體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過(guò)實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來(lái)的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
根在文化的心得體會(huì)及感悟篇一
段落1：引言（200字）
文化古跡是人類智慧的結(jié)晶，也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的精神象征。走進(jìn)文化古跡，我們能夠感受到古人智慧的獨(dú)特魅力，領(lǐng)略到世界歷史的長(zhǎng)河。而在這些古跡中，我不僅僅是一個(gè)游客，更是一個(gè)去發(fā)現(xiàn)、體驗(yàn)并感悟的旅行者。在與古跡的交流中，我深刻地體會(huì)到了它們對(duì)于我們的啟迪與感召，下面我將用五個(gè)方面來(lái)闡述我的體會(huì)。
段落2：歷史感悟（200字）
走進(jìn)文化古跡，我們仿佛穿越了時(shí)空，來(lái)到了古代的景致。我曾站在中國(guó)的故宮，感受到了帝王的威嚴(yán)與霸氣；也曾在埃及的金字塔前仰望，被古埃及文明的輝煌所震撼。 這些古跡都記錄著輝煌燦爛的歷史，深深的體現(xiàn)了人類的智慧和勇氣。我從這些文化古跡中領(lǐng)悟到，歷史不應(yīng)該被遺忘，它們是我們的根，是我們文明的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該敬畏歷史，繼承古人的智慧，將其傳承下去。
段落3：文化交流（200字）
文化古跡帶給我們的不僅僅是歷史感悟，更是一次跨越國(guó)界和時(shí)空的文化交流。通過(guò)欣賞古代建筑、雕塑和藝術(shù)品，我們可以了解到不同文化的思想觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向。例如，在羅馬的圣彼得大教堂，我們能夠感受到天主教文化的莊嚴(yán)與宏偉；在印度的泰姬陵，我們可以領(lǐng)略到摩天娑羅的異域風(fēng)情。這種文化交流不僅拓寬了我們的視野，促進(jìn)了不同文明的交流與融合，也使我們更加尊重和包容其他文化。
段落4：審美體驗(yàn)（200字）
文化古跡不僅體現(xiàn)了古代人的智慧，也展示了他們對(duì)于生活的審美追求。在欣賞古跡時(shí)，我深刻體會(huì)到了古人的審美眼光和對(duì)美的獨(dú)特理解。在雅典的衛(wèi)城上，我震撼于帕臺(tái)農(nóng)神廟所展示的對(duì)稱美和幾何美。而在中國(guó)的蘇州園林中，我被其精致與優(yōu)雅所折服。通過(guò)欣賞這些古跡的審美之美，我對(duì)美的追求也得到了新的啟示，獲得了審美上的提升。
段落5：心靈凈化（200字）
走進(jìn)文化古跡，仿佛和大自然融為一體，它能夠使我們的心靈得到凈化和平靜。在熱鬧喧囂的城市中，我們常常被外界的喧囂和壓力所困擾，而文化古跡正是帶給我們內(nèi)心寧?kù)o和情緒愉悅的寶貴場(chǎng)所。在寺廟的蓮花池旁，我感受到了生活的寧?kù)o與安詳；在法國(guó)的凡爾賽宮庭園中，我沉浸在花香和鳥鳴的樂章中。這些寧?kù)o和和諧的氛圍讓我忘記了外界的煩惱，重新與內(nèi)心建立了聯(lián)系。通過(guò)這次心靈的凈化，我認(rèn)識(shí)到了內(nèi)心的重要性，也意識(shí)到了保護(hù)文化古跡的重要性。
結(jié)束語(yǔ)（100字）
文化古跡不僅僅是歷史的見證，更是給予我們啟示和感悟的地方。通過(guò)對(duì)文化古跡的欣賞和體驗(yàn)，我明白了歷史的珍貴，了解了不同文化的異同，感悟到了審美的藝術(shù)之美，也使我的內(nèi)心得到了平靜和凈化。文化古跡是每個(gè)人都應(yīng)該去探索的寶藏，讓我們一起去發(fā)現(xiàn)它們的魅力吧！
根在文化的心得體會(huì)及感悟篇二
方太這個(gè)品牌或許對(duì)我們很多人來(lái)說(shuō)并不陌生，它是中國(guó)廚電行業(yè)的領(lǐng)軍企業(yè)，以其優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和卓越的創(chuàng)新能力贏得了廣大消費(fèi)者的信賴。然而除了產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)之外，方太還有一種獨(dú)特的企業(yè)文化，這種文化已經(jīng)深植于方太的內(nèi)部，成為推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的重要力量。在與方太合作的短短幾年時(shí)間里，我也深深感受到了方太文化的魅力。
第二段：方太的價(jià)值觀
方太的核心價(jià)值觀是“誠(chéng)信為本、專業(yè)服務(wù)、持續(xù)創(chuàng)新、精益求精”。這是一套簡(jiǎn)潔明了的價(jià)值觀，但其中蘊(yùn)含的含義非常深遠(yuǎn)。誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的基石，只有讓消費(fèi)者相信方太的產(chǎn)品和服務(wù)，才能夠獲得持久的成功。專業(yè)服務(wù)是方太一直堅(jiān)持的原則，無(wú)論是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)還是售后服務(wù)，方太都力求做到最好。持續(xù)創(chuàng)新則是方太能夠保持競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，只有不斷創(chuàng)新才能適應(yīng)市場(chǎng)的變化。精益求精則是方太對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)要求，不僅要在產(chǎn)品的質(zhì)量上精益求精，更要在企業(yè)的管理和運(yùn)營(yíng)上不斷提高。
第三段：方太的企業(yè)文化
方太的企業(yè)文化不僅僅體現(xiàn)在口號(hào)和理念上，更是融入到了方太的日常運(yùn)作中。在每一位員工身上，都可以看到對(duì)方太文化的理解和踐行。方太注重員工的發(fā)展和成長(zhǎng)，提供各種培訓(xùn)和學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓員工不斷進(jìn)步。方太倡導(dǎo)團(tuán)隊(duì)合作和分享，每個(gè)人都享有平等的權(quán)利，可以發(fā)表自己的意見和建議。方太還鼓勵(lì)員工積極參與公益事業(yè)，幫助那些需要幫助的人們。這些做法不僅使方太成為員工們?cè)敢馔度氲钠髽I(yè)，也增強(qiáng)了員工之間的凝聚力和團(tuán)隊(duì)精神。
第四段：方太文化對(duì)我的影響
在與方太合作的時(shí)間里，我也深受方太文化的感染。首先，方太的誠(chéng)信原則讓我看到了企業(yè)發(fā)展的重要性。只有讓顧客相信你，才能夠獲得持久的成功。其次，方太的專業(yè)服務(wù)讓我明白到只有不斷提升自己的專業(yè)能力，才能做好自己的工作。不僅如此，方太的持續(xù)創(chuàng)新和精益求精原則也激發(fā)了我不斷追求卓越的動(dòng)力。我相信只有不懈地追求進(jìn)步，才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中立于不敗之地。
第五段：結(jié)語(yǔ)
方太文化的魅力不僅僅體現(xiàn)在品牌和產(chǎn)品上，更體現(xiàn)在企業(yè)內(nèi)部的每個(gè)員工身上。方太以其獨(dú)特的企業(yè)文化成為行業(yè)的佼佼者，也為我們提供了一個(gè)值得學(xué)習(xí)和借鑒的榜樣。作為一位合作伙伴，我堅(jiān)信與方太一同成長(zhǎng)的道路依然充滿著無(wú)限的可能。我將繼續(xù)秉承方太文化的精髓，努力做好自己的本職工作，為方太的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。同時(shí)也希望我們能夠像方太一樣，在自己的領(lǐng)域中不斷創(chuàng)新，為行業(yè)的發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
根在文化的心得體會(huì)及感悟篇三
屈原文化節(jié)是一個(gè)以紀(jì)念中國(guó)古代文化名人屈原為主題的節(jié)日活動(dòng)。今年我有幸參與其中，親身體驗(yàn)了傳統(tǒng)文化的魅力，也深深感悟到屈原文化的卓越意義。屈原文化節(jié)讓我更加愛國(guó)，更加熱愛我自己的國(guó)家和文化。通過(guò)這次文化體驗(yàn)，我有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，更加堅(jiān)定的信念。
第一段：屈原文化節(jié)的盛大開幕
屈原文化節(jié)是一個(gè)具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的節(jié)日活動(dòng)。今年的屈原文化節(jié)在我所在的城市舉辦，我第一次有機(jī)會(huì)親身參與其中。當(dāng)我步入屈原紀(jì)念館時(shí)，迎面而來(lái)的就是熱鬧的人群、燦爛的燈火和莊嚴(yán)的儀式。整個(gè)場(chǎng)景讓我感受到了傳統(tǒng)節(jié)日的喜慶和祥和氛圍。屈原文化節(jié)的盛大開幕讓我倍感振奮，我充滿期待地投入到這場(chǎng)文化盛宴中。
第二段：屈原文化的傳承與發(fā)揚(yáng)
屈原文化節(jié)的核心是對(duì)屈原這位古代文化名人的紀(jì)念與贊頌。通過(guò)各種形式的活動(dòng)，屈原的精神和思想得到了充分的傳承和發(fā)揚(yáng)。在文化節(jié)期間，我參觀了屈原的故居，了解了他一生的事跡和思想。屈原是一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者，畢生追求的是國(guó)家的富強(qiáng)和人民的幸福。他提出了“愛國(guó)、愛民、忠貞”的思想，這種思想對(duì)當(dāng)代社會(huì)依然有著深遠(yuǎn)的指引意義。通過(guò)了解屈原的生平和思想，我更加懂得了愛國(guó)的重要性，更加熱愛我自己的國(guó)家和文化。
第三段：屈原文化的豐富內(nèi)涵和影響力
屈原不僅是我國(guó)古代文化的一位重要代表，也是世界文化寶庫(kù)中的瑰寶。他的詩(shī)歌代表著中國(guó)古代文學(xué)的巔峰，其思想在中華民族心中留下了深刻的烙印。屈原文化節(jié)通過(guò)舉辦各種藝術(shù)表演、演講等活動(dòng)，展示了屈原的詩(shī)歌創(chuàng)作和他對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與發(fā)展。這些展示讓我更加深入地感受到了屈原文化的豐富內(nèi)涵和悠久歷史。屈原文化節(jié)的影響力不僅局限于國(guó)內(nèi)，還吸引了不少國(guó)外友人前來(lái)參觀與學(xué)習(xí)。這證明了屈原文化的魅力和其在世界文化領(lǐng)域的重要地位。
第四段：屈原文化的時(shí)代意義
屈原文化不僅具有歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，更有其時(shí)代意義。屈原生活的時(shí)代正是春秋時(shí)期的動(dòng)蕩時(shí)期，他面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與我們也有著許多相似之處。屈原的凄楚詩(shī)篇反映了當(dāng)時(shí)的政治黑暗和社會(huì)不公。他以身示范，表達(dá)了對(duì)人民的深情厚意和對(duì)社會(huì)的深切期望。而在如今的時(shí)代背景下，我們也要用我們的行動(dòng)去堅(jiān)持真理、堅(jiān)決抵制虛偽、不懈追求公平正義。屈原文化節(jié)讓我重新認(rèn)識(shí)到屈原的意義和價(jià)值，也讓我更加深刻地理解“品德至善，忠誠(chéng)奉獻(xiàn)”的時(shí)代責(zé)任。
第五段：屈原文化節(jié)的啟示
屈原文化節(jié)給予我們?cè)S多啟示。在現(xiàn)代社會(huì)，人們普遍追求物質(zhì)生活的過(guò)程中，我們應(yīng)該更加關(guān)注傳統(tǒng)文化的價(jià)值和意義。屈原文化節(jié)讓我深刻體驗(yàn)到了文化傳承與發(fā)展的重要性，更加懂得了保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的責(zé)任和使命。同時(shí)，屈原文化節(jié)也提醒我要不忘初心，堅(jiān)守自己的原則和信仰。盡管時(shí)代變遷，但我們作為中華民族的新一代，應(yīng)該時(shí)刻銘記屈原的精神，不忘國(guó)家的繁榮和人民的福祉。
通過(guò)參與屈原文化節(jié)，我對(duì)屈原的生平、詩(shī)歌和思想有了更深入的了解，并對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深的認(rèn)識(shí)。屈原文化節(jié)讓我更加熱愛我國(guó)家和文化，更加堅(jiān)定了我傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的決心。我相信，只有扎根傳統(tǒng)，才能開花結(jié)果；只有傳承文化，才能讓我們的國(guó)家和人民更加強(qiáng)大。屈原文化節(jié)通過(guò)展示屈原的精神和文化，激發(fā)了我對(duì)國(guó)家和文化的熱愛，讓我感受到了崇高的情感和文化自信。身處屈原文化節(jié)，我深刻領(lǐng)悟到了文化的力量和其對(duì)我們的重要意義，也意識(shí)到了我們作為傳承者應(yīng)該有的責(zé)任和使命。
根在文化的心得體會(huì)及感悟篇四
我們班有個(gè)小男孩，他經(jīng)常與別的孩子哄鬧，別人在聊天，寫作業(yè)或者游戲，他就會(huì)碰別人，拉別人，拽同學(xué)的辮子，同學(xué)都已經(jīng)將他定位成一個(gè)不受歡迎的壞小孩，都不理他了。
我知道，其實(shí)很多小孩子調(diào)皮搗蛋只是他不能夠確定老師同學(xué)是否愛他，他就會(huì)通過(guò)一些出乎常理的舉動(dòng)引起別人的注意，希望得到別人的關(guān)注與肯定。所以當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這這個(gè)孩子的問題時(shí)，我并沒有簡(jiǎn)單的去責(zé)怪他，只是更多地去關(guān)注他，時(shí)不時(shí)地與他談?wù)勑模m然起色并不是太大，但是我抓住了一次機(jī)會(huì)，那次他正在寫作業(yè)，班上其他同學(xué)作業(yè)寫好后就交到講臺(tái)上來(lái)，有一個(gè)孩子經(jīng)過(guò)他旁邊兩次都碰到了他的膀子，雖然已經(jīng)道歉了，可他還是不耐煩的叫出聲來(lái)，于是我蹲下身來(lái)，親切地跟他說(shuō)，說(shuō)說(shuō)你為什么要大叫吧，他說(shuō)：因?yàn)樽鳂I(yè)沒寫完，別人干擾到他，使他的本子畫花了!首先，我肯定了他的學(xué)習(xí)態(tài)度：“你的反應(yīng)說(shuō)明你剛才正在專心完成作業(yè)，你今天的作業(yè)態(tài)度有了很大的進(jìn)步，老師真為你感到高興!”他其實(shí)是個(gè)聰明的孩子，聽到我這么說(shuō)以后，反而有點(diǎn)不好意思了，我就接著跟他說(shuō)：“其實(shí)剛才那個(gè)同學(xué)并不是故意的，所以他跟你道歉了，所以我認(rèn)為他的行為是可以得到諒解的，你覺得呢?”
從他的表情我已經(jīng)看出他為自己剛才叫喊的行為感到后悔了。不過(guò)我希望通過(guò)這件事能讓他體會(huì)到莫名被別人打擾的感受，于是我乘熱打鐵，讓他來(lái)說(shuō)一說(shuō)自己被別人打擾的感受，他的臉立刻紅了起來(lái)，其他孩子開始按耐不住了，紛紛舉手，表達(dá)出自己的想法，當(dāng)然有的孩子是帶著埋怨的情緒的。我立刻換了一個(gè)話題，請(qǐng)大家來(lái)說(shuō)說(shuō)這個(gè)同學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，剛開始大家還不愿意開口，但是在個(gè)別同學(xué)的帶領(lǐng)下大家還是說(shuō)出了很多條，最后我就問大家，如果這位同學(xué)改掉之前的缺點(diǎn)，你們?cè)敢飧雠笥褑?大家異口同聲回答說(shuō)愿意。
最后這個(gè)孩子也靦腆地給了大家一個(gè)回應(yīng)：“請(qǐng)大家看我的表現(xiàn)吧!”從這以后，他不但調(diào)皮搗蛋的次數(shù)減少，連學(xué)習(xí)上也有了很大的進(jìn)步，人也變得開朗起來(lái)。所以作為老師的我們，當(dāng)遇到類似問題時(shí)，我們不能只看到孩子頑皮的一面，一味地去責(zé)罰他們，我們也要看到他可愛的一面，并用放大鏡去看他的優(yōu)點(diǎn)，以自己的愛心去喚起他愛的共鳴，滿足他對(duì)愛的需求，建立起他對(duì)老師同學(xué)的信任與依戀。
高中關(guān)于自信的敘事作文：成功源于自信
跋涉在沙漠中，我們應(yīng)該相信綠洲;顛簸在浪濤之上，我們應(yīng)該相信彼岸。
別人可以不相信我們，我們不能不相信自己。
根在文化的心得體會(huì)及感悟篇五
第一段：引言（200字）
方太是一家專注于廚房電器的知名企業(yè)，憑借卓越的技術(shù)和扎實(shí)的產(chǎn)品質(zhì)量，迅速成為了消費(fèi)者心中的首選品牌。然而，除了產(chǎn)品本身的優(yōu)勢(shì)之外，方太文化也為這個(gè)品牌增添了獨(dú)特的魅力。近年來(lái)，我有幸與方太有過(guò)多次接觸，深入了解到這個(gè)企業(yè)的文化內(nèi)涵。在這個(gè)過(guò)程中，我深深感悟到方太文化所傳遞的純粹和真誠(chéng)，這是許多企業(yè)所缺乏的品質(zhì)。本文將從方太文化的傳播、文化的凝聚力、文化的內(nèi)涵和影響力、文化的創(chuàng)新力以及文化的可持續(xù)性等五個(gè)方面對(duì)方太文化進(jìn)行分析和探討。
第二段：方太文化的傳播（200字）
在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，企業(yè)的品牌形象和文化傳播成為了十分重要的一環(huán)。方太通過(guò)多種渠道來(lái)傳播自己的文化，例如在電視廣告中呈現(xiàn)出家庭溫馨與和睦的場(chǎng)景，讓消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴和認(rèn)同感。此外，方太還在社交媒體上積極參與社交話題，與消費(fèi)者互動(dòng)，傳遞正能量。這種傳播方式不僅是對(duì)產(chǎn)品的宣傳，更是對(duì)方太文化的詮釋和生活態(tài)度的傳遞。通過(guò)有效的傳播，方太成功地打造了自己獨(dú)特的品牌形象和文化氛圍。
第三段：方太文化的凝聚力（200字）
一個(gè)企業(yè)的文化凝聚力對(duì)于團(tuán)隊(duì)的穩(wěn)定運(yùn)營(yíng)和個(gè)人的奮斗動(dòng)力起到了至關(guān)重要的作用。方太以“人文關(guān)懷”為核心價(jià)值觀，建立了一支充滿凝聚力的團(tuán)隊(duì)。他們關(guān)注員工的成長(zhǎng)和發(fā)展，定期組織培訓(xùn)和團(tuán)建活動(dòng)，增強(qiáng)員工之間的默契和理解。此外，方太還積極參與公益慈善，提倡回報(bào)社會(huì)的理念，讓員工在工作之余能夠更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這種精神上的凝聚力也進(jìn)一步提高了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力。
第四段：方太文化的內(nèi)涵和影響力（200字）
方太文化的內(nèi)涵蘊(yùn)含著對(duì)人類生活的熱愛和追求。他們注重產(chǎn)品的創(chuàng)新和品質(zhì)，致力于為消費(fèi)者提供更好的生活體驗(yàn)。方太還推崇節(jié)約環(huán)保的理念，提倡綠色低碳的生活方式，引導(dǎo)消費(fèi)者投入環(huán)保事業(yè)。這種影響力不僅僅體現(xiàn)在產(chǎn)品銷售上，更是在消費(fèi)者心中樹立了方太這個(gè)品牌的形象，成為它在市場(chǎng)中的強(qiáng)勢(shì)地位的基礎(chǔ)。
第五段：方太文化的創(chuàng)新力與可持續(xù)性發(fā)展（200字）
只有不斷創(chuàng)新，企業(yè)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。方太注重不斷推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。他們積極與國(guó)內(nèi)外研發(fā)機(jī)構(gòu)合作，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)，將科技融入產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和制造中，為消費(fèi)者帶來(lái)更好的使用體驗(yàn)。同時(shí)，方太也始終保持著對(duì)市場(chǎng)的敏感度，不斷調(diào)整戰(zhàn)略，保持企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。這種創(chuàng)新力和可持續(xù)性發(fā)展使得方太在市場(chǎng)中保持了長(zhǎng)久的競(jìng)爭(zhēng)力。
結(jié)論（200字）
通過(guò)對(duì)方太文化的感悟，我深深體會(huì)到了企業(yè)文化對(duì)于企業(yè)發(fā)展的巨大作用。方太以其獨(dú)特的文化吸引了消費(fèi)者的關(guān)注，樹立了良好的品牌形象。方太文化所傳遞的純粹與真誠(chéng)讓人感到親近和信任，這正是許多企業(yè)所追求而無(wú)法達(dá)到的。同時(shí)，方太文化的內(nèi)涵和影響力，以及創(chuàng)新力與可持續(xù)性發(fā)展，都展示了一個(gè)優(yōu)秀企業(yè)所應(yīng)具備的品質(zhì)。希望通過(guò)方太的成功經(jīng)驗(yàn)，能夠給其他企業(yè)提供借鑒和啟示，共同邁向更好的未來(lái)。
根在文化的心得體會(huì)及感悟篇六
屈原文化節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)文化活動(dòng)之一，每年夏至舉行，是為了紀(jì)念中國(guó)古代文學(xué)家、政治家屈原而設(shè)立的。這個(gè)節(jié)日具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，舉辦各類活動(dòng)，增進(jìn)人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解。最近，我有幸參加了屈原文化節(jié)，并對(duì)此有了一些感悟和體會(huì)。
首先，屈原文化節(jié)是一次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在文化節(jié)期間，我參觀了屈原紀(jì)念館，了解了屈原的生平事跡和他對(duì)文學(xué)的貢獻(xiàn)。通過(guò)了解屈原的經(jīng)歷，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到他為國(guó)家民族所做的犧牲和貢獻(xiàn)。屈原是一個(gè)偉大的詩(shī)人和愛國(guó)者，他的作品不僅是中國(guó)古代文學(xué)的重要組成部分，而且對(duì)后世的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。通過(guò)學(xué)習(xí)屈原的事跡和作品，我感受到了傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)和魅力，并且對(duì)文學(xué)產(chǎn)生了更濃厚的興趣。
其次，屈原文化節(jié)給我提供了參與各類傳統(tǒng)文化活動(dòng)的機(jī)會(huì)。文化節(jié)期間，有各種各樣的活動(dòng)，例如舞龍舞獅、民樂演奏、戲曲表演等等。我嘗試了一些傳統(tǒng)的手工藝活動(dòng)，如剪紙、插花等。這些活動(dòng)不僅提供了一次鍛煉動(dòng)手能力的機(jī)會(huì)，還讓我更多地了解中國(guó)傳統(tǒng)手工藝的精髓和技巧。我發(fā)現(xiàn)，在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解越來(lái)越少，這給了我一個(gè)反思的機(jī)會(huì)。傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，是我們歷史和文化的根基，我們應(yīng)該傳承和弘揚(yáng)。通過(guò)參與這些傳統(tǒng)文化活動(dòng)，我不僅增加了對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，而且體會(huì)到了傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。
再次，屈原文化節(jié)促進(jìn)了人與人之間的交流和互動(dòng)。文化節(jié)期間，我結(jié)識(shí)了許多來(lái)自不同地區(qū)和國(guó)家的朋友，與他們交流了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和感受。我發(fā)現(xiàn)，雖然我們來(lái)自不同的背景，但我們對(duì)文化的熱愛和對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重是共同的。通過(guò)與他們的交流，我了解到了不同地區(qū)的傳統(tǒng)文化有著不同的特色和魅力，這讓我對(duì)多元文化有了更深入的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，這種交流與互動(dòng)也增強(qiáng)了我們對(duì)彼此的理解和友誼，為我們建立了更加緊密的聯(lián)系。正如一句古語(yǔ)所說(shuō)：“和而不同”，我們應(yīng)該尊重并學(xué)習(xí)不同的文化，共同促進(jìn)文化的多樣性和發(fā)展。
最后，屈原文化節(jié)喚起了我對(duì)傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的責(zé)任感。在參觀屈原紀(jì)念館和參與各類活動(dòng)的過(guò)程中，我看到了很多人積極參與，對(duì)傳統(tǒng)文化表達(dá)了濃厚的興趣和熱愛。然而，也有一些人對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏了解或者對(duì)其不感興趣。這讓我意識(shí)到，傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)仍然面臨著巨大的挑戰(zhàn)。作為一個(gè)年輕人，我認(rèn)為我們有責(zé)任去學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化，不讓它們失去活力和價(jià)值。我們應(yīng)該通過(guò)各種方式，如參加文化節(jié)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝等，來(lái)保護(hù)和傳承我們的傳統(tǒng)文化。只有這樣，我們才能讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和魅力。
總之，參加屈原文化節(jié)讓我對(duì)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)，也提升了我對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)和交流，我明白了傳統(tǒng)文化的重要性和魅力，同時(shí)也意識(shí)到了傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的責(zé)任。參加屈原文化節(jié)是一次難得的機(jī)會(huì)，也是一次寶貴的體驗(yàn)。我會(huì)將這些體會(huì)和感悟記錄下來(lái)，把它們?nèi)谌氲轿业纳钪?，積極推廣和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。
根在文化的心得體會(huì)及感悟篇七
常言說(shuō)“百善孝為先，孝為德之本”，“孝”是做人的基礎(chǔ)、道德的根基，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)穩(wěn)定與發(fā)展的精神動(dòng)力。當(dāng)前社會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，追逐物欲等思想侵蝕了一些人的頭腦，人與人之間的關(guān)系日益復(fù)雜化，一些人的人生觀、價(jià)值觀有了改變，人們對(duì)精神層次的追求日益淡化，尊長(zhǎng)孝親的傳統(tǒng)美德逐漸缺失，即使有“孝”的意識(shí)，也以沒時(shí)間、沒精力等各種借口，不能把“孝”付諸于行動(dòng)，人們思想中的“感恩意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)意識(shí)”出現(xiàn)了滑坡現(xiàn)象。市委市政府適時(shí)開展的“孝德”教育，目的，就是為了弘揚(yáng)中國(guó)的這種傳統(tǒng)文化，讓每個(gè)干部職工在“孝德”教育中心靈得以凈化、啟迪，在實(shí)踐中體會(huì)、感悟、認(rèn)同、崇尚“孝德”，在反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓“愛與責(zé)任”的體現(xiàn)升華至愛自己的崗位、感恩父母、感恩領(lǐng)導(dǎo)、感恩同事……以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)父母、回報(bào)社會(huì)，在實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的同時(shí)，最終實(shí)現(xiàn)思想境界的升華。
人生在這個(gè)世界上，長(zhǎng)在這個(gè)世界上，都源于父母。曾子曰：“身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，”每個(gè)生命從“呱
呱”墜地開始，無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽動(dòng)著父母的心。父母不僅賦于我們生命，撫養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人，還教給我們做人的道理。是父母的愛、是言傳身教，教我們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、記住了寬容、懂得了自制。
為了改善兒女的生存環(huán)境，含心茹苦日夜奔波操勞……伴著我們茁壯成長(zhǎng)的是父母日漸衰老，頭發(fā)白了，背駝了，皺紋堆壘爬滿臉頰……兒女成人后相繼踏出家門，成家立業(yè)。俗話說(shuō)“不養(yǎng)兒，不知父母恩”。當(dāng)我們長(zhǎng)大成人、結(jié)婚生子之后，特別是在撫養(yǎng)自己的孩子的過(guò)程中，最能感悟到父母的艱辛、父母的無(wú)私偉大、不求回報(bào)的愛，“烏鴉尚知反哺”，然而，我們捫心自問一下，我們回報(bào)父母的又有多少?……不能忘記，父母為了讓我讀好書而省吃儉用;不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩;不能忘記父母的千叮萬(wàn)囑。
孝德教育讓我真正懂得了如何盡“孝”?而不能有“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待”的遺憾。人生苦短，要懂得及時(shí)行“孝”?！靶ⅰ狈帧靶⌒ⅰ?、“中孝”、“大孝”，而“孝”的最高境界是行“大孝”，孟子曰：“幼吾幼及人之幼，老吾老及人之老。”俗話說(shuō)：“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之孝”，只有孝敬父母者，才能懂得“可憐天下父母心”的深刻含義，才能領(lǐng)悟人類生生不息、代代相傳的愛的真諦，才有可能在“老吾老”的基礎(chǔ)上將愛與善擴(kuò)展到“人之老”，才有可能升華出大愛大善的崇高品格，一個(gè)社會(huì)，只有人人
善待父母，才能使善良得以弘揚(yáng)，關(guān)愛得以傳遞，溫暖隨處可見，才能不斷走向文明、進(jìn)步與和諧。可見孝是世間一切美好品質(zhì)的源頭，是“百善之先”。孝道是做人首要的品德，孔子說(shuō)，“日三省其身”，我們也要如此，每天反思一下自己的所作所為，勉勵(lì)自己，改正自己的言行中的錯(cuò)誤，提高自己的道德修養(yǎng)。陋室銘中有句“斯是陋室，惟吾德馨”，雖然房子簡(jiǎn)陋，但是因?yàn)槲移返赂呱卸辉俸?jiǎn)陋。個(gè)人品德是一個(gè)人的內(nèi)在的涵養(yǎng)，這是人性中最有魅力的地方。它不會(huì)因?yàn)槿说馁F賤貧窮，漂亮和丑陋而劃分，它無(wú)論在什么地方都會(huì)發(fā)出它耀眼的光輝。
通過(guò)學(xué)習(xí)，使我不斷反思自己的行為，對(duì)自己工作和生活中的.過(guò)失及時(shí)的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高，我一定會(huì)以此為契機(jī)，把愛與善的種子撒遍人間。讓我們大家一起重塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!
根在文化的心得體會(huì)及感悟篇八
讀《道士塔》《莫高窟》后，我一直無(wú)法平靜，我的靈魂深處仿佛被什么撕扯著，那樣疼痛，疼痛。
——題記
我震撼了，為那個(gè)“恨”字。我的眼前仿佛展現(xiàn)了悲涼的莫高窟和無(wú)知而愚蠢的王道士。我不知道那是莫高窟的悲哀還是望道士的悲哀。
一個(gè)道士，一個(gè)敦煌石窟的罪人，把持著中國(guó)古代最燦爛的文化，而些文化，在他第一次從外國(guó)冒險(xiǎn)家手里接過(guò)極少的錢財(cái)就注定被破壞被吞噬。“1907年7月，法國(guó)人伯西和用少量銀元換取了10大卡車，6000多卷寫本和畫卷：1911年10月，日本人吉川小一郎用難以想象的低價(jià)換取了300多卷手寫本和兩尊唐塑；1914年，斯毯因有一次用一點(diǎn)銀元換取了35大箱，6000百多卷經(jīng)書……”余秋雨先生在寫這些數(shù)字是心是否在淌血？我的嘴里忍不住咒罵，咒罵那早已死去的罪人，但現(xiàn)在又有什么用呢？莫高窟外的道士塔啊，你聽到了來(lái)自沙漠深處的哭泣聲嗎？無(wú)奈和悲哀！也許于秋雨先生的那一句“我好恨！”表達(dá)了全中國(guó)人民的心聲。
真想去看看被王道士粉刷白了的壁畫，去感受那石灰底下薄弱的呼吸，去聽聽那泣血的聲音。這一夜，注定無(wú)眠。
王道士已經(jīng)逝去，而莫高窟還存在，即使已經(jīng)破碎不堪，把他依然是一個(gè)生命，屹立在風(fēng)沙之中。
于秋雨想到了千年前的樂樽和尚，他是莫高窟的始主吧！第一個(gè)來(lái)這片土地上的那個(gè)人，他看到了三危金光。他怔怔地站著，眼前是騰燃的金光，背后是五彩的晚霞，他渾身被照得通紅手上的錫杖也變得如水晶般透明。他怔怔地站著，天地間沒有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩。他有所悟，把錫杖插在地上，莊重地跪下身來(lái)，朗聲發(fā)愿，從今要廣為化緣，在這里筑窟造像，讓他成為真正的勝地……從此這個(gè)響起了工匠敲打的聲音。工匠中隱含著真正的藝術(shù)家。前代的藝術(shù)家有遺留給后代內(nèi)藝術(shù)家以默默的滋養(yǎng)。于是這個(gè)沙漠深處陡坡濃濃地吸納了無(wú)數(shù)才情，空靈靈又脹鼓鼓地站著，變得神秘而又安詳。
就如于先生所說(shuō)的“莫高窟可以傲視異邦的地方，就在于它是一千年的沉沉累聚?？茨呖?，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看火了一千年的生命。一千年而始而終地活著，血脈暢通，呼吸勻停，這是一個(gè)何等壯闊的生命！”
而我卻沒去莫高窟，我只叢電視上看到過(guò)那壯闊的景色。在這里，我從新感受到一個(gè)鮮活的生命，聽到那跳動(dòng)在歷史深處，那雄渾的脈搏聲。從古代的工匠藝術(shù)家到現(xiàn)在的建筑師，從古代的詩(shī)人到現(xiàn)在的散文家，攝影師，莫高窟迎來(lái)了一批批人，又送走了一批批人，而有著不同程次的景深，讓不同的游客攝取。于是，于秋雨先生的眼前出現(xiàn)了兩個(gè)長(zhǎng)廊：藝術(shù)的長(zhǎng)廊和觀看者心靈的長(zhǎng)廊；也出現(xiàn)了兩個(gè)景深：歷史的景深和和民族心理的景深。但我有怎么懂得那深刻的含義呢？我意識(shí)到，自己的見識(shí)是如此短淺，也只能從文字里感受到點(diǎn)點(diǎn)莫高窟：
他是一種聚會(huì)，一種感召。他把人性神化，他成了民族心底一種彩色的夢(mèng)幻；
他是一種狂歡，一種釋放。他讓人走進(jìn)神話，走進(jìn)寓言，走進(jìn)宇宙意識(shí)的霓紅；
他是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理論已被美的火焰蒸餾，剩下儀式應(yīng)有的玄秘，潔凈和高超。
……
在沙漠深處，一一個(gè)偉大的靈魂，等待人們?nèi)ビ^仰，膜拜。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18307579.html】
