讀后感是讀者在閱讀一本書之后對所讀內容的思考和感受的總結，它可以幫助我們深入理解書中的故事情節(jié)和人物形象，激發(fā)我們對生活、人性和價值觀的思考。讀后感不僅是一種學習和思考的方式，同時也是一種藝術創(chuàng)作的表達方式。通過讀后感的寫作，我們有機會回顧書中的精彩片段，并將自己的心情和感受傾訴出來。讀后感可以是對書中主題的解讀，對作者觀點的評述，或是對人物形象的思考和感悟。讀后感不僅可以幫助我們提升語言表達能力，還可以培養(yǎng)我們對文學作品的鑒賞力和批判思維能力。寫讀后感要注重結構安排和文字表達的準確性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家提供一些啟發(fā)和思路。讀書有益身心健康，并能拓寬視野，增長知識，歡迎大家積極閱讀并分享自己的讀后感。
童年的初中讀后感篇一
《童年》是一本袒露真實的小說，是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽為俄國最優(yōu)秀的自傳小說之一，讀完后發(fā)現(xiàn)高爾基的童年是那么的悲慘。
書中的主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了。
阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆等但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著。我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
《童年》是俄國作家高爾基自傳三部曲的第一部，被譽為俄國最優(yōu)秀的自傳小說之一。高爾基真實地描述了自已苦難的童年，看完這本書我有很大的啟發(fā)。這本書主要講了阿遼沙.彼什科夫在三歲時就失去了父親，由母親和外祖母帶到外祖父家，在那里，到處都是爭吵、打架，但只有外祖母時時刻刻地關注著他，阿遼沙十一歲那年，母親又去世了，外祖父也破了產，便走上社會，獨立謀生。我禁不住想到了自己，我今年也是十一歲了，當年的高樂基已經走上了獨立謀生的道路，想想自己無論做什么事，還要父母給我?guī)兔?，就說一次做奧數(shù)題吧，讀了一遍以后，覺得這道題很難，根本不經過自己動腦子試一試，就要爸爸來教我，其實這道題很簡單，還沒等到爸爸來教，我已經做出來了。記得還有那次夏令營吧，在綠色學校里，教官要求我們自己洗衣服，洗衣服說說很簡單，做起來卻很難，先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……，洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，所以爸爸批評我依賴性太重，缺乏獨立生活和獨立思考的能力。在這本書中，我很敬佩善良慈祥的外祖母，她胸懷寬闊，她如同一盞明燈，照亮了阿遼沙孤獨的心，外祖母對阿遼沙的愛，給予了阿遼沙堅強不屈的性格，讓阿遼沙感覺到自己的存在。如果在我們這個世界里誰都能關心別人，、幫助別人，那還會出現(xiàn)爭吵、打架之類的事件?這又讓我想到了我們學過的一篇課文《將心比心》，如果我們在生活中能將心比心，就會對老人生出一份尊重，對孩子增加一份關愛，就會使人與人之間多一些寬容和理解。每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我來說童年會是我是我最寶貴的.收藏，就高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。據我了解，《童年》是高爾基用自傳體寫的小說三步曲的第一部，它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀七十到八十年代的俄國社會風貌。我讀完《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，覺得我是幸運的，起碼我比他幸福。因為作者3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了娘家?？上夤莻€自私、貪婪而又專橫的小業(yè)主，殘酷剝削雇工，放，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公的發(fā)財夢，從此破產以至于貧困潦倒?？蓱z的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路。
高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母。我感到很幸福，因為我有一段美好的童年。記得在小時候，我很調皮，也很淘氣，經常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨幫我買了幾條小金魚，但她沒告訴我怎么養(yǎng)就走了，爸爸媽媽媽又不在家。我看到柜子上有一個插著花的花瓶，靈機一動，把花瓶拿下來，丟掉里面的花，加了點水，把小金魚放了進去。看到小金魚在花瓶中自由自在地游來游去，心里樂滋滋的。到了晚上，媽媽回來了，看到我趴在桌上一動不動地看花瓶，就笑著問我：“你干嘛呢?”“看金魚呀!”我回答道。媽媽一聽，說道：“啊?不會吧!你把金魚放在花瓶里了。不行，這花瓶一會兒姥姥還要拿走呢。”我二話沒說，把花瓶抱進房間，就是不讓她們拿走。最后，媽媽拿我沒轍，只好打電話給外婆，告訴她事實，姥姥聽了這件事，也哈哈大笑起來。我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。這本書中告訴對待學習和生活要持之以恒，執(zhí)著求知。
童年的初中讀后感篇二
《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼(1931——20xx)，他是世界著名的媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學任教。二本書的主要內容講的是為童年的消逝提供一個解釋這種現(xiàn)象和以發(fā)生的理論。
本書分為兩個部分。第一部分作者主要表述"童年"這個概念的起源;具體地說，就是童年起初不需要存在，而后卻發(fā)展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什么。而第二部分作者則將我們置身于現(xiàn)代時空，企圖揭示從谷登堡(gutenberg)的印刷世界轉換到塞繆爾?莫爾斯(samuelmorse)的電報密碼世界，這個過程使童年作為一個社會結構已經難以為繼，并且實際上已經沒有意義。
這本書寫得很通俗，作者在書中回顧了童年產生的歷史，童年的發(fā)展和命運，最后揭示出這樣的一個事實：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
書中舉出了很多例子，說明了印刷術、書籍和電視對童年所起的影響和作用。而電視，是使童年消逝的主要因素之一，電視是人發(fā)明的，發(fā)明的當初并沒有預料到它所帶來的影響。電視使孩子成人化，也使成人孩子化。在現(xiàn)在看來，這一現(xiàn)象似乎更明顯。
而書中所顯示的媒體對時代對兒童的限制和影響，對后現(xiàn)代文化進行了剖析和批判，在喧囂的消費時代發(fā)出了"救救孩子"的呼聲。
在大眾文化的批發(fā)復制鏈條上，兒童是被忽略的一環(huán)。大眾文化是拒絕啟蒙、消解啟蒙、對抗啟蒙的文化。
所以我們我能有什么方法能讓童年不消失呢?
答案就去慢慢的尋找去吧!
童年的初中讀后感篇三
閱讀了《童年》我深有體會，閱讀了《童年》后我才感到我們的生活有多幸福！
這本書講了：三歲喪父，母親出走的阿列克謝在姥姥的慈愛，老爺?shù)膬礆堉薪洑v了有愛，有恨，有喜，有悲的童年往事，度過了孤苦無依的童年。閱讀了這本書我體會到：家人是我們最珍貴的財富，珍惜現(xiàn)在的擁有的一切，學會關心我們身邊的親人，因為他們的愛是唯一的，是我們永遠的港灣。并且在一家中人人都是平等的，也沒有高低貴賤，所以每個人都要顧及別人的自尊和感受。同時相親相愛，和睦相處，只有這樣才能產生快樂，幸福！使自己的心靈純潔開朗。反之如果惡意傷害，取笑別人，傷害的不僅是他人的自尊，個回事自己的心靈蒙羞。并且每一個人的心靈是要靠自己去珍惜，無論別人怎么對待，我們都要學會保護自己的心靈，真愛自己的生命！
同時生活真正的強者是那些面對突發(fā)事件能夠冷靜對待的人，而不是平日了以強欺弱，卻在關鍵時刻束手無策的人。只有平靜而勇敢地面對生活中的困難的人才能成為真正的強者。同時一個自力更生，用自己的奮斗創(chuàng)造明天的人，人生才會更加穩(wěn)健而踏實，其實這種人也是一種強者。人生的幸福感并非來自財富，而主要來自于善良和質樸或內心的充實。強者也需要學習，因為一個人的知識和能力是有限的，只有找到值得我們學習的人去取長不短才能在這個社會里生活下去。正如孔子說的：“三人行，必有我?guī)熝?。則其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>
我們每一個人的生活都不是一帆風順的，只有經歷磨難才能成功，讓生活順流而下！同學讓我一起在自己的生活中做一個強人！
童年的初中讀后感篇四
今年暑假，我還閱讀了《童年》這本書，這本書講的是一個名叫阿廖沙——彼什科夫的孩子悲慘的童年，而這部書的，也就是這部書的作者，他就是——高爾基。
為什么說高爾基的童年很悲慘呢？，我們的童年不是很快樂嗎？你聽我慢慢道來……。
這下你就應該知道了吧！我非常的同情高爾基，因為我們有時會討厭我們的父母，但父母卻為我們做了很多，我們的童年很快樂，可是高爾基三歲就沒了父親，十一歲就沒了母親，可他照樣是活得自在，也有了妻子，有了孩子。并且讓后人敬佩的一個人。所以，我們應該學習高爾基這種從小就有自理能力的好習慣，還要學習高爾基在這樣惡劣的情況下還可以堅持的好品質。
童年的初中讀后感篇五
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學專業(yè)，終身致力于傳媒批評與后現(xiàn)代工業(yè)社會批判。這本書的新穎之處在于從童年的視角來探討傳播方式的變遷及社會后果。小編為您提供“初中《童年的消逝》。
讀后感。
800字。
作文。
精選”作為參考，希望這篇讀后感能幫助您找到更好的靈感。
《童年的消逝》作者是尼爾·波茲曼(1931——20xx)，他是世界著名的媒體文化研究者和批評家，生前一直在紐約大學任教。二本書的主要內容講的是為童年的消逝提供一個解釋這種現(xiàn)象和以發(fā)生的理論。
本書分為兩個部分。第一部分作者主要表述"童年"這個概念的起源;具體地說，就是童年起初不需要存在，而后卻發(fā)展成不可避免的存在，它們各自的傳播條件是什么。而第二部分作者則將我們置身于現(xiàn)代時空，企圖揭示從谷登堡(gutenberg)的印刷世界轉換到塞繆爾?莫爾斯(samuelmorse)的電報密碼世界，這個過程使童年作為一個社會結構已經難以為繼，并且實際上已經沒有意義。
這本書寫得很通俗，作者在書中回顧了童年產生的歷史，童年的發(fā)展和命運，最后揭示出這樣的一個事實：童年在消逝。不是生理上童年的消逝，而是概念的消逝。
書中舉出了很多例子，說明了印刷術、書籍和電視對童年所起的影響和作用。而電視，是使童年消逝的主要因素之一，電視是人發(fā)明的，發(fā)明的當初并沒有預料到它所帶來的影響。電視使孩子成人化，也使成人孩子化。在現(xiàn)在看來，這一現(xiàn)象似乎更明顯。
而書中所顯示的媒體對時代對兒童的限制和影響，對后現(xiàn)代文化進行了剖析和批判，在喧囂的消費時代發(fā)出了"救救孩子"的呼聲。
在大眾文化的批發(fā)復制鏈條上，兒童是被忽略的一環(huán)。大眾文化是拒絕啟蒙、消解啟蒙、對抗啟蒙的文化。
所以我們我能有什么方法能讓童年不消失呢?
答案就去慢慢的尋找去吧!
除了人為"催熟"兒童，天真爛漫的兒童時代也正在漸漸提前消逝。我曾從事教師工作十余年，深刻感受到孩子越來越難教，越來越早熟、越來越淡漠而以自我為中心，教師在孩子眼里越來越沒權威……這讓人困惑的境況產生的原因是什么?翻開美國媒體文化研究者和批評家尼爾·波茲曼的《童年的消逝》一書，我找到了關鍵的答案——一覽無余的媒介。
波茲曼在《童年的消逝》里，運用他對心理學、歷史學、語義學的深刻見解，有說服力地闡述了一個觸目驚心而頗具創(chuàng)意的論題：在電視之類媒體的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題等轉變?yōu)閵蕵罚瑢е挛覀冄郾牨牭乜粗鴥和奶煺鏌o邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。"兒童之所以好奇，是因為他們還不知道將要知道的東西，成人之所以權威，主要是因為他們是知識的主要來源。"如今電視、電腦日益繁盛，特別是電腦，成了孩子們的"玩具"和獲取信息的主要來源，電子媒體迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示成人世界的內容，海量的"怪力亂神"信息沖擊著孩子的頭腦，導致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P心，"當兒童有機會接觸到從前密藏的成人信息的果實的時候，他們已經被逐出兒童這個樂園了。"。
如今的孩子缺少玩伴，學業(yè)太重，家長望子成龍讓孩子壓力過大，羅大佑《童年》歌詞里的"池塘邊的榕樹上知了在聲聲地叫著夏天，操場邊的秋千上只有蝴蝶兒停在上面……"的童真情趣在日漸遠離，"捉迷藏"之類兒童游戲已成為瀕臨滅絕的物種，誰還看見九歲以上的兒童玩拋石子、滾鐵環(huán)、跳橡皮筋這樣的游戲?孩子的主要娛樂是看電視、玩電腦，充斥電視屏幕的戰(zhàn)爭、婚戀、魔幻題材的電視劇，無益孩子童年的健康成長;電腦里的暴力游戲、八卦新聞和各種豐胸之類的廣告比比皆是，這些都在暗淡著童年純真的天空。
童年在提早消逝，成人們請不要再拿兒童來"消費"了，而應好好探問——拿什么來拯救孩子們的童年?凈化媒介信息，設置兒童觀看專區(qū)，減輕孩子學業(yè)壓力……努力保護孩子充滿好奇、幻想、純潔、爛漫的童年凈土。
什么是兒童?讀這本書之前，我只是有個大致的概念。聯(lián)合國《兒童權利公約》和中國《未成年人保護法》中的兒童范圍是指0到18歲，而醫(yī)學上是指0到14歲。不同的范疇對兒童范圍的劃定固然不同。然而這些數(shù)字無法幫助我們表達童年的概念。而在這本書中，作者從社會學和人類學出發(fā)，給兒童和成人劃定了一個更容易被理解的界限。
作者用三個特點區(qū)分了童年和成人：1、生理上是否發(fā)育完全。2、身體是否能完全服從于理性思維的支配。3、對于社會各方面的信息，是否具有閱讀分析能力。
第一點是很容易理解的，而第二點主要是指一個人是否具備能克服人類天性的能力。至于什么是人類天性?我是這樣理解的：人的天性就是人作為動物的屬性。雖然我們很不情愿承認自己是動物，但其實從生物學的角度來說，我們只不過是動物里面很普通的一種。吸收和排泄，人類和其他動物一樣需要以這樣的方式來維持生存，這是動物的天性。性欲，人類和其他動物皆有，這是我們賴以繁衍的手段。不過人類在這點上比其他動物特別的地方在于：人類把這種手段升華為生活的情趣，并把性欲衍生為權利欲，占有欲之類的一系列欲望(基督教朋友稱之為原欲)。我覺得人類之所以特別是因為它的社會屬性(什么能制造并運用工具和能用語言交流之類的都可以歸之為社會屬性)。然而，人的天性除去了人的社會屬性，所以說和其他動物的天性是一樣的。第三點我們都是親身體會的，這因為小時我們沒有閱讀分析能力，所以才需要有學校這種機構來培養(yǎng)我們這方面的能力，以便使我們更快成為成人。
作者在書中的重心是分析當代社會如何通過把這三個概念混淆來消除兒童與成人之間的界限。
罪魁禍首還是電視。首先，電視每天24小時不斷播報內容，使得其必須不斷尋找話題。而高度的時效性和娛樂性使得電視不能在同一話題停留太久。于是乎，很多兒童不應該知道的東西被堂而皇之地公之于眾。性話題，暴力，犯罪，政治陰謀等會使兒童接觸后不知所措的"成人秘密"被大量地灌輸給當代的兒童。這很大程度上消除了兒童和成人之間生理上的界限。再者，電視作為"圖像革命"和"電力革命"二者的完美結合，使兒童和成人都習慣于不假思索的信息獲取。電視鼓勵感性的思維而非理性的思考。褪去了理性光環(huán)后的成人的思維和兒童還有什么區(qū)別?在電視機面前人人平等，成人和小孩都習慣在電視面前哈哈大笑。
舉一個很現(xiàn)實的例子，我媽媽的同事有個兒子，才上初中的年紀，就懂得在大人面前賣弄成熟。他看見大人不會出現(xiàn)以往孩子的羞怯，反而在夸夸其談自己如何懂得處理朋友關系，如何懂得利用身邊的人來成就自己。他說："朋友是身邊最好的資源，要不時給好處他們，他們才會感激你，要多結交有錢有前途的朋友，這樣對自己將來出去社會才會更有利。"我聽到后簡直心寒。一個十三四歲的兒童，就學會用這么功利的角度來看待朋友關系，小小年紀世界觀就已經被嚴重的扭曲，很難想象他長大后會變成怎樣。我稍微了解了一下他的家庭環(huán)境：衣食無憂，上貴族學校，父母沒空陪在身邊，天天看電視過日子。他的父母還挺有"眼光",覺得動畫片太幼稚，干脆給他看時事政治等成人的內容，還讓他提前"了解"世界，他還"了解"得挺到位!
《童年的消逝》的作者尼爾波茲曼生前在紐約大學執(zhí)教，他首創(chuàng)了傳媒生態(tài)學專業(yè)，終身致力于傳媒批評與后現(xiàn)代工業(yè)社會批判。這本書的新穎之處在于從童年的視角來探討傳播方式的變遷及社會后果。簡單而言，尼爾認為古登堡印刷術的發(fā)明為人類引進童年的概念，而后現(xiàn)代工業(yè)社會中的電子媒介的橫行正在反向摧毀人類的童年。
本書的書名立馬就吸引住我先，一直以為"童年"這個名詞如太陽東升西落般不具探討性的，看了上篇"童年的發(fā)明"后，才發(fā)現(xiàn)，對童年的關注早在古希臘就已出現(xiàn);印刷術誕生后，尤其在文藝復興時期，關于童年的探討熱烈不絕。
童年的消逝，嚴格來說應該是童年概念的消逝，童年本質上是個時段概念，與生命一樣是與生俱來的;但正如"天賦自由人權"等名詞，童年并非一個排他性的獨立概念。技術的發(fā)展、教育的程度、社會觀念、制度與法制的建設直接影響著童年的長度與內容豐富性。在印刷術發(fā)明前，文化與知識的傳播以口口相傳為主，古人了解與傳播知識、文化的途徑是一元的，在這樣的社會化環(huán)境中，兒童沒有自己獨立的成長方式和生活特征，他們僅被視為"未成型的成人".口播的傳播方式還制造了一個嚴重的人文后果，即成人毫無區(qū)分成人世界與兒童世界的意識，以致尼爾言"沒有高度發(fā)展的羞恥心，童年便不可能存在".
看完本書的上篇，有兩點感想。一是"知識溝"的概念，它劃分的不僅是人類的年齡階段，更是社會等級的落差，后者與本書無關而被忽略，但其嚴重性是今天的傳媒研究者所無法跨過的問題。媒體市場化在給我們帶來傳媒生態(tài)變革、消極自由滋長的同時，卻也增大了知識溝的裂痕：中西部新聞源分配嚴重不均，困難群體被排擠在傳媒視野之外、或是以異化的方式被呈現(xiàn)，社會各階層接觸信息的途徑、成本、幾率和質量嚴重不平衡——這些因素進一步激化了社會的不公和貧富差距，強化"大者恒大，小者恒小"的發(fā)展規(guī)律。我雖不贊成新左派視商業(yè)化和消費文化傾向為敵，但我極力贊成在商業(yè)利潤和社會責任之間必須有個合理的制橫。
不得不眼睜睜看著兒童的天真無邪、可塑性和好奇心逐漸退化，然后扭曲成為偽成人的劣等面目，這是令人痛心和尷尬的，而且尤其可悲。
——尼爾·波茲曼。
最近看了尼爾·波茲曼的《童年的消逝》這本書，對于家里有人在教師崗位工作的我來說，這本書確實引發(fā)了我的一些思考。
這本書講述了有關"童年"的歷史，包括"童年"的產生、發(fā)展以及日益走向消逝的整個過程。而這一過程是伴隨著人類傳播方式的變遷而完成的，信息與媒介與"童年"的起止相伴始終，文字、印刷、電視等都在"童年"的變遷過程中發(fā)揮著重要的作用。其中，我獲得的最大的收獲就是，童年居然是人造的，而不是天然形成的。這里，在本書的最后一章里提到過，童年作為社會結構的想法在中世紀并不存在。它是在16世紀才產生的，而現(xiàn)在正在日益消逝。
尼爾·波茲曼在這本書里，運用他對心理學、歷史學、語言學和麥克盧漢學說的深刻見解以及常識，有力的闡述了一個觸目驚心且頗具獨創(chuàng)的論題：即?在各種媒體(尤指電視)的猛烈沖擊下，兒童和成人之間的分界線越來越模糊，成人的性秘密和暴力問題等轉變?yōu)閵蕵罚瑢е挛覀冄郾牨牭乜粗鴥和奶煺鏌o邪、可塑性和好奇心在逐漸退化，童年在提前消逝。
童年，如尼爾·波茲曼努力揭示的，是一種環(huán)境的結果。在這個環(huán)境中，一些專為成人控制的、特定形式的信息，通過分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。由最初的中世紀里沒有兒童成長發(fā)展的概念，直到15世紀中葉，活字印刷術的發(fā)明，改變了這一局面。傳播技術的變化無一例外的產生了三種結果：它們改變了?人的興趣結構、符號的類型，以及社區(qū)的本質。于是乎，教育開始發(fā)展起來，學校也開始創(chuàng)辦起來，人們開始意識到識字的重要性，并且將兒童視為一種投資甚至炫耀成本。這個時候，童年在此發(fā)展到了最高峰，兒童被劃分到與成人有了本質的區(qū)別。
但是，與電子媒介發(fā)展相對應，"圖像革命"也在悄悄展開，一個以圖畫、漫畫、招貼和廣告構成的符號世界正在興起，二者結合起來，把原來的理念世界改造成為光速一樣快的畫像和影像世界。語言是經驗的抽象表述，而圖像則是經驗的具體再現(xiàn)。而此時，電視的到來，與圖像革命走到一起。這是一個重大的轉折點，童年逐漸消逝。電視的出現(xiàn)，使得兒童接受信息的方式發(fā)生變化。電視使圖像成為主導，而語言顯得并沒有那么重要了。簡單來說，就是人們是看電視。人們不閱讀電視，也不大會去聽電視。電視的傳播是無須分辨使用權的，意味著電視節(jié)目不需要以"兒童"和成人"進行分類。電視出現(xiàn)以前，政治生活的陰暗一面大多只是成人的是。兒童不讀報，但是他們是電視觀眾，人性弱點不斷在兒童面前暴露。
從兒童的觀點來看，電視上播放的最多的是成人世界充滿了無能、競爭和擔憂這個無可爭辯的事實。電視等電子媒體迅速、肆無忌憚地在孩子面前展示成人世界的內容，海量的信息沖擊著孩子的頭腦，導致孩子的好奇心漸漸消失，成人的權威和光環(huán)在孩子眼中也失去了大部分，孩子的好奇被憤世嫉俗代替，然后演變?yōu)槟魂P心，"當兒童有機會接觸到從前密藏的成人信息的果實的時候，他們已經被逐出兒童這個樂園了。"。
童年是社會的產物，它不屬于生物的范疇。它由被發(fā)現(xiàn)，到壯大，經歷了世紀的沉淀。而現(xiàn)在，信息時代的到來，童年的概念變得模糊。廣告里的女兒和母親，分辨不出年紀，女兒看起來跟母親一樣成熟，母親看起來跟女兒一樣年輕。不管是童年在消逝，還是成年在消逝，兒童和成人之間的區(qū)別在消逝。
技術本身被神化，政治過程被降格，成人的頭腦日益萎縮，童年逐步走向消亡，這些都是可悲的跡象。周國平說："中國當今的現(xiàn)實是，不但電視文化，而且印刷文化，二者共同導致了童年的消逝，而且消逝得更為徹底。"?當今的中國電視內容發(fā)展，并沒有很大的突破，在教育意義方面也沒有過多的進行思考。
而書本的最后，作者希望有一種傳播技術足以保持童年存在的需要，他將此寄托在電腦上。他認為，人們?yōu)榱藢W習電腦編程，就必須學習一種語言，這將使教育變得有意義，可能重新回到印刷時代。但以目前互聯(lián)網的發(fā)展狀況來看，波茲曼的希望落空了。隨著互聯(lián)網的發(fā)展，各種各樣的信息都被搬到了網上，兒童通過電腦獲得信息的數(shù)量和速度都大大增加，而且互聯(lián)網的信息具有共享性，匿名性，因此，信息不能針對兒童和成年人進行區(qū)別分級，可以說電腦正在加速童年的消逝。
童年的初中讀后感篇六
《童年》這本書主要揭露和批判了當時俄國幾十紀形成的.小市民的生活方式及精神特征，鞭打了小市民的卑鄙靈魂。我想我們應該廟是那些卑鄙的小人，而尊重正直善良的人，最后我要說的是：“黑暗終究會過去，我們向著光明而奮斗吧!”
童年的初中讀后感篇七
最經，我讀了一本書，它叫《童年》，是蘇聯(lián)作家高爾基的自傳體三部曲小說的一部分?！锻辍分饕v述的是主人公阿列克謝依在父親去世后隨母親來到尼日尼生活，在這里被外祖父和其他人欺負，目睹了當時社會的黑暗，而只有外祖母關愛自己的故事。我讀完這本書后，發(fā)現(xiàn)高爾基的童年生活并不是那么美好的。
書中有主人公被外祖父打，罵，主人公犯了什么錯誤都要被外祖父說一通，有時甚至還打，抽他。在書中還有關于當時社會上主人公接觸到的一些人的描寫，他們互相攻擊，隨意謾罵，侮辱他人。書中還有描寫家庭成員之間的矛盾，甚至還有一些人死去。總之，這烏煙瘴氣的社會和家庭，都通過主人公的所見所聞，一一呈現(xiàn)在我的眼前。當然，書中也不反美好的事物：外祖母給主人公講得童話以及從中表現(xiàn)出她的美好的心靈，也算是我在這種可怕的生活中的慰藉，也是主人公美好心靈的來源。
當我讀到外祖父抽打阿列克謝依這一段時，我感到十分震驚。一個小孩，就因為對染色的'好奇，犯了一丁點小小的錯誤，就值得這么用力去抽嗎？批評就可以了。除了可憐他之外，另一方面：家長不應該實行“棍棒教育”，這樣對小孩很不好。適當?shù)嘏u一下讓其深刻記住即可。況且，這會對小孩的心靈造成大的傷害。再來談一個情節(jié)：在小茨岡與其它兩位舅舅抬十字架時，他不小心摔了一跤而被沉重的十字架活活壓死。
讀了這一段后，我覺得，盡管小茨岡先摔了跤，這是他自己的責任；但是，和他在一起的還有兩位舅舅，本應該扶小茨岡起來，幫助他一下?？伤麄儏s“一看大事不妙，就趕緊扔掉了十字架”。為什么？居然是因為怕自己“砸成殘廢“！那么，與被砸死相比，難道被砸傷就更為可怕嗎？真是兩個對他人生死毫不關心，對自己的行為毫不負責，極其自私的人！試想，如果當初他們選擇救小茨岡，而不是那么貪生怕死，小茨岡也不會至于死。況且，小茨岡是主人公的好友，眼睜睜地看著好友死去，對他那幼小的心靈是多么大的傷害。
從兩個舅舅的表現(xiàn)可以看出，整個當時的社會，是一個自私，冷漠的社會。另一方面，這也使我領悟到另外一個道理：做人一定要有責任感，每一個人都要負起一定的責任?？偠灾?，盡管高爾基的童年是不幸福的，但是他卻擁有一段幸福，難忘的回憶。
童年的初中讀后感篇八
《童年》是馬克西姆.高爾基的作品，大家是否閱讀過呢?以下是小編分享的童年讀后感1000字，大家可以閱讀以下范文，了解《童年》的內容哦!
月光透過窗格，投下四方信箋似的光影，喚起我所有被深埋的記憶。
自爺爺去世，老房子歸他人，我就再也沒有回到那里。
那片像糖紙般包裹著我?guī)缀跽麄€童年的土地，是否還存留有我童年的痕跡?
那片廣闊的棉花田還在吧?童年的我，一步一跳地跟在爺爺身后，突然被那么一片開著白色黃花朵的植物所吸引。
爺爺說那叫棉花。
呵呵，好溫暖的名字!站在它們中間，摘下一朵。
源于相信每一朵花就是一座宮殿，而那貪吃的蟲子就是童話中的拇指姑娘。
將花緊貼臉，又好似用臉去貼近花。
感受到，那如密一樣綿軟的絲滑，我感覺自己里美更近了。
那條小河還是同樣的清澈嗎?酷熱的盛夏，它曾是我天然的空調。
坐在散發(fā)著濃香的青草芳香的岸邊，讓雙腳接受溪水的撫摸、讓雙腳在水中蕩漾，激起細小的水花，不時與水中魚兒打個照面。
拔根小草，學著村頭那靈巧的婦人編小蟲，卻怎么也學不上，也不惱，再來一次。
許多個靜謐的下午，便在雙腳蕩起波紋的推助下，與一次又一次的努力中悄然溜走，只留下一個愜意悠閑的身影鑲嵌在飛逝的時光畫冊中。
那個舊墻角的秘密還沒有被發(fā)現(xiàn)吧?總在幾經確定無人之后，將自己的小寶貝埋在那個舊墻角，仿佛害怕被別人拿走自己的一切。
那棵棗樹還在結著栆吧，口中的甜味，仿佛從未消失;那片青藤還該四季常青吧，蕩秋千的歡笑至今任存在耳邊。
童年的痕跡呀，你還在嗎?當蜻蜓飛過小溪，停在對面的草葉上，我只能眺望。
相信那痕跡，早已深刻在我的心中，釀成我心中無邊的回憶與幸福!
馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。
在一個很平凡的星期天下午，我翻開了它。
情緒也隨著書上一行行黑色的宋體字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的'外祖父的毒打。
但善良的外祖母處處護著他。
在外祖父家，他認識了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個自私、貪得無厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個都叫薩拉的表哥。
樸實、深愛著阿廖沙的“小茨岡”(伊凡)每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。
但強壯的他，后來卻在幫二舅雅科夫抬十字架時給活活的壓死了……來自：作文大全阿廖沙的童年是在一個典型的俄羅斯小市民的家庭里度過的：貪婪、殘忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角;為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這個黑暗的家庭里，有一個勤勞、堅強、善良的外祖母。
她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。
周圍殘酷的事情太多了，有時甚至連他自己都不敢相信竟會發(fā)生那樣的事情。
但好在有外祖母——全家人的精神支柱。
阿廖沙也還認識很多其他的人：搬進新房子后的幾個房客、隔壁的三少爺，等等。
阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動中懵懂的明白了一些道理。
和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的;是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。
有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。
那也許是一種無法想象的痛苦吧。
當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。
更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的“恐怖事件”。
天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。
我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢堆著……我們是多么幸福呀!我們從來不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。
但擁有著這些，我們并不知足。
我們總是奢求更多。
因為，在我們眼里，大人們掙錢是那樣的容易，似乎都不費吹灰之力。
我們多天真啊。
的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨自闖蕩。
但讀過《童年》之后，我們應該悔過自己曾經的奢侈，我們應該不再浪費，我們應該學會珍惜。
那么，就從現(xiàn)在開始吧。
我們不再奢侈，不再浪費;我們開始為長輩著想，體諒他們;我們更應該開始滿足自己的幸福生活。
為了以后，為了將來，為了我們到“人間”的那一天。
無意中看到這可愛的一幕，兩個可愛的小家伙，這嬉戲的一幕在童年的記憶里，好象見過多次。
不由得想起了童年的一些故事，想起了那些久違的伙伴。
在秋季的月夜里捉迷藏，在冬季的雪地里狩獵，在春季的田野里野炊，在夏季的池塘里嬉戲……多么的無悠無慮，自由自在。
童年的樂趣是那么的難以忘懷。
記得一年的冬季，天很晴朗，一大早，幾個小伙伴帶了鐵鎬和魚簍，到封凍的池塘里捕魚。
原因是一個伙伴說他在滑冰時看到冰下面有魚，幾乎不動，很好逮。
我們就計劃這次捕魚的行動。
大家都想真的捕到就可以改善生活了，那個時候農村窮，冬天基本是白菜和蘿卜，幾乎沒有其他的菜吃，魚肉雞鴨那就不要去想了，所以都盼著過春節(jié)，春節(jié)的時候可以開開葷了。
如此也就童年的春節(jié)是美好的，很有年的味道。
我想也就是因為有了個盼頭的原因吧。
大家來到了封凍的池塘，我們試了試，冰的厚度足可以載我們，我們就上了冰面，在仔細的尋找著目標。
一會有個伙伴就大聲的說，有魚，一條大魚。
我們小心的溜過去，透過冰，果然一條不小的鯉魚，在很慢的游動。
那時侯的冰好清亮，不象現(xiàn)在污染的不成了樣子。
我們三幾個開始拿著鎬在大約以魚為中心半米的直徑開鑿冰面，劇烈的震動魚反而不動了，冰不是很好鑿，好一會冰面鑿好了，出現(xiàn)了一個大的窟窿，我們用預先準備好的魚網兜，把魚兜了上來，冬天的魚好好老實，就這樣輕易的就被我們抓獲了。
有了第一條的成功，我們開始分工，兩人一組，三組分別找尋。
我們在忙碌著，都在注意水下的魚。
哎，我們這里有一條，我這里也有一條，大家就用力的鑿。
我們在喜悅著，蹦跳著，太好了，這么多的魚。
耳聽的“喀嚓----轟”好涼呀，呀，再看時我們四個落水了，掉到了自己鑿的冰窟窿里。
由于我們四個離的太近，都只注意鑿自己魚了，忘記了安全，我們鑿的冰面碎了，我們四個成了落水者，幸好池塘的水只有到胸部那么深，離岸邊也近，經過一番掙扎，好不容易在沒有落水的伙伴的幫助下上了岸，穿著帶水的衣服，我們的嘴唇都是紫的，上牙和下牙不聽使喚的咯咯的打架，好冷呀。
那邊，那邊有個麥垛，我們到，到那里鉆到里面吧。
我的提議，得到了他們的眼神的認可。
我們飛奔過去，三下五除二，把衣服全部脫掉，把人家的麥垛弄開就跳到上面，在身上覆了厚厚的軟軟麥秸。
在太陽公公的關懷下，還算暖和。
那棉衣怎么辦，這樣的天怎么會干?愁，愁，愁。
這樣怎么回家，叫大人知道了要被打個半死。
經過商量，叫沒有落水的兩個偷偷的回家取火柴了，找些干樹枝，離麥垛遠一點給我們烤。
終于烤干了，太陽也偏西了，家里人也該著急找我們吃飯了。
我們草草的收拾了一下，約定誰也不許說出去，就回家了。
來時帶得家什也丟了兩個在水里，原來的魚也在慌亂中丟在水里了。
唉，一無所獲。
后來，是當天晚上我們四個的行經就被大人們察覺，自然，在八十年代的農村給大人們添亂的孩子的下場是可想而知的。
不要打了，以后再也不敢了!嘿嘿，其實，我們去逮魚的池塘，是村里養(yǎng)了魚的。
童年的初中讀后感篇九
每個人都有屬于自己的童年，童年是一生中最難忘，最快樂的時光，但是高爾基的童年卻與眾不同，他的童年很悲催，三歲時父親病逝，母親也改嫁，他只能住在外祖父家中。外祖父是一個瀕臨破產的小染房主，他性格暴躁，自私貪婪。兩個舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的令人作嘔的丑事;爭奪財產、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個經典的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的家庭暴事和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過氣來。
然而在這樣的環(huán)境，也有溫暖。外祖母的慈祥善良，聰明能干，熱愛生活，對誰都很忍讓，寬厚大量。她經常講一些憐憫窮人和弱者，歌頌正義和光的民間故事。她給了阿廖沙堅強的力量應付困苦的生活，使他逐漸成了一個堅強、勇敢、正直和善良的人。
讀完《童年》，我感受到作者兒時悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的。我們長在紅旗下、長在春風里，不經戰(zhàn)亂，不缺衣食。在家里，我們受父母寵愛，在學校里，我們有老師的教導和同學們的陪伴。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說“環(huán)境造就一個人，也可以毀滅一個人?！本褪沁@樣的環(huán)境造就了高爾基，他在如此邪惡和污穢的天地里，他那可光明和博愛的心沒有變得骯臟，而是變得越加開闊，光明。也許，這就是他成功的秘訣吧!
《童年》這本書告訴我們，要堅強、勇敢、正直、自信。
童年的初中讀后感篇十
《童年》是高爾基的偉大著作，小編為大家搜集了一篇“童年讀后感400字初中版”的范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友!
《童年》是一本值得后人品味的文學巨著。它講述了高爾基童年時的悲慘生活。
書中，阿廖沙的童年是黑暗的，有些事甚至連他自己也不敢相信：四歲喪父，跟隨母親和外祖母到專橫的外公家，卻經常遭到外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。樸實的伊凡每次都用胳膊擋祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會被抽得紅腫。但強壯的他，竟被十字架活活壓死了。
當我第一次讀這本書的時候，我為高爾基傷心、難過，甚至想替他熬過那火辣辣的鞭子;當我再次品讀時，我感受到了大人們的自私正好和老祖母的寬容、慈愛形成了鮮明的對比;當我再次翻開這本書的時候，我便深刻的體會到了正處在戰(zhàn)爭中的蘇聯(lián)人民的生活之艱辛和不易。人們在這種環(huán)境中，變得自私和貪婪。
這種現(xiàn)實生活中的善與惡、愛與恨，早已在高爾基的幼小的心靈上留下了印記。
高爾基能夠在這樣的環(huán)境中健康成長，并成為一代文豪，不僅歸功于在這種環(huán)境中依然保護他的外祖母，更歸功于高爾基自己頑強不屈的精神和樂觀向上的心態(tài)。
而我們生活在良好的環(huán)境中，更應該擁有這樣良好的品質，為自己的理想而努力奮斗!
童年每個人都經歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的……而高爾基的童年卻是恐怖，悲慘，令人不敢去回想.可連的高爾基3歲就喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁經常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。
后來高爾基又結識了知心朋友伊凡小茨岡，兩人無話不談，結下了深厚的友誼。可是，好景不常有，可憐的小茨岡就被兩個兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產，兄弟之間一點也不團結，兩個兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。
我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝"哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個是天堂,一個是地獄;一個充滿陽光，一個到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易啊!
童年充滿著歡樂，童年到處是溫暖，童年是值得回憶的相機，童年愛滿心窩!
而高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶.此后，高爾基又認識了木匠“好事情”起先不怎么樣，可后來又成了好友.結果被外祖父趕走，高爾基得了個繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。
每個人都有童年，并且每個人的童年是不同的，但是，我們每個人的童年有高爾基那么貧苦嗎?不，我們沒有，我們在家里是獨生子，是父母親的掌上明珠。高爾基的童年沒有我們幸福，家庭也沒有我們美滿。
高爾基從7歲起就沒有了爸爸，跟著媽媽和年邁的奶奶生活，別的小孩都有新衣服，就他沒有，他有的就只有幾件打滿補丁的衣服和一個書包。然而，他沒有埋怨媽媽，而是更努力得讀書，準備孝敬辛苦的媽媽。
童年這本書記載了高爾基兒時的一些故事，請保留此標記間還夾著一點點的苦澀，還夾著做人的道理：高爾基在這樣艱苦的環(huán)境下也能成才，真讓我佩服。
高爾基在小的時候就非常喜歡數(shù)學。在一節(jié)數(shù)學課上，老師出了一個題目考在班上的同學，題目是：1+2+3+4++100=?這可為難了很多同學，他們一個個都很著急，只有高爾基算出來了，等于5050。從此，老師不會再因為他們家窮而瞧不起他們，而是覺得他很有數(shù)學天賦。
我們要向高爾基學習，孔子說得好：見賢思其焉。
童年的初中讀后感篇十一
黑暗，更加激勵我們去追尋光明。
主人公阿廖沙的幼時生活是在一個彌漫著殘暴和仇恨的典型俄羅斯小市民家庭里度過的——貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭奪財產常常為一些小事爭吵、斗毆……但在這些苦難黑暗的背后，還有阿廖沙外祖母這個光明美好的存在。她常常給阿廖沙講好聽的神話故事，也潛移默化地教他做一個不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人，成就了一代偉人。
這部小說的寫作手法使我震驚，太完美了！不但使用了多視角的描寫方法，并且語言活潑，人物形象惟妙惟肖，反映了俄國最低階級人民的貧苦生活。
認真品味過內容后，阿廖沙的悲苦生活使我痛心。但在這之后，我去發(fā)現(xiàn)了主人公另一個更為重要的品質——在苦難中追尋光明！也正是因為這樣，才成就了他日后的偉大貢獻。
在那么一個充滿了黑暗與苦難的家庭中，每天面對的不是長輩的慈愛，而是勾心斗角、毒打、嘲諷；每天看著那些邪惡的，丑陋不堪的人物在上演一出出可笑的話劇；每天看著黑暗被人們高捧于手中，光明被舍棄在角落······我相信任何一個有良知的人都會覺得痛苦不堪。阿廖沙是這樣，他的外婆，亦是如此！但他們并沒有就此兒一蹶不振，而是用心的力量，去找尋光明，找尋幸福！
這使我想到曾經的一件事情。
記得在我五年級時，姥爺住進了醫(yī)院——突發(fā)腦溢血。媽媽在知道這件事后馬上就帶著我去了醫(yī)院。我仍能清楚地記得，媽媽的臉色煞白，大滴大滴的汗付在額頭上，有點嚇人。那時的我并不知道這有多嚴重，仍然笑嘻嘻地和媽媽開玩笑。等到了醫(yī)院時，我才知道后果的嚴重——有可能偏癱，也就是半身不遂！我被嚇到了，是的，老人的身體一向不錯，從未出過這么大的毛病。我感到十分無望。因為姥爺如果恢復的不好的話，就會是永久性的偏癱！我感覺我們所有人都掉進了一個黑暗的大洞之中，它想要吞噬，吞噬一切光明與美好。
在這緊要的時刻，還是媽媽最先從恐懼中脫離，鼓勵我們，積極配合醫(yī)生的治療，細心照料姥爺，找回走失的光明。在一段時日后，姥爺恢復得很好，大家熱熱鬧鬧地把姥爺接了回家。
我相信，每個生命都會經歷黑暗。但結果，卻取決于你是否被黑暗打到，是否在黑暗中追求光明。這也正是高爾基想要表達的：在人生中總會有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但只要你執(zhí)著地追尋光明，不放棄希望，黎明的曙光總會到來。
阿廖沙做了，他成為了一位永遠被人們所銘記的偉人。
親愛的朋友，你呢？
童年的初中讀后感篇十二
今年寒假，我讀了《童年》這本書。
《童年》是高爾基所著，它與《在人間》及《我的大學》被人們稱為自傳體三步曲。高爾基悲慘、令人憐憫的童年故事，讓我心里久久不能平靜。
故事生動地再現(xiàn)了十九世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。高爾基的童年，是在一個彌漫著殘暴和仇恨的家庭里度過的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專橫的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護著他。幼小的他過早地體會到人間的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，保護和支持了高爾基。故事生動展示了一個充滿殘酷、野蠻、愚昧、污穢的令人窒息的生活，我們深深地體會到沙皇專制制度的腐敗、丑惡，體會到老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，以及年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明的苦難歷程。
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，因為我們從沒有經歷過被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無法想象的`痛苦吧。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭奪財產而打架斗毆之類貪婪、兇狠的事情。更不會發(fā)生殘忍的把某個無辜的人無端地折磨致死這類想都沒想過的恐怖事件。
最讓我久久難忘的是高爾基從小就善良的內心，特別是在外祖母的哺育下，生成了一顆善惡分明、是非分明、能愛能恨的靈魂。他勤于學習，刻苦耐勞，嚴峻的生活使他鍛煉成長為一個意志剛強、有理想有作為的新人。他性格中最重要的東西是：對知識的渴望，對美好未來的憧憬。生活的困苦并沒有使他退卻，他堅信黑暗終將過去，未來將會一片光明。
高爾基這個形象是俄羅斯一代新人的代表，他的成長道路是俄國千百萬勞動者走向新生活的道路。我要象他一樣，認真刻苦地學習，汲取廣博的知識，如同即將沖鋒的戰(zhàn)士，做好出發(fā)前的準備，為了實現(xiàn)遠大的理想而努力奮斗。
童年的初中讀后感篇十三
童年是一條五彩的河，童年是一道七彩的，童年是一座閃亮的橋，童年是一個美麗的世界。童年是多么美好，但是前蘇聯(lián)文學家高爾基的童年卻是異常的悲慘。
《童年》這本書向我們再次講述了十九世紀七八十年代下層的生活狀況。高爾基的童年，是在一個彌漫著和的家庭里度過的：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到的、瀕臨破產的小染坊主外祖父家，卻經常挨的外祖父的。但善良的外祖母處處護著他。幼小的他過早地體會到的痛苦和丑惡，小小的心靈因而受到許多打擊。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，和支持了高爾基。故事生動展示了一個充滿的令人窒息的生活，我們深深地體會到沙皇制度的、丑惡，體會到老百姓身處而不知的奴性與，以及年輕一代、，追求、的歷程。
和高爾基相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒有煩惱痛苦的，更是無憂無慮的。我們從沒有經歷過被人打、被人拿抽的滋味。當然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的，為爭奪財產而打架斗毆之類、的事情。更不會發(fā)生的把某個的人地這類想都沒想過的“事件”。
我禁不住想到了自己。當年的高爾基已經了謀生的道，但現(xiàn)在的我卻連簡單的洗衣服都做不好。我曾嘗試過洗衣服，卻實在做不到。先要擦肥皂，然后這邊搓搓，那邊搓搓，再……洗到再來，衣服還是不成樣子，臟的地方還是臟，最后只能丟進洗衣機。我們和高爾基之間，差距實在太大了。
童年的初中讀后感篇十四
童年，是夢開始的地方；童年，是揚帆起航的地方；童年，是美好回憶的開端。每個人都有屬于自己的童年，而每個人的童年都有所不同。
近來這段時間正好是春節(jié)假期，我回到了童年開始的地方。發(fā)小們的聚會、孩子們的玩耍，都伴隨歡快的笑聲。是那樣的純粹、那樣的無所顧忌。讓我好像回到了童年一般，培同朋友、孩子們一起放飛自我，盡情玩樂。時間在不停走動，總歸有了屬于自己的閑暇時間。不做其它，讓自己靜下來閱讀一下喜歡的書籍?？聪聲溃页隽艘槐厩疤K聯(lián)著名文學家高爾基的《童年》。讀后讓我思緒萬千，思考了很多。在整個過程中有我對主人公悲慘遭遇的同情，但更多的是我對主人公那種堅強不屈精神的感動與敬佩。
《童年》是高爾基自傳體三部曲中的第一部，也是高爾基寫的最投入最富有魅力的作品。這本書真實地描述了高爾基的童年生活?！锻辍愤@本書主要是圍繞著高爾基三歲時父親因霍亂而去世，母親帶他回到外祖父家里生活。在生活過程中，外祖父一家人對待他的不同態(tài)度，以及外祖父一家人為人處事的方式。這些生活細節(jié)都對高爾基以后的'成長產生了很大的影響。最后高爾基母親改嫁后病逝，外祖父家庭沒落破產。高爾基被迫流落人間，開始了他的流浪生活。沒有了母親、外祖母的關愛他不得不獨立謀生，一個人面對以后的生活。雖然高爾基的一生是艱難坎坷的，但是他從來沒有放棄過生活，他遇到困難時也沒有想過退縮。他總是想盡一切辦法去克服去解決。
高爾基曾經說過這樣一段話：“我們的生活是非常奇妙的。在我們的生活中，雖然有滋生各種無恥的、敗類的、肥沃的土壤，但是這種土壤中就會長出卓越的、健康的且富有創(chuàng)造性的力量，生長出善良的、人道的東西，他們不斷激發(fā)我們建設光明的、人道的、新生活的不滅希望?！?/p>
《童年》這本書，是高爾基通過自己的那段悲慘童年讓我們明白。無論生活有多么艱難，環(huán)境有多么惡劣，我們都不應該放棄。世界總是美好的。只要我們懷著一顆積極的、善良的心，總會觸摸到溫暖的陽光，看到另一種美麗的風景。無論生活中、工作中只要我們始終保持正能量，相信我們的生活會越來越好。
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