人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
參觀故宮作文篇一
作為梅派的傳承人物，梅葆玖，八十多歲的高齡依舊登臺(tái)演出且扮相不倒，身段不倒。面對(duì)傳承梅派，傳承京劇的巨大的艱難的任務(wù)，他積極開(kāi)辦梅派藝術(shù)班，多次組織大規(guī)模的名家京劇會(huì)演，繼承中創(chuàng)新，將京劇與現(xiàn)代科技相結(jié)合，與時(shí)尚元素相結(jié)合，傳承了京劇文化，正是由于梅葆玖對(duì)京劇的創(chuàng)新與發(fā)展，才使京劇跟上了時(shí)代的步伐，使我們享受到了豐富的文化遺產(chǎn)。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)展。
另一方面，百年老店取洋名的事情又帶給我們思考?！疤旖蚬凡焕怼睂⒆约旱陌倌昀系甑挠⑽拿謴臐h語(yǔ)拼音的“gobuli”改為“gobelieve”，譯為“去誠(chéng)信的地方”?！肮凡焕怼钡难竺?jīng)公布就引起了社會(huì)上的爭(zhēng)議。有人認(rèn)為很有創(chuàng)意，有利于提高其知名度，使之融入全球化，也有人認(rèn)為此舉喪失了“狗不理”原本的文化含義，是對(duì)傳統(tǒng)文化的不自信，是“崇洋外”的心理在作崇。對(duì)此，我認(rèn)為老字號(hào)是寶貴的文化遺產(chǎn)，起洋名要體現(xiàn)文化特色，這樣的行為是對(duì)傳統(tǒng)文化的不重視。長(zhǎng)此以往，老店也會(huì)失去原有的歷史特色。
然而，我們又不得不思考，現(xiàn)階段出現(xiàn)的扎堆去故宮修文物甚至去故宮掃地的現(xiàn)象到底是一種熱愛(ài)傳統(tǒng)文化想繼承傳統(tǒng)的行為，還是一種跟風(fēng)從眾的心理。若是人們真的認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文物之美，想要去學(xué)習(xí)傳承，那自然是好的；但如果只是隨大流，一時(shí)興起，那毫無(wú)意義。
因此，在面對(duì)這個(gè)現(xiàn)象的時(shí)候，我們要喜，因?yàn)橛懈嗟娜苏J(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)文化的重要性，并且想為之作貢獻(xiàn)，但另一方面，我們要理性看待，不能只是三分鐘熱度。
《詩(shī)經(jīng)》有云：靡不有初，鮮克有終。但愿大家能夠保持住這份對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情，將其發(fā)揚(yáng)光大。
參觀故宮作文篇二
暑假，我和塘中老師一起去了那個(gè)令我心馳神往的地方——故宮
當(dāng)我邁過(guò)端門的門檻見(jiàn)到紫禁城的正門——午門時(shí)，心中不由得一陣感動(dòng)，多少忠賢義士，將她們的熱血灑向午門前的大地，讓自己的靈魂漂浮在祖國(guó)的上空，永遠(yuǎn)捍衛(wèi)自己的祖國(guó)。人的死或重于泰山，或輕于鴻毛，但她們的死不但重于泰山，而且深于大海，是永遠(yuǎn)不能使后人忘懷的，是將永遠(yuǎn)銘刻在歷史的豐碑的。
過(guò)了午門，我們便來(lái)到太和門，太和門是紫禁城的外朝正門，清順治帝入關(guān)后，在此頒布了第一道大赦令，那時(shí)的紫禁城一定熱鬧非凡，想起當(dāng)時(shí)大家走街串巷，街上燈火通明，真恨不得生在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代，可以去體會(huì)一下當(dāng)時(shí)的熱鬧，現(xiàn)在只能去尋覓當(dāng)時(shí)留下的余音了。
再往北走，就是紫禁城的正殿——太和殿，也稱金鑾殿，殿內(nèi)中央擺有金漆雕龍寶座，使我不由感嘆萬(wàn)分，啊!那時(shí)的'皇帝多么威風(fēng)，可惜現(xiàn)在一切都已成為過(guò)去，原來(lái)的禁城，現(xiàn)在已成為游人參觀的路游景點(diǎn)，原來(lái)是皇親國(guó)戚，現(xiàn)在也不過(guò)是平頭百姓，如果清朝一直處于鼎盛至今，相信在如今的狀況上一定又是大不相同。
過(guò)了太和殿就是中和殿，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)是光緒皇帝變法失敗的拘禁處。如果當(dāng)時(shí)光緒皇帝變法成功了，也許現(xiàn)在的中國(guó)還會(huì)強(qiáng)大的很，也許就不會(huì)給日本以可乘之機(jī)，也不會(huì)有東亞病夫這一稱號(hào)，看來(lái)當(dāng)時(shí)的中國(guó)還是腐敗占了先機(jī)。
緊挨著中和殿是保和殿，這里曾經(jīng)是科舉考試的地方，無(wú)數(shù)文人雅士在此展開(kāi)了政治的抱負(fù)，在中華民族五千年的畫(huà)卷上，勾勒出絢爛的一筆。
縱覽故宮，以太和殿、中和殿、保和殿為主題，以文華殿，武英殿為兩翼，仿佛是一只即將騰飛的雄鷹，我堅(jiān)信，在過(guò)不久，中國(guó)將和這只雄鷹一起在世界的上空翱翔!
參觀故宮作文篇三
深紅色的宮墻，金色的琉璃瓦在陽(yáng)光下發(fā)出燦爛奪目的光彩。小心翼翼跨過(guò)腳邊的門檻兒，踏進(jìn)一片幽靜的花園，陰涼潮濕的氣息撲面而來(lái)，仿佛踏進(jìn)因片與世隔絕的地方。
青色石磚，樸素卻不失典雅，悠久卻又深遠(yuǎn)。身旁的古樹(shù)少來(lái)也有300多年。它枝繁葉茂，正像當(dāng)年，令人有一種時(shí)間的錯(cuò)覺(jué)。陽(yáng)光明媚，透過(guò)古老茂密的枝葉，零零散散地照在青石小道上。仿佛歲月并無(wú)在這里留下任何痕跡，好似百年前的這個(gè)下午就是這樣，從未改變。
向右走進(jìn)一條長(zhǎng)長(zhǎng)的游廊，東邊迎著娜初升的朝陽(yáng)，格外耀眼。它依山而建，窗為步步錦格扇芯，連沿不斷。安靜，寧?kù)o。只是天邊時(shí)不時(shí)經(jīng)過(guò)一只飛鳥(niǎo)，鳴叫幾聲，悠然而去。旭輝庭，旭輝，旭日光輝之意，本應(yīng)壯觀豪邁，卻又靜穆地被世人遺忘。
一步一步緩緩走過(guò)，佇留在園中的小亭子前，碧綠的柱子光彩如昔，四角攢尖琉璃寶頂，黃琉璃瓦綠剪邊，檐下飾以蘇式彩畫(huà)。明間后設(shè)黑漆云龍屏門，擋住了亭后的高墻。亭下有水道蜿蜒曲折，似“風(fēng)”字或是“國(guó)”字。這九曲流觴渠，取“曲水流觴之趣”卻有幾分嫻雅之情。漢白玉的欄板上，隱隱看得出上的竹紋，渲染了這片優(yōu)雅閑適的意境。目光流轉(zhuǎn)，好像看到百年前一個(gè)身穿龍袍的人坐在大殿內(nèi)之人，對(duì)著皓月，飲酒作樂(lè)，笑談江山，睥睨世間，無(wú)所畏懼，創(chuàng)下了中國(guó)五千多年歷史中最后一個(gè)盛世！
昔人已去，只留下一片豪情長(zhǎng)存于這古老的建筑中……
一片莊嚴(yán)神圣，幾許寂靜幽傲。
參觀故宮作文篇四
世界那么大，我最想去故宮。
故宮位于北京市，是具有悠久歷史的、中國(guó)古代京城皇帝的住宅。故宮里有博物館，歷史館，故宮大殿，御花園……里面的許多文物都是經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)的工匠們、精雕細(xì)琢而打磨出來(lái)的。故宮里的房子上有許多古代文案，比如回紋、花草紋、云紋、火紋等。
我經(jīng)常想象著自己穿著漢服，走進(jìn)大殿。仿佛看見(jiàn)皇帝身穿龍袍高高在上、坐在王位上，大臣們按文武分為兩列、筆直地站立在大殿中，他們與皇帝商討著國(guó)家大事，聽(tīng)皇帝發(fā)號(hào)司令及訓(xùn)話。
小時(shí)候，我經(jīng)常問(wèn)媽媽：“媽媽，您什么時(shí)候帶我去故宮玩呢？”媽媽微笑著問(wèn)我：“你為什么相去故宮呢？”那時(shí)候，我只是覺(jué)得故宮里有皇帝，很繁華，有美味佳肴，肯定很好玩。
經(jīng)過(guò)幼兒園、小學(xué)前三年、自己的廣泛閱讀、電視及電影的熏陶，我逐漸了解到：故宮對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，不只是一個(gè)皇帝的住宅，更是蘊(yùn)藏著中國(guó)古代文化精華的寶地。
為什么我最想去故宮？我想去看宏偉的故宮大殿，想去看故宮博物館中珍藏的文物，想去看歷史館中收藏的故宮歷史，想透過(guò)故宮的文物及建筑、了解故宮傳遞的--中國(guó)古代悠遠(yuǎn)的歷史及人文精神。
參觀故宮作文篇五
故宮是中國(guó)最大最古老的建筑群，它歷經(jīng)了明、清兩個(gè)朝代，并且擁有大量珍貴的中國(guó)的歷史文物?？梢哉f(shuō)故宮象征著中國(guó)的古代歷史和古代的文化。而在這樣的一個(gè)建筑中卻悄悄地開(kāi)設(shè)了一家星巴克咖啡店。
這一個(gè)事件如同多米諾骨牌一樣引起了巨大的爭(zhēng)論。有的人認(rèn)為這是外國(guó)消費(fèi)主義和實(shí)用主義的文化入侵，并呼吁“把星巴克趕出故宮！”。先從經(jīng)濟(jì)的角度分析，之所以有人會(huì)去設(shè)立這樣一家咖啡店肯定是存在這方面的市場(chǎng)。而作為設(shè)立這個(gè)行為，我覺(jué)得只要沒(méi)有對(duì)故宮這個(gè)歷史文化的寶庫(kù)產(chǎn)生實(shí)在的破壞，其行為最多就像普通的旅游商店一樣無(wú)可厚非。
而對(duì)于由這個(gè)事件所引發(fā)的外來(lái)文化入侵的大討論，有人說(shuō)外來(lái)的圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)導(dǎo)致了國(guó)人不知道重陽(yáng)節(jié)、乞巧節(jié)；外來(lái)的kfc、麥當(dāng)勞、必勝客沖淡人們對(duì)傳統(tǒng)食物的渴望，而國(guó)外的好萊塢使得中國(guó)的戲曲無(wú)人問(wèn)津。于是有人認(rèn)為所有外來(lái)文化都是陰謀，是西方人對(duì)中國(guó)的和平演變。
而事實(shí)是這樣的嗎？西方人所帶來(lái)的`一切全是陰謀嗎？就先看看我們現(xiàn)在的中國(guó)?，F(xiàn)今國(guó)家的體制不就是源于西方的馬克思嗎？為我們現(xiàn)在的生活帶來(lái)巨大進(jìn)步的科技又有多少不是來(lái)自西方呢？所以這“一刀切”的論斷一定是有問(wèn)題的。我們必須承認(rèn)西方文化為中國(guó)帶來(lái)的好處絕不只一點(diǎn)，甚至在危機(jī)的時(shí)刻還幫了中國(guó)一把。
縱觀歷史我們就知道中國(guó)的文化也曾經(jīng)推動(dòng)過(guò)世界，中國(guó)的指南針、造船術(shù)、活字印刷、造紙推動(dòng)了新航路開(kāi)辟和歐洲的文藝復(fù)興。這可見(jiàn)中國(guó)文化的輝煌，再看中華文明最為繁榮的唐代，對(duì)外實(shí)行開(kāi)放的政策，吸收了大量的外來(lái)思想與文化，并且向外也輸送了許多中國(guó)特色的文明。
可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)之所以繁盛是因?yàn)橹袊?guó)對(duì)外界的兼收并容。之所謂海納百出，有容乃大，也可以得知只有開(kāi)放胸懷才能夠國(guó)家強(qiáng)盛。當(dāng)然閉守不前的危害也可以從“近代史”找到。
但是我們?cè)诒в胁┐笮貞训耐瑫r(shí)，不得不承認(rèn)，外來(lái)文化確確實(shí)實(shí)對(duì)國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)了巨大的沖擊。對(duì)比外來(lái)工業(yè)產(chǎn)品與傳統(tǒng)手工商品，我們可以很容易的發(fā)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品在生產(chǎn)線上快速流動(dòng)，只需一天時(shí)間生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品就可以成千上外，而手工藝品即使讓速度最快的工匠來(lái)打制，一個(gè)星期也造不出多少。比方說(shuō)前一段時(shí)間的“茶壺事件”中貼標(biāo)簽的行為，充分的反應(yīng)了手工生產(chǎn)的不足和供需矛盾。對(duì)于其它方面可能也面臨著類似的問(wèn)題，比如傳統(tǒng)戲曲所含有的精彩程度能比得上運(yùn)用了各種特效的電影嗎？
我認(rèn)為在傳承的同時(shí)我們也要去思考對(duì)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，而我認(rèn)為外來(lái)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊力很大程度上來(lái)源于它們?cè)诩夹g(shù)上的先進(jìn)性。所以要想傳統(tǒng)文化走出去，就一定不能讓傳統(tǒng)封閉，一定要讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合。
再反思“節(jié)日現(xiàn)象”，確實(shí)一下子有許多的節(jié)日進(jìn)入了中國(guó)。像母親節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)都大把涌入了中國(guó)市場(chǎng)，而且很多時(shí)候都學(xué)得不像，有一種“畫(huà)虎不成反類犬”的意味。這哪有什么感恩節(jié)、圣誕節(jié)？！這已經(jīng)變成了火雞節(jié)、甜點(diǎn)節(jié)、禮品節(jié)。很多時(shí)候都包含了強(qiáng)大的“商業(yè)主義”精神。再說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日又何嘗不是如此呢？端午節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、農(nóng)歷新年，雖說(shuō)是法定假日，又如何呢？！不都到最后只剩下的是粽子節(jié)、湯圓節(jié)、月餅節(jié)、大餐節(jié)。這還有什么味道？五味令人口爽！最后可能只是為了節(jié)日而節(jié)日，誰(shuí)又知道去團(tuán)圓？誰(shuí)又知道去賞月？那一輪明月所帶來(lái)的寧?kù)o已被城市中的煙云所遮蔽，而團(tuán)聚在一起的溫暖已被那“口爽”的食物所埋葬。時(shí)代的進(jìn)步，科技的進(jìn)步，人的進(jìn)步帶給我們的是一個(gè)“人”的高速發(fā)展的時(shí)代。有調(diào)查表明人們生活的節(jié)奏越來(lái)越快。然后呢？大家累了已經(jīng)沒(méi)有多少精力了，所以對(duì)于商業(yè)思想入侵說(shuō)，我認(rèn)為那只是“文化衰退”的必要條件而非充分條件。
而更多的時(shí)候需要我們“自強(qiáng)”，需要我們自己“勇敢”地“站出來(lái)”，“批判”自己；“反思”自己；“總結(jié)”自己！而不去鋪天蓋地找別人的理由，挑別人的毛病。中國(guó)該怎么發(fā)展？中國(guó)該往何處去？絕對(duì)不在于別人，而在于中國(guó)人自己。而自強(qiáng)那也一定就是唯一的出路。
參觀故宮作文篇六
盤點(diǎn)20xx年中國(guó)十大文化事件，名列第四的是“故宮星巴克事件”，核心是“在故宮內(nèi)已經(jīng)開(kāi)了6年的星巴克咖啡店遭質(zhì)疑”，起因于20xx年初，央視主持人芮成鋼并以傳統(tǒng)文化捍衛(wèi)者的姿態(tài)向星巴克的首席執(zhí)行官吉姆當(dāng)諾發(fā)出“抗議”，要求其將店鋪撤出故宮。這立刻在公眾中引發(fā)了一場(chǎng)廣泛的爭(zhēng)論。
被國(guó)人引以為自豪的北京故宮博物院曾被評(píng)為世界10大博物館之一。明、清兩代的皇宮，有24位皇帝相繼在此登基執(zhí)政。始建于1406年，至今已近600年。一直是國(guó)人值得炫耀之地。難怪乎當(dāng)經(jīng)營(yíng)六年的舶來(lái)品星巴克出現(xiàn)在我們老祖宗的牌樓里，不經(jīng)意間在芮成鋼先生的主導(dǎo)之下，星巴克成為了一個(gè)挑動(dòng)國(guó)人神經(jīng)的刺！以至于在20xx年7月14日，在故宮九卿值房“駐扎”7年之久并一直處于爭(zhēng)議之中的星巴克咖啡店正式告別故宮。
碰巧的是，11月份的巴黎之行，我卻在世界四大博物館是法國(guó)巴黎盧浮宮博物館內(nèi)見(jiàn)到了星巴克。這間星巴克店就開(kāi)設(shè)在進(jìn)入盧浮宮地下一層經(jīng)離售票、檢票處不到10米的通道邊！除了星巴克，還有另外兩間咖啡店，只是星巴克最吸引眼球而已！在拿起照相機(jī)拍下盧浮宮星巴克的同時(shí)，我腦海浮現(xiàn)一個(gè)疑問(wèn)“法國(guó)人為什么就能夠容忍星巴克等上盧浮宮的重要廳堂？”按理法蘭西民族也是一個(gè)高傲的、民族自尊心極強(qiáng)的國(guó)家之一，以至于法國(guó)人認(rèn)為法語(yǔ)是全世界最美麗的語(yǔ)言。法國(guó)的歷史、藝術(shù)，乃至文化也是法蘭西民族最為炫耀的東西。
如果說(shuō)保護(hù)歷史，捍衛(wèi)歷史的建筑、藝術(shù)品，比起法國(guó)人，我們是覺(jué)得汗顏的！巴黎除了盧浮宮之外，整個(gè)的巴黎舊城就是一座完美的古建筑集群，萊茵河兩岸的古建筑足以讓法國(guó)人覺(jué)得無(wú)比的自豪！但未見(jiàn)到法蘭西人拒絕現(xiàn)代的文化與生活方式！世界最奢侈的物品專賣店就遍布于從凱旋門所在的星形廣場(chǎng)，至香榭麗舍大街、協(xié)和廣場(chǎng)，乃至盧浮宮周邊。ferrari、chanel、armarni、versace、dior、lv、lancel等頂級(jí)名牌店琳瑯滿目，但這絲毫不見(jiàn)影響巴黎歷史的光輝形象，也未見(jiàn)有損盧浮宮的威嚴(yán)！可見(jiàn)不是在于是否允許星巴克開(kāi)在故宮或者盧浮宮，關(guān)鍵是在于其裝修裝飾風(fēng)格及經(jīng)營(yíng)品味是否與這些歷史建筑和諧！
到過(guò)故宮的人都被故宮保存完整的歷史所震撼，但是也被與故宮整體不協(xié)調(diào)的地方所侵?jǐn)_，裝修粗糙、服務(wù)劣質(zhì)的小吃、小賣店，乃至坑蒙拐騙的黑車、野導(dǎo)游等等，我們最民族性的一些劣根性的習(xí)俗長(zhǎng)期扎寨于故宮門前、門后，成為丟國(guó)人臉面的東西，從某種程度上來(lái)看，倒是星巴克之類的舶來(lái)品算是提升了故宮的服務(wù)品牌與品味！故宮如此，正在改造的前門大街也是如此。曾經(jīng)盤踞在前門大街的諸多中華老字號(hào)，六必居醬園、同仁堂藥店、瑞蚨祥綢布店、長(zhǎng)春堂藥店、內(nèi)聯(lián)升鞋店、張一元茶莊，還有月盛齋醬肉店、都一處燒賣店，這些老字號(hào)久負(fù)盛名，幾乎多是百年老店，像六必居、同仁堂更有著四五百年的歷史。
毫無(wú)疑問(wèn)，它們已經(jīng)成為展示數(shù)百年京味兒文明的“北京名片”。但是除了同仁堂、全聚德之外，這些老字號(hào)已經(jīng)淪落為不再知名的牌子了！充其量有些已經(jīng)淪落為區(qū)域性名牌。根源在于我們懷抱的傳統(tǒng)落后經(jīng)營(yíng)觀念與管理方式！不是在于是否引進(jìn)的星巴克這類與中華民族傳統(tǒng)消費(fèi)理念與習(xí)俗東西，而是開(kāi)放的中國(guó)是否有接納世界的信心與誠(chéng)意？
如果不是真正的開(kāi)放，不是發(fā)自內(nèi)心的誠(chéng)服與謙卑，我認(rèn)為，無(wú)論是故宮，還是前門大街，復(fù)古只是國(guó)人心里與臉面上的一層胭脂粉黛，歷史的美與善、品質(zhì)與修養(yǎng)是需要真正開(kāi)放的心態(tài)才可以得以修復(fù)的！
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