珍惜自己的話語權(quán)作文，有實力才有話語權(quán)，聲音才能被更多人聽到，我們要珍惜自己的話語權(quán)，說合適的話，言語得體。以下是小編為大家整理的幾篇珍惜自己的話語權(quán)的作文，希望大家能夠喜歡。
珍惜自己的話語權(quán)作文一
自從那一則則廣場舞音樂聲大，極其擾民的新聞接連地播出后，我想，大多數(shù)人與我一樣，對于廣場舞無意中就產(chǎn)生了一種偏見的思想。
似乎一談到廣場舞，就帶點貶義的意味，就像說到某老人不在家?guī)蛶『⒆?，說，人家去跳廣場舞了。那語氣，不是贊賞，多了絲嘲諷的意味。
這樣的想法，在前一陣子散步的時候圍觀了幾波阿姨的廣場舞，再加上自己去學(xué)了一支舞蹈之后，開始有了改變。
一直以來，總以為廣場舞是鬧哄哄的，擾民式的。
那一天散步地時候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到一波阿姨在舞動著身姿，走近去欣賞，發(fā)現(xiàn)緩緩地男女合唱的情歌當(dāng)中，阿姨們那新潮又時尚，舒緩又優(yōu)美的舞步，看起來讓人挺賞心悅目的，一點也沒有印象是的廣場舞讓人不適的嘈雜感。
因為這些阿姨舞姿的影響，我竟也是產(chǎn)生了去學(xué)一下廣場舞的想法。
當(dāng)然，在大庭廣眾之下，我還是不敢地，于是在家里搜了一曲教學(xué)視頻舞蹈，學(xué)著學(xué)了起來。
真的是不學(xué)不知道，學(xué)了才知妙。
看似簡單的步伐動作，在你剛剛?cè)腴T學(xué)習(xí)時，真的是又僵硬，又笨拙，一個動作要學(xué)會很多次才能得到要領(lǐng)，關(guān)鍵是你自以為是的美，因為動作不稔熟，觀感笨拙的很。
想想阿姨們曼妙又熟練的舞蹈，不說練習(xí)多久，至少也是很有勇氣又那樣笨拙的動作開始一步步熟練的。
這件事讓我深刻體會到，凡事只有自己親身動作去做了，去體驗了，才有發(fā)言權(quán)，否則我們不是當(dāng)事人，不站在對方的立場上，就不要妄加揣測和評判他人。
珍惜自己的話語權(quán)作文二
電影節(jié)現(xiàn)場，倪妮以“未帶作品參加”婉拒采訪，并表示有作品后再接受采訪。這將“實力”與“話語權(quán)”之爭再次帶入公眾視野。有人慨嘆“實力才是生命力，實力才是話語權(quán)”，也有人認(rèn)為掌握“話語權(quán)”后，實力自然會顯示出來。那么，究竟是“實力優(yōu)先”，還是“話語權(quán)至上”呢?我認(rèn)為，兩者并非全然對立，非此即彼，應(yīng)當(dāng)以實力為本，適度追求“話語權(quán)”。
誠然，身為公眾人物，“拋頭露面”無可厚非，然而趨之若鶩，乃至奔走鉆營，確有抗塵走俗之嫌。“注意力經(jīng)濟”時代，話語權(quán)或許能帶來一定便利，但話語權(quán)只是一種“存在感”，并不完全等同于修煉，更不與成功直接掛鉤。評價個體成功的標(biāo)準(zhǔn)，歸根到底還是實力。倘若將追求“話語權(quán)”置于打磨實力之先，未免本末倒置。
“欲戴王冠，必承其重”，實力才是話語權(quán)的根本和底氣所在。
實力到達一定的層次，“話語權(quán)”自不必言。夫子為《春秋》，家弦戶誦，后世不能贊一言;諸葛孔明以一介白衣躬耕南陽，得皇叔三顧茅廬，《隆中對》被世人奉為圭臬;南朝陶弘景，隱居不出，帝王為之傾倒，世稱“山中宰相”;馬克思在大英圖書館潛心研究幾十載，成就了科學(xué)社會主義，他的“話語”響徹全球;當(dāng)代學(xué)界泰斗“南饒北季”，雙雙推卻“大師”桂冠，其巨著至今仍是學(xué)術(shù)爭議時九鼎之言。所以說，成就一番事業(yè)就要有“板凳坐得十年冷”的定力和骨氣，在眾聲喧嘩時耐得住寂寞、穩(wěn)得住心神，不為一時之利、一時之譽而做聚光燈的奴隸，這樣才能取得成功。
縱使實力過人，倘若過度追求話語權(quán)，有時反而適得其反。少年奇才方仲永，出眾天資卻被作為爭名逐利的工具，天之驕子最終“泯然眾人”。徒有先天優(yōu)勢，卻不知后天積累，陷入“過度包裝”的泥淖，江郎才盡之日，自然淪為平庸之輩。時代的篩子殘酷無比，只有修煉實力，才能站穩(wěn)腳跟，掌握話語權(quán)。一味通過“話語權(quán)”尋求捷徑，妄想借力上位，不勞而獲，到頭來只能是竹籃打水一場空。
當(dāng)然，有時我們需要主動追求“話語權(quán)”。毛遂自薦可以獲得脫穎而出的機會，提供展示自我的平臺，為個人發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)環(huán)境。適度追求話語權(quán)是有益的，但收獲平臺之后，能否取得成就，還要看努力、看實力。沒有實力，徒有其表，縱使萬千寵愛集于一身，也難免落得“看殺衛(wèi)玠”的下場。
問渠那得清如許，為有源頭活水來。只有源源不斷地灌注生氣，才能擁有泰山北斗的底氣。
所有的夢想都是靠實力實現(xiàn)的，擁有實力，才能給人以真正的話語權(quán)，為成功寫下現(xiàn)實注腳。
珍惜自己的話語權(quán)作文三
社會是一片沃土，若是種上文明與善良的種子，盛開的則是和諧之花;若是種上野蠻與邪惡的種子，結(jié)出的則是丑陋之果。我們每個人都擁有這片土地的耕種權(quán)，而公眾人物卻對這片土地有更大的控制權(quán)。那么公眾人物應(yīng)該怎樣呢?
公眾人物應(yīng)是一個標(biāo)志，一個能代表社會文明程度的標(biāo)志。善能傳善，所以社會可以和諧;惡能導(dǎo)惡，所以社會可能混亂。作為能夠?qū)λ耸┘佑绊懙幕钴S分子，公眾人物的言行已不再僅僅能夠反映他自身的修養(yǎng)與素質(zhì)，更能夠在一定程度上成為社會風(fēng)氣的一面鏡子，在潛移默化中影響著人們的內(nèi)心，改變著人們的思想，塑造著一個社會的形象。一個公眾人物，他所說出的一句善言，有時可以喚起一個社會的良知;他所道出的一句惡語，有時也同樣可以毒害一個社會的心靈。所以公眾人物應(yīng)更多地拿出自己心底的真善美，使他們匯成一條富含社會所需營養(yǎng)的河流，讓這條河流在不知不覺中，流經(jīng)社會的每個角度，流入每個人的心田。到那時，到處開遍了和諧之花，文明之花，我們的社會也會健康地成長。
公眾人物應(yīng)是一盞明燈，一盞能指引方向，防止人們誤入歧途的明燈。當(dāng)一個人成為公眾人物，他就應(yīng)該對他人、對社會懷有一份責(zé)任。這份責(zé)任不是苛求公眾人物必須以天下為己任，或者為社會為他人做出驚天動地的大事，但一個公眾人物至少應(yīng)該注意自己的言行舉止，不斷提高自身的修養(yǎng)與素質(zhì)，不讓自己的行為對社會造成不良的影響。兩千多年前，孔老夫子同樣作為當(dāng)時的公眾人物，懷著“修身、齊家、治國、平天下”的抱負(fù)，雖沒有做官，卻四處講學(xué)，致力于向四方傳播“仁義禮智信”的儒家思想，他選擇了一條不同于做官的能夠?qū)崿F(xiàn)自身人生價值的道路，他用一生的行為實踐著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的高標(biāo)，他的恩德澤被子孫萬世，讓以“仁”為核心的思想根植于每位中國人的內(nèi)心。若公眾人物做到如此，也真正達到了“至善至美”的境界。所以公眾人物應(yīng)成為一面旗幟，一面招展在社會時代的上空，標(biāo)志著文明、和諧的能引領(lǐng)人們向前邁進的旗幟。
社會是一個生命有機體，我們在修飾它的外表的同時，更應(yīng)美化它的心靈。社會是一條河流，我們在向其中注入水源的同時，更應(yīng)保護它的澄澈!
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