chuàng)造了學(xué)生主動(dòng)參與、自主協(xié)作、探索創(chuàng)新的新型教學(xué)模式。這是我個(gè)人最喜歡的教學(xué)方法。
還有“無(wú)痕教學(xué)法”，這大概就是教書(shū)育人的最高境界吧。無(wú)痕教育追求在看似無(wú)意、無(wú)痕的教學(xué)情境和行為中，促進(jìn)學(xué)生自然而然、順其自然地發(fā)展。達(dá)到這個(gè)水平的老師，肯定是“大神”了。因?yàn)檫@需要你在深入研讀課程標(biāo)準(zhǔn)和教材的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握學(xué)情，將需要落實(shí)的教育教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律有效結(jié)合，營(yíng)造自然而然的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生聽(tīng)你講課很舒服。還要設(shè)計(jì)情節(jié)和意境自然流暢的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生感覺(jué)到好像在玩。最后還要以適切的教學(xué)方式方法，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)、提升能力、發(fā)展素養(yǎng)。本書(shū)中也說(shuō)到，看似“無(wú)痕”的教學(xué)背后是教師的“有心”“用心”和“盡心”。
無(wú)痕教育可以說(shuō)是在追尋一種最本真的教學(xué)境界，是一種教育的美學(xué)和哲學(xué)境界，是一種對(duì)教育本原的追尋。無(wú)痕教育法，就是要在尊重和理解孩子的基礎(chǔ)上，遵從教育之序，營(yíng)造自然愉說(shuō)的學(xué)習(xí)之境。
書(shū)中還介紹了我們經(jīng)常使用的“討論教學(xué)法”“啟發(fā)式教學(xué)法”“分層教學(xué)法”等。不過(guò)鐘會(huì)長(zhǎng)對(duì)這些教學(xué)方法的理解還是有很多經(jīng)典的細(xì)節(jié)。除此之外還詳細(xì)解讀了頗有技巧的“翻轉(zhuǎn)數(shù)學(xué)法”和“反饋教學(xué)法”?？傊@本書(shū)很值得大家一看。
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇十三
其中有一個(gè)鄭板橋吟詩(shī)把“登門(mén)”的小偷“請(qǐng)走”的故事。一天，一個(gè)小偷潛入了鄭板橋家，被鄭板橋發(fā)現(xiàn)了，才思敏捷的鄭板橋不慌不忙地吟誦出一首他臨時(shí)創(chuàng)作的詩(shī)，“梁上君子進(jìn)我門(mén)……床頭金銀無(wú)半文……”，輕松地把小偷“送走”了。鄭板橋臨危不亂，面對(duì)危機(jī)沉著冷靜、不心慌失智，令我欽佩不已。在這個(gè)故事中，我還了解了鄭板橋的一些背景資料。這位清朝著名畫(huà)家任縣令時(shí)被免職了，淪落時(shí)，他窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
法國(guó)的幾位將軍準(zhǔn)備謀劃一場(chǎng)兵變。戴高樂(lè)總統(tǒng)知道后，送往準(zhǔn)備叛變的軍隊(duì)一批慰問(wèn)品，這些慰問(wèn)品不是衣物食物，而是收音機(jī)，他把自己一些收攏軍心的演講，利用收音機(jī)傳送到了每個(gè)士兵的耳朵里。戴高樂(lè)就是這樣巧妙地平叛了一場(chǎng)兵變。
翻開(kāi)《中外智慧故事》，我發(fā)現(xiàn)所有故事中的主人公都是利用自己的才智做正義或?qū)e人有利的事，所以一直被后人傳頌至今。其實(shí)歷史上也有人憑借著自己的小聰明做傷天害理的事，這些人只能被后人所唾罵。宋朝的.秦檜很有才華，但他設(shè)計(jì)謀害忠良，把聰明才智白白地浪費(fèi)了，讓他的形象從一個(gè)大才子變?yōu)榱艘粋€(gè)遺臭萬(wàn)年的奸詐小人。只有聰明才智和高潔品質(zhì)并存，才能稱(chēng)得上真正的智慧。
書(shū)是開(kāi)啟智慧之門(mén)的鑰匙。《中外智慧故事》這本書(shū)就是這樣一把神奇的鑰匙。
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇十四
寒假里，我閱讀了《今天我是升旗手》這本書(shū)，看完此書(shū)，我深有感觸。這本書(shū)的主人公肖曉見(jiàn)義勇為、積極向上，樂(lè)于助人，熱情果斷，品學(xué)兼優(yōu)。他一直為一個(gè)理想努力——當(dāng)一回學(xué)校的升旗手，但理想總是得不到實(shí)現(xiàn)。他沒(méi)有放棄努力，團(tuán)結(jié)“學(xué)習(xí)尖子”林茜茜，幫助祝小娜，和包郝、馬馭等同學(xué)智抓“偷猴賊”，積極參加“手拉手”活動(dòng)……終于，他在臨近小學(xué)畢業(yè)的時(shí)候親手升起了一面鮮艷的五星紅旗。
小說(shuō)中，令我最難忘的是故事的主人公肖曉。從三年級(jí)起，他就盼星星、盼月亮似的期盼著能夠當(dāng)一次升旗手，能夠有機(jī)會(huì)親手升起一面國(guó)旗，為此他一直在不懈地努力著?？墒?，命運(yùn)似乎總是在和他開(kāi)玩笑，很多次機(jī)會(huì)就在不遠(yuǎn)處，甚至幸運(yùn)的大門(mén)已經(jīng)打開(kāi)在他面前了，然而，又都陰差陽(yáng)錯(cuò)地與他擦肩而過(guò)。于是，他更加努力地做著一切可能當(dāng)上升旗手的事情，甚至瞞著家長(zhǎng)偷偷地從南京千里迢迢地來(lái)到北京，只為親眼看一看天安門(mén)廣場(chǎng)的升旗。
一個(gè)成績(jī)并不突出的小男孩，能做出那么多驚人之舉，并擁有一顆愛(ài)國(guó)的熱血之心，真的非常難得，我們難道不該向他學(xué)學(xué)嗎？，雖然我們?cè)谏钪胁](méi)有干出什么轟轟烈烈的大事，但我們都可以從身邊的小事做起，慢慢地感染身邊的人，讓越來(lái)越多的人學(xué)習(xí)這種精神。
小說(shuō)中的另一個(gè)孩子林茜茜也給我留下了很深的印象。這是一個(gè)學(xué)習(xí)成績(jī)特別優(yōu)秀的孩子，她的數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、語(yǔ)文都在省市區(qū)的'比賽中都得過(guò)獎(jiǎng)，被老師、同學(xué)稱(chēng)為“尖子生”?？墒?，她的心里裝著的除了習(xí)題還是習(xí)題，她對(duì)班級(jí)里的事情漠不關(guān)心，對(duì)同學(xué)旁若無(wú)人，甚至對(duì)榮譽(yù)也不感興趣。當(dāng)她成為升旗手時(shí)，卻因?yàn)榫o張只能呆呆地站在旗桿前，任憑一陣風(fēng)把國(guó)旗吹走而不知所措……我認(rèn)為我們不需要這樣的“高分低能”的孩子！
多好的一本書(shū)，告訴我們一個(gè)個(gè)道理，吸引著我們，讓我們變得越來(lái)越愛(ài)讀書(shū)！
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇十五
你被爸爸媽媽打過(guò)嗎？在被打的時(shí)候，你是不是很恨自己的爸爸媽媽?zhuān)磕闶遣皇怯X(jué)得自己好像不是媽媽親生的？我相信，你在讀了著名作家畢淑敏寫(xiě)的《孩子，我為什么要打你》之后，一定會(huì)對(duì)自己的母親有另一種看法的。
文章以母親的口吻介紹了一位母親為什么要打孩子。她用了種種方法教育孩子，可孩子就是不聽(tīng)，母親只好用了“打”。她打在孩子的身上，疼在她的心里，文章字里行間充滿了自責(zé)。
看著這位母親，我不禁想起了我的母親。有一次，我數(shù)學(xué)只考了91分，媽媽怒目圓睜，眼光咄咄逼人，一副“恨鐵不成鋼”的樣子。接著，一頓“獅子吼”。
“什么？怎么這么粗心？你看，八加零點(diǎn)二答案是一？十九點(diǎn)三抄下來(lái)成了九十一點(diǎn)三？三角形面積沒(méi)除以二？”媽媽瞪著我，一只手舉起來(lái)，可是沒(méi)打下去。
我心里委屈極了：一次考試不代表什么！我在學(xué)校已經(jīng)傷心了！知道了下次改正就好了！哦！不！
哎，真是可憐天下父母心啊！這就是慈母的心語(yǔ)，正如文章所說(shuō)：“孩子，我多么不愿意打你！可我不得不打你！我多么不想打你！可是我一定要打你！這一切，只因?yàn)槲沂悄愕哪赣H！”
這就是慈母的心語(yǔ)，讓我們感動(dòng)的心語(yǔ)！《孩子，我為什么要打你》令我難忘。
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇十六
在短短三十幾年中，隋王朝恢復(fù)了幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)因割據(jù)紛亂幾乎中斷的對(duì)外關(guān)系。通過(guò)“絲綢之路”的商業(yè)以來(lái)，促進(jìn)了中國(guó)與西亞的相互交流。在東亞，隋與新羅、百濟(jì)、日本的使者來(lái)往頻繁，特別是日本有不少的僧人、學(xué)生到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)；隋煬帝派裴矩到西域，招引各地商人來(lái)參觀貿(mào)易，還派使者遠(yuǎn)至東南亞真臘、赤土等國(guó)，使隋代中國(guó)在亞洲的地位和影響力都得到增強(qiáng)。為后世盛唐打下了一定的基矗隨著對(duì)外關(guān)系的改善和交流的發(fā)展，當(dāng)時(shí)的地理學(xué)也有了較大的發(fā)展。煬帝下令撰寫(xiě)的《區(qū)宇圖志》共1200卷，是一部圖文并茂的全國(guó)地理專(zhuān)著，在中國(guó)地理學(xué)發(fā)展史上占有相當(dāng)?shù)牡匚弧?/p>
在中國(guó)歷史上，隋朝與秦朝相比，有許多相似之處。首先，隋與秦都是憑借強(qiáng)大的武力統(tǒng)一分裂多年的中國(guó)，而緊接著完成一系列改革，使經(jīng)濟(jì)得以發(fā)展。與此同時(shí)，又對(duì)人民大施徭役，致使民不聊生，終于使政權(quán)毀于一旦，短命而亡。然而，也正是憑借此時(shí)國(guó)家對(duì)物資財(cái)富豐盈的積累，為后世的發(fā)展創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件。從而，帶來(lái)了隋之后中華民族引以為驕傲的盛唐文化。
歷史，套用宋神宗的一句名言：“鑒于往事，有資于治道”。歷史的意義便是在此了。然而，歷史又是一個(gè)極不易說(shuō)破的詞。就算歷史學(xué)家，觸及歷史的本源時(shí)也是相當(dāng)謹(jǐn)慎的。那么現(xiàn)在我來(lái)說(shuō)歷史的意義，是不是屬于尋找海市蜃樓的根基那種的無(wú)知行徑呢？我想，歷史都列為過(guò)往的陳?ài)E余音了，當(dāng)下的我們循跡辯音追索漸漸被流光掩蓋的遺蹤，從歷史廢墟的蛛絲馬跡里探求當(dāng)代的意義，可以說(shuō)是不能被偏廢。歷史的車(chē)輪從來(lái)不為任何一個(gè)君王、一個(gè)黨派，一個(gè)民族而停留過(guò)，一個(gè)君王有多么大的功績(jī)，多么的文成武德；一個(gè)黨派有何等優(yōu)越的制度；一個(gè)民族有何等優(yōu)良的血統(tǒng)，多么的文明燦爛，歷史都是如公證的無(wú)私的，并沒(méi)有給予他們更多的寬容和庇護(hù)。因而不斷思索歷史的意義作為一個(gè)永久的命題和課題值得所有有知的人去探求與解決。
大唐盛世時(shí)魏征直諫太宗說(shuō)“以史為鏡，可以知興替”。歷史不說(shuō)話，她的沉默正是她的價(jià)值。善于反思的人或民族在歷史的興亡更替當(dāng)中領(lǐng)悟中興的規(guī)則，使國(guó)家與民族以后的歷史朝良性發(fā)展，避免使之步入危亡的境地，而納入自我的掌握之中。大唐的開(kāi)元盛世離不開(kāi)對(duì)大隋煬帝的借鑒與批判的深入。歷史的重演的特性似乎是一個(gè)揮之不去的夢(mèng)魘，持久地困擾并困惑著后來(lái)人。無(wú)數(shù)的史書(shū)歷數(shù)當(dāng)朝或前朝得失，一為記載一個(gè)國(guó)度的發(fā)生史，第二恐怕就是要為后來(lái)的執(zhí)政者和人民留存一個(gè)參照的完整線索。有時(shí)歷史正當(dāng)被人所淡忘，聰明而執(zhí)著的人跳出來(lái)說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史?！钡拇_橫向比照中外歷史以及對(duì)當(dāng)國(guó)的縱線考察，發(fā)現(xiàn)歷史居然有驚人的相似。
當(dāng)然歷史的意義并不僅僅在于避免和借鑒，而我今天便是老生常談地重復(fù)這樣的論調(diào)，目的在于樹(shù)立歷史的這層意義在我們心中的標(biāo)桿。從歷史中找尋相關(guān)的意義，不論我們何種角度去看待歷史，得出怎么樣的結(jié)論，哪怕是膚淺甚至的錯(cuò)漏屢現(xiàn)的結(jié)論亦不能阻擋我們初衷。廣視角多—維度地去把握歷史，應(yīng)該也是我們作為一個(gè)社會(huì)人責(zé)任所在吧。
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇十七
這講的是作者和一個(gè)陌生女孩裝了假肢少女的一次旅游故事。故事中，她雖然是殘疾人但是，她靠著自己的雙腿，和一個(gè)“驢友”（作者自己）的幫助下，慢慢的，爬向山頂，路途中，作者發(fā)現(xiàn)，其實(shí)慢下腳步，就可以看到一路的好風(fēng)景。
我也有這樣的經(jīng)歷。一次生病，我發(fā)燒到了39.5度，我向?qū)W校請(qǐng)假后，在家中和醫(yī)院中徘徊，下午去打吊針，其余時(shí)間靜養(yǎng)。
總是加班加點(diǎn)工作的媽媽在發(fā)現(xiàn)我生病后，就馬上向單位請(qǐng)假，回來(lái)照護(hù)我。我在家中十分無(wú)聊，一坐下就全身累，所以只好躺著。有時(shí)睡不著，就看看小說(shuō)，看累了，就望著家中的某一處發(fā)呆。
我的目光放到了房間中的學(xué)習(xí)桌。前好幾天，我還坐在那個(gè)干凈的書(shū)桌前認(rèn)真的寫(xiě)作業(yè)，雖然有時(shí)會(huì)比較累。而今天呢，我一坐起來(lái)就全身酸，好無(wú)聊呀，真希望能寫(xiě)作業(yè)，真的不想拉下太多作業(yè)。不知道什么時(shí)候，媽媽走到了我身邊，似乎看出了什么，對(duì)我說(shuō)：“從藝，生病了，難受了？你看，生病了多難受。平時(shí)吧，你寫(xiě)作業(yè)，都挺累的，現(xiàn)在呢，終于生病了，可以好好休息一下了，結(jié)果，自己卻想著寫(xiě)作業(yè)。自己想想吧，希望你能明白?！?/p>
媽媽轉(zhuǎn)身走了，我卻在沉思：明白什么呢？是不是要把握現(xiàn)在？唉，不管是明白什么吧！我在這次生病的時(shí)侯就不要浪費(fèi)一時(shí)一刻。
想完，我放下手中的小說(shuō)，從書(shū)包中拿出了語(yǔ)文書(shū)和參考書(shū)，認(rèn)真的自學(xué)起來(lái)。
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇十八
一天，我在科學(xué)書(shū)上看到了一篇文章《變色的小球》，真有趣，一是我想，為什么我不也來(lái)做一做呢？說(shuō)干就干，我翻箱倒柜累得滿頭大汗，氣喘吁吁，終于找齊了物品。
我先把紅、綠、藍(lán)三種顏色的小球放在一個(gè)無(wú)蓋的盒子里，接著拿一塊紅色透明的玻璃蓋在盒子上，發(fā)現(xiàn)紅色的小球變成了白色，而藍(lán)、綠兩種顏色的小球變成黑色；去掉紅色的透明玻璃，換成藍(lán)色透明玻璃片，馬上會(huì)發(fā)現(xiàn)藍(lán)色的小球變成了白色，而紅、綠兩種顏色的小球變成了黑色；去掉藍(lán)色玻璃片，換上綠色的玻璃片，綠色的小球變成了白色，紅藍(lán)兩種顏色的小球則變成了黑色。我馬不停蹄地?fù)Q玻璃，一次又一次地觀察它們，聚精會(huì)神地觀察和欣賞它們變換的顏色，在陽(yáng)光下發(fā)出的絢麗的光芒。
我突發(fā)奇想：如果把三種顏色的玻璃片疊在一起，三個(gè)小球會(huì)變成什么顏色呢？我邊想邊干，發(fā)現(xiàn)三個(gè)小球全都變成了白色。去掉三塊玻璃，綠色、藍(lán)色和紅色的小球又都恢復(fù)了原本的'顏色。
這是怎么一回事，為什么不同顏色的玻璃片能使不同顏色的小球變色，為什么？紅玻璃片能使紅色小球變成白色，而其它顏色的小球變成黑色？為什么藍(lán)色玻璃片能使藍(lán)色小球變成白色，而其它顏色的小球變成黑色？為什么……一連串的問(wèn)題在我腦海中浮現(xiàn)。
我去請(qǐng)教老師，老師笑著說(shuō)：“當(dāng)白光投射到紅色玻璃片上時(shí)，玻璃片反射了光譜中的一部分紅光，而吸收了其它的光。所以透過(guò)紅色玻璃片看到的是紅光。當(dāng)紅色的光線投射到紅色的小球時(shí)，大部分的光線被反射出來(lái)，看上去像是白色的。當(dāng)紅色的光投射到藍(lán)色和綠色小球上時(shí)，幾乎沒(méi)有光被反射出來(lái)。所有的光都被吸收了，因而小球看上去是黑色的。其他玻璃片使小球的顏色改變也是同樣的道理?！?/p>
哦，原來(lái)如此！科學(xué)竟然如此有趣，我以后要多做實(shí)驗(yàn)，了解科學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)身邊的美。
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇十九
今天我讀了《爸爸媽媽最好吃》這本書(shū)，書(shū)中那些美味的飯菜不僅讓我胃口大增而且使我明白了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的道理，書(shū)本封面上的一句話也是我受益匪淺“吃是最單純的幸福，沒(méi)有一種愛(ài)，會(huì)比對(duì)食物的愛(ài)更實(shí)在更真誠(chéng)?！?/p>
這本書(shū)講了“吃貨”蝦米和她的“吃貨”家人生活在一起。蝦米和她的同學(xué)一樣很喜歡吃，但是后來(lái)，食堂來(lái)了一位名叫藥可可的博士，他從來(lái)不講究食物味道的好壞，只關(guān)注于它的營(yíng)養(yǎng)。做的飯無(wú)比難吃，。于是，他成為了同學(xué)們眼中的“頭號(hào)嘔像”。后來(lái)，同學(xué)們決定讓爸爸媽媽們與藥可可來(lái)了一場(chǎng)“食神pk”，讓孩子們明白了吃，是最單純的幸福。后來(lái)，蝦米家的“蒜茸外婆”教會(huì)了藥可可做雞翅的絕技，最后，他終于以一鍋美味無(wú)比的面，成功成為了同學(xué)們的“頭號(hào)偶像”。
從這本書(shū)中我感受到了：童年只有一次，擁有一個(gè)幸福美好的童年是非常不容易的?？赐赀@本書(shū)以后，我特別希望老媽也擁有蒜茸外婆的手藝，這樣我天天都能吃到美味了.
在這個(gè)故事中，我很敬佩藥可可。因?yàn)樗矣诔姓J(rèn)自己的缺點(diǎn)。而且我們吃飯不能只注重營(yíng)養(yǎng)，也不能覺(jué)得好吃就愛(ài)吃。食物本來(lái)就是用來(lái)吃的，有誰(shuí)不喜歡美食，不喜歡佳肴呢?如果我們只看到某個(gè)事物的其中一面，而忽略了另一面，那我們?cè)趺醋龆疾粫?huì)成功。
我很喜歡蝦米一家人，喜歡他們做的那些美味的飯菜佳肴。我也最喜歡我爸爸媽媽做的菜，不僅很好吃，還是他們的一份心意，也包含了他們對(duì)我們濃濃的親情。
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇二十
我記得，就在我7歲時(shí)，大伯伯送了我一本書(shū)——《安徒生童話》。這本書(shū)把我?guī)У搅藟?mèng)幻的世界里，從此，我徹底地愛(ài)上了童話書(shū)。記得有一次，媽媽帶我去書(shū)店買(mǎi)書(shū)，我一蹦一跳地跑了進(jìn)去。本以為媽媽會(huì)給我買(mǎi)許多童話書(shū)，我興奮地在一排排花花綠綠的.書(shū)中尋找著。可是，看到媽媽手里拿的2本書(shū)時(shí)，我徹底絕望了，竟然是我最討厭看的作文書(shū)！我?guī)е唤z乞求的聲音問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)梢圆毁I(mǎi)這兩本書(shū)嗎？”我指了指媽媽手里的作文書(shū)?？烧l(shuí)知，媽媽臉色一變，皺了皺眉頭，嚴(yán)厲地說(shuō)：“不行！這兩本你必須買(mǎi)！當(dāng)然，你也可以買(mǎi)童話書(shū)！”我高興極了，像小雞啄米似的，一個(gè)勁地點(diǎn)頭。但是心里不禁有些埋怨，作文書(shū)有什么好看的，哪有童話書(shū)好看呀！可我不敢把這些話說(shuō)出來(lái)，不然的話，可能連童話書(shū)也買(mǎi)不了了！當(dāng)時(shí)我并不知道，媽媽這樣也是為了我好，是為了讓我的閱讀水平和寫(xiě)作水平提高，到后來(lái)，才知道媽媽對(duì)我的好。
書(shū)，給我?guī)?lái)了快樂(lè)；書(shū)，給我?guī)?lái)了知識(shí)；書(shū)，打開(kāi)了我知識(shí)的大門(mén)！我愛(ài)讀書(shū)！
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇二十一
中國(guó)，一個(gè)有著五千年文明歷史的國(guó)度，在國(guó)家危難之際，涌現(xiàn)出了千千萬(wàn)萬(wàn)的愛(ài)國(guó)英雄，他們的英雄事跡讓后人深深感動(dòng)著，趙一曼就是眾多愛(ài)國(guó)英雄中的一人。
對(duì)于趙一曼的了解，我是從《抗日英雄趙一曼》中獲得的。這篇文章中，主要講了趙一曼在擔(dān)任團(tuán)政委時(shí)，在一次戰(zhàn)斗中不幸被捕，敵人妄圖從她口中得知抗聯(lián)所在地，趙一曼寧死不屈，一次又一次受盡摧殘，甚至右臂被砍斷，可是，直至年僅三十一歲的她壯烈犧牲，她卻從未曾屈服，更未曾動(dòng)搖過(guò)自己的信仰！那悲壯的場(chǎng)面，深深地震撼著我的心神！
我無(wú)論如何也想象不出，就這樣一個(gè)弱女子，如何在敵人猙獰的面孔下，在那殘忍的折磨中，頑強(qiáng)地堅(jiān)持著自己的信念，至死不屈？她的豪言壯語(yǔ)至今仍響在我的耳畔：你們可以讓整個(gè)村莊變成瓦礫，可以把人剁成爛泥，可是你們消滅不了共產(chǎn)黨員的信仰！這是何等的慘烈?。∵@就是一名弱女子用自己的言行證明了一個(gè)真正的中國(guó)共產(chǎn)黨員的錚錚鐵骨！
我們時(shí)時(shí)自豪著祖國(guó)的山河無(wú)限壯麗，更應(yīng)該時(shí)時(shí)感念為了祖國(guó)的今天，奉獻(xiàn)出無(wú)限愛(ài)國(guó)豪情的英雄們，像趙一曼，這個(gè)有著鋼鐵一般堅(jiān)韌的意志的弱女子，她永不屈服的精神必將激勵(lì)著祖國(guó)一代一代充滿愛(ài)國(guó)激情的兒女們。
讓我們像趙一曼一樣，打造一副錚錚鐵骨，為了祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)，飛奔在祖國(guó)發(fā)展的道路上！
數(shù)學(xué)書(shū)籍讀后感篇二十二
也許你會(huì)脫口而出“我忙啊”“我累啊”拿出這兩個(gè)字忙、累，心亡則忙，田壓身則累，這兩者似乎都與你不靠攏。但不要告訴我二十出頭的你心已亡，說(shuō)到底莫不是你想要得到的越來(lái)越多了，可卻從來(lái)沒(méi)問(wèn)過(guò)自己，是不是你真正想要的。就像周老所說(shuō)，“人年輕時(shí)不容易從容，因?yàn)槭裁炊枷胍?，卻又不知道真正想要的是什么，于是內(nèi)心焦躁，行動(dòng)忙亂”。其實(shí)不知吃遍海味山珍、美酒佳肴之后才知道原來(lái)自己真正喜歡的就是那清香可口的素食酣水，所以多花點(diǎn)時(shí)間去問(wèn)問(wèn)那個(gè)熟悉的陌生人你自己！
“如果你能因?yàn)橐粔K糖果而歡呼雀躍，生活便處處充滿驚喜”記得三毛這樣說(shuō)過(guò)。拿出我個(gè)人來(lái)說(shuō)，工作中會(huì)碰到各形各色的人，遇到各種麻煩，可單單拿出每一個(gè)麻煩，就好像是一場(chǎng)小型的話劇，并且一輩子只會(huì)上演一次，沒(méi)有矛盾沖突，沒(méi)有劇情，又怎會(huì)精彩。放寬心態(tài)，其實(shí)生活比你想象的更精彩。
《愿生命從容》整書(shū)貫穿從容二字，這讓我想起了曾點(diǎn)的故事。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐與孔子暢談理想，子路率爾而對(duì)答，讓孔子哂之，到了曾點(diǎn)，筆者則施以筆墨“鼓瑟希，鏗爾舍瑟而作”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”這一段曾點(diǎn)不慌不忙闡述自己簡(jiǎn)單快樂(lè)的理想，得到了孔老夫子極大的贊許。真是又與周老主張活得簡(jiǎn)單才能快樂(lè)不謀而合。從古至今，從容、簡(jiǎn)單大抵是很好很高的'追求了。
純真的笑容一般只會(huì)出現(xiàn)在孩子們可愛(ài)的臉龐上，他們因簡(jiǎn)單而快樂(lè)，而我希望純真的笑容能夠出現(xiàn)在我們的臉頰，愿我們的生命變得從容！
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