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參觀故宮作文篇一
文化之一——源于對(duì)工匠精神的推崇。元代后期,便是將有才干的工匠編入獨(dú)立戶籍。這便影響了工匠與士、農(nóng)、商業(yè)的不同。時(shí)代發(fā)展后,由專為統(tǒng)治服務(wù)而提高水平的工匠已褪去其落后的外衣,向著“精益求精、堅(jiān)持不懈、一絲不茍、愛崗敬業(yè)”穩(wěn)步前進(jìn)。人們欽佩于精巧的手藝,想成為一代工匠大師的人慕名而至。
文化之二——維系傳統(tǒng)文化的紐帶。中國(guó)人是重感情的,那是身體中流淌著的因子,對(duì)傳統(tǒng)文化美好的想象與保護(hù)。傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。人們看到文物如鐘表一類起死回生后,誰人內(nèi)心不是歡歡喜喜、大聲稱贊呢?
傳統(tǒng)文化是我們的根。既表現(xiàn)為傳統(tǒng)節(jié)日,如春節(jié),端午、中秋,又能表現(xiàn)為文物的保存與保護(hù)。激起了人們對(duì)歷史美好的遐想。史鐵生曾說:“此岸永遠(yuǎn)是殘缺的,否則彼岸就會(huì)坍塌?!比绻麖臍埲蔽奈镏行迯?fù)并發(fā)現(xiàn)美,那也是十全九美了,美哉,樂哉!
文化之三——慢節(jié)奏?!拔抑幌氚察o地在故宮掃掃地就行?!贝诖说兀簧?cái),卻可以減壓。也許,吃多了快餐的人們,偶爾也會(huì)停下腳步燒一頓自家菜肴。過久了城市快生活的人,壓力大,缺少幸福感。旅游業(yè)也盯緊了商機(jī),鄉(xiāng)村游。對(duì)于像我一樣在農(nóng)村長(zhǎng)大的孩子,不知去地里摘摘菜,喂喂豬,燒燒土灶,抓抓魚有什么樂趣。前兩年的《爸爸去哪兒》不也火得“別具一格”?這些都反映出,生活需要慢節(jié)奏。
故宮里的下午,少事時(shí),可否沏兩杯茶,坐在院中,回想千古帝王,曬曬太陽,遠(yuǎn)離車馬的喧囂,是多么真摯的輕松感。
文化,沒有政治那樣強(qiáng)硬,也沒有經(jīng)濟(jì)那么有實(shí)力,卻如空氣一般滲透于人們的生活、工作,但若要保持住對(duì)故宮工作的熱情,還需不斷提升自身的素養(yǎng)——耐得住寂寞,守得住虔誠(chéng)。
參觀故宮作文篇二
暑假,我參加了由中國(guó)少年報(bào)組織的北京奧運(yùn)采風(fēng)夏令營(yíng)。其中,使我印象最深的就是游故宮。
那天,我們?nèi)c(diǎn)鐘就起了床??赐晟龂?guó)旗,采訪完國(guó)旗班后,我們一行人就進(jìn)了故宮。
北京市中心,也稱紫禁城。這里曾居住過24個(gè)皇帝,是明清兩代(公元1368~1911年)的皇宮,現(xiàn)辟為故宮博物院。故宮的整個(gè)建筑金碧輝煌,莊嚴(yán)絢麗,被譽(yù)為世界五大宮之一(北京故宮、法國(guó)凡爾賽宮、英國(guó)白金漢宮、美國(guó)白宮、俄羅斯克里姆林宮),并被聯(lián)合國(guó)科教文組織列為世界文化遺產(chǎn)。
一進(jìn)太和門,一個(gè)大大的金殿映入眼中。那就是皇上上朝的太和殿。據(jù)說,太和殿內(nèi)所有磚都是金磚,輝煌極了。我們手上的相機(jī)正準(zhǔn)備按下快門時(shí),導(dǎo)游告訴我們照不同的建筑物有不同意義,而照太和殿有不好的意義??磥?,故宮還有許多神秘之處。
完太和殿,就來到中和殿。中和殿有一特色:就是它四個(gè)角上各有十二只脊獸。這十二只獸由小到大排列著,十分有趣。我們一看里面,哇!好漂亮。一把龍椅放在正中間,左右各一個(gè)大花瓶,真是莊嚴(yán)而輝煌。
和殿后,我們還去了保和殿、乾清宮、坤寧宮等多個(gè)景點(diǎn),但是我最感興趣的是御花園。御花園里的花五顏六色,那里的葉綠如碧水。那里的假山十分逼真,走進(jìn)去里面,無論是山的形狀,還是山上的裝飾,都足以讓人覺得自己處身于大山之中。
御花園,便從神武門出來了。游完故宮,我感覺到了中華民族的偉大,他們?cè)诳萍歼@么落后的情況下把故宮修建得那么漂亮,我們一定要學(xué)習(xí)他們這種精神。
參觀故宮作文篇三
故宮是中國(guó)最大最古老的建筑群,它歷經(jīng)了明、清兩個(gè)朝代,并且擁有大量珍貴的中國(guó)的歷史文物。可以說故宮象征著中國(guó)的古代歷史與古代的文化。而在這樣的一個(gè)建筑中卻悄悄地開設(shè)了一家星巴克咖啡店。
這一個(gè)事件如同多米諾骨牌一樣引起了巨大的爭(zhēng)論。有的人認(rèn)為這是外國(guó)消費(fèi)主義與實(shí)用主義的文化入侵,并呼吁“把星巴克趕出故宮!”。先從經(jīng)濟(jì)的角度分析,之所以有人會(huì)去設(shè)立這樣一家咖啡店肯定是存在這方面的市場(chǎng)。而作為設(shè)立這個(gè)行為,我覺得只要沒有對(duì)故宮這個(gè)歷史文化的寶庫產(chǎn)生實(shí)在的破壞,其行為最多就像普通的旅游商店一樣無可厚非。
而對(duì)于由這個(gè)事件所引發(fā)的外來文化入侵的大討論,有人說外來的圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)導(dǎo)致了國(guó)人不知道重陽節(jié)、乞巧節(jié);外來的kfc、麥當(dāng)勞、必勝客沖淡人們對(duì)傳統(tǒng)食物的渴望,而國(guó)外的好萊塢使得中國(guó)的戲曲無人問津。于是有人認(rèn)為所有外來文化都是陰謀,是西方人對(duì)中國(guó)的與平演變。
而事實(shí)是這樣的嗎?西方人所帶來的一切全是陰謀嗎?就先看看我們現(xiàn)在的中國(guó)?,F(xiàn)今國(guó)家的體制不就是源于西方的馬克思嗎?為我們現(xiàn)在的生活帶來巨大進(jìn)步的科技又有多少不是來自西方呢?所以這“一刀切”的論斷一定是有問題的。我們必須承認(rèn)西方文化為中國(guó)帶來的好處絕不只一點(diǎn),甚至在危機(jī)的`時(shí)刻還幫了中國(guó)一把。
縱觀歷史我們就知道中國(guó)的文化也曾經(jīng)推動(dòng)過世界,中國(guó)的指南針、造船術(shù)、活字印刷、造紙推動(dòng)了新航路開辟與歐洲的文藝復(fù)興。這可見中國(guó)文化的輝煌,再看中華文明最為繁榮的唐代,對(duì)外實(shí)行開放的政策,吸收了大量的外來思想與文化,并且向外也輸送了許多中國(guó)特色的文明。
可見,當(dāng)時(shí)之所以繁盛是因?yàn)橹袊?guó)對(duì)外界的兼收并容。之所謂海納百出,有容乃大,也可以得知只有開放胸懷才能夠國(guó)家強(qiáng)盛。當(dāng)然閉守不前的危害也可以從“近代史”找到。
但是我們?cè)诒в胁┐笮貞训耐瑫r(shí),不得不承認(rèn),外來文化確確實(shí)實(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化帶來了巨大的沖擊。對(duì)比外來工業(yè)產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工商品,我們可以很容易的發(fā)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品在生產(chǎn)線上快速流動(dòng),只需一天時(shí)間生產(chǎn)出來的產(chǎn)品就可以成千上外,而手工藝品即使讓速度最快的工匠來打制,一個(gè)星期也造不出多少。比方說前一段時(shí)間的“茶壺事件”中貼標(biāo)簽的行為,充分的反應(yīng)了手工生產(chǎn)的不足與供需矛盾。對(duì)于其它方面可能也面臨著類似的問題,比如傳統(tǒng)戲曲所含有的精彩程度能比得上運(yùn)用了各種特效的電影嗎?
我認(rèn)為在傳承的同時(shí)我們也要去思考對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展,而我認(rèn)為外來文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊力很大程度上來源于它們?cè)诩夹g(shù)上的先進(jìn)性。所以要想傳統(tǒng)文化走出去,就一定不能讓傳統(tǒng)封閉,一定要讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。
再反思“節(jié)日現(xiàn)象”,確實(shí)一下子有許多的節(jié)日進(jìn)入了中國(guó)。像母親節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)都大把涌入了中國(guó)市場(chǎng),而且很多時(shí)候都學(xué)得不像,有一種“畫虎不成反類犬”的意味。這哪有什么感恩節(jié)、圣誕節(jié)?!這已經(jīng)變成了火雞節(jié)、甜點(diǎn)節(jié)、禮品節(jié)。很多時(shí)候都包含了強(qiáng)大的“商業(yè)主義”精神。再說中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日又何嘗不是如此呢?端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、農(nóng)歷新年,雖說是法定假日,又如何呢?!不都到最后只剩下的是粽子節(jié)、湯圓節(jié)、月餅節(jié)、大餐節(jié)。這還有什么味道?五味令人口爽!最后可能只是為了節(jié)日而節(jié)日,誰又知道去團(tuán)圓?誰又知道去賞月?那一輪明月所帶來的寧靜已被城市中的煙云所遮蔽,而團(tuán)聚在一起的溫暖已被那“口爽”的食物所埋葬。時(shí)代的進(jìn)步,科技的進(jìn)步,人的進(jìn)步帶給我們的是一個(gè)“人”的高速發(fā)展的時(shí)代。有調(diào)查表明人們生活的節(jié)奏越來越快。然后呢?大家累了已經(jīng)沒有多少精力了,所以對(duì)于商業(yè)思想入侵說,我認(rèn)為那只是“文化衰退”的必要條件而非充分條件。
而更多的時(shí)候需要我們“自強(qiáng)”,需要我們自己“勇敢”地“站出來”,“批判”自己;“反思”自己;“總結(jié)”自己!而不去鋪天蓋地找別人的理由,挑別人的毛病。中國(guó)該怎么發(fā)展?中國(guó)該往何處去?絕對(duì)不在于別人,而在于中國(guó)人自己。而自強(qiáng)那也一定就是唯一的出路。
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