通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以與他人分享自己的讀書(shū)體驗(yàn)和感悟。那么我們?cè)趯?xiě)讀后感時(shí)需要注意哪些要點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的一些精彩讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家更多的閱讀熱情。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇一
昨天晚上，我讀了《農(nóng)夫與金魚(yú)》，我的感受是，做人不能得寸進(jìn)尺，否則會(huì)一無(wú)所獲，文章就講了這樣一個(gè)故事。從前在海邊有一對(duì)貧窮的夫婦，一天老頭出去捕魚(yú)，捕到了一條神魚(yú)，神魚(yú)用人的話說(shuō)，“請(qǐng)你放回我，我可以滿足你的所有愿望。”老頭兒因?yàn)楹ε滤园焉耵~(yú)放回大海，老頭把這件事告訴老太婆，老太婆把老頭臭罵一頓，他向金魚(yú)要了木盆，木房子，貴婦人，女皇，海上的女霸王，因?yàn)樗麄兊么邕M(jìn)尺，最后一無(wú)所獲。
不是故事上有這種人，我們生活中也有這種人。有一天老師給我們玩游戲，我在想，以前老師都不讓我們玩游戲，為什么今天讓我們玩呢？我們玩的游戲叫“擊鼓傳筆”，等音樂(lè)停止，筆在誰(shuí)那就讓誰(shuí)表演一個(gè)節(jié)目。我們很興奮，我們玩了三輪，準(zhǔn)備上課，其中一個(gè)人帶頭說(shuō):“再來(lái)一遍。”我們這兒開(kāi)了鍋，亂七八糟的，老師的臉布滿了烏云，失去了笑容，嚴(yán)肅的說(shuō)，“再這樣我們以后都不玩游戲了！”我們鴉雀無(wú)聲。
通過(guò)游戲我知道了，做人不能得寸進(jìn)尺，否則一無(wú)所獲。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇二
這篇文章講的是一位修道士有不同的兩面。
一位畫(huà)家想畫(huà)耶穌，可是他四處尋找也沒(méi)找到一位本性純正的人，最后畫(huà)家在修道院內(nèi)找到了一位修道士。無(wú)論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫(huà)家完成這副之后就享譽(yù)畫(huà)壇了，當(dāng)然哪位模特道士也得到了不菲的回報(bào)。
后來(lái)有人提議：既然畫(huà)了圣人耶穌，也應(yīng)該畫(huà)一畫(huà)魔鬼的撒旦天使與魔鬼讀后感天使與魔鬼讀后感。畫(huà)家認(rèn)為有道理，于是就四處尋找，終于找到了一位十分理想的人選，驚訝的是也是一位修道士。當(dāng)修道士知道自己要被畫(huà)成魔鬼時(shí)失聲痛哭。畫(huà)家不解的問(wèn)：你問(wèn)什么哭，你不想被畫(huà)嗎?修道士說(shuō)：以前你畫(huà)的圣人找的人是我，現(xiàn)在畫(huà)魔鬼找的人還是我。畫(huà)家問(wèn)：怎么會(huì)這樣。修道士娓娓道來(lái)：自從得到那筆錢(qián)后，我就去花天酒地，把錢(qián)花光后為了滿足遇止不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最后鋃鋃入獄。
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有惡的一面。修身養(yǎng)性就是要壓制住自己心中的魔鬼撒旦。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個(gè)故事的目標(biāo)非常明確一一找到被自稱光照派從歐核組織偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的反物質(zhì)。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因?yàn)楣适轮械乃械孛?、機(jī)構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫(huà)、雕塑作品名，都是現(xiàn)實(shí)中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的代入感。
科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)成了這部小說(shuō)的主題。
這一論戰(zhàn)，從一開(kāi)始便從未停止過(guò)，幾百年前，不計(jì)其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷的迫害，乃至幾年前，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論還是宣傳上帝創(chuàng)世仍是西方大學(xué)里爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。
缺少信仰的年代，在科學(xué)加速發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，許多古人無(wú)法解釋、只能托辭神跡的奇異現(xiàn)象都有了合情合理的客觀解釋，我們不再相信上帝造人，因?yàn)槿耸菑暮镒舆M(jìn)化來(lái)的，因?yàn)樵诿ＣＰ乔蛑校厍蛑皇瞧渲忻煨〉囊活w，在地球之外，還有更多的星球，還有我們不了解的生物。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇三
讀后感。
我有許多的課外書(shū)，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的兄弟格林編寫(xiě)的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開(kāi)心的......每個(gè)小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)小鬼，故事說(shuō)的是小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒(méi)得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我?！毙」砺?tīng)了很高興，以為這下發(fā)財(cái)了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒(méi)得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動(dòng)得到了莊稼。
這個(gè)故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動(dòng)和汗水的，世上沒(méi)有不勞而獲的東西，我們的學(xué)習(xí)就是這樣，我們上課只有認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)......我們的學(xué)習(xí)成績(jī)才會(huì)好，才能考出好的成績(jī)，才能得到我們自己的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇四
從前有一位農(nóng)夫，在大海里撒網(wǎng)打魚(yú)。有一次，農(nóng)夫向大海撒網(wǎng)，網(wǎng)到了一條會(huì)說(shuō)話的魚(yú)，那條魚(yú)哀求農(nóng)夫放了它。會(huì)給農(nóng)夫報(bào)酬，農(nóng)夫沒(méi)有要金魚(yú)的報(bào)酬，就放了它。結(jié)果回到家，被他的老伴臭罵了一頓，于是農(nóng)夫去找金魚(yú)，說(shuō)：”行行好吧，金魚(yú)，給我們一只新木盆吧？”金魚(yú)高興地答應(yīng)了，可是，老奶奶又要一座木房子，有了木房子和木棚之后，還想做女皇和世襲貴婦人，金魚(yú)只好答應(yīng)了。后來(lái)她竟然想做海上的女霸王，讓金魚(yú)給氣壞了。只見(jiàn)金魚(yú)尾巴一甩，到海里去了。夫婦二人又變得一貧如洗了。
我也有貪心的時(shí)候。有一次，爸爸帶我去吃肯德基，爸爸說(shuō)：“給你一個(gè)冰淇淋?！蔽艺f(shuō)：“要三個(gè)?！苯Y(jié)果爸爸一生氣，什么都沒(méi)有了。
上面的'故事告訴我們，不能太貪心，貪心只會(huì)害了自己。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇五
故事的主人公是一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)小鬼，故事說(shuō)的是小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒(méi)得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我。”小鬼聽(tīng)了很高興，以為這下發(fā)財(cái)了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒(méi)得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動(dòng)得到了莊稼。
這個(gè)故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動(dòng)和汗水的，世上沒(méi)有不勞而獲的東西，我們的學(xué)習(xí)就是這樣，我們上課只有認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)......我們的學(xué)習(xí)成績(jī)才會(huì)好，才能考出好的成績(jī)，才能得到我們自己的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇六
我有許多的課外書(shū)，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的兄弟格林編寫(xiě)的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開(kāi)心的......每個(gè)小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個(gè)農(nóng)夫和一個(gè)小鬼，故事說(shuō)的是小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒(méi)得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我?！毙」砺?tīng)了很高興，以為這下發(fā)財(cái)了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應(yīng)了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒(méi)得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動(dòng)得到了莊稼。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇七
我有許多課外書(shū)，其中有一本名字叫《格林童話》，它是德國(guó)的格林兄弟編寫(xiě)的。它里面有很多童話故事，有優(yōu)美的，傷心的，開(kāi)心的……我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是農(nóng)夫和小鬼。小鬼不勞動(dòng)就想得到農(nóng)夫田里一半的莊稼，農(nóng)夫用他的智慧戰(zhàn)勝了小鬼。第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我?！毙」砗芨吲d，以為這下發(fā)財(cái)了，可是聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。收獲的時(shí)候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，而小鬼只得到了枯敗的黃葉。第二次，小鬼要土地上面的產(chǎn)物，農(nóng)夫卻又種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根。最小鬼氣壞了，一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也的不到，而農(nóng)夫用他辛勤的勞動(dòng)得到了莊稼。
這個(gè)故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動(dòng)和汗水的，世上沒(méi)有不勞而獲的東西。我們的學(xué)習(xí)也是一樣的，我們平時(shí)只有上課認(rèn)真聽(tīng)講，認(rèn)真學(xué)習(xí)，下課認(rèn)真復(fù)習(xí)……只有這樣我們才能學(xué)到更多的知識(shí)，才能考出好的成績(jī)，才能得到我們的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇八
這部小說(shuō)的主題是科學(xué)與宗教的論戰(zhàn)，這一論戰(zhàn)從一開(kāi)始就沒(méi)有停止過(guò)，幾百年前不計(jì)其數(shù)的科學(xué)家遭到教廷迫害，時(shí)至今日，是講授達(dá)爾文的進(jìn)化論，還是宣傳上帝創(chuàng)造世界的說(shuō)法仍是西方大學(xué)里爭(zhēng)論不休的問(wèn)題。人類從何而來(lái)，世界的起源到底在哪里，這一直是科學(xué)與宗教試圖解決的問(wèn)題。
“科學(xué)與宗教之間的古老戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)結(jié)束?！苯袒蕛?nèi)侍說(shuō)?！澳銈冓A了，但你們沒(méi)有給出答案，因而贏得并不公平。你們?nèi)绱思みM(jìn)地重定社會(huì)的方向，我們一度視為指路標(biāo)的真理變得似乎不再適用，就是這樣你們才贏的。宗教無(wú)法跟上你們的步伐。科學(xué)在以指數(shù)級(jí)的速度迅猛發(fā)展。它以自身為能源，如病毒一般。每一項(xiàng)新成就都為更多新的突破提供了契機(jī)。我們觀看飛碟，熱衷于通靈術(shù)，靈魂接觸，魂游體外，心智探險(xiǎn)活動(dòng)—所有這些古怪思想都披著一層科學(xué)外衣，這些思想真是荒謬至極，他們竟然絲毫不覺(jué)羞恥。這都是現(xiàn)代靈魂絕望的呼聲，他們孤獨(dú)而痛苦。因?yàn)樽陨淼奈拿靼l(fā)展以及無(wú)法理解任何技術(shù)之外的意義，他們感到殘缺?！?/p>
這個(gè)科學(xué)之神是誰(shuí)?那個(gè)給人以才智卻沒(méi)有給出道德標(biāo)準(zhǔn)告訴人們?nèi)绾问褂貌胖堑纳裼质钦l(shuí)?給孩子火卻又不警告孩子有危險(xiǎn)，這是什么樣的神?科學(xué)的語(yǔ)言沒(méi)有任何善惡標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)教材教我們建立核反應(yīng)堆，卻從不問(wèn)我們這個(gè)主意是好是壞。教會(huì)已經(jīng)累了，我們一直試圖做你們的指路標(biāo)，現(xiàn)在已筋疲力盡。就在你們盲目追求更袖珍的芯片及更高的利潤(rùn)的時(shí)候，我們?yōu)楹粲鹾椭C，已經(jīng)竭盡全力。我們要問(wèn)的不是為什么你們沒(méi)有約束自我，而是你們?nèi)绾尾拍芗s束自我?你們的世界轉(zhuǎn)得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行為所帶來(lái)的影響，某些更能干的人就會(huì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)將你甩在身后。因此，你們不斷前進(jìn)，你們將大規(guī)模殺傷性武器擴(kuò)散，是教皇云游世界懇請(qǐng)各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人限制使用核武器。你們克隆生物，是教會(huì)提醒我們考慮這種行為隱藏的道德問(wèn)題你們鼓勵(lì)人們利用電話，視頻，電腦進(jìn)行交流。是教會(huì)敞開(kāi)大門(mén)并鼓勵(lì)人們面對(duì)面交流，而這也是我們應(yīng)該做的。你們打著研究治病救人的方法之名，謀殺尚未出世的嬰兒，又是教會(huì)指出你們的.謬論。
一直以來(lái)，你們都宣稱宗教無(wú)知。但不管你信不信，你都要相信這個(gè)事實(shí)。當(dāng)我們?nèi)祟惒幌嘈糯嬖诒任覀儚?qiáng)大的力量時(shí)，我們就放棄了自己的責(zé)任感。宗教信仰，所有的信仰都告訴我們有些事物是我們無(wú)法理解的，有些事情是我們要承擔(dān)責(zé)任的。由于有了信仰，我們就會(huì)對(duì)彼此負(fù)責(zé)，對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)一種更高的真理負(fù)責(zé)。宗教的不完美只是因?yàn)槿说蔫Υ谩?/p>
如今，這個(gè)世上還有許多的宗教信徒，有，有天主教?；蛟S對(duì)于大多數(shù)相信科學(xué)的我們來(lái)說(shuō)，我們不會(huì)相信上帝創(chuàng)造了人類。但我們卻無(wú)法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不會(huì)讓你什么也不做就帶你到光明，這只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他會(huì)引你到光明。相信上帝，有信仰，才會(huì)有堅(jiān)持?？茖W(xué)與宗教并不沖突與矛盾。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇九
從前有一個(gè)農(nóng)夫，他窮的連塊地都沒(méi)有，和他的獨(dú)生女住在他們唯一的一間小屋里，女兒提議說(shuō)：“我們應(yīng)該請(qǐng)求國(guó)王分給我們一塊荒地?！?/p>
國(guó)王知道他們很貧窮，于是把一塊草地送給他們。女兒和農(nóng)夫想在草地上種一些谷物，于是他們開(kāi)始翻掘草地，忽然，他們發(fā)現(xiàn)在草地中有一只純金的臼。父親認(rèn)為應(yīng)該把金臼獻(xiàn)給國(guó)王，因?yàn)槭菄?guó)王的仁慈才讓他們擁有了土地。
但女兒卻反對(duì)，她說(shuō)：“父親，臼和杵應(yīng)該是在一起的，我們只有臼沒(méi)有杵，國(guó)王就會(huì)讓我們把杵也找到，我們要去哪里找呢?還是不要獻(xiàn)了!”
農(nóng)夫不聽(tīng)女兒的勸說(shuō)，把臼獻(xiàn)給了國(guó)王，希望國(guó)王能把它當(dāng)成一件禮物收下。國(guó)王收下了金臼，卻說(shuō)他應(yīng)該把杵也一起獻(xiàn)出來(lái)。農(nóng)夫一再解釋沒(méi)有找到金杵，國(guó)王認(rèn)為他在說(shuō)謊，就把他關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。
在監(jiān)獄里農(nóng)夫和囚犯(prisoner)吃的一樣，只是少得可憐的面包和水，他很后悔沒(méi)有聽(tīng)女兒的話，不停地哭喊著：“唉，我真應(yīng)該聽(tīng)我女兒的話呀!”侍從們聽(tīng)到后，把這些話稟報(bào)給了國(guó)王。
于是國(guó)王叫侍從把農(nóng)夫帶來(lái)，親自詢問(wèn)他這樣哭喊的原因：“你的女兒對(duì)你說(shuō)了什么呢?你為什么一直喊著應(yīng)該聽(tīng)你女兒的話呢?”
“我的女兒不同意我把金臼獻(xiàn)給您，她說(shuō)如果我獻(xiàn)出了金臼，您一定會(huì)要我把金杵也找到的?！鞭r(nóng)夫回答說(shuō)。
國(guó)王聽(tīng)完后對(duì)農(nóng)夫說(shuō)：“你的女兒真有這么聰明嗎?我不相信，你去把她找來(lái)，我要親自見(jiàn)一見(jiàn)。”
農(nóng)夫的女兒只得來(lái)見(jiàn)國(guó)王，國(guó)王對(duì)她說(shuō)：“我要看看你是不是像你父親說(shuō)的那樣聰明，我給你出一個(gè)謎語(yǔ)，你要是能夠猜中的話，我就娶你為妻。”“好的，我愿意一試?！鞭r(nóng)夫的女兒答應(yīng)道。
于是國(guó)王給她出了謎語(yǔ)：“你到王宮來(lái)，來(lái)時(shí)不可以穿衣服也不可以光著身子，不可以騎馬也不可以坐車，不可以走在大路上也不可以走在大路外。如果你能按照要求來(lái)到我這里，我就娶你為妻?！?/p>
女兒回到家里，脫掉了所有的衣服，再找來(lái)一個(gè)大魚(yú)網(wǎng)把自己包住，然后她租來(lái)一頭驢子，在驢的尾巴上系上漁網(wǎng)，讓驢子拖著魚(yú)網(wǎng)里的她來(lái)到王宮，一路上她只有兩個(gè)大腳趾著地，這樣她就符合了國(guó)王的所有要求。
國(guó)王看她猜中了謎語(yǔ)，于是讓人從監(jiān)獄里放出了她的父親，并且遵守諾言和她結(jié)了婚，還把所有王室財(cái)產(chǎn)全都交給她來(lái)管理，但國(guó)王卻不允許她參與任何政事。
幾年之后，王宮里出了這樣一件事：幾個(gè)農(nóng)民賣完了木材，把空車停在了宮前，這些車有的是用牛拉的，有的是用馬拉的，其中一個(gè)農(nóng)夫，他用了三匹馬來(lái)拉車，有一匹馬生了一頭小馬駒，小馬駒跑到了拉另外一輛車的兩頭牛中間。幾個(gè)農(nóng)民為此發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，又是吵鬧，又是摔東西，牛的主人想把小馬駒據(jù)為己有，就說(shuō)小馬駒是牛生的。馬的主人當(dāng)然不同意，認(rèn)為小馬駒應(yīng)該歸他所有，因?yàn)槭撬鸟R生下了小馬駒。
最后他們請(qǐng)來(lái)國(guó)王做判定，國(guó)王認(rèn)為小馬駒躺在牛的身旁，應(yīng)該屬于牛的主人。于是牛的主人興高采烈的得到了小馬駒，而馬的主人則傷心痛哭，因?yàn)樗艖?yīng)該是小馬駒真正的擁有者。
他聽(tīng)說(shuō)王后是貧窮農(nóng)夫的女兒，聰明仁慈。于是找到王后，希望王后可以幫他找回屬于自己的小馬駒。
“我可以給你出一個(gè)主意，但你不能說(shuō)這是我的計(jì)謀?！蓖鹾笳f(shuō)，“你明天一早，站到國(guó)王去檢閱(inspect)士兵的必經(jīng)之路上，在路的中間你拿著漁網(wǎng)就好像在不停的打魚(yú)，然后再好像漁網(wǎng)里裝滿了魚(yú)一樣，不停地抖動(dòng)漁網(wǎng)。”最后王后還告訴他該如何回答國(guó)王的詢問(wèn)。
農(nóng)夫按照王后所說(shuō)的，第二天一早就站在了大路中間，拿著漁網(wǎng)做出打魚(yú)的樣子，國(guó)王看到以后很奇怪，就派侍從去農(nóng)夫那，問(wèn)問(wèn)他在干什么。
農(nóng)夫說(shuō)：“我正在打魚(yú)?！?/p>
侍從很奇怪：“這里沒(méi)有水，怎么能打魚(yú)呢?”
農(nóng)夫說(shuō)：“公牛都能夠生出小馬駒來(lái)，沒(méi)有水的地方怎么就不能打魚(yú)呢?”
國(guó)王聽(tīng)完了侍從的匯報(bào)，把農(nóng)夫叫到跟前，對(duì)他說(shuō)：“這些話是誰(shuí)教給你的?你自己是想不出來(lái)的，你馬上把實(shí)話說(shuō)出來(lái)!”農(nóng)夫求上帝保佑并堅(jiān)持說(shuō)這些話都是自己想的，不肯出賣王后。但是國(guó)王不相信，他命人把農(nóng)夫按在一捆麥草上痛打一頓，農(nóng)夫被逼無(wú)奈，最后只好承認(rèn)這一切都是王后教給他的。
國(guó)王回宮后對(duì)王后說(shuō)：“你欺騙了我，你不再是我的妻子了，你馬上回到你的小房子里去吧，不過(guò)，我送給你一件離別的禮物，你可以帶走一件你認(rèn)為最心愛(ài)最美好的東西。”
王后聽(tīng)到后說(shuō)：“好的，尊敬的丈夫，我完全聽(tīng)從你的吩咐?！比缓笏H吻著國(guó)王，要和他做最后的'告別。王后派人拿來(lái)了一杯水，里面放了烈性的安眠的藥，然后端到國(guó)王面前，和他告別，她只喝了一點(diǎn)點(diǎn)，國(guó)王卻喝了很大一口。很快，國(guó)王昏睡了過(guò)去，王后叫侍從用一塊漂亮的白麻布把國(guó)王起來(lái)，然后抬到門(mén)口的車上。并親自趕著車把國(guó)王帶到了她以前居住的小房子里，讓他躺在一張小床上，沒(méi)黑沒(méi)白地熟睡著。
國(guó)王醒來(lái)后，發(fā)現(xiàn)自己在一個(gè)陌生的地方，說(shuō)道：“上帝啊，我這是在哪?”他的仆人也一個(gè)都不在。
最后王后來(lái)到他的床前，說(shuō)：“尊敬的國(guó)王，你曾答應(yīng)過(guò)我，讓我把宮里最心愛(ài)最美好的東西帶回來(lái)，而你就是我最心愛(ài)最美好的東西，所以我把你帶到了這?！?/p>
國(guó)王非常感動(dòng)，流著淚說(shuō)：“我的愛(ài)妻，我們永遠(yuǎn)屬于對(duì)方!”然后他們一起回到王宮，再次舉行了婚禮，大概一直活到今天吧!
[知識(shí)拓展]。
《格林童話》這本書(shū)是由雅可布。格林和他的弟弟威廉。格林合寫(xiě)的一本書(shū)，書(shū)中向我們介紹了很多主人公，它們?cè)诟窳趾退艿芡８窳值氖种需蜩蛉缟Ｆ渲杏形液茉缍颊J(rèn)識(shí)的朋友：美麗純潔的白雪公主、幼稚純樸的小紅帽、可愛(ài)善良的灰姑娘……，也有我心結(jié)識(shí)的朋友：樸素善良的漢斯，聰明漂亮的格蕾特，……我非常喜歡這些主人公，其中聰明漂亮的格蕾特讓我印象最深。
格雷特是一個(gè)很有明的廚娘，有一次主人對(duì)格雷特說(shuō)晚上家里要來(lái)一位客人讓格雷特烤兩只燒雞。格雷特做好一切準(zhǔn)備后，在傍晚時(shí)分她開(kāi)始烤起了燒雞。但是當(dāng)燒雞快烤好時(shí)客人還沒(méi)到，格雷特的主人就說(shuō)出去看看，正在烤燒雞的格雷特抵擋不住燒雞的誘惑自己不由自主的吃了起來(lái)，但當(dāng)主人回來(lái)時(shí)格雷特假裝在烤燒雞，然后對(duì)主人邀請(qǐng)的客人說(shuō)主人不是邀請(qǐng)他的而是要趁機(jī)殺掉他，客人聽(tīng)了后馬上就跑了，而格雷特又對(duì)主人說(shuō)客人那這燒雞跑了。
《格林童話》這本書(shū)讓我們有了一個(gè)夢(mèng)幻般的天堂，有了夢(mèng)幻般的朋友，讓我們對(duì)未來(lái)充滿了美好的期待。重要的是，它會(huì)凈化我們的心靈，讓我們以一顆充滿愛(ài)的心去追逐自己的夢(mèng)想。《格林童話》真是一本好書(shū)呀。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十
今天我讀了《農(nóng)夫與蛇》這篇寓言故事。里面寫(xiě)了一位善良的農(nóng)夫和一條忘恩負(fù)義的毒蛇。事情發(fā)生在一個(gè)冰天雪地的隆冬季節(jié)，農(nóng)夫看到有條凍僵了的蛇，便滿懷同情地把它撿了起來(lái)，放在自己的胸前，用自己的體溫給它解凍。當(dāng)它身上的熱氣把毒蛇溫暖一后，蛇很快就蘇醒過(guò)來(lái)，并很快恢復(fù)了本性，咬了農(nóng)夫一口，使他中了致命的蛇毒。農(nóng)夫在咽氣時(shí)說(shuō)“：我憐憫害人精，活該得到如此報(bào)應(yīng)”。
讀了這篇寓言故事我知道了在以后的生活中要分清善惡。對(duì)惡人實(shí)行救助，就等于殘害自己和他人的生命。對(duì)殘暴的惡人不但不能救助，相反，要趁機(jī)把他們徹底干掉！
《農(nóng)夫與蛇》這個(gè)故事講得是：一天下著大雪，一個(gè)農(nóng)夫在路上的雪堆里看到了一條凍僵的蛇，就把它放進(jìn)懷里，用自己的體溫來(lái)給它取暖。蛇醒了，邪惡的本性也恢復(fù)了，它朝農(nóng)夫的胸口狠狠地咬了一口，很快的，蛇毒在農(nóng)夫的身體里蔓延，不一會(huì)兒農(nóng)夫就死了。
從這個(gè)故事中，我懂得了：我們不能像那條蛇一樣，忘恩負(fù)義。農(nóng)夫給我們做了生活的榜樣，既讓我們懂得了要幫助別人，又讓我們有所防備：不是什么人都可以幫助、救護(hù)的。壞人就是壞人，它們的本性是改變不了的，就像是那條蛇，雖然凍僵了，但一旦醒來(lái)，就會(huì)恢復(fù)兇惡的本性。我們也不能像農(nóng)夫那樣單純，很容易上當(dāng)。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十一
今天我讀了一篇文章，名叫《農(nóng)夫與蛇》。
冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過(guò)來(lái)，恢復(fù)了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農(nóng)夫臨死前說(shuō)：“我該死，我憐憫惡人，應(yīng)該受惡報(bào)?！?/p>
……。
我們要做一個(gè)知錯(cuò)就改的人，不要做一個(gè)本性難移的人。
這故事說(shuō)明，即使對(duì)惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會(huì)改變的。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十二
上大學(xué)以來(lái)，在一些如微觀經(jīng)濟(jì)等跟經(jīng)濟(jì)有關(guān)的課堂上，總聽(tīng)到老師們推薦一本經(jīng)濟(jì)類的書(shū)，說(shuō)是必讀的——它就是《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》。這本書(shū)實(shí)在搶手啊，在圖書(shū)館是要預(yù)約才能借到的，我把它從圖書(shū)館拿回來(lái)的時(shí)候，心情那叫一個(gè)激動(dòng)啊，于是我利用一個(gè)星期中午午睡前的空隙把它讀完了。
說(shuō)實(shí)話，當(dāng)初我想要借這本書(shū)來(lái)看的目的是比較功利的，想著它既是暢銷書(shū)，又是與我們專業(yè)有關(guān)的，里面一定會(huì)教我們很多經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的知識(shí)?？墒且徽緯?shū)讀下來(lái)，感覺(jué)作者史蒂芬·列維特直接告訴我們的關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的東西不多，但他在書(shū)中向我們展示的是一種思考問(wèn)題的方式。我發(fā)現(xiàn)作者善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)向讀者闡明自己的觀點(diǎn)。雖然我感覺(jué)書(shū)中的一些大多數(shù)關(guān)于美國(guó)背景與我們?nèi)粘＝佑|的很不一樣，導(dǎo)致我會(huì)對(duì)一些章節(jié)不太理解，但是我還是比較認(rèn)同作者的做法，那就是用事實(shí)說(shuō)話。
然而，我對(duì)書(shū)中作者關(guān)于孩子教育與父母之間的關(guān)系的看法持保留態(tài)度，可能是因?yàn)閲?guó)情不同吧，我始終認(rèn)為孩子教育與父母之間有極大的相關(guān)關(guān)系。書(shū)中史蒂芬·列維特有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：毫無(wú)疑問(wèn)，在孩子一生的成長(zhǎng)過(guò)程中，父母扮演著非常重要的角色。可是，大多數(shù)父母都是在孩子出生之后開(kāi)始學(xué)習(xí)如何教育孩子的，這時(shí)已經(jīng)為時(shí)過(guò)晚了。對(duì)此我不太認(rèn)同，因?yàn)榉诺街袊?guó)來(lái)說(shuō)，父母的教育對(duì)孩子成長(zhǎng)起著重要的作用。
具體拿我最近在《讀者》看到的一篇文章來(lái)說(shuō)吧。文章題目是什么已經(jīng)忘了，但里面的內(nèi)容讓我下定了一個(gè)決心，以后教育孩子也要像文章所說(shuō)的那樣去教。那篇文章主要說(shuō)的是一個(gè)13歲男孩到國(guó)外生活一段時(shí)間的故事，因?yàn)樗职钟惺?，所以要把他托給外國(guó)一個(gè)朋友看管，在機(jī)場(chǎng)，爸爸友人這樣對(duì)小男孩說(shuō)：“聽(tīng)著，你爸爸不沒(méi)有欠我人情，我也沒(méi)有欠他人情，這樣我們之間不存在什么人情利益關(guān)系，所以你在我那兒住的時(shí)候要自己照顧自己，不要指望我照顧你的起居飲食。早上要自己做早餐，自己想到哪兒玩可以按照旅游手冊(cè)上寫(xiě)的'路線去游玩，若是我有空我可以陪你去……”就這樣，過(guò)了幾個(gè)月國(guó)外生活回來(lái)，小男孩的變化讓全家人吃驚，他成了具有極高自理能力的13歲小男孩。就我自己而言，父母給我的影響也是最大的，在他們身上我學(xué)到了要承擔(dān)責(zé)任、努力前進(jìn)，因?yàn)樵诩依?，我們耳濡目染父母的言行舉止，他們就是我們的榜樣。當(dāng)然，青春期的我們就很難說(shuō)了。
由此我認(rèn)為，家長(zhǎng)給予孩子什么樣的教育，對(duì)他的身心發(fā)展有極大的影響。如果父母不放手去讓孩子自理，他就遲遲不能獨(dú)立生活。當(dāng)然，小伙伴跟環(huán)境也是重要因素，但我覺(jué)得父母的教育才是關(guān)鍵。而前一段日子有位老師在網(wǎng)上發(fā)布的帖子也跟這個(gè)話題有點(diǎn)關(guān)聯(lián)，他認(rèn)為如今“寒門(mén)難出貴子”，就是說(shuō)富人家的子弟由于他們的父母肯花錢(qián)給他們最好的教學(xué)資源，這樣他們的孩子在日后的各種競(jìng)爭(zhēng)中可以脫穎而出。當(dāng)然，這涉及的有教學(xué)資源分配不公的問(wèn)題，但其中一個(gè)重要因素仍是父母。
讀完這本書(shū)后，盡管我腦海中仍有許多問(wèn)題，但也學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出你想要的答案。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十三
近期，丹·布朗的小說(shuō)最讓我著迷了。
第一次接觸他的寫(xiě)風(fēng)是那本風(fēng)靡全球的《達(dá)·芬奇密碼》，里面的宗教之間的故事和那種神秘感深深的吸引了我。他總是能把小說(shuō)控制在一個(gè)固定的時(shí)間范圍內(nèi)，讓你拿起這本書(shū)就無(wú)法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑與派別都是真實(shí)存在、可考的，讓這個(gè)本有些夸張的故事情節(jié)顯得有幾分真實(shí)感。
正是他的小說(shuō)使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面紗使它更顯得理性而美麗。我現(xiàn)在看得這本《天使與魔鬼》中就有一個(gè)小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一個(gè)人對(duì)宗教的疑問(wèn)：(純對(duì)話)。
“神父，我可以問(wèn)一個(gè)奇怪的問(wèn)題嗎?”
“但愿我能給你個(gè)奇怪的答案?！?/p>
“我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)認(rèn)識(shí)的每一個(gè)牧師，但是還是不能理解?！?/p>
“是什么困擾你呢?”
“我不理解無(wú)所不能和樂(lè)善好施?！?/p>
……。
“無(wú)所不能和樂(lè)善好施簡(jiǎn)言之就是上帝是萬(wàn)能和至善的?！?/p>
“我明白這個(gè)概念。只是……這似乎有些矛盾?！?/p>
“是的，這種矛盾是一種痛苦。人類遭受的饑餓，戰(zhàn)爭(zhēng)，疾病……”
“正是如此!人生總會(huì)發(fā)生可怕的事情。人類的悲劇似乎證明上帝不可能即使萬(wàn)能的，又是至善的。如果他是愛(ài)我們的，還有這種力量來(lái)改變我們的處境，難道他不該解除我們的痛苦嗎?”
“他該嗎?”
“喔……如果上帝愛(ài)我們，他就會(huì)保護(hù)我們，他應(yīng)該這樣做。可他似乎在無(wú)所不能時(shí)并不予以同情，而在樂(lè)善好施時(shí)卻又顯得無(wú)能為力?！?/p>
“中尉，你有孩子嗎?”
“沒(méi)有，先生?！?/p>
“假如你有個(gè)八歲的孩子……你會(huì)愛(ài)他嗎?”
“當(dāng)然!”
“你會(huì)做一切力所能及的事情去保護(hù)他一生免受痛苦折磨嗎?”
“當(dāng)然!”
“那你會(huì)讓他玩滑板嗎?”
“是啊，我認(rèn)為……當(dāng)然，我會(huì)讓他玩滑板，但我會(huì)叫他小心一點(diǎn)。”
“所以說(shuō)，作為孩子的父親，你會(huì)給他一些基本的忠告，然后放手讓他體會(huì)失敗的教訓(xùn)?”
“我不該跟在他后面，對(duì)他嬌生慣養(yǎng)，你是這個(gè)意思吧?！?/p>
“但是如果他摔倒了，跌破膝蓋怎么辦?”
“他會(huì)自己學(xué)著變得更小心一些?！?/p>
“所以盡管你有能力去保護(hù)你的孩子不讓他受傷，但你還是選擇了通過(guò)讓他自己接受教訓(xùn)來(lái)表達(dá)你對(duì)他的`愛(ài)?”
“當(dāng)然!痛苦是一種成長(zhǎng)的歷程。我們可以從中學(xué)習(xí)。”
“正是如此。”
丹·布朗就是這樣，他在講述這個(gè)小說(shuō)時(shí)，又回答了我們對(duì)宗教的一些疑問(wèn);而這一段簡(jiǎn)單明了的對(duì)話，正解答了我的疑惑。所以，每當(dāng)我祈禱后卻依舊遇到麻煩時(shí)，我回想，這一定是上帝在提醒我不要再犯同樣的錯(cuò)誤，他在教會(huì)我如何成長(zhǎng)。
在玉樹(shù)地震后，我看過(guò)一家報(bào)道，說(shuō)玉樹(shù)人民在遭遇地震后并沒(méi)有表現(xiàn)出汶川人民表現(xiàn)出的絕望，他們都在念經(jīng)文，為死者超度靈魂，為生者帶來(lái)祝福。
這就是宗教的力量，盡管不同的宗教中有不同的見(jiàn)解，但他們都會(huì)跟人們帶來(lái)希望和戰(zhàn)勝困難的信心;宗教的來(lái)源與意義就是如此。
我很感謝丹·布朗告訴了我他的秘密，用生動(dòng)的語(yǔ)言帶給我遇到困難永不放棄的信心!
其實(shí)，每個(gè)人的心中都有一個(gè)上帝，他不僅是神，更是一種信念：相信自己能創(chuàng)造奇跡!
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十四
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家眼中，生活即決策，即利益的權(quán)衡。這種線性視角直指繁榮與復(fù)雜背后簡(jiǎn)單而清晰的真相，幫助我們避開(kāi)生活中的陷阱，做出更高明的決策。最近尤其想給自己專業(yè)充電，就搜索經(jīng)濟(jì)金融相關(guān)書(shū)籍拿來(lái)讀，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本書(shū)具備科學(xué)與趣味交織，揭示了日常事件間奇妙的聯(lián)系，讓我產(chǎn)生濃烈興趣，欲效仿經(jīng)濟(jì)學(xué)家打破砂鍋問(wèn)到底的態(tài)度，收集到更多火花四濺的樂(lè)趣與神奇邏輯，于是利用一周的閑時(shí)讀完這本書(shū)，感受頗多。
一整本書(shū)讀下來(lái)，感覺(jué)作者史蒂芬·列維特展示的是一種思考問(wèn)題的方式，而非經(jīng)濟(jì)知識(shí)的簡(jiǎn)單論述，史蒂芬·列維特善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)闡明自己的觀點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一門(mén)科學(xué)，按照其研究方向可以分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等，“魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)”應(yīng)該還無(wú)法單獨(dú)作為一個(gè)研究方向，該書(shū)中所研究問(wèn)題大都是個(gè)案，又和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所主要研究的“供給、需求、產(chǎn)品市場(chǎng)”等關(guān)聯(lián)度不大，所以很難歸入哪一個(gè)研究方向或者研究門(mén)類。
書(shū)中研究的“學(xué)校老師和相撲運(yùn)動(dòng)員共同之處”、“3k黨和房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人的共同之處”等問(wèn)題，將《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》中關(guān)于“經(jīng)濟(jì)人假設(shè)”的概念，作為研究前提，《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》中這部分內(nèi)容是當(dāng)一個(gè)人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中面臨若干不同的選擇機(jī)會(huì)時(shí),他總是傾向于選擇能給自己帶來(lái)更大經(jīng)濟(jì)利益的機(jī)會(huì),即總是追求利益最大化。于是乎，魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的研究假設(shè)前提，所創(chuàng)新發(fā)展的一種研究問(wèn)題的方式方法。
其中一些思考問(wèn)題的方式方法，非常適用于人力資源工作者開(kāi)展工作，招聘、績(jī)效考核、薪酬等職能都需要研究人性和心理。招聘時(shí)，面試或其他測(cè)試時(shí)按照招聘工具獲取所需信息，其實(shí)就是在探究人性，以最快方式了解一個(gè)人；績(jī)效考核方案的制訂，結(jié)合書(shū)中的“老師”、“相撲運(yùn)動(dòng)員”、“房地產(chǎn)經(jīng)紀(jì)人”等案例，他們都是基于“經(jīng)濟(jì)人”的前提在做自己的工作或處理問(wèn)題，若其間出現(xiàn)問(wèn)題，則歸咎于制定的政策存在漏洞，為此做深入研究也是為修訂更為完善的考核政策；薪酬制度的制訂所遵循的原則也是探究人性，如工資公平，“公平”不等于“滿意”,而是等同于“沒(méi)有采取不滿意的對(duì)抗行為”，這就是人性。魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)是一種研究問(wèn)題、思考問(wèn)題的技術(shù)，它可以指導(dǎo)我們?nèi)粘９ぷ鳌?/p>
讀完這本書(shū)后，盡管我腦海中仍有許多問(wèn)題，但也學(xué)會(huì)了分析問(wèn)題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出想要的答案。我們?nèi)粘Ｉ蠲鎸?duì)大量所謂“官方數(shù)據(jù)、據(jù)統(tǒng)計(jì)、大量數(shù)據(jù)表明等”產(chǎn)生的千奇百怪的數(shù)據(jù)，我們應(yīng)將其視為一種客觀存在，就如同河里的水，真正要喝的話，最好還是先通過(guò)過(guò)濾與消毒！
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十五
在我對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)有所了解之前，我想象中的經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該是枯燥無(wú)味、堆砌數(shù)字和符號(hào)、對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有意義的(至少對(duì)我來(lái)說(shuō)是的)。正是這本書(shū)讓我認(rèn)識(shí)到其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)與其說(shuō)是一門(mén)具體的學(xué)科還不如說(shuō)是一種哲學(xué)，這個(gè)學(xué)科的價(jià)值能普遍存在于現(xiàn)在的社會(huì)生活的各方面，對(duì)于每個(gè)人、每個(gè)家庭、每個(gè)組織、每個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體、甚至于每個(gè)國(guó)家都有著非凡的意義和價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值對(duì)于我們這些非經(jīng)濟(jì)學(xué)家的普通人來(lái)講有兩個(gè)方面：
1.我們可以直接應(yīng)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的成果來(lái)改善我們的生活，簡(jiǎn)單說(shuō)就是幫我們獲得更多的金錢(qián)，經(jīng)濟(jì)學(xué)最關(guān)鍵的領(lǐng)域是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，比如：當(dāng)鐵礦石進(jìn)口價(jià)格上升時(shí)，鋼鐵企業(yè)的股票走勢(shì)是怎樣的?鋼鐵的下游企業(yè)股票走勢(shì)怎樣?;當(dāng)利率上升時(shí)，我們要知道為什么現(xiàn)在我們的國(guó)家要做出這樣的決策?這樣的決策影響是什么?會(huì)對(duì)我們的生活產(chǎn)生什么影響?我們應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)?;當(dāng)出口市場(chǎng)受挫時(shí)，我們?yōu)槭裁匆龠M(jìn)消費(fèi)?為了促進(jìn)消費(fèi)國(guó)家有什么手段(畫(huà)外音：高房?jī)r(jià)….)?具體發(fā)展什么行業(yè)?發(fā)展什么區(qū)域?怎樣發(fā)展?對(duì)我們有什么影響?……。
2.經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論：書(shū)中涉及到的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論分為三個(gè)方面：
第一個(gè)層次是經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的基石：以數(shù)據(jù)說(shuō)話。書(shū)中分析問(wèn)題都有數(shù)據(jù)和事實(shí)為基礎(chǔ)，這也是經(jīng)濟(jì)學(xué)本身對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家最基本的要求。要養(yǎng)成凡事以數(shù)據(jù)作為分析問(wèn)題和得出結(jié)論的基石。知易行難，比如現(xiàn)在生活中很多問(wèn)題很難直接拿出數(shù)據(jù)分析，從而現(xiàn)在有些所謂的“傳統(tǒng)智慧”(書(shū)中解釋為：通常指哪些沒(méi)有確鑿的證據(jù)，但卻因?yàn)槿似毡槭褂?，結(jié)果就為公眾所接受為真理的說(shuō)法)就非常值得質(zhì)疑：“金錢(qián)并不能幫助人贏得選舉”(書(shū)中例子)，“每天喝8杯水不能對(duì)健康有幫助”(書(shū)中例子)，“一根香煙折壽11分鐘”，要是現(xiàn)實(shí)中的例子就太多了：隨便翻出一個(gè)電視臺(tái)就會(huì)發(fā)現(xiàn)大把的白癡廣告：論據(jù)和結(jié)論完全沒(méi)有關(guān)系，邏輯似是而非，仔細(xì)分析這些廣告完全可以當(dāng)成是笑話集錦來(lái)看。(這也側(cè)面說(shuō)明為什么看電視多的人智商都不高)。
第二個(gè)層次是甄別數(shù)據(jù)：每天我們面對(duì)的數(shù)據(jù)都是海量的，這些數(shù)據(jù)都是真實(shí)的么，我們?cè)鯓邮褂?。這就涉及到書(shū)中的另一個(gè)層次的觀點(diǎn)：專家會(huì)利用自己的信息優(yōu)勢(shì)來(lái)為自己謀取利益。我們?cè)鯓诱鐒e這些專家的數(shù)據(jù)和信息是真的還是假的?書(shū)中也提出了一種利器就是“動(dòng)機(jī)分析”，書(shū)中認(rèn)為：動(dòng)機(jī)是現(xiàn)代社會(huì)的基石，理解動(dòng)機(jī)或者是找出人們真正的動(dòng)機(jī)是解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵。有些數(shù)據(jù)明顯就是有問(wèn)題的，比如前段時(shí)間的工資被增長(zhǎng)的事件(那明顯是統(tǒng)計(jì)局要和諧局面)。有些數(shù)據(jù)就不是那么容易發(fā)現(xiàn)，比如房地產(chǎn)中介提供的房屋成交參考價(jià)格。書(shū)中認(rèn)為現(xiàn)代社會(huì)的專家會(huì)利用自己的信息優(yōu)勢(shì)為自己謀利，那么他們提供的數(shù)據(jù)和服務(wù)就難免帶有利益的烙印，仔細(xì)進(jìn)行動(dòng)機(jī)分析，我們是能夠甄別這些數(shù)據(jù)和信息。
第三個(gè)層次：基于正確的數(shù)據(jù)提出問(wèn)題和解決問(wèn)題。這部分的內(nèi)容是書(shū)中最為精彩的部分。書(shū)中提出了若干“非主流”命題：名字對(duì)孩子的未來(lái)有影響么?學(xué)校老師和相撲運(yùn)動(dòng)員有什么相似之處?父母怎樣做才能幫助孩子成功?….作者從一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的角度對(duì)這些有趣的問(wèn)題進(jìn)行分析并得出結(jié)論，這其中使用的方法和智慧真是讓人拍案叫絕。我的建議是看到每一章的討論命題后想想：如果我來(lái)研究這些課題，我會(huì)需要什么樣的數(shù)據(jù)?怎樣獲得這些數(shù)據(jù)?怎樣甄別數(shù)據(jù)?從哪里著手分析數(shù)據(jù)…。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十六
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》動(dòng)機(jī)是人類社會(huì)的基石，主要來(lái)源有三：經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)動(dòng)機(jī)和道德動(dòng)機(jī)；欺騙無(wú)處不在，越是高層，越是懂得如何欺騙；父母對(duì)孩子影響，不在于你對(duì)孩子做什么，而在于你本身是什么；信息是一種資源，掌握更多的信息，你能有更高的社會(huì)地位、更大的影響力；普通民眾并不會(huì)理性的考慮概率的問(wèn)題，人們對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的'認(rèn)識(shí)公式：風(fēng)險(xiǎn)=危險(xiǎn)+憤怒；人們更加害怕失去而不是得到，害怕未知而非已知，往往夸大自己對(duì)事物發(fā)展的控制力；事情不能想當(dāng)然，一些似乎很合乎傳統(tǒng)邏輯的，傳統(tǒng)智慧的東西，不一定正確。下結(jié)論是需要謹(jǐn)慎，需要深思熟慮。因果關(guān)系的確定，往往需要大量的數(shù)據(jù)來(lái)證明和內(nèi)在的聯(lián)系或解釋來(lái)說(shuō)明；混雜因素?zé)o處不在，偏倚在各個(gè)學(xué)科中要做專門(mén)的考慮。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十七
頭發(fā)和指甲是最后死亡的器官。即使人死后，頭發(fā)和指甲仍然會(huì)繼續(xù)生長(zhǎng)兩至三個(gè)月，其成分非細(xì)胞組成而是由角蛋白組成。
摘錄：
看來(lái)，頭發(fā)肯定遠(yuǎn)比身體其他部位復(fù)活得少。
——托馬斯·德·阿奎那。
“快樂(lè)治不好的病，藥也治不好?！?/p>
有時(shí)我們會(huì)把我們不理解的東西歸咎于魔鬼，卻想不到它們可能是上。
帝創(chuàng)造的我們不理解的東西?！?/p>
“不能想念魔鬼的話，即使他們說(shuō)的是真話?！?/p>
“他確信，沒(méi)有高山、大海，沒(méi)有人間或上天的法律，也沒(méi)有地獄的力量能夠把他們分開(kāi)?！?/p>
“當(dāng)我停下來(lái)觀察我的狀態(tài)，看到你吸引我來(lái)的足跡。我將死去，因?yàn)槲乙延薮赖匕炎约航唤o能夠葬送我殺死我的人?！?/p>
“我終于落入了你的手中。所以，我知道我必死。”
讀后感：
愛(ài)情也屬于魔鬼的一種，驅(qū)魔人最后愛(ài)上了魔鬼的化身。
它的作用就像可可豆一樣，吃下去的時(shí)候享受到的是化學(xué)反應(yīng)帶來(lái)的迷幻和快感，然而長(zhǎng)期服用的結(jié)果則是導(dǎo)致人體的各個(gè)器官受損，使人日漸消瘦。
加西亞書(shū)中的女主角瑪麗亞原本就是兩個(gè)悲劇的結(jié)合體。深愛(ài)患有精神病前妻的侯爵父親和被父親設(shè)計(jì)陷害的心卻另有所屬的平民母親的結(jié)合。本就是兩個(gè)不相愛(ài)的人的結(jié)合體，同時(shí)階級(jí)所屬的不同又加劇了這個(gè)故事的悲劇色彩。童話故事里所說(shuō)的灰姑娘和王子的結(jié)合本就是人們因?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的失望而將美好愿望轉(zhuǎn)而寄予想象的一種精神寄托，將階級(jí)差異的這條鴻溝淡化了而已。
文中把愛(ài)情比作了利刃，擁有的時(shí)候即是死亡來(lái)臨的時(shí)候。
神父卡耶塔諾神父原本是要作為驅(qū)魔人來(lái)治療女孩瑪麗亞，卻未曾想到自己遇見(jiàn)的是那個(gè)夢(mèng)中的女孩，之后便無(wú)可救藥的為她而著迷?？v然他相信即使是地獄的力量也不能使他們分開(kāi)，但是最終世俗的流言將他困于“上帝之愛(ài)”醫(yī)院里服刑。而公眾與教會(huì)的逼迫也最終讓瑪麗亞為愛(ài)情死去。用“上帝之愛(ài)”命名的醫(yī)院更像是作者對(duì)世俗的嘲諷，男主角深信兩人能夠戰(zhàn)勝地獄的力量，卻不想公眾的流言與不滿遠(yuǎn)比地獄的力量可怕。
結(jié)論也就只能見(jiàn)仁見(jiàn)智了。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十八
《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》這本熟大家應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，在中國(guó)和國(guó)外各種刊物上基本上都提到過(guò)他，他的知名度特別高，這就是因?yàn)樗且栽掞L(fēng)清奇，腦洞詭異而著稱的，你可以發(fā)現(xiàn)這個(gè)作者在各個(gè)問(wèn)題的分析中特別的刁鉆，他的這種思維習(xí)慣可能是我們很多普通人都很難用上的，但是從這本書(shū)里面我們依然可以吸取一些有用的東西。
首先是理解和應(yīng)用這個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。有很多，比如宏觀經(jīng)濟(jì)或者是各種數(shù)學(xué)模型，這些是我們?cè)谌粘Ｉ钪泻苌儆玫降模墙?jīng)濟(jì)學(xué)的思維習(xí)慣在日常生活中是非常有用的，這里面最重要的一個(gè)就是人的動(dòng)機(jī)問(wèn)題。人做一個(gè)事一定有他的動(dòng)機(jī)，不管他中間的過(guò)程如何復(fù)雜，他的過(guò)程和結(jié)果之間肯定會(huì)有一種必然的關(guān)系，那么，我們?nèi)粘Ｉ钪兴龅拇蠖鄶?shù)事情就是用不同的方式，不管是靠觀察，還是靠數(shù)據(jù)來(lái)揭示別人的動(dòng)機(jī)。另外還有一個(gè)就是，通過(guò)反常和逆向的思維來(lái)看問(wèn)題，我們每個(gè)人在日常生活中很容易有一些思維假定，比如，犯罪率有了下降，那肯定是警力更充沛了，肯定是警察多了，或者是采用什么新的治安措施，但是，這種事情不一定總是對(duì)的。
因?yàn)?，的確在許多地方犯罪率下降是伴隨著警察的增多，但是我們可以這樣想，犯罪率下降本身肯定是原來(lái)有一個(gè)相當(dāng)高的基礎(chǔ)，那么既然一個(gè)城市的犯罪率高，他自然就要配備更多的警力。所以說(shuō)，有的時(shí)候并不是犯罪率和警察數(shù)量的關(guān)系，而是警察數(shù)量對(duì)于犯罪率有了一個(gè)反作用，這是我們用正向思維所很難想到的。
第二個(gè)，就是在職場(chǎng)生活中對(duì)某些事情要有一個(gè)核心算法的設(shè)計(jì)，這核心算法當(dāng)然不是我們每個(gè)人都要學(xué)編程，然后去學(xué)習(xí)怎么用每一個(gè)應(yīng)用程序，而是對(duì)于每一件事情都有一套自己的方案，像作者在這本書(shū)里面所調(diào)查的問(wèn)題，都是相當(dāng)難以調(diào)查的。比如兩個(gè)相撲力士在比賽的時(shí)候有沒(méi)有放水這種情況，正常人肯定是看不出來(lái)的，因?yàn)閮蓚€(gè)人在相撲的時(shí)候幾秒鐘就可以決定勝負(fù)。一個(gè)人用沒(méi)用勁兒，你很難在比賽臺(tái)上正面的看出來(lái)，但是，即使你想要用所有的數(shù)據(jù)來(lái)進(jìn)行分析，難度也非常大，因?yàn)檫@些數(shù)據(jù)太雜太亂，而且也不是所有的相撲力士都會(huì)進(jìn)行假賽，那么要發(fā)現(xiàn)這種情況，就需要一個(gè)完美的核心算法才能很好地直揭露這種情況，所以作者就設(shè)計(jì)了一個(gè)很好的算法，那就是，七勝七負(fù)的人會(huì)被淘汰，八勝六負(fù)的人就會(huì)勝利，那么假如在最后一場(chǎng)比賽之前，一個(gè)人已經(jīng)相當(dāng)于是勝利了，最后一場(chǎng)比賽對(duì)他來(lái)說(shuō)沒(méi)什么意義，而另外一個(gè)人剛好卡在勝利和失敗的邊上，他的最后一場(chǎng)比賽對(duì)他來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，那么一個(gè)人對(duì)于比賽不是很看重，一個(gè)人卻極為看重這場(chǎng)比賽，在這種比賽之前，作弊的幾率當(dāng)然是最高的。他就著重地調(diào)查了這種比賽，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，卡在勝負(fù)邊緣的'人，勝率高達(dá)75%，這就很明顯地顯示出兩個(gè)人在比賽的時(shí)候，肯定那個(gè)已經(jīng)獲得勝利的人做了一些放水的事情。
這種事假如沒(méi)有一個(gè)完美的核心算法是很難發(fā)現(xiàn)的，假如你直接利用整個(gè)的數(shù)學(xué)模型或者是分析，也很難發(fā)現(xiàn)這里面的貓膩，因?yàn)檎麄€(gè)對(duì)決得勝的勝率差不多還是維持在百分之五十左右的。
最后一點(diǎn)就是，要有在日常生活中經(jīng)常懷疑權(quán)威的這個(gè)精神。我們經(jīng)?？吹皆S多統(tǒng)計(jì)學(xué)家，在電視上說(shuō)未來(lái)會(huì)怎么怎么樣，但是這種預(yù)測(cè)正確的幾率甚至還沒(méi)有一個(gè)人瞎萌亂猜高。那么我們就要想一想，他說(shuō)的這話看上去有邏輯有道理，但是，原因是不是能直接導(dǎo)向結(jié)果，結(jié)果是不是完全由這個(gè)原因?qū)е碌哪?？假如這兩點(diǎn)沒(méi)有把握好，那么雖然看上去合情合理，但是實(shí)際上結(jié)論確是錯(cuò)的。
作者正是因?yàn)橛羞@種時(shí)時(shí)刻刻都懷疑權(quán)威的態(tài)度，所以才會(huì)發(fā)現(xiàn)某些我們大家深信不疑卻被證明是錯(cuò)誤的一些結(jié)論，比如金錢(qián)可以收買選舉。作者就發(fā)現(xiàn)金錢(qián)在實(shí)際選舉的作用中，只是人們所想象的十分之一。這說(shuō)明我們所想的和一些權(quán)威所說(shuō)的都并不一定是真理。
好，我們今天想要講的這個(gè)對(duì)于魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)的讀后感，就總結(jié)出了三點(diǎn)，從這本書(shū)里可以對(duì)日常生活中有益的一些啟示。第一個(gè)就是要善于用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理。第二個(gè)就是要有反應(yīng)思維逆向思維。最后一個(gè)就是應(yīng)該有一個(gè)嚴(yán)密的核心算法。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十九
今天，我讀了一篇《漁夫與魔鬼》的故事，我深有感觸，我被漁夫的機(jī)智和勇敢感動(dòng)了。
故事的內(nèi)容是這樣的：有一個(gè)漁夫家里十分窮困，靠打漁維持生計(jì)。一天，漁夫去打漁，撒了三次網(wǎng)都沒(méi)有打到魚(yú)，他拉起最后撒的網(wǎng)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)有一個(gè)黃銅瓶，他好奇地打開(kāi)了黃銅瓶，結(jié)果出現(xiàn)了一個(gè)兇惡的魔鬼，魔鬼惡狠狠地要?dú)⒘怂?。讀到這里，我真為漁夫捏了一把汗。漁夫并沒(méi)有害怕，漁夫真誠(chéng)地勸告魔鬼，可根本沒(méi)用，漁夫靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“魔鬼，我快死了，我想知道，你這么龐大，銅瓶又這么小，怎么容得下你呢？”魔鬼果然上當(dāng)了，搖身一變，變成了青煙，鉆進(jìn)了瓶子里，漁夫急忙把瓶蓋蓋住，把魔鬼扔進(jìn)了大海。萬(wàn)惡的魔鬼永遠(yuǎn)沉寂在大海里了。
讀完這篇文章，我完全被漁夫的智慧震撼了，他用自己的聰明才智戰(zhàn)勝了比他強(qiáng)大一百倍的魔鬼，我十分佩服漁夫。我也明白了一個(gè)道理：誰(shuí)說(shuō)弱小戰(zhàn)勝不了強(qiáng)大！只要有了智慧，遇事不慌，多動(dòng)腦，才是可貴的！以后，我們遇到壞人，不要畏懼，不要害怕，要勇敢地戰(zhàn)勝他們！
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