讀后感是讀完一本書、文章或觀看電影、演講等后，對所閱讀內(nèi)容或所看到的所得到的感受、思考和體會的一種文字表達(dá)方式，它讓我們更深入地理解作品的內(nèi)涵，也可以幫助我們與他人進(jìn)行有意義的交流和分享。怎樣寫一篇能夠令人覺得震撼的讀后感呢？首先，我們應(yīng)該深入閱讀，全面理解材料的內(nèi)容與意義；其次，要用批判性思維去分析、比較和綜合書中的觀點(diǎn)，體會其中的道理和價(jià)值；最后，要用自己的語言和角度去闡述自己的感受和思考，使讀后感從個(gè)人的內(nèi)心世界向外延伸，具有一定的啟發(fā)意義。為了幫助大家提升讀后感寫作水平，整理了一些經(jīng)典范文，歡迎閱讀參考。
告別讀后感篇一
看了美國作家阿圖·葛文德所著的小說《最好的告別》，幾度想哭。小說原名為beingmortal作者是名醫(yī)生，他在書中寫到醫(yī)生和病患的關(guān)系，書中筆墨大多在老年社會學(xué)問題上。
近年來，全球老齡化問題日益顯著，各個(gè)國家也在積極地解決老齡人“衰老與死亡”的問題。面對老年人生活習(xí)慣以及不能自理時(shí)所采取的應(yīng)對措施。從古至今，每個(gè)人仿佛都在追求“長生”，明知其不可為而為之，都在進(jìn)行自我欺騙。
作者的父親也是名醫(yī)生，年暮之人不愿承認(rèn)自己衰老的事實(shí)，即使人老了，也想保持自由，不愿被限制，更不愿讓別人照顧自己，害怕成為家人的負(fù)擔(dān)。只有在生活完全不能自理時(shí)，才會接受別人的幫助，甚至在他們生命的最后時(shí)光里，也不希望全身插滿管子，那樣對病人來說，實(shí)在痛苦。
作者用發(fā)生在自己身邊活生生的例子告訴我們?nèi)绾巫鹬夭∪??？墒乾F(xiàn)在有許多家庭一再違背病人的意愿，不惜付出一切，挽救病床上的親人，哪怕病人蘇醒過來，成為植物人，家人也情愿。
發(fā)生在我身邊的一件事，同事外公去世前，那會老人已經(jīng)意識不清，在昏迷中。醫(yī)生問老人的三個(gè)女兒接下來繼續(xù)手術(shù)還是用藥物，老人的三個(gè)女兒知道父親的病情，她們不希望父親在生命的最后還在疼痛中度過。她們是我見過的最理智的病患家屬。
之前看過一篇文章，人在生命的最后能感受得到疼痛嗎？答案是能！子女為了讓父母多活一天，寧愿讓老人身上插滿管子，有些家庭不惜傾家蕩產(chǎn)，他們這么做是極不理性的。我家也面臨著祖母的養(yǎng)老問題，她年事已高，身邊沒人照顧，爸媽又不能時(shí)刻在她身邊，她走路傾斜容易摔倒，如果真有那么一天，幾乎沒人知道。
今天坐車回家時(shí)，一位老人走路不穩(wěn)，顫顫巍巍的，聽力不怎么好，和乘務(wù)員交流都是問題，他獨(dú)自一人坐車，旁邊沒有家人陪著，看到此，我眼睛濕潤了。老人的境遇讓我想了許多，兒女也需要工作，沒時(shí)間陪老人看病，讓人有點(diǎn)心酸?？梢婐B(yǎng)老問題，現(xiàn)在急需解決。
央視主持人撒貝寧在一次訪談中，回憶到他最后悔的事情，便是把父母接到了自己身邊，想著能更好地照顧他們，卻適得其反。父母離開了生活了幾十年的家，來到他的新家，從熟悉的環(huán)境到陌生的環(huán)境，他們一直在努力適應(yīng)，生活的并不順心，但又不想給子女造成困擾。
現(xiàn)在好些年輕人把年邁的父母接到身邊，不管他們能否適應(yīng)，不問他們的想法如何，只是單純地認(rèn)為自己給父母安排的就是最好的。何為“孝順”？讓父母的老年生活里高興順?biāo)欤粡?qiáng)迫他們尊重他們的想法，方可稱之為“孝順”。
作者阿圖葛文德在小說中描寫到醫(yī)患關(guān)系有三種，分別是：診斷型、咨詢型、解釋型，作者在書中還寫道：對于醫(yī)學(xué)工作者的任務(wù)是什么……我們認(rèn)為我們的工作是保證健康和生存，但是其實(shí)應(yīng)該有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)——我們的工作是助人幸福。
真希望國內(nèi)和國外一樣，也有專門的“臨終”服務(wù)，這個(gè)詞聽起來不怎么吉利，可確實(shí)是醫(yī)院所不能呈現(xiàn)的服務(wù)?！芭R終服務(wù)”的工作人員。他們受過系統(tǒng)的訓(xùn)練，也懂得基本的救助常識。他們從病人的心理出發(fā)，站在病人的角度去想，他們并非只將“病人送走”，而是在病人的有限時(shí)間里提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，讓病人心情愉悅地度過生命的最后。最開始讀到作者所說的“臨終”服務(wù)時(shí)，我不太能理解。總覺得國外人沒有人情味，病人還在病床上，便想著接下來的事，未免太操之過急了。
讀到作者所寫的更多病例，越來越能理解作者所描述的“臨終”服務(wù)了。截止到目前，國內(nèi)的醫(yī)療水平還趕不上國外，但國內(nèi)的醫(yī)療水平也在繼續(xù)發(fā)展，預(yù)計(jì)以后老年人老有所養(yǎng)，老齡化問題都不是問題了。
告別讀后感篇二
中國人自古以來就對“死亡”避諱，代替的`詞語有“羽化”、“升天”、“入土”、“歸西”、“長眠”等等。古代帝王，秦始皇、宋徽宗、雍正據(jù)說都死于含有重金屬的丹藥。我們死亡是確定的，但是死亡的時(shí)間不確定而已。那舍不得告別、不愿告別也不能改變生命故事的結(jié)局。有人說中國人活著的時(shí)候浪費(fèi)時(shí)間，好像生命不會有盡頭；在看到死亡的時(shí)候嚎啕大哭，似乎從未活過。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國人對健康投資的80%都放在了死之前的幾個(gè)月。中國作為人口大國，有超過一億的老人，衰老和死亡應(yīng)是不可逃避的話題。思考死亡是為了活得更好。
告別讀后感篇三
這個(gè)破案小說很不一樣，不按常理出牌。前期鋪墊特別長，a死了，b受牽連，c被迫求助b治療自己，c死了，b又受牽連。b發(fā)現(xiàn)c是被妻子殺死，而a是c的妻子的前夫。最夠一夢的是，a是假死。我覺得這就是作者閑來無事鬧著玩的！
村上為什么這么喜歡這個(gè)作品，我不能理解，我更喜歡阿婆筆下的小胡子波洛先生，萌萌的特別風(fēng)趣。
也有一些值得學(xué)習(xí)和思考的地方，比如ab之間的關(guān)系就如同書名，是一場漫長的告別，從相識到第一次說再見，到最后不說再見，都是a留給b的。每說一句再見，就相當(dāng)于向死亡進(jìn)了一步。
書里的幾句話值得劃重點(diǎn)。
1.法律不等于正義，它是一種非常不完善的機(jī)制。要是你碰巧按對了按鈕，而且又走運(yùn)，那正義可能會在結(jié)論里體現(xiàn)出來。法律的目的不外乎建立一種機(jī)制。
2.從某種角度來說，警察全是一個(gè)樣兒。他們都怪錯(cuò)了對象。有人在賭臺上賠掉了工錢，就禁止賭博；有人喝醉了，就不許造酒；有人開車撞死了人，就停止造車；有人在旅館客房里被女人勒索，就禁止性交；有人跌下樓梯，就不許造房子。
3.如果你要寫一個(gè)故事，說一個(gè)人早上起來時(shí)有三只胳膊，那么這故事就不得不講述多了一只胳膊后會發(fā)生什么事情。你不必對胳膊增加進(jìn)行一番正當(dāng)化處理。因?yàn)槟且呀?jīng)是個(gè)前提了。
告別讀后感篇四
看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編收集整理的《告別青春》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
今天是一個(gè)非比尋常的日子，我們歡聚在這里，將舉行一個(gè)重大的告別儀式：我們將告別童年，擁抱青春。曾經(jīng)，“六?一”是我們最期待又是最興奮的日子；如今“六?一”是一道門檻，一道青春的門檻。在屬于我們的最后一個(gè)兒童節(jié)里，在成長的交界線上，我們將揮手與昨天告別，與童年告別。
童年，像一條船，滿載著星輝，滿載著懵懂的夢幻；童年，是一首歌，跳躍的音符，譜寫著成長的旋律。讓我們把深深的敬意獻(xiàn)給童年，神奇而絢麗的童年、純潔而甜蜜的童年。獻(xiàn)給她那流水般清澈而明亮的眼睛，獻(xiàn)給她藍(lán)天般坦蕩而無憂無慮的童心，感謝她曾經(jīng)用花的芳香，鳥的歌唱，溫暖了我們嬌嫩的心尖。時(shí)光荏苒，童年的背影在風(fēng)塵中漸行漸遠(yuǎn)，我們的`心中不免會掠過一絲淡淡的悵惘。也許我們會為童年的離別感到惋惜，因?yàn)橥晔嵌嗝纯鞓泛妥杂?，但我們更?yīng)該慶祝青春的到來。因?yàn)?，青春的到來，意味著我們由稚嫩轉(zhuǎn)向成熟；意味著我們將告別童年的花園，步入青春的殿堂；意味著我們將走上一段嶄新的征程！讓我們用莊重而深情的儀式與童年揮手告別，默默地把童年的所有美好封存在我們的記憶里。讓我們熱情地?fù)肀啻喊伞?/p>
那么，青春是什么呢？青春是黎明時(shí)的第一縷晨光，美麗，生動(dòng)；青春是一個(gè)花蕾，等待著在春季里的綻放；青春是點(diǎn)燃的蠟燭，期待一個(gè)甜美的奉獻(xiàn)；青春是一條淙淙流淌的小溪，蕩起一層層笑浪；青春是歲月的輪回，在時(shí)間的鐘擺中消失，也在時(shí)間的鐘擺中再生。天真無邪將從我們臉上的笑容中褪去，張揚(yáng)和自負(fù)將在我們眉宇間游動(dòng)。歲月不經(jīng)意間慢慢滑過，無聲無息，卻將升華我們的靈與肉。親愛的同學(xué)們：讓我們的青春與書為伴，在書的海洋中，盡情暢游，絢爛青春！讓我們的青春與友為伴，學(xué)會理解和尊重別人，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，善于和他人合作，開出友誼之花！讓我們的青春與思考為伴，學(xué)會觀察，學(xué)會思索，更深地認(rèn)識我們周圍的世界！讓我們的青春與勤奮為伴，用勤奮的鑰匙去開啟青春的大門！熱愛青春，珍惜青春吧！青春需要我們?nèi)肀?，需要我們不失時(shí)機(jī)地去追求。讓青春在我們?nèi)松捏A站上留下亮麗的光點(diǎn)。愿我們的青春，擁有一雙透明的翅膀，迎著風(fēng)，緩緩飛起，帶著我們所有的夢想與希望飛向遠(yuǎn)方，飛向未來！
當(dāng)今晚零點(diǎn)的鐘聲敲響時(shí)，童年就要離我們遠(yuǎn)去了。別了，童年時(shí)代！因?yàn)槟愕奶煺鏌o邪，我將適應(yīng)未來的艱險(xiǎn)與挑戰(zhàn)；因?yàn)槟愕挠仔∨c稚嫩，我將走向未來的成熟與收獲！
陣陣風(fēng)吹過，掀動(dòng)了我心底的情愫。讓我們一起在青春的旗幟下宣誓：做一個(gè)有志少年，做一個(gè)有為少年！
今天是你們成長中的最后一個(gè)兒童節(jié)，從明天開始，你們將不再是幼稚的孩子，而是一個(gè)成長中的少年。褪去昨天的稚嫩，走向明天的成熟，這是人生必然經(jīng)歷的階段。到明年，你們將迎來另一個(gè)神圣而崇高的節(jié)日——“五四”青年節(jié)。告別“六一”兒童節(jié)，迎來“五四”青年節(jié)，你們就此踏上生命中最昂揚(yáng)、最青春的歷程。
告別讀后感篇五
這是一首構(gòu)思非常奇特而巧妙的散文詩。流連于影的世界里，我擔(dān)心被“黑暗”所吞并，或者被“光明”所消滅。因?yàn)橛啊安辉羔葆逵诿靼抵g”，所以它“不想跟隨你了”。然而現(xiàn)實(shí)又是那樣的無奈，處于一種生存困境中，它“終于彷徨于明暗之間”這樣，不管是人，或者是影，出路只有一個(gè)，那就是反抗。于是，它反抗黑暗，因?yàn)榉纯购诎?，故為黑暗所不容“黑暗又會吞并我”，可它的生命價(jià)值正在于反抗黑暗中。
當(dāng)黑暗被消滅時(shí)，光明真正來臨之日，卻又是影消亡之時(shí)，“然而光明又會使我消失。”魯迅先生寫道“我愿意只是黑暗，或者會消失于你的白天；我愿意只是虛空，決不占你的心地?！濒斞赶壬?dāng)時(shí)處于歷史的生存困境中，而筆下的影之價(jià)值在于反抗黑暗，當(dāng)自己辛苦奮斗得到的光明來臨之時(shí)，卻又甘愿于消亡。這是何等的生命境界，怎能不讓我感動(dòng)呢？最后，我想說，即便“我將向黑暗里彷徨于無地”，我還是愿意如魯迅先生那樣“只有我被黑暗沉沒，那世界全屬于我自己”。這就是《影的告別》帶給我的最大的生命啟示。
告別讀后感篇六
“死生有度，生命無?！?/p>
生命中存在的絕對公平大概是每個(gè)人都會走向衰老和死亡，不會有人會跳出這個(gè)圈。人生最后一道考題就是如何面對死神的召喚，也許對于現(xiàn)在的我來說，衰老和死亡是一個(gè)遙遠(yuǎn)、不需要細(xì)細(xì)考量的問題，也可以自信揚(yáng)言“我選擇孤獨(dú)終老，我為我的決定負(fù)責(zé)”，但我三十歲、四十歲，乃至五十歲時(shí)，怎么還會有同當(dāng)下一樣的心態(tài)和決定呢？生命邁向終點(diǎn)，如何安頓這顆不安的靈魂，是每個(gè)凡人需要借助靈魂修煉才能坦然面對的生命節(jié)目。生的愉悅和死的坦然都是生命圓滿的標(biāo)志。
我們的身體機(jī)能，在步入青壯年后就在緩慢滑向一條下坡路，老年身體機(jī)能與年輕時(shí)當(dāng)然無法相提并論，這就出現(xiàn)了，我們該如何適應(yīng)逐漸喪失的生活質(zhì)量和個(gè)人生活空間？就如書中說的“老年是一系列連續(xù)不斷的喪失”。書中提及的失去一定生活能力的老年人會被送去療養(yǎng)院，一個(gè)房間住幾個(gè)人，遵從規(guī)章制度的生活安排，什么時(shí)候入廁，什么時(shí)候吃藥，什么時(shí)候集體活動(dòng)，完全喪失家庭歸屬感和生活掌控感。這些事情的發(fā)生讓一個(gè)赤裸裸的問題浮現(xiàn)在大眾視野中“在我們衰老脆弱，不再有能力保護(hù)自己的時(shí)候，如何使生活存在價(jià)值？”
心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在他的論文《人類動(dòng)機(jī)論》提出的人類需求層次。這個(gè)理論經(jīng)常被描述為一個(gè)金字塔。塔基是基本需求——生存的必需品（如食物、水、空氣）和安全的必需品（如法律、秩序及穩(wěn)定）。其上一個(gè)層次是愛的需求和歸屬感需求。再其上是成長的愿望——實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)、掌握知識和技能、成就得到承認(rèn)并獲得獎(jiǎng)勵(lì)的機(jī)會。最上面一個(gè)層次的需求是馬斯洛所謂的“自我實(shí)現(xiàn)”——通過追求道德理想和創(chuàng)造性本身而獲得的自我完善。如果真是這樣，那么，關(guān)于老年的公共政策和關(guān)注點(diǎn)著眼于健康和安全就是對這些目標(biāo)的承認(rèn)和體現(xiàn)。但是，事實(shí)比這提到的更復(fù)雜。為了某些超越他們自身的事情，如家庭、國家或者正義，人們愿意欣然犧牲自身安全和生命，我們都需要獻(xiàn)身于超越我們自身的東西，否則我們就只受欲望的引導(dǎo)，而欲望是轉(zhuǎn)瞬即逝，變幻莫測又無法滿足的。
隨著年齡的增長，我們從在意實(shí)現(xiàn)、擁有和得到轉(zhuǎn)而懂得欣賞日常生活的愉快和親密關(guān)系。但是我們?yōu)槭裁匆鹊嚼狭艘院蟛湃プ?？到老了以后才發(fā)現(xiàn)這樣會帶來更多的滿足感？生活是一項(xiàng)技能。老年的平靜和智慧是在時(shí)間歷程中實(shí)現(xiàn)的。我們?nèi)绾问褂脮r(shí)間可能取決于我們覺得自己還有多少時(shí)間，當(dāng)你年輕，身體健康的時(shí)候，你相信自己會“長生不老”，從不擔(dān)心失去自己的任何能力，周圍的一切都在提示你，一切皆有可能，你愿意延遲享受，比方說花幾年的時(shí)間，為更明媚的未來獲取技能和資源，你努力吸取更多的知識和更大的信息流，擴(kuò)大自己的朋友圈和關(guān)系網(wǎng)，而不是和父母粘在一起，當(dāng)未來以幾十年計(jì)算的時(shí)候，你最想要的是馬斯洛金字塔頂端的那些東西，成就、創(chuàng)造力以及自我實(shí)現(xiàn)的那些特質(zhì)。但隨著你的視野收縮，當(dāng)你開始覺得未來是有限的，不確定的時(shí)候，你的關(guān)注點(diǎn)開始轉(zhuǎn)向此時(shí)此地，放在了日常生活的愉悅和最親近的人身上。當(dāng)“生命的脆弱性凸顯出來“時(shí)，人們的日常生活目標(biāo)和動(dòng)機(jī)會徹底改變。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)可以延緩人的死亡，但不能終止死亡的進(jìn)程。試想一下，你躺在那里帶著呼吸機(jī)，每一個(gè)器官都已停止運(yùn)轉(zhuǎn)，渾身上下布滿維持生命的管子，你的心智搖擺于譫妄之間，永遠(yuǎn)意識不到自己可能生前都無法離開這個(gè)暫借的、燈火通明的地方，大限到來之時(shí)，你沒有機(jī)會說“再見“，”別難過“，”我很抱歉“，或者”我愛你“?？紤]清楚什么時(shí)候從為時(shí)間而戰(zhàn)轉(zhuǎn)向爭取人們珍視的其他事物，同家人在一起，旅行或者享受巧克力冰淇淋。接受個(gè)人的必死性，了解醫(yī)學(xué)的局限性和可能性，這是一個(gè)過程，而不是一種頓悟。也許在生命的末期，所追求的不再是它的延長，而在于生命應(yīng)享受的質(zhì)量。
理解個(gè)人生命的有限性是怎樣一份禮物？接受時(shí)間給予的一切，不論長短。
告別讀后感篇七
近日得知一大學(xué)女同學(xué)因病離我們而去，心痛不已，那么年輕那么開朗的人，就這樣倉促地走向生命的終點(diǎn)，沒想到大學(xué)畢業(yè)的離別便是永別，內(nèi)心久久不能平靜，斷斷續(xù)續(xù)用三天時(shí)間看完了這本《最好的告別》。
生命是一條單行線，一步一步走向衰弱和死亡，在逐漸喪失的過程中，什么才是我們最重要的？我們?nèi)绾蝺?yōu)雅地跨越生命的終點(diǎn)？我們?nèi)绾巫分鸺兠赖木辰?？完美永遠(yuǎn)無法抵達(dá)，生命必然走向涅槃。我們所能做的就是好好活著，正如作者的父親阿塔瑪拉姆·葛文德醫(yī)生，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己患有脊髓惡性腫瘤后，沒有像其他病人那樣進(jìn)行常規(guī)治療，卻選擇了和家人在一起的善終服務(wù)，并在家人的陪伴下成功當(dāng)競選了扶輪社區(qū)總監(jiān)，參加59個(gè)俱樂的會議及演講活動(dòng)，還跑遍了面積近26000平方千米的地區(qū)，更是會見了多達(dá)3700個(gè)地區(qū)扶輪社會員，甚至是在死亡臨門時(shí)還參加了兒子的畢業(yè)典禮。
雖然最后他也經(jīng)歷了一段時(shí)間不可避免的痛苦，但是，他選擇了坦然面對，選擇自己做生命的主，放棄了在生命最后由現(xiàn)代醫(yī)學(xué)器械帶來的無謂的掙扎和傷害。既然無法撼動(dòng)時(shí)間和宿命，就讓生命積聚力量，把今天過到最好，而不是為了未來犧牲現(xiàn)在，這才是面對生命應(yīng)有的態(tài)度。
告別讀后感篇八
醫(yī)學(xué)發(fā)展至今，能夠醫(yī)治的疾病不足30%。就一個(gè)簡單的感冒，最終是靠自身的免疫力扛過去的，所謂的各種感冒藥不過減輕癥狀而已。
醫(yī)學(xué)有很多的局限，衰老與死亡是醫(yī)學(xué)不能承受之重。我認(rèn)為現(xiàn)在是，將來也是。即便科技的發(fā)展使得人類可以長生不老，估計(jì)醫(yī)學(xué)的倫理也不允許。人類如果踏破倫理的底線，必將很快自取滅亡。
而我們對醫(yī)學(xué)抱有的種種幻想，使得我們在某一天因?yàn)樗ダ隙鴨适眢w的某項(xiàng)功能，或功能減退后，無法接受事實(shí)，而尋求醫(yī)學(xué)干預(yù)；當(dāng)有一天我們知道自己或親人的生命即將走到終點(diǎn)的時(shí)候，或因?yàn)榧膊?，或因?yàn)橐馔猓騼H僅是生命正常的進(jìn)程，我們又去尋求醫(yī)學(xué)干預(yù)。
盡管我們內(nèi)心也知道，衰老與死亡是人生的必修課，但真正面對的時(shí)候，所能想到的只有尋求醫(yī)學(xué)幫助。
于是醫(yī)學(xué)被賦予了生命最后的意義，我們中的大多數(shù)，在生命的最后，孤零零的躺在icu，身上插著各種管子，血液里流淌著一種又一種的化學(xué)藥物，見不到自己想見的人，完成不了自己未盡的愿望，跟一群陌生人在一起，在各種儀器“滴滴嗒嗒”的嘈雜聲中，花著畢生的積蓄，茍延殘喘幾天，最后以一個(gè)不起面的方式走完生命的最后一程。
醫(yī)學(xué)連一個(gè)普通的感冒都無法治愈，怎么可能逆自然規(guī)律而讓人起死回生？尤其是現(xiàn)如今患病率增高的癌癥。其實(shí)，大家都明白，但似乎都不想點(diǎn)破這個(gè)事實(shí)，醫(yī)生知道，患者及家屬也知道。
在我們生命旺盛的時(shí)候，我們沒有思考過死亡，在我們突然面對死亡的時(shí)候，我們又不知所措。
阿圖·葛文德醫(yī)生的《最好的告別》一書，以一個(gè)外科醫(yī)生的視角，帶我們思考了衰老與死亡，通過幾個(gè)真實(shí)的故事讓我們體會了生命的最后我們需要做什么，醫(yī)學(xué)需要做什么。
在書中阿圖醫(yī)生認(rèn)為，“現(xiàn)代科學(xué)深刻的影響了人類生命的進(jìn)程。跟歷史上任何時(shí)代的人比起來，我們活得更長、生命質(zhì)量更好。但是，科學(xué)進(jìn)步已經(jīng)把生命進(jìn)程中的老化和垂死變成了醫(yī)學(xué)的干預(yù)科目，融入醫(yī)療專業(yè)人士‘永不言棄’的技術(shù)追求。而我們事實(shí)上并沒有做好準(zhǔn)備去阻止老弱病死，這種情況令人擔(dān)憂?！?/p>
“在過去幾十年里，醫(yī)學(xué)科學(xué)使得數(shù)百年來關(guān)于死亡的經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)和語言過時(shí)了，并給人類制造了一個(gè)新的困難：如何死。”
《最好的告別》一書中，好多個(gè)案例的主角，最后選擇的善終服務(wù)，放棄了醫(yī)學(xué)的干預(yù)。他們最后在安詳和圓滿中走完了生命的最后一程。也有的人放棄醫(yī)學(xué)干預(yù)后，活著的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了醫(yī)生的預(yù)期。他們中的大多數(shù)，在生命的最后選擇和家人在一起，完成了他們最想做的事，美滿的過完了一生。
“無論我們面臨怎樣的局限和陣痛，我們都希望保留我們作為自己生活篇章的作者的自主或者自由。這是人之為人的精髓?！?/p>
是的，生命的最后，盡管我們知道時(shí)日不多，但生而為人，我們還需要有尊嚴(yán)的活著。盡管需要幫助，但我們?nèi)孕枰亲约荷畹闹鲗?dǎo)者，而不是躺在病床上任由醫(yī)護(hù)人員擺弄的一堆肉體。精神失去自由、自尊的痛苦不亞于肉體的痛苦，而這也足可以摧毀一個(gè)人。
“無論是由于年齡還是健康不佳所致，隨著能力的衰退，要使老人們的生活變得更好，往往需要警惕認(rèn)為醫(yī)學(xué)干預(yù)必不可少的想法，抵制干預(yù)、修復(fù)和控制的沖動(dòng)?！?/p>
生命最后，醫(yī)學(xué)過度的干預(yù)，就是在縮短、惡化余下的時(shí)間，可是這個(gè)事實(shí)好像并沒引起什么注意。
生命的最后，醫(yī)學(xué)該做什么？生命的最后，自己及家人該做什么？這是一個(gè)值得去思考的問題。
“生有時(shí)，死有時(shí)”---當(dāng)我活到頭的時(shí)候，我希望能平靜地面對生命的終點(diǎn)，并且是以我自己選擇的方式。
告別讀后感篇九
第n遍看《告別薇安》，我靜靜地坐著，體會那樣一種瞬間璀璨的心情。下面是小編為大家整理的告別薇安讀后感，希望大家喜歡!
在圖書館老師的推薦下，我借了這本書，盛情難卻，而且安妮寶貝的大名很早以前就聽過，但是書卻是一直沒有看過，很長時(shí)間沒看小說了，趁著假期也看看這種據(jù)說很小資的文字。
這本書查了一下，是安妮寶貝的處女作，里面都是一些短篇。主人公的名字也大同小異，文字讀來感覺很晦澀難懂，也許對于我——這種白天活動(dòng)的，稱不上小資的人來說難懂，黑夜的生活也過過一段時(shí)間，但是終究不太適應(yīng)。黑夜盡管對于人的頭腦來說是適合思考的好時(shí)間，但我還是喜歡白天，有些事我認(rèn)為還是糊涂點(diǎn)好，不要思考得太細(xì)致，“難得糊涂”么。
有一些書評說是這本書適合30歲以上的人讀，雖然依據(jù)市場細(xì)分的類型來說年齡是一個(gè)很好的細(xì)分要素，但是我卻不太喜歡僅僅依托年齡來界定讀者群的類型?？戳吮緯杏X有些抑郁，她的文字始終游走在生命和愛情中，但是生活中除了這些還有很多，是現(xiàn)代人所無法擺脫的，也許小資文字是凌駕于生活中的一種超脫想象吧，畢竟沒聽過有誰始終過著這種小資生活的。
小資這個(gè)詞，從現(xiàn)在起我越來越不喜歡了，因?yàn)楦杏X標(biāo)榜小資的周遭人越來越矯情了，也許人到最后還是應(yīng)該回歸現(xiàn)實(shí)吧。
給自已放滿一屋子的音樂，打開我的文檔。
第n遍看《告別薇安》，我靜靜地坐著，體會那樣一種瞬間璀璨的心情。安妮的文字始終潔白如此，總是壓抑地陰晦地滲透著某種缺憾，安妮總是喜歡用殘忍而直接的方式結(jié)束生命。女孩蒼白的手指纏繞著幸福模糊的曲線，天真而脆弱的笑容，溫柔的嘴唇是黑夜里奮力燃燒的花瓣。
男人干凈溫和的棉布襯衫，英俊健康的臉上永遠(yuǎn)帶著一抹孤獨(dú)而華麗的微笑，他用kenzo青草味的古龍水，用藍(lán)格子手絹，穿深褐色帆布鞋，安妮說過，不相信愛情的人不容易快樂。
是的，有些東西一旦承諾了就會變得面目全非，這個(gè)世界上沒有永恒的東西，天氣會變，心情會變，人會變，愛情也一樣會變。沒有永恒的感情也沒有不變的心。我一直不懂，為什么安妮總要用如此辛厲的文字讓她筆下的女子一個(gè)個(gè)支離破碎地消失?也許，也許連她自已也痛恨如此殘害的方式吧!
看她的文字，看她筆下一個(gè)個(gè)灰暗的，陰郁的，孤獨(dú)帶著些自閉傾向的女子。我的靈魂里流轉(zhuǎn)著另一種個(gè)性的液體，它灰色或深藍(lán)色的，就像陽光下窺視自已在黑暗中蜷縮顫抖的影子!南生，未央，喬，vivian,blue......我常常想，也許她們中有一個(gè)就是我!
安妮只是以她習(xí)慣的方式詮釋她眼中的誓言，宿命，人生與愛情。
碰巧那些是我所愛的文字。
其實(shí)看著小說源自每天都會看一篇美日一文，那天看到了安妮寶貝的《告別薇安》，當(dāng)中的幾句話吸引這我了!
人年少時(shí)是不得要領(lǐng)的，對人性與時(shí)間未曾深入理解，于是就沒有寬憫，原諒，珍惜。需要更長遠(yuǎn)的路途，迂回轉(zhuǎn)折，來回求索，才能獲得對自己與他人的釋然。
有些人和事的出現(xiàn)，是為了在我們的世界里打開一扇門，照亮一條通道。讓你知道，曾經(jīng)在一個(gè)幽閉的房間里沒有燭火而固執(zhí)地尋覓，是多么辛勞。有一些潔白的真相和黑暗的陰影，一起出現(xiàn)，互相襯映。門被打開，通道被呈現(xiàn)。生命因此獲得新的提示，得以前行。為之付出的代價(jià)，是必須要背負(fù)在身上的行囊。它警示你不能停留，但可以在路途中棲息，獲取這幸福的光芒。
可能這些話說出了現(xiàn)在的心境，因此帶著我去了解她，想去從她的作品中再找到如此的契合點(diǎn)!
不過，《告別薇安》人物性格的刻畫有點(diǎn)低沉，情感的描述有點(diǎn)灰色，這可能是城市邊緣一角吧!
告別讀后感篇十
昨晚可能花了將近3小時(shí)看完《告別天堂》，宿舍其他人都睡了，我躺在床上點(diǎn)著小臺燈。其實(shí)能讓人深夜堅(jiān)持做并樂此不疲的事實(shí)在太少，讀笛安的書算是其中一件。
告別天堂，不出意外的話，大概我已經(jīng)活到文中所提的公元后了吧。天楊始終追求的、事到臨頭醒悟到并不如自己想象中那么絕對的、最后自己也都做不到的，年少的我也曾有過同樣的執(zhí)著。
說穿了，卻又是些顯得矯情的詞匯，甚而是些鄙陋到也許能刺痛說話人的東西。但我想要誠實(shí)些面對。年少時(shí)，也許因?yàn)檎加杏鞴郑苍S因?yàn)椴怀墒斓膶Α案星楹谩钡目捶?，也許因?yàn)閷⒆约嚎吹锰^重要或者反之，需要有“唯一”這種字眼的.認(rèn)可。最好的朋友不可以有比自己更好的朋友，最喜歡的人不可以有比自己更重要的人，如果情況發(fā)生了，抱著“寧為玉碎不為瓦全”的粉飾，寧愿丟掉，也不想維持這種自己和別人被重視的人同等對待的局面。公元后當(dāng)我老了，才知道，沒有什么是用“唯一”來形容的，限量版已經(jīng)算是珍貴得不了的東西。也沒有人會一生只愛哪一個(gè)人。
這些道理我不知在誰身上明白過來的，總之是讓我在看到這樣的故事時(shí)，安慰自己也安慰書中人：是這個(gè)樣子的啦。想想若是以前，可能會隨著故事情節(jié)的發(fā)展始終不信邪，抱著就算故事變成這樣我的人生也一定不會。不見棺材不掉淚——且堅(jiān)信自己一定會看到美好的一面。
適可而止，這樣的話說多了也并無意義，畢竟一旦接受了公元后的思想，也就沒有偏要把從前現(xiàn)在剖析個(gè)清清楚楚的必要，不執(zhí)著于什么的時(shí)候，最容易被勸服。
告別讀后感篇十一
亞裔男孩帕克喜歡上了紅發(fā)女孩埃莉諾，那個(gè)他曾笑過的肥胖的，有著丹麥血統(tǒng)的，經(jīng)常穿著男式襯衫的女孩！由最初的保持六英寸的距離，到有意的放慢翻看漫畫書的速度，硬把耳機(jī)放到埃莉諾頭上，把隨身聽給埃莉諾，甚至不在乎聽光電池，每天拿不同的漫畫書在校車上一起看，握著埃莉諾的手就像握著一只蝴蝶，或者拍打她的發(fā)髻，每隔幾秒就抬頭偷瞄，他用唱歌的方式念出電話號，認(rèn)為她的雙頰可愛極了。雀斑之上的酒窩，圓得像山楂果，簡直可愛得犯規(guī)，他為她痛打了欺負(fù)她的男孩，當(dāng)知道那個(gè)猥瑣的繼父惡毒的放蕩的語言后，他黑夜開卡車把她送到舅舅家！接下來是每天把無盡的思念寫給女孩，再也不沉迷音樂，漫畫，每天眼里心里都是她！
告別讀后感篇十二
“人在睡著的時(shí)候就會有影來該別?！边@句話讓我感受到其實(shí)人從來不是孤獨(dú)的，因?yàn)橹辽龠€會有影的相伴。我不愿去地獄，天堂，黃金世界，然而黑暗又會吞并我，然而光明又會使我消失，然而我不愿彷徨于明暗之間，我不知道是黃昏還是黎明。一種無奈，一種彷徨，一種淡然，一種釋然。其實(shí)，我們不用時(shí)時(shí)刻刻地拼命去追求那是人認(rèn)為無所不能的財(cái)富，權(quán)利。
我們只要能活得感受到生命每個(gè)階段不同美感就好。我們不必隨波逐流，死心塌地的追求著我們被世俗化了的夢想。像影一樣，即使愿望只剩下彷徨于無地，我覺得才是最真切的。影只有在人們睡著的時(shí)候，才能夠表達(dá)自己的夢想，自己內(nèi)心的想法，而那時(shí)候已是黑夜。其實(shí)影一直都在不自由的環(huán)境下生活，它被時(shí)間控制，被人所在的位置所控制。它已經(jīng)沒有自我選擇的留下或者離去的權(quán)利。
因此，即使我們心中一直相隨的形影的概念也要被打破了，影要告別體，它不要再象曾經(jīng)那樣追隨體了。但告別了體后卻沒有找到要去的地方，無論是地獄，天堂，還是黃金世界，都不想。因此，它只能彷徨于無地，要問無地是什么？我想這是作者能夠意會的吧！不管無地是怎樣一個(gè)地方或者不是地方，我想我都極其佩服影的勇敢。
告別讀后感篇十三
閑暇讀魯迅先生的這首構(gòu)思奇特而巧妙的散文詩，感覺是那樣地深入我的內(nèi)心。我竟然也擔(dān)心被“黑暗”所吞沒，或者被“光明”所消滅。我終于明白我為什么既不愿沉溺于黑暗之中，卻又沒有勇氣去尋找光明了，因?yàn)槲沂悄菢拥夭幌牒妥约旱挠白痈鎰e。我似乎也看到了影“彷徨于無地”的凄涼，內(nèi)心似有一種東西在涌動(dòng)，內(nèi)心一次次地被打動(dòng)，深深地發(fā)顫。我為魯迅先生的那種無邊的孤獨(dú)感而哀傷；更為我自己那深無邊際的孤獨(dú)感而哀傷。
一直以來，感覺自己一直在黑暗里獨(dú)行，無論怎樣都感受不到有別的影的存在，或許，沒有更多的人會想象那是一種怎樣的孤獨(dú)，仿佛是一潭深深的黑水，無數(shù)次地把你淹沒，僅管無數(shù)次地掙扎著爬上來，但那黑潭仿佛有種不可抗拒的魔力，無論你怎樣地小心躲避和逃離，然而總在不間又被深陷進(jìn)去，沉溺……身處在“黑暗”與“光明”的交接點(diǎn)，無疑就陷入了生存的困境之中，然而，現(xiàn)實(shí)卻真是那樣的無奈，于是我想，或許真的只有沉沒，世界才會真正的屬于自己。
告別讀后感篇十四
翻開《告別天堂》，看到的第一句話：“公元前我們太小，公元后我們又太老。沒有人看到真正美麗的來到?！弊屛液苡懈杏|，因?yàn)楸瘋锩嬷v述了五個(gè)為愛癡狂的、孤獨(dú)的孩子在青春歲月中演繹著一段純粹卻迷亂透頂?shù)膼矍楣适拢簻嘏髲?qiáng)的天揚(yáng)，絢爛而脆弱的方可寒，有點(diǎn)壞其實(shí)不太壞的肖強(qiáng)，傻的可愛的周雷，還有明明比誰都敏感卻羞于承認(rèn)的江東，五個(gè)人之間“因?yàn)楸舜松類?，所以互相傷害”的慘愛讓你動(dòng)容，讓你捫心慘烈地去痛去哭。當(dāng)然這是作者笛安對他們的定義，我在看書前并沒有先看這段話，所以感覺有點(diǎn)偏差，第一次看多人物的第一人稱小說，看得有點(diǎn)暈乎乎的，因?yàn)橐S時(shí)轉(zhuǎn)換角色。
5個(gè)人，5個(gè)被人認(rèn)為看得到未來的中學(xué)生，來自一個(gè)沙塵肆虐的內(nèi)陸城市，這所中學(xué)是離開這個(gè)城市的便捷通道，在一個(gè)狹小得只有5個(gè)人的世界里，在高考的時(shí)代背景下，形成了故事的全部。宋天揚(yáng)以一種“偏執(zhí)的愛”貫穿全文，江東半自卑、半被動(dòng)的在“偏執(zhí)的愛”的陰影下衍生出一種叫“自尊”的東西，這種“自尊”是在一個(gè)世俗眼中更加“卑微”的“校妓”身上體現(xiàn)出來的。文中提到的“校妓”是方可寒，一個(gè)窮人家的孩子，一個(gè)在學(xué)?？扛腥松洗瞾頀赍X的女孩，一個(gè)門門功課優(yōu)秀的學(xué)生，一個(gè)最后得了血液病死去的人，是故事矛盾區(qū)最復(fù)雜的部分，也是最值得反思的內(nèi)容。
行文方面比較甩得開，每個(gè)小節(jié)的標(biāo)題就是陳述人的名字，內(nèi)功有點(diǎn)不夠用的說，5個(gè)人的內(nèi)心獨(dú)白方式、語言特點(diǎn)沒有區(qū)分開，怎么看怎么像一個(gè)人說的。
方可寒的死可以說是這篇小說的一個(gè)分水嶺，是量變到質(zhì)變的一個(gè)指標(biāo)。
周雷的篇幅不多，就是一個(gè)救駕的，難為作者想出個(gè)這么一個(gè)人來撿剩兒了。原本以為主人公會死，結(jié)果沒有，就想不通告別天堂的“天堂”到底是誰告別的？當(dāng)然，我得檢討書名沒想通，很大一部分原因是沒看懂的表現(xiàn)。
文中提到《霸王別姬》、《局外人》、《海子》的詩非常頻繁，精選的一些句子和自己的有感而發(fā)顯得特別到位，特別是“渡口邊，找不到一朵可以相送的野花”，太絕了，要意境有意境、要情懷有情懷，贊一個(gè)。從這幾個(gè)節(jié)選的書目中就能感覺到迪安還是很文藝地，而且文藝的生動(dòng)，具體，真實(shí)，一點(diǎn)都不做作。
告別讀后感篇十五
我計(jì)劃并且付諸實(shí)踐地用了一個(gè)充滿禪意并且無限精妙的詞語“舍得”來開篇造勢。
從七歲上小學(xué)以來，關(guān)于數(shù)學(xué)的輔助工具套，我不知舍棄多少，才又得到了多少，大概只能用“舉不枚舉”以形容之。15cm直尺，30°三角板，45°三角板，180°量角器有機(jī)構(gòu)成的智高數(shù)學(xué)工具套，在故事的起始總是被鐵釘釘?shù)匚皆谝粋€(gè)窄平的塑料或者塑膠盒子里，卻總是在未知的中途毫無征兆地走失，從此散落天涯，形同陌路。回想多年的數(shù)學(xué)生涯里，最鐘意的是智高后期推出的磨砂藍(lán)綠色的四件套。磨砂質(zhì)地的觸感冥冥之中存在著一種深刻的完美的與指紋的契合度。三角板中央空心的縮小版直角三角形，似乎是特意為我這類畫圖不成規(guī)矩的數(shù)學(xué)少年提供棱角分明，毫無弧度的標(biāo)準(zhǔn)三角形的模板。從邊沿延伸到內(nèi)部的一條條直線們是可以制造和測量平行線的。而現(xiàn)在，我已經(jīng)習(xí)慣了沒有數(shù)學(xué)的日子，卻發(fā)覺自己無法習(xí)慣沒有直尺的日子。當(dāng)我看見《告別天堂》這本狹仄的青春讀物時(shí)，我產(chǎn)生的第一沖動(dòng)不是故事的情節(jié)，而是立馬拿一把直尺精準(zhǔn)測出封面的長與寬的厘米數(shù)，然后用所剩無幾的數(shù)學(xué)思維大致估算出它們的比例。
以上是我在進(jìn)入《告別天堂》正式內(nèi)容前的瑣碎之言。因?yàn)槲野l(fā)覺，一個(gè)人之于一項(xiàng)事物的感情，往往有時(shí)候是一些微不足道的細(xì)節(jié)的厚積薄發(fā)。
其實(shí)小說的情節(jié)很單調(diào)，大致就是圍繞宋天楊和江東的感情糾葛寫的265頁長篇。中間會偶爾穿插肖-強(qiáng)，周雷，方可寒等的二類主角，以及一個(gè)無恥的小配角張宇良。似乎這樣的故事對我缺乏吸引力，兩個(gè)人之間歇斯底里的懷疑和確認(rèn)，宣言和枝節(jié)，總讓我想起“無病呻吟”這個(gè)爛俗頻繁的字眼。另外，方可寒這個(gè)在開始被描寫為公共汽車的重點(diǎn)中學(xué)女孩，總覺得缺乏生活基礎(chǔ)，憑空捏造地毫無根據(jù)。雖然她在故事的1/3處就死亡消隱，不過卻在之后的2/3里在別人的記憶和描述里獲得純凈的重生。這點(diǎn)大概是小說留給我最大的觸發(fā)。其他的肖-強(qiáng)和周雷也不是很有說服力，總體來說身上缺乏吸引人的特質(zhì)和個(gè)性。張宇良大概諷刺的是道貌岸然的教育怪胎，一肚子的男盜女娼，卻有顯赫的聲明地位，但他真的存在嗎?其實(shí)，在小說的內(nèi)核上，我覺得《告別天堂》是不成功的。
乍一看，你就會發(fā)覺這本書絕對出自文藝青年之手。我不知道文藝青年們的品味是否大致類似，書中羅列的電影圖書我也都是大致看過或了解，感情也是與她大致雷同的。我沒有感到一種慶幸，卻深感到一種悲哀——因?yàn)槲铱赡軉适Я俗约簩τ谧髌藩?dú)特的理解與想法。下面，我將一一羅列書中提及的文藝作品(無價(jià)值的我將予以忽略)：《亂世佳人》，《騰王閣序》，《加繆全集》，《海子的詩》，《霸王別姬》，《活著》，西科賽斯的《紐約黑幫》(沒看過)，《老人與海》，《傲慢與偏見》，《少年維特之煩惱》，《局外人》，元好問，《牯嶺街少年殺人事件》，深作欣二的《大逃殺1》(沒看過)，王小波，《金閣寺》，《安娜卡列尼娜》，《殺手萊昂》，《城南舊事》，《東邪西毒》，《藍(lán)色生死戀》，《罪與罰》，《西西里島的'美麗傳說》，《星光伴我心》(沒看過)，《流星花園》，蔡琴，《情書》，張愛玲，魯迅，《紅樓夢》，《金瓶梅》，《情人》，《小王子》，《無間道》，《阿飛正傳》，《變形記》，《梁?！?，《雙城記》，《重慶森林》，《破浪》，《巴黎最后的探戈》，《三十七度二》……只是，我突然覺得如此的堆積，不是為了顯擺，就是因?yàn)槌C情。當(dāng)然，它也說明了你的知識的豐富。另外，笛安的排比和駢文功力的確了得，也算是令我不得不刮目相看的重磅功夫。我不喜歡《告別天堂》的多角度描述，雖然足夠新穎，但也足夠混亂。而且，多角度描述的弊端就是以同一種口吻代表多人，結(jié)局是多人誰都顯得不立體。整本書我最欣賞的恰恰是作者最為真摯的后記。
沒有人的青春擁有翻版。無論我們以什么方式揮霍或者珍藏我們的青春，那都是我們的。只是，在看完最后一頁的時(shí)候，我突然在想，關(guān)于青春期的愛情，我們是否需要秉持著一些或者哪怕是一絲的古典主義呢?我們是否有那樣的精力和定力去等待某個(gè)真正在角落等候我們的人呢?像《天使愛美麗》一樣，像《向左走，向右走》一樣。也許誠然如張姓女子所言，青春是一條不得不走的彎路。
來的太快，走的太快，它是龍卷風(fēng)，不是所謂的愛情。
ps：在豆瓣搜索《告別天堂》的時(shí)候，看過的人大致300位，絕大部分都是四星或者五星。我選擇了三星，一般。告別天堂，此名終結(jié)。
告別讀后感篇十六
“生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美”是一個(gè)生者最完美的謝幕。揭開書頁深感殘酷和沉重。雖說生老病死人之常情，人之常態(tài)。但真正面對自己的親人，愛人，家人或朋友等等，又有幾個(gè)能輕描淡寫，云淡風(fēng)輕呢？！也許被質(zhì)疑現(xiàn)在正青春，談?wù)撍ダ鲜欠裱灾^早？是否危言聳聽？容顏可以改變，甚至高度寬度也可以改變，唯獨(dú)衰老無法逆轉(zhuǎn)，必須遵循自然規(guī)律。而死亡并不遙遠(yuǎn)，就如《死神來了》永遠(yuǎn)無法預(yù)知下一秒會面臨什么。只希望在有限的時(shí)間里，活得有價(jià)值和尊嚴(yán)，坦然接受衰老，自然地活，優(yōu)雅地老去。
五十知天命的阿圖不僅是一位優(yōu)秀的醫(yī)生，更是一位深具慈悲心腸、富有人道精神和人文情懷的作家。作為醫(yī)者仁心出發(fā)，用獨(dú)特而理性的眼光肯定人類的衰老與死亡的進(jìn)化論，圍繞身邊的親人，朋友或病人展開從醫(yī)學(xué)生物學(xué)角度闡述美國養(yǎng)老院進(jìn)化史，發(fā)展史，用大量舉例，數(shù)據(jù)論證老年生存率與死亡率，尋求更加科學(xué)和人性化養(yǎng)老院。如何幸?？鞓罚杂勺灾?，有尊嚴(yán)及有趣地度過晚年，不能只滿足于疾病治療現(xiàn)階段，而更要關(guān)注老年人養(yǎng)老，疾病，老年護(hù)理，死亡，姑息醫(yī)療及善終護(hù)理等新理念展開論述。強(qiáng)調(diào)醫(yī)生不只是治病，更要關(guān)注人的身心的需求。拋開傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)觀念，開辟一條人性化可行性老年醫(yī)療機(jī)構(gòu)。許多寶貴見解和理念值得閱讀，思考和借鑒。
（1）老齡化結(jié)構(gòu)改變
據(jù)統(tǒng)計(jì)中國老齡人將近占3億人口，421倒金字塔家庭結(jié)構(gòu)，將讓下一代不堪重負(fù)。意味著一對夫婦照顧四個(gè)老人。醫(yī)療水平提高，保健人口老齡化是壽命革命的標(biāo)志，是人口長壽和社會進(jìn)步的產(chǎn)物，養(yǎng)老問題的嚴(yán)重性和必要性浮出水面。
（2）道德與現(xiàn)實(shí)相沖突
書中舉證了許多例子，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國老年人相對是幸福，也讓人羨慕。擁有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)實(shí)力，社會保障，福利機(jī)構(gòu)，完善的養(yǎng)老設(shè)施等，而中國面臨改進(jìn)中，大部分老人養(yǎng)居起家，兩代共住，相互照應(yīng)，在身體力行的情況下，幫助兒女起居飲食，養(yǎng)孫育兒，沒有完全獨(dú)立或自主，自由。要是老了動(dòng)不了，病了就送進(jìn)醫(yī)院交給醫(yī)生，生死由天。這就是養(yǎng)兒防老，老有所依中國傳統(tǒng)文化。就像書中提到謝莉不但要兼顧工作家庭和孩子，還要照看日漸衰老的父親，力不從心，經(jīng)過一番思想斗爭，決定送父親到養(yǎng)老院。問題非?，F(xiàn)實(shí)，送與不送，一邊是道德評判，一邊是實(shí)際困難。
（3）面對衰老應(yīng)做好準(zhǔn)備
一想到衰老，腦袋里全是恐怖而可怕的畫面，頭發(fā)牙齒掉光，駝背的糟老頭或老太婆，不是愉快話題。愛美之心人皆有之，為了保持容顏，打玻尿酸，整形，整容五花八門，層出不窮，各顯神通，與衰老抗戰(zhàn)到底，不惜重金或付出慘重代價(jià)甚至是生命。無法坦然接受或直視慢慢變老的事實(shí)，總指望通過人為干預(yù)，能永葆青春。其實(shí)所有化妝品或醫(yī)學(xué)技術(shù)，在衰老面前仍舊無計(jì)可施，徒勞無功。自然規(guī)律無法違逆，你的身體，毛發(fā)，皮膚，粘膜，骨骼，臟器等功能逐漸老化，輪番“亮紅燈”警示你遠(yuǎn)離健康，走向衰老。放下一切妄想，接受現(xiàn)實(shí)吧！上帝是公平的，不偏袒任何人，雖然不能決定生命長度，但可以增加生命的寬度，活出每個(gè)階段的風(fēng)采和優(yōu)雅，夕陽無限好，不恐黃昏時(shí)。老人就是一首經(jīng)典老歌，一本歷經(jīng)桑田厚重的書，帶給人智慧和從容。別被臉上的皺紋給嚇到，那是最美的紋理，只希望在自己白發(fā)蒼蒼那一天，有人對我說：奶奶，你真健康！而不是年輕或漂亮。只有完成接受并愛著每一個(gè)時(shí)期的自己，才能與衰老和平共處。
（4）盡全力救治也許不是最正確的做法
（6）三種醫(yī)患關(guān)系：家長型、資訊型、解釋型。
作者對醫(yī)患溝通方式的臧否對于時(shí)下中國緊張的醫(yī)患關(guān)系應(yīng)該有所啟迪。他批評傳統(tǒng)的“家長型”模式——醫(yī)生擁有全部的權(quán)威，做治療決定，病人是醫(yī)生決定的被動(dòng)接受者；他也反對“資訊型”模式——這是一種零售式的關(guān)系，醫(yī)生負(fù)責(zé)提供信息，病人負(fù)責(zé)做決定，但病人常常很茫然，很難作出正確的決定；他推崇“解釋型”醫(yī)患關(guān)系——醫(yī)生和病人共同做治療決定，為此，醫(yī)生要充分了解病人的治療目標(biāo)、生命愿望，然后努力幫助病人實(shí)現(xiàn)。“解釋型”醫(yī)患關(guān)系要求以病人為中心、以病人的目標(biāo)和愿望為中心，因此，需要醫(yī)生充分了解病人，同病人進(jìn)行“艱難的談話”。作者通過包括他父親在內(nèi)的幾個(gè)具體案例，對“艱難的談話”的意義以及具體操作，給予了詳細(xì)的介紹，值得借鑒學(xué)習(xí)。
陪伴是最長情的告白，你陪我長大，我陪你到老，永遠(yuǎn)不離不棄。
告別讀后感篇十七
魯迅的文字很深邃，讓人看不透，卻總會讓人有新的收獲。我讀《影的告別》也能夠強(qiáng)烈感受到魯迅文字的魅力，以為自己讀懂了，好像又沒有讀懂，處在一種似懂非懂的狀態(tài)中。
讀《影的告別》給我的第一感覺，就是一首訣別詩，字里行間都透露出被拋棄的凄恨。影子在控告拋棄它的“人”。天堂，地獄，甚至黃金世界，影子都不肯去，卻一直跟隨著“人”，為什么，因?yàn)槭侨税延白訋У竭@個(gè)世界上，賦予影子的靈魂，所以在影子的世界里，人就是它的全部?？墒窃谌说氖澜缋?，影子卻可有可無。最后，影子決定離開，離開便是滅亡?！拔要?dú)自遠(yuǎn)行，不但沒有你，并且沒有別的影在黑暗里。只有我被很黑暗沉沒，那世界全屬于我自己”，終究是生命之重?zé)o法承受生命之輕。
這首詩讓我想到了魯迅筆下子君的命運(yùn)，是涓生喚起子君解脫禁錮的勇氣和激情，一旦被“生命全部”拋棄的子君最后的結(jié)局便是滅亡。自古以來中國就有千千萬萬的子君――把生命附屬在男性身上的薄命女子。這究竟是男權(quán)社會下造成的悲劇，還是女子性格的悲劇，誰又能說得清楚呢？聯(lián)想到現(xiàn)在，女權(quán)解放運(yùn)動(dòng)提倡了那么久的當(dāng)代社會，可是如今又有多少的子君能夠擺脫男權(quán)，得到真正的解放。
開始讀《影的告別》我毫不猶豫地將其看成是絕戀詩，可是讀多幾遍，我又不以為然了。再次讀的時(shí)候，覺得魯迅大概說的是人的悲劇吧。人沒有辦法脫離社會尋找絕對的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中尋找自己的生存之地。
人本來就是一個(gè)雙重體，在光明的白天，總是以一種“自我”的形態(tài)出現(xiàn)在社會，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是顯現(xiàn)出來，總“彷徨于明暗”之間，找不到自己的定位。影子想找到“那全屬于我自己的世界”，人又何嘗不是呢？最求個(gè)體的自由，從社會的各種條條框框中解脫出來，可是誰又能做到呢？《影子的告別》大概說的就是人對自由最求卻無法實(shí)現(xiàn)的彷徨吧。像顧城，海子，海明威，追求自由不得便是滅亡。
告別讀后感篇十八
開始讀《影的告別》我毫不猶豫地將其看成是絕戀詩，可是讀多幾遍，我又不以為然了。再次讀的時(shí)候，覺得魯迅大概說的是人的悲劇吧。人沒有辦法脫離社會尋找絕對的自由，不得不在“黑暗”和“光明”中尋找自己的生存之地。()。
人本來就是一個(gè)雙重體，在光明的白天，總是以一種“自我”的形態(tài)出現(xiàn)在社會，可是到了黑暗的夜里，“本我”的欲望就是顯現(xiàn)出來，總“彷徨于明暗”之間，找不到自己的定位。影子想找到“那全屬于我自己的世界”，人又何嘗不是呢？最求個(gè)體的自由，從社會的各種條條框框中解脫出來，可是誰又能做到呢？《影子的告別》大概說的就是人對自由最求卻無法實(shí)現(xiàn)的彷徨吧。像顧城，海子，海明威，追求自由不得便是滅亡。
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