2.讀后感是書寫一個人對于所讀內(nèi)容的理解和思考，可以幫助加深對書籍的記憶和體會。1.那么，如何撰寫一篇有深度和高質量的讀后感呢？以下是一些經(jīng)典的讀后感示范，供大家參考和學習。
說話的藝術讀后感篇一
隨著頁數(shù)的翻動，哦，我才明白：真正的說話，不是像幻想那樣隨隨便便；真正的說話，不是像做游戲那樣簡簡單單。有的話要常常說，有的話則不能說。
話語就好比一本書，當你說好話時，話語就像呈現(xiàn)在有美麗插圖的潔白紙張上，它讓閱讀它的人感到欣慰、愉快；當你說壞話時，話語就像呈現(xiàn)在有鬼怪圖畫的骯臟紙張上，它讓閱讀它的人感到自卑、恐懼。
話語不僅僅是對人說的，而是對一切有生命的生物說的。好比一盆植物，你給予它溫柔的呵護和祝福的話語，它會越長越茂盛；好比一只小狗，你天天用打罵的手段和尖銳的話語對待它，它會越發(fā)自卑，連食物都不想吃一口。
我們最常說的就要數(shù)祝福的話了。祝福的話語，像一艘艘帆船，在島與島之間，傳遞溫暖；祝福的話語，像一只只小鳥，在森林與森林之間，傾訴各自的愉快；祝福的話語，像一座座大橋，在岸與岸之間，給予衷心的問候；祝福的話語，像一座座燈塔，在城市與城市之間，默默地閃爍著柔和的燈光。
啊，原來“說話”這個詞有如此深刻的含義！說每一句話，都要三思而后行。回想起讀書前我對“說話”的理解，與讀書后簡直就是天壤之別！同學們，讀了這本書后，不要再認為“說話”是一件容易的事，我們要學會體諒別人的感受，理解“說話”一詞真正的含義！
說話的藝術讀后感篇二
說話是一門藝術，在“臥虎藏龍”的辦公室里怎么運用好語言這門藝術做到游刃有余，才能做到左右通吃。說對話不易，但起碼不要說錯話。
1.不要裝模作樣。
不要忘了自己是怎樣通過面試來到這個公司的。是你面試時的滿腔抱負，率真的人生故事以及純真的熱情使得隊長對你的合格拍板的。因而不要在這樣的上司面前裝作很忠實，不要裝作很忙或者裝作很了不起。他分明就是在面試者的緊迫下發(fā)出的合格書。在職場上摸打滾爬了十多年的上司怎會不知道職場新手的小手段，只不過是裝作不知道罷了。即便當時沒有什么事，那么究竟上司會把這樣的新職員永久地放在身邊也是疑問啊。
2.不要輕狂囂張。
不管在哪個組織里，總會有氣焰囂張的職場新人讓前輩們看不順眼。這種新職員雖然在會餐時能給他人帶來快樂，但是只要搭訕幾句就會得到10倍的回答，甚至會因為不用問就曝光自己的私生活暴露從而耽誤了前輩的工作時間而引發(fā)悲劇。即使這樣，也有暗暗地參雜著非敬語說話的新人，覺得跟前輩很親近雖然很好，但是一定要把握好尺度。
3.不要話尾含糊不清。
面試時有很多申請人將溝通能力作為自己的優(yōu)點來講，可見溝通在公司生活中占有多么大的比重。在回答上司提問的方式上，職場新人們最應該花心思。不知道就是不知道，有知道的地方知道到什么程度，按照條目慢條斯理地回答是很重要的。上司可沒有清閑到能與新職員“twentyquestions”。支支吾吾地話尾含糊或者回答毫無頭緒，從而使上司再問兩三次的事情，是應該最大限度避免的。
adj.了不起。
adj.緊急，緊迫。
小手段，噱頭。
adv.支支吾吾地。
一種游戲的名稱，英文叫做“twentyquestions”.游戲一方心里想著某種物品，由另一方通過問20次來猜出這件物品的'游戲。源自上世紀50年代從英國bbc的廣播節(jié)目“twentyquestions”。
說話的藝術讀后感篇三
美好的故事會帶給我們的是天真純潔的童話世界，而一本妙書留給我們的將會是永生都難以忘懷的記憶?！墩f話的藝術》就是這樣的一本好書，它逾越了國界、跨越了語言、飛越了日月的代溝，成為人類文學史上一個不朽的經(jīng)典。它象征著人們對純真世界的永恒守望。
《說話的藝術》這本書里有一則真實生動的故事，它讓我陷入了深深地沉思，讓我們一起走進書的故事，去欣賞一下吧！在某個教堂里，教士們聚在一起，正在默默地做禮拜。忽然，有個教士煙癮大發(fā)，他實在忍不住了，便去問主教：“我祈禱時可以抽煙嗎？”主教一聽，大為光火，立即對他進行了嚴厲的呵斥：“什么？你祈禱時還要抽煙？上帝在你心中占有何種地位？在上帝面前都抑制不住你那可恥的私欲，你怎么能當一個好的教士？”這位教士不但煙沒抽成，反而白挨了一頓訓斥，只好垂頭喪氣，往肚里咽口水。又過了一會兒，另一個教士也憋不住想抽煙，但他卻換了一種非常聰明的說法，他悄悄地問道：“主教大人，請問我在抽煙的時候，是不是可以做祈禱？”主教一聽，此人誠信可嘉，莞爾一笑，點頭同意。于是這位教士點燃雪茄，吞云吐霧，優(yōu)哉游哉，好不愜意。只不過繼續(xù)裝模作樣，像是仍在做祈禱罷了。
事后，主教大人又發(fā)表一通宏論，褒揚這位教士：“上帝始終在他心中，連抽煙的時候都還要堅持做祈禱。可不像有的人，祈禱的時候還心猿意馬，竟然要去抽煙？”從這個故事中，我悟出了一個道理：不論做什么事情，只要采用不同的說話方式、說話藝術、說話技巧，就能產(chǎn)生不同的效果甚至截然相反的結果。這應該就是說話的魅力吧！說話藝術博大精深，讓我們好好的去讀書，去練習說話藝術，讓自己成為一個能說會道的藝術家。
能言善辯是一門極高的語言藝術。絕倫巧妙的口才可以助人成功。有的人說話面面俱到、妙語連珠；有的人口若懸河，把話說到人的心坎兒去；有的人說話謙虛謹慎，把話說得絕妙無比；有的人言有盡而音意無窮，巧舌贏天下，口才闖四方。是什么讓他們話說得如此絕妙呢？正是這本書――《說話的藝術》，它能讓我們的語言長出夢想的翅膀。你想提高說話藝術嗎？請認真的去看看《說話的藝術》這本書吧！
閱讀經(jīng)典，能讓一些優(yōu)良的、高尚的品質滋潤到我們的心靈里，一直陪伴我們健康成長，讓我們的品格變得高雅，內(nèi)心變得堅毅，心性變得溫和；閱讀經(jīng)典，能讓我們明白愛與尊敬，領會無上的準則和聰穎，在面對人生的困難、坎坷、曲折時能處變不驚，不輕易向命運低頭，因為懂得愛的心靈會變得堅強。
說話的藝術讀后感篇四
遇到急事,要是能沉下心思索,然后不急不躁地把事情說清楚,會給聽者留下穩(wěn)重、不激動的印象,從而增加別人對你的信任度。
大事,幽默地說。
尤其是一些善意的提示,用句玩笑話講出來,就不會讓聽者感覺僵硬,他們不但會悵然接受你的提示,還會增強彼此的密切感。
沒駕馭的事,謹慎地說。
對那些自己沒有駕馭的事情,要是你不說,別人會以為你虛偽;要是你能措辭嚴謹?shù)卣f出來,會讓人感到你是個值得信任的人。
沒產(chǎn)生的事,不要亂說名著讀后感范文。
人們最膩煩無事生非的人,要是你歷來不隨便揣測或亂說沒有的事,會讓人以為你為人成熟、有修養(yǎng),是個辦事仔細、有責任感的人。
怙恃常說:“不管我怎么說,孩子就是不聽!”其實完全錯了!不是孩子不聽,而是怙恃還沒有掌握與孩子有用溝通的語言。做一個稱職怙恃的第一課就是———學會對孩子說話。
對孩子表達異樣的意思,你選擇什么樣的表達方式和什么樣的詞語都將對孩子有很大影響。在與孩子交換的過程中,無論你是提出要求、給出答案,或者與他談談條件、達成妥協(xié),你所利用的語句可能讓孩子更加樂于互助,更加自大,但也可能令他感到挫敗和得到?jīng)Q心。
每一個母親賜與孩子的愛,都是無價的!
說話的藝術讀后感篇五
溝通的方式，有很多種。有口頭，書面，肢體等?？陬^溝通應該是最普遍，最重要的一種溝通方式。其實我們每天都在溝通，都在說話。學習中，要和同學，老師說話。生活中，要和爸媽長輩說話。工作中，要和同事顧客說話……俗話說，好言一句三冬暖，一語傷人六月寒。那么怎樣說話，才能讓大家認可你，理解你呢？一次偶然的機會，在朋友家里我發(fā)現(xiàn)了這本書。懂得了好好說話，說好話，其實是一門藝術。
《說話的藝術》這本書，通過35章的內(nèi)容，告訴我們一些在人際交往過程中要注意的技巧。書中講的道理都通俗易懂，但是往往這些容易懂的道理，我們在生活中卻忽略了它們。如何說的恰如其分是一個人的一種本領。然而，能不能學好這門藝術，能不能擁有這種本領，是需要我們自己去學習，去實踐，去積累經(jīng)驗的。
書中講到，說話或者會面時要面帶微笑。我們能很直白的理解微笑的含義，也知道微笑帶給別人的舒適感和好感。但是為什么當我們心情不好的時候，總要把煩惱也帶給身邊的人，把最壞的情緒帶給最親的人。
和別人聊天時，忽然談論到對方最感興趣的話題。如果我們想要交朋友，就要用熱情去感化別人，談論對方感興趣的事情。這樣不僅讓對方感到舒服，而且你們也會很快成為好的朋友。
不要和別人爭論。為什么非要證明一個人是錯的呢？為什么不給他留點面子呢？他并沒有征求你的意見，而且也不要你的意見。你為什么要和他爭辯呢？記住，盡量避免在別人面前去正面的爭辯。
贊美他人。同樣是一句話，贊美和諷刺，人們往往都只會愛聽贊美的話。如果只有一個方法能夠說服他人去做任何事，這個辦法就是去贊美他，去激發(fā)對方的熱情，讓對方樂意去做那件事。
當然，在書中還提到很多其他方面的技巧，但是我相信只要掌握了這些方法，我們的人際溝通能力就會有很大的進步。只要我們銘記這些方法，你就會告別膽怯，告別自卑，告別那個連說話都吞吞吐吐的自己。
說話的藝術讀后感篇六
近來，一篇一二句話的小文章——《說話的藝術》，受到許多人的推崇，有的人把它發(fā)到自己的博客上，有的物業(yè)公司把它作為溫馨提示貼在電梯里，這曾經(jīng)成為不少人發(fā)言時的藝術指南。
“善言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！?/p>
遇到急事，要是能沉下心思索，然后不急不躁地把事情說清楚，會給聽者留下穩(wěn)重、不激動的印象，從而增加別人對你的信任度。
尤其是一些善意的提示，用句玩笑話講出來，就不會讓聽者感覺僵硬，他們不但會悵然接受你的提示，還會增強彼此的密切感。
學會對孩子說話，是完成與孩子無停滯溝通的第一步。孩子不聽我們的話，每每是由于我們精良愿望的表達方式只能引起孩子惡感；每每我們自以為是的教導，卻把孩子逼入絕境或使孩子養(yǎng)成惡習。
對那些自己沒有駕馭的事情，要是你不說，別人會以為你虛偽；要是你能措辭嚴謹?shù)卣f出來，會讓人感到你是個值得信任的人。
人們最膩煩無事生非的人，要是你歷來不隨便揣測或亂說沒有的事，會讓人以為你為人成熟、有修養(yǎng)，是個辦事仔細、有責任感的人。
怙恃常說：“不管我怎么說，孩子就是不聽！”其實完全錯了！不是孩子不聽，而是怙恃還沒有掌握與孩子有用溝通的語言。做一個稱職怙恃的第一課就是——學會對孩子說話。
學會對孩子說話，是完成與孩子無停滯溝通的第一步。孩子不聽我們的話，每每是由于我們精良愿望的表達方式只能引起孩子惡感；每每我們自以為是的教導，卻把孩子逼入絕境或使孩子養(yǎng)成惡習。
對孩子表達異樣的意思，你選擇什么樣的表達方式和什么樣的詞語都將對孩子有很大影響。在與孩子交換的過程中，無論你是提出要求、給出答案，或者與他談談條件、達成妥協(xié)，你所利用的語句可能讓孩子更加樂于互助，更加自大，但也可能令他感到挫敗和得到?jīng)Q心。
每一個母親賜與孩子的愛，都是無價的！
說話的藝術讀后感篇七
一、要善于激發(fā)部下講話的愿望。
談話是領導和部下的雙邊活動，部下若無講話的愿望，談話不免要陷入僵局。因此，領導首先應具有細膩的情感、分寸感，注意說話的態(tài)度、方式以至語音、語調，旨在激發(fā)部下講話的愿望，使談話在感情交流的過程中完成信息交流的任務。
二、要善于啟發(fā)部下講真情實話。
談話所要交流的是反映真實情況的信息。但是，有的部下出于某種動機，談話時弄虛作假，見風使舵;有的則有所顧忌，言不由衷。這都使談話失去意義。為此，領導一定要克服專制、蠻橫的作風，代之以坦率、誠懇、求實的態(tài)度，并且盡可能讓對方在談話過程中了解到：自己所感興趣的是真實情況，并不是奉承、文飾的話，消除對方的顧慮或各種迎合心理。
三、要善于抓住主要問題。
談話必須突出重點，扼要緊湊。一方面，領導本人要以身作則，在一般的禮節(jié)性問候之后，便迅速轉入正題，闡明問題實質;另一方面，也要部下養(yǎng)成這種談話習慣。要知道，多言是對信息實質不理解的表現(xiàn)，是談話效率的大敵。
四、要善于表達對談話的興趣和熱情。
正因為談話是雙邊活動，一方對另一方的講述予以積極、適當?shù)姆答?，能使談話者更津津樂道，從而使談話愈加融洽、深入。因此，領導者在聽取部下講述時，應注意自己的態(tài)度，充分利用一切手段――表情、姿態(tài)、插語和感嘆詞等――來表達出自己對部下講話內(nèi)容的興趣和對這次談話的熱情。在這種情況下，領導者微微的一笑，贊同的一點頭，充滿熱情的一個“好”字，‘都是對部下談話的最有力的鼓勵。
五、要善于掌握評論的分寸。
在聽取部下講述時，領導不應發(fā)表評論性意見。若要作評論，應放在談話末尾，并且作為結論性的意見，措詞要有分寸，表達要謹慎，要采取勸告和建議的形式，以易于部下采納接受。
六、要善于克制自己，避免沖動。
部下在反映情況時，常會忽然批評、抱怨起某些事情，而這在客觀上又正是在指責領導自己。這時領導要頭腦冷靜、清醒，不要一時激動，自己也滔滔不絕地講起來，甚至為自己辯解。
七、要善于利用談話中的停頓。
部下在講述中出現(xiàn)停頓，有兩種情況，須分別對待。第一種停頓是故意的，它是部下為檢查一下領導對他講話的反應、印象，引起領導作出評論而做的。這時，領導有必要給予一般性的插語，以鼓勵他進一步講述。第二種停頓是思維突然中斷引起的，這時，領導最好采用“反響提問法”來接通原來的思路。其方法就是用提問的形式重復部下剛才講的話。例如，部下剛講到：“新機器停止運行了……”，出現(xiàn)突然停頓，領導就應問：“那么，這意味著新的機器停止運行了!”在這種情況下，說任何其他問題都會改變說話者原來的思路。
八、要善于克服社會知覺中的最初效應。
所謂最初效應就是日常所說的“先入為主”，有的人很注意這種效應，并且也具有“造成某種初次印象”的能力。因此，領導在談話中要持客觀的、批判性的態(tài)度，時刻警覺，善于把做給人看的東西，從真實情形中區(qū)分出來。
九、要善于利用一切談話機會。
談話分正式和非正式兩種形式，前者在工作時間內(nèi)進行，后者在業(yè)余時問內(nèi)進行。作為領導，也不應放棄非正式談話機會。在無戒備的心理狀態(tài)下，哪怕是片言只語，有時也會有意外的信息。
談話是一門藝術，寥寥幾條是無法窮盡其奧妙的，唯有反復實踐，細心體會，才能達到高超的藝術境地。
說話的藝術讀后感篇八
乙：大家都知道，相聲是展示我們中華民族語言的藝術，包括說學逗唱四門功課。
甲：我最近正在研究語言。
乙：您都研究的什么？
甲：我研究的多了去了：漢語方言，字詞變遷，合轍壓韻，音調升降，書法篆刻，文學繪畫，京劇、評劇、黃梅戲、《紅樓》、《三國》、《西游記》......
乙：好了，好了，您打住。是不少。請問您最拿手的研究是什么？
甲：（故做神秘狀）最擅長的，告訴你不要外傳，馬上要出成果，要申請專利。
乙：我記住了，快說！
甲：我研究的最大的成果是----說話的藝術。
乙：嗨！只要不是啞巴人人都會說話，這有什么藝術？
甲：此言差矣！語言分書面語和口頭語，而口語用的最多。俗話說，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。俗話說，一樣話百樣說，看你會說不會說。
乙：是有這樣的說法。
甲：有的人說話處處惹人煩，比如你。有的人說話人人愛聽，比如你們家人。
乙：他們怎么說的？
甲：前天上街碰到你二大爺，人家說話透著有水平。
乙：他怎么說的，咱們來來。
（二人表演相遇）。
乙：二大爺，您老遛彎呢？
甲：我要直走警察他也不讓??！
乙：吆，您的手打著繃帶，怎么啦？
甲：沒事，平時它總豎著，現(xiàn)在讓它橫過來兩天，換位思考思考。
那天鄰居家的小狗過來，我想幫它數(shù)數(shù)有幾顆牙，就把手送進它嘴里。
乙：那是好事呀！它應該感謝您呀！
甲：它是想謝我，幫我數(shù)數(shù)有幾個指頭，就合上了嘴巴，然后我的手就這樣了。
乙：嗨！
甲：你說你二大爺會不會說話？
乙：是會說。
甲：那也不如你閨女會說！
乙：我閨女怎么啦？
甲：人家說話干嘣脆，顯著有知識有學問。
乙：她怎么說的？
甲：你閨女上小學頭一天，中午一回家就發(fā)表了獨立宣言。
乙：說什么？
甲：媽媽，上課的時候，只有老師一個人又讀又講又寫，她太累了！我剛替她講了一句“下課”，就說我違紀了。這太不公平了！我不上了。
乙：那哪成??？
甲：你閨女到中學，說話更有學問了。
乙：怎么回事？
甲：你閨女演講引起了轟動。
乙：這么大效果，什么題目，怎么講的？
甲：題目是〈貧窮〉。你閨女往臺上一站，鎮(zhèn)定自若地說；“我的家是一個貧窮的家庭，我爸爸很窮，我媽媽很窮，我家的保姆很窮，司機很窮，園丁很窮，管家很窮，保鏢很窮。。。。。。”
乙：打住，都有了保姆、司機、管家、園丁、保鏢了還窮??？
甲：到大學的時候，你閨女更有知識，更會說話了。
乙：她又說什么了？
甲：這回教授提問：如果自動取款機出故障，你取錢時多給了你100元，你怎么辦？
乙：退給銀行？
甲：有的同學這樣回答，教授只給了“b+”。
乙：那就自己偷偷留下。
甲；這樣的回答教授給了“a-”。
乙：那怎么辦？
甲：你閨女的回答教授最滿意，得到了“a+”。
乙：那她怎么答的？
甲：繼續(xù)從取款機上取款。
乙：嗨，這什么破教授？純粹誤人子弟嗎！
甲：你們家還有一個會說話的是你弟弟。
乙：不對，他不善言辭。
甲：不，他很會說。那天他剛考上駕照，就開著自己二手的尼桑上了八達嶺高速。
乙：心里高興，想兜兜風。
甲：不一會兒，被警車攔到一邊。
乙（模仿警察敬禮）：有駕照嗎？
甲：（膽怯地）剛下來的！
乙：喝酒了嗎？
甲：只喝半兩白醋。
乙：車速表顯示多少？
甲：看不太清！
乙：不知道速度上高速開車是違法的！
甲：警察同志，表顯示不清楚，但我清楚速度：
車門顫抖，時速50公里。
整車顫抖，時速70公里。
我的心顫抖，時速100公里。
甲：你說你弟弟會不會說話？
乙：會說話。
甲：不過你們家最會說話的是你媳婦兒。
乙：我妻子的嘴是比較討人喜歡。
甲：人家根本不用說就能達到目的。
乙：噢。
怎么回事？
甲：上個雙休日，我們兩口子逛西單碰見你媳婦。
甲：嫂子，逛街呢？
乙：打個招呼！
甲：（模仿女子形態(tài)咳嗽，同時指對方和自己）。
剛打完招呼，她咳嗽的哎約哪個厲害，引得滿大街的人都往這兒看。
乙：八成病了吧，快上醫(yī)院！
甲：我也這么想，正要撥打120，人家好了。
乙：怎么回事？
甲：我也納悶，后來我妻子的一句話提醒了我。
乙：什么？
甲：她說：你沒見人家那天穿了一件新衣服嗎？
乙：敢情為這個咳嗽半天！
說話的藝術讀后感篇九
1.急事，慢慢地說。
遇到急事，如果能沉下心思考，然后不急不躁地把事情說清楚，會給聽者留下穩(wěn)重、不沖動的印象，從而增加他人對你的信任度。
2.小事，幽默地說。
尤其是一些善意的提醒，用句玩笑話講出來，就不會讓聽者感覺生硬，他們不但會欣然接受你的提醒，還會增強彼此的親密感。
3.沒把握的事，謹慎地說。
對那些自己沒有把握的事情，如果你不說，別人會覺得你虛偽;如果你能措辭嚴謹?shù)卣f出來，會讓人感到你是個值得信任的人。
4.沒發(fā)生的事，不要胡說。
人們最討厭無事生非的人，如果你從來不隨便臆測或胡說沒有的事，會讓人覺得你為人成熟、有修養(yǎng)，是個做事認真、有責任感的人。
5.做不到的事，別亂說。
俗話說“沒有金剛鉆，別攬瓷器活”。不輕易承諾自己做不到的事，會讓聽者覺得你是一個“言必信，行必果”的人，愿意相信你。
6.傷害人的事，不能說。
不輕易用言語傷害別人，尤其在較為親近的人之間，不說傷害人的話。這會讓他們覺得你是個善良的人，有助于維系和增進感情。
7.傷心的事，不要見人就說。
人在傷心時，都有傾訴的欲望，但如果見人就說，很容易使聽者心理壓力過大，對你產(chǎn)生懷疑和疏離。同時，你還會給人留下不為他人著想，想把痛苦轉嫁給他人的印象。
8.別人的事，小心地說。
人與人之間都需要安全距離，不輕易評論和傳播別人的事，會給人交往的安全感。
9.自己的事，聽別人怎么說。
自己的事情要多聽聽局外人的看法，一則可以給人以謙虛的印象;二則會讓人覺得你是個明事理的人。
10.尊長的事，多聽少說。
年長的人往往不喜歡年輕人對自己的事發(fā)表太多的評論，如果年輕人說得過多，他們就覺得你不是一個尊敬長輩、謙虛好學的人。
11.夫妻的事，商量著說。
夫妻之間，最怕的就是遇到事情相互指責，而相互商量會產(chǎn)生“共情”的效果，能增強夫妻感情。
12.孩子們的事，開導著說。
尤其是青春期的孩子，非常叛逆，采用溫和又堅定的態(tài)度進行開導，可以既讓孩子對你有好感，愿意和你成為朋友，又能起到說服的作用。
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說話的藝術讀后感篇十
《說話的藝術》介紹了：我國人對于說話的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還免不了說話。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說話，小心說話自然就少說話，少說話少出錯兒；寡言是說話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德；訥于言是說不出話，是一種渾厚誠實的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗；他用不著多說話，說話也無須修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛盾森然，那是所謂小人；他太會修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人；沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能無視世故人情，我們看時候，看地方，看人在禮貌與趣味兩個條件之下，修飾我們的說話。這兒沒有力，只有機智；真正的力不是修飾可得的。
看了這本書，我受益匪淺。社會之所以發(fā)展得那么快，一切源于人與人之間的交流，在交流之中可以得到很多信息。我們生活在這社會里，少不了與人交流。如果語言運用得不恰當，就會給對方留下不好的印象，甚至會產(chǎn)生誤會。所以我們應該好好把握說話的技巧，將它化為一種藝術。
說話是一門藝術，在這個日異月新，飛速發(fā)展地時代，說話尤為顯的重要，說話雖不是萬能，但不會說話是萬萬不能的。其實人的一生總在不斷的.說話，不斷地與人交往，從而讓自己的生活豐富起來。
身為外聯(lián)人的我，更應該要掌握好說話的藝術。說話可以體現(xiàn)一個人的魅力、才華、性格。讀著這本書時，我想起了我們部門的葉龍方師兄。平時與他工作交流或生活交流時，不難看出他是個很會運用語言的人。如果與他交流時遇到尷尬狀況，他很會圓場，緩解氣氛。他還很會運用詞語。例如，他問你對這事情還有什么想法時，你說了一個不是太好的想法出來，他不是直接說你這想法怎樣怎樣的不好，要怎樣怎樣才會有可實性。他會婉轉地說：“你這想法還不錯，不過如果能稍微修改一下，像這樣做，會更完善，你覺得呢？”他巧妙地讓你接受他的想法，且他的語言會很好地引導你去思考比較哪種做法會更好。
本來，我覺得自己還挺能說的，與人相處得不錯。但在看完這本書，才發(fā)現(xiàn)自己在許多方面差強人意，不足的地方還有很多，比如說話這方面，它并不是別人告訴你怎樣說就是怎樣說的那么簡單，而是自己去悟、看、思考。怎樣才能做到說話沒有漏洞，怎樣去把握局面，不讓自己處于被動狀態(tài)，這才是最重要的。我們總是在犯著同樣的錯誤，就是言多必失的毛病，其實言多并不必失，關鍵是我們怎樣說，怎樣領悟說話竅門，做到這些了，即使自己說了很多話，別人也會欣然接受的。
一個說話隨便的人，一定沒有責任心。話多不如話少，話少不如話好，多言不如多知，即使千言萬語，也不及一件事實留下的印象深刻。多言是虛浮的象征，因為口頭慷慨的人，行動一定吝嗇。凡有道德者，不可多言；有信義者，必不多言；有才謀者，不必多言。多言取厭，虛言取薄，輕言取侮。
當你面對一個人談話的時候，如果你只一大套一大套地把自己想好的話講出來，而不了解對方的看法和興趣，不能觀察對方對你的話有什么反應，有什么疑問，不能及時地解除對方心理的癥結，那你就不能算是一個好的談話者。
能掌握好說話的人，無論與哪一類人都很能相處得來，能在別人身上得到許多資訊，學到很多東西。這是我的目標。
此外，我還搜索了幾句經(jīng)典的語句，我覺得很精辟，我們應該好好思考學習。
說話的藝術讀后感篇十一
《說話的藝術》介紹了：我國人對于說話的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還免不了說話。其次是慎言，寡言，訥于言。這三樣又有分別：慎言是小心說話，小心說話自然就少說話，少說話少出錯兒；寡言是說話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德；訥于言是說不出話，是一種渾厚誠實的性格或品德。這兩種多半是生成的。第三是修辭或辭令。至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗；他用不著多說話，說話也無須修飾。只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛盾森然，那是所謂小人；他太會修飾了，倒教人不信了。他的戲法總有讓人揭穿的一日。我們是介在兩者之間的平凡的人；沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能無視世故人情，我們看時候，看地方，看人在禮貌與趣味兩個條件之下，修飾我們的說話。這兒沒有力，只有機智；真正的力不是修飾可得的。
看了這本書，我受益匪淺。社會之所以發(fā)展得那么快，一切源于人與人之間的交流，在交流之中可以得到很多信息。我們生活在這社會里，少不了與人交流。如果語言運用得不恰當，就會給對方留下不好的印象，甚至會產(chǎn)生誤會。所以我們應該好好把握說話的技巧，將它化為一種藝術。
說話是一門藝術，在這個日異月新，飛速發(fā)展地時代，說話尤為顯的重要，說話雖不是萬能，但不會說話是萬萬不能的。其實人的一生總在不斷的說話，不斷地與人交往，從而讓自己的生活豐富起來。
身為外聯(lián)人的我，更應該要掌握好說話的`藝術。說話可以體現(xiàn)一個人的魅力、才華、性格。讀著這本書時，我想起了我們部門的葉龍方師兄。平時與他工作交流或生活交流時，不難看出他是個很會運用語言的人。如果與他交流時遇到尷尬狀況，他很會圓場，緩解氣氛。他還很會運用詞語。例如，他問你對這事情還有什么想法時，你說了一個不是太好的想法出來，他不是直接說你這想法怎樣怎樣的不好，要怎樣怎樣才會有可實性。他會婉轉地說：“你這想法還不錯，不過如果能稍微修改一下，像這樣做，會更完善，你覺得呢？”他巧妙地讓你接受他的想法，且他的語言會很好地引導你去思考比較哪種做法會更好。
說話的藝術讀后感篇十二
有的人經(jīng)常喜歡講喪志、洩氣的話，其實人生應該接受別人的鼓勵，即使沒有人為我打氣，也要自我鼓勵。自己不鼓勵自己的志向，反而講些喪氣的話，當然就會自甘墮落。
2.負氣的話不能講。
人在生氣時，往往不自覺的講出負氣的話來，有時是傷害別人，有時也傷害了自己。人在受氣的時候，最好是保持冷靜，不要隨便發(fā)言，因為氣頭上所說的話，往往很難聽，因此不能講。
3.抱怨的話不能講。
人在不滿意的時候，經(jīng)常說出一些抱怨的話，怨恨主管，怨恨朋友，甚至怨恨家人。你經(jīng)常講抱怨的話，被別人聽到以后，借題發(fā)揮、搬弄是非，說你要對付這個人，要對付那個人，最后自己自食苦果，何苦來哉。
4.損人的話不能講。
有的人輕浮，對人不夠尊重、包容，經(jīng)常在言談之間講些損人的話，有時候是損人利己，有時是損人不利己。語言損人是一時的，但自己的人格被人看輕，所受的傷害是永久的。
5.自夸的話不能講。
有的人在言談之間，喜歡宣傳自己、自我標榜、自我夸大，別人聽了必定不能認同，所以自我夸大并無實益，反而自我損傷。人要偉大，必須做出一些偉大的'事業(yè)；偉大是要別人講的，不能自我稱大，自我還是謙卑為好。
6.不實的話不能講。
佛教的“五戒”，“妄語戒”是其中之一。妄語就是“見言不見、不見言見，是的說非、非的說是”，也就是所謂“說謊”，是不實在的話。“狼來了”的謊話說慣了，會帶來嚴重的后果；本來只有“一架飛機”，說成“十一架飛機”，到最后變成“九十一架飛機”，這是多么可怕的謠言，這就是不實的話。
7.機密的話不能講。
人事之間都有很多機密，包括家庭的、公司的；業(yè)務有業(yè)務的機密，國家有國家的機密?，F(xiàn)在各個國家都很重視機密保護，如果你洩露了機密，會受到嚴辦，要負很重的刑責。所以，吾人應該養(yǎng)成不隨便亂說機密的習慣，你要對外發(fā)表機密之前，先要想到可能引發(fā)的不良后果，知道嚴重性，就不會胡亂開口了。
8.隱私的話不能講。
每個人都有隱私，自己的隱私當然不希望被人知道，別人的隱私自己也不能講。就算你揭發(fā)別人的隱私，沒有引起對方反擊，但已暴露了自己不厚道的性格。人住房子，不但為了遮陽蔽雨，也為了安全，最主要的，是為了保護隱私；人穿衣服，一方面是為了保暖，同時也是為了遮羞蔽體，掩藏自己的私密。所以人要互相尊重，不可以暴露別人的隱私。
除上以外，當然還有很多不當?shù)脑挷荒苤v，甚至有很多不當?shù)氖虏荒茏?、不當?shù)男袨椴荒苡小?/p>
總之，“不當”的就不能說、不能做，如此才不會留下不當?shù)暮筮z癥。
說話的藝術讀后感篇十三
做任何一項工作，如果能做到爐火純青的地步，那基本上就是一種藝術了。因為在這極端和精致的背后，是對這項工作精準的理解，以及通過獨具特色的方式進行的呈現(xiàn)，這本身就是“藝術”的特質。教育工作也是如此。
李希貴的《教育藝術隨想錄》，看上去是一篇篇短小精悍的教育教學、教育管理行為的瑣碎記錄，但其背后始終閃耀著先進教育思想的光輝，也是他的教育藝術的集中呈現(xiàn)。
教育要以學生的發(fā)展為本，教育要成就每一個孩子，這樣的口號大家耳熟能詳，但最為普遍的.情況是說的是一套做的是另一套，知行不一致的現(xiàn)象體現(xiàn)的特別明顯。李希貴校長顯然看到了這一點，并在這方面做了許多遵循教育規(guī)律的探索和實踐。
讓學生學會選擇，讓他們能夠根據(jù)自己的學習實際確定課程層級，選修相關的課程，其價值不僅僅在為學生提供適切的學習上，更是為他們今后走上社會學會選擇。教育觀點：
1、對于教師，不是所有的事情都適合評先進，應盡量少評先進。許多時候，學校生態(tài)都是因為甄別好壞而被破壞的。
2、成為一名研究型的教師并不意味著必須會做科研課題，另一方面，研究型教師的成長也必然是一名教師自我發(fā)現(xiàn)、自我喚醒后水到渠成的結果。深諳于自己的教學，并在日常教學中學會反思，也同樣是一種研究能力。
3、任何時候，我們都不能去統(tǒng)一思想，甚至試圖統(tǒng)一步調，而應該統(tǒng)一目標，并鼓勵先進、允許落后，允許不同的節(jié)奏、多元的方式，但指向共同的愿景，這應該是一種更健康的機制。
4、成熟的管理者不應該天天思考著“不許干什么”，而需要關注的恰恰是“應該干什么”。
5、凝聚老師和家長的力量，只有一個辦法，那就是確立共同目標，以孩子的成長為唯一目的。當學校的一切工作都圍繞這個目標的時候才能真正凝神聚力，教師、家長心情舒暢。
李希貴說：“成功的管理者不僅要對自己的指揮和激勵能力堅信不疑，還必須能夠傳達出自己的高期望，這樣才能從普通人身上得到超常的成績。”這也是體現(xiàn)他教育藝術的一種信念。
說話的藝術讀后感篇十四
關于“領導”的定義在西方現(xiàn)代領導理論中有著各種不同的版本，但共性的地方就是領導離不開領導自己和自己領導的人，也離不開組織目標。我認為，所謂領導，就是設定目標，率領和引導組織或個人在一定的時境以及其他條件下，按照一定的計劃或方法實現(xiàn)該目標的行為過程。有分工協(xié)作必須要有領導。
要成為一個有影響力的優(yōu)秀領導者，應當具備相當?shù)膬?nèi)在和外在的條件。開始于上世紀50年代，在90年代又倍受重視并取得更新發(fā)展的領導特質理論，通過分析歷史上很多卓越的領導人的個性特征和人格取向，總結出了很多領導人具備的共同特點，并認為領導者的特質有很多是與生俱來的，后天難以改變和培養(yǎng)的。盡管這一理論對后天因素和情景因素對人格、氣質的影響力缺乏重視，但我從中體會到每個人所具備的特質不同將決定一個人所適合自我發(fā)展的道路。知人者智，知己者明。通過對自己的分析，了解自己的長處和不足可以更好地在今后的職業(yè)發(fā)展中揚長避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢特質，更好地為公司服務同時也實現(xiàn)自身的價值。
通過對《現(xiàn)代領導方法與領導藝術》這門課的學習，讓我懂得了領導不僅是一種方法，更是一種藝術，需要不斷地順勢而變，需要不斷地創(chuàng)新。
說話的藝術讀后感篇十五
入門讀物，有趣比專業(yè)更重要。
記得之前在看ted演講的時候，聽過一個生物學老師說過這樣一段話（大意），“很多人說我教小孩不嚴謹，常常不嚴謹忽略個例，但其實并不是我不嚴謹。倘若和我交流的是個教授，我當然會十分嚴謹各種特殊情況都考慮上，邊邊角角，一處不落。但是和我對話的只是一個個剛接觸生物的小孩子，要是彎彎繞繞，每說一個大規(guī)律后都要加上一個but的話，孩子們就會覺得很難受，興趣度就沒那么強烈了。我作為一個引路人，要做的是幫他們對這門學科產(chǎn)生興趣，而不是對一個初學者吹毛求疵?！?/p>
讀這本書的時候我就忽然想起了這位生物老師的這番話，并且深以為然。以前中學美術鑒賞課老師則以興趣為主，但奈何課時太少，難以形成體系，而市面上其他西方藝術賞析又太專業(yè)，很難找到既有趣直白又系統(tǒng)有思考的入門級書籍，好不容易培養(yǎng)起來的興趣就不得不作罷。
《大話西方藝術史》則很好的平衡了興趣和知識框架體系，以淺白幽默的話語將知識、框架、見解一一道來。每一節(jié)的開頭都足以有趣吸引眼球，而每一節(jié)的結尾都以“意公子說”的'方式向我們傳達蟄伏于藝術并高于藝術的閃光品質與價值觀。
正如意公子所說，“我們不需要成為藝術界專業(yè)的學者，但也不能以純粹無知的狀態(tài)去欣賞藝術?！彪m然始于興趣，但總能收獲新的知識與觀念。這也許就是接觸一門全新學科最好的開端吧。
說話的藝術讀后感篇十六
拿著這樣一本厚重的讀物，我竟有一刻沒有繼續(xù)翻閱的勇氣。雖是一本講述佛教飛天藝術的書籍，但書中處處深諳歷史底蘊，這種將歷史與藝術緊密縫合的方式竟讓人沒了底氣。這樣的一本書是需要讀者帶著歷史去品鑒過往千百年人類的修為的，而顯然我是達不到這樣的水平的。至于最后我真正讀這本書的時候，也僅僅是跑馬觀花，與其說我是拿著歷史的眼光去看飛天藝術，倒不如說是帶著淺顯的藝術嗅覺去聆聽歷史的遺言更為貼切。
由趙聲良先生編著的《飛天藝術》從裝潢到內(nèi)容版式都是很吸引人的`，不論是扉頁里對歷史流暢的訴說還是每一個章節(jié)中對歷史片段的詳盡探討，始終牽引著我從頭走到了尾，加之書中配了大量的圖片向讀者最直觀的展示了各種飛天，即便是像我這樣的藝術白癡也能尋覓出一線生動。開始選擇這本書除了對書本身的喜歡外，更重要的一點是源于自己的敦煌情結。我從未去過敦煌，卻總想象自己游走在莫高窟的洞穴里，癡癡地看著滿目的壁畫，漫步在月色中的月牙泉邊，聽風穿行沙漠的聲音。就是這樣一種對敦煌無限的著迷，讓我毫不猶豫的選擇了與之有著千絲萬縷關聯(lián)的飛天藝術。
提到飛天，我想鮮少有人會想到諸如云岡石窟、龍門石窟這類赫赫有名的古跡，反倒第一直覺就是敦煌的莫高窟。在人們的印跡中留有太多的有關敦煌這塊藝術寶地的痕跡。
說話的藝術讀后感篇十七
在公司組織20xx年一月份總結大會的時候，記得王總說過這樣一句話：干的多的人，出錯就會多，挨批評也多，但是成長的也會很快?，F(xiàn)在想想，這句話真的很切合實際。
很多時候，大部分人都會有事不關己，高高掛起的心態(tài)。為什么這么說呢？其實這跟上面的事情很相似，但是在看《說話的藝術》這本書之后，當中提到了這樣的觀點覺得很受用：一個人盡量不暴露自己的短處，那么其長處又能充分發(fā)揮無遺嗎？如果自己的`長處發(fā)揮受到影響，無疑也會影響到別人對你的看法，其實，只要你認真地全力發(fā)揮，誠誠懇懇的把話說出來，不必踮高足尖來充內(nèi)行，相信必會有不錯的表現(xiàn)。引申到工作中也是一樣的道理，不管做什么事情，只要認真的把領導安排的工作做好，或許這項工作不是你所學習的專業(yè)，沒有把握做好，但是你要知道這樣的一個道理——不管做什么事情，如果有把握之后再去行動，就什么事情也干不成。你在行動時隨時都可能犯錯誤，但是卻不能因此而放棄，我們每天都必須有勇氣承擔犯錯誤的風險，失敗的風險和受委屈的風險。走錯一步總比在一生中“原地不動”要好一些，要知道你一向前走就可以矯正前進的方向，使自己少走彎路。
尤其對于我們這些剛進社會的人來說更要有勇氣承擔各種各樣的風險，也正因為年輕，我們才有各種各樣鍛煉的機會，也才有犯錯誤的機會，從而積累屬于自己的經(jīng)驗，所以不要抱怨，要學會感恩。
說話的藝術讀后感篇十八
這本書中，作者站在歐美藝術史的角度，發(fā)掘自己的欲望，發(fā)展出藝術史的新脈絡入口是創(chuàng)造成功藝術作品最佳途徑，然后就是仔細經(jīng)營。
如果國家可以用藝術來掙錢，那么藝術才會真的被重視吧。雖然說起來很惡心，但也是沒辦法的事情。
日本人就是一個可以把事情做到極致的民族，是可以把一些不起眼的細節(jié)都做到完美極致的民族，因為當年的武士道精神，以前做不出可是要切腹的，只有抱著必死的決心去做事情，才能有真正的發(fā)展，這就是日本人獨有的覺悟。
每個藝術家都要面臨如何將錢聚集到自己身上或者將錢從從自己身上剝離這個大問題，因為錢是人與俗世的連接點，因為錢的存在推進了村上隆的創(chuàng)作，對錢的欲望成了村上隆的創(chuàng)作動機，用藝術來聚集金錢成了村上隆的生存手段。
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