閱讀是擴(kuò)大知識(shí)面和提高語(yǔ)文能力的重要途徑,我們需要多讀點(diǎn)好書(shū)??偨Y(jié)需要簡(jiǎn)明扼要,避免冗長(zhǎng)的敘述??偨Y(jié)范文可以為我們提供一些建議和指導(dǎo),讓我們的總結(jié)更精彩。
小讀書(shū)筆記一則篇一
一天小紅帽正在花園中賞花,媽媽叫她去給外婆送流感特效藥,并對(duì)她說(shuō):“小紅帽,你千萬(wàn)要小心,不要讓白雪公主的后媽看到,你比她美麗,她要?dú)⒛悖 ?/p>
小紅帽也不知聽(tīng)到了沒(méi)有,一溜煙跑向外婆家。
在路上,一只大灰狼藏在大樹(shù)后面等待著小紅帽的到來(lái),這是惡皇后制造的“灰太狼20xx型”機(jī)器殺手,專(zhuān)門(mén)抓人的機(jī)器人,10個(gè)人都打不過(guò)它,除非用小矮人的挖礦鋤頭才能把他打敗呢!
小紅帽一邊走在路上,一邊采著花向外婆家走去,還唱著優(yōu)美的歌。機(jī)械狼知道了小紅帽的去向,就以迅雷不及掩耳之勢(shì)沖向了外婆家,把小紅帽的外婆塞進(jìn)了自己的“肚子”里,再使了個(gè)偽裝術(shù),趴在地上裝狼皮地毯,等待著小紅帽的到來(lái)。
小紅帽一進(jìn)入外婆家,就掉到了機(jī)械狼的肚子里,被機(jī)械狼給抓住了。這時(shí),小矮人來(lái)給小紅帽的外婆送白雪公主與王子結(jié)婚的請(qǐng)柬,看見(jiàn)了機(jī)械狼,火就不打一處來(lái),抄起鋤頭就向機(jī)械狼砍去,把機(jī)械狼的電線砍斷,救出了小紅帽和她的外婆,外婆不僅被救了出來(lái),流感也好了——是被嚇好的。
小讀書(shū)筆記一則篇二
20xx年,新的一年,第一個(gè)月讀的書(shū)是《目送》,臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)所寫(xiě)的人生三部曲第三部。
也只是讀了《代序》部分,就喜歡上了這本書(shū)。
有的人喜歡一個(gè)人去旅行,有些人喜歡和朋友一起旅行。一個(gè)人旅游自由,率“步”而為,興之所至,心向往之。如果和朋友一起旅行,不免要顧及朋友。
后來(lái),當(dāng)青年的時(shí)候,我往山的外面走,看到了更大的世界,我開(kāi)始喜歡和朋友一起旅行。面對(duì)紛繁復(fù)雜的世界,有時(shí)候我會(huì)拉著朋友的衣襟的一角-衣角。只顧看風(fēng)景,不必理會(huì)方向的問(wèn)題,不必理會(huì)會(huì)不會(huì)走失。因?yàn)殛P(guān)系還不到愛(ài)情所以還沒(méi)有牽手,因?yàn)榕掳炎约鹤邅G了所以拉著朋友的衣角。就這樣晃蕩著去了很多地方。一直覺(jué)得和真心的朋友一起旅行是一種享受,我們可以不必有應(yīng)酬的回話(huà),只是聽(tīng)朋友說(shuō),然后進(jìn)入思索狀態(tài),或者肆無(wú)忌憚的在朋友面前做一番長(zhǎng)篇大論。
當(dāng)青年再往后旅行,走的地方多了,和不同的朋友旅行,開(kāi)始自己做向?qū)В辉跔恐陆亲吡?,而是牽著別人。覺(jué)得我們已經(jīng)長(zhǎng)大,雖不說(shuō)做老大,但是旅行的時(shí)候要照顧隊(duì)里的新朋友,畢竟爬山、探秘山谷,還是需要一個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的人來(lái)做領(lǐng)隊(duì)。
走著走著,旅行也成了人生。
小讀書(shū)筆記一則篇三
中國(guó)歷史上草根出身的開(kāi)國(guó)皇帝除了明太祖朱元璋,就是漢高祖劉邦了。
劉邦是個(gè)無(wú)賴(lài),除了吃喝嫖賭,好像會(huì)的也不太多,就是愛(ài)交朋友,著名的蕭何、曹參、樊噲、夏侯嬰就是那個(gè)時(shí)候結(jié)交的狐朋狗友。這說(shuō)明,位子決定腦袋。在小小縣城里,像蕭何這樣的大才子,還不是當(dāng)個(gè)普普通通的小吏?但就是他輔佐了劉邦,開(kāi)創(chuàng)了大漢天朝。還有韓信,劉邦認(rèn)識(shí)他的時(shí)候,他僅僅是在項(xiàng)羽帳外手拿著戟看門(mén)的人,被張良相中后,指揮千軍萬(wàn)馬,打敗項(xiàng)羽。我想,當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽打死也不會(huì)相信,他軍中一個(gè)小小的看門(mén)人竟然有如此大才,并且是要了他老命的大才。
劉邦從小就有不凡的夢(mèng)想,總是守著人數(shù)他大腿根內(nèi)側(cè)72顆黑痣,來(lái)說(shuō)明他的命是老天眷顧的。且不說(shuō)這動(dòng)作是多么的惡心,但一直堅(jiān)持夢(mèng)想,并且努力的去實(shí)現(xiàn),這點(diǎn)是成功者永遠(yuǎn)不變的特點(diǎn)。
劉邦會(huì)用人,所以,他麾下有那么多的良才,也就是用了這么多的良才,他整個(gè)團(tuán)隊(duì)的實(shí)力大增,并且實(shí)現(xiàn)了霸業(yè)。我記得當(dāng)年在制藥廠的時(shí)候,營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理給我們做培訓(xùn)的時(shí)候曾說(shuō)過(guò)一句話(huà),當(dāng)區(qū)域經(jīng)理,既要有霸氣,也要有匪氣,這好像說(shuō)的就是劉邦。劉邦有霸氣,否則無(wú)法成就霸業(yè),但他同時(shí)也有很多匪氣,即利用知識(shí)分子,又侮辱知識(shí)分子,讓清高的知識(shí)分子無(wú)法清高。他遇到自命不凡的,先來(lái)個(gè)下馬威,然后再啟用,這就是管理之道。
劉邦當(dāng)皇帝也是逼出來(lái)的,他也沒(méi)想到自己能當(dāng)皇帝,下一個(gè)時(shí)間段自己的命是否在還屬于未知呢,還怎么當(dāng)皇帝?他當(dāng)皇帝的野心是一個(gè)一個(gè)勝利所累積成的。所以,很多做大事的人不會(huì)考慮太多,有了詳實(shí)的計(jì)劃,勇敢的往前沖就夠了。做大事的野心就在一個(gè)一個(gè)小小的勝利中形成,原來(lái)不敢想的事情也敢做了。盡人事聽(tīng)天命,別把后路布置大多。
李清照曾經(jīng)寫(xiě)詞來(lái)緬懷項(xiàng)羽,說(shuō)項(xiàng)羽是個(gè)大英雄,但是仔細(xì)想想,項(xiàng)羽殺人如麻,簡(jiǎn)直是個(gè)惡貫滿(mǎn)盈的屠夫,而劉邦是個(gè)不忍涂炭生靈的賢君。老天給了劉邦天下也是公平的。
劉邦給我了一個(gè)啟示,就是做好計(jì)劃后要大膽的去做,不要考慮太周全,因?yàn)槔咸烊绾伟才抛约耗鞘抢咸斓氖虑?,不是自己能掌控的。大膽的往前走,或許能帶來(lái)意想不到的結(jié)果。
小讀書(shū)筆記一則篇四
整部影片觀影下來(lái)就只有一個(gè)感覺(jué)——爽。
節(jié)奏爽,劇情爽,動(dòng)作爽。那個(gè)時(shí)候的梁朝偉和劉青云,身上都散發(fā)出一種不同于現(xiàn)在的青春的氣息,是那種男孩和男人交織出來(lái)的天然的魅力,這種魅力只存在于一個(gè)年齡段,他們正好都在這個(gè)年齡段。
《暗花》講述了一個(gè)子虛烏有的“暗花”瓦解社團(tuán)中小團(tuán)體的故事,幕后的大哥洪先生只在影片的開(kāi)頭和結(jié)尾出現(xiàn)了兩次,兩次都沒(méi)有什么話(huà),但是這兩次的意義完全不一樣。幫派幕后的主事人,真正的大佬,即使看起來(lái)其貌不揚(yáng),甚至有些干癟的樣子,但是,當(dāng)?shù)昧舜蟾绲娜耍蔷陀肋h(yuǎn)是大哥。別以為老了就不是大哥了,老了也是老大哥。年齡的增長(zhǎng)除了改變年齡之外,其他什么也改變不了。你大哥永遠(yuǎn)是你大哥,你大爺總是你大爺。
其實(shí)我們現(xiàn)實(shí)生活中也遇到過(guò)這種事情。我們家的鄰居,一個(gè)不起眼的老太太,每天去買(mǎi)菜做飯遛彎,跟其他老太太沒(méi)有什么不一樣,那天來(lái)我家串門(mén),看到當(dāng)時(shí)年幼的我在寫(xiě)英語(yǔ)作業(yè),當(dāng)場(chǎng)就給我指導(dǎo)開(kāi)來(lái),然后才知道,她年輕時(shí)候留過(guò)學(xué),以前在上海當(dāng)翻譯,年紀(jì)大了才回來(lái)的。當(dāng)時(shí)我就震驚了,又仔仔細(xì)細(xì)的端詳了這個(gè)老太太,完全不敢把眼前這個(gè)干癟的老太太跟剛才那個(gè)口若懸河說(shuō)英文的老太太聯(lián)系起來(lái)。年輕時(shí)候是翻譯,老的時(shí)候是老了的翻譯。
時(shí)光似乎能改變很多事情,但是同樣有很多事情無(wú)法改變。你自己是什么樣子,時(shí)光不會(huì)將你改變,只是會(huì)在你原來(lái)的基礎(chǔ)上做一點(diǎn)修繕。你是楊康,時(shí)光怎么流淌,你都不會(huì)變成郭靖。你是李莫愁,再怎么善心大發(fā)也不是小龍女。
《暗花》的故事一句話(huà)都敘述的完, 一個(gè)黑警,一個(gè)殺手,兩人都被洪先生利用來(lái)鏟除社團(tuán)內(nèi)部的小團(tuán)體,由此產(chǎn)生了一系列的對(duì)抗。影片中到處都是富有銀河映像風(fēng)格的追車(chē)打斗,這是一個(gè)漫長(zhǎng)的黑夜,似乎沒(méi)有盡頭。也正是這種夜色的掩映下,影片呈現(xiàn)出一種精致的美感。
最值得稱(chēng)道的就是影片最后鏡子打斗。鏡子用的好,影片經(jīng)典了。想當(dāng)年,《芝加哥》用一場(chǎng)鏡子舞蹈,幫曾經(jīng)最賺錢(qián)的歌舞片找回青春,就知道鏡子在電影中的運(yùn)用是多么的好。《暗花》的鏡子打斗戲同樣讓人驚艷,一人千面,似曾相識(shí),子彈每打碎一塊鏡子,這種恐懼和不安就多一分,直到所有的鏡子都被打掉,兩人滾出窗外。這是一場(chǎng)教科書(shū)一樣的打斗,每一個(gè)分鏡都值得好好分析。
小讀書(shū)筆記一則篇五
今天我讀了一本書(shū),書(shū)的名字叫:《小學(xué)語(yǔ)文課外閱讀》。這本書(shū)里有許多篇文章,我看了一篇文章,叫《荷花仙女》。
這篇文章講的是:從前,有座玉青山,山前有個(gè)玉清莊,莊里有個(gè)年輕漢。他從小就死了爹和娘,只靠種藕為生;日久天長(zhǎng),人們都叫他藕郎。
藕郎家里非常窮,連個(gè)破凳子底都沒(méi)有。
有一年,這一帶干旱,把荷花旱得花箭彎了,葉也黃了,藕郎急得直轉(zhuǎn)圈。他想啊想終于想出了辦法。他每天都都到玉清泉里挑水。他的肩給磨破了,鮮血滴在山道上,道旁的鮮花又開(kāi)放了鮮艷的花瓣;毒日曬得他汗水不住地流在山道上,道旁的枯草又變成了綠色。和華又挺起了頭。
6月24日,天下起雨來(lái),荷花仙女來(lái)到藕郎家,藕郎讓荷花仙女當(dāng)媳婦,荷花仙女說(shuō)只要找到她就答應(yīng)藕郎。
第二天藕郎用智慧找到了荷花仙女,他倆便回家了。
這篇文章告訴我們:一分耕耘,一分收獲;勤奮是通往成功的關(guān)鍵。只要你付出了,就一定會(huì)得到。
小讀書(shū)筆記一則篇六
為了提高自己的寫(xiě)作能力,你不妨養(yǎng)成這樣的習(xí)慣——不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。魯迅先生提出,讀書(shū)要“眼到、口到、心到、手到、腦到”,不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。讀書(shū)動(dòng)筆,能夠幫助你記憶,掌握書(shū)中的難點(diǎn)、要點(diǎn);有利于你儲(chǔ)存資料,積累寫(xiě)作素材;也有利于擴(kuò)大你的知識(shí)面,提高你的分析綜合能力。這里給你介紹五種做讀書(shū)筆記的方法。
閱讀你自己的書(shū)籍時(shí),可隨時(shí)在書(shū)的重點(diǎn)、難點(diǎn)和精彩之處畫(huà)線或做各種符號(hào)。如直線、雙線、圓圈、黑點(diǎn)、交叉、箭頭、曲線、方框、疑問(wèn)號(hào)、驚嘆號(hào)等等。有些精讀的書(shū),還可以用不同顏色的筆畫(huà)線,以示區(qū)別。比如,在重點(diǎn)行下面畫(huà)上紅線,在難點(diǎn)行下面畫(huà)上藍(lán)線等等。每種線條和符號(hào)代表什么意義,應(yīng)由你自己來(lái)掌握。
閱讀中,在文章的“天頭”“地腳”和其他空白處,隨時(shí)寫(xiě)上自己的一些看法或體會(huì)。這樣做的好處是便于以后閱讀時(shí)引起注意,也是一種靈活、簡(jiǎn)便的讀書(shū)筆記的好形式。清代金圣嘆評(píng)點(diǎn)《水滸傳》,毛宗崗評(píng)點(diǎn)《三國(guó)演義》,都屬于這一類(lèi)讀書(shū)筆記。
可摘錄在本子上,也可摘錄在卡片上。文摘卡片,文具商店里都有出售的。你也可以自制,紙質(zhì)得選用硬一些的??ㄆ话愕糜蓄}目、類(lèi)別、作者、書(shū)刊名稱(chēng)、第幾期以及內(nèi)容摘要這樣一些內(nèi)容,一張卡片只摘抄一類(lèi)內(nèi)容。等卡片積累到相當(dāng)數(shù)量時(shí),再按不同的類(lèi)別(如警句格言、景物描寫(xiě)、人物描寫(xiě)等)分門(mén)別類(lèi),以便隨時(shí)使用。摘錄時(shí)應(yīng)注意不要斷章取義,不要改動(dòng)原文的字句和標(biāo)點(diǎn)。
把文章的提要寫(xiě)出來(lái),力求抓住重點(diǎn),概括出基本內(nèi)容,文字須簡(jiǎn)明扼要,但注意不要把自己的看法和感想寫(xiě)進(jìn)去。提綱筆記對(duì)以后自己在寫(xiě)作中的資料運(yùn)用會(huì)很有幫助的。
讀了一本書(shū)或一篇文章以后,把自己體會(huì)最深刻、最有意義的部分寫(xiě)成心得筆記,形式可以多種多樣。也可以將提綱筆記和心得筆記合在一起寫(xiě)出。作心得筆記是一種很好的閱讀方法,心得筆記不必拘泥于某一固定形式,有感而發(fā)。比如,可以分析作品的寫(xiě)作特點(diǎn)和你的心得體會(huì)等。
不動(dòng)筆墨不讀書(shū),是很多人體驗(yàn)、總結(jié)出來(lái)的良好的讀書(shū)方法,對(duì)于提高寫(xiě)作能力來(lái)說(shuō),也是一個(gè)很重要的基礎(chǔ)訓(xùn)練方法。但愿你以后讀書(shū)能做到“眼到、口到、心到、手到、腦到”。
小讀書(shū)筆記一則篇七
卡夫卡《城堡》中主人公k的經(jīng)歷是這部作品的主要表現(xiàn)形式,小說(shuō)中主要圍繞主人公k與諸多人們的對(duì)話(huà)而展開(kāi),文章的二分之一內(nèi)容都是在表現(xiàn)主人公與不同人們的對(duì)話(huà)。這種對(duì)話(huà)形式的小說(shuō)讓讀者從人們的對(duì)話(huà)中得到思考及感悟。盡管一個(gè)人說(shuō)話(huà)的語(yǔ)調(diào)是形式,但是給人們卻帶來(lái)不同的感覺(jué)。不同的人們對(duì)于不同的人物形象更是有很多不同的感受,因此對(duì)話(huà)形式的文章注定給我們廣大讀者帶來(lái)的情感是不同的。
首先,對(duì)話(huà)模式從小說(shuō)的具體內(nèi)容上帶給讀者的“獨(dú)特的感覺(jué)”。因?yàn)樾≌f(shuō)以主人公對(duì)話(huà)的形式展開(kāi)的,因而在小說(shuō)的故事情節(jié)上相對(duì)較簡(jiǎn)單,并不像其他小說(shuō)一樣較繁瑣,也沒(méi)有大范圍敘述帶給我們單調(diào)的情感色彩。因?yàn)槿宋镄愿聍攘ι系牟煌⒍ńo我們的閱讀增加很多趣味性,也只有這樣才能夠無(wú)限擴(kuò)展讀者思維。
其次,從對(duì)話(huà)模式的美學(xué)境界上帶給讀者的“獨(dú)特的感覺(jué)”。這種獨(dú)特的感覺(jué)主要表現(xiàn)在對(duì)話(huà)模式的美學(xué)藝術(shù)上,小說(shuō)的主人公k是一個(gè)漂泊在異鄉(xiāng)的流浪者,主人公身份的特殊性就注定了他將與這里的人們之間出現(xiàn)不協(xié)調(diào)性。對(duì)話(huà)美學(xué)藝術(shù)通過(guò)深層、表層將文章的內(nèi)容、情感藝術(shù)展現(xiàn)在讀者面前,當(dāng)然對(duì)于這種對(duì)話(huà)模式美學(xué)的運(yùn)用也是文章的藝術(shù)境界得以提升的主要原因之一。
再次,就是從對(duì)話(huà)模式的經(jīng)典性帶給讀者的“獨(dú)特的感覺(jué)”。對(duì)話(huà)的模式在小說(shuō)的表現(xiàn)形式上是較為常見(jiàn)且經(jīng)典的形式,卡夫卡《城堡》中的對(duì)話(huà)模式運(yùn)用是對(duì)整體文章結(jié)構(gòu)的概括,但卡夫卡文章中的對(duì)話(huà)模式打破了以前傳統(tǒng)對(duì)話(huà)模式。采用對(duì)話(huà)模式是為了增加小說(shuō)內(nèi)容的真實(shí)性,讓讀者感覺(jué)到這個(gè)人物真實(shí)存在??ǚ蚩ǖ膶?duì)話(huà)模式在小說(shuō)中的運(yùn)用主要的是為了體現(xiàn)一種新型的文學(xué)模式,卡夫卡這種新型的文學(xué)模式成為了現(xiàn)階段文學(xué)史上的經(jīng)典,在整個(gè)外國(guó)文學(xué)史上具有重要意義。
最后,“對(duì)話(huà)”有著“非對(duì)話(huà)性”的特征,即對(duì)話(huà)的不可能性。從主人公k的境遇來(lái)看,他是一個(gè)“無(wú)家可歸的異鄉(xiāng)人”,就像在這個(gè)村莊里,每個(gè)人物原來(lái)都只是孤獨(dú)的個(gè)體?!胺菍?duì)話(huà)性”表現(xiàn)在:一方面,人物“對(duì)話(huà)”間存在著表層或深層的沖突,使得內(nèi)容充滿(mǎn)了悖謬。例如主人公k力圖成為城堡認(rèn)可的土地測(cè)量員。
然而,k與其他人物交談得越多,他的人生目標(biāo)和價(jià)值就越顯得可疑和縹緲。這是對(duì)話(huà)的困境,對(duì)話(huà)雙方從表面上來(lái)看是在交流,但從深層次上來(lái)看一方并沒(méi)有對(duì)另一方所接受和認(rèn)同?;蛘哒f(shuō),這種“對(duì)話(huà)”從一開(kāi)始就不是以溝通和交流為目的的。另一方面,正是人物之間的這種相互隔絕、孤獨(dú)的狀態(tài),對(duì)話(huà)在功能上往往具有了“獨(dú)白”的性質(zhì)。通過(guò)k與不同人物的長(zhǎng)篇“對(duì)話(huà)”,我們看到了小說(shuō)中像k一樣的孤獨(dú)者,他們各自懷揣著人生的信念和理想,卻艱辛地生活在這個(gè)不可理喻的“城堡”中。每個(gè)人的人生之路上,任何情況都可能發(fā)生,際遇毫無(wú)理性可言。而誰(shuí)也不知道這種人生煎熬何時(shí)結(jié)束。
小讀書(shū)筆記一則篇八
我非常喜歡看課外書(shū)籍。當(dāng)我看到別人興致勃勃地在校外看書(shū)時(shí),我特別羨慕。所以我情不自禁地看了看,記了一些筆記,給我留下了深刻的印象。
有一次,我拿起一個(gè)“兒童文學(xué)”,當(dāng)我看到一些“美麗”的話(huà),她就迫不及待地把它寫(xiě)下來(lái)。我也看到的文章有些傷感的選擇,他的眼睛都濕潤(rùn)了,趕緊把寫(xiě)下來(lái)的一些感人的話(huà),寫(xiě)自己的感受。
我不僅喜歡讀文學(xué)類(lèi)的書(shū),也喜歡讀科普類(lèi)的書(shū)。
我找到了一些科普書(shū)籍,發(fā)現(xiàn)了宇宙的偉大和人體的奧秘……我把這些知識(shí)部分抄了下來(lái)。
我更喜歡讀童話(huà)書(shū)。當(dāng)我能讀懂小動(dòng)物的時(shí)候,我覺(jué)得我在和它們玩。
我經(jīng)常在平時(shí)積累的好詞好句的成分使用,所以我建議你做一些筆記一邊看書(shū),可以提高寫(xiě)作水平。
小讀書(shū)筆記一則篇九
生活如同打死結(jié)的繩,難解又傷腦,經(jīng)常是頭痛??!
瑣事多,煩惱也就多了,但是,在我讀完《家有妙招》之后,讓我掌握了許多小妙招。在我眼中的那些大困難的事,就因此一招致勝了。
我們常說(shuō),學(xué)以致用。這本書(shū)就給我們?cè)忈屃诉@個(gè)成語(yǔ)的最佳意義,也增長(zhǎng)了許多知識(shí),更讓我認(rèn)識(shí)到更難的事情,不要或死板走有經(jīng)驗(yàn)之路,也要有創(chuàng)新精神,學(xué)會(huì)改變,學(xué)會(huì)讓智慧永遠(yuǎn)在我身邊陪伴,我覺(jué)得這些小小的智慧,卻有大大的收獲呀。這不僅給我,而且是所有人可以看到的效果,感受到的神奇,領(lǐng)略到非凡的魅力,是智慧的魅力。
《家有妙招》就是一本充滿(mǎn)智慧的書(shū)。讓我深深感受到智慧所涌發(fā)出的力量是無(wú)窮無(wú)盡的。
是智慧去做一件事,還是蠻干,效果是完全不同的。從生活中的一件小事來(lái)看,一日三餐是難免的。有的人干脆二餐,弄得手忙腳亂,煙熏火燎的,而有的人毫無(wú)懼怕之意,有條不紊地制作出滿(mǎn)滿(mǎn)一桌美味的食物。其內(nèi)在的原因就是態(tài)度問(wèn)題,其差距就是智慧。
雖然生活瑣事給我們?cè)鎏砹嗽S多煩惱,但是我們可以用我們的智慧來(lái)解除。我相信智慧的生活,才是最完美的。
小讀書(shū)筆記一則篇十
拜讀了《華為的冬天》后,感受頗深。《華為的冬天》告訴我們,作為企業(yè)的所有員工都應(yīng)居安思危,切忌盲目自豪、盲目樂(lè)觀?!艾F(xiàn)在是春天,但冬天的.腳步已經(jīng)近了”,這是華為公司時(shí)刻提醒告誡員工的一句話(huà),告誡員工無(wú)論你處在多么優(yōu)越的時(shí)代,即便是衣食無(wú)憂(yōu),你也應(yīng)該時(shí)刻為彈盡糧絕的那一天做好準(zhǔn)備。當(dāng)我讀完這篇文章的時(shí)候,從心里感到一種不安、一種焦慮、一種慚愧,甚至感到一絲恐懼。同時(shí)對(duì)華為任總的居安思危的憂(yōu)患意識(shí)感到無(wú)比的敬佩,下面談?wù)勎覀€(gè)人的幾點(diǎn)感受。
(1)敬業(yè)精神:敬業(yè)精神,獻(xiàn)身精神,責(zé)任心和使命感是作為一名優(yōu)秀員工應(yīng)具備的素質(zhì)。我們對(duì)于自己的工作要兢兢業(yè)業(yè),不要斤斤計(jì)較,如果一天到晚老是計(jì)較自己的得失又怎么能把工作干好。當(dāng)你經(jīng)過(guò)努力,感受自己被需要、被肯定,這是一種幸福和滿(mǎn)足。當(dāng)碰到問(wèn)題時(shí),不要直接說(shuō)那是“不可能”的,而是投入我們的真誠(chéng),冷靜地思考問(wèn)題的癥結(jié),積極地尋求解決問(wèn)題的辦法,只要我們真誠(chéng)和用心,問(wèn)題就會(huì)迎刃而解。
(2)自我批評(píng)意識(shí):通過(guò)自我批判重塑自己,通過(guò)自我批判吸收先進(jìn),優(yōu)化自己。文章中的木桶效應(yīng)告訴我們,制約企業(yè)發(fā)展腳步的就是那個(gè)最短的木板。我們不做那最短的一塊,相信自己也不會(huì)做那最短的。作為一個(gè)企業(yè)員工,首先,要有危機(jī)感,有了危機(jī)感才會(huì)有動(dòng)力。有了動(dòng)力才會(huì)堅(jiān)定不移地執(zhí)行,才會(huì)有更出色的成績(jī)。那么公司的發(fā)展才不會(huì)停下來(lái),在迅速發(fā)展的企業(yè)中讓自己處于不敗之地。正確的認(rèn)識(shí)自己的不足之處,努力提高整體素質(zhì)和不斷學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)性知識(shí),不斷改進(jìn)自己,只有不斷改進(jìn),我們才有希望。
己的冬天,我相信全體員工齊心合力的工作,冬天將會(huì)很遙遠(yuǎn)。
小讀書(shū)筆記一則篇十一
讀書(shū)時(shí),把書(shū)報(bào)上精彩的、有意義的、富有哲理的語(yǔ)句、重要的片段摘抄下來(lái)。摘錄詞語(yǔ),可以按人物類(lèi)、景物類(lèi)、狀物類(lèi)、警句類(lèi)等分類(lèi)抄下來(lái)。日積月累,積少成多,聚沙成塔,寫(xiě)作文需要時(shí),就可以從“詞語(yǔ)倉(cāng)庫(kù)”里搬出來(lái),參考使用。
讀書(shū)之后,有自己的收獲、心得、體會(huì)或認(rèn)識(shí)、感想等,聯(lián)系自己的實(shí)際寫(xiě)下來(lái),這叫讀書(shū)體會(huì)或讀后感。這種體會(huì)式的筆記,應(yīng)以自己的語(yǔ)言為主,適當(dāng)引用原文作例證,表達(dá)自己的看法、想法,寫(xiě)出真情實(shí)感來(lái)。
讀一篇文章,要逐段地把作者隱含的提綱找出來(lái),記下來(lái),弄清楚文章的主要內(nèi)容和寫(xiě)作思路。編提綱可以采用文中語(yǔ)句和自己語(yǔ)言相結(jié)合的方式寫(xiě),提綱的語(yǔ)言要簡(jiǎn)明扼要,具有高度的概括性。提綱式筆記可以幫助我們抓住中心,記住要點(diǎn),理清思路,加深對(duì)文章的理解。
在閱讀時(shí),為了加深對(duì)文章內(nèi)容的理解,可邊讀邊圈圈畫(huà)畫(huà),把書(shū)中的重點(diǎn)詞句和重要內(nèi)容用圈、點(diǎn)、畫(huà)等標(biāo)記勾畫(huà)出來(lái),或在空白處寫(xiě)上批語(yǔ)、心得體會(huì)、意見(jiàn)。如,毛澤東讀書(shū)就經(jīng)常采用批注法,有時(shí)整篇文章畫(huà)滿(mǎn)了符號(hào),空白處寫(xiě)出自己對(duì)文章的看法和意見(jiàn)。有的文章內(nèi)容寫(xiě)得有出入,不符合實(shí)際,他就寫(xiě)上批語(yǔ),提出修改意見(jiàn)。
平時(shí)讀書(shū)時(shí),遇到需要背誦的內(nèi)容,可以記在書(shū)簽上。把書(shū)簽夾在課本里、放在口袋里或插在房間專(zhuān)放書(shū)簽的袋子里,一有空就讀一讀、念一念、背一背。這種書(shū)簽式的方法,可以幫助我們記憶。
讀書(shū)時(shí),可按照寫(xiě)人、記事、寫(xiě)景、狀物分門(mén)別類(lèi)地摘記在卡片上,分類(lèi)存放。還可以按類(lèi)別編上號(hào)碼,寫(xiě)上標(biāo)題,以便使用時(shí)查找??ㄆ€有攜帶、使用方便的特點(diǎn)。
小讀書(shū)筆記一則篇十二
誠(chéng)然,至者,信哉!人世間,若無(wú)精神,人之立、軍之威、國(guó)之強(qiáng)、民之富,則無(wú)從談起,無(wú)由成就!所以人是要有一點(diǎn)精神的。
細(xì)細(xì)讀完這本《中華精神》,我心情無(wú)比激動(dòng),受益匪淺。原來(lái)古人早就擁有了那么多高尚而美好的精神:雷鋒的螺絲釘精神等等,都深深地震撼了我的心靈,他們是中國(guó)瑰麗燦爛的歷史上一顆顆閃亮的星星;是五星紅旗上一片紅色。想到人們的高尚精神,再想自己,我無(wú)言以對(duì),暗自羞愧。記得有一次是學(xué)校的課間休息時(shí)間,正玩得起勁的時(shí)候,忽然聽(tīng)到“哎呀”一聲,原來(lái)是一個(gè)低年級(jí)的小學(xué)生跌倒了。本想上去攙他起來(lái),卻禁不住同學(xué)叫我玩耍的誘惑,只能裝作視而不見(jiàn),匆匆地繞道走了。但就在忍不住回頭時(shí),我看到了一位同年級(jí)的學(xué)生正跑去攙扶他,不禁臉紅了。
說(shuō)到感恩,我想起了媽媽。有次聽(tīng)爸爸說(shuō),在媽媽?xiě)阎业臅r(shí)候,真的是受盡了“磨難”,腳浮腫得厲害,早上睡的香,晚上又不睡,連著幾個(gè)月,爸爸媽媽都沒(méi)有一夜睡過(guò)完整的覺(jué)。剛出生時(shí)我才五十厘米,如今,我都一百四十多厘米了,想想這其中得有父母多少的心血啊!原來(lái)心里一直有點(diǎn)恨媽媽?zhuān)驗(yàn)樗龑?duì)我很?chē)?yán)厲,有時(shí)我還真有點(diǎn)怕她。聽(tīng)過(guò)爸爸的話(huà),我的眼里不禁泛出了淚花,感覺(jué)心里的恨消失了,對(duì)媽媽只有感激。
今年母親節(jié),我就親手給媽媽做了個(gè)小禮物,用卡紙做一朵鮮艷的大紅花,并且工工整整地寫(xiě)上了對(duì)媽媽的祝福和我想說(shuō)的悄悄話(huà),以此來(lái)表達(dá)我對(duì)母親的感激之情。還記得媽媽收到禮物時(shí),一向嚴(yán)肅的臉上也笑開(kāi)了花。親情很珍貴,但友情我也同樣非常重視的。我有一個(gè)非常要好的朋友陳一曄,和我同級(jí),每次和她在一起的時(shí)候我都好開(kāi)心。每當(dāng)我去她家作客時(shí),她總是會(huì)熱情地招呼我,有好吃的東西也總會(huì)分我一半。每當(dāng)遇到不懂的題目里,我們就會(huì)在一起討論、交流,雖然有時(shí)我們也會(huì)爭(zhēng)得面紅耳赤,但馬上又和好如初了。我們倆還經(jīng)常在一起做手工,比如紙花、小紙船等等,看著我們開(kāi)心的樣子,媽媽常說(shuō)我們要好的就像兩姐妹。我們的生活中離不開(kāi)朋友,我真心地希望和我的每個(gè)朋友的友誼之樹(shù)都常青。
人們的高尚精神教育了我,我也同樣會(huì)以古人為榜樣,不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步,同學(xué)們,讓我們一起快快行動(dòng)起來(lái)吧!中華精神永遠(yuǎn)在我們心中!
小讀書(shū)筆記一則篇十三
等啊等,等啊等,終于等到了期末考試成績(jī)揭曉的時(shí)刻:數(shù)學(xué)98分,科學(xué)99分,英語(yǔ)99分,語(yǔ)文86分。
今年暑假,我讀了記錄我們同齡人六年小學(xué)生活的書(shū)籍——《草房子》。講述了一個(gè)又一個(gè)催人淚下的故事:父子師生間脈脈的真愛(ài),同學(xué)間天真的友情……讓我從這些故事中明白了:堅(jiān)強(qiáng),拼搏,善良,獨(dú)立。
故事中最讓我感動(dòng)的是杜小康。他曾是油麻地最富有的人家,生長(zhǎng)在高大闊氣的紅門(mén)里。但是他一家遭遇了不幸的變故,讓這富有的家庭變得一貧如洗,學(xué)習(xí)名列前茅的他不得不輟學(xué)在家,和父親放鴨子,希望一次又一次破滅。但他在苦難面前表現(xiàn)得分外堅(jiān)強(qiáng)。他毅然挑起了家庭的重?fù)?dān),在學(xué)校門(mén)口擺起了小攤。過(guò)了幾年,正是因?yàn)樗怯龅娇嚯y時(shí),不逃避,而是帶滿(mǎn)懷希望,微笑面對(duì)的精神,讓他的家庭變得像以前那樣幸福。
杜小康的故事給予我深深的啟迪,書(shū)籍給予我成長(zhǎng)的養(yǎng)分。雖然我遇到了學(xué)習(xí)上的困難,但與他的不幸比起來(lái),我是幸運(yùn)多了。在學(xué)習(xí)上,要學(xué)習(xí)他堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì),通過(guò)多讀書(shū)、讀好書(shū),提高自己的理解能力和寫(xiě)作能力,爭(zhēng)取考出理想的成績(jī);在生活上,要學(xué)習(xí)他獨(dú)立的品質(zhì),自己的事自己做,家里的事幫著做,學(xué)會(huì)了燒飯燒菜,學(xué)會(huì)了洗衣服。
讀書(shū),讓我解決了學(xué)習(xí)中的困惑;讀書(shū),讓我學(xué)會(huì)了獨(dú)立、學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)。
小讀書(shū)筆記一則篇十四
翻開(kāi)書(shū)本,一縷淡淡書(shū)香彌漫,閱一段有趣的文字,一幅美麗的畫(huà)在腦海中蕩漾。走近這些被陽(yáng)光撒滿(mǎn)光輝的金色草房子,看油麻地的孩子們嬉笑玩耍,我不禁融入了這片充滿(mǎn)趣事兒的地方了。
我讀著讀著,仿佛已成為油麻地的一員,正參觀這油麻地。
我首先參觀了油麻地小學(xué)。草房子佇立在那兒,似一個(gè)強(qiáng)壯勇敢的衛(wèi)兵,看守著這所寄托著油麻地人希望的小學(xué)。但在這所小學(xué)的西北角上,卻有一間與之十分不相稱(chēng)的小屋子,里頭總有一個(gè)著背的小老太婆,她的這個(gè)小屋前,種了一片艾,它們散發(fā)著濃濃的苦味,正如它們的主人,那個(gè)老婆婆——秦大奶奶一樣,生活中充滿(mǎn)苦澀,但卻依然高昂著頭,用自己的方式與人們對(duì)抗著。當(dāng)然,既然有人討厭,那么一定有人欣賞,比如說(shuō)桑桑。我想我從桑桑身上能學(xué)到很多,比如說(shuō)膽大,勇于嘗試,而在秦大奶奶與桑桑的友好關(guān)系中,我明白,當(dāng)你尊重別人,別人也會(huì)尊重你。正是少了這份尊重,秦大奶奶才會(huì)與地方政府鬧僵。
接著,我來(lái)到了紅門(mén),這是個(gè)象征著富裕的地方,而如今,它卻只剩一副空殼。杜家已破產(chǎn)了。但杜小康渾身還是一副干干凈凈的模樣。我想,他的心態(tài)恐怕是全村最好的了,家里面對(duì)如此險(xiǎn)境,他倒面不改色心不跳,更何況他還是個(gè)要強(qiáng)的孩子。不過(guò),他心里一定是苦的吧!當(dāng)然,用平靜的目光去看待一切,這的確是值得我們學(xué)習(xí)、贊揚(yáng)的。
我又回到了現(xiàn)實(shí)中,手中捧著那本書(shū)——《草房子》。淡淡的書(shū)香鉆入心田,把一個(gè)個(gè)感人的故事永駐心間。
小讀書(shū)筆記一則篇十五
習(xí)慣了北方的粗獷豪邁,殷殷期待南國(guó)的柔婉清麗。無(wú)論是“日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)”的嬌媚,還是“小橋流水人家”的澄澈淡雅,都久久縈繞心間,裝扮成了一個(gè)彩虹似的夢(mèng),讓尋覓的目光變得焦灼急切?!兑岸伞酚忠淮巫屇切?duì)南國(guó)滿(mǎn)懷憧憬的人如愿以?xún)敗?/p>
這是怎樣的一幅靈動(dòng)飄逸、野趣橫生的畫(huà)面??!當(dāng)“水晶石的世界”躍入眼簾時(shí),腦海中便朦朧出現(xiàn)浙東水村的晶瑩剔透。接著遠(yuǎn)大的“煙波”,漲滿(mǎn)漁網(wǎng)的“廣場(chǎng)”,岸邊泊著的“劃船”,更為精妙的是“左右縈回,彩帶似的打著花結(jié)”的小河將一個(gè)個(gè)的水村頓時(shí)鮮活起來(lái),明亮起來(lái)了。更具情趣的是“荷葉地”之間架滿(mǎn)的“活動(dòng)的板橋”,給小村以生命的靈動(dòng),踏橋而過(guò)的聲音仿佛即刻在耳邊響起,讓人不禁怦然心動(dòng)!
讀《野渡》不由得憶起了那兩句詩(shī):春潮帶雨晚來(lái)急,野渡無(wú)人舟自橫。那是怎樣的一種包孕了絲絲清雅、縷縷閑逸的`超然與靜謐!散文將一幅妙趣橫生的畫(huà)面呈現(xiàn)在眼前,將千古流傳的詩(shī)句闡釋描繪得惟妙惟肖!岸邊山腳或平疇野岸的野渡,催眠似的低吟淺唱的淙淙流水,間或的雞鳴蟲(chóng)聲,山腳忽傳的清歌,樹(shù)林里閃出的人影以及人影自在從容的擺渡,所有這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)有著淡淡的情味、濃濃的趣味,讓我們?nèi)缏勂渎?,如?jiàn)其形,如臨其境!
在這份詩(shī)情畫(huà)意般的自然風(fēng)光的描繪之后,作者將大量的筆墨獻(xiàn)給了渡頭的擺渡老人。這是一群令人震撼的老者!“白須白發(fā)”、“為年月所刻成的皺紋”,臉上掛著的“眼霜似的寒意”,“寂寞”地?fù)u船,這眾多刻畫(huà)滲透了作者對(duì)宇宙人的深深的思索,對(duì)逝去的光陰感嘆和對(duì)命運(yùn)的體味與悵然。其中寫(xiě)道一個(gè)擺渡老人吸著旱煙“哲人似的許久望著遠(yuǎn)天和款款的流水”,老人沉默著“仿佛不愿意聽(tīng)這些庸俗的世事”,寥寥數(shù)語(yǔ),把一個(gè)哲人般的老者勾勒出來(lái)。他們的沉思、冷漠、少言寡語(yǔ),是歲月的痕跡,是生命歷程中歷煉的沉淀,是一種對(duì)世俗瑣屑的超越!這是一種哲學(xué)意義上的升華,為散文拓展出一個(gè)更為深廣的審美空間!
《野渡》妙趣橫生、巧妙絕倫。它是那牽動(dòng)心頭的淡淡情思與撫慰魂靈的一切意趣的共存共生;是優(yōu)美的山水畫(huà)與飽含哲思的詩(shī)篇的精妙結(jié)合;是畫(huà)般秀美與詩(shī)般意境的融會(huì)貫通;是情趣與理趣的和諧統(tǒng)一。
力無(wú)可估量,閱讀,為你插上夢(mèng)想的翅膀。
如此,美文是也!
小讀書(shū)筆記一則篇十六
我一直認(rèn)為,寫(xiě)作者應(yīng)該做千萬(wàn)人的揚(yáng)聲器,做自己的消音機(jī)。
寫(xiě)作者應(yīng)該是嗓門(mén)最大的,最喧嘩的。
文學(xué)是人學(xué),文學(xué)就是人性的表現(xiàn)。不能對(duì)人性的優(yōu)點(diǎn)有極崇高的敬意,對(duì)人性的弱點(diǎn)有極寬厚的憐憫,是不可能理解文學(xué)的。
我們應(yīng)當(dāng)相信,每個(gè)人都是帶著使命來(lái)到人間的。無(wú)論它多么的平凡渺小,多么的微不足道,總有一個(gè)角落會(huì)將它擱置,總有一個(gè)人需要他的存在。
有時(shí)候,佇立在摩肩接踵的人流中,心底會(huì)涌出莫名的感動(dòng),覺(jué)得人的一生多么不易,我們都應(yīng)該為這些鮮活的生命而感到溫暖,為時(shí)間彌漫的煙火感到幸福。
若夫悲歡離合、羈旅行役之感,常人皆能感知,而為詩(shī)人能寫(xiě)之。故其入于人者至深,而行于世也尤廣。
大家之作,其言情也必沁人心脾…以其所見(jiàn)者真,所知者深也。
我聽(tīng)見(jiàn)魯迅在病榻上在難眠的夜里忽然來(lái)了精神,感慨道:“無(wú)窮的遠(yuǎn)方,無(wú)數(shù)的人們,都與我有關(guān)。
小讀書(shū)筆記一則篇十七
頌贊朦朧憔悴縹渺嗔恨慰樂(lè)潺潺料峭堪憐禁錮。
1、這就是你付與我的萬(wàn)縷柔絲。
2、已長(zhǎng)久遺留在人的心懷里。
3、一回頭又添了幾顆光明。
4、巖石永久沉默著不曾回答。
5、小心著意的描你現(xiàn)在的圖畫(huà)。
6、向日葵對(duì)那些未見(jiàn)過(guò)白蓮的人。
7、現(xiàn)在也怎樣一滴一滴的敲我的心弦。
8、我靈魂中三顆光明喜樂(lè)的星。
9、我的家遠(yuǎn)在這黑暗長(zhǎng)途的盡處。
10、是回憶時(shí)含淚的微笑。
11、你自己靈魂里的密意和隱憂(yōu)。
12、你使許多的青年人頹老了!
13、你不能像風(fēng)般飛揚(yáng)。
14、難道終久得隔著一重光明之霧。
15、光陰難道就這般的過(guò)去么。
16、繁星般嵌在心靈的天空里。
17、從百花里吸出不同的香汁來(lái)。
18、處處閃爍著懷疑的燈光呢。
19、燦爛光中的休息處。
20、殘花綴在繁枝上。
21、不住的唱著反復(fù)的音調(diào)!
22、不要卷在虛無(wú)的旋渦里!
23、便應(yīng)當(dāng)像山般靜止!
《繁星·春水》是人們公認(rèn)的小詩(shī)最高成就,被矛盾稱(chēng)為“繁星格”,“春水體”。體現(xiàn)的的主題是:母愛(ài),自然,童真,構(gòu)筑了冰心思想內(nèi)核“愛(ài)的哲學(xué)”
《春水》是《繁星》的姐妹篇,由182首小詩(shī)組成。同樣是在《晨報(bào)副鐫》上最先發(fā)表,不過(guò)《春水》的問(wèn)世要比《繁星》晚三個(gè)月。
在《春水》里,冰心雖然仍舊在歌頌?zāi)笎?ài),歌頌親情,歌頌童心,歌頌大自然,但是,她卻用了更多的篇幅,來(lái)含蓄地表述她本人和她那一代青年知識(shí)分子的煩惱和苦悶。她用微帶著憂(yōu)愁的溫柔的筆調(diào),述說(shuō)著心中的感受,同時(shí)也在探索著生命的意義和表達(dá)著要認(rèn)知世界本相的愿望。
小讀書(shū)筆記一則篇十八
讀書(shū)是一件很累的事,也是一件快樂(lè)的事。
書(shū)里的知識(shí)比金子還寶貴,不讀書(shū),就是輸在起跑線上的失敗者;讀書(shū),是走向金色陽(yáng)光的勝利者。
我們現(xiàn)在條件這么好,應(yīng)該珍惜。春秋時(shí)代的孔子,不遠(yuǎn)千里去拜師。累嗎?當(dāng)然累。但正是因?yàn)樗@種不怕累的精神,才成了偉大的思想家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的蘇秦,為了學(xué)到本領(lǐng),他不分白天黑夜,孜孜不倦地學(xué)習(xí),但每讀到深夜,感到精疲力竭,要打瞌睡時(shí),他就拿一把錐子朝大腿上猛戳一下,睡意沒(méi)有了,他又繼續(xù)讀下去。苦嗎?當(dāng)然苦。但正是因?yàn)樗炭鄬W(xué)習(xí),不怕吃苦,后來(lái)才成了有名的政治家。
讀書(shū)雖然有些累,但有收獲。這些收獲也許會(huì)影響一生。讀書(shū)吧!它會(huì)讓你走向成功的道路。讓我們?cè)谧x書(shū)的苦和累中找到快樂(lè)吧!
要知道書(shū)中自有黃金屋。
小讀書(shū)筆記一則篇十九
在中西文化相互碰撞,中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨危機(jī)的背景下,徐復(fù)觀先生寫(xiě)了《中國(guó)藝術(shù)精神》一書(shū),系統(tǒng)地指出中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)精神及其對(duì)現(xiàn)代人生的啟示。他在此書(shū)中對(duì)儒道兩家思想在傳統(tǒng)藝術(shù)人生形成過(guò)程中的地位與作用做了深入研究。這本書(shū)一共十章,前兩章分別論述了儒家孔子與道家莊子各自所代表的藝術(shù)精神,其余八章均為論述繪畫(huà)藝術(shù)及其所蘊(yùn)涵的中國(guó)藝術(shù)精神。整部著作以第二章為總綱領(lǐng),重在探討莊子為藝術(shù)而藝術(shù)的“純藝術(shù)精神”,其結(jié)論是中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)是由莊子哲學(xué)一路開(kāi)導(dǎo)而出。
所謂藝術(shù)精神,就是指一種藝術(shù)獨(dú)自具有的、內(nèi)在的品質(zhì)或氣質(zhì),更或說(shuō)是蘊(yùn)涵一種文化的根本理念。談及中國(guó)的藝術(shù)精神,徐復(fù)觀先生就其中國(guó)藝術(shù)精神是莊子精神的論述具體在本書(shū)中有所闡述:
由莊子所顯出的典型,徹底是純藝術(shù)精神的性格,而主要又是結(jié)實(shí)在繪畫(huà)上面;
莊子所追求的道,與、藝術(shù)家所呈現(xiàn)出的最高藝術(shù)精神,在本質(zhì)上是完全相同;對(duì)儒家而言,或可稱(chēng)莊子所成就為純藝術(shù)精神。
徐復(fù)觀先生提出的這些觀點(diǎn),讓我耳目一新,為我理解中國(guó)藝術(shù)精神提出了一條比較重要的路線。
徐先生從文化的角度來(lái)研究藝術(shù),將藝術(shù)作為與道德、科學(xué)相并立的三大文化支柱之一。他認(rèn)為藝術(shù)最能體現(xiàn)出一個(gè)全整個(gè)體所具有的修養(yǎng)和所達(dá)到的人生境界,同時(shí)也是修身養(yǎng)性的手段。中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)成就蔚為大觀,而其中體現(xiàn)的藝術(shù)精神來(lái)講,就是由道德而藝術(shù),在世界中安頓內(nèi)在自我進(jìn)而達(dá)到與外在社會(huì)秩序和諧的一種力量和超越精神。他進(jìn)而認(rèn)為,中國(guó)文化的精髓和最高體現(xiàn)就在其藝術(shù)精神,而中國(guó)的藝術(shù)精神實(shí)際上則由老莊思想系統(tǒng)所導(dǎo)出,尤其體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)山水繪畫(huà)上。他說(shuō)“老莊思想當(dāng)下所成就的人生,實(shí)際是藝術(shù)地人生;而中國(guó)的純藝術(shù)精神,實(shí)際系由此一思想系統(tǒng)所導(dǎo)出”(p28),并且,“為人生而藝術(shù),才是中國(guó)藝術(shù)的正統(tǒng)”(p82)。與儒家的入世精神相比,道家更表現(xiàn)出一種人性解放的“純藝術(shù)精神”。
徐先生的這一論點(diǎn)從從整個(gè)中國(guó)藝術(shù)和文化的大處著眼,觀點(diǎn)鮮明,論述詳備,但此論一出就引起了熱烈的反響和爭(zhēng)論。爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在:中國(guó)藝術(shù)精神,能否以道家為精髓和根本?因?yàn)椋谛煜壬磥?lái),無(wú)論在精英傳統(tǒng),還是在民間社會(huì),占主流文化地位的儒家禮樂(lè)文明只承擔(dān)了道德領(lǐng)域的倫理、政治教化的重任,而在藝術(shù)領(lǐng)域所作出的貢獻(xiàn)則遜色于道家。換言之,在儒家內(nèi)部,作為盡善的儀式化、規(guī)范化的儒家禮教只是倫理道德的,而“儒家真正的藝術(shù)精神”,即能盡美的樂(lè)教文化,不幸“自戰(zhàn)國(guó)末期,已日歸湮沒(méi)”(p23)。其衰落的原因,徐先生認(rèn)為是儒家樂(lè)教自身內(nèi)部和社會(huì)外部的雙重原因所導(dǎo)致的。從內(nèi)部來(lái)看,“樂(lè)”的到達(dá)不是唯一的工夫,也不是一般人能輕易用的上的工夫。一個(gè)儒者可以通過(guò)“克己復(fù)禮”、“慎獨(dú)”、“正心”等更容易做到的工夫完成人格修養(yǎng),因而也就“無(wú)需乎必取途于樂(lè)”。(p22)從外部看,孔子所要求的“為人生而藝術(shù)”的雅樂(lè)并不能被一般大眾所接受,“孔子所追溯達(dá)到的美善合一的音樂(lè)精神與其形式??之合于少數(shù)知識(shí)分子的人生修養(yǎng)之用”。(p22)而易于被人民接受的俗樂(lè)又“始終不能得到被儒家思想所影響的人們的正面的承認(rèn)”而難于發(fā)展。因而儒家樂(lè)教在先秦以后開(kāi)始衰落。徐先生認(rèn)為這就導(dǎo)致了儒家藝術(shù)人生的欠缺,進(jìn)而也就不能代表中國(guó)的藝術(shù)精神了。
在徐先生看來(lái),儒家思想不能代表中國(guó)藝術(shù)精神,而道家能夠做到這一點(diǎn)。他繼而進(jìn)一步具體闡述了老莊一系自由、放達(dá)的自然心靈與“以虛靜為內(nèi)容的道家人性論”在繪畫(huà)藝術(shù)中所體現(xiàn)的和諧身心、解放人性的美學(xué)思想。但是我認(rèn)為這里面也存在著問(wèn)題。
首先,僅僅是繪畫(huà)藝術(shù)能否充分表達(dá)道家思想及中國(guó)藝術(shù)精神?中國(guó)的山水畫(huà)并不是對(duì)客觀的真實(shí)再現(xiàn),而是一種主觀的取舍和布置,其背后透出一種主體的精神關(guān)注和價(jià)值取向。它是技藝與精神的共同創(chuàng)造,它是超脫了自然實(shí)存的人文化了的理想世界和精神田園。他的價(jià)值不在于山水的壯麗,而是畫(huà)面所透露出的畫(huà)家的思想和精神,因而它的表現(xiàn)手法無(wú)疑是自然含蓄內(nèi)向的,這與道家精神實(shí)有相通之處。但是,即使虛靜、自然、安寧是中國(guó)山水畫(huà)追求的最高境界,卻并不能就此認(rèn)為其代表了中國(guó)藝術(shù)的最高追求。由于藝術(shù)形式多元化的事實(shí),用藝術(shù)精神來(lái)理解老莊思想可以,但以道家的藝術(shù)精神來(lái)代表中國(guó)的藝術(shù)精神就有了以偏概全之嫌。而且即使繪畫(huà)突出體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)精神中道家取向,也并不能表明儒家思想就沒(méi)有自由超越的藝術(shù)精神。
其實(shí)在中國(guó)的山水繪畫(huà)的傳統(tǒng)之外,還有其它諸多藝術(shù)形式,詩(shī)歌就是一例。中國(guó)對(duì)于繪畫(huà)與詩(shī)歌的文論是有不同標(biāo)準(zhǔn)的,一個(gè)偏重于“虛”,而另一個(gè)則是“實(shí)”。因此,中國(guó)詩(shī)的高品與正宗同中國(guó)畫(huà)的高品與正宗明顯差異。而這二者的差異反映了儒道兩家在人生追求和藝術(shù)旨趣方面的不同。所以說(shuō),在評(píng)及傳統(tǒng)藝術(shù)時(shí),只注重一方而將其定義為中國(guó)藝術(shù)精神是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
其次,對(duì)藝術(shù)精神獲取的途徑問(wèn)題。對(duì)藝術(shù)的真正把握要求觀者要有強(qiáng)烈的移情和豐富的想象,并達(dá)到藝術(shù)欣賞所應(yīng)有的物我兩忘的審美境界。但是個(gè)體對(duì)藝術(shù)的感悟并不是憑空捏造的,對(duì)藝術(shù)移情的對(duì)象和聯(lián)想的素材來(lái)自個(gè)體的經(jīng)歷。個(gè)人審美經(jīng)驗(yàn)的獲得是審美主體在欣賞過(guò)程中的自我展現(xiàn)和人格造就的過(guò)程。因而藝術(shù)作品及其浸潤(rùn)的精神來(lái)源于實(shí)踐,藝術(shù)欣賞活動(dòng)也要依賴(lài)于實(shí)踐。把藝術(shù)追求的美等同于無(wú)限制、任意的自由或“游”,把對(duì)美的追求等同于對(duì)道家之虛靜、自然之“道”的追求是偏頗的。
第三,繪畫(huà)的技能不是與生俱來(lái)的,而是需要長(zhǎng)時(shí)間的入世的熏陶教化和技藝練習(xí)。教化的目的就在于獲得得心應(yīng)手、游刃有余的自我經(jīng)驗(yàn),這個(gè)過(guò)程是走向身心和諧的必經(jīng)階段,繪畫(huà)也不例外。儒家并沒(méi)有拒絕這一意圖達(dá)到永恒美感的心靈追求,而是把這本具有深刻出世意蘊(yùn)的繪畫(huà)技藝,當(dāng)做一個(gè)修身養(yǎng)性的重要手段。老莊所謂的“道”是抽象的,但是卻具象于日常的生活中。藝術(shù)的使“道”更加形象;“道”使藝術(shù)更具有深度。而“道”在藝術(shù)里要通過(guò)“技”來(lái)表現(xiàn)。要入世才能真正地學(xué)到“技”。只注重于對(duì)“道”的追求而忽視“技”的訓(xùn)練,并不能使藝術(shù)精神得以形成。
可以看出,徐先生對(duì)道家思想代表中國(guó)藝術(shù)精神的論述還有值得推敲的地方。其實(shí)徐先生僅僅從儒家樂(lè)教的衰落推導(dǎo)出儒家藝術(shù)精神的“日歸湮滅”不免有些武斷,因?yàn)槿寮抑v求的修身治世、立己達(dá)人的內(nèi)在性超越精神對(duì)中國(guó)藝術(shù)精神的產(chǎn)生也是有影響的。我更覺(jué)得中國(guó)藝術(shù)精神在內(nèi)容上應(yīng)該是儒道互補(bǔ)的。
但是,當(dāng)我看完此書(shū)后,我也有一些迷惑不解的地方,比如說(shuō)莊子的藝術(shù)精神,原本不在于藝術(shù)創(chuàng)作,而是落實(shí)于人生態(tài)度上,這一點(diǎn)大家應(yīng)該都比較熟悉。錢(qián)穆先生在《老莊通辯》中就曾說(shuō):“循莊子之修養(yǎng)論,而循至于極,可以使人達(dá)至于一無(wú)上之藝術(shù)境界。莊生之所謂無(wú)用之用,此惟當(dāng)于藝術(shù)境界中求之,乃有以見(jiàn)其真實(shí)之義也?!焙髞?lái)經(jīng)過(guò)自己不斷的翻閱資料,對(duì)其也有一些自己的感言。
莊子雖說(shuō)不言藝術(shù),但卻對(duì)中國(guó)藝術(shù)發(fā)展特別是最為中國(guó)繪畫(huà)主流的山水畫(huà)產(chǎn)生了重要影響。中國(guó)地大物博名山名川數(shù)不勝數(shù),其優(yōu)美的山川景色,適合安頓人的心靈,因此古代的許多名人隱士寄居于這美景中。對(duì)于繪畫(huà),他們?cè)谕?、喪我的狀態(tài)下,以“虛靜之心”觀照天地之間的“素樸之美”的影像來(lái)表現(xiàn)心中對(duì)山川那種空靈玄遠(yuǎn)的境界的追求,這又恰與莊子的“天地有大美而不言”的純藝術(shù)精神不謀而合。也就是在這種追求之下,中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)擺脫筆墨技巧的束縛,達(dá)到人與自然諧和統(tǒng)一的境界,由此也就獲得了精神上的無(wú)限自由。
我想這就是藝術(shù)精神!
徐復(fù)觀先生雖說(shuō)不擅長(zhǎng)繪畫(huà),但其著作卻是從哲學(xué)的角度去探究中國(guó)藝術(shù)精神的真諦。然其慧眼獨(dú)具,匠心獨(dú)運(yùn),以哲學(xué)家的敏銳眼光,透視中國(guó)藝術(shù)精神的內(nèi)核,發(fā)前人所未發(fā),啟后人之所啟。雖說(shuō)是無(wú)意于言“美”,卻是提升了審美意趣,豐富了中國(guó)美學(xué)理論。
小讀書(shū)筆記一則篇二十
有的人認(rèn)為圣人、名人是那么的遙不可及,其實(shí)不然。他們也是從自身持之以恒的學(xué)習(xí),經(jīng)歷千難萬(wàn)苦所凝成智慧、卓越、博學(xué)及一切美好的品質(zhì)。他們?cè)跓o(wú)形之間告訴我們“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)?!?/p>
《名人傳》是由法國(guó)作家羅曼·羅蘭寫(xiě)的。書(shū)中寫(xiě)了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。偉大的德國(guó)音樂(lè)家-----貝多芬;擁有高超技術(shù)、多才多藝的藝術(shù)家-----米開(kāi)朗琪羅;文筆出眾,氣質(zhì)雄壯的文學(xué)家-----托爾斯泰。他們命運(yùn)曲折卻在一次次痛苦之后的吶喊聲中,創(chuàng)造了無(wú)限價(jià)值。他們一次次的證實(shí)著“生命在于無(wú)止盡的創(chuàng)造價(jià)值。”他們做到了,我們?cè)诿司竦奶?hào)召下努力、奮斗著。
我們眼里的名人不僅僅是他們頭頂?shù)墓猸h(huán),更多的是名人背后的那些鮮為人知的奮斗故事。它就像看電影一樣,看到的是現(xiàn)象,看不到的是啟示。名人背后的的事情往往是他們精神的結(jié)晶。羅曼·羅蘭就想告訴讀者這些。
想當(dāng)名人很簡(jiǎn)單,想當(dāng)擁有偉大精神的名人卻很難很難。世事告訴我們保存永遠(yuǎn)比獲取難。但天無(wú)絕人之路,成功的唯一途徑是努力。很簡(jiǎn)單、很平常幾乎是人的口頭禪,真正做到卻很難。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻的想去獲取,往往忽視保存。如學(xué)習(xí)就要復(fù)習(xí)、看書(shū)就要寫(xiě)讀后感等等。無(wú)數(shù)的事物需要我們注意背面(即陰),一陰一陽(yáng)之謂道。
求同存異,每個(gè)名人各有各的性格,但相同的是意志和那顆勇敢的心。名人就如珍珠,積累是成功的共同基因。
“聰明出于勤奮,天才在于積累?!弊x名人,讀的是他的故事而不是榮譽(yù)。我們要成為名人就要繼承并發(fā)揚(yáng)他的精神。有的人之所以永生,是因?yàn)樗木裼来妗N易鹁础坝郎泵?,他們是我的“精神工程師?/p>
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