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佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇一
佛經(jīng)是東方文學(xué)的一個(gè)象征淵源和原型庫，其名句的哲理容易被人讀懂，但是要想深入理解卻不是那么容易。
1、菩薩不與法縛，不求法縛。
2、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。
3、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
4、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
5、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
6、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦?
7、能說不能行，不是真智慧。
8、不住一切處心即是佛心。
9、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
10、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。
11、學(xué)佛第一個(gè)觀念，永遠(yuǎn)不去看眾生的過錯(cuò)。你看眾生的過錯(cuò)，你永遠(yuǎn)污染你自己，你根本不可能修行。
12、如來說世界，非世界，是名世界。
13、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠。
14、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
15、我不入地獄，誰入地獄。
16、末世眾生不得成道，由有無始自他憎愛，一切種子，故未解脫，若復(fù)有人觀彼怨家，如己父母，心無有二，即除諸病，于諸法中自他憎愛，亦復(fù)如是。
17、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
18、不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。
19、若諸末世一切眾生，能舍諸欲及除憎愛，永斷輪回，勤求如來圓覺境界，于清凈心便得開悟。
20、如來是真語者實(shí)語者如語者不誑語者不異語者。
21、色即是空，空即是色。
22、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
23、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
24、眾生界即諸佛界。
25、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來空。
26、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
27、多少人要離開這個(gè)世間時(shí)，都會(huì)說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊!
28、不要因?yàn)樾⌒〉臓巿?zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩。
29、由有無始本起無明，為己主宰，一切眾生生無慧目，身心等性，皆是無明。
30、莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
31、你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
32、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。
33、一個(gè)人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
34、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
35、沈默是毀謗最好的答覆。
36、若諸世界一切種性，卵生胎生濕生化生，皆因淫欲而正性命。當(dāng)知輪回，愛為根本，由有諸欲助發(fā)愛性，是故能令生死相續(xù)。
37、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
38、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。
39、一花一世界，一佛一如來。
40、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
41、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
42、但契本心，不用求法。
43、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?
44、你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒有煩惱。
45、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。
46、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。
47、所作福德，不應(yīng)貪著。
48、當(dāng)你的錯(cuò)誤顯露時(shí)，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。
49、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
50、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
51、真心應(yīng)物，不生分別。
52、若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
53、雖然你討厭一個(gè)人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。
54、法尚應(yīng)舍，何況非法。
55、所有一切眾生語，悉以諸音而說法。
56、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
57、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
58、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
59、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
60、忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。
拓展閱讀
研究佛學(xué)的目的和方法
在談本題之前，先要說清什么是佛學(xué)。佛即覺義，佛學(xué)即覺悟之學(xué)。覺悟系從智慧中來，也可以說佛學(xué)即是智慧之學(xué)，智慧達(dá)到圓滿高深的水平，即是成佛。智慧的海洋，深不可測，寬廣無涯。學(xué)習(xí)的次第，當(dāng)依生得慧，聞所成慧，思所成慧，修所成慧，循序漸進(jìn)，由淺入深。
一、菩薩為度眾生而學(xué)
通常所見，研究佛學(xué)的目的，大約有三種不同。第一種人，是把佛學(xué)當(dāng)作一般學(xué)問來研究。眾所周知，佛學(xué)是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)問。沒有信根，沒有實(shí)踐，縱有生花之筆，懸河之辯，但對佛說的道理不會(huì)有親切感，也得不到真實(shí)受用。第二種人，是從厭離心出發(fā)，著重了生死。雖也學(xué)了少量經(jīng)論，似懂非懂，不求多聞。專重信仰，缺乏智慧。一心求佛菩薩的感應(yīng)，整天在死字里翻斤斗。如解放前某法師寫一死字掛在墻上，兩只眼睛整天盯著死字。從純正的大乘佛教觀點(diǎn)看，這兩利人學(xué)佛學(xué)的目的都失之偏頗。第三，研究佛學(xué)的正確目的是什么呢?《華嚴(yán)經(jīng)》上說得好：“菩薩為度眾生而學(xué)”。也就是說，我們應(yīng)該為著人類的幸福、社會(huì)的.進(jìn)步、國家的昌盛、民族的和睦，發(fā)菩提心，修菩薩行，于善知識(shí)處，精勤學(xué)習(xí)。為了達(dá)到正確的學(xué)習(xí)目的，必須堅(jiān)持“親近善士，聽聞?wù)?，如理思惟，法隨法行”的原則。
在研究佛學(xué)中，如能堅(jiān)持正信，堅(jiān)持實(shí)踐，堅(jiān)持理論與實(shí)踐一致的原則，既有別于第一利人的淺薄，又不同于第二種人的消極。只有這樣，才能達(dá)到菩薩為度眾生而學(xué)的目的，于佛學(xué)領(lǐng)域，才談得上登堂人室，得到親切的受用。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇二
2)盛年不重來，一日難再晨，及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。——陶淵明
4)在所有批評家中，最偉大、最正確，最天才的是時(shí)間?！?jiǎng)e林斯基
5)一個(gè)人如果胸?zé)o大志，既使再有壯麗的舉動(dòng)也稱不上是偉人?！_什夫科
6)如果青春的時(shí)光在閑散中度過，那么回憶歲月將會(huì)是一場凄涼的悲劇?！獜?jiān)瓶?/p>
8)時(shí)間有三種步伐：未來姍姍來遲，現(xiàn)在象箭一樣飛逝，過去永遠(yuǎn)靜止不動(dòng)?！?/p>
10)余生平所作文章，多在三上：乃馬上，枕上，廁上也?！?dú)W陽修
12)誰若游戲人生，他就一世無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。——歌德
13)天地最有情，少年莫浪投?！愐?/p>
15)逝者如斯夫，不舍晝夜?！浊?/p>
16)青春去時(shí)不告別，老年來時(shí)不招手?！砹_斯諺語
17)絲染無復(fù)白，鬢白無重黑，努力愛青春，一失不再得?！龂?/p>
18)所慮時(shí)光疾，常懷緊迫情，蹣跚行步慢，落后最宜鞭。——董必武
19)志氣和貧困是患難兄弟，世人常見他們伴在一起?！小じ焕?/p>
20)一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于晨。——蕭絳
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇三
經(jīng)典一：一切皆為虛幻。
經(jīng)典二：不可說。
經(jīng)典三：色即是空，空即是色。
經(jīng)典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
經(jīng)典五：一花一世界，一佛一如來。
經(jīng)典六：前生500次的`回眸才換得今生的一次擦肩而過。
經(jīng)典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
經(jīng)典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
經(jīng)典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
經(jīng)典十：我不入地獄，誰入地獄
當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇四
1、世間人把愛欲看得很重，認(rèn)為這是正當(dāng)?shù)?，這個(gè)都是迷惑顛倒。
4、人生的真理，只是藏在平淡之中。
5、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。
6、煙火繚繞的夢境，只是因?yàn)閻矍?，因?yàn)榭坦倾懶牡膼蹜?；四大皆空不過過眼云煙，就算前世五百次的回眸，也只換回今生一次擦肩。
7、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。
8、念佛，一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關(guān)看不破，還是不能往生。
9、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。
10、只有面對現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
11、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
12、良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心
13、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
14、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。
15、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？
16、緣為冰。我將冰擁在懷中，冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。
17、佛法為什么不說愛，要說慈悲？因?yàn)閻劾锩嬗懈星?，慈悲這個(gè)愛里面沒有感情，它是純粹的理智。
18、其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
19、若是有緣，時(shí)間空間都不是距離；若是無緣，終日相聚也無法會(huì)意。
20、佛菩薩這個(gè)愛心叫做慈悲，是永恒不變的，它是理性的，它是心性、真理自然的流露。
21、沉默只因愛恨一朵朵，蕩起的漣漪旋轉(zhuǎn)愛情的執(zhí)著；即使修百世方可同船渡，轉(zhuǎn)讀三寸經(jīng)綸，終究曲終人散，往事落魄。
22、別人永遠(yuǎn)對，我永遠(yuǎn)錯(cuò)，這樣子比較沒煩惱。
23、要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
24、慈悲是你最好的武器。
25、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
26、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。
27、把愛情斷掉絕對不是絕情無義，跟諸位講穿了，你那個(gè)愛情是假的，不是真的`，是騙自己又騙別人，虛情假意。
28、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。
29、時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧！
30、霓虹燈下的幻影，是因?yàn)樗寄畹哪_步輕輕踏出紅塵萬丈；千絲萬縷的情意，直到遇見了你，才劃過一道憂郁的淚痕。
31、真正的愛情要雙方你情我愿，有因有緣才能成就，不是自己想要就要。
32、慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個(gè)是覺悟，一個(gè)是迷惑。
33、愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動(dòng)念上不一樣，一個(gè)心迷，一個(gè)心覺。
34、愛情這條繩索捆住你，阿彌陀佛拉都拉不動(dòng)，沒有法子，一定要把這個(gè)斷掉。
35、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
36、菩提樹下的輪回，是幾世遺留的姻緣，等你來度我；石橋下等你來過，歲月的蹉跎讓我犯了錯(cuò)，回首前塵，只愿涅盤成佛。
37、愚癡的人，一直想要?jiǎng)e人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。
38、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
39、對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
40、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
42、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
43、你來過一下子，我卻要想念一輩子。不要認(rèn)為他愛你便不會(huì)離開你。在你的一再傷害下，他也是會(huì)離開，那因?yàn)槟悴欢谜湎?，不值得他去愛。你要懂得珍惜，才能夠懂得愛情?/p>
44、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。
45、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。
46、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。
47、有時(shí)候，愛情需要在對的時(shí)間和對的地方才能遇見對的人，有相對的開始，與相對的人在一起，一輩子才有最大的幸福。
48、承諾只怕錦書難托，一念執(zhí)著，換三生迷離煙火；一生多情愁，來回多緊鎖，燃燒的福禍，忘記你我。
49、念佛的人多，往生的人少，原因在哪里？就是愛欲不斷。
50、世間人帶著感情這個(gè)愛是假愛，靠不住，為什么？它會(huì)變化，愛到最后會(huì)變成怨家、仇敵，所以那種愛是假的，不可靠。
51、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
52、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。
53、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
54、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。
55、沈默是毀謗最好的答覆。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇五
1.大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
2.若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
3.是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
4.聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
5.菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無疑物，何處染塵埃。
6.報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來親眷屬。
7.我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無不是罪。
8.或毀他節(jié)行。而妻女酬償?；蛭郾寺暶?。而子孫受報(bào)。絕嗣之墳?zāi)?，無非輕薄狂生;jnv之祖宗，盡是貪花浪子。當(dāng)富則玉樓削籍。應(yīng)貴則金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之誅。地獄餓鬼畜生。沒受三途之罪。從前恩愛。到此成空。
9.一切惜身命，人畜等無殊。若欲食眾生，先試割身肉。
10.諸法因緣生，諸法因緣滅。因緣生滅法，佛說皆是空。
11.若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
12.華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
13.若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn);不假方便，自得心開。
14.一花一世界，一葉一如來。
15.愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
16.二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
17.舍利子。色不異空?？詹划惿Ｉ词强??？占词巧?。受想行識(shí)。亦復(fù)如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不凈。不增不減。
18.彌陀好念，勿虛彼國之金臺(tái);閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
19.欲知前世因，今生受者是;欲知來世果，今生作者是。
20.佛言：有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益?佛為說偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂靜，非色亦非行。佛言：此偈是迦葉佛說。
21.若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
22.故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
23.佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
24.念佛無難事，所難在一心。一心亦無難，難在斷愛根。
25.當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇六
一：色即是空，空即是色。
二：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
三：你人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
四：我不入地獄，誰入地獄。
五：菩提并無樹，明鏡亦無臺(tái)，世本無一物，何處染塵埃。
六：一花一世界，一佛一如來。
七：一切皆為虛幻。
八：苦海無涯，回頭是岸。
九：放下屠刀，立地成佛。
十：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
經(jīng)典的百句選摘：
一：佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相；滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度?！?/p>
二：釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時(shí)，法法何曾法。
三：聲在聞中，自有生滅。非為汝聞聲生聲滅，令汝聞性為有為無。
四：皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？
五：大可笑，大可笑！好漢多迷屎尿竅！
六：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷，如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
七：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。
八：人無善惡，善惡存乎爾心。
九：一花一世界，一佛一如來。
十：不可說。
十一：溪聲便是廣長舌，山色豈非清凈身？
十二：七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
十三：愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。
十四：放下屠刀，立地成佛
十五：諸行無常，一切皆苦。諸法無我，寂滅為樂。
十六：毗舍浮佛偈假借四大以為身，心本無生因境有。前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
十七：佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數(shù)百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
十八：色即是空，空即是色。
十九：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無疑物，何處染塵埃。
二十：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
二十一：欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。
二十二：救人一命，勝造七級浮屠
二十三：若信愿堅(jiān)固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風(fēng)吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。
二十四：迦葉佛偈一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
二十五：過去心不可得此刻心不可得未來心不可得。
二十六：心生種種法生，心滅種種法滅。
二十七：佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠(yuǎn)離之念。情愛于色，豈憚驅(qū)馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。
二十八：故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。
二十九：個(gè)個(gè)戀色貪財(cái)，盡是失人身之捷徑；日日耽酒食肉，無非種地獄之深根。
三十：智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境豈實(shí)有。
三十一：若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實(shí)性。
三十二：華嚴(yán)奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當(dāng)知之。
三十三：一切皆為虛幻
三十四：為何不必？
三十五：苦海無涯，回頭是岸。
三十六：笑著應(yīng)對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓生命改變的，只在百年后，那一朵花開的'時(shí)刻。
三十七：一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
三十八：得生與否，全由信愿之有無；品位高下，全由持名之深淺。
三十九：一切法門，明心為要；一切行門，凈心為要。明心之要，無如念佛。憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，不假方便，自得心開。凈心之要，無如念佛。一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛，佛號投于亂心，亂心不得不佛。
四十：二八佳人體似酥，腰間仗劍斬愚夫。雖然不見頭落地，暗里摧君骨髓枯。
四十一：愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無是類。但是是滿眼空花，一片虛幻。
四十二：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
四十三：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過
四十四：一花一世界，一葉一菩提。
四十五：佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
四十六：若人欲了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。
四十七：此身已在含元殿，更向何處問長安。
四十八：知見立知，即無明本。
四十九：佛言：慎勿視女色，亦莫共言語。若與語者，正心思念：我為沙門，處于濁世，當(dāng)如蓮華，不為泥污。想其老者如母，長者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脫心，息滅惡念。
五十：厭離未切終難去，欣愛非深豈易生。鐵圍山外蓮花國，掣斷情韁始放行。
五十一：且破心頭一點(diǎn)癡，十方何處不加持，圓明佛眼常相照，只是當(dāng)人不自知。
五十二：若眾生心，憶佛念佛，現(xiàn)前當(dāng)來，必定見佛，去佛不遠(yuǎn)；不假方便，自得心開。
五十三：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。
五十四：若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續(xù)。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。縱有多智禪定現(xiàn)前，若不斷淫，必落魔道。
五十五：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。
五十六：自恐多情損梵行，入山又怕別傾城，世間安得雙全法，不負(fù)如來不負(fù)卿。
五十七：歸元性無二，方便有多門。
五十八：剎那便是永恒。
五十九：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
六十：菩提并無樹，明鏡亦無臺(tái)，世本無一物，何處染塵埃！
六十一：羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
六十二：彌陀好念，勿虛彼國之金臺(tái)；閻老無情，莫惹他家之鐵棒。
六十三：真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。
六十四：拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
六十五：施主一粒米，重如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。
六十六：種如是因，收如是果，一切唯心造。
六十七：三界輪回淫為本，六道往返愛為基。
六十八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
六十九：一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀。
七十：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
七十一：一切皆為虛幻。
七十二：佛言：夫?yàn)榈勒?，如牛?fù)重，行深泥中，疲極不敢左右顧視。出離淤泥，乃可蘇息。沙門當(dāng)觀情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。
七十三：尸棄佛偈起諸善法本是幻，造諸惡業(yè)亦是幻。身如聚沫心如風(fēng)，幻出無根無實(shí)性。
七十四：我自無心于萬物，何妨萬物常圍繞。
七十五：我觀是南閻浮提眾生，舉心動(dòng)念無不是罪。
七十六：禍福無門，惟人自召；善惡之報(bào)，如影隨形。
七十七：是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂。
七十八：生死熾然，苦惱無量；發(fā)大乘心，普濟(jì)一切，愿代眾生，受無量苦，令諸眾生，畢竟大樂。
七十九：不可說，不可說
八十：見色起淫心，報(bào)之在妻女。
八十一：人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死，獨(dú)去獨(dú)來?？鄻纷援?dāng)，無有代者。
八十二：覺了一切法，猶如夢幻響。
八十三：佛言：當(dāng)念身中四大，各自有名，都無我者，我既都無。其如幻耳。
八十四：毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像。幻人心識(shí)本來無，罪福皆空無所住。
八十五：若真修道人，不見世間過。若見世間過，即非真修者。
八十六：佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。
八十七：芙蓉白面，須知帶肉骷髏；美貌紅妝，但是蒙衣漏廁。
八十八：報(bào)君今日是十六，念佛須當(dāng)戒淫欲。淫欲斷時(shí)生死斷，便是如來親眷屬。
八十九：諸余罪中，殺業(yè)最重；諸功德中，放生第一
九十：凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣。
九十一：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
九十二：緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
九十三：佛言：夫?yàn)榈勒撸绫桓刹?，火來須避。道人見欲，必?dāng)遠(yuǎn)之。
九十四：拘留孫佛偈見身無實(shí)是佛見，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
九十五：我不入地獄，誰入地獄
九十六：前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
九十七：若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。
九十八：心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉從生，無法而不造。
九十九：空生大覺中，如海一漚發(fā)。有漏微塵國，皆依空所生。漚滅空本無，況復(fù)諸三有。
一百：人生在世如身處荊棘林中，心不動(dòng)則人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，則傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇七
1、前生五百次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
2、但離妄緣，即如如佛。
3、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。
4、佛經(jīng)經(jīng)典名句：若不修內(nèi)行，唯只外求，希望獲福，無有是處。
5、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。
6、三世諸佛以自心為本師。
7、若能自識(shí)本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。
8、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
9、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
10、卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
11、菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。
12、一花一世界，一佛一如來。
13、佛語經(jīng)典語錄：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
14、一切皆為虛幻。
15、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。
16、如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
17、不可說。
18、色即是空，空即是色。
19、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
20、佛經(jīng)經(jīng)典名句：我不入地獄，誰入地獄。
21、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語言相問處。
22、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來空。
23、自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
24、現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。
26、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。
27、佛語經(jīng)典語錄：不離當(dāng)處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。
28、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。
29、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
30、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。
31、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無剪爪之工。
32、以精進(jìn)力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。
33、無量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。
34、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。
35、佛經(jīng)經(jīng)典名句：如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。
36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。
37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無用處。
38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。
39、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。
40、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。
41、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。
42、佛法無多子，長遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。
43、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。
44、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。
45、恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
46、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。
47、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
48、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。
49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。
50、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
51、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。
52、不住一切處心即是佛心。
53、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。
54、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。
55、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。
56、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。
57、菩薩不與法縛，不求法縛。
58、佛語經(jīng)典語錄：于一切相，離一切相，即是無相。
59、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。
60、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
61、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。
62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。
63、智者任物不任己，愚人任己不任物。
64、不見一物名為見道，不行一物名為行道。
65、念念無相，念念無為，即是學(xué)佛。
66、息念忘慮，佛自現(xiàn)前。
67、但悟一心，更無少法可得。
68、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。
69、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。
70、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。
71、一念離真，皆為妄想。佛經(jīng)名言
72、若欲無境，當(dāng)忘其心，心忘即境空，境空即心滅。
73、但契本心，不用求法。
74、愚人除事不除心，智者除心不除事。
75、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。
76、無法可說，是名說法。
77、佛本是心自作，哪得向文字中求。
78、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。
79、一切法相本為緣生，緣生之法，當(dāng)體即空。
80、無明不過是本性中緣起之幻相。
81、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。
82、若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn)；若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
83、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。
84、不以有行，亦不以無行。
85、諸行性相，悉皆無常。
86、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。
87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
88、參須實(shí)參，見需實(shí)見，用須實(shí)用，證須實(shí)證，若纖毫不實(shí)即落虛也。
89、真心是菩薩凈土。
90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
91、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
92、起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
94、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
95、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
96、念動(dòng)急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
97、盡其心知其性，知其性則知其天。
98、悟佛之言，定要行佛之行。
99、從外入者不是家珍，從內(nèi)發(fā)者，方謂真慧。
100、真心應(yīng)物，不生分別。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇八
佛曰：諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。——《造塔功德經(jīng)》
佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。
佛曰：緣為冰，我將冰擁在懷中；冰化了，我才發(fā)現(xiàn)緣沒了。
佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖
佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實(shí)，名物不實(shí)，是以物無物也。
佛曰：一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應(yīng)作如是觀?！饎偨?jīng)
佛曰：一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂?！对鲆话⒑?jīng)》卷50
佛曰：一切皆為虛幻。
佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。
佛曰：一花一世界，一葉一菩提。
佛曰：尋找自我。
佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時(shí)間。
佛曰：我不入地獄，誰入地獄。
佛曰：為何不必？
佛曰：愛別離，怨憎會(huì)，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。
佛曰：不可說，不可說，一說即是錯(cuò)。
佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅?！峨s阿含經(jīng)》第262
佛曰：當(dāng)舍于懈怠，遠(yuǎn)離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當(dāng)解脫?！髮毞e經(jīng)第91卷
佛曰：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來?！饎偨?jīng)
佛曰：放下屠刀，立地成佛。
佛曰：剎那便是永恒。
佛曰：色即是空，空即是色。
佛曰：如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。
佛曰：人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦！
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
佛曰：菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無須精心去處世。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)，心不變，萬物皆不變。
佛曰：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
佛曰：救人一命，勝造七級浮屠
佛曰：歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴(yán)經(jīng)》卷6
佛曰：佛曰：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺盜淫?？谒恼?，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚癡。如是十事，不順圣道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇九
21.若能自識(shí)本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。
22.不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時(shí)時(shí)現(xiàn)前，煩惱塵塵解脫。
23.一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。
24.卻物為上逐物為下，此乃是學(xué)道省力工夫。
25.佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語言相問處。
26.自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來空。
27.自見性者一切業(yè)障剎那滅卻。
28.現(xiàn)定見聞?dòng)X知是法，法離見聞?dòng)X知，非達(dá)法也。
29.菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。
30.但性清凈即是自性西方。
31.寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。
32.杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當(dāng)下息。
33.終日不離一切事，不被諸境惑，，名自在人。
34.前際無去，今際無住，后際無來。
35.著力今生須了卻，誰能累劫受余殃。
36.認(rèn)得心性，可說不思議。
37.但有諸見，即是無邊身。若有見處，即名外道。
38.法不孤起，仗境方生。
39.真性心地藏，無頭亦無尾，應(yīng)緣而化物，方便呼為智。
40.但學(xué)無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪嗔，無憎愛，無勝負(fù)。
佛經(jīng)的經(jīng)典名句篇十
1.一迷為心，決定惑為色身之內(nèi)，不知色身外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，棄之，唯認(rèn)一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤，汝等即是迷中倍人。
2.皺者為變，不皺非變;變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死?
3.此身已在含元殿，更向何處問長安。
4.歸元性無二，方便有多門。
5.建水月道場作夢中佛事。
6.不可說。
7.佛言：沙門行道，無如磨牛，身雖行道，心道不行。心道若行，何用行道。
8.七佛通誡偈諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
9.為利殺眾生，以財(cái)網(wǎng)諸肉。二俱得殺業(yè)，死墮叫喚獄。
10.當(dāng)知虛空生汝心中，猶如片云點(diǎn)太清里，況諸世界在虛空耶?
11.毗婆尸佛偈身從無相中受生，猶如幻出諸形像?；萌诵淖R(shí)本來無，罪福皆空無所住。
12.真為生死，發(fā)菩提心。以深信愿，持佛名號。
13.羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。
14.知幻即離，不假方便;離幻即覺，亦無漸次。
15.勸君莫借風(fēng)流債，借得來時(shí)還得快。室中自有代還人，汝欲賴時(shí)她不賴。
16.佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠(yuǎn)離諸相;滅度無量無數(shù)無邊眾生，實(shí)無眾生得滅度者;無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。”
17.淫人妻女毀人節(jié)萬惡罪名集其身天理循環(huán)有報(bào)應(yīng)我淫人婦婦淫人。
18.釋迦牟尼佛偈法本法無法，無法法亦法。今付無法時(shí)，法法何曾法。
19.拘那含牟尼佛偈佛不見身知是佛，若實(shí)有知?jiǎng)e無佛。智者能知罪性空，坦然不懼于生死。
20.緣起法身偈諸法因緣生，我說是因緣。因緣盡故滅，我作如是說。
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