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語(yǔ)文游記篇一
而我最近最不能夠理解的，是孫悟空的結(jié)局。
早在小學(xué)時(shí)，我就已經(jīng)把《西游記》啃完了。也許是因?yàn)樗窃?，總還是有些枯燥無(wú)味，因而我也沒(méi)怎么認(rèn)真讀。當(dāng)時(shí)的感受也無(wú)非就是“孫悟空好厲害啊”諸如此類。
但是最近再去溫習(xí)，卻忽然有了一種深切的悲哀——對(duì)孫悟空結(jié)局的悲哀。
孫悟空的結(jié)局是什么?是“成佛”。也許很多人會(huì)認(rèn)為成佛很好吧，可以長(zhǎng)生不老，會(huì)受人貢奉，能受人尊敬，他的事跡可以永垂不朽，人人都敬畏他。而若是不成佛，那么一切都是空妄——人們?cè)趲资?，幾百年后再次提起“孫悟空”這個(gè)名字時(shí)，恐怕也只會(huì)想到他是一只曾經(jīng)大鬧過(guò)天宮的“妖猴”罷。所以，人人都希望這只肆意妄為的猴子成佛，都希望他能有一個(gè)好的歸宿。想必吳承恩先生也是如此想的吧!所以在最后的最后，孫悟空成了“斗戰(zhàn)勝佛”，成了人人都羨慕的“佛”。
但他自己呢?他真的想成佛嗎?當(dāng)初在水簾洞，花果香，萬(wàn)妖朝，那是多么地自在啊!沒(méi)有規(guī)矩，他仍是那個(gè)膽大包天，上天入地的齊天大圣!地府改命有誰(shuí)敢阻?東海索器有誰(shuí)敢攔?大鬧天宮有誰(shuí)能降?孫悟空本就是天地所生，天地所育，自由自在，無(wú)法無(wú)天。亦或是，俗世的那些規(guī)矩入不了他的眼!他可是從未敗過(guò)，一生驕傲的齊天大圣啊!齊天大圣又怎會(huì)真正喜歡，又怎會(huì)真正愿意去當(dāng)一個(gè)所謂的“斗戰(zhàn)勝佛”呢?
成佛也就意味著一切皆空。當(dāng)時(shí)的一切癡狂，當(dāng)時(shí)的一場(chǎng)春秋，皆是鏡花水月夢(mèng)一場(chǎng)。他若成了佛，便永遠(yuǎn)都只能當(dāng)這俗世里的“佛”，永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)都回不去那方自己的小天地了，也永遠(yuǎn)都當(dāng)不回那個(gè)“齊天大圣”了。因?yàn)榉鸢?，意味著要包容眾生，要庇護(hù)眾生，不能夠再像當(dāng)初那么地任性，那么地為所欲為了。
但其實(shí)，佛，妖又有什么區(qū)分別呢?不過(guò)都是這幾界蕓蕓眾生中的一員罷了。可總有些人，認(rèn)為佛啊，生來(lái)就比妖高貴，天生就是高高在上的。而妖，卻是能被狠狠地踩到塵埃里去的東西吧。
這個(gè)世界上，總有人說(shuō)“一切平等”，但又有誰(shuí)能真正做到平等呢?佛和妖，一個(gè)天上一個(gè)地下，從古至今如此多的人唾棄妖，貢奉佛，就是最好的寫(xiě)照吧!
如果能重來(lái)，我想，他應(yīng)是再不會(huì)選擇“斗戰(zhàn)勝佛”吧。
最后四個(gè)人成了佛，成佛以后呢?沒(méi)有了，什么都沒(méi)有了。以前活生生的有血有肉有感情有夢(mèng)想的四個(gè)人，一成了佛，就完全消失在這個(gè)世界上了。佛是什么，佛就是虛無(wú)，四大皆空，什么都沒(méi)有了，沒(méi)有感情沒(méi)有欲望沒(méi)有思想，當(dāng)你放棄這些，你就不會(huì)痛苦了。但問(wèn)題是，放棄了這些，人還剩下什么?什么都沒(méi)了，直接就死了。所以成佛就是消亡，西天就是寂滅，西游就是一場(chǎng)被精心安排成自殺的謀殺。——后記
語(yǔ)文游記篇二
今年暑假我又閱讀了一遍《西游記》，我對(duì)書(shū)中的故事更加熟悉了。
書(shū)中的故事有很多,有“車遲國(guó)斗法”、“三調(diào)芭蕉扇”、“女兒國(guó)遇難”等。讓我印象最深刻的便是“尸魔三戲唐三藏,圣僧恨逐美猴王”里“三打白骨精”的故事了。故事內(nèi)容大概就是一個(gè)叫做白骨精的妖怪想要長(zhǎng)生不老，就想捉住唐僧吃他的肉。于是白骨精三次變化成人，想騙唐僧，但都被孫悟空的火眼金睛識(shí)破，最終死于金箍棒之下。而孫悟空也因此被唐僧逐回花果山了。這個(gè)故事體現(xiàn)了孫悟空?qǐng)?jiān)強(qiáng)的意志和除惡務(wù)盡的精神。
因此，孫悟空是這本書(shū)中最受人們喜愛(ài)的角色。我們要學(xué)習(xí)孫悟空那不怕困難的精神，面對(duì)生活,面對(duì)人生,勇于向前。記得有一次我做數(shù)學(xué)題時(shí)，被一道難題攔住了。無(wú)論我換什么思路就是做不對(duì)。正當(dāng)我準(zhǔn)備放棄時(shí)，孫悟空的形象忽地出現(xiàn)在我腦海中?！安荒芊艞?。”我對(duì)自己說(shuō)。我向同學(xué)向老師請(qǐng)教，終于解決了這道難題，此時(shí)此刻,我覺(jué)得自己也歷經(jīng)了九九八十一難，取回了真經(jīng)。
說(shuō)過(guò)孫悟空后，再來(lái)說(shuō)說(shuō)他的二師弟豬悟能。在“女兒國(guó)遇難^v^故事中，豬悟能進(jìn)了女兒國(guó)后，便被女兒國(guó)的子民們迷了眼，就想在女兒國(guó)住下，不去西天取經(jīng)了。這種好色、不負(fù)責(zé)任的心態(tài)使我十分反感。試想一下，若是現(xiàn)實(shí)中也有這么一個(gè)朋友，那么不僅不會(huì)對(duì)自己有任何好處，反而增添了不少壞處。就像是兩個(gè)人說(shuō)好了共同進(jìn)步，結(jié)果其中有一人沒(méi)堅(jiān)持多久就嚷嚷著不干了，他就不僅對(duì)自己的學(xué)習(xí)無(wú)所幫助，還會(huì)打擾另一個(gè)人學(xué)習(xí)?？芍^是百害而無(wú)一利。
比起孫悟空和豬悟能，我最喜歡的還是沙悟凈。因?yàn)樯澄騼艨偸悄貛е?，在孫悟空和唐僧或豬悟能發(fā)生矛盾時(shí)做一個(gè)“和事佬”，讀后感m當(dāng)其他人需要他去做什么事時(shí)，他絕對(duì)毫不推辭的去做……他這種低調(diào)的性子使我格外欣賞。因?yàn)橐郧暗奈倚宰訌垞P(yáng)，造成了許多尷尬的事情，所以我對(duì)于性子低調(diào)的人都懷著一股欽佩。
至于他們的師父唐僧，在我的第一印象里是個(gè)不能明辯是非的人，但如今我發(fā)現(xiàn)正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，不是唐僧不辯是非，而是我們?cè)缫亚宄∏?，所以才顯得唐僧不能明辯是非。在今后的生活中我要學(xué)會(huì)“未知全貌，不予置評(píng)”。
《西游記》為何受人歡迎?不僅是因?yàn)閯∏椋且驗(yàn)椤段饔斡洝返拿恳粋€(gè)角色都是我們的一部分。
語(yǔ)文游記篇三
這個(gè)暑假我讀了三本名著，其中一本叫《西游記》。
《西游記》中的主角是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬。主要講了：孫悟空、豬八戒、沙僧保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的故事，他們歷經(jīng)九九八十一難終于到了西天取得了真經(jīng)。
孫悟空，又名孫行者，是唐僧的大徒弟，豬八戒、沙僧的大師兄。會(huì)七十二變、騰云駕霧。有一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪的偽裝;一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里;使用的兵器如意金箍棒，能大能小，隨心變化。以前他占花果山為王，自稱齊天大圣，與如來(lái)佛祖斗法，被壓在五行山下五百多年。后經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，功不可沒(méi)。取得真經(jīng)后修得正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。代表了古代中國(guó)人善良、正義、不阿的情懷和追求。
大家一定猜到我最喜歡孫悟空了吧，我喜歡他是因?yàn)樗Ω邚?qiáng)，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
我覺(jué)得他和豬八戒還是一對(duì)不折不扣的冤家，孫悟空常常捉弄豬八戒，叫他“呆子”，豬八戒呢也處處和悟空作對(duì)，比如唐僧要趕悟空走時(shí)，他極力贊成。取得真經(jīng)后，如來(lái)佛祖封豬八戒為凈壇使者，八戒不服氣，就問(wèn)如來(lái)佛祖：“憑什么他們都是佛，我就是個(gè)使者呢?”
如來(lái)告訴他凈壇使者是個(gè)好差事，負(fù)責(zé)去把人們供奉的東西吃掉，貪吃的八戒急忙答應(yīng)了。正是豬八戒這種呆頭呆腦、好吃懶做、有始無(wú)終讓我也非常喜歡他。
語(yǔ)文游記篇四
游記作文500字4篇
篇一：游記作文500字
車行駛了近三個(gè)小時(shí)，終于到了成都郊區(qū)。奇怪，車沒(méi)到成都怎么就停下了？于是我去問(wèn)媽媽，原來(lái)這是第一站：熊貓基地。
剛走到門(mén)口，就看見(jiàn)一個(gè)外國(guó)老人和一個(gè)中國(guó)小孩在玩，那個(gè)外國(guó)人去豆哪個(gè)小孩。尖尖的鼻子，紅紅的皮膚……啊，這是我第一次見(jiàn)到外國(guó)人，心里有說(shuō)不出的激動(dòng)。成都熊貓基地里有大熊貓博物館、天鵝湖、孔雀館，看得我眼花繚亂，但最受游客歡迎的，還要數(shù)熊貓山了。大熊貓真是惹人喜愛(ài)！它的身子胖乎乎的，頭和身子都是白色的，肩部和四肢是黑色的。它長(zhǎng)著一對(duì)八字形的黑眼圈，像戴了一副墨鏡。眼睛側(cè)邊長(zhǎng)著一對(duì)毛茸茸的黑耳朵。它的屁股上長(zhǎng)著一只又小又短的尾巴，如果不仔細(xì)看還不知道它有尾巴呢！大熊貓最喜歡吃竹子。它先找了一根竹子，然后躺在地上，敞開(kāi)兩條后腿，前爪抓住竹子，往嘴里送。大熊貓吃竹子時(shí)，像音樂(lè)家在吹笛子，又像人們?cè)诔愿收?。那?dòng)作真是滑稽極了！如果大熊貓高興起來(lái)，就會(huì)躺在草地上翻跟斗，像一個(gè)大皮球似的在地上滾來(lái)滾去。有時(shí)，大熊貓還會(huì)爬到人們?yōu)樗龅那锴鲜幥锴?，可一?huì)兒就會(huì)摔在地上。但它毫不氣餒，從地上爬起來(lái)，又去蕩，那樣子真是可愛(ài)極了。大熊貓也和人一樣有感情，它們相互擁抱在一起，我見(jiàn)了，還以為它們要打架呢。聽(tīng)熊貓館的阿姨介紹：熊貓是稀少的動(dòng)物，我們應(yīng)該好好保護(hù)他們。
篇二：游記作文500字
游完了熊貓基地，我們又出發(fā)要去武侯祠。坐在出租車?yán)?，我看到大街上有肯德基、麥?dāng)勞、太平洋百貨，也有家樂(lè)福，好像跟上海差不多，媽媽說(shuō)：“成都簡(jiǎn)稱容城，那里有很多有名的小吃，而且大多數(shù)小吃都帶辣，可惜，我們?cè)诔啥紲舻臅r(shí)間太短，沒(méi)能飽口福，只能留著下一次機(jī)會(huì)咯！
不久我們就來(lái)到了武侯祠，還挺壯觀的，游客們絡(luò)繹不絕。
丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。杜甫這兩句詩(shī)，指的就是坐落在成都南部的武侯祠——為紀(jì)念三國(guó)時(shí)蜀漢丞相諸葛亮而修造的祠堂。它始建于西晉末，明初時(shí)被毀，現(xiàn)在此殿宇是清康熙十一年重新修建的，武侯祠布局嚴(yán)整，莊嚴(yán)肅穆，精美的建筑，體現(xiàn)出我國(guó)古代建筑的藝術(shù)風(fēng)格。它由兩大部分組成，前一部分為“漢昭烈廟”（即劉備殿），后一部分才是“武侯祠”。
穿過(guò)劉備殿，沿級(jí)而下，就來(lái)到諸葛亮殿。殿內(nèi)供奉著諸葛亮祖孫三代的貼金泥塑坐像。諸葛亮在中，他頭戴綸巾、手持羽扇，神態(tài)莊嚴(yán)。右側(cè)是其子諸葛瞻，左側(cè)為其孫諸葛尚。他們祖孫三代均為蜀漢^v^做出了卓越貢獻(xiàn)，諸葛亮一生六出祁山，七擒孟獲，治水利、興農(nóng)業(yè)，操勞成疾，病逝五丈原。諸葛亮那種為國(guó)家統(tǒng)一而獻(xiàn)身的精神，一直為后人所敬仰。殿前楹聯(lián)上寫(xiě)著“能攻心則反側(cè)自消從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢(shì)即寬嚴(yán)留誤后來(lái)沉蜀要深思”。高度概括了諸葛亮“攻心為上”，“攻城為下”的政治方法，也高度贊揚(yáng)了他寬闊的胸襟。殿對(duì)面的照壁上鑲嵌著木刻的民族英雄岳飛親手抄錄的《出師表》。表達(dá)了岳飛對(duì)這位偉人的崇敬之情。
前廳楹聯(lián)“三歐頻頻天下計(jì)，兩朝開(kāi)洛老臣心”贊揚(yáng)了諸葛亮對(duì)蜀國(guó)的忠心；“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，則抒發(fā)了人們對(duì)他未竟之志深為惋惜的感情。
一走進(jìn)武侯祠大門(mén)，只見(jiàn)甬道兩旁古樹(shù)參天，郁郁蒼蒼，給人以古樸寧?kù)o的幽深之感。沿著甬道往前走，左邊是一只巨龜馱著的明碑，右邊是被稱為“三絕”的唐碑。碑高約4米，寬約一米，碑文至今清晰可見(jiàn)。繼續(xù)向前拾級(jí)而上，就來(lái)到一片地勢(shì)開(kāi)闊的庭院，這是整個(gè)祠堂的中心。
庭院正中是劉備殿。大殿雄偉高大，金黃色的琉璃瓦在陽(yáng)光的照耀下顯得格外輝煌。斗角飛檐，雕梁畫(huà)棟，使大殿氣勢(shì)非凡，大殿的中央供奉著劉備的塑像。這位蜀漢君王面目慈祥，眉宇間顯露出王者的尊嚴(yán)。兩側(cè)偏殿是劉備的結(jié)義兄弟關(guān)羽、張飛的塑像，栩栩如生。大殿南兩側(cè)為文臣、武將塑像廊。28座泥塑個(gè)個(gè)色彩鮮明。文臣凝神靜思，正在思考如何輔佐劉備平定天下；武將神采飛揚(yáng)，大有疆場(chǎng)上叱咤風(fēng)云的氣概。在廊中駐足或徜徉，當(dāng)年蜀漢百官上朝的情景便會(huì)浮現(xiàn)在眼前。走出武侯祠，回首眺望，紅墻金瓦掩映在松柏之間。雖然在臨街的大門(mén)上高懸的是“漢昭烈廟”，但所有的人都稱這里是“武侯祠”?？梢?jiàn)，人民對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，是有自己的尺度的。
武侯祠是中國(guó)影響最大的三國(guó)遺跡，已有1780余年的歷史。武侯祠的房子像城隍廟的房子，里面有劉備、關(guān)羽、張飛的塑像。而且還有劉備諸葛亮的墳?zāi)?。我們還看到了非常有名的諸葛亮寫(xiě)的“出師表”，這是諸葛亮向劉備寫(xiě)的“諫言”，媽媽說(shuō)：“諫言”就是諸葛亮寫(xiě)給皇帝劉備的建議書(shū)。雖然我還看不懂，但我以后，一定會(huì)學(xué)到的。每年的春節(jié)，武侯祠會(huì)引來(lái)八方賓客，人們祈禱來(lái)年幸福、安康，這里也成了成都獨(dú)特的名俗文化的寶地。
告別了武侯祠，我們又出發(fā)了。
篇三：游記作文500字
杜甫草堂位于四川省成都市，現(xiàn)今是成都杜甫草堂博物館。是為了紀(jì)念中國(guó)唐代偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫的博物館。是當(dāng)年杜甫流寓成都時(shí)的居所，由后人重建得以保存并成為紀(jì)念杜甫場(chǎng)所。進(jìn)入大門(mén)后的第一個(gè)建筑是“大廨”?！扳荨笔枪偈?，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。
廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢(qián)紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上。
一條清碧亮麗的浣花溪環(huán)繞著草堂，那潺潺的流水把草堂四周洇潤(rùn)得花草蔥郁而林木茂盛，彌散出雅逸的氛圍和盎然的生機(jī)。我們這代人對(duì)于杜甫大都懷有特殊的情結(jié)，從“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”到“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，曾是我們最初的文學(xué)記憶。對(duì)于杜甫的出生或終老之地，大多數(shù)人也許并不清楚，然而這“萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊”的草堂，卻是令人向往的“詩(shī)圣”居棲之地。秋陽(yáng)映照下的草堂，泛出一層亮麗的金黃色光澤，使絲絲茅草顯得富有質(zhì)感。翠竹芭蕉依偎著土墻竹窗，留下了滿壁綠蔭，過(guò)濾了塵世的喧囂。寂靜的庭院中，隨意地安放著粗糙而結(jié)實(shí)的石桌石凳，平添了溫馨的鄉(xiāng)居氣息。那矮矮的竹籬上爬滿了藤蘿和雜花，在秋風(fēng)中作著憶念故人的絮語(yǔ)。記得詩(shī)人在《堂成》中曾寫(xiě)道：“榿林礙日吟風(fēng)川，籠竹和煙滴露梢。”一代大詩(shī)人的安身立命之處，竟是如此簡(jiǎn)陋而淳樸。唯其如此，草堂才能長(zhǎng)存民間、情系桑梓、永駐青史。而多少華堂豪宮在當(dāng)時(shí)是多么的風(fēng)光張揚(yáng)，而后卻在歷史的煙雨中泯滅。
篇四：游記作文500字
都江堰是我國(guó)著名的水利工程，位于成都的岷江上，是秦國(guó)時(shí)期李冰父子主持修建的。
一大早，我們成都出發(fā)，經(jīng)過(guò)兩個(gè)小時(shí)的.路程，就到了都江堰。當(dāng)我們到達(dá)時(shí)，天空中下起了蒙蒙細(xì)雨，雨中的都江堰另有一番美景，江面上水霧蒙蒙，就像一位披著紗巾的少女。一進(jìn)大門(mén)，沿著石板路往里走，路的兩邊立著各個(gè)時(shí)期修建、維護(hù)都江堰的功臣的雕像，有李冰、李二郎、諸葛亮……走進(jìn)陳列室，這里陳列著從兩千多年前到現(xiàn)在都江堰的各種珍貴的歷史資料和文物，并介紹了都江堰的三大神奇的三大工程：魚(yú)嘴、寶瓶口、飛沙堰。
走出陳列室，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就聽(tīng)見(jiàn)轟隆隆的水流聲，順著臺(tái)階登上亭子，就看到了“寶瓶口”?！皩毱靠凇背实固菪危谏峡逃杏^察水位的“水則”，它是李冰帶領(lǐng)廣大民眾用了8年時(shí)間，用火燒、水澆、人橇的辦法，從堅(jiān)硬的巖石上鑿開(kāi)一個(gè)大口子，修建而成。它使從上游流下多余的水從這里分流，減少了水災(zāi)的發(fā)生。從上面往下看，它就像一個(gè)花瓶的口，因此就叫“寶瓶口”。
出了“寶瓶口”，經(jīng)過(guò)一座橋，我們就到了“飛沙堰”，在古代“飛沙堰”是用籠篼卵石堆砌而成，現(xiàn)在已用混凝土筑成，它主要功能是把從上游沖下來(lái)的沙石排走，它能排走的石頭最大能達(dá)到一噸左右，起到防洪排沙減災(zāi)的作用。再往前走，就到了“魚(yú)嘴”，“魚(yú)嘴”是三大工程之首，它呈三角形，就像魚(yú)的嘴一樣，它也是人工修建而成的分水堤，它把滔滔江水一分為二，二分為四、四分為八。站在“魚(yú)嘴”的前端，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，洶涌的江水一瀉而下，經(jīng)過(guò)“魚(yú)嘴”的分流后，水流就變得平穩(wěn)和緩慢了。到這里，整個(gè)都江堰水利工程就全部游覽完了。三大工程相輔相成，密切配合，既保證了灌區(qū)的用水需要，又極大地防止和減輕了洪災(zāi)的威脅，成為古代世界史上科學(xué)治水的偉大創(chuàng)舉。
語(yǔ)文游記篇五
《西游記》為明代小說(shuō)家吳承恩所著，它取材于《大唐西域記》、民間傳說(shuō)和元雜劇。宋代《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話》（本名《大唐三藏取經(jīng)記》）是西游記故事見(jiàn)于說(shuō)話文字的最早雛形，其中，唐僧就是以玄奘法師為原型的。《西游記》被尊為中國(guó)古典四大名著之一。
作為中國(guó)古代第一部浪漫主義長(zhǎng)篇神魔小說(shuō)，是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的開(kāi)創(chuàng)作品。先寫(xiě)了孫悟空出世，然后遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙和尚三人，唐僧從投胎到取經(jīng)受了九九八十一難，終于到達(dá)西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真。
《西游記》早些年被拍攝成電視劇版西游記，受到許多人的喜愛(ài)，成為家喻戶曉以及不可超越的作品，它也成為了我們記憶最深刻的童年陪伴。記得小時(shí)候，每次放學(xué)歸來(lái)，做完作業(yè)，第一步就是打開(kāi)電視劇看西游記，那時(shí)候?qū)O悟空是我們所有人心目中的大英雄，他機(jī)智勇敢、降妖除魔、堅(jiān)持正義、保護(hù)唐僧西天取經(jīng)不畏艱難困苦，小時(shí)候的我們立志長(zhǎng)大成為像孫悟空一樣的人，他也成為了我們一代人的回憶，陪伴至今。
我喜歡孫悟空，不僅是他那給人耳目一新的外表，還有他取經(jīng)路上給我們帶來(lái)的驚喜和快樂(lè)，他從一個(gè)上天入地、自由自在的齊天大圣到被唐僧收服，并保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，盡管取經(jīng)路途充滿了艱險(xiǎn)和懷疑，他仍不離不棄、拼盡全力助唐僧取得真經(jīng)，這一點(diǎn)是我最欣賞的，也是我們值得學(xué)習(xí)的?？催^(guò)這部劇的人對(duì)孫悟空的評(píng)價(jià)也是參差不齊，有人說(shuō)他好，也有人說(shuō)他壞，不管怎樣，他永遠(yuǎn)是我們心目中的英雄。
對(duì)于唐僧這個(gè)人物，我是不大喜歡的，他雖一心向佛、心地善良，但過(guò)于固執(zhí)、迂腐，在取經(jīng)途中不辨妖魔，趕走徒弟，說(shuō)到底還是心里根深蒂固的思想影響了他，如果他不固執(zhí)己見(jiàn)，或許途中就不會(huì)多了那么多苦難，取得真經(jīng)會(huì)更為順利。
豬八戒和沙和尚這兩個(gè)人物，在能力上和智力上不如孫悟空，一個(gè)雖好吃懶做、膽小好色但為人溫和善良，另一個(gè)忠厚老實(shí)、任勞任怨卻毫無(wú)主見(jiàn)，兩人在取經(jīng)途中也起到了很大的幫助。劇里的其他人物統(tǒng)稱為妖魔鬼怪，他們有的被打死，有的被收回天庭，很多人說(shuō)這一點(diǎn)反映了一個(gè)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的問(wèn)題，死去的妖怪沒(méi)有后臺(tái)，任人宰割，活下來(lái)的妖怪有背景，盡管犯了錯(cuò)，仍能被寬恕，從這些看法中我們也懂得了吳承恩寫(xiě)這部神幻小說(shuō)的背后意義。
《西游記》的神幻色彩，結(jié)合了神、人和自然三者，從古至今，一部充滿神幻主義色彩的小說(shuō)是很受歡迎的，它抓住人們好奇的心理，帶給人們精神上的享受，想象奇特、豐富、大膽，是古今小說(shuō)作品中罕有的。其幻想的思維模式，有著超現(xiàn)實(shí)的超前的意識(shí)?！段饔斡洝返幕孟胨囆g(shù)確是一份寶貴的思維財(cái)富和豐富的藝術(shù)財(cái)富，不僅是中國(guó)文學(xué)中的一部杰作，而且也是世界文學(xué)中的瑰寶。
游記讀后感14篇這篇文章共29866字。
語(yǔ)文游記篇六
我想《西游記》這本書(shū)大家都知道，它是我國(guó)“四大名著”之一。一向不愛(ài)看書(shū)的我，卻也被其中的情節(jié)吸引住了，文中離奇曲折的情節(jié)和唐僧師徒的經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
在本書(shū)中，我最喜歡的人物是齊天大圣--孫悟空。他三打白骨精，保護(hù)師傅，為民除害，卻被師傅誤會(huì)為濫殺無(wú)辜，我很是為他感到不平；他偷吃人參果固然不對(duì)，但是當(dāng)他得知人參果樹(shù)的稀有和珍貴的時(shí)候，不遠(yuǎn)萬(wàn)里去尋求醫(yī)樹(shù)的藥方時(shí)所表現(xiàn)出的知錯(cuò)就改，誠(chéng)心悔過(guò)的精神以及他做人的誠(chéng)實(shí)也是值得學(xué)習(xí)的，他不貪圖富貴，不貪愛(ài)美女，并且十分忠心，在師傅讓他離開(kāi)的時(shí)候，看到他忍受著緊箍咒的折磨，前叩后拜，懇請(qǐng)師傅將他留下時(shí)，我忍不住留下了眼淚，明知道一路上是荊棘坎坷。危難重重，但是他卻忠于唐僧，不愿離去；在天庭上他對(duì)玉帝的`錯(cuò)誤敢直言不畏，決不趨炎附勢(shì)。他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、剛毅、樂(lè)觀，在妖魔面前毫無(wú)懼色，在具有強(qiáng)大勢(shì)力的天庭上也不畏強(qiáng)權(quán)，有膽有識(shí)的人格魅力以及他那超出凡人的語(yǔ)言和動(dòng)作的超酷形象，讓我佩服。
沙和尚心地善良，不愛(ài)惹事，默默無(wú)聞，老實(shí)忠心的保護(hù)師傅，同時(shí)也十分敬重二位師兄和師傅，為他們牽馬拿行禮。
唐僧雖說(shuō)一心向佛，待人友善，是個(gè)真真實(shí)實(shí)的大好人，但他卻分不清善惡，總是誤會(huì)一心保護(hù)他的孫悟空，所以我并不是很喜歡他。
想想悟空曾經(jīng)大鬧天宮，被神通廣大的如來(lái)佛壓在五行山下，我又想想曾經(jīng)的我，對(duì)父母“呼風(fēng)喚雨”，張口一個(gè)“爸爸給我背書(shū)包”，閉口一個(gè)“媽媽教我做作業(yè)”，仿佛父母為我服務(wù)是天經(jīng)地義的事情，心中毫無(wú)感恩之情，果然十分相像，難怪小時(shí)候父母經(jīng)常說(shuō)我是孫悟空。
生氣對(duì)大家來(lái)說(shuō)也是太尋常不過(guò)的事了，但如果我們也能如孫悟空一樣做到寬容大度，那社會(huì)也會(huì)和諧，孫悟空護(hù)送唐僧去西天取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難，一去就是十四年，十四年春夏秋冬，無(wú)數(shù)個(gè)包容理解，一次次的寬容大量，沒(méi)回到讓我心生敬意和感動(dòng)。
看完這本書(shū)，我愛(ài)上了它，愛(ài)它精妙的語(yǔ)言，迷人的細(xì)節(jié)，還有多姿的神話色彩，它為我的課余生活增添了無(wú)限樂(lè)趣，也教給了我要勇往直前、克服困難、不移不懈、善待他人······使我受益匪淺！
語(yǔ)文游記篇七
《西游記》作為我國(guó)四大名著之一，是所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，它對(duì)于很多的讀者都有著極大的吸引力。小說(shuō)通過(guò)唐僧取經(jīng)的故事，刻畫(huà)了孫悟空的形象，演繹了孫悟空在取經(jīng)過(guò)程中如何降妖除魔等一系列故事，表現(xiàn)了他蔑視權(quán)威，除惡務(wù)盡的戰(zhàn)斗精神?！段饔斡洝吠ㄟ^(guò)神話的形式，表現(xiàn)了豐富的社會(huì)內(nèi)容，曲折的反映出現(xiàn)實(shí)社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望和追求。在孫悟空身上，反映了廣大人民反抗專制壓迫和征服自然力的強(qiáng)烈愿望
每個(gè)人都能在解讀它時(shí)有不同的感覺(jué)、啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是自由。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，人們都格外向往那個(gè)自由的化身。孫悟空破土而出，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王?？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。他其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，
這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。讀一本好書(shū)，就像是和一個(gè)高尚的人談話。讀完《西游記》，心中便存著一股意猶未盡之意?！段饔斡洝方o我?guī)?lái)了很多的啟事。有堅(jiān)持到底就是勝利，有團(tuán)結(jié)就可以化險(xiǎn)為夷，有對(duì)世態(tài)事態(tài)的新的認(rèn)識(shí)。
一本好書(shū)可以陪伴一個(gè)人一生一世，何不捧起身邊的一本書(shū)，好好的品味呢
語(yǔ)文游記篇八
如果你選擇了大海，就不要渴望風(fēng)平浪靜;
如果你選擇了天空，就不要渴望陽(yáng)光明媚;
如果你選擇了人生，就不要渴望一帆風(fēng)順。
因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?
——題記
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部老少皆宜的作品，它講述了一個(gè)有驚無(wú)險(xiǎn)的離奇故事：唐僧師徒四人為去西天取經(jīng)，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡環(huán)境作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)九九八十一難，最終功得圓滿，修成正果。
整本《西游記》帶給的感覺(jué)是積極向上、鍥而不舍的，而這不就是我們成功的秘訣嗎?取經(jīng)之路不就是我們的人生之路嗎?這一路上坎坷不平，跌到了你就爬起來(lái)，這里沒(méi)有過(guò)不去的坎兒，而妖魔鬼怪就是困難，失敗了就再戰(zhàn)，克服了就過(guò)去了，經(jīng)歷過(guò)了風(fēng)雨，我們才能見(jiàn)到久違多時(shí)的彩虹。
清楚地記得有一回，我與父母一同登山觀景，我興奮極了，信誓旦旦說(shuō)一定要爬上山頂，一覽眾山小。好不容易爬了一小時(shí)，我們離山頂已經(jīng)很近了，可我因聽(tīng)一位游覽完的游客說(shuō)景色并不如想象中的美好秀麗，再加上長(zhǎng)時(shí)間的運(yùn)動(dòng)讓我汗流浹背，衣服黏黏的粘在身上很不舒服。望了望山頂，我干脆坐在了不遠(yuǎn)處的亭子里耍賴打起了退堂鼓，死活都不愿上去了。后來(lái)，在父母鼓勵(lì)下，我鼓起了勇氣，再次向山頂爬去，站在山頂，向遠(yuǎn)處眺望，卻看到了別樣的風(fēng)景，我就像身處在人間仙境中一般……于是不由感嘆：如果我輕易放棄了自己的目標(biāo)，放棄了如此之美的人間仙境，那我就是一個(gè)懦弱的人!如果我們也能像書(shū)中師徒四人那樣，執(zhí)著的朝著自己的目標(biāo)前進(jìn)，相信未來(lái)的一天，我們也能夠取得那傳說(shuō)中的真經(jīng)!
“你挑著擔(dān),我牽著馬,迎來(lái)日出送走晚霞，踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，又出發(fā)啦……啦…… 一番番春秋冬夏，一場(chǎng)場(chǎng)酸甜苦辣，敢問(wèn)路在何方，路在腳下。”讓我們永遠(yuǎn)心存理想，勇往直前，一路收獲“雨過(guò)天晴”的迷人景色。
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