在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇一
活著天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。以下是“佛經(jīng)經(jīng)典名句57句”，希望能夠幫助的到您！
1、厚德載物，有容乃大。
2、九九歸一、終成正果。
3、入得世間，出世無(wú)余。
4、菩薩不與法縛，不求法縛。
5、歸元性無(wú)二，方便有多門。
6、心清自然涼，心誠(chéng)自然靈。
7、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
8、森羅即萬(wàn)象，一法之所印。
9、憎恨別人對(duì)自己是種很大的損失。
10、念念無(wú)相，念念無(wú)為，即是學(xué)佛。
11、不患人之不重己，應(yīng)患己之不重人。
12、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
13、心善，事事皆善；心美，事事皆美。
14、愛(ài)情和做事一樣沒(méi)有失敗只有放棄。
15、真正的慈悲在于愛(ài)別人，不是愛(ài)自己。
16、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
17、勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀里找。
18、智慧是沒(méi)有煩惱的，慈悲是沒(méi)有敵人的。
19、汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
20、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。
21、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
22、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
23、凡夫那個(gè)心靠不住，全是虛情假意，不能相信。
24、勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
25、白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
26、與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
27、若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
28、誠(chéng)實(shí)的.面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
29、此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
30、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
31、一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
32、由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
33、用兵擇其勇，用人擇其才，用理?yè)衿涞溃缅X擇其德。
34、緣為冰。我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了。
35、真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執(zhí)著心通通放下。
36、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái)；閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。
37、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
38、當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？
39、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
40、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
41、慈悲跟世間所講的愛(ài)情是一樁事情，一個(gè)是覺(jué)悟，一個(gè)是迷惑。
42、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
43、佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，愛(ài)別離，求不得。
44、怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠(chéng)的部分。
45、死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見(jiàn)，直下透脫。
46、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
47、作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無(wú)間業(yè)，莫謗如來(lái)正。
48、別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
49、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
50、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
51、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
52、且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
53、以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
54、舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。
55、失敗之人，不外乎一意孤行剛愎自用；成功之人，大多能與人為善從善如流。
56、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
57、真正的力量是忍耐；真正的智能是寬厚；真正的慈悲是包容；真正的財(cái)富是滿足。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇二
人于浮世，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)死，苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
《無(wú)量壽經(jīng)》
人在世間，愛(ài)欲之中，
獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)，
當(dāng)行至趣，苦樂(lè)之地，
身自當(dāng)之，無(wú)有代者。
《無(wú)量壽經(jīng)》
遠(yuǎn)離粗言，自害害彼，彼此俱害。修習(xí)善語(yǔ)，自利利人，人我兼利。
《無(wú)量壽經(jīng)》
三垢消滅，身意柔軟，歡喜踴躍，善心生焉。
《無(wú)量壽經(jīng)》
心中閉塞，意不開解。大命將終，悔懼交至。不豫修善，臨時(shí)乃悔，悔之于后，將何及乎？
《無(wú)量壽經(jīng)》
天道施張，自然糾舉，煢煢忪忪，當(dāng)入其中。古今有是，痛哉可傷。
《無(wú)量壽經(jīng)》
人在愛(ài)欲中，獨(dú)來(lái)獨(dú)往，獨(dú)生獨(dú)滅，自得喜樂(lè)，無(wú)有旁代。
《無(wú)量壽經(jīng)》
人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì)當(dāng)克果，何愿不得？
《無(wú)量壽經(jīng)》
開彼智慧眼，滅此昏盲暗，閉塞諸惡道，通達(dá)善趣門。
《無(wú)量壽經(jīng)》
切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
——鳩摩羅什《
金剛經(jīng)
》凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，則見(jiàn)如來(lái)。
《金剛經(jīng)》
＂
人生
如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電＂——鳩摩羅什《金剛經(jīng)》
念起即覺(jué)，覺(jué)即不隨。
《金剛經(jīng)》
迷途經(jīng)累劫，悟則剎那間。
《金剛經(jīng)》
如筏喻者，法尚舍，何況非法。
《金剛經(jīng)》
若心有住，則為非住。
《金剛經(jīng)》
布施要無(wú)相，度生要無(wú)我
《金剛經(jīng)》
一切有為法，如夢(mèng)幻泡影
《金剛經(jīng)》
無(wú)諍三味
《金剛經(jīng)》
猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。
《華嚴(yán)經(jīng)》
——釋迦牟尼佛《華嚴(yán)經(jīng)》
一切眾生，皆俱如來(lái)智慧德相，但因妄想執(zhí)著，不能證得。
《華嚴(yán)經(jīng)》
不為自己求安樂(lè)，但愿眾生得離苦。（華嚴(yán)經(jīng)）
——佛經(jīng)《華嚴(yán)經(jīng)》
凈心水器，莫不影顯，?，F(xiàn)在前；但器濁心之人生，不見(jiàn)如來(lái)法身之影
《華嚴(yán)經(jīng)》
時(shí)日已過(guò) 命亦隨減 如少水魚 斯有何樂(lè)
《華嚴(yán)經(jīng)》
一花一世界，一葉一如來(lái)。
《華嚴(yán)經(jīng)》
念起即斷，念起不隨，念起即覺(jué)，覺(jué)之即無(wú)。
《金剛經(jīng)》
所以者何？一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別。
《金剛經(jīng)》
過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得……
——釋迦牟尼佛《金剛經(jīng)》
應(yīng)無(wú)所住處生其心！
《金剛經(jīng)》
凡所有相,皆是虛妄。
《金剛經(jīng)》
三界無(wú)安,猶如火宅。眾苦充滿,甚可怖畏。
《法華經(jīng)》
無(wú)情何必生斯世，有好終須累此身。
由心生故，種種法生；由法生故，種種心生。
未證言證，未得言得，是大妄語(yǔ)
《愣嚴(yán)經(jīng)》
雖有多聞，若不修行，與不聞等，如人說(shuō)食，終不能飽。
《愣嚴(yán)經(jīng)》
淫心不除，塵不可出。
《大佛頂首愣嚴(yán)經(jīng)》
一切眾生無(wú)始以來(lái)生死相續(xù)，皆由不知常住真心，性凈明體，用諸妄想。此想不真，故有輪轉(zhuǎn)。
如人以手。指月示人。彼人因指。當(dāng)應(yīng)看月。若復(fù)觀指以為月體。此人豈唯亡失月輪。亦亡其指。何以故。以所標(biāo)指為明月故。豈唯亡指。亦復(fù)不識(shí)明之與暗。何以故。即以指體。為月明性。明暗二性。無(wú)所了故。
《愣嚴(yán)經(jīng)》
“無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒
夢(mèng)想
。一切隨緣，一生隨緣，方得自在?！?/p>《
心經(jīng)
》諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》
——釋迦牟尼《心經(jīng)》
遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃。
《心經(jīng)》
照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》
色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
——釋迦牟尼《心經(jīng)》
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇三
1、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
2、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
3、釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
4、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
5、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。
6、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
7、心生種種法生，心滅種種法滅。
8、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái)；閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。
9、舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
10、溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身？
11、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
12、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
13、過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得。
14、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
15、前生500次的回眸才換得今生的`一次擦肩而過(guò)。
16、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
17、剎那便是永恒。
18、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
19、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
20、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
21、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
22、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
23、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
24、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一。
25、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
26、由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
27、愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
28、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
29、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
30、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
31、知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。
32、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
33、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
34、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
35、佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
36、禍福無(wú)門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
37、愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
38、救人一命，勝造七級(jí)浮屠。
39、一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
40、人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
41、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
42、拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
43、得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。
44、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
45、歸元性無(wú)二，方便有多門。
46、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
47、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
48、且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
49、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
50、知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
51、不可說(shuō)，不可說(shuō)。
52、一花一世界，一葉一菩提。
53、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
54、心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
55、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
56、一花一世界，一佛一如來(lái)。
57、拘留孫佛偈見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
58、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
59、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
60、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
61、毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
62、放下屠刀，立地成佛。
63、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
64、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。
65、人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
66、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
67、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
68、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
69、是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂(lè)。
70、人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。
71、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。
72、色即是空，空即是色。
73、為何不必？
74、菩提并無(wú)樹，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃！
75、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
76、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
77、佛言：夫?yàn)榈勒撸绫桓刹?，火?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
78、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
79、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
80、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇四
1)佛言：夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
2)一切惜身命，人畜等無(wú)殊。若欲食眾生，先試割身肉。
3)死是極大苦，誰(shuí)能不畏之。但當(dāng)自觀身，云何食他肉。
4)為利殺眾生，以財(cái)網(wǎng)諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。
5)二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見(jiàn)頭落地，暗里摧君骨髓枯。
6)此身已在含元殿,更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
7)勸君莫借風(fēng)流債，借得來(lái)時(shí)還得快。室中自有代還人，汝欲賴時(shí)她不賴。
8)愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
9)若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
10)個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑;日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
11)人人愛(ài)此色身，誰(shuí)信身為苦本;刻刻貪圖快樂(lè)，不知樂(lè)是苦因。
12)羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
13)彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái);閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。
14)大可笑，大可笑!好漢多迷屎尿竅!
15)或毀他節(jié)行。而妻女酬償。或污彼聲名。而子孫受報(bào)。絕嗣之墳?zāi)?，無(wú)非輕薄狂生;妓女之祖宗，盡是貪花浪子。當(dāng)富則玉樓削籍。應(yīng)貴則金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之誅。地獄餓鬼畜生。沒(méi)受三途之罪。從前恩愛(ài)。到此成空。
16)芙蓉白面，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過(guò)蒙衣漏廁。
17)心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
18)若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。
19)多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起，少欲無(wú)為，身心自在。
20)諸供養(yǎng)中法供養(yǎng)最。所謂如說(shuō)修行供養(yǎng)，利益眾生供養(yǎng)，攝受眾生供養(yǎng)，代眾生苦供養(yǎng)，勤修善根供養(yǎng)，不舍菩薩業(yè)供養(yǎng)，不離菩提心供養(yǎng)。善男子，如前供養(yǎng)無(wú)量功德，比法供養(yǎng)一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝那由他分，迦羅分，算分，數(shù)分，喻分優(yōu)波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以諸如來(lái)尊重法故。以如說(shuō)行，出生諸佛故。若諸菩薩行法供養(yǎng)，則得成就供養(yǎng)如來(lái)。如是修行，是真供養(yǎng)故。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇五
從小我們就被訓(xùn)誡“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜”，因?yàn)閷W(xué)會(huì)容忍能讓自己變得更豁達(dá)也更能夠錘煉我們自己的心性。
1為佛弟子。慎無(wú)含毒。當(dāng)以慈心。愍傷眾生。
作為佛的弟子，要注意啊，不要發(fā)脾氣。應(yīng)當(dāng)以慈悲心憐憫眾生。
2吾自攝心。以忍為寶。
我降伏自己的心，以忍辱為寶貝。
3恣心履惡。猶自投火。貢高自見(jiàn)。愚者謂健。不計(jì)殃禍。當(dāng)還害已。
如果肆意妄為去為非作歹，就好像自己跳入火坑一樣。貢高我慢，那些愚癡的人還以為這些人很厲害。卻不知道做惡就會(huì)受惡報(bào)，最終是害自己。
4恣心之禍。重于須彌。畢已年壽。以當(dāng)惡罪。十六分中。未減其一。
放縱惡心蔓延的罪比須彌山還要重。哪怕用一輩子去償還這個(gè)惡罪，連十六分之一也還不清。
5為佛弟子。常當(dāng)伏心。惡生即滅。勇中之上。天神帝王。雖謂多力。不如忍惡。其力無(wú)上。
作為佛弟子，應(yīng)當(dāng)降伏己心，一旦發(fā)現(xiàn)自己生出惡念，能夠及時(shí)察覺(jué)，及時(shí)消滅。這個(gè)是最上等的勇士。天神和帝王，雖然也有大勢(shì)力，但是他們的勢(shì)力比不上忍辱力。忍辱力是最強(qiáng)大的。
6以天甘露。食彼溷豬。豬舍之走。非甘露之不美。乃臭蟲之所不珍矣。以佛真言。訓(xùn)世兇愚。不亦然乎。(這句自己知道就行了，不要隨便用)
用天上的甘露來(lái)喂豬，這個(gè)豬卻不想吃，不是這個(gè)甘露不好吃，而是這個(gè)臭穢的豬根本就不識(shí)貨。
7忍之為福。身安親寧。宗家和興。未嘗不歡。
忍辱就會(huì)帶來(lái)福報(bào)，讓你身體健康，父母安寧，家庭和諧，萬(wàn)事如意。
8寧以利劍。貫腹截肌。自投火中。慎無(wú)履惡。
寧可忍受利劍穿身之苦，寧可自投火坑，也千萬(wàn)不要去做惡事啊。
9龍象之力?？芍^盛猛。比之于忍。萬(wàn)萬(wàn)不如一。
龍象的力量雖然威猛，但是跟忍辱比起來(lái)，萬(wàn)萬(wàn)分之一都比不上。
10七寶之耀。凡俗所貴。然其招憂。以致災(zāi)患。忍之為寶。終始獲安。
七寶是凡夫俗子所看重的.，但是這些東西會(huì)為你召感憂愁，甚至招致災(zāi)禍。而忍辱這個(gè)寶，從始至終都讓你得到安樂(lè)。
11布施十方。雖有大福。福不如忍。懷忍行慈。世世無(wú)怨。中心恬然。終無(wú)毒害。
布施做慈善，雖然也有大福報(bào)，但是呢，福報(bào)卻趕不上忍辱啊。如果你能在忍辱的同時(shí)去做慈善，那么你世世代代都沒(méi)有怨家仇人，心里坦坦蕩蕩，不用擔(dān)心，不會(huì)有什么毒害。
12世無(wú)所怙。唯忍可恃。
忍為安宅。災(zāi)怪不生。
忍為神鎧。眾兵不加。
忍為大舟。可以渡難。
忍為良藥。能濟(jì)眾命。
世上沒(méi)什么可以依怙，只有忍辱可以依怙。你能忍辱，那就什么都不用怕；
忍辱就是安隱快樂(lè)的住宅，一切災(zāi)難怪異都不會(huì)發(fā)生；
忍辱就是神奇的鎧甲，刀槍不入；
忍辱就是大船，可以度過(guò)一切苦難；
忍辱就是良藥，能夠救濟(jì)眾生的性命。
13吾今得佛。諸天所宗。獨(dú)步三界。忍力所致。
佛祖說(shuō)：我現(xiàn)在成佛，做天人導(dǎo)師，三界唯我獨(dú)尊，那都是因?yàn)榍笆佬奕倘枇?dǎo)致的啊。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇六
1)無(wú)盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何?是善男子善女人功德多不?“無(wú)盡意言：”甚多世尊。“佛言：”若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無(wú)異，于百千萬(wàn)億劫不可窮盡。無(wú)盡意，受持觀世音菩薩名號(hào)，得如是無(wú)邊福德之利。
2)當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶?
3)空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
4)得生與否，全由信愿之有無(wú);品位高下，全由持名之深淺。
5)華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
6)嗟乎!凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測(cè)度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已!
7)若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
8)佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
9)佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
10)佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
11)佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益?佛為說(shuō)偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說(shuō)。
12)佛言：沙門行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
13)佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
14)是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂(lè)。
15)諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇七
1、一切皆為虛幻。
2、不可說(shuō)。
3、色即是空，空即是色。
4、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
5、一花一世界，一佛一如來(lái)。
6、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
7、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
8、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
9、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
10、我不入地獄，誰(shuí)入地獄
11、一花一世界，一葉一菩提。
12、苦海無(wú)涯，回頭是岸。
13、前世五百年的'回眸才換得今世的擦肩而過(guò)
14、為何不必？
15、一切皆為虛幻
16、不可說(shuō)，不可說(shuō)
17、菩提并無(wú)樹，明鏡亦無(wú)臺(tái)，世本無(wú)一物，何處染塵埃！
18、放下屠刀，立地成佛
19、救人一命，勝造七級(jí)浮屠
20、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
21、人生有八苦：生，老，病，死，愛(ài)別離，怨長(zhǎng)久，求不得，放不下。
22、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
23、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
24、剎那便是永恒。
25、種如是因，收如是果，一切唯心造。
26、愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
27、由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖
28、以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無(wú)物也。
29、人無(wú)善惡，善惡存乎爾心。
30、聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
31、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
33、迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
34、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
35、心生種種法生，心滅種種法滅。
36、若真修道人，不見(jiàn)世間過(guò)。若見(jiàn)世間過(guò)，即非真修者。
37、個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
38、真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號(hào)。
39、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
40、覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
41、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
42、諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一
43、溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身？
44、見(jiàn)色起淫心，報(bào)之在妻女。
45、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
46、佛言：沙門行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
48、毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
49、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
50、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
51、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
53、過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得。
54、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是；欲知來(lái)世果，今生作者是。
56、佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無(wú)量、無(wú)數(shù)、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者；無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度?！?/p>
57、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
58、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
59、佛言：夫?yàn)榈勒撸绫桓刹荩饋?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
60、愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
61、佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
62、若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。
63、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
64、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
65、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
66、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
67、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
68、禍福無(wú)門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
69、且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
70、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
71、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見(jiàn)頭落地，暗里摧君骨髓枯。
72、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
73、佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
74、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
75、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
76、是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂(lè)。
77、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
78、知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇八
1.凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
2.一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
3.知幻即離，不假方便；離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
4.世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
6.復(fù)次地藏，未來(lái)世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂(lè)，舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7.復(fù)次地藏，若未來(lái)世，有諸國(guó)王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國(guó)王等，或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國(guó)王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國(guó)王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國(guó)王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)邊。
8.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
9.人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
10.覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
11.佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無(wú)阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門。所謂「八萬(wàn)四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗。」既得臨終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂(lè)。
14.心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
15.諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
16.菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19.知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。
20.歸元性無(wú)二，方便有多門。
21.佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
22.厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
23.報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
25.緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
26.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27.毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
28.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
29.尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
31.釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
32.拘留孫佛偈見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
33.拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
34.時(shí)波斯匿王，起立白佛。我昔未承諸佛誨敕。見(jiàn)迦旃延毗羅胝子。咸言此身死后斷滅，名為涅盤。我雖值佛，今猶狐疑。云何發(fā)揮證知此心，不生滅地。今此大眾，諸有漏者，咸皆愿聞。
35.佛告大王。汝身現(xiàn)在。今復(fù)問(wèn)汝。汝此肉身，為同金剛常住不朽，為復(fù)變壞。世尊，我今此身，終從變滅。佛言大王。汝未曾滅，云何知滅。世尊，我此無(wú)常變壞之身雖未曾滅。我觀現(xiàn)前，念念遷謝，新新不住。如火成灰，漸漸銷殞。殞亡不息，決知此身，當(dāng)從滅盡。佛言：如是，大王，汝今生齡，已從衰老，顏貌何如童子之時(shí)。世尊，我昔孩孺，膚腠潤(rùn)澤。年至長(zhǎng)成，血?dú)獬錆M。而今頹齡。迫于衰耄，形色枯悴，精神昏昧，發(fā)白面皺，逮將不久，如何見(jiàn)比充盛之時(shí)。佛言大王。汝之形容，應(yīng)不頓朽。王言世尊。變化密移，我誠(chéng)不覺(jué)。寒暑遷流，漸至于此。何以故。我年二十，雖號(hào)年少顏貌已老初十歲時(shí)。三十之年，又衰二十。于今六十，又過(guò)于二，觀五十時(shí)，宛然強(qiáng)壯。世尊，我見(jiàn)密移。雖此殂落。其間流易，且限十年。若復(fù)令我微細(xì)思惟，其變寧唯一紀(jì)二紀(jì)，實(shí)為年變。豈唯年變。亦兼月化。何直月化。兼又日遷。沉思諦觀，剎那剎那，念念之間，不得停住。故知我身，終從變滅。
佛告大王。汝見(jiàn)變化，遷改不停，悟知汝滅。亦于滅時(shí)，汝知身中有不滅耶。波斯匿王。合掌白佛。我實(shí)不知。佛言，我今示汝不生滅性。大王，汝年幾時(shí)，見(jiàn)恒河水。王言：我生三歲，慈母攜我，謁耆婆天，經(jīng)過(guò)此流，爾時(shí)即知是恒河水。佛言大王。如汝所說(shuō)，二十之時(shí)，衰于十歲，乃至六十，日月歲時(shí)，念念遷變。則汝三歲見(jiàn)此河時(shí)，至年十三，其水。云何。王言：如三歲時(shí)，宛然無(wú)異。乃至于今，年六十二，亦無(wú)有異，佛言：汝今自傷發(fā)白面皺。其面必定皺于童年。則汝今時(shí)，觀此恒河，與昔童時(shí)，觀河之見(jiàn)，有童耄不。王言：不也，世尊。佛言大王。汝面雖皺，而此見(jiàn)精，性未曾皺。皺者為變。不皺非變。變者受滅。彼不變者，元無(wú)生滅。云何于中受汝生死。而猶引彼末伽黎等，都言此身死后全滅。王聞是言。信知身后舍生趣生。與諸大眾，踴躍歡喜，得未曾有。
36.阿難即從座起。禮佛合掌，長(zhǎng)跪白佛。世尊，若此見(jiàn)聞，必不生滅，云何世尊，名我等輩，遺失真性，顛倒行事。愿興慈悲，洗我塵垢。
為正，阿難言：如來(lái)豎臂，兜羅綿手，上指于空，則名為正。佛即豎臂，告阿難言：若此顛倒，首尾相換。諸世間人，一倍瞻視。則知汝身，與諸如來(lái)清凈法身，比類發(fā)明，如來(lái)之身，名正遍知。汝等之身，號(hào)性顛倒。隨汝諦觀。汝身佛身，稱顛倒者，名字何處，號(hào)為顛倒。
于時(shí)阿難與諸大眾，瞪瞢瞻佛，目睛不瞬，不知身心，顛倒所在。佛興慈悲，哀愍阿難及諸大眾。發(fā)海潮音，遍告同會(huì)。諸善男子，我常說(shuō)言，色心諸緣，及心所使諸所緣法，唯心所現(xiàn)。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現(xiàn)物。云何汝等，遺失本妙，圓妙明心，寶明妙性。認(rèn)悟中迷。晦昧為空，空晦暗中，結(jié)暗為色。色雜妄想，想相為身。聚緣內(nèi)搖，趣外奔逸?；钄_擾相，以為心性。一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)。不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海棄之。唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人。如我垂手。等無(wú)差別。
37.皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死？
38.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
39.三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
40.人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
41.自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.
42.生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
44.無(wú)盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何？是善男子、善女人功德多不？”無(wú)盡意言：“甚多世尊?！狈鹧裕?若復(fù)有人受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無(wú)異，于百千萬(wàn)億劫不可窮盡。無(wú)盡意，受持觀世音菩薩名號(hào)，得如是無(wú)邊福德之利。
45.當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？
46.空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
47.得生與否，全由信愿之有無(wú)；品位高下，全由持名之深淺。
48.華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
49.嗟乎！凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測(cè)度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已！
50.若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
51.佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
52.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無(wú)遠(yuǎn)離之念。情愛(ài)于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
53.佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
54.佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？佛為說(shuō)偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說(shuō)。
55.佛言：沙門行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
56.佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
57.是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂(lè)。
58.諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一
59.佛言：夫?yàn)榈勒?，如被干草，火?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
60.一切惜身命，人畜等無(wú)殊。若欲食眾生，先試割身肉。
死是極大苦，誰(shuí)能不畏之。但當(dāng)自觀身，云何食他肉。
為利殺眾生，以財(cái)網(wǎng)諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。
61.二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見(jiàn)頭落地，暗里摧君骨髓枯。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇九
菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
1、命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
2、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
3、笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。
4、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
5、一切恩愛(ài)會(huì)、無(wú)常難得久、生世多畏懼、命危于晨露，由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
6、菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
7、緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅，萬(wàn)法緣生，皆系緣分。
8、不可說(shuō)，不可說(shuō)一說(shuō)即是錯(cuò)。
9、緣來(lái)天注定，緣去人自?shī)Z，種如是因，收如是果，一切唯心造。
10、坐亦禪行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
11、無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。
12、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
13、諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
14、一切皆流，無(wú)物永駐。
15、舍利子、色不異空、空不異色。色即是空、空即是色、受想行識(shí)、亦復(fù)如是。舍利子、是諸法空相、不生不滅、不垢不凈、不增不減。
16、心生種種法生，心滅種種法滅。
17、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
18、欲知前世因，今生受者是;欲知來(lái)世果，今生作者是。
19、唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。
20、圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。
21、此有故彼有，此生故彼生;此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
22、心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住，而生其心。
23、愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
24、凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
25、人不如我意，是我無(wú)量;我不如人意，是我無(wú)德。
26、人身難得，佛法難聞。人身難得今已得，佛法難聞今亦聞。此身不向今生度，更向何生度此身。
27、世出世間思維遍，不念彌陀更念誰(shuí)。
28、念佛時(shí)，即見(jiàn)佛時(shí)，亦即成佛時(shí)。求生時(shí)，即往生時(shí)，亦即度生時(shí)。
29、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
30、觀身不凈，觀受是苦，觀心無(wú)常，觀法無(wú)我。
31、千悟萬(wàn)悟悟不到，原來(lái)一句佛名號(hào)。
32、夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
33、是心作佛，是心是佛。
34、善惡報(bào)應(yīng)，禍福相承，身自當(dāng)之，無(wú)誰(shuí)代者。
35、著相修行百千劫，無(wú)相修行剎那間，若能萬(wàn)法盡舍卻，頓悟入道須臾間。
36、禍福無(wú)門，惟人自召善惡之報(bào)，如影隨形，積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃。
37、知幻即離,不作方便,離幻即覺(jué),亦無(wú)漸次。
38、一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。
39、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
40、世間萬(wàn)物皆空。唯其空，便能包容萬(wàn)物。
41、緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
42、諸余罪中，殺業(yè)最重;諸功德中，放生第一
43、溪聲便是廣長(zhǎng)舌，山色豈非清凈身?
44、見(jiàn)色起淫心，報(bào)之在妻女。
45、報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
46、佛言：沙門行道，無(wú)如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
47、拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
48、毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
49、七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
50、心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。
51、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
52、若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
53、過(guò)去心不可得現(xiàn)在心不可得未來(lái)心不可得。
54、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
55、欲知前世因，今生受者是;欲知來(lái)世果，今生作者是。
56、佛菩薩雖修六度萬(wàn)行，廣作佛事，但視同夢(mèng)幻，心無(wú)住著，遠(yuǎn)離諸相;滅度無(wú)量、無(wú)數(shù)、無(wú)邊眾生，實(shí)無(wú)眾生得滅度者;無(wú)修而修，修即無(wú)修，終日度生，終日無(wú)度。”
57、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺(jué)全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
58、皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死?
59、佛言：夫?yàn)榈勒撸绫桓刹?，火?lái)須避。道人見(jiàn)欲，必當(dāng)遠(yuǎn)之。
60、愛(ài)不重不生娑婆，念不一不生凈土。
61、佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
62、若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。
63、此身已在含元殿，更向何處問(wèn)長(zhǎng)安。
64、三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
65、凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
66、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問(wèn)曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來(lái)分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
67、若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
68、禍福無(wú)門，惟人自召;善惡之報(bào)，如影隨形。
69、且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
70、佛言：慎勿視女色，亦莫共言語(yǔ)。若與語(yǔ)者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長(zhǎng)者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
71、二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見(jiàn)頭落地，暗里摧君骨髓枯。
72、厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
73、佛言：夫?yàn)榈勒撸缗Ｘ?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
74、施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
75、我自無(wú)心于萬(wàn)物，何妨萬(wàn)物常圍繞。
76、是日已過(guò)，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂(lè)。
77、一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
78、知見(jiàn)立知，即無(wú)明本。
79、人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
80、歸元性無(wú)二，方便有多門。
81、拘留孫佛偈見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
82、若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
83、佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
84、得生與否，全由信愿之有無(wú);品位高下，全由持名之深淺。
85、芙蓉白面，須知帶肉骷髏;美貌紅妝，不過(guò)蒙衣漏廁。
86、我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
87、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
88、自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿。
89、彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái);閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。
90、人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)?？鄻?lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
91、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
92、一切法門，明心為要;一切行門，凈心為要。明心之要，無(wú)如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無(wú)如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號(hào)投于亂心，亂心不得不佛。
93、若眾生心，憶佛、念佛，現(xiàn)前當(dāng)來(lái)，必定見(jiàn)佛，去佛不遠(yuǎn);不假方便，自得心開。
94、諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
95、生死熾然，苦惱無(wú)量;發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
96、釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
97、尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
98、毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
99、大可笑，大可笑!好漢多迷屎尿竅!
100、凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
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佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇十
【1】如是一切，靡不由心造善不善身業(yè)語(yǔ)業(yè)意業(yè)所致。而心無(wú)色，不可見(jiàn)取，但是虛妄。
【2】希望你常對(duì)自己說(shuō)，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再?zèng)]有別的了。
【3】不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒(méi)有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
【4】慈悲心是人性的美德，是佛性的妙用，是美女的身材，是男人的智慧，是社會(huì)的和諧。
【6】平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見(jiàn)。
【7】一燈能除千年暗，一智能滅萬(wàn)年愚。愿您新年里?；垭p增，破除煩惱，法喜充滿，吉祥如意。
【8】你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
【9】春有百花，秋有明月。夏有涼風(fēng)，冬有飄雪。心中若無(wú)煩愁事，便是此生好時(shí)節(jié)!祝吾友開心!
【10】知幻即離不作方便，離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次，一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。
【11】(言重)即所說(shuō)的每一句話，都能鼓勵(lì)人心向上，并解開眾生的心結(jié);所以「言重」則「有法」。
【12】苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛?；橐鍪菓賽?ài)的墳?zāi)梗鹫f(shuō)回頭是岸，大家還是戀愛(ài)吧。
【13】一粒沙里是一個(gè)大千世界，一朵花蕊就是一方凈土。把無(wú)限放在你的手心上，將永恒在剎那間收藏。
【14】(真菩薩)菩薩不是土塑木刻的形象，真正的菩薩能做事、能說(shuō)話、能吃飯，能尋聲救苦隨處現(xiàn)身。
【15】何期自性本自清凈。何期自性本不生滅。何期自性本自具足。何期自性本無(wú)動(dòng)搖。何期自性能生萬(wàn)法。
【16】(用慈施悲)把貪念轉(zhuǎn)為滿足，把滿足化作慈悲;如此，不但能自我滿足，還可發(fā)揮「用慈施悲」的愛(ài)心。
【17】我于過(guò)去無(wú)始劫中，由貪嗔癡，發(fā)身口意，作諸惡業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界不能容受。
【18】(赤裸裸地來(lái)去)人出生時(shí)，是一身赤裸裸地來(lái);在世間忙碌了幾十年，到最后也是一物不帶而赤裸裸地走!
【19】渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉(xiāng)者，自遠(yuǎn)處安歸，親友與知識(shí)，歡喜而迎彼。
【20】(不傷害別人)人往往為了愛(ài)自己而損害別人，所以佛陀教導(dǎo)我們：修養(yǎng)的第一個(gè)條件，就是不去傷害別人。
【21】供養(yǎng)供應(yīng)者，脫離于虛妄，超越諸憂患，佛及佛弟子。若供養(yǎng)如是，寂靜無(wú)畏者，其所得功德，無(wú)能測(cè)量者。
【22】一粒沙里是一個(gè)大千世界，一朵花蕊就是一方凈土。把無(wú)限放在你的手心上，將永恒在剎那間收藏。新春萬(wàn)福!
【23】(拾己為人)佛教的真正精神在于不為自己，一切只為眾生求安樂(lè)，寧可拾己，以自己的犧牲使他人得到安樂(lè)。
【24】諸法集起，畢竟無(wú)主、無(wú)我我所。雖各隨業(yè)，所現(xiàn)不同，而實(shí)于中，無(wú)有作者。故一切法皆不思議，自性如幻。
【25】精進(jìn)努力修行不是改變自己的容貌，不是獲得種種境界，也不是創(chuàng)造?；郏菍せ卦镜某跣抹D―赤子般的心。
【26】(行善要及時(shí))行善要及時(shí)，功德要持續(xù)。如燒開水一般，未燒開之前千萬(wàn)不要停熄火候，否則重來(lái)就太費(fèi)事了。
【27】(人群磨練)人的習(xí)性不同，各如其面。修行必須走入人群，和不同習(xí)性的人互相磨練、適應(yīng)，并圓融共處、和睦相待。
【28】(時(shí)時(shí)心地現(xiàn)光明)心地若能時(shí)時(shí)現(xiàn)光明，與人坦誠(chéng)相待，則不必怖畏人生道路有障礙，也無(wú)需擔(dān)憂別人是否不利自己。
【29】大肚能容，斷卻許多煩惱障;笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。愿您在新年里廣種福田，廣結(jié)善緣，幸福與快樂(lè)常在!阿彌陀佛!
【30】愿我三世累積的一切善根都回向與您，惟愿您速疾成就無(wú)上菩提!愿我生生世世都能作您菩提路上的助伴!恭祝新年吉祥如意!
【31】一沙一世界，一花一天堂。佛語(yǔ)有著令人心靜的魅力。在浮世繁華中，他就如同一道清清泉水滋潤(rùn)著世人的心田。無(wú)欲無(wú)求，祝福無(wú)邊!。
【32】屋頂蓋得粗糙，房子會(huì)遭雨水浸漏，未經(jīng)修養(yǎng)調(diào)御的心，欲望貪念會(huì)入侵。懈怠是死路，努力精進(jìn)才是生路。智者常努力精進(jìn)以修繕?biāo)男摹?/p>
【33】我們惟有舍棄內(nèi)心的不良雜質(zhì)，如貪欲、不滿、固執(zhí)等，才能解開它們對(duì)我們的系縛，心才得以自由。凈化自己的心才能找到內(nèi)心安詳?shù)牡缆贰?/p>
【34】貪欲是火能焚身，_恨是惡能害身，癡是無(wú)明能引起五蘊(yùn)熾盛而苦了身心。要終止苦而達(dá)至安詳快樂(lè)，惟有消除“我”、“我所有”的意識(shí)。
【35】無(wú)上菩提，須得言下，識(shí)自本心，見(jiàn)自本性，不生不滅，于一切時(shí)中，念念自見(jiàn)，萬(wàn)法無(wú)滯，一真一切真，萬(wàn)境自如如，如如之心，即是真實(shí)。
【36】有一座七寶樓閣，舒暢為地，?；蹫榛?，悲智為梁，性空為瓦，方便為門，六度為梯，菩提為頂，讓她承載著我的祝福到您身邊，敬祝春節(jié)快樂(lè)!
【37】做人不要急功近利，帶著一份寧?kù)o的心情，不被外界所擾，不被誘惑所困。得與失，成和敗，聚或散，安然地接受一切好與不好。隨心，隨性，隨緣!
【38】活著的氣度是昂首挺胸，獨(dú)立寒冬，面對(duì)漫天大雪，而巍然不動(dòng)的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于書房，面不改色，揮筆題書的那份悠然寧?kù)o。
【39】沒(méi)必要給自己太大的壓力，壓力需要隨時(shí)釋放;沒(méi)有必要給自己太高的要求，圣人和凡人的區(qū)別，就是懂得放下!放下后沒(méi)壓力，你就會(huì)幸福生活開心工作。
【40】由積廣大施福資，出離凡俗而成佛，往昔諸佛所未度，諸有情眾我當(dāng)度，我以所有救生業(yè)，及施所生諸福善，愿證佛位度世間，從煩惱中得解脫，節(jié)日吉祥。
【41】給你修路的，是你自己;埋葬你的，也是你自己;幫助你的，是你自己;毀滅你的，也是你自己;成就你的，自然還是你自己。所以佛說(shuō)：自作自受，自性自度。
【42】色即是空，空即是色。佛祖都要自圓其說(shuō)，說(shuō)色是空，那么就算他色了也是空。戀愛(ài)了，不要罵人家色，色也是一中贊美，如絕色美人，他色了，表示你有魅力。
【43】大海承載著佛陀的慈悲，蒼穹閃爍著菩薩的智慧，愿佛前的縷縷香煙伴隨幽幽的梵音，給你送去無(wú)限的祝福與祈愿：吉祥、平安、順意、安康!佛光普照、新年快樂(lè)!
【44】人家在恭維你時(shí)，偷偷高興一下就可以了，但不可當(dāng)真，因?yàn)槟鞘邪司攀呛迥愕?。人家在批評(píng)你時(shí)，稍稍不開心一下就可以了，但不可生氣，因?yàn)槟鞘邪司攀钦娴摹?/p>
【45】功德在法身中。不在修福。念念無(wú)滯。常見(jiàn)本性。真實(shí)妙用。名為功德。內(nèi)心謙下是功。外行于禮是德。自性建立萬(wàn)法是功。心體離念是德。不離自性是功。應(yīng)用無(wú)染是德。
[佛哲學(xué)名言名句]
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇十一
經(jīng)是佛陀說(shuō)過(guò)的話的匯編，經(jīng)是佛教教義的基本依據(jù)；律是佛教組織為教徒或信眾制定的紀(jì)律或行為規(guī)范；以下是“佛經(jīng)經(jīng)典名句62句”，希望能夠幫助的到您！
1)汝若歇得念念馳求心，與釋迦老子不別。
2)前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過(guò)。
3)修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂(lè)于寂寞。
4)醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無(wú)緣的眾生。
5)凡夫那個(gè)心靠不住，全是虛情假意，不能相信。
6)勇于接受別人的批評(píng)，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。
7)白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
8)與其說(shuō)是別人讓你痛苦，不如說(shuō)自己的修養(yǎng)不夠。
9)若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。
10)誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
11)此有故彼有，此生故彼生；此無(wú)故彼無(wú)，此滅故彼滅。
12)若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
13)一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)。
14)由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
15)用兵擇其勇，用人擇其才，用理?yè)衿涞?，用錢擇其德。
16)緣為冰。我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了。
17)真正的布施，就是把你的煩惱憂慮分別和執(zhí)著心通通放下。
18)彌陀好念，勿虛彼國(guó)之金臺(tái)；閻老無(wú)情，莫惹他家之鐵棒。
19)看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
20)當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶？
21)正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
22)有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
23)慈悲跟世間所講的愛(ài)情是一樁事情，一個(gè)是覺(jué)悟，一個(gè)是迷惑。
24)所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。
25)佛曰：人生有七苦，生，老，病，死怨憎恨，愛(ài)別離，求不得。
26)怨言是上天得至人類最大的供物，也是人類禱告中最真誠(chéng)的部分。
27)死生之變亦大矣，衲僧家坐斷報(bào)化佛頭，不立纖毫知見(jiàn)，直下透脫。
28)佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
29)作在心，秧在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無(wú)間業(yè)，莫謗如來(lái)正。
30)別說(shuō)別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
31)個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無(wú)非種地獄之深根。
32)厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
33)若欲放下即放下，欲待了期無(wú)了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
34)且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
35)以無(wú)我、無(wú)人、無(wú)眾生、無(wú)壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。
36)舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色，受想行識(shí)，亦復(fù)如是。
37)失敗之人，不外乎一意孤行剛愎自用；成功之人，大多能與人為善從善如流。
38)忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
39)真正的力量是忍耐；真正的智能是寬厚；真正的慈悲是包容；真正的財(cái)富是滿足。
40)尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
41)交友以無(wú)瞋為自在，做人以無(wú)癡為清涼，用心以無(wú)相為凈土，修行以無(wú)得為涅盤。
42)如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心，你放不下。。
43)活著天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。
44)生死熾然，苦惱無(wú)量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
45)能吃虧可以獲得大便宜，能受苦可以獲得大安樂(lè)，能和氣可以獲得大力量，能散財(cái)可以獲得大聚集。
46)凌云高樓巍峨壯觀，氣勢(shì)撼人，正因?yàn)槟莵?lái)自堅(jiān)實(shí)基石構(gòu)成的三角形無(wú)語(yǔ)的支撐。所以，基陷樓必危。
47)許多青年男女在戀愛(ài)的時(shí)候，多甜蜜！過(guò)了不久，變成仇敵，變成冤家?？梢?jiàn)得那種愛(ài)情不是真的，假的。
48)如牧人以杖，驅(qū)牛至牧場(chǎng)，如是老與死，驅(qū)逐眾生命。若以刀杖害，無(wú)惡無(wú)害者，十事中一種，彼將迅速得。
49)聰明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看。聰明之人，是戰(zhàn)勝別人的人；智慧之人，是戰(zhàn)勝自己的人。
50)佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說(shuō)修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無(wú)漏學(xué)。
51)剛強(qiáng)的柱石支撐起了百年不倒的大橋，堅(jiān)韌的鋼軌支撐起了呼嘯奔馳的列車。因?yàn)樗鼈兌嫉靡嬗谌切谓Y(jié)構(gòu)的支撐。
52)生活的教育重于知識(shí)的教育，道德的教育重于功利的.教育，普及的教育重于特權(quán)的教育，自覺(jué)的教育重于接受的教育。
53)俗話說(shuō)：“身外財(cái)物，生不帶來(lái)，死不帶去。”一個(gè)人空手來(lái)到這個(gè)世間，最后也將空手遠(yuǎn)離而去，縱有萬(wàn)貫財(cái)富，也絲毫帶走不得。
54)當(dāng)面對(duì)兩個(gè)選擇時(shí)，拋硬幣總能奏效，并不是因?yàn)樗偰芙o出對(duì)的答案，而是在你把它拋在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么！
55)此事如青天白日，皎然清凈，不變不動(dòng)，無(wú)減無(wú)增，各各當(dāng)人日用應(yīng)緣處。頭頭上明，物物上顯，取之不得，舍之常存，蕩蕩無(wú)礙，了了空虛。
56)用雙腳丈量大地，用雙眼飽覽美景，用身體擁抱自然，用汗水洗凈心靈，用愛(ài)情升華情懷，用歌唱美化年華，用意志戰(zhàn)勝自我，用智慧感悟人生。
57)昨天和明天對(duì)我們來(lái)說(shuō)都是不真實(shí)的，唯有今天才是我們能夠把握得了的。因此，唯有珍惜今天，才能使我們?cè)谟邢薜臅r(shí)間里做更多有意義的事情。
58)所有大乘佛法，其心要即為菩提心。無(wú)論修何種法，沒(méi)有菩提心，無(wú)法獲得解脫，根本沒(méi)有成就的可能，若發(fā)此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。
59)無(wú)法改變別人，但可以改變自己；無(wú)法改變天氣，但可以改變心情；無(wú)法改變生命的長(zhǎng)度，但可以擴(kuò)展它的寬度！換個(gè)角度，生活每天都是精彩的！
60)別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們，可是我們不能因此而憎恨別人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
61)修行要有正知正念，不能盲修瞎煉。正知正念就是調(diào)整心態(tài)，心善一切善，心惡一切惡，善惡在心地，不在表面，一切看發(fā)心，看動(dòng)機(jī)，動(dòng)機(jī)善就是善，動(dòng)機(jī)惡就是惡。
62)過(guò)去事或善或惡，不復(fù)思量。思量則障道矣，未來(lái)事不須計(jì)較，計(jì)較則狂亂矣，現(xiàn)在事在面前，或順或逆，亦不須著意，著意則擾方寸矣。但一切臨時(shí)，隨緣酬酢，自然合道這個(gè)道理。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇十二
1.佛說(shuō)：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世。
2.佛說(shuō)：沉默只因愛(ài)恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉(zhuǎn)愛(ài)情的執(zhí)著；即使修百世方可同船渡，轉(zhuǎn)讀三寸經(jīng)綸，終究曲終人散，往事落魄。
3.佛說(shuō)：承諾只怕錦書難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火；：一生多情愁，來(lái)回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
4.佛說(shuō)：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦！
5.佛說(shuō)：你要包容那些意見(jiàn)跟你不同的人，這樣子日子比較好過(guò)。你要是一直想改變他，這樣你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。
6.佛說(shuō)：笑著面對(duì)，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
7.佛說(shuō)愛(ài)情
8.佛說(shuō)：煙火繚繞的夢(mèng)境，只是因?yàn)閻?ài)情，因?yàn)榭坦倾懶牡膼?ài)戀；四大皆空不過(guò)過(guò)眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。
9.佛說(shuō)：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
10.佛說(shuō)：世間萬(wàn)物皆空。唯其空，便能包容萬(wàn)物。佛說(shuō)：凡事都是有定數(shù)的，不能強(qiáng)求。
11.佛說(shuō)：若是有緣，時(shí)間空間都不是距離；若是無(wú)緣，終日相聚也無(wú)法會(huì)意。
12.佛說(shuō)：菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來(lái)度我；石橋下等你來(lái)過(guò)，歲月的蹉跎讓我犯了錯(cuò)，回首前塵，只愿涅盤成佛。
13.佛說(shuō)：愛(ài)別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無(wú)是類。不過(guò)是滿眼空花，一片虛幻。
14.佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的`凝眸，換今生一次的擦肩。
15.佛說(shuō)：一切有為法，盡是因緣合和，緣起時(shí)起，緣盡還無(wú)，不外如是。
16.佛說(shuō)：緣為冰，我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒(méi)了。
17.佛說(shuō)：將生命結(jié)束在愛(ài)人面前，瞬間的痛苦，永恒的幸福，無(wú)法抵擋的誘惑。
18.佛說(shuō)：堪回首，人生如夢(mèng)。愛(ài)也悠悠，恨也悠悠。到頭來(lái)也是竹籃打水——一場(chǎng)空。
19.佛說(shuō)：留人間多少愛(ài)，迎浮世千重變；和有情人，做快樂(lè)事，別問(wèn)是劫是緣。
20.佛說(shuō)：由愛(ài)故生憂，由愛(ài)故生怖，若離于愛(ài)者，無(wú)憂亦無(wú)怖。
21.佛說(shuō)：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來(lái)，春來(lái)花自青，秋至葉飄零，無(wú)窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜體自然。
22.佛說(shuō)：人生有八苦：生老病死愛(ài)別離怨長(zhǎng)久求不得放不下。
23.佛說(shuō)：愛(ài)情是一種遇見(jiàn)，遇見(jiàn)是一種緣分，佛又說(shuō)五百年的修行才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)。
24.佛說(shuō)：霓虹燈下的幻影，是因?yàn)樗寄畹哪_步輕輕踏出紅塵萬(wàn)丈；千絲萬(wàn)縷的情意，直到遇見(jiàn)了你，才劃過(guò)一道憂郁的淚痕。
25.佛說(shuō)：剎那便是永恒，一切皆為虛幻。
26.佛說(shuō)：當(dāng)愛(ài)情離開，請(qǐng)別在留戀。當(dāng)愛(ài)情走近，請(qǐng)你珍惜。我說(shuō)愛(ài)與不愛(ài)還不都一樣，匆忙一生閉上眼，無(wú)所謂誰(shuí)還未眠。
27.佛說(shuō)：看的淡一點(diǎn)，傷的就會(huì)少一點(diǎn)，時(shí)間過(guò)了，愛(ài)情淡了，也就散了。時(shí)間，讓深的東西越來(lái)越深，讓淺的東西越來(lái)越淺。
28.佛說(shuō)緣是一塊冰，要度五百年。佛問(wèn)苦嗎？我說(shuō)不苦。佛于是許我一段緣，得之我幸，不得我命。如此而已，前世的次回眸才換來(lái)今生的一次擦肩而過(guò)。
29.佛說(shuō)：萬(wàn)物皆無(wú)常，有生必有滅；不執(zhí)著于生滅，心便能寂靜不起念，而得到永恒的喜樂(lè)。人因企求永遠(yuǎn)的美好不死而生出了痛苦。
30.佛說(shuō)：忘記并不等于從未存在，一切自在來(lái)源于選擇，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越覺(jué)得擁有的更多。
31.佛說(shuō)：要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32.佛說(shuō)：來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
33.佛說(shuō)：每個(gè)人所見(jiàn)所遇到的都早有安排，一切都是緣。緣起緣滅，緣聚緣散，一切都是天意。
34.佛說(shuō)；得不到的東西，我們會(huì)一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓?duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
35.佛說(shuō)：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲平平淡淡才是真…如言：執(zhí)子之手，與子諧老。
36.佛說(shuō)：一切皆流，無(wú)物永駐。凡人就是太在乎自己的感覺(jué)感受，因?yàn)椴艜?huì)身處于水深火熱之中。
38.佛曰：不可說(shuō)，不可說(shuō)，一說(shuō)即是錯(cuò)。
39.佛曰：剎那便是永恒。
40.須具只眼，莫依他人作眼。——源自：《黃蘗傳心法要》
41.若有諸眾生，未發(fā)菩提心，一得聞佛名，決定成菩提?！醋裕骸度A嚴(yán)經(jīng)》
42.所謂攝心為戒，因戒生定，因定發(fā)慧，是則名為三無(wú)漏學(xué)?！醋裕骸独銍?yán)經(jīng)》
44.一切諸佛身，皆有無(wú)盡相，出現(xiàn)雖無(wú)量，色相終不盡?！醋裕骸度A嚴(yán)經(jīng)》
45.佛曰：色即是空，空即是色。
46.一切行無(wú)常，一切法無(wú)我，及涅盤寂靜，是三是法印?！醋裕骸渡徎娼?jīng)》
47.一切行無(wú)常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂(lè)?！醋裕骸对鲆话⒑?jīng)》
50.諸利根本，信為大力?！醋裕骸洞笾嵌日摗?/p>
52.又如大海同一咸味，佛法亦爾，同趣涅盤，一味解脫。——源自：《佛說(shuō)華手經(jīng)》
53.自覺(jué)已圓，能覺(jué)他者，如來(lái)應(yīng)世。——源自：《楞嚴(yán)經(jīng)》
54.為除三毒刺，專求利智犁?！醋裕骸度A嚴(yán)經(jīng)》
56.佛曰：前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
57.佛曰：我不入地獄誰(shuí)入地獄。
59.月可令熱，日可令冷，佛說(shuō)四諦，不可令異?！醋裕骸斗疬z教經(jīng)》
60.一切法各各為因，各各為果，是各因果相。——源自：《大智度論》
66.云何菩提？謂如實(shí)知自心?！醋裕骸洞笕战?jīng)》
67.諸行無(wú)常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂(lè)。——源自：《大般泥洹經(jīng)》
68.佛曰：大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
69.一花一世界，一佛一如來(lái)——源自：《華嚴(yán)經(jīng)》
71.如實(shí)知一切法，故名為佛。——源自：《摩訶般若經(jīng)》
72.善知識(shí)者，即是得道全分因緣?！醋裕骸陡斗ú亟?jīng)》
73.我不入地獄，誰(shuí)入地獄？——源自：《地藏經(jīng)》
74.若悟?qū)嵪?，即藉一法，或藉一字，均可證果。——源自：《中有聞教得度密法》
75.誦持佛名故，超億千萬(wàn)劫，一切諸煩惱，疾得成菩提?！醋裕骸栋朔鹈?hào)經(jīng)》
76.三乘所有三寶實(shí)義，唯取圣位名僧寶?！醋裕骸赌P經(jīng)》
77.佛曰：一切皆為虛幻。
78.一切眾川流，皆悉歸大海，若飯佛及僧，福歸已亦然。——源自：《大般涅盤經(jīng)》
82.住戒有慧人，修習(xí)心與慧，有勤智比丘，彼當(dāng)解此結(jié)?！醋裕骸峨s阿含》
83.聞所說(shuō)而信者，不名為信；智慧知己，名為信?！醋裕骸洞笾嵌日摗?/p>
84.先遮止非福，中間破除我，后斷一切見(jiàn)，如此為善巧?！醋裕骸端陌僬摗?/p>
85.佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。
89.設(shè)滿世界火，必過(guò)要聞法，會(huì)當(dāng)成佛道，廣度生死流。——源自：《無(wú)量壽佛經(jīng)》
90.自歸三尊，最吉最上，唯獨(dú)有是，度一切苦?！醋裕骸斗ň浣?jīng)》
91.諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。（七佛通戒偈）——源自：《法句經(jīng)》
93.若值無(wú)道，俎醢之酷，湯火之厄，終不釋正從彼妖蠱也！——源自：《六度集經(jīng)》
95.佛曰：菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇十三
1、人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
2、毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
3、一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
4、不懂得自愛(ài)的人，是沒(méi)有能力去愛(ài)別人的。
5、如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。
6、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。
7、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽(tīng)不見(jiàn)別人的心聲。
8、不見(jiàn)一物名為見(jiàn)道，不行一物名為行道。
9、要克服對(duì)死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會(huì)死去的觀念。
10、信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
11、諸心皆為非心，是名為心。
12、不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的.。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。
13、因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請(qǐng)不要抱怨。
14、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無(wú)可作相。
15、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
16、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會(huì)好過(guò)一點(diǎn)。
17、如來(lái)說(shuō)：一切諸相，即是非相。又說(shuō)：一切眾生，即非眾生。
18、無(wú)妄想時(shí)，一心是一佛國(guó)；有妄想時(shí)，一心是一地獄。
19、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，
20、云何應(yīng)??？云何降伏其心？
21、若菩薩通達(dá)無(wú)我法者，如來(lái)說(shuō)名真是菩薩。
22、誠(chéng)實(shí)的面對(duì)你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
23、佛不見(jiàn)身知是佛，若是有知?jiǎng)e無(wú)佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
24、一匹驢，吃再好的草，也不會(huì)成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會(huì)成佛。
25、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
26、愚人除事不除心，智者除心不除事。
27、當(dāng)你煩惱的時(shí)候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？
28、諸佛真語(yǔ)，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。
29、來(lái)是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
30、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。
31、境緣無(wú)好丑，好丑起于心，心若不強(qiáng)名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無(wú)復(fù)對(duì)治，即名常住法身。
32、離一切諸相，則名諸佛。
34、你每天若看見(jiàn)眾生的過(guò)失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
35、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
36、我身本不有，憎愛(ài)何由生。
37、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
38、不可以身相得見(jiàn)如來(lái)。
39、這個(gè)世間只有圓滑，沒(méi)有圓滿的。
40、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
41、若以色見(jiàn)我，以音聲求我，是人行邪道，不能見(jiàn)如來(lái)。
42、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。
43、一切皆為虛幻。
44、自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。
45、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
46、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待，不是做給別人看的。
47、眼睛不要老是睜得那么大，我且問(wèn)你，百年以后，那一樣是你的。
48、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
49、常當(dāng)勤心懺，無(wú)始一切罪。諸障若消滅，佛境便現(xiàn)前。
50、所謂佛法者，即非佛法。
51、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
52、于一切法，應(yīng)如是知，如是見(jiàn)，如是信解，不生法相。
53、有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁?？我們活著為了什么?/p>
54、一切如來(lái)本起因底，皆依圓照清凈覺(jué)相，永斷無(wú)明，方成佛道。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇十四
1.凡所有相，皆是虛妄。若見(jiàn)諸相非相，即見(jiàn)如來(lái)。
2.一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
3.知幻即離，不假方便;離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次。
4.世間無(wú)常，國(guó)土危脆，四大苦空，五陰無(wú)我生滅變異，虛偽無(wú)主，心是惡源，形為罪藪。
5.我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無(wú)不是罪。
6.復(fù)次地藏，未來(lái)世中，若有善男子、善女人，于佛法中所種善根，或布施供養(yǎng)，或修補(bǔ)塔寺，或裝理經(jīng)典，乃至一毛一塵、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂(lè)。如但回向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂(lè)，舍一得萬(wàn)報(bào)。是故地藏，布施因緣，其事如是。
7.復(fù)次地藏，若未來(lái)世，有諸國(guó)王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經(jīng)像，毀壞破落，乃能發(fā)心修補(bǔ)。是國(guó)王等，或自營(yíng)辦，或勸他人，乃至百千人等布施結(jié)緣。是國(guó)王等，百千生中，常為轉(zhuǎn)輪王身。如是他人同布施者，百千生中，常為小國(guó)王身。更能于塔廟前，發(fā)回向心，如是國(guó)王，乃及諸人，盡成佛道。以此果報(bào)，無(wú)量無(wú)邊。
8.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
9.人在愛(ài)欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來(lái)。苦樂(lè)自當(dāng)，無(wú)有代者。
10.覺(jué)了一切法，猶如夢(mèng)幻響。
11.佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無(wú)我者，我既都無(wú)。其如幻耳。
12.阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩。陀字八萬(wàn)諸圣教，三字之中是具足。一句彌陀是佛王、法王、咒王、功德之王。專念「南無(wú)阿彌陀佛」一佛，即是總持總念諸佛、諸菩薩、諸經(jīng)咒、諸行門。所謂「八萬(wàn)四千法門，六字全收。」亦謂「賅羅八教，圓攝五宗?！辜鹊门R終往生凈土，亦獲現(xiàn)世身心安樂(lè)。
13.念阿彌陀佛功德，多于念地藏菩薩百千萬(wàn)倍。何以得知?準(zhǔn)《觀音經(jīng)》，有一人供養(yǎng)六十二億恒河沙菩薩，乃至一時(shí)，不如禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩?！妒喗?jīng)》云：‘一百劫念觀世音，不如一食頃念地藏菩薩?！度阂烧摗吩唬骸淮蠼倌畹夭仄兴_，不如一聲念阿彌陀佛?！我怨?佛是法王，菩薩為法臣，如王出時(shí)，臣必隨從，大能攝小。佛是覺(jué)滿果圓，超諸地位，所以積念者功德最多，過(guò)于地藏百千萬(wàn)倍。菩薩未屬佛地，果未圓滿，故功德最少?！?/p>
14.心有所住，即為非住。應(yīng)無(wú)所住而生其心。
15.諸行無(wú)常，一切皆苦。諸法無(wú)我，寂滅為樂(lè)。
16.菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)。本來(lái)無(wú)疑物，何處染塵埃。
17.舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國(guó)。舍利弗，若有善男子、善女人，聞?wù)f阿彌陀佛，執(zhí)持名號(hào)。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時(shí)，阿彌陀佛與諸圣眾，現(xiàn)在其前。是人終時(shí)，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言。若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿，生彼國(guó)土。
18.若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出?？v有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
19.知見(jiàn)立知，即無(wú)名本。
20.歸元性無(wú)二，方便有多門。
21.佛言，愛(ài)欲莫甚于色。色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣。
22.厭離未切終難去，欣愛(ài)非深豈易生。鐵圍山外蓮花國(guó)，掣斷情韁始放行。
23.報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來(lái)親眷屬。
24.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說(shuō)皆是空。
25.緣起法身偈諸法因緣生，我說(shuō)是因緣。因緣盡故滅，我作如是說(shuō)。
26.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
27.毗婆尸佛偈身從無(wú)相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來(lái)無(wú)，罪福皆空無(wú)所住。
28.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
29.尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無(wú)根無(wú)實(shí)性。
30.毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無(wú)生因境有。前境若無(wú)心亦無(wú)，罪福如幻起亦滅。
31.迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無(wú)生無(wú)可滅。即此身心是幻生，幻化之中無(wú)罪福。
32.釋迦牟尼佛偈法本法無(wú)法，無(wú)法法亦法。今付無(wú)法時(shí)，法法何曾法。
33.拘留孫佛偈見(jiàn)身無(wú)實(shí)是佛見(jiàn)，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
34.拘那含牟尼佛偈佛不見(jiàn)身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無(wú)佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
35.一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
36.皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無(wú)生滅，云何于中受汝生死?
37.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無(wú)。
38.三界輪回淫為本，六道往返愛(ài)為基。
39.人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
40.自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿.
41.生死熾然，苦惱無(wú)量;發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇十五
1、生死熾然，苦惱無(wú)量;發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無(wú)量苦，令諸眾生，畢竟大樂(lè)。
3、無(wú)盡意，若有人受持六十二億恒河沙菩薩名字，復(fù)盡形供養(yǎng)飲食衣服臥具醫(yī)藥，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?”無(wú)盡意言：”甚多世尊?！狈鹧裕骸比魪?fù)有人受持觀世音菩薩名號(hào)，乃至一時(shí)禮拜供養(yǎng)，是二人福，正等無(wú)異，于百千萬(wàn)億劫不可窮盡。無(wú)盡意，受持觀世音菩薩名號(hào)，得如是無(wú)邊福德之利。
4、當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶?
5、空生大覺(jué)中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國(guó)，皆依空所生。漚滅空本無(wú)，況復(fù)諸三有。
6、得生與否，全由信愿之有無(wú);品位高下，全由持名之深淺。
7、華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬(wàn)行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
8、嗟乎!凡夫例登補(bǔ)處，奇倡極談，不可測(cè)度。華嚴(yán)所稟，卻在此經(jīng)。而天下古今，信少疑多，辭繁義蝕，余唯有剖心瀝血而已!
9、若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無(wú)信愿，縱將名號(hào)持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無(wú)得生之理。
10、佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不至天，還從己墮。逆風(fēng)揚(yáng)塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
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