領(lǐng)導(dǎo)力是指?jìng)€(gè)人具有影響和激勵(lì)他人的能力，良好的領(lǐng)導(dǎo)力可以提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和效率。深入分析自己在任務(wù)中的優(yōu)勢(shì)和不足，進(jìn)行全面反思是寫一篇完美總結(jié)的必要環(huán)節(jié)。以下是小編為大家整理的一些生活技巧和小竅門，希望能幫助大家更好地生活和工作。
歷史類散文篇一
聽，耳邊微微吹過的風(fēng)，有如慈愛般的溫暖?？?，在那遙遠(yuǎn)的天邊，那溫和柔美的朝陽。
是你們改變了祖國的命運(yùn)，是你們用生命書寫輝煌。永遠(yuǎn)沒有輕薄的表白，永遠(yuǎn)沒有一句悔恨的怨言。只會(huì)用博大訴說著耀眼的剛強(qiáng)，只會(huì)用堅(jiān)強(qiáng)的身影歌頌美麗的童話。
如果說戰(zhàn)亂紛飛的崢嶸歲月里，舍生忘死、奮勇殺敵是軍人價(jià)值的最好體現(xiàn)，那么和平年代里，默默奉獻(xiàn)是則軍人最好的寫照。
我的身邊就有著這么一位軍人，他是我的小舅，我曾經(jīng)無數(shù)次的夢(mèng)想成為像您一樣的軍人，在我的心里軍人是正義與無畏的化身，你們是人間的天使，守護(hù)著這個(gè)并不安定的世界，社會(huì)的浮華沒能腐蝕你們，經(jīng)濟(jì)的浪潮沒能淹沒你們，你們一味的在孤寂中燃燒著似火的激情，一味的在雪域高原上守侯著那片安寧，更一味的在一次次烈火中抒寫著對(duì)祖國、人民的無限忠誠。
小舅在讀高中的時(shí)候，學(xué)習(xí)成績非常的優(yōu)異，報(bào)考了鄭州的一所軍校，畢業(yè)后被分配到上海工作，從那一刻開始，您便成為了我心目中的偶像，一座屹立不倒的豐碑。你們便成為了我奮斗的'目標(biāo)，我夢(mèng)想的殿堂。
剛進(jìn)軍隊(duì)的時(shí)候，您還是那樣的年朝氣蓬勃，意氣奮發(fā)，時(shí)間飛逝，轉(zhuǎn)眼間您已在您鐘愛的崗位上堅(jiān)守了，這么多的日日夜夜，一天又一天從不間斷的訓(xùn)練，一次又一次困難重重的任務(wù)，并沒有打敗這些熱血男兒，你們是祖國的驕傲，是我們的榜樣，是一座屹立在世人心中的堅(jiān)定的不倒的豐碑，我夢(mèng)想有一天，能像你們一樣，守衛(wèi)自己的祖國。
當(dāng)小舅再次回到這邊的時(shí)候，眼前的您，已褪去了年輕時(shí)的青澀，一份堅(jiān)定，一種莊重，一絲威嚴(yán)從您的身上傾瀉出來，你們用自己的青春與熱血守衛(wèi)著祖國，你們沒有時(shí)間像我們一樣和親人在一起，甚至在我們一家團(tuán)聚，歡天喜地的過春節(jié)的時(shí)候，你們也只能在部隊(duì)里和戰(zhàn)友們?cè)谝黄?，只能通過電話與親人交流，心中的思念讓你們將自己的全部精力放在訓(xùn)練和努力學(xué)習(xí)中。從你們穿上軍裝的那一刻起就已經(jīng)注定了會(huì)比普通人多一份責(zé)任。我看過小舅出海執(zhí)行任務(wù)時(shí)的照片，很是威武，你們有著自己的信仰，你們注定一生都在為這個(gè)信仰付出努力，忠于祖國、忠于人民的誓言時(shí)刻牢記在心中，為祖國奉獻(xiàn)自己的一生。
我還記得，敬老院中的那位退伍老軍人，您把一生都獻(xiàn)給了軍隊(duì)，獻(xiàn)給了祖國，您為我們講述了許多軍隊(duì)里的故事，那些事情，那些時(shí)光，那些人，您依然記憶猶新，在您的眼中我們看到的是對(duì)軍營生活的留戀，對(duì)軍隊(duì)的崇敬，您的話語是那么的鏗鏘有力，久久縈繞在我們的耳邊，時(shí)刻激勵(lì)著我們，我們感謝這位老人告訴我們的一切，感謝他對(duì)祖國的奉獻(xiàn)，感謝他把這種堅(jiān)定的信念帶給了我們每個(gè)人。
在老人的回憶中，我似乎看到了新一代軍人的奮斗，老人的艱苦卓絕，與小舅的努力拼搏，與這個(gè)時(shí)代的軍人的不懈努力交相輝映，完美的繪出了祖國日益富強(qiáng)的藍(lán)圖。
軍人是大山，他們是堅(jiān)強(qiáng)的；軍人是大海，有寬廣的胸懷；軍人是雄鷹，天地間充滿他們的勇氣；軍人是奔騰的豹，每一步都洋溢生命的氣息；軍人是一首詩，為我們?cè)忈屩袃荷钋?，軍人是一首歌，把真愛播撒每一寸土地，軍人是不到的豐碑，永遠(yuǎn)屹立在我們的心中。
歷史類散文篇二
我一直固執(zhí)地認(rèn)為，所有的歷史都應(yīng)該是寫在紙上的――英雄也罷，豪杰也可，都應(yīng)當(dāng)在紙上用文字的形式，留下了自己濃墨重彩的一筆。事實(shí)上，確實(shí)也就是如此，歷史可以看作是那些大人物們的另一種形式的傳記。可是，當(dāng)我們打開歷史的畫卷，卻無法找到關(guān)于小人物的些許記憶。也許在幾十年前或許更早的時(shí)間里，我們完全有可能在老家某個(gè)耄耋老者家的箱底，偶然地見到過一本泛黃但不失珍貴的手抄本，并從那個(gè)叫作族譜的本兒上翻到我們祖先卑微的名字。然而，隨著現(xiàn)代文明的發(fā)展，農(nóng)耕時(shí)代的結(jié)束，人們的家族觀念也隨風(fēng)而去，當(dāng)一個(gè)個(gè)生命逝去的時(shí)候，世事滄桑，歲月流變，我們已然沒有了關(guān)于他們的記憶，有人把這說成是一種進(jìn)步，是進(jìn)步嗎？我不得而知。也有人說，這是人們對(duì)自己祖先的遺忘，是人的一種退化，是退化嗎？我也不得而知。
我的祖先的根原本不屬于我現(xiàn)如今腳踏的土地，小的時(shí)候，曾聽祖父多次說起，我們是從榆林一路逃荒到這兒的。在現(xiàn)在這個(gè)叫做康河的地方，我們已經(jīng)居住了整整五代。對(duì)我來說，我記住的，除了祖父一代人，父親一代人和我自己這一代人。那些更早的，比如我的曾祖，我的高祖，僅僅只是一個(gè)名字性的概念，其他的在我記憶中注定只會(huì)是一馬平川，無法還原為立體的形象。我也曾想過與祖父多談?wù)?，試圖努力翻閱一下那些只言片語，找找他們生活的那些痕跡，可是，老人家畢竟年事已高，所能記起的，也只是一些星星點(diǎn)點(diǎn)的片斷，曾祖父是個(gè)陰陽，也曾能斷文識(shí)字，那種叫做族譜的東西確乎存在過，只是后來張姓一脈開枝散葉，漸漸地壯大，子孫后代流布于各方，族譜到底去了哪兒，是否依然還存在，卻已經(jīng)沒有人知道了；我也只是從祖父和伯父的口中偶爾聽到而已。
小的時(shí)候，我從來就沒有想過，作為大山的兒子，我會(huì)離開她，到外面去討生活。在我所接受的傳統(tǒng)思想里面，我一直以為我會(huì)和我的父輩一樣，在黃土地里刨挖著過活，以貧瘠的土地作為舞臺(tái)來演繹我的一生，生于斯，長于斯，老于斯，最終如我的先人們一般葬于斯。后來，我上了學(xué)，讀了不少的書，也有了要走出去的愿望，最終如我所愿，我離開了生活多年的.老家，把自己的家定義在了一個(gè)與父輩們生活完全不同的地方，在那里，我聽不見農(nóng)村那親切的牛哞，看不見輕盈的裊裊炊煙，當(dāng)然也就沒有了那些熟悉的面龐、悅耳的鄉(xiāng)音。行走在街頭，我依然能時(shí)不時(shí)地想起我那個(gè)曾經(jīng)有過我美好童年的小山村。其實(shí)我知道，老家遲早會(huì)逐漸淡出我的視線，而我也會(huì)逐漸被老家所遺忘。每每想到這些，總感覺自己如一個(gè)被遺棄的孩子，茫然而又無助地面對(duì)這個(gè)紛擾的世界，心里就會(huì)涌起一種莫名的傷感。
幸運(yùn)的是，我工作的單位，依舊在老家的小鎮(zhèn)上，每年的三百六十五天，我有超過兩百天的時(shí)間可以聽到那些熟悉的鄉(xiāng)音，看到那些樸實(shí)的臉龐。只有這樣，我才能感覺到我內(nèi)心深處的關(guān)于老家的許多東西依舊鮮活著，就像我依舊活著一樣。
在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我有幸看到過別人家的族譜，于他們，那是一種莫大的榮耀。那個(gè)老人將它拿出來時(shí)，小心翼翼如捧著什么稀世珍寶一般，紅綢布層層實(shí)裹，慢慢揭天，一個(gè)泛黃的本子，用工整的筆跡，記載著一個(gè)個(gè)曾經(jīng)逝去的生命名諱，普通人只有短短的幾行，記載著某人生于某年某月，逝于某年某月，曾娶某人為妻，生有幾子幾女，僅此而已，個(gè)別在家族史上曾經(jīng)有過一些不凡經(jīng)歷且上升為令族人榮光的人也許會(huì)更幸運(yùn)一些，在常例性的生卒實(shí)錄之后，會(huì)加上幾筆關(guān)于他的生平的記載。
我知道，在很多的家族里面，對(duì)這寥寥幾筆卻是極端重視。在很多文學(xué)作品里面，那些家族內(nèi)部的懲罰，點(diǎn)天燈、沉潭等雖然血腥，卻無法讓族人真正恐懼，真正讓人從心底里刮起恐懼狂風(fēng)的莫過于開除祖籍，死后不得葬入祖墳，每當(dāng)這種懲罰實(shí)施的時(shí)候，總面臨著無數(shù)的爭(zhēng)斗，以前我不理解這一切，隨著年齡漸長，開始接觸歷史的時(shí)候，我開始明白這一切。這種做法當(dāng)真殘忍，它是將一個(gè)人在世上存在的一切全部鏟去，這種做法雖然不會(huì)傷及人的生命，但是影響卻特別地深廣，那些被懲罰者的子子孫孫都將要接受這種懲罰，無休無止，一時(shí)的懲罰將成為子子孫孫永遠(yuǎn)的恥辱，而且永遠(yuǎn)無法抹去。
我的家族算得上是流浪的家族，在老輩的口耳相傳的記憶里面，我聽不到多少輝煌的記憶，有的只是生活的苦楚。父親曾經(jīng)告訴過我，我的曾祖，在民國十三年中，從榆林的神木縣一路逃荒而來。剛到這里的時(shí)候，當(dāng)?shù)赝林鴮?duì)曾祖他們極為排斥，于是，曾祖不得不含羞忍恥，委曲求全以求得安身立命。每次聽父親講到這里的時(shí)候，我不由生出幾分欽佩，我的曾祖不是什么大人物，在歷史的長河中，不會(huì)有關(guān)于他的記載，但是對(duì)我來說，卻是非常重要的，假如當(dāng)初沒有曾祖他們的一路艱辛，自然不會(huì)有我們這一宗脈，“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒?！睕]有他的忍辱負(fù)重，也就不會(huì)有我的祖父，當(dāng)然也就沒有了我的父親，父親也不可能遇到我的母親，自然也就沒有了我，更不會(huì)有這些文字。
去年給曾祖父上香的時(shí)候，跪在曾祖父的墳前，我突然有了一種想法，假如高祖（也就是曾祖父的父親）活到現(xiàn)在，面對(duì)著這么一大幫自己的子孫們，一個(gè)個(gè)都拋棄了他辛辛苦苦打下的家業(yè)，到外面的世界去尋找自己的夢(mèng)想，他又會(huì)作何感想呢？是生氣，還是理解，我不得而知。
歷史類散文篇三
元旦過后，我開始把攝影對(duì)象投向了雕像，有點(diǎn)想完成從拍攝花草樹木到拍攝現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)變，便利用小兒子中文課間的二個(gè)小時(shí)，開始了我的探訪之旅。
雕像，是一個(gè)社會(huì)文明的重要組成部分。顯示一個(gè)社會(huì)的文化氣息。我常常喜歡站在人物塑像面前，回憶一個(gè)故事，激活一組歷史細(xì)胞，喚起一種感情，延續(xù)一段自己青春的夢(mèng)。
不用擔(dān)心語言不溝通，用眼睛去看，可以呼吸到時(shí)代的氣息;更不怕它會(huì)用言語傷害你，用心去感知，感受歷史文化的底蘊(yùn)。
不會(huì)說話的塑像，其實(shí)可以告訴你很多東西，你可以想像ta生活的時(shí)代，聽它訴說那個(gè)時(shí)代的.往事和歷史。是一本到人寫好了，由你自己來編輯的歷史書。
我也會(huì)駐足停留片刻，有時(shí)候還會(huì)撫觸ta或來個(gè)擁抱，似乎在和ta進(jìn)行近距離的心靈深處的對(duì)話，當(dāng)然內(nèi)容是彼此的自己個(gè)人隱私。ta是一碗心靈雞湯，心酸苦辣由自己來調(diào)味。
山下公園的雕像，每一座都是一道風(fēng)景中的風(fēng)景。一個(gè)時(shí)代的烙印。
我想用三章隨筆把這里的雕像群重新整理在自己的記憶里。
歷史類散文篇四
人生路上一次不經(jīng)意的遇見，醉臥在某種情緒里整整一年。
如果說這是生命路上必經(jīng)的某種安排，那么這種刻骨銘心的體驗(yàn)，也足夠回味一生的了。
人生是一條單行漫長的路，路上經(jīng)過的每一個(gè)驛站都留有我們成長的足跡。即使有再讓人迷戀的風(fēng)景，生命還是要繼續(xù)前行。
把過去的一切放下，把所有的記憶收藏了，不要讓它再變成你前行路上的包袱，也別再讓它驚擾了你的身心。
那些有過的`片刻幸福，那些走過的漫長疼痛，都會(huì)隨著時(shí)間被沖淡，甚至被遺忘。
在經(jīng)歷了一番顛覆之后，生命是該具有免疫力的，應(yīng)該會(huì)產(chǎn)生抗體，不再被感染。
我確信這一點(diǎn)，能夠留下來的是時(shí)間帶不走的生命精華，終究會(huì)被時(shí)光雕刻成一份永恒的記憶的豐碑。
生命因經(jīng)歷而豐富，因寂靜而悠遠(yuǎn)。
歷史類散文篇五
我在適合我的道路上睡著了。
那本是喧鬧的，脫銷的景色，花開的聲音如同炮鳴。小草也會(huì)為它的生長折騰。我的'心和這一切成了同類項(xiàng)，合并了。并不覺得歡樂，也沒什么新意。以至于，在所有事物轟鳴時(shí)。我竟然睡著了。
我竟然睡著了？旅途不遙遠(yuǎn)，天氣也不焦躁，不疲憊，不抱怨。
若不是山腳的夕顏悄悄張開了嫩白色心，紫色絨瓣的臉。
若不是鳥兒的翼驚動(dòng)了我的后腦勺兒。
若不是陽光收斂了他的炫耀。
若不是星星雨滴刷到我的頭皮上。
若不是我還有夢(mèng)游的本領(lǐng)，游走在另一個(gè)岔路口。
若不是那個(gè)平靜的路口。我感受不到我心活力，我有多么平實(shí)。
我睜開了雙眼在一片霧氣中，走到另一條路。正常，符合自然規(guī)律。和平的路.
投入另一個(gè)違背心靈的世界，才會(huì)發(fā)現(xiàn)信仰的是什么，注意的是什么。
正常中尋找不正常。平凡中尋找不平凡。
黑夜中尋找明亮。
歷史類散文篇六
“逝者如斯夫！不舍晝夜?！笨鬃痈袊@時(shí)光難藏，像他身邊的河水一般，夜以繼日地流，假使我穿越到孔子身邊也很難理解孔子的這句話，這畢竟是亂世的壯歌。在我看來，不是河水不想停，是這個(gè)歷史：這個(gè)命運(yùn)、這個(gè)制度、這個(gè)亂世：于命運(yùn)，誰情愿貧賤孤苦地老去？于諸侯，誰敢打住變革的浪潮?于百姓，誰又愿意飽受戰(zhàn)爭(zhēng)的折磨？歷史是歷史人物來創(chuàng)造的和參與者來推動(dòng)的，但歷史的主要人物最大程度地促成了歷史是治世還是亂世，由此對(duì)歷史人物毀譽(yù)斷定顯得尤為重要。“功臣”與“奸臣”沒有明確的劃分標(biāo)準(zhǔn)，更何況歷來褒貶不一。我只想說，歷史似夢(mèng)一場(chǎng)，永恒如斯；大局為上，毀譽(yù)參半需慎斷。
歷史仿佛夢(mèng)一場(chǎng)，歲月的車輪永遠(yuǎn)都是滾滾前行的?！霸旅餍窍。瑸貔o南飛。繞樹三匝，何枝可依？”曹孟德當(dāng)年是通文人治仕心的，現(xiàn)在對(duì)曹孟德褒越來越多了，掌權(quán)后期廢除東漢的傀儡皇帝是輕而易舉的事，可是他畢竟去做了一個(gè)歷史的過渡者和承受者，只是用“統(tǒng)一”來捍衛(wèi)歷史的完整性，他承受著“逆臣”的罵名直到歸土自然，東漢末年的皇帝既然無能管理天下，理當(dāng)由能者管理。他創(chuàng)立屯田制，大大緩解東漢末年糧食問題，大力恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序；開啟并繁榮建安文學(xué)，留下“建安風(fēng)骨”寶貴精神財(cái)富；軍事才能杰出，著有《孫子略解》等。這是歷史前進(jìn)的規(guī)律，是他打下了統(tǒng)一三國的地基，最終促進(jìn)了西晉對(duì)中國的大一統(tǒng)。在這，再去爭(zhēng)辯梟雄和英雄的區(qū)別還有意義嗎？重要的'是歷史的車輪在他掌權(quán)期間還在滾滾前進(jìn)。
自古以來，好人和壞人都沒有明確的劃分標(biāo)準(zhǔn)，不由分說就把歷史人物定性為功臣和奸臣實(shí)在不妥，站在歷史大局的角度，劃分還是要看對(duì)歷史進(jìn)步的影響。
有人說，清朝晚年的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是敗家工程，錢被帝國列強(qiáng)瓜分了不說，資源被大肆掠奪，最后落得個(gè)“洋不洋，土不土”的結(jié)局。持這種觀點(diǎn)的人實(shí)在“鼠目寸光”，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的意義不是幾個(gè)錢和礦藏資源所能斷定的，更深遠(yuǎn)的意義在于對(duì)我國近代化有極大的推進(jìn)作用，第一次工業(yè)革命落伍了，第二次工業(yè)革命還在后面，古老的中國不得不“刮骨療傷”了。由此看來，那些反對(duì)甚至“以命相搏”的“老人”實(shí)在誤會(huì)了。曾國藩、左宗棠、李鴻章等人其它方面不說，在促進(jìn)晚清近代化方面還是有相當(dāng)大貢獻(xiàn)的。所以，看歷史人物的功與過實(shí)在需要從大局出發(fā)，畢竟歷史不允許重來，后人更無法歷經(jīng)，判斷的人事關(guān)國家榮與辱啊。
歷史應(yīng)當(dāng)是為后人所借鑒的，唐太宗李世民曾說：“以史為鏡，可以知興替。”無論是治學(xué)先師還是亂世“梟雄”，只要是對(duì)歷史有發(fā)展的人物，都是可以褒揚(yáng)的。但歷史如斯，歷史還在前行，歷史人物的成只代表過去對(duì)發(fā)展有利的，歷史人物的毀更提醒我們前事不忘后事之師。于發(fā)展，著眼未來才是王道，堅(jiān)定前行如孔子身邊的河水，未來的歷史還需要新的能者來創(chuàng)造，需要?dú)v史的參與者來推動(dòng)！
歷史類散文篇七
又到了高考的時(shí)候，我已不是學(xué)生，亦不是家長或老師，高考與我已然沒有任何關(guān)系，每到這時(shí)，心里說不出的失落與哀愁。
曾經(jīng)，我是家長眼中的好孩子，老師眼里的乖學(xué)生，獎(jiǎng)狀和榮譽(yù)證書把墻壁填的滿滿當(dāng)當(dāng)，后來中考失利，也不算失利，那一年的我懶懶散散，絲毫沒有中考臨近的緊迫感，最終去了一家民辦高中。
一切就這樣的進(jìn)行著，雖然我的成績上不了重點(diǎn)高中，可是在這個(gè)高中還是能夠進(jìn)重點(diǎn)班的，按照常理，我應(yīng)該痛定思痛，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取考上二本，繼續(xù)做一個(gè)乖學(xué)生的?？墒俏覜]有。
在這個(gè)學(xué)校，這個(gè)班級(jí)，有一部分是考上重點(diǎn)高中因?yàn)槊鈱W(xué)費(fèi)一些便利因素在這兒上學(xué)的。在他們的優(yōu)秀面前，我做不到出類拔萃，一學(xué)期結(jié)束，成績不上不下，我爸幫我做了個(gè)決定：不上高中，讀職高。這個(gè)決定意味著：我無緣高考。
通過初中同學(xué)的介紹，我去了她所在的那所學(xué)校才了解到，學(xué)校分中專大專，分不同的專業(yè)，當(dāng)時(shí)的學(xué)校主任建議我選大專會(huì)計(jì)，要讀三年，而且比較適合女孩子，我爸覺得三年太久，讀兩年中專就好了，我沒有意見，最終選了個(gè)計(jì)算機(jī)維修與應(yīng)用專業(yè)，這是個(gè)男生居多的專業(yè)。
我剛?cè)サ臅r(shí)候班上就我一個(gè)女生，好在沒過幾天又來了個(gè)女生，以至于我不用那么孤獨(dú)。每每上課時(shí)，老師在臺(tái)上講課，學(xué)生在下面低頭玩手機(jī)，我求學(xué)的心不夠堅(jiān)定，自然成為上課低頭族的一份子。就這樣低著頭“完成”我的學(xué)業(yè)。
我出來工作一年后，聽到昔日同窗高考的消息，內(nèi)心無比的酸澀，我曾有機(jī)會(huì)和他們一起去經(jīng)歷這場(chǎng)考試，因?yàn)槲业膽猩?、不珍惜，最終錯(cuò)失敲開大學(xué)學(xué)門的鑰匙。
現(xiàn)在，那些上大學(xué)的同學(xué)有的出來實(shí)習(xí)，有的還在學(xué)海求知，曾一度羨慕他們的大學(xué)生活，忙碌的，充實(shí)的，甚至是好玩的。我不再有機(jī)會(huì)經(jīng)歷這些，只希望那些學(xué)子們，把握當(dāng)下，讀書未必會(huì)給人帶來滾滾的財(cái)富，卻會(huì)給人一個(gè)不一樣的精神世界。
歷史類散文篇八
追逐歷史，仰望天空，世世代代的風(fēng)流人物又在何方？去尋找，去探索歷史的真相吧。數(shù)英雄，論成敗，一切皆成往事煙云，隨風(fēng)而逝，不變的是英雄的膽魄心魂帶給后人無窮的震憾。
項(xiàng)羽兵發(fā)楚地，以三萬人馬大敗秦軍章邯二十萬雄師，留下破釜沉舟的千古奇戰(zhàn)。滅高秦，封霸王，好一派帝王豪情壯志的英雄，可惜憂柔寡斷而又猜忌多疑，落得個(gè)兵敗垓下拔劍自刎的悲慘地步，令大好江山落到鄉(xiāng)下亭長劉邦的的手中。上天將勇士踩在腳底下，把無能的人高高地舉過頭頂。一個(gè)擁有萬夫不當(dāng)之勇的王者被歷史的塵埃所掩蓋，一個(gè)陰險(xiǎn)獫詐的小人卻坐上了皇帝的龍椅，世人不甘，歷史悲痛??！
李煜一首問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流的千古佳句，不僅在文學(xué)史上博得詞帝的盛名，且在后世落下無盡的愁傷與無奈。兵敗遭囚的亡國之恨，中毒身去的悲涼又有誰知？身在異國他鄉(xiāng)，生死任憑天定，昨日帝王之尊，今是階下囚犯，家國覆亡的傷悲只能忍咽，而不可明言。千古詞帝長文章，荒廢國業(yè)身作囚，紅塵空系大小周，終是皓首伴燈眠。
杜甫身世悲涼，懷才而不遇，國破山河在，城春草木深證明了他的報(bào)國之志向，只是生不逢時(shí)，安史之亂中的他只能漂泊天涯。寫下朱門酒肉臭，路有凍死骨的悲傷絕句，明是憐憫百姓，譏諷顯貴，暗是抨擊朝廷昏庸，社會(huì)動(dòng)亂。杜甫為國為民，終是窮困潦倒地在失意中死去，為后人留下無盡的憂憤悔傷。
歷史永遠(yuǎn)不會(huì)停止，它分分秒秒都在無止境地前進(jìn)。不論你是王侯將相，還是平頭百姓，歷史對(duì)你的評(píng)價(jià)都是公平的，評(píng)價(jià)的深淺在于你為天下蒼生所作的功績大小。一個(gè)平凡的人也許會(huì)在歷史的篇章上落下濃墨重彩的一筆，而偉大而自傲的人只會(huì)在后人心中留下深深的譴責(zé)與憤恨。是流芳千古，還是臭名昭著，在于你對(duì)生命價(jià)值的詮釋，想在歷史的長河中成為堅(jiān)固的石頭，必須有對(duì)生活的無限向往與對(duì)明天的美好憧憬。
時(shí)間有長短，歷史沒有盡頭，時(shí)間一直行走，歷史就永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。
歷史類散文篇九
漫步在秦國的碼頭上，竟被兩件近乎于荒誕的事件給逗引住了。第一事件的經(jīng)過是這樣的，秦惠王時(shí)的秦國大將軍司馬錯(cuò)率軍西征巴蜀，被難于上青天的劍門之險(xiǎn)給擋住了去路，無計(jì)可施之下，司馬錯(cuò)竟心生奇想，編出了一個(gè)連如今的三歲孩童都不屑一顧的童話，他派人去西蜀謊稱秦地有數(shù)頭石牛從天而降，且能屙金尿銀。秦王念與蜀接地連親的，派大臣攜兵丁護(hù)送石牛和美女給蜀王。誰知這蜀王更加的單純，簡(jiǎn)直就是一個(gè)童話迷，一聽秦王給他送來如此多的寶貝，心花怒放、日夜難眠。為了能盡早盡快的擁有這些寶貝，他立即派人在大小劍山和五丁峽一帶開山架橋，修建棧道，為秦國人馬開辟了暢通無阻的路線，樂滋滋爽快快得把江上和盤托出，呵呵。若讓當(dāng)今政客定論：蜀王這家伙政治上不成熟！我認(rèn)為不但是不成熟，簡(jiǎn)直就是愚昧透頂，想必他從小就是一位修仙了道之徒，走火入魔了嗎！還有比他更不成熟的.一位呢，那就是勇冠六國、威震周室的秦武王贏蕩，聽聽：贏蕩這名字，滿懷勝利的信心雄視天下。贏蕩是位勇猛好斗的人。隨著秦國的實(shí)力壯大，秦武王贏蕩的野心也慢慢膨脹起來，不僅要稱霸諸侯，還夢(mèng)寐以求的欲問鼎中原，他有天突然心血來潮的向兩位丞相提出一個(gè)近乎于天方夜譚的想法，他要出兵征伐周王室所在地洛陽，而且要去坐坐周王的寶座，一睹九鼎之風(fēng)采。
聽完武王詩一般的描述與幻想，這些大臣傻眼了，君無戲言。他們想洛陽距秦如此遙遠(yuǎn)，且有韓國相隔阻道，此舉一開戰(zhàn)事就會(huì)一觸即發(fā)，搞不好還會(huì)引起諸侯大戰(zhàn)，何談容易。然而在武王的幾番強(qiáng)令之下，面對(duì)這位至高無上的狂想癥患者，相國甘茂萬般無奈只得硬著頭皮說服了魏王與秦聯(lián)盟共同討伐韓國。又唯恐武王的隨意性使伐韓攻洛之舉徒勞而無功，便與其立下了“息壤之盟”，君臣二人立誓決不違約。天時(shí)與人和得到了保證，甘茂率領(lǐng)大軍開始了遠(yuǎn)征中原，歷時(shí)多半年的艱苦征戰(zhàn)，最終還是一舉拿下了宜陽開進(jìn)了洛陽。走進(jìn)周都洛陽，美夢(mèng)成真的秦武王如孩童一般欣喜，當(dāng)他在周室太廟看見渴慕已久的象征王權(quán)的大鼎時(shí)，簡(jiǎn)直就忘乎所以了，他邀請(qǐng)手下的幾位大力士與他比試力氣，看誰能把大鼎舉過頭頂，大家都很聰明的推脫了，只有孟賁不明就里的上前一把舉起了鼎，武王的雄性的荷爾蒙被激發(fā)了，好勝心占了上風(fēng)，于是就沖上前去搬動(dòng)了大鼎，怎料當(dāng)他把鼎剛剛的抬了起來，腳步就覺一軟，鼎通的一聲落了下來，正好砸在武王的腳上，當(dāng)他被太醫(yī)從昏迷中搶救過來，睜開眼睛的第一句話就是：心愿已了，雖死無恨。這是他留給秦人的最后一句話，悲壯而發(fā)人深省。雖然這屬于一場(chǎng)鬧劇，可我從中理會(huì)到成大事者必要有敢想敢做的氣魄，行前人沒做、世人咂舌之舉，否則，你只能是個(gè)守成無為、孤芳自賞的小氣鬼。
歷史類散文篇十
歲月悠悠，彈指一揮。追尋古人遺留下的塵土，漫步在歷史長河，走進(jìn)那充滿詩韻的人生。
手捧一卷泛黃的詩經(jīng)，傳透過歷史的窗戶，似乎又看到了那猛浪若奔的汨羅江。一個(gè)頭戴巍峨之冠，身披蘭草之服的男子佇立江邊。江水激起千層浪，似乎在警告他的靠近。耳邊回憶起漁人的話“圣人不凝滯于物，而能與世推移”，他苦笑一番，脫去了那沉重的高帽，縱身而躍。百姓的哭聲，國家的衰亡，化作他眼角的淚水，與他一起，沉入冰冷的江水中。
轉(zhuǎn)身來到那個(gè)天高云淡的秋日，發(fā)現(xiàn)他正一手握著一壺酒，一手拾著幾株秋菊，悠然地從東籬出發(fā)。轉(zhuǎn)至南山，黃昏的一切都情意濃濃。山谷被染成昏黃色，溫柔而又靜謐，呈現(xiàn)出一副奇美的景象，似乎在歡迎他的到來；巍峨的高山直插黃天，連綿不絕，令倉促的內(nèi)心平息下來；河面閃耀著金光，一瀉千里，載著他的思緒奔向遠(yuǎn)方；他閉上眼睛，靜靜地感受這暮色帶來的美好。
那日，忽然瞥見他在高樓之上獨(dú)酌。舉著一尊心愁，邀明月疏星共飲，對(duì)著自己的影子傾訴。寒風(fēng)吹起他單薄的衣服，似空中獨(dú)舞。遠(yuǎn)處皇宮傳來熱鬧的歌舞聲、君王的嬉笑聲、奸臣的`奉承聲、在他耳中是那么刺耳。孤獨(dú)的他重重一嘆，望著高高的寒月，一股悲涼之感愴然升起。
站在他的背后，看著他奔走南北之間；看著他屢遭打擊；看著他的身體漸漸衰弱，我的眼睛如同蘸上辣椒水，心中不忍。果然，他又從裹藏的被窩爬起，扛著困意，在寒冬中揮動(dòng)著僵硬的手。就這樣，在一個(gè)個(gè)深夜中，他默默地努力。最后，在那黑暗的近代中，他爆發(fā)了，帶領(lǐng)民族走向光明大道。
歷史類散文篇十一
公元641年十二月，由兩千多人組成的浩大陣容出長安，過咸陽，沿絲綢之路東段西行，越過秦嶺，經(jīng)天水、隴西、臨洮，一路車馬顛簸，風(fēng)塵霜雪，行至地處黃河上游的枹罕，才停下稍事休整。這兩千多人中，至今廣為人知的有三個(gè)，一是文成公主李雪雁，二是護(hù)送她到邏些（今拉薩市）與松贊干布完婚的親生父親、江夏王李道宗；第三個(gè)是為吐蕃王朝興盛做出過巨大貢獻(xiàn)的祿東贊（噶爾?東贊）。隨行人中，除宮女、太監(jiān)外，還有大批醫(yī)療、種植、冶煉、紡織、音樂和文學(xué)等專業(yè)人才。高大華麗的輦車上，裝有釋迦牟尼佛像，各種珍寶玉器，金玉書櫥，經(jīng)典卷籍，各種金玉飾物，織繪有各種花紋圖案的錦緞墊被，并卜筮、營造、工技、藥方、醫(yī)學(xué)論著、診斷方法、醫(yī)療器械等多卷、種。還有各種谷物和蕪菁種子（《吐蕃王朝世襲明鑒》?！?/p>
這是歷史上有名的文成公主進(jìn)藏。一個(gè)女人，在中世紀(jì)的帝國，敢于從氣候溫潤的江夏遠(yuǎn)赴陌生的人間高處西藏，這足夠叫人欽佩。當(dāng)然，這是一種政治的需要，當(dāng)然也不能完全排除其家族利益、個(gè)人趣味和現(xiàn)實(shí)追求等方面因素。但不論怎么說，這都是一個(gè)千古不朽的傳奇。至今，文成公主當(dāng)年進(jìn)藏沿途及其在西藏留下的諸多痕跡和影響依舊深刻而明顯。
送親隊(duì)伍到枹罕停下稍事休整的原因，主要是等松贊干布回信，其次才是借機(jī)消除連日奔行的疲倦。他們當(dāng)時(shí)所在的枹罕，就是今天的甘肅臨夏回族自治州。這是一座有著鮮明地域文化特征及其獨(dú)特歷史的文化名城，因其東臨洮河，西望青海，南接甘南、北瀕湟水的特殊地理位置，歷來被視作河湟雄鎮(zhèn)，戰(zhàn)略要地。
對(duì)于進(jìn)藏的文成公主來說，臨夏也是重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。由此過黃河，到青海，就是吐蕃勢(shì)力范圍。也就是說，在當(dāng)時(shí)，臨夏是唐帝國面對(duì)吐蕃和吐谷渾的最后一個(gè)邊疆城市，邁出去，一切就都不由自主了。在文成公主進(jìn)藏到安史之亂爆發(fā)，臨夏既是邊疆又是前線，既是唐蕃古道重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是文明、文化和宗教、物質(zhì)貿(mào)易的主要流轉(zhuǎn)地，不僅素來與吐谷渾、西羌、吐蕃等民族交往密集，而且，也可由此通往巴基斯坦、印度，以及更遠(yuǎn)的國家和地區(qū)。
初春，我到蘭州公差，臨夏州一位作家送給我一把保安族腰刀，接過就忍不住打開端詳。這種刀具名聞遐邇，說成工藝品顯然沒有品位。無論是怎樣的一把，都是藝術(shù)品。刀出鞘，頓覺心頭生寒，甚至皮膚上還產(chǎn)生了一種被劃割的痛楚感。
而腰刀本身沉靜、肅穆，毫無戾氣。
本質(zhì)上，任何利器都無關(guān)血腥殺戮，真正帶有暴力性質(zhì)的是人和人心。
收刀回鞘，心神安寧。放進(jìn)包里，穿梭在人群中，心里忽然多了一種別樣的感覺。我知道，那是一種支撐，也是一種告誡；一種貼身的銳利，也還有一種收回的平和與寧靜。
幾個(gè)月后，再次去蘭州，辦完公事，在白塔山溜達(dá)，朋友指著一棵古老、龐大的銀杏樹說，那是文成公主進(jìn)藏途徑時(shí)栽種的。且不論這一說法真假，提起文成公主，我便想到枹罕——臨夏去看看。
說去就去，到車站退了提前買好的返回酒泉的火車票，和朋友一起乘上去臨夏的長途班車。沿途都是夏天，陽光熱烈，綠樹在飛馳之中妖嬈。我想到，公元641年底，那個(gè)中世紀(jì)那個(gè)寒冷的冬天，黃河已經(jīng)結(jié)冰，積雪覆蓋了從長安——黃土高原到青藏高原的每一處土地。遠(yuǎn)嫁吐蕃的文成公主一行，在枹罕休整時(shí)候，接到了松贊干布的回信。
松贊干布說，對(duì)文成公主的到來，他非常高興，并要親自到瑪多迎接。
遠(yuǎn)嫁隊(duì)伍過大河家渡，依次進(jìn)入今之青海民和、古鄯、樂都、西寧、湟源等地，登上日月山，涉倒淌河，穿切吉草原、大河壩、溫泉、黃河沿，再繞扎陵湖、鄂陵湖，翻越巴顏喀拉山，過玉樹，渡通天河，涉過結(jié)古巴塘，沿子曲河走到雜多，過當(dāng)曲，由唐古拉山口至西藏聶榮、那曲，最終到達(dá)邏些城。
而現(xiàn)在，天下大同，道路日漸暢達(dá)，不過一個(gè)小時(shí)，就到了臨夏州首府臨夏市。還沒下車，就嗅到了濃郁的羊肉味道。大凡西北各地，羊及其味道是特有的一種嗅覺主題。臨夏市區(qū)自然也不例外。入夜，吃烤肉、喝啤酒，在這一種充滿別樣氣質(zhì)和味道的城市，感覺異常新鮮，空氣當(dāng)中，可以明顯地感覺到源自大河、草原雪山的那種峭冷和濕潤。
大致是喝多了的緣故，進(jìn)房間，放倒就睡。凌晨時(shí)分醒來，整個(gè)市區(qū)沒有一絲雜亂之聲，好像置身在空曠的草原。雖然是七月，凌晨還要蓋上被子。那種清涼，與肉身的要求正相符合。一大早，和朋友一起，從臨夏市折轉(zhuǎn)回來，去炳靈寺。從行政區(qū)劃上說，炳靈寺屬永靖縣轄境。
劉家峽，這座于1974年修成并使用的水庫，儼然一個(gè)著名水利工程，同時(shí)也是蘭州市及其周邊城市的水源地。可能是為了賦予其詩意和歷史感，劉家峽水庫已被改稱為炳靈寺湖。
要論資歷，炳靈寺的存在要比文成公主時(shí)間進(jìn)藏更早。始建于西秦。
黃河三峽群山高聳，參差錯(cuò)落，如巍然兵陣，壁壘屏障。其雄壯蒼邁之美，與長江三峽形成鮮明對(duì)比。從感覺上說，黃河三峽更能體現(xiàn)“蒼涼雄渾，悲愴孤絕”這八個(gè)字的內(nèi)涵與神韻。湖水寬闊，浩渺蕩漾，顏色幽藍(lán)，倒影天空。乘船航行，自然也能夠體驗(yàn)到人置身大水之中的那種微渺與無力。同時(shí)也覺得，任何一個(gè)人的生活，其實(shí)比這水更為龐闊幽深，也更多蘊(yùn)藏，富有變化。
到峽谷口，棄船上岸，即可見到“十里柳林”。柳樹在西北少見，本土樹種多不如內(nèi)地的直峭豐潤，扭曲矮小者多。即使左宗棠抬棺西征時(shí)沿途種植的“左公柳”，也多不如內(nèi)地生長的那些。可劉家峽的這些柳樹，可能是因?yàn)榇笏酥镣临|(zhì)格外好的緣故，長得也姿態(tài)婀娜，嫵媚耐看。處身于綿延豐饒柳林，不見天空，也不見煙火，抓一枝柳條用手撫摸，心里便會(huì)滋生了一些浪漫和柔軟情緒。
從導(dǎo)游口中得知，炳靈寺在羌語中意為“鬼窟”，但她沒解釋真實(shí)意思。在藏語中，炳靈寺稱“笨郎”、“十萬佛”。主要以石佛為主，共有上寺、洞溝、下寺三處，分布在大寺溝兩岸的紅沙巖壁之上，層層疊疊，蔚為壯觀，棧道曲折，如龍上旋。
觀看之間，忽然覺發(fā)現(xiàn)，這些佛像其實(shí)也和塑造的時(shí)代有著深刻關(guān)聯(lián)，即時(shí)代的氣質(zhì)與佛像極度吻合。如開鑿于北魏時(shí)的25龕石雕釋迦多寶像，氣質(zhì)飄逸而又不失莊重，極容易讓人聯(lián)想起南朝時(shí)期好玄學(xué)、尚清談的上層習(xí)氣和社會(huì)思想特征。
一龕一龕的佛像，在巖壁上端坐，以超然之姿，俯瞰人間萬物，以巍然安然之心，數(shù)盡流轉(zhuǎn)人事及自然變遷。
信仰強(qiáng)大而又具體。聯(lián)系人的生，也系著人的死。對(duì)于平頭百姓來說，信仰支撐了他們?cè)诳嚯y中的生，也支撐了他們生命乃至精神當(dāng)中的某種希冀和寄托。對(duì)于達(dá)官貴人，信仰是保全、遞進(jìn)、輪回的美好奢望和現(xiàn)實(shí)投資。
可惜的是，在滄桑時(shí)間中，有些佛龕和佛像殘損了，無頭者多，那些在昔日濃重鮮明的'釉彩也被歲月剝蝕掉了。
由此也可想到，在陸上絲路最興盛的唐帝國時(shí)期，炳靈寺乃至整個(gè)枹罕地區(qū)，也是極其繁華的，不僅物質(zhì)交易頻繁，文明流播密集，各種信仰也都在此留下了豐富而深刻的痕跡。其中，供養(yǎng)人的不斷涌現(xiàn)，對(duì)開窟造像的熱情，也是一方民眾的生活態(tài)度和精神要求的具體體現(xiàn)。
夜宿積石山縣。
我覺得，積石山這個(gè)名字有一種說不出的好，它所包含的意味，體現(xiàn)的正是古人天人感應(yīng)的那種智慧，甚至人與自然合作的一種超能力。不光是積石山，還有焉支、祁連、昆侖和杭愛等等山名，甚至村寨名字，都好得不可思議，聽到或看到時(shí)，讓人登時(shí)無語，感覺猶如佛偈、讖語，一時(shí)間猜測(cè)不透，思索不盡。
積石山這名字的好，不僅是對(duì)一座山外形的概括，而當(dāng)人說出的時(shí)候，有一種口齒叮當(dāng)?shù)穆曇裘栏挟a(chǎn)生。
在這里，我第一次知道，保安族原是成吉思汗東征時(shí)候，留在這里的色目人，逐漸與蒙、藏、回、漢、土等民族融合后而產(chǎn)生的一個(gè)新的民族。這一種民族生成方式或者說源流，與多數(shù)民族并無二致。兼容、合并，通婚、繁衍，強(qiáng)大、衰落，這些都是事物和人群乃至國家民族的一般規(guī)律。況且，游牧民族素來具有“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史發(fā)展鐵律，如此這般的民族誕生和衍變也是常態(tài)。
游牧民族定居，其風(fēng)習(xí)必然發(fā)生改變。保安族也是如此，他們就此停止了逐水草而居的游牧生活，一部分人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，進(jìn)入農(nóng)耕文明的懷抱，一部分人以金屬制造為業(yè)。
商業(yè)生產(chǎn)是高于農(nóng)耕文明的一種經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)形式。隨后，保安族當(dāng)中出現(xiàn)了大量的鐵匠、金銀匠、木匠、鞋匠，并且逐漸嫻熟和興盛起來。
自身需求之外，還有周邊的其他民族。
正是這種技藝和需求的不斷增加與他一生，使得保安族的金屬制造業(yè)得到了持續(xù)有效的發(fā)展，進(jìn)而成為他們民族的一種天性和技能。
臨夏的朋友說，保安族的腰刀種類很多，每一種很有特色，出名的有“什樣錦”、“什樣錦雙刀”、“雅王其”、“波日季”、“一刀線”、“蒙古刀”、“哈薩克刀”、“魚刀”“雙落”、“滿把”、“扁鞘”等。
工具是藝術(shù)的初始形態(tài)，一旦競(jìng)爭(zhēng)激烈，或者社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，為出奇制勝，制造者必定要在質(zhì)量上、美觀度上下功夫，求多樣，以滿足不同購買者的趣味和用途。
去一家傳統(tǒng)制刀人家里，一進(jìn)門，就嗅到濃烈的鋼鐵味道，讓人感覺粗糲，又有血性和英雄氣。主人說，鍛造一把好刀可不容易呢。按照古時(shí)的要求，光工序就有80多道，最少也要30多道。一般來講，要把選好的鐵反復(fù)鍛打，劈開加鋼，再淬火。做刀柄時(shí)候，黃銅片、紅銅絲、白鐵絲、牛角、塑料等材料要分別加工，疊合膠鉚，雕上各種圖案，拋光打磨，過程很復(fù)雜。
刀面上一般刻七顆星、五朵梅、一條龍、一把手等圖紋；刀鞘大多數(shù)是鐵鞘銅箍，配以鋼制鑷子，既美觀，還能防止刀體從鞘中滑出。
去參觀他鍛制好的腰刀，真可謂琳瑯滿目，似乎腰刀世界，冷兵器陳列館。
但凡鋼鐵之物，銳利之器，總是能讓覺得一種森然之氣。
其中最漂亮的腰刀，還是“什樣錦”，刀柄均用什樣錦鑲嵌而成；金黃、翠綠、湛藍(lán)、黛黑、銀白、桃紅等圖案繽紛奪目。
刀鞘銀白，裹有棗紅色銅箍，鞘上端還掛著一枚紫銅環(huán)。
很顯然，保安腰刀，藝術(shù)品質(zhì)第一，工具性次之。外表華貴，還有些浪漫氣息；握在手中，則使人心生柔順與悲憫。
晚上吃飯，喝了點(diǎn)酒，一個(gè)當(dāng)?shù)卦娙司谷灰矔?huì)唱花兒。其中有一支，居然提到了李道宗的名字。
“摩天嶺擺了個(gè)龍門(呀)陣，
蓋蘇文損兵者喪命；李世民收兵者回(呀)長安，
登了個(gè)金鑾(嘛)寶殿。
張士貴滿門(哈)綁了個(gè)定，
尉遲恭寶鞭(啦)砸完；薛仁貴當(dāng)上了平豆的王，
王府們修下的干散。皇上的叔叔是李(呀)道宗，
假金牌仁貴(哈)害了；坐牢者三年(嘛)救(呀)出來，
掛帥者征西(呀)去了?！?/p>
聽完，我有點(diǎn)驚奇。
這支花兒中提到的蓋蘇文、李世民、尉遲恭、薛仁貴、李道宗等都是唐代名人。蓋蘇文是高句麗強(qiáng)權(quán)一時(shí)的鐵腕軍事統(tǒng)治者，與唐作戰(zhàn)多次，最終被李世民、李世勣、李道宗等人率軍擊敗。公元670年，薛仁貴在大非川（今青海共和縣境內(nèi)）與吐蕃作戰(zhàn)，多次失利，死傷慘重，幾乎全軍覆沒，最終與“欽陵（吐蕃大論，類似唐節(jié)度使一類的官職）約和而還”。公元634年，李道宗在青海湖東南出奇兵，痛擊吐谷渾可汗伏允所率軍隊(duì)，迫使其燒掉糧草，“輕騎入磧”；644年，李道宗隨李世民征伐高句麗，取蓋牟（今撫順）、破遼東（今沈陽東北），功勛卓著。646年，李道宗出任瀚海道安撫大使，大破薛延陀。
不過，李道宗貪財(cái)，也曾因此入獄，被削職。薛仁貴的武功謀略，并不如民間傳說的那么好。
英雄總是在民間“吃水”甚深，他們的事跡到處流傳，哪怕是目不識(shí)丁與他們毫無干系者。這種榮耀，當(dāng)是每一個(gè)人的夢(mèng)想吧。
隨后，朋友又唱了幾支花兒。從歌聲中，能夠真切地感受到一種蒼涼的迷醉，樸素的愛戀之心，樸實(shí)自然的情感表達(dá)，充滿人間煙火和土腥氣息。叫人心神純粹，溫情油然而生。
回蘭州路上，心想起那些花兒，忍不住學(xué)著輕唱了剛剛學(xué)會(huì)的幾句《花兒》：
“紅嘴鴉落的了一(呀)河灘，
咕嚕雁落在了草灘；
拔草的尕妹妹坐(耶)塄坎，
活像似才開的牡丹。”
朋友嘿嘿笑。我說這花兒多好，比現(xiàn)在很多的詩歌還好，那么樸素、真切，不做不裝的。只可惜，這樣美好的情感表達(dá)方式在今天已經(jīng)天塌地陷般地絕跡了，剩下的，都是花樣。
他點(diǎn)點(diǎn)頭。
回酒泉沒幾天，我收到一個(gè)包裹，打開一看，是一把保安腰刀，還有一本《中國花兒文化編年史略》。但沒有寄件人姓名地址。此后幾年，我原地搬家多次，前年又從巴丹吉林沙漠搬到成都。我一直把朋友送的幾把保安腰刀放在書柜最突出位置。每次看到，就想到臨夏——積石山——保安族，奇峰聳峙的黃河三峽，以及由此而向上的文成公主，以及在浩瀚歷史當(dāng)中無數(shù)的向上者；想那些生生不息、流淌在人們嘴邊的“漫花兒”。
“清水們打得(嘛)磨輪子轉(zhuǎn)，
磨口里淌的是細(xì)面；
寧叫(嘛)皇上的江山們亂，
決不叫我倆的路斷?！?/p>
這種見心見性的情感，直達(dá)骨頭和靈魂的語言，清澈而坦蕩、直接而優(yōu)美，簡(jiǎn)單而豐饒，充滿人的體溫和靈魂亮度。沒事的時(shí)候，捧起保安腰刀端詳，不自覺又想起臨夏，一個(gè)歷史縱深感極強(qiáng)，且有著多種文化意味及其生存景觀的地域，一切都那么自然坦蕩，趣味盎然，隨便每一處，甚至每一件物品當(dāng)中，都滲透和攜帶了諸多的文化和歷史信息。當(dāng)然，最為動(dòng)人的，還是人以及他們用各種方式留在大地上的那些明亮痕跡。
歷史類散文篇十二
歷史的長河，記憶了祖國的昌盛與屈辱。
戰(zhàn)爭(zhēng)，出現(xiàn)了林則徐大英雄，一場(chǎng)浩大的禁煙，讓中國人揚(yáng)眉吐氣!
八年的抗戰(zhàn)，中國的小米加步槍，對(duì)付八國聯(lián)軍的飛機(jī)和大炮，是多么大的懸殊，卻迎來了抗戰(zhàn)的勝利!
到與紅軍，是邪不勝正，紅軍用生命和鮮血，換來了全國人民的解放，是全國人民的齊心協(xié)力，讓中國不至于滅亡!
我們的國家，走過了屈辱;走過了心酸;走過了坎坷?，F(xiàn)在是：國家安定，人們過著幸福的生活。但是，我們不要忘記了過去;忘記了歷史，讓我們時(shí)刻警醒自己，要做有良知的中國人，我們要團(tuán)結(jié)一致，才不會(huì)受到別個(gè)國家的欺負(fù)!
回顧歷史，讓我們更加堅(jiān)強(qiáng);回顧歷史，讓我們更加自信;回顧歷史，讓我們更加自毫。我們的中國，是充滿神奇色彩的中國，我們要繼承先輩們的光榮傳統(tǒng)和不屈不饒的精神!
歷史類散文篇十三
穿過歲月幽深的長廊，我們見證了中華文明五千年璀璨與絢爛;透過歷史深邃的眼眸，我們讀懂了這部東方鴻著博大精深的睿語哲思;站在歲月的寬闊而宏厚的肩膀上遠(yuǎn)眺，看到有一段歲月，波瀾壯闊，刻骨銘心;聽到有一種激情，經(jīng)久不息，勇往直前;讀懂有一種精神，穿越歷史，照亮未來。
沐浴著和煦的陽光，我們又一次升起了用無數(shù)革命前輩的鮮血染成的五星紅旗。莊嚴(yán)的國歌，雄壯的旋律，鮮艷的紅旗，無時(shí)無刻不在告誡我們――牢記屈辱歷史，創(chuàng)造和諧美好的明天。
忘不了那振聾發(fā)聵的隆隆轟炸;忘不了戰(zhàn)斗飛機(jī)在頭頂盤旋..........
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歷史類散文篇十四
在紙上寫下“史”字時(shí)，一定要格外虔誠，否則就是一種褻瀆。
以前，看《說文解字》，就因這“史”而感動(dòng)。史，記事者也。從又持中。中，正也。此字本意，指史官，其結(jié)構(gòu)，下方，一個(gè)“又”字，象征一人之手，上方，一個(gè)“中”字，取意正大光明。
此手，剛勁有力，揮舞于書簡(jiǎn)之上，記天下不平之事。
此中，堂皇大氣，高懸于印堂之前，稟本人高貴之心。
這個(gè)結(jié)構(gòu)，是造字者對(duì)記事者最大的贊美，而記事者們，用自己的所作所為，告訴世界他們沒有愧對(duì)這個(gè)結(jié)構(gòu)。
史官手中有筆，心存“中”之道。中者，正也，正乃正義之正。
孔子在竹簡(jiǎn)上刻下《春秋》，在舉世不知忠義、禮樂崩壞的大周王朝，他要以這一部史書，這一部微言大義的史書，將丑惡展示給世人，把“仁，孝，忠，義”宣揚(yáng)，一身凜然正氣，與天下丑惡為敵。“史”中正氣之力量，后世評(píng)說“孔子作春秋，而亂臣賊子懼”。
史官不懼屠刀，“中”更勝生命。中者，正也，正乃公正之正。
崔杼殺齊莊公，太史記下“崔杼弒其君”，崔杼命其改掉，太史不從，于是崔杼殺之，新一任太史仍然如此記載，崔杼于是又殺之，之后的史官們?nèi)匀粍C然不懼。更有史官恐真相被罪惡掩埋，從外地趕回都城，只為了在無人敢記真相之時(shí)，寫下“崔杼弒其君”，之后被殺。用一死表達(dá)對(duì)至高無上真相的捍衛(wèi)。最后崔杼無奈，只得由史官們記錄下真相。史官對(duì)公正的秉持，已經(jīng)超越了個(gè)人的生命，它令世間一切權(quán)力都低下了頭，一個(gè)“中”字，立于天地之間，炫耀著諸神也要懼怕的信仰的力量。
這漫漫歷史長河之中的記事者，其實(shí)是最值得我們感謝的人，因?yàn)樗麄兊?“中”，我們能知曉并相信前人的故事。在五千年的文明之中，史官讓丑惡無所遁形，讓正氣在世間傳承。
抱著虔誠的心態(tài)看“史”字，我們可以領(lǐng)略到那記事者的靈魂是如何的高貴。
這個(gè)字，閃耀著正氣，讓人為之感慨唏噓，為之擊節(jié)贊嘆。
這個(gè)字，是不是也宣揚(yáng)著一種情懷，一種史官精神——公正，正義。
歷史類散文篇十五
第一次見她的時(shí)候，我的心著實(shí)悸一動(dòng)了。
距離富人區(qū)僅一條馬路之隔的，有一條排檔街。有時(shí)候落差其實(shí)也是一種美，比方說馬路里頭建設(shè)的像花園似的，而馬路的外頭卻是另一番景象，比起內(nèi)里的“高尚”來，倒是多了許多市井味道，那種味道十分的親切，親民。
她在排檔街，也是一個(gè)落差。
排檔的意象，想必大家是深知的，操作臺(tái)上橫七豎八地散亂著各類自己灌裝的沒有標(biāo)識(shí)的調(diào)料瓶，操作臺(tái)旁邊擺放著大小不一邋里邋遢的桌子凳子，渾濁的地溝油消耗出來漫天的油煙，攤前的地上隨時(shí)都有一大攤油漬——也是地溝油的，順著微坡流到了陰溝里，第二天就被回收利用了。
而她的攤子上，所有調(diào)料總是歸得整整齊齊，而且瓶子都是“原裝”的：金龍魚油，六月鮮醬油，恒順香醋。每一個(gè)調(diào)料罐子里都有一把塑料小勺，鹽，味精，雞精粒粒分明，不像其他攤子上的被大油勺挖的粘連模糊。在我所見之時(shí)，她的操作臺(tái)上總是干干凈凈一塵不染，雖然表面上泛著油光，不過那些光彩也算得上是一種點(diǎn)綴吧，仿佛打了臘似的。路過她的攤子旁邊，我總被她那炒菜的樣子所吸引，那色拉油的油煙氤氳在她的俊美的面容前，就像流嵐縈繞著秀麗的青山一樣，是的，流嵐只能擁繞青山，青山是不會(huì)讓它沾著不放的，她的皮膚亦如此，白凈不沾一絲油煙。
老天的造化很微妙，賜給女人一張姣好的面孔，仿佛就等于賜她幸福一生似的，而美麗的女子，生來就是尤物，走到哪都是受人歡迎甚至追捧的。學(xué)校里的校花，就是該被男生傾慕，被女生嫉妒的；社會(huì)上的美一女，就是該招人憐愛，窮人通常只得卑微的仰視，而富人則強(qiáng)勢(shì)的追求，那么美一女子的天平會(huì)傾向哪一邊呢？這對(duì)于價(jià)值觀、人生觀是個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。
她的美，是讓人心酸的。每次見到她的時(shí)候，我都想問她，為什么有這樣好一副容貌，卻是愿意窩在這骯臟的排檔街呢？何不找個(gè)好人嫁了呢？不過每每看到她那雙眼睛，我的話到嘴邊就咽回去了。她的眼睛不大，纖細(xì)的雙眼皮勾出一條嫵媚的弧度，眼角微微向上提一點(diǎn)點(diǎn)，那是代表著她的年齡尚輕的，但是眼珠子很大，黝一黑發(fā)亮，像月色下的一汪井水，澄明，清澈，她的眼睛每次與我對(duì)視的時(shí)候，仿佛在告訴我，不要做輕佻的事，不要說世俗的話。
她的攤子上總是擠滿了人，先不說臺(tái)子凳子多干凈，大小多么劃一，也不說她長的好看，人們沖著“食色”的心態(tài)去惠顧，光說她那廚藝之精湛，特別那道醬爆螺螄，是一絕?？赡苡泻枚辔椿榈哪惺晨蛡兌夹恼詹恍喝绻苋⒌竭@樣以為媳婦該多好呀！
奇怪的是，她的生意興隆仿佛絲毫沒有招致同行的嫉妒，反之一條街的小老板們無論男一女都對(duì)她客氣有加，男的未免有“貪色”之嫌，可是女人呢？不好解釋了。
當(dāng)我無意間看到她的笑容時(shí)，我的疑惑便解一開了。如何形容呢？好像這個(gè)世界上所有能形容動(dòng)人笑顏的詞藻都無法冠之。她的笑容很短，如曇花一現(xiàn)，要不是我有心的拿著眼睛常在她的臉上打轉(zhuǎn)，是很難看見她的莞爾一笑的，不過這是面對(duì)生人，她對(duì)于熟人，笑容可是給的一點(diǎn)都不吝嗇的，比方隔壁攤主來借個(gè)調(diào)料或是肉蔬，她都會(huì)先咧開桃紅的嘴唇一笑，露出兩排潔白整齊的牙齒，臉頰旋起兩個(gè)酒窩，再把東西遞給人家，然后人家說聲謝謝后，她又是那么一笑。
我不知道她如何稱呼，第一次見她的時(shí)候，我試探性地稱呼她老板娘，她卻俏皮的對(duì)我乜斜著眼睛，說道：“還沒有老板，哪來娘？”其實(shí)我心里早給她取了一個(gè)高雅的名字：排檔西施。據(jù)說西施賣過豆腐，因此有別于其他三位美一女，有著一種來自底層階級(jí)淳樸的氣質(zhì)?！芭艡n西施”這個(gè)稱呼，對(duì)于她來說，是實(shí)至名歸的。
我很想進(jìn)一步了解她，于是那天我趁著她空的時(shí)候，就找個(gè)話題和她閑聊了起來。我問她為什么排檔攤用這么好的調(diào)料。她回答說：“因?yàn)檫@里沒有房租費(fèi)用的，也不用人工的，那么這些錢省下來我不知道該怎么辦，于是就添點(diǎn)好用一些的東西咯，于人于己都是好事啊。”
“那么你就不怕別人妒忌，給你使壞？”
“不怕不怕，我在這里擺了兩年了，邊上的鄰居們都很照顧我的?！?/p>
“哦，那么·····”
我沒有夫差的蠻橫殘暴，更沒有范蠡的才學(xué)相貌，又怎能討得西施的歡心呢？愛一個(gè)人應(yīng)該給她筑上銅墻鐵壁，而非一件件地?fù)苋ニ囊路?，我這樣安慰自己。
前不久當(dāng)我再次去排檔街的時(shí)候，那條街依如往常一般熱鬧，只是她不在了，那個(gè)攤位，取而代之的是一位中年男子在經(jīng)營，排檔無了“西施”仍然是排檔啊！只是我的心仿佛缺了一塊，人生有很多的未知數(shù)，就像她的鄰居說的，她來的時(shí)候，就這么悄悄地來了，走的時(shí)候就這么靜靜地走了，沒有任何預(yù)兆也沒有人知道她的行蹤。
排檔西施，你給我的人生留下了一塊最美麗的空白！
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歷史類散文篇十六
屈原在涉江中，孤獨(dú)，是夕陽余輝射中眼前的利刃?；仡^？江水滔滔，自己走過的路已經(jīng)消失。前方？前方是做亡國奴的屈辱，是茍且偷生的痛苦，是等待自己多時(shí)的深淵。
屈原無語，他為了堅(jiān)持自己的本色已經(jīng)失去得太多了。如果善于迎逢權(quán)貴，必享一時(shí)繁榮富貴；如果拋棄平庸的昏君，另尋明主，也必然能找到施展才華的天地。但是他是屈原，他的本色是那個(gè)正直的屈原，他不做一個(gè)沒有骨氣的文人。文人始終感到“天降大任”，也許屈原是瘦弱的，甚至可以說是手無縛雞之力，但他的傲骨遠(yuǎn)比鋼鐵堅(jiān)強(qiáng)得多：“吾將上下而求索”，屈原顯然不愿那么輕易放棄，他想堅(jiān)持到最后一刻。
風(fēng)，依舊吹，月光灑在橋頭，屈原明白自己在現(xiàn)實(shí)中無法實(shí)現(xiàn)單純的.理想。記得《哈姆雷特》中的經(jīng)典對(duì)白“生存還是毀滅，還是一個(gè)問題”屈原不假思索，讓自己的本色生存，哪怕生命被毀滅！
楚漢之爭(zhēng)。
烏雅是一匹馬，很多人這樣認(rèn)為。不，其實(shí)它不是受人驅(qū)使的戰(zhàn)馬！楚王是王，它亦是王，從楚王馴服它的那一刻起，他的下半生注定只跟楚王一個(gè)，他的忠心只有一顆。它開始奔跑，它似乎聽到了楚王的聲音：“烏雅，你聽到了嗎？這是楚歌?。 ?/p>
“九月深秋兮四野風(fēng)霜，天高水沽兮寒雁悲傷……”
或許，烏雅的世界里應(yīng)該只有陽光，草原和奔跑，可人類發(fā)動(dòng)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)?；蛟S，這并不是戰(zhàn)爭(zhēng)，而是廝殺，是搏斗，是屠戮！
邊緣的那一邊是什么？是藍(lán)天，白云和自由，和平……。
莫須有。
當(dāng)又一個(gè)黃昏玩弄著華夏大地，日子已經(jīng)是南宋了。天空還是藍(lán)色的，但世界不再單一，大漢文化始終受到了沖擊。
岳飛看到即將破碎的山河身世沉浮，保衛(wèi)國家的使命不能變，這又該是岳飛的本色……。
我們看到，岳飛怒發(fā)沖冠的悲壯只能用鮮血書，瀟瀟雨歇，一道道金印隨著千里快馬，帶著昏君的命令。我好恨，恨他為什么不以“將在外，君命有所不受”的理由拒絕？仰天長嘯，壯懷激烈，岳飛的本色中不幸地混入了雜色，中庸之道是纏著他身上的鐵鏈。你沒有霸氣！我想對(duì)岳飛喊。看來，忠君是排在報(bào)國之前的，國家是君主的個(gè)人財(cái)產(chǎn)，你生來就是在為君主賣命，報(bào)國僅僅是套在君王頭上的光環(huán)，讓君王有冠冕堂皇理由從能讓手下全心全意地為自己賣命。岳飛走進(jìn)了這個(gè)圈套，他單純，他只懂軍事不懂政治。于是他的本色被籠罩上了一層陰影。
“莫須有”，只有三個(gè)字，但岳飛不會(huì)明白！
千古一帝。
縱然，我不相信一個(gè)人的意志可以決定一個(gè)帝國，事實(shí)卻是如此，我不得不接受。我要說的是乾隆，不是影視劇里的那個(gè)，而是歷史書上的那個(gè)。有人說他是千古一帝，大概是指是乾隆能在昏君遍布的年表上有所作為吧。也有人說乾隆是昏君，不過是祖上留下的遺產(chǎn)豐富而不至于留下罵名。其實(shí)那是兩種很極端的說法。從乾隆身上我們應(yīng)該可能要看到很多本質(zhì)的東西，摘下有色眼鏡，擦亮眼睛，乾隆覺不單是乾隆，我的意思是乾隆的帝王本色不單是他一人擁有！
七月不會(huì)下雪，歷史還在一片雪地上前進(jìn)。燈火不再是古時(shí)的衰老。一聲哀嘆，千年的鐘聲帶走游子的期盼，期盼有一年有一天，一個(gè)清清爽爽的日子，找到雪地里，掩藏在白色下面的，是最單純也最可愛的歷史本色！
盡管，本色并不完美！
歷史類散文篇十七
我們知道，地球已經(jīng)有45億歲了。這樣一個(gè)老者45億年的歷史，確實(shí)是偉大的、威武的！在這45億年的漫長歷史中，最偉大、最威武，與我們?nèi)祟愱P(guān)系最為密切的，當(dāng)屬距今約7000萬年的第三紀(jì)和距今約300萬年的第四紀(jì)了。
美國一位很著名的地質(zhì)學(xué)家c．k吉爾伯特曾經(jīng)說過：“當(dāng)一個(gè)地質(zhì)學(xué)家完成了一項(xiàng)研究工作，并寫出最終綜合報(bào)告時(shí)，最長最重要的一章，將是對(duì)最近的和最短的地質(zhì)時(shí)代的描述?！眂．k吉爾伯特的這段話，最恰當(dāng)、最深刻地說明了距今最近、為時(shí)最短的地質(zhì)時(shí)代—新生代和第四紀(jì)在地質(zhì)研究工作上的重要性。
關(guān)中地區(qū)是新生代以來沉降最強(qiáng)烈的地區(qū)之一。據(jù)地質(zhì)鉆井可知，關(guān)中地區(qū)新生代以來沉降最大區(qū)，其幅度竟大于5000米。這樣大的沉降幅度，可同世界上沉降最劇烈的盆地相媲美。
關(guān)中地區(qū)的新生代和第四紀(jì)的地質(zhì)歷史是極其豐富的，它是研究新近地質(zhì)時(shí)期歷史的典型地區(qū)之一。在關(guān)中地區(qū)，位于其東南部的藍(lán)田一帶，則更具有典型性，更具有典型意義?？梢哉f，藍(lán)田地區(qū)是新近地質(zhì)歷史的博物館。
我們這里所說的“藍(lán)田地區(qū)”，包括行政區(qū)劃上的藍(lán)田、臨潼、渭南三縣的大部分，還包括西安、長安和華縣的一部分。這個(gè)地區(qū)的東、南兩面為秦嶺山脈，西到?jīng)汉?，北以渭河為界?/p>
藍(lán)田地區(qū)自19世紀(jì)末期起，許多學(xué)者就在這里進(jìn)行過地質(zhì)調(diào)查。我國著名地質(zhì)古生物學(xué)家楊鐘健和古人類學(xué)家裴文中，早在1934年就對(duì)藍(lán)田地區(qū)的新生代地質(zhì)進(jìn)行了詳細(xì)研究。中華人民共和國成立以后，陸續(xù)有不少地質(zhì)系統(tǒng)、高等院校、科研單位等，在這里先后開展了地質(zhì)調(diào)查工作，并有很多重要發(fā)現(xiàn)。尤其是1963—1965年期間，在地質(zhì)部地質(zhì)研究所和地質(zhì)力學(xué)研究所、北京大學(xué)、北京地質(zhì)學(xué)院、西北大學(xué)，以及中國科學(xué)院所屬的地質(zhì)研究所、古脊椎動(dòng)物與古人類研究所、植物研究所、地理研究所等單位的共同協(xié)作下，對(duì)藍(lán)田地區(qū)新生代地層等進(jìn)行了多學(xué)科的深入研究，并先后出版了《陜西藍(lán)田新生界現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議論文集》、《陜西藍(lán)田新生界》等綜合性研究報(bào)告和多篇研究論文。這些有價(jià)值的研究成果，在地學(xué)界影響很廣，也說明藍(lán)田地區(qū)是一個(gè)研究新生代地層、古脊椎動(dòng)物、古人類、古氣候、第四紀(jì)冰川等科學(xué)的重要地區(qū)。
藍(lán)田地區(qū)是一個(gè)新生代地層很發(fā)育的地區(qū)，地層時(shí)代齊全、層序完整、厚度大，極具代表性。屬于第三紀(jì)的地層，除未發(fā)現(xiàn)古新世地層外，其余各時(shí)代地層均有發(fā)現(xiàn)。藍(lán)田地區(qū)是我國目前在黃河流域發(fā)現(xiàn)的`最完整的陸相地層分布區(qū)，可以作為華北及更廣大地區(qū)地層的對(duì)比標(biāo)準(zhǔn)。距今3000萬年的晚始新世紅河組、始新世—漸新世的白鹿塬組厚度約400米；距今約萬年的中新世冷水溝組厚度約80米，寇家村組厚度約60米；距今約1000萬年的上新世灞河組厚度約300米以上，藍(lán)田組厚度約70米。這些地層，在研究新生代地層上都具有很重要的意義。
而最具研究意義的，當(dāng)屬上新世地層了?？茖W(xué)家們通過對(duì)藍(lán)田地區(qū)上新世地層的研究，打破了我國北方過去對(duì)上新世地層的籠統(tǒng)劃分方法。上新世地層在我國北方分布是非常普遍的，它是一套含有三趾馬化石的紅土地層，人們通常稱其為“三趾馬紅土”。藍(lán)田地區(qū)的三趾馬紅土，在巖性和所含化石上，非常明顯地分作下部的灞河組和上部的藍(lán)田組。這樣的地層結(jié)構(gòu)，說明上新世的“三趾馬紅土”是可以再分的，從而把我國上新世地層的研究工作大大地向前推進(jìn)了一步。
除過藍(lán)田地區(qū)的第三紀(jì)地層外，這里的第四紀(jì)地層，同樣也具有典型意義。第四紀(jì)地層分布廣，地層時(shí)代比較齊全，層位關(guān)系也很清楚。通過研究，可以將藍(lán)田地區(qū)的第四紀(jì)地層分作早更新世的三門組和陽郭組，三門組地層出露厚度40—120米，陽郭組厚度一般為20—30米；屬于中更新世地層的泄湖組，厚度在100米左右；晚更新世地層可以分作早期的焦家灣組、中期的乾縣組和晚期的馬蘭組，焦家灣組厚度約30米左右，乾縣組厚度20—30米，馬蘭組厚度十幾至20米；屬于全新世地層的有早期的半坡組和晚期的現(xiàn)代堆積層。從藍(lán)田地區(qū)第四紀(jì)地層的成因類型上來看，比較復(fù)雜，既有土狀堆積、河流堆積、湖泊堆積，還有冰水堆積、冰磧和新石器時(shí)代的文化層堆積。這樣齊全的和復(fù)雜多樣的地層特征，為研究第四紀(jì)的地質(zhì)歷史提供了有利條件。
藍(lán)田地區(qū)的新生代地層中，在不同時(shí)代的地層中發(fā)現(xiàn)了數(shù)量眾多的動(dòng)物化石、植物化石和孢粉化石。這些化石，種類豐富、地層層位確切、研究程度較高，為地層的對(duì)比工作帶來了方便。
另外，藍(lán)田地區(qū)的古人類化石、冰川作用遺跡等等，也為研究新生代以來地質(zhì)歷史變遷、古氣候變化、人類起源等提供了有利條件。
藍(lán)田地區(qū)是新生代、第四紀(jì)地質(zhì)博物館，是我們研究新生代、第四紀(jì)的很好場(chǎng)所，是進(jìn)行地質(zhì)地理實(shí)習(xí)的極好地區(qū)。
19xx年12月。
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