每個人都應(yīng)該習慣總結(jié)自己的經(jīng)歷，這樣才能不斷進步。如何管理財務(wù)是每個人都需要學(xué)習和掌握的技能?？偨Y(jié)范文中的亮點和經(jīng)驗可以為我們寫好一篇總結(jié)提供借鑒和啟發(fā)。
談愚公精神篇一
脫貧攻堅，需要“愚公精神”
圍繞脫貧攻堅這場硬仗，四川對脫貧攻堅干部隊伍進行優(yōu)化、調(diào)整。去年4月，四川出臺《調(diào)整不適宜脫貧攻堅工作的領(lǐng)導(dǎo)干部實施細則》，旨在推動形成能者上、平者讓、庸者下的選人用人機制。(3月29日新華網(wǎng))推行以來，“納賢才、聚精英”的隊伍優(yōu)化建設(shè)思路，使得扶貧攻堅效果愈發(fā)顯著，這一點值得肯定和推廣。但我們?nèi)匀粦?yīng)當意識到脫貧攻堅之路“道阻且長”，在脫貧攻堅人才梯隊建設(shè)上廣大干部仍需“上下求索”。，成為中國全面脫貧，決勝小康的關(guān)鍵之年，各地在扶貧攻堅上都在積極探索，不斷優(yōu)化資源配置，不斷強化人員配備，在部分地區(qū)顯示出了強勁的發(fā)展后勁和不拘一格的發(fā)展格局。這些地區(qū)的成功脫貧典型，背后離不開“幕后英雄”―脫貧攻堅人才們勇于創(chuàng)新的扶貧舉措、主動擔當?shù)穆殬I(yè)素質(zhì)、扎根基層心系群眾的奉獻精神，所以打好脫貧攻堅之戰(zhàn)，核心在人!目前，就脫貧攻堅的大形勢來看，我們?nèi)匀幻鎸χ皵傋哟?、問題多、人手少”的客觀困難，如何選好基層脫貧攻堅的推進人才，是各項攻堅舉措的重中之重。咬定青山不放松，脫貧攻堅干部要有“堅”字精神堅守初心，方得始終。在選任基層脫貧攻堅一線干部的時候，應(yīng)當對干部在“堅”字上做好考察，要選任一批真正具有堅定、堅韌、堅守品格的優(yōu)秀干部。只有具備這些品質(zhì)的干部才能真正在基層“靜得下心、扎的下根”，才能真正的`與貧困百姓打成一片，才能真正身體力行的去追根溯源，尋求破解。唯無我方成大我，脫貧攻堅干部要有“癡”字情懷目前，在部分地區(qū)被調(diào)整的干部身上，我們不難發(fā)現(xiàn)，他們大多“緊迫感不足”、“壓力感不足”、精神狀態(tài)不佳、服務(wù)意識不強，怕啃脫貧攻堅這塊“硬骨頭”，樂做“太平官”。對脫貧攻堅相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部要注重抓好精神建設(shè)和思想培訓(xùn)，要培養(yǎng)脫貧攻堅干部的“癡”字情懷，要癡于事業(yè)、癡于人民，要舍得犧牲自我、才能真正做到心系貧困群眾，百分之百的為人民服務(wù)。不畏浮云遮望眼，脫貧攻堅干部要有“新”字意識貧困問題并不千篇一律，相反各地貧困實際卻相差很大。戰(zhàn)斗在脫貧攻堅的一線干部要特別注重自身學(xué)習和創(chuàng)新探索，不能照搬照抄其他地區(qū)經(jīng)驗，不能講“經(jīng)驗主義”，更不能講“本本主義”。在貧困地區(qū)的一些縣或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)，我們常常發(fā)現(xiàn)一些地方“一把手”面對貧困問題，一籌莫展，素手無策，黔驢技窮，往往花了不少“冤枉錢”。在新的脫貧攻堅環(huán)境下，我們應(yīng)該去發(fā)掘一些，真正懂經(jīng)濟建設(shè)、真敢于探索新路子、敢于摸索新方法的一線干部，只有這樣才能真正的“人盡其才、物盡其用”，對貧困地區(qū)的發(fā)展做出正確決定，真正帶領(lǐng)當?shù)厝罕娒摰糌毨弊印！懊撠毠砸痪€是主戰(zhàn)場，是大熔爐。”我們要在這座大熔爐里，發(fā)現(xiàn)和挖掘真正的“好鋼好鐵”，煅成利劍，所向披靡。需要脫貧攻堅一線的干部都要有“愚公精神”，扎根貧困基層，真正邁好堅實一步，全面決勝小康戰(zhàn)役。
談愚公精神篇二
困難，挫折就是一座大山，只有像愚公一樣堅持不懈，努力拼搏你才能看見被大山遮住的有著鮮花和陽光的天地。也許，在學(xué)習中不會的問題就是一座大山，只有努力拼搏，奮勇向上的努力，你才有可能消除一個個的困難，取得成功。在我的學(xué)習生活中，數(shù)學(xué)一直以來都是我的一大弱項。看著滿頁的結(jié)合圖形和各種各樣的公式，我不禁心里發(fā)慌。拿筆的手不停地顫抖，即使絞盡腦汁去思考，仔細回想數(shù)學(xué)公式，也并不能思考出一個所以然。直到拿筆的手已經(jīng)有了一層汗水，我才勉強把題目寫完。我在心里思索，數(shù)學(xué)一直這樣不上升，咋辦？別人是“上帝關(guān)上了一扇門，但打開了一扇窗”，而我是“上帝，打關(guān)上了門，并且也把窗戶帶上了”。獨自墜入無盡的黑暗，眼神中只剩下迷茫，無盡的迷茫。
我沒有霍金天才般的大腦，沒有史鐵生的堅強生長，沒有愛因斯坦的不言放棄，沒有牛頓高尚的理論，但我還有《愚公移山》的精神，即使希望渺茫也要干得不愿無悔，也許這就是真正學(xué)習數(shù)學(xué)的奧秘吧。身患癌癥的病人臥病在床，病情也十分嚴重。但他的親人卻從未放棄過希望，從未丟失過堅持。數(shù)年如一日，他們奔波在醫(yī)院和回家的旅途中，即使康復(fù)的幾率很小，需要的時間很長，但是他們卻從未想到放棄，將自己內(nèi)心的脆弱變成生生不息的奉獻。終于有一日“他們好，他們的家人好，他們都好好的”。人生總會“愚公移山”，移去的不僅是家門口的大山，更是心中的大山。移去這些大山，不僅需要頑強的意志，而且需要堅持不懈的努力?；蛟S也曾被人嘲笑，或許也曾被人質(zhì)疑。但，再荒謬的路也要一個人走完。再愚蠢的事，也要干得無怨無悔。讓自己內(nèi)心更加輕松，讓自己內(nèi)心無壟斷焉。
大山阻不斷積極向上，嘲諷澆不滅心中熱情，困難難不倒思考。希望那一座座數(shù)學(xué)大山能被我堅持不懈的努力挖掘繼續(xù)向前。即使迄今所有人生都大寫著失敗，但仍不妨礙我繼續(xù)向前。
談愚公精神篇三
這段時間學(xué)習“學(xué)習強國”，有如下體會：
一、養(yǎng)成好的學(xué)習習慣。自從有了“學(xué)習強國”，讓我養(yǎng)成了很好的學(xué)習習慣，比如早晨起來第一個任務(wù)就是打開學(xué)習強國聽新聞，再比如上班后與同志們一起做一做題,這對自己是一種知識的擴展,對身邊的人更是一種帶動。
二、與家人一起學(xué)習。與家人一起學(xué)習強國,學(xué)習氛圍就會變得非常濃厚,這是一種非常好的現(xiàn)象。我經(jīng)常與我的妻子一起看視頻、答問題、討論國家大事。
三、讓我對黨更自信。通過“學(xué)習強國”平臺學(xué)習,樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”,堅決做到“兩個維護”，堅定不移地跟黨走，牢記我們的使命，為社會主義事業(yè)做出我們的貢獻，自覺做習近平新時代中國特色社會主義思想的忠誠信奉者和堅定實踐者。
四、改變了我的人生觀。我通過學(xué)習強國的學(xué)習，逐漸的成為一個愛學(xué)習、勤奮學(xué)習的人，在學(xué)習中收獲知識，奉獻自己。
學(xué)習學(xué)習再學(xué)習，做為一名中國共產(chǎn)黨黨員，我要活到老學(xué)到老。到那時，當我們回首往事的時候,不會悔恨自己虛度了年華，相反，我們要為我們?yōu)辄h的事業(yè)而奮斗的往昔感到驕傲。不負囑托，不忘初心，牢記使命，艱苦奮斗，為爭做”強國標兵”而砥礪前行。
談愚公精神篇四
李保國，河南新野縣的一名普通農(nóng)民，因為其堅持自己的信仰，勇敢維護農(nóng)民權(quán)益的精神，成為了中國社會各界關(guān)注的焦點人物。李保國通過自己的努力和堅持，打破了傳統(tǒng)的地主貴族統(tǒng)治豪商農(nóng)民的格局，成為了廣大農(nóng)民的代表和領(lǐng)導(dǎo)者，形成了“李保國新愚公精神”。李保國新愚公精神的核心是堅守信仰、捍衛(wèi)權(quán)益、奉獻社會，其意義不僅僅體現(xiàn)在個人層面，更體現(xiàn)在推動社會進步和社會公正的大環(huán)境中。
李保國作為基督教徒，堅守信仰是他新愚公精神的首要體現(xiàn)。他始終以真誠的心去踐行基督教的教義，信仰給予他堅守初心的力量。在生活中，無論是面對權(quán)力的壓迫還是生活的困境，他都堅持不受誘惑和威脅，以認真、踏實的態(tài)度處理自己的事務(wù)，用自己的實際行動向世人展示了堅守信仰的偉大力量。他的堅守信仰也激勵著周圍的人們，讓更多的人意識到堅信信仰的重要性，從而對社會產(chǎn)生更加積極的影響。
李保國作為廣大農(nóng)民的代表，不僅堅決捍衛(wèi)自己的權(quán)益，還為農(nóng)民群體爭取合理的利益。他通過倡導(dǎo)農(nóng)民論理，整合資源，組織農(nóng)民爭取自己的合法權(quán)益，不怕壓力和犧牲個人利益，為農(nóng)民贏得一局相對公正的局面。他的堅定和堅韌不拔，成為了眾多受壓迫農(nóng)民的榜樣，讓更多的農(nóng)民意識到自己應(yīng)當有尊嚴和權(quán)益的存在。他的付出也引起了社會的關(guān)注和支持，進一步擴大了他所代表的農(nóng)民群體的影響力，為農(nóng)民權(quán)益爭取到了更多的關(guān)注和支持。
李保國始終奉獻自己，為社會盡心盡力，這是他新愚公精神的重要體現(xiàn)之一。他深知一個人的力量有限，但他仍然不懈努力，為社會做出自己的貢獻。他利用自己的人際網(wǎng)絡(luò)和廣泛的聯(lián)系，組織志愿者服務(wù)活動、幫助貧困家庭、關(guān)心弱勢群體，用實際行動和真誠愛心改善身邊的社會環(huán)境。他的奉獻精神不僅啟發(fā)了周圍的人們，也引發(fā)了更多人關(guān)注和參與社會公益事業(yè)，盡力營造更加和諧和美好的社會。
李保國的新愚公精神，是基于他對民權(quán)的堅決捍衛(wèi)和對信仰的深刻堅守。他在自己的一生中不斷努力和奉獻，以實際行動促進社會的進步和公正。他的堅持和努力激勵著周圍的人們，讓更多的人發(fā)現(xiàn)個體的力量是可以積極地改變和影響社會的。李保國新愚公精神的體現(xiàn)，不僅僅是一個個體的奮斗和堅守，更是在現(xiàn)代社會中喚起人們對信仰、責任和奉獻的思考和關(guān)注。這一精神的傳承和弘揚，必將為社會的進步和發(fā)展帶來更大的動力和勇氣。
談愚公精神篇五
世間，沒有什么是亙古不變的，即使是大山。愚公用那種堅強、執(zhí)著，為自己開辟出一條寬闊道路。
麻雀躲在樹枝間，瑟瑟發(fā)抖。杜鵑尖聲地呼叫，相互報信。烏鴉成群結(jié)隊地，向遠方飛去。
愚公，望著天空。那片天空，早已被烏云沾染，如墨水一般，黑乎乎地，和著壞笑，飛快地奔來。愚公若有所思，但他堅定的目光，已經(jīng)表明了，他的內(nèi)心，決定與山?jīng)Q一死戰(zhàn)！
愚公迎著風，背對陽光，面對著烏云，他沒有半點猶豫，沒有半點退縮。那刺骨的寒風，吹在臉上，如一把把匕首，在身上留下深深的“傷痕”。豆大的雨滴，從高空落下來，如一顆顆子彈，重重地砸在他身上。
雨水滴在樹葉上，又順著葉尖滴在地上，濺起了朵朵“泥花”。愚公有序地指揮著，整齊的口號聲在大雨中響起，整齊有力，訴著說他們的決心。
愚公是堅強的，更是聰慧的。
“轟――”地一聲，山頂突然冒起了一朵蘑菇云，鳥兒都四散開來。愚公猛然抬起頭，望著山頂，眉頭緊鎖，薄唇微抿，命令他們向一邊跑去。
當他們跑到一塊巨大的巖石后面時，一股泥石流狂笑著、怒吼著，奔跑過來。
愚公用力頂著這塊石頭，把它當做一處“避風港”。不時有泥土濺到他的身上，但他毫不在乎，仍然頂著石頭，直到泥石流過去。他面不改色，仍然堅持不懈地挖著山，風吹雨打，都不能動搖他的決心。
盤古開天地以來，只有愚公，才這么勇敢，這么聰慧，沒有誰，可以與他媲美。
愚公，他勇敢，他堅強，他聰慧，他執(zhí)著！我要高聲地贊美他，贊美他的高尚品德。在他身上，看到一個光點，那是希望的光點，那是堅強的光點，那是永不退縮的光點！
談愚公精神篇六
金秋九月，參加了由市委組織部、市直工委在愚公移山精神干部培訓(xùn)學(xué)院舉辦的市直機關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。雖然時間不長，但是教學(xué)實踐安排緊湊合理，課程設(shè)置精彩多樣，實地學(xué)習了解了濟源人民繼承和弘揚愚公移山精神所取得的一個又一個勝利，深切感受到了"愚公移山、敢為人先"的濟源城市精神，認識到了自身存在的差距，進一步堅定了理想信念，個人精神受到了一次洗禮，進一步增強了開拓創(chuàng)新、努力奮斗做好機關(guān)黨建和靈寶質(zhì)監(jiān)工作的信心，總的來說這是一次充實美好的學(xué)習體驗，給我留下了深刻而難忘的印象。
寓言《愚公移山》作為一篇70后和80后初中時代的語文課文，我們每個人幾乎都能全文背誦。與大量古代神話、傳說、寓言故事一樣，《愚公移山》通過講述北山愚公生命不息、挖山不止，最終感動上帝，搬走太行王屋二山的故事，記錄了古代先民們對大自然的認識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。在課堂教學(xué)中，學(xué)院教師使大家進一步對愚公移山從寓言故事上升到民族精神的文化、歷史過程有了充分認識。傅斯年先生提出了以為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神為核心的"愚公移山論";當年在抗戰(zhàn)時期，徐悲鴻創(chuàng)作國畫《愚公移山》，用藝術(shù)的方式表達了中華民族對愚公精神的向往;毛澤東在中共七大上對愚公移山做的三次論述，以"下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利"為核心內(nèi)涵，賦予了《愚公移山》故事新的內(nèi)涵和時代精神，完成了愚公移山從寓言到民族精神的發(fā)展歷程，愚公移山也成為中華民族的寶貴精神財富。
建國和改革開放以來，愚公移山精神一直是我國革命和建設(shè)的精神支柱。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在各個歷史時期，都強調(diào)要繼續(xù)弘揚愚公移山精神，用以鼓舞士氣，增強人民建設(shè)國家的信心。在目前，我國正處在社會的轉(zhuǎn)型期，矛盾的凸顯期，改革的攻堅期，人口、資源、環(huán)境、發(fā)展，各種問題層出不窮，是退縮還是前進，是消極避讓還是迎難而上，反映了兩種不同的精神風貌。愚公移山精神反映了一種不怕艱難、不畏挑戰(zhàn)的堅強意志和必勝信念，我們面對困難要弘揚愚公移山的精神，既要正視困難和挑戰(zhàn)的艱巨性，又要看到我們中國特色社會主義建設(shè)的前途和光明未來，充滿信心，迎難而上。所以，從某種意義上說，我們中國共產(chǎn)黨今天仍在"移山",不僅要移產(chǎn)能落后、市場僵化之山，移制度缺失、腐敗蔓延之山，而且要移社會失義、道德滑坡之山，移敵國滲透、阻礙和平之山!這么多阻力和障礙，都需要共產(chǎn)黨一個個去戰(zhàn)勝，一個個去征服，時代要求我們在中華民族復(fù)興之路上不斷弘揚愚公移山精神。
之后，我們先后來到王屋山愚公挖山處，參觀了愚公故居，進行了搬石登山比賽活動，深切體會到愚公移山的艱辛，參觀了愚公移山精神展覽館"愚公精神，民族力量;太行王屋，愚公故鄉(xiāng);愚公兒女，彪炳史冊;難忘歲月，艱苦創(chuàng)業(yè);繼往開來，巨大變化"五大主題展覽。參觀了濟源城市規(guī)劃展覽館、重走了朱德出太行小道、專門參觀學(xué)習了濟源水務(wù)公司的黨建工作等等。一系列的現(xiàn)場和體驗教學(xué)，讓我們?nèi)媪私饬擞薰粕骄竦钠鹪础l(fā)展和在當代社會中的新內(nèi)涵，也被先輩們戰(zhàn)天斗地、克服困難修路筑渠引水的"一不怕苦、二不怕死"的革命精神所感動，更讓我們時刻體會到平時的工作無論多么困難，只要有堅忍不拔的毅力，充滿必勝的信心，踏踏實實、堅持不懈地努力，就能通向成功。
學(xué)習愚公精神，關(guān)鍵是要繼承和弘揚愚公精神，做好自身工作。愚公精神是敢于正視困難、勇于擔當、敢想敢干、勇于開拓的精神;是自力更生、艱苦奮斗、腳踏實地、從我做起、從現(xiàn)在做起的干事創(chuàng)業(yè)精神;是鍥而不舍、挖山不止、堅定信念、執(zhí)著追求的頑強拼搏精神;是打開山門、擴大開放的開拓進取精神;是同心協(xié)力無私奉獻的'團結(jié)協(xié)作精神?？偠灾?，愚公移山精神的關(guān)鍵是"干",敢想敢干、務(wù)實重干。
學(xué)習愚公，就要學(xué)習他那敢為人先、感想敢干的魄力。絕對不能因為客觀條件的落后，就禁錮發(fā)展的思維，放松對自己的要求，認為理所應(yīng)當?shù)?不能、不會".要破除畏難思想，主動尋找發(fā)展路子，迎著目標拼命干。當前，經(jīng)濟下行壓力大，質(zhì)監(jiān)部門作為政府主管質(zhì)量部門，如何助推我市企業(yè)提升發(fā)展效益。需要我們突破思維定式，積極轉(zhuǎn)變職能，深挖部門潛能，建設(shè)服務(wù)型機關(guān)。一是優(yōu)化小微企業(yè)發(fā)展環(huán)境，實行"導(dǎo)航"、"護航"服務(wù)，上門送質(zhì)量、計量、標準化及特種設(shè)備等方面的法律法規(guī)，早提示;對急需的檢測需求，特事特辦，第一時間安排，指導(dǎo)企業(yè)選擇科學(xué)的質(zhì)量、計量、標準、特種設(shè)備安全管理體系，盡早讓企業(yè)投產(chǎn)形成生產(chǎn)力，為"大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)"添油加力、二是幫助企業(yè)增效提質(zhì)。全力打造檢驗檢測技術(shù)服務(wù)平臺，為中小企業(yè)開放檢驗檢測實驗室，免費為企業(yè)提供檢驗檢測技術(shù)保障專業(yè)指導(dǎo)服務(wù);開展能源計量技術(shù)服務(wù)，助推重點耗能企業(yè)降耗節(jié)省成本。加大免費培訓(xùn)力度，召開企業(yè)質(zhì)量管理經(jīng)驗交流會、觀摩會，鼓勵企業(yè)采用先進質(zhì)量管理方法。開展"扶優(yōu)培強"活動，以政府質(zhì)量獎勵制度為引導(dǎo)，強化企業(yè)質(zhì)量管理基礎(chǔ)，支持企業(yè)自主創(chuàng)新爭創(chuàng)名牌，提升企業(yè)的規(guī)模和檔次，使縣域企業(yè)成為推動縣域工業(yè)經(jīng)濟加快發(fā)展的推進器。
學(xué)習愚公，就要學(xué)習他那說干就干的精神。任何一件重大決策都會遭遇不同意見，正如愚公移山之舉同樣遭遇了智叟的嘲笑和否定。這就要求我們在工作中，首先要有說干就干的魄力。我們只要確定了正確的目標，就要付諸行動，說干就干，如果沒有高瞻遠矚的視野，沒有掌控全局的能力，沒有力排眾議的魄力，而是在各方利益博弈中糾結(jié)不前，將時間花在無意義的爭論中，必將喪失良機。其次，一旦確定了工作目標，就要按照三化工作法要求，對每項工作實行表格化管理，定人、定時、定責、定獎懲，利用倒逼機制，推動各項工作在第一時間快速運轉(zhuǎn)，爭取早日達成目標。
學(xué)習愚公，還要學(xué)習他干就干成、務(wù)實重干的作風。愚公在挖山的過程中受阻很多，但他矢志不渝，挖山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學(xué)習愚公"干就干成"的決心、毅力和精神。我們干事業(yè)，最需要的就是毅力。要有破釜沉舟的勇氣，要有不撞南墻不回頭的執(zhí)著，準備干一件事，首先考慮的是如何排除萬難把它干好，而不是邊走邊看，遇到困難就想回頭或換方向。具體到我們的工作中就要始終如一、堅持長久，要腳踏實地勤勤懇懇地朝著既定方向努力工作，任何崗位，只要認真負責勤奮努力去做，再平凡的崗位也一樣可以創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績來。其次，"挖山"應(yīng)該使巧勁而不是蠻力。我們必須學(xué)會用智力和知識武裝自己，加強學(xué)習型黨組織建設(shè)，以身作則，帶領(lǐng)全體黨員干部活到老學(xué)到老，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高更遠。沒有知識的帶動，發(fā)展就難以跳出窠臼。再次，干就干成必須要團結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾，常言道"人心齊泰山移",我們在日常工作中要多聽取群眾、企業(yè)等服務(wù)對象心聲，多一些付出，多一點理解，多一點行動，少一點怨言，少一點懈怠，就會得到人民群眾的廣泛支持，才能使我們的事業(yè)實現(xiàn)"事半功倍".
談愚公精神篇七
7月20日至22日，新城辦事處黨委組織部分社區(qū)黨支部書記、科室負責人和2020年度評選出的辦事處每月之星61人，到河南省濟源市愚公移山精神教育基地開展了"不忘初心牢記使命"的黨性教育培訓(xùn)。通過專題講座、實地參觀、拓展訓(xùn)練等環(huán)節(jié)的學(xué)習教育，同志們都深切的感受到這既是一次黨風黨史教育又是一次民族精神教育，進一步激發(fā)了同志們在工作中"堅定信念，不怕困難，百折不撓，堅持不懈"的摯情和動力，把愚公移山精神真正落到實際中去。
一、真切體會到了"愚公移山精神"發(fā)揚光大的時代背景。
1945年6月11日，毛澤東在中國共產(chǎn)黨"七大"閉幕詞時說，中國古代有個寓言，叫做"愚公移山",說的是古代有一位叫北山愚公的老人，他家南面被太行、王屋兩座大山擋住了出路，愚公決心率兒子們挖去兩座大山，有個名叫智叟的老頭子笑他們愚蠢，說他們父子數(shù)人要挖掉這兩座大山是不可能的。愚公回答說，這兩座山雖然很高，只要我們子子孫孫不斷去挖，挖一點就會少一點，為什么挖不盡呢?愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了。毛澤東說，這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。毛澤東十分巧妙地將原文中的愚公和上帝合為一體，這樣既保持了堅韌不拔的精神，也把勝利的希望融入其間，這是對愚公移山原文的一次生動解讀。愚公精神成為了中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻，從勝利走向勝利的強大精神動力。愚公移山中最廣的名言就是"下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利".毛澤東還在《愚公移山》中指出，"我們宣傳大會的路線，就是要給全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利".
毛澤東在黨的七大發(fā)表的愚公移山講話是承前啟后的，既總結(jié)了過去中國共產(chǎn)黨人艱苦卓絕的奮斗歷程。又提出了未來中國共產(chǎn)黨要堅持的精神旗幟。多年以后，愚公移山精神已成為我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻，從勝利走向勝利的強大思想引領(lǐng)，成為中華民族生生不息，奮發(fā)圖強的巨大精神力量，值得我們不斷堅持和發(fā)揚。
二、深刻領(lǐng)悟到了_重樹愚公移山精神的時代意義。
中國共產(chǎn)黨七大以后，愚公移山精神實現(xiàn)了向革命精神的升華，新中國成立初期，國家百廢待興，毛澤東寫下了"愚公移山，改造中國"的批語，激勵全國人民艱苦奮斗，改變國家面貌。改革開放以來，黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》號召全黨、全軍、繼承發(fā)揚愚公移山精神。黨的十八大以來至今，_2013年11月28日在濟南軍區(qū)調(diào)研、20_apec峰會、中央扶貧開發(fā)工作會議、第二次在河南考察調(diào)研等多個場合，共18次重提愚公移山精神，指出"我們要立下愚公移山之志，咬定目標，苦干實干，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)""讓我們大力弘揚愚公移山精神，大力弘揚將革命進行到底的精神，在中國和世界進步的歷史潮流中，堅定不移把我們的事業(yè)不斷推向前進，直到光輝的彼岸".這些重要論述賦予了愚公移山精神新的時代內(nèi)涵。
三、理解和把握了愚公移山精神的真正內(nèi)涵。
愚公移山的精神實質(zhì)是什么?是中華民族知難而進、迎難而上、鍥而不舍、不屈不撓、堅持不懈、堅韌不拔、不達目的決不罷休的克難者進精神。愚公移山的故事在我國家喻戶曉，愚公移山的精神曾經(jīng)教育了一代又一代人，尤其是遇到困難的時候，很多人會想起愚公移山的故事，并堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。
一是學(xué)習"愚公"敢想敢干，艱苦奮斗的精神。在愚公的家門口，有太行、王屋二山擋住了他的出路，嚴重影響了周邊的生產(chǎn)生活，所以他要下決心搬掉這兩座大山，這就是一種敢想敢干的精神。沒有這種敢想敢干的精神，不可能改變生活現(xiàn)狀，不可能改變發(fā)展條件，這是愚公精神的內(nèi)涵。
二是學(xué)習了"愚公"勤勞勇敢，開拓進取的精神。愚公為什么要移山?就是為了走出去，為了更好地與外部世界聯(lián)系起來，也為了更好地發(fā)展經(jīng)濟。要走出去、要發(fā)展，決不能滿足于現(xiàn)狀，決不能滿足于這樣的一種生存環(huán)境和發(fā)展條件，要創(chuàng)造更好的生存環(huán)境和發(fā)展條件，所以他要打開太行、王屋二山，開辟與外部世界更好的聯(lián)系，更好的發(fā)展通道，這種精神對于今天我國堅持對內(nèi)搞活，對外開放有重要意義。
三是學(xué)習了"愚公"堅韌不拔，自強不息的精神。就是按照既定方針，不達到目的絕不動搖，排除萬難，去爭取勝利。這樣的一種精神，使愚公能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，他的理想就是創(chuàng)造更好的生存環(huán)境、更好的發(fā)展條件，所以一代又一代，世代無窮地挖山不止，這就是堅韌不拔的精神，也是愚公移山精神的一個重要內(nèi)涵。
四、努力踐行"愚公移山"精神，在新時代征途上再創(chuàng)佳績。
當前，全國建成小康社會進入決勝期，經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，全面深化改革進入深水區(qū)，改革發(fā)展的任務(wù)艱巨繁重。在前進的道路上，各種問題和矛盾、奉獻和挑戰(zhàn)就像一座座大山橫隔在我們面前，需要我們像愚公一樣發(fā)揚抓鐵留痕，挖山不止的精神，去克服一切艱難險阻。
一要有迎難而上，主動擔當?shù)木?。愚公在困難面前，不怨天尤人，不等待觀望，而是知難而進，迎難而上，下決心搬掉這兩座大山。這樣主動擔當，敢想敢干的精神非常可貴，沒有這種精神，不可能打破困局，不可能改變現(xiàn)狀，不可能求得發(fā)展。眼下，商丘市"兩城"聯(lián)創(chuàng)工作正處于爬坡階段，城市基礎(chǔ)設(shè)施差，城中村改造數(shù)量多，背街小巷衛(wèi)生環(huán)境差，居民文明素質(zhì)參差不齊等等像一座座大山凸現(xiàn)在我們面前，這就需要我們主動擔責，主動擔難，向愚公故鄉(xiāng)的濟源市人民學(xué)習，積極主動地挖掉它，禮敬17年奮斗，終于榮獲"全國文明城市"光榮稱號。因此，主動擔當，齊心協(xié)力是打破困局的關(guān)鍵!
二要有自我解圍，克難奮進的精神。愚公為什么要移山?愚公是為了自家創(chuàng)造更好的生存條件和發(fā)展環(huán)境，同時也是造福子孫后代和當?shù)厝罕?。當時，誰也不會要求一位"年且九十"的老人去完成這項"不可能完成的任務(wù)",但愚公沒有因為年邁體弱，把挖山的責任推給別人，而是選擇了自己挖山，全家克難的方式與困難作斗爭。他說："吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎?"在統(tǒng)一了家人思想后，馬上付諸行動。這種內(nèi)心挖潛，自我解困，克難者進的精神值得我們在實際工作中去大力弘揚。
三要有團結(jié)奮斗，堅韌不拔的精神。一家人挖掉一塊石頭并不難，難的是不斷挖山，不斷解決問題，克服困難，按照既定的方針，不達目的絕不動搖。小浪底工程當年興建過程中，遇到過因鉆山塌方事故德方違約，工程是下馬還是繼續(xù)?工程指揮部臨時將重擔壓在水電集團十四局肩上，中方充分發(fā)揮集體智慧，堅定信心，排除萬難，爭取到了最后的勝利。小浪底工程浩大，總工期十一年，它的建成，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人"一定要把黃河的事情辦好"的決心，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾發(fā)揮了堅守初心，久久為功的革命精神和斗志，將一個個難關(guān)克服，一個個攔路虎擊倒，非常發(fā)人深省，震撼人心。
愚公移山精神為爭取到勝利提供了不竭的精神動力，空談?wù)`國，實干興邦。實現(xiàn)"兩個一百年"奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須苦干實干，在新的征程上，廣大黨員干部要立下愚公志，擼起袖子加油干，不忘初心，敢于擔當，敢闖敢試，為中原更加出彩點綴亮點，為實現(xiàn)"兩個一百年"奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力拼搏。
談愚公精神篇八
小樹因為做著參天的夢，最終軀干劍指藍天，樹冠冠云；土壤因為做著巍峨的夢，最終成了太行、王屋二山；而愚公做著移山的夢，最終感動上蒼，太行、王屋二山被移走。從結(jié)局看，你沒法不支持愚公移山。
愚公移山具有必然性，兩座山既阻擋愚公一家人的視線，又讓愚公一家人出入得繞道，極不方便。有障礙，我們就得消滅它。在古代生產(chǎn)力極不發(fā)達的情況下，不可能使用挖土機，壓根就沒有挖土機，但又要消滅障礙，別無他法，只能充分利用人力資源。但古代人口繁衍緩慢，愚公只能率領(lǐng)能夠肩挑背負的三個人，開始移山。人員那么少，能把山移走嗎？我個人覺得能夠移走，鄰居七八歲的孩子都來幫忙了，小孩如此，大人豈能袖手旁觀？由此可見，移山有廣泛的群眾基礎(chǔ)。
人心齊，泰山移，自然太行王屋二山可以被移走。愚公其實不愚，他看到了生命的延續(xù)性，即使在他那一輩，山不被移走，但有下一輩、下一輩又有下一輩，子子孫孫無窮匱也，山一定被移走。想想看，中華民族薪火相傳，至今，移走了多少大山？很多，很多，移走了刀耕火種、茹毛飲血的大山，移走了“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的大山，移走了封建主義、殖民主義、官僚資本主義三座大山，移走了新中國貧窮落后的大山，目前，即使有更多的大山，我們也要有愚公精神，堅持不懈，這樣，什么樣的山都可以移走。
作為學(xué)生，成績差的狀況就是一座山，但只要我們勤奮努力，發(fā)揚愚公精神，這座山一定能被我們搬走，其實，考取省級示范高中澧縣一中的，一定有愚公，其實，考取清北的，一定有愚公，草稿紙堆成了山，一切都不是山。
談愚公精神篇九
自2020年初新冠疫情爆發(fā)以來，全球各國都陷入了一場空前的健康危機。在這個關(guān)鍵的時刻，李保國先生以其特殊的舉措和奉獻精神，成為了中國全民抗疫斗爭中的一位代表性人物，被譽為新時代的“愚公”。李保國先生以其無私的行為，向我們傳遞了一種新的愚公精神，這種精神在當今社會中顯得尤為珍貴和可貴。
李保國先生在疫情期間以自己獨特的方式主動投身社區(qū)抗疫工作。他親自接聽電話，記錄來訪人員姓名、體溫和進出時間，做到了每天24小時工作不間斷。不僅如此，他還不辭辛勞地為社區(qū)居民發(fā)放防疫用品，組織志愿者協(xié)助防控工作，甚至自掏腰包購買防護物資供社區(qū)使用。他的行為得到了社區(qū)居民的一致贊賞和感激。
李保國先生的舉動讓我們想起了古代的愚公，在黃河泥沙中一心一意地修復(fù)堤壩的故事。這種以個人奉獻和行動來帶動社會進步的奉獻精神是我們需要學(xué)習和傳承的。在如今物欲橫流、自我為中心的社會中，李保國新愚公精神再次點亮了人們的信仰之火，讓我們看到了美好、善良和奉獻的力量。
李保國先生的精神教導(dǎo)著我們，即使是一份微小的貢獻，也能對他人和社會產(chǎn)生積極的影響。每個人都可以從自己小范圍內(nèi)的事情做起，比如幫助鄰居，關(guān)心身邊的人，尊重他人的權(quán)益等。只要每個人都能將這種精神付諸實踐，無論是對個人還是對整個社會都會產(chǎn)生重要而積極的影響。
第五段：總結(jié)。
李保國新愚公精神展現(xiàn)了一個普通人在特殊時刻中的非凡勇氣和奉獻精神。他的事跡催人奮進，讓我們相信每個人的付出都是有價值的。通過學(xué)習和傳承李保國新愚公精神，我們可以更好地發(fā)現(xiàn)自身潛力，成就自己，同時也為社區(qū)和社會的繁榮和進步做出貢獻。無論在什么時候，我們都需要始終保持一顆忠誠、奉獻和樂于助人的心，用自己的力量點亮希望的火炬。
談愚公精神篇十
在很小的時候，就聽說過愚公移山的故事，當時怎么都不理解他為什么要費那么大的人力、財力，還準備讓子孫后代都做下去，他如果覺得阻礙了交通，可以搬家呀！搬家總比搬山好吧。
在初中學(xué)了這篇文章后，以前的感覺蕩然無存，剩下的只有對愚公的敬佩，他在我心中的形象就像王屋、太行那兩座山一樣高大，不能輕易被撼動。
在我們的求學(xué)過程中，也面臨著許多座“高山”阻礙著我們前進。如考試不理想，遇到不懂的問題等。那么我們是選擇“搬家”----逃避困難，還是“搬山”----解決困難呢？若我們選擇前者，那么這一生我們都不會有所作為，只會錯過磨練自己的好機會。如果選擇后者，那我們將會越挫越勇，直至搬山成功。
周杰倫是我們眾所周知的明星，每每說起他的名字，無人不對他的成就顯現(xiàn)出敬佩之情，但他的成功也是有汗水和愚公精神換來的。如果當初他沒有遠大的志向，他沒有幾天內(nèi)作出一百首歌的愚公精神，就不會被伯樂所發(fā)現(xiàn)，那么他也就不會有今天。
愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們今天學(xué)習《愚公移山》的意義，就是要學(xué)習愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。
所以愚公精神對于我們現(xiàn)代人來說是很必要的，而且只要你堅持這種愚公精神，腳踏實地地做下去，是一定會成功的。
談愚公精神篇十一
愚公山移，一個古老神話，被傳承了千年，其中蘊含著深刻的道理和人生哲理。它告訴我們，堅持不懈、踏實努力，就能夠獲得成功。這種精神也被人們稱作是“愚公精神”。如今，盡管時代在不斷地發(fā)展和進步，但愚公精神卻對我們依然具有重要的啟示意義。在我的生活和學(xué)習中，也深深體會到了這種精神的重要性和帶來的收益，以下便是我的一些心得體會。
第一段：堅定信念，不放棄。
愚公山移這個故事，講述了愚公相信“千里之堤毀于蟻穴”的道理，因此他在十年內(nèi)消耗了全部的家財和親友的幫助，最后終于實現(xiàn)了自己的愿望。他的堅定信念和始終不放棄的精神，永遠銘刻在人們的心中。我們在面對自己想做的事情的時候，一定要抱著信念，堅持努力，才能夠獲得成功。在學(xué)習中，也是同樣的道理。當我們遇到難題，往往會感到無從下手，此時，我們就需要堅定自己的信念，不放棄，勇敢地去攻克難關(guān)，才能夠獲得成功。
第二段：腳踏實地，一步一個腳印地前進。
愚公山移的故事中，愚公十年如一日地堅持搬山，始終腳踏實地，一步一個腳印地前進。在我們這個日益競爭激烈的社會中，也同樣需要我們保持深度封閉，并不斷的腳踏實地地向前走。沒有什么偉大的成就是一蹴而就的，而成功更是需要靠一點點積累。與其期望一蹴而就的高峰，不如踏實地一步一個腳印去追求，這樣才會有更好的收獲。
第三段：共同合作，團結(jié)一致地前進。
在愚公山移的故事中，可以看出愚公成功的一大原因是團結(jié)。愚公成功的過程中，他除了自己的堅定信念，還有兩個非常重要的合作伙伴，即父親和兒子。這兩個角色的作用是非常重要的，他們共同協(xié)作，一起努力讓這座大山消失。在我們生活中，也需要把共同合作和團結(jié)一致的理念落實到實際行動中。只有團結(jié)一致，你才是強大的。
第四段：迎接挑戰(zhàn)，積極面對。
愚公山移的故事中，愚公和他的家人因為要搬山，面對的是一座座高聳入云的大山，但是，他們并沒有被困難所擊垮，反而是挑戰(zhàn)越大，他們越是勇往直前。在我們的生活中，面對的困難也會很多，但是我們只有積極地面對和迎接這些挑戰(zhàn)，才能夠更好地克服它們。逃避困難或者退縮并不是解決問題的好方法，積極面對，也可以成為我們戰(zhàn)勝困難的一次大考。
第五段：心懷感恩，謙虛待人。
愚公山移這個故事中，愚公始終沒有忘記感恩。他的感恩和謙虛待人的品質(zhì)，也是我們應(yīng)該學(xué)習和借鑒的。在我們的生活和工作中，要始終保持感恩之心，抱怨有無用，并且保持謙虛的態(tài)度，與不同的人交往，換位思考，才能夠在生活和工作中堅定前行。
總的來說，“愚公精神”給我們帶來的不僅僅是精神上的鼓勵，更是在我們的行動中告訴我們該怎么做，怎么去實踐。只有從做起，持之以恒，才能獲得真正的成功。愚公精神永不過時，也只有我們走在愚公的腳印上，才能夠在不斷的前進，迎接更美好的明天。
談愚公精神篇十二
跌倒了歡笑，冷凍了悲傷，在游隙指間盡情的流竄。
好一個旅途佳人。
成長在時間的通道里綿延。
我們墊著美好，用腳步擦亮了回憶，
依稀記得曾將彎曲的構(gòu)思織給了我們的同桌，
于是，一輪輪彎彎的月亮氤氳在我們臉上開著花。
那真是完美的表情。
一路上，我們帶著奔跑灌醉了青春，忘記了叫醒的辦法，
留下了水紋一樣的印記。
我們采著歌謠，抹著青澀，存進了我們的'背囊著，
你看，
那一步步的腳印盛開出一朵朵嬌艷的花，
我們看著，將嫣然一笑獻給了天空，
頓時，
回饋給我們一雙又一雙純潔的眼睛。
安好，青春，
那盛開的精彩。
是你留下永久不退色的圖案，
你悄悄的走了，轉(zhuǎn)載著沉甸甸的回聲，
我感慨萬千。
談愚公精神篇十三
尊敬的各位來賓、親愛的老師、同學(xué)們：大家好!
今天我們來到沙石峪村進行參觀學(xué)習，在這里見證了一年級同學(xué)光榮地加入了中國少年先鋒隊，我們這些大哥哥大姐姐也同他們一起重溫了入隊誓詞，使我們又一次感受到少先隊組織的光榮而偉大的感召力。
祝賀祝賀!祝賀你們在建黨九十周年的大喜日子里，在英雄的沙石峪村加入了中國少年先鋒隊，成為一名光榮的少先隊員。我們都很羨慕你們能夠擁有一次這樣難忘而有意義的入隊經(jīng)歷，同這里的人民共同感受黨的偉大、社會主義大家庭的幸福。
愚公移山的故事，在我國家喻戶曉;愚公移山的精神，教育和激勵著一代又一代人。
我們小學(xué)生可能遇不到挖山造田這樣的困難，但是在學(xué)習過程中各式各樣的困難，不就像橫亙在愚公面前的大山嗎?如果我們能夠發(fā)揚愚公精神，面對困難，不退卻、勇鉆研、持之以恒，相信就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事兒。世上無難事，只怕有心人。同學(xué)們，讓我們手牽手，肩并著肩，在少先隊組織的帶領(lǐng)下，以沙石峪人民為榜樣，學(xué)習繼承前輩的愚公精神，勇敢的學(xué)習、刻苦鍛煉身體，使自己早日成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的合格的接班人，把我們的國家建設(shè)得更加繁榮富強。
談愚公精神篇十四
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
今天我給大家講一個故事，名叫《愚公移山》。
古時候有一位老人，叫愚公，快九十歲了。他家的門口有兩座大山，
人們進進出出非常不方便。一天，愚公召集全家人說：“我想把這兩座大山移走，你們看怎么樣?”愚公的家人一聽，都說好。但是，那么多土石要運到哪里才行呢?最后大家決定：把山上的石頭和泥土，運送到海里去。
第二天，愚公帶著一家人開始搬山了。他鄰居的小孩才七八歲，也高高興興來幫忙。愚公一家搬山的工具只有鋤頭和竹筐，來回一趟要一年時間。有一個叫智叟的老人，為人處事很精明，他對愚公說：“你這么大歲數(shù)了，走路都不方便，怎么可能搬掉兩座大山?”愚公回答說：“你名字叫智叟，可我覺得你還不如小孩聰明。我雖然快要死了，但是我還有兒子，我的兒子死了，還有孫子，子子孫孫，一直傳下去，無窮無盡。山上的土石搬一點少一點，天天搬，月月搬，年年搬，為什么搬不走山呢?”后來，愚公的精神感動了天帝，天帝派遣大力士把這兩座大山搬走了。
愚公移山的故事告訴我們，無論多么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。同學(xué)們，我們在學(xué)習的道路上肯定不會一帆風順，讓我們學(xué)習愚公移山的精神，用恒心和毅力去搬走那些阻攔我們的大小山峰吧!
我的講話完畢，謝謝大家!
談愚公精神篇十五
志不強者智不達,言不信者行不果。真正把市委八屆七次全會、市“兩會”確定的發(fā)展定位、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展路徑和目標任務(wù)落到實處，把邯鄲的事情辦得更好，取決于全市各級各部門特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部的精神狀態(tài)和工作作風。
關(guān)于這一點，太行山上的“新愚公”們已經(jīng)用實際行動做出了驗證——他們大都是年過半百甚至六七十歲的高齡，本是應(yīng)該頤養(yǎng)天年、含飴弄孫的年齡，卻還在早出晚歸、開山鋪路、壘石夯土、戰(zhàn)天斗地;他們沒有現(xiàn)代化的大型機械工具，靠著肩挑手搬、螞蟻啃骨頭，在地理環(huán)境十分復(fù)雜的山坡上鋪就了一條天路;他們面對的困難遠遠超出了我們的想象，卻秉持著艱苦奮斗的精神，樂觀向上、敢于斗爭、敢于勝利;他們身處在貧困的太行深山區(qū)，卻不等不靠，在惡劣的自然環(huán)境中頂山風、戰(zhàn)嚴寒，自發(fā)地靠雙手去改變命運，用血汗為后代造福。
后池村的感人事跡，是愚公移山精神在新時期的具體詮釋和體現(xiàn)，也是“三嚴三實”專題教育的一部生動教材。全市各級各部門特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要認真向他們學(xué)習，向這種精神對標，以更“嚴”更“實”的作風，把邯鄲的事情辦得更好。
把邯鄲的事情辦得更好，必須堅定加快發(fā)展、跨越趕超的信心。我們要像后池村的黨員群眾那樣，不甘落后，堅定加快發(fā)展的信心和決心，敢于通過艱苦奮斗和頑強意志去改變落后的面貌，實現(xiàn)奮起直追。只要各級干部把信心樹起來，把勁頭鼓起來，拿出后池村的那種拿云之志、圖變之心、破壁之舉，調(diào)整工作狀態(tài)，調(diào)高發(fā)展基調(diào)，就一定能夠在深化改革、轉(zhuǎn)型升級中闖出一片新天地。
而不舍、金石可鏤”的意志和品質(zhì)，破除消極畏難情緒，敢于到群眾意見最多的地方去了解實情，到任務(wù)最艱巨的地方去研究對策，到工作最復(fù)雜的地方去尋找答案。一定要拿出事不避難的責任擔當，拿出敢教日月?lián)Q新天的拼搏精神，積極主動干，頂著困難上，圍繞市委、市政府的工作部署，瞄準既定的目標任務(wù)，刺刀見紅、真刀真槍地干一場，徹底扭轉(zhuǎn)發(fā)展上的被動局面。
自己手里。一勤天下無難事。全市各級干部都要發(fā)揚新愚公的精神，憑著一身肝膽，變壓力為動力，化挑戰(zhàn)為機遇，以一種“等不起”的緊迫感、“慢不得”的危機感、“坐不住”的責任感，積極主動地去推、去干、去拼，勇做闖關(guān)奪隘的開路先鋒。要保持不達目的不罷休的韌勁，無論什么工作，無論哪項部署，都要以釘釘子的精神真抓實干，一錘接著一錘敲、一扣接著一扣擰，咬住不放，持續(xù)用力，切實做到干一件事、成一件事，久久為功，積小勝為大勝。
新年要有新氣象，新年更要有新作為。各級各部門一定要按照市委、市政府的要求，深入踐行“三嚴三實”，認真學(xué)習后池村的“愚公移山”精神，扎實推進機關(guān)作風整頓，以嶄新的姿態(tài)、全新的作風、創(chuàng)新的精神，加快建設(shè)富強邯鄲、美麗邯鄲，為實現(xiàn)“十三五”的強勢開局，做出新的更大貢獻。
談愚公精神篇十六
愚公精神是中華民族傳統(tǒng)美德之一，是李時中這位愚公的一種精神品質(zhì)。愚公精神源于《愚公移山》的寓言故事，講述了愚公和他的家人拿起鐵鍬，一起努力挖山，目的是要把擋在家門口的兩座大山移走。雖然愚公并沒有成功移山，但他因堅韌不拔、頑強不息的努力精神而感動了上天，并得到豆蔻年華、長壽無疆的獎賞。在這個社會里，愚公精神一直被歷代人們傳頌，作為對勤勞、智慧、堅持等美德的美好贊譽。在我個人經(jīng)歷中，我學(xué)到了愚公精神，深刻體會到愚公精神的重要性和意義。接下來，我將結(jié)合自己的體驗，從毅力、堅持、樂觀、奉獻以及發(fā)揚身邊的愚公精神這五個方面，談?wù)勎覍鞒杏薰竦男牡煤腕w會。
第一，毅力。愚公在面對兩座擋住家門的大山時，并沒有退縮，而是堅持不懈地努力下去。他不計較時間和代價，只為了在未來為自己和家人留下一片平地。這種毅力和堅韌不拔的品質(zhì)，令人深感敬佩。在我個人經(jīng)歷中，很多時候我也會遇到困難和挫折，甚至會感到力不從心。但回想起愚公的故事，我明白了只要擁有毅力，堅持不懈地努力，就一定能夠克服困難，取得成功。正是這種毅力，讓我在學(xué)業(yè)和工作中不斷進步，不斷追求自己的夢想。
第二，堅持。愚公為了擋在家門口的兩座大山，忍受著辛勞和疲憊，持續(xù)不斷地工作著。他沒有被困難和挑戰(zhàn)擊倒，始終堅持自己的目標。在當今社會，許多人都希望通過一夜暴富或者各種捷徑來實現(xiàn)自己的夢想，很少有人愿意像愚公一樣堅持努力下去。然而，正是因為他的堅持，才有了他之后的成功和獎賞。通過這個故事，我明白了只有堅持不懈地追求夢想，才能夠獲得真正的回報。這種堅持不懈的品質(zhì)，對于我們每個人來說，都是非常寶貴的。
第三，樂觀。愚公在面對困難和挑戰(zhàn)時，并沒有沮喪和絕望，而是充滿樂觀的態(tài)度去面對。他相信只要堅持下去，終將會成功。樂觀的態(tài)度讓愚公在艱辛的挖山過程中，始終充滿了動力和希望。在我的生活中，樂觀的態(tài)度對我也起到了非常重要的作用。面對困難和挫折，我會告訴自己要保持樂觀的心態(tài)，堅信只要努力，就一定能夠克服困難，迎接成功的到來。因此，樂觀的態(tài)度是我傳承愚公精神的重要心得之一。
第四，奉獻。愚公不僅僅是為了自己和家人的利益，而是為了整個社區(qū)、整個家鄉(xiāng)的利益才去努力移山。他無私的精神，讓我深深感受到了奉獻的重要性。在我個人生活中，我也會盡力幫助別人，為他人著想。我相信只有通過奉獻和助人為樂的行為，才能夠讓我們的生活更加美好。通過我的努力和奉獻，我希望能夠影響更多的人傳遞正能量，讓更多的人受益。
第五，發(fā)揚身邊的愚公精神。雖然愚公是一個虛構(gòu)人物，但是他卻是一種精神的象征和代表。在我們身邊，也有許許多多的人，他們用自己的行動詮釋著愚公精神。這些人或許沒有令人矚目的成就，但他們通過自己的努力，為社會、為他人默默奉獻。這正是愚公精神的真正意義所在。我鼓勵身邊的人，尤其是年輕人，要通過自己的努力和奉獻去發(fā)揚愚公精神，讓我們的社會變得更加美好。
總結(jié)起來，傳承愚公精神對于我們每個人來說，有著重要的意義。通過體驗毅力、堅持、樂觀、奉獻以及發(fā)揚身邊的愚公精神這五個方面，我深刻體會到了愚公精神的價值和意義。愚公精神是我們民族的傳統(tǒng)美德，也是我們實現(xiàn)夢想、追求成功的重要力量來源。在今后的生活中，我將以愚公為榜樣，堅持不懈地努力，奉獻社會，為實現(xiàn)自己的夢想努力。我相信只要擁有愚公精神，我們就一定能夠創(chuàng)造出屬于自己的輝煌。
談愚公精神篇十七
愚公移山，是一則家喻戶曉的寓言故事，它講述了愚公欲移山的故事。然而，這并不是一則平凡的故事，它同時也體現(xiàn)了中國人民的獨特精神。做為傳統(tǒng)文化的一部分，愚公精神已經(jīng)是我們的國粹之一。在人類精神發(fā)展的過程中，傳承愚公精神至關(guān)重要。在我的成長歷程中，我也從中領(lǐng)悟到了很多，下面我將闡述一下我的心得體會。
一、“愚公”情懷，方有遠大志向。每個人都應(yīng)該對自己的人生有一個明確的規(guī)劃和目標，也許它的實現(xiàn)離我們現(xiàn)在還很遠，但正是對未來的追求，讓我們擁有了愚公一般的毅力與耐力。和愚公一樣，我們必須有一種不屈不撓的精神，相信這世間萬事萬物都是可以改變的，只要我們下定決心并不斷努力，就一定可以達到目標和遠大志向。正如寓言故事中的愚公，他憑借著頑強的毅力和艱苦卓絕的努力，最終實現(xiàn)了自己的奮斗目標。
二、心懷堅定，剛毅不屈。古人所講的“剛毅不屈”便是愚公精神的最好體現(xiàn)。它是成功的關(guān)鍵。當我們遭受挫折的時候，一定不能輕言放棄，我們應(yīng)心懷堅定，不達目的決不罷休。就像愚公那樣，面對山那么高那么厚，的確，他也曾經(jīng)想放棄，就在鄰居們議論紛紛的時候，“怎么能像個蠢人一樣，做些根本不可能的事情呢？”他最終堅定不移地做了下去。正是這種堅定的信念，才最終實現(xiàn)了他的夢想。
三、求真務(wù)實，不放棄。在現(xiàn)實中，我們要做到實事求是，不能做空想和浪漫主義。理想和現(xiàn)實都是相互聯(lián)系不可分的兩個方面。當我們擁有了一顆堅定的愚公之心，便必須付出實際行動去實現(xiàn)這個信念。愚公是一位老漢，面對山，他用自己的實際行動去告訴世人，沒有什么是不可以實現(xiàn)的。當然，有風險，有困難和挑戰(zhàn)，并不斷遇到了種種的困難，但愚公始終沒有放棄，他用不懈的努力漸漸磨平了山石，最終達到了他想要的結(jié)果。無論我們遇到什么問題，都要打破常規(guī)的思維定式，勇敢嘗試并不斷去實現(xiàn)自己的理想和遠大目標。
四、關(guān)愛他人，大愛無私。每個人都需要關(guān)愛和支持，我們可以從愚公的故事中看到，每個人都可以用自己的力量去影響身邊的人，讓周圍的人感受到人間真情。而做到這一點，我們首先要有愛心。我們要有一顆熱愛生命的心，積極地參與社會公益活動，關(guān)心弱者，幫助別人，這樣才能讓身邊的人感受到我們的真誠和善良。
五、不畏權(quán)貴，勇于抗爭。在我們的生活中，也會遇到各種各樣的阻力，或者是來自權(quán)利的壓迫，或者是來自環(huán)境的限制，甚至是來自人群的不理解。但是，我們不應(yīng)該屈服，我們需要勇敢的站出來，抗爭，用我們的努力，去為自己爭取一個更好的發(fā)展和空間。正如愚公該堅持不懈去努力地推山，就算他沒有改變山的高度，但他也影響了當時的眾人，讓他們看到了一個普普通通百姓的拼搏精神和勇氣。我們應(yīng)該學(xué)會從身邊環(huán)境的限制中掙脫出來，勇敢去追求自己的發(fā)展和成功，去展現(xiàn)出我們所有的潛能。
愚公精神是中華民族獨有的一種精神文化，是中華文化的瑰寶，它不僅激勵著我們，更是一種引領(lǐng)我們走向自信、自強的文化力量。它告誡我們，只要我們擁有了這種精神，就能夠在經(jīng)歷困難之后不斷地向前進。當我們能夠把我所學(xué)到的愚公精神付諸行動，為自己，為別人，為社會做出最大的貢獻，將會收獲到最大的成長，我們也將會成為這個時代最璀璨的星光，為這個美好的世界，帶去多一點陽光。
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