通過寫讀后感，我們可以與他人分享自己的讀書體驗和感悟。那么我們在寫讀后感時需要注意哪些要點呢？以下是小編為大家整理的一些精彩讀后感范文，希望能夠激發(fā)大家更多的閱讀熱情。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇一
昨天晚上，我讀了《農(nóng)夫與金魚》，我的感受是，做人不能得寸進尺，否則會一無所獲，文章就講了這樣一個故事。從前在海邊有一對貧窮的夫婦，一天老頭出去捕魚，捕到了一條神魚，神魚用人的話說，“請你放回我，我可以滿足你的所有愿望?！崩项^兒因為害怕所以把神魚放回大海，老頭把這件事告訴老太婆，老太婆把老頭臭罵一頓，他向金魚要了木盆，木房子，貴婦人，女皇，海上的女霸王，因為他們得寸進尺，最后一無所獲。
不是故事上有這種人，我們生活中也有這種人。有一天老師給我們玩游戲，我在想，以前老師都不讓我們玩游戲，為什么今天讓我們玩呢？我們玩的游戲叫“擊鼓傳筆”，等音樂停止，筆在誰那就讓誰表演一個節(jié)目。我們很興奮，我們玩了三輪，準備上課，其中一個人帶頭說:“再來一遍?！蔽覀冞@兒開了鍋，亂七八糟的，老師的臉布滿了烏云，失去了笑容，嚴肅的說，“再這樣我們以后都不玩游戲了！”我們鴉雀無聲。
通過游戲我知道了，做人不能得寸進尺，否則一無所獲。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇二
這篇文章講的是一位修道士有不同的兩面。
一位畫家想畫耶穌，可是他四處尋找也沒找到一位本性純正的人，最后畫家在修道院內(nèi)找到了一位修道士。無論是外形還是秉性都符合自己的要求。畫家完成這副之后就享譽畫壇了，當然哪位模特道士也得到了不菲的回報。
后來有人提議：既然畫了圣人耶穌，也應該畫一畫魔鬼的撒旦天使與魔鬼讀后感天使與魔鬼讀后感。畫家認為有道理，于是就四處尋找，終于找到了一位十分理想的人選，驚訝的是也是一位修道士。當修道士知道自己要被畫成魔鬼時失聲痛哭。畫家不解的問：你問什么哭，你不想被畫嗎?修道士說：以前你畫的圣人找的人是我，現(xiàn)在畫魔鬼找的人還是我。畫家問：怎么會這樣。修道士娓娓道來：自從得到那筆錢后，我就去花天酒地，把錢花光后為了滿足遇止不住的欲望，就去偷、去搶、去騙……最后鋃鋃入獄。
圣人是他，魔鬼也是他，人性有善的一面，也有惡的一面。修身養(yǎng)性就是要壓制住自己心中的魔鬼撒旦。
故事最值得稱贊的地方在于雖然劇情曲折，可是整個故事的目標非常明確一一找到被自稱光照派從歐核組織偷走并藏在梵蒂岡的具有毀滅城市威力的反物質(zhì)。因此做到了多而不雜，亂中有序，并且因為故事中的所有地名、機構(gòu)名、研究成果，甚至是繪畫、雕塑作品名，都是現(xiàn)實中存在的，并且非常著名的，因此給人一種超乎想象的代入感。
科學與宗教的論戰(zhàn)成了這部小說的主題。
這一論戰(zhàn)，從一開始便從未停止過，幾百年前，不計其數(shù)的科學家遭到教廷的迫害，乃至幾年前，是講授達爾文的進化論還是宣傳上帝創(chuàng)世仍是西方大學里爭論不休的問題。
缺少信仰的年代，在科學加速發(fā)達的現(xiàn)代社會，許多古人無法解釋、只能托辭神跡的奇異現(xiàn)象都有了合情合理的客觀解釋，我們不再相信上帝造人，因為人是從猴子進化來的，因為在茫茫星球中，地球只是其中渺小的一顆，在地球之外，還有更多的星球，還有我們不了解的生物。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇三
讀后感。
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的......每個小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個農(nóng)夫和一個小鬼，故事說的是小鬼不勞動就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我?！毙」砺犃撕芨吲d，以為這下發(fā)財了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動得到了莊稼。
這個故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動和汗水的，世上沒有不勞而獲的東西，我們的學習就是這樣，我們上課只有認真聽講，認真學習，下課認真復習......我們的學習成績才會好，才能考出好的成績，才能得到我們自己的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇四
從前有一位農(nóng)夫，在大海里撒網(wǎng)打魚。有一次，農(nóng)夫向大海撒網(wǎng)，網(wǎng)到了一條會說話的魚，那條魚哀求農(nóng)夫放了它。會給農(nóng)夫報酬，農(nóng)夫沒有要金魚的報酬，就放了它。結(jié)果回到家，被他的老伴臭罵了一頓，于是農(nóng)夫去找金魚，說：”行行好吧，金魚，給我們一只新木盆吧？”金魚高興地答應了，可是，老奶奶又要一座木房子，有了木房子和木棚之后，還想做女皇和世襲貴婦人，金魚只好答應了。后來她竟然想做海上的女霸王，讓金魚給氣壞了。只見金魚尾巴一甩，到海里去了。夫婦二人又變得一貧如洗了。
我也有貪心的時候。有一次，爸爸帶我去吃肯德基，爸爸說：“給你一個冰淇淋。”我說：“要三個?！苯Y(jié)果爸爸一生氣，什么都沒有了。
上面的'故事告訴我們，不能太貪心，貪心只會害了自己。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇五
故事的主人公是一個農(nóng)夫和一個小鬼，故事說的是小鬼不勞動就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我。”小鬼聽了很高興，以為這下發(fā)財了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動得到了莊稼。
這個故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動和汗水的，世上沒有不勞而獲的東西，我們的學習就是這樣，我們上課只有認真聽講，認真學習，下課認真復習......我們的學習成績才會好，才能考出好的成績，才能得到我們自己的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇六
我有許多的課外書，其中有一本的名字叫《格林童話》，它是德國的兄弟格林編寫的。里面有許多有趣的小故事，有優(yōu)美的，有傷心的，有開心的......每個小故事我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是一個農(nóng)夫和一個小鬼，故事說的是小鬼不勞動就想得到農(nóng)夫田里的一半莊稼，結(jié)果農(nóng)夫用他的智慧讓小鬼什么也沒得到。
第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我?！毙」砺犃撕芨吲d，以為這下發(fā)財了，可聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。到了收獲的時候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，小鬼只得到了一堆枯黃的敗葉。第二次，小鬼不要土地上面的了，它要土地下面的了，農(nóng)夫也答應了它，聰明的農(nóng)夫這次改種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根，氣的它一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也沒得到，而農(nóng)夫用他的辛勤勞動得到了莊稼。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇七
我有許多課外書，其中有一本名字叫《格林童話》，它是德國的格林兄弟編寫的。它里面有很多童話故事，有優(yōu)美的，傷心的，開心的……我都喜歡。其中我最喜歡的一篇名字叫《農(nóng)夫與魔鬼》。
故事的主人公是農(nóng)夫和小鬼。小鬼不勞動就想得到農(nóng)夫田里一半的莊稼，農(nóng)夫用他的智慧戰(zhàn)勝了小鬼。第一次，農(nóng)夫告訴小鬼：“土地上面的物產(chǎn)屬于你，土地下面的物產(chǎn)屬于我。”小鬼很高興，以為這下發(fā)財了，可是聰明的農(nóng)夫種了蘿卜。收獲的時候農(nóng)夫得到了許多蘿卜，而小鬼只得到了枯敗的黃葉。第二次，小鬼要土地上面的產(chǎn)物，農(nóng)夫卻又種了小麥，結(jié)果小鬼又只得到了麥草根。最小鬼氣壞了，一下就鉆到巖縫里去了。
小鬼想不勞而獲，結(jié)果什么也的不到，而農(nóng)夫用他辛勤的勞動得到了莊稼。
這個故事給我們的啟發(fā)很大，任何的收獲都是要付出勞動和汗水的，世上沒有不勞而獲的東西。我們的學習也是一樣的，我們平時只有上課認真聽講，認真學習，下課認真復習……只有這樣我們才能學到更多的知識，才能考出好的成績，才能得到我們的“莊稼”。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇八
這部小說的主題是科學與宗教的論戰(zhàn)，這一論戰(zhàn)從一開始就沒有停止過，幾百年前不計其數(shù)的科學家遭到教廷迫害，時至今日，是講授達爾文的進化論，還是宣傳上帝創(chuàng)造世界的說法仍是西方大學里爭論不休的問題。人類從何而來，世界的起源到底在哪里，這一直是科學與宗教試圖解決的問題。
“科學與宗教之間的古老戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束?！苯袒蕛?nèi)侍說?！澳銈冓A了，但你們沒有給出答案，因而贏得并不公平。你們?nèi)绱思みM地重定社會的方向，我們一度視為指路標的真理變得似乎不再適用，就是這樣你們才贏的。宗教無法跟上你們的步伐。科學在以指數(shù)級的速度迅猛發(fā)展。它以自身為能源，如病毒一般。每一項新成就都為更多新的突破提供了契機。我們觀看飛碟，熱衷于通靈術(shù)，靈魂接觸，魂游體外，心智探險活動—所有這些古怪思想都披著一層科學外衣，這些思想真是荒謬至極，他們竟然絲毫不覺羞恥。這都是現(xiàn)代靈魂絕望的呼聲，他們孤獨而痛苦。因為自身的文明發(fā)展以及無法理解任何技術(shù)之外的意義，他們感到殘缺?！?/p>
這個科學之神是誰?那個給人以才智卻沒有給出道德標準告訴人們?nèi)绾问褂貌胖堑纳裼质钦l?給孩子火卻又不警告孩子有危險，這是什么樣的神?科學的語言沒有任何善惡標準?？茖W教材教我們建立核反應堆，卻從不問我們這個主意是好是壞。教會已經(jīng)累了，我們一直試圖做你們的指路標，現(xiàn)在已筋疲力盡。就在你們盲目追求更袖珍的芯片及更高的利潤的時候，我們?yōu)楹粲鹾椭C，已經(jīng)竭盡全力。我們要問的不是為什么你們沒有約束自我，而是你們?nèi)绾尾拍芗s束自我?你們的世界轉(zhuǎn)得那么快，哪怕你停留片刻思考一下自己的行為所帶來的影響，某些更能干的人就會以迅雷不及掩耳之勢將你甩在身后。因此，你們不斷前進，你們將大規(guī)模殺傷性武器擴散，是教皇云游世界懇請各國領(lǐng)導人限制使用核武器。你們克隆生物，是教會提醒我們考慮這種行為隱藏的道德問題你們鼓勵人們利用電話，視頻，電腦進行交流。是教會敞開大門并鼓勵人們面對面交流，而這也是我們應該做的。你們打著研究治病救人的方法之名，謀殺尚未出世的嬰兒，又是教會指出你們的.謬論。
一直以來，你們都宣稱宗教無知。但不管你信不信，你都要相信這個事實。當我們?nèi)祟惒幌嘈糯嬖诒任覀儚姶蟮牧α繒r，我們就放棄了自己的責任感。宗教信仰，所有的信仰都告訴我們有些事物是我們無法理解的，有些事情是我們要承擔責任的。由于有了信仰，我們就會對彼此負責，對自己負責，對一種更高的真理負責。宗教的不完美只是因為人的瑕疵。
如今，這個世上還有許多的宗教信徒，有，有天主教?；蛟S對于大多數(shù)相信科學的我們來說，我們不會相信上帝創(chuàng)造了人類。但我們卻無法否定是否每人心中都有上帝。相信上帝，但上帝不會讓你什么也不做就帶你到光明，這只是信仰，信仰上帝，相信你只要努力，他會引你到光明。相信上帝，有信仰，才會有堅持?？茖W與宗教并不沖突與矛盾。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇九
從前有一個農(nóng)夫，他窮的連塊地都沒有，和他的獨生女住在他們唯一的一間小屋里，女兒提議說：“我們應該請求國王分給我們一塊荒地?！?/p>
國王知道他們很貧窮，于是把一塊草地送給他們。女兒和農(nóng)夫想在草地上種一些谷物，于是他們開始翻掘草地，忽然，他們發(fā)現(xiàn)在草地中有一只純金的臼。父親認為應該把金臼獻給國王，因為是國王的仁慈才讓他們擁有了土地。
但女兒卻反對，她說：“父親，臼和杵應該是在一起的，我們只有臼沒有杵，國王就會讓我們把杵也找到，我們要去哪里找呢?還是不要獻了!”
農(nóng)夫不聽女兒的勸說，把臼獻給了國王，希望國王能把它當成一件禮物收下。國王收下了金臼，卻說他應該把杵也一起獻出來。農(nóng)夫一再解釋沒有找到金杵，國王認為他在說謊，就把他關(guān)進了監(jiān)獄。
在監(jiān)獄里農(nóng)夫和囚犯(prisoner)吃的一樣，只是少得可憐的面包和水，他很后悔沒有聽女兒的話，不停地哭喊著：“唉，我真應該聽我女兒的話呀!”侍從們聽到后，把這些話稟報給了國王。
于是國王叫侍從把農(nóng)夫帶來，親自詢問他這樣哭喊的原因：“你的女兒對你說了什么呢?你為什么一直喊著應該聽你女兒的話呢?”
“我的女兒不同意我把金臼獻給您，她說如果我獻出了金臼，您一定會要我把金杵也找到的?！鞭r(nóng)夫回答說。
國王聽完后對農(nóng)夫說：“你的女兒真有這么聰明嗎?我不相信，你去把她找來，我要親自見一見?！?/p>
農(nóng)夫的女兒只得來見國王，國王對她說：“我要看看你是不是像你父親說的那樣聰明，我給你出一個謎語，你要是能夠猜中的話，我就娶你為妻?！薄昂玫模以敢庖辉??！鞭r(nóng)夫的女兒答應道。
于是國王給她出了謎語：“你到王宮來，來時不可以穿衣服也不可以光著身子，不可以騎馬也不可以坐車，不可以走在大路上也不可以走在大路外。如果你能按照要求來到我這里，我就娶你為妻。”
女兒回到家里，脫掉了所有的衣服，再找來一個大魚網(wǎng)把自己包住，然后她租來一頭驢子，在驢的尾巴上系上漁網(wǎng)，讓驢子拖著魚網(wǎng)里的她來到王宮，一路上她只有兩個大腳趾著地，這樣她就符合了國王的所有要求。
國王看她猜中了謎語，于是讓人從監(jiān)獄里放出了她的父親，并且遵守諾言和她結(jié)了婚，還把所有王室財產(chǎn)全都交給她來管理，但國王卻不允許她參與任何政事。
幾年之后，王宮里出了這樣一件事：幾個農(nóng)民賣完了木材，把空車停在了宮前，這些車有的是用牛拉的，有的是用馬拉的，其中一個農(nóng)夫，他用了三匹馬來拉車，有一匹馬生了一頭小馬駒，小馬駒跑到了拉另外一輛車的兩頭牛中間。幾個農(nóng)民為此發(fā)生了爭執(zhí)，又是吵鬧，又是摔東西，牛的主人想把小馬駒據(jù)為己有，就說小馬駒是牛生的。馬的主人當然不同意，認為小馬駒應該歸他所有，因為是他的馬生下了小馬駒。
最后他們請來國王做判定，國王認為小馬駒躺在牛的身旁，應該屬于牛的主人。于是牛的主人興高采烈的得到了小馬駒，而馬的主人則傷心痛哭，因為他才應該是小馬駒真正的擁有者。
他聽說王后是貧窮農(nóng)夫的女兒，聰明仁慈。于是找到王后，希望王后可以幫他找回屬于自己的小馬駒。
“我可以給你出一個主意，但你不能說這是我的計謀?！蓖鹾笳f，“你明天一早，站到國王去檢閱(inspect)士兵的必經(jīng)之路上，在路的中間你拿著漁網(wǎng)就好像在不停的打魚，然后再好像漁網(wǎng)里裝滿了魚一樣，不停地抖動漁網(wǎng)。”最后王后還告訴他該如何回答國王的詢問。
農(nóng)夫按照王后所說的，第二天一早就站在了大路中間，拿著漁網(wǎng)做出打魚的樣子，國王看到以后很奇怪，就派侍從去農(nóng)夫那，問問他在干什么。
農(nóng)夫說：“我正在打魚?！?/p>
侍從很奇怪：“這里沒有水，怎么能打魚呢?”
農(nóng)夫說：“公牛都能夠生出小馬駒來，沒有水的地方怎么就不能打魚呢?”
國王聽完了侍從的匯報，把農(nóng)夫叫到跟前，對他說：“這些話是誰教給你的?你自己是想不出來的，你馬上把實話說出來!”農(nóng)夫求上帝保佑并堅持說這些話都是自己想的，不肯出賣王后。但是國王不相信，他命人把農(nóng)夫按在一捆麥草上痛打一頓，農(nóng)夫被逼無奈，最后只好承認這一切都是王后教給他的。
國王回宮后對王后說：“你欺騙了我，你不再是我的妻子了，你馬上回到你的小房子里去吧，不過，我送給你一件離別的禮物，你可以帶走一件你認為最心愛最美好的東西?！?/p>
王后聽到后說：“好的，尊敬的丈夫，我完全聽從你的吩咐。”然后她親吻著國王，要和他做最后的'告別。王后派人拿來了一杯水，里面放了烈性的安眠的藥，然后端到國王面前，和他告別，她只喝了一點點，國王卻喝了很大一口。很快，國王昏睡了過去，王后叫侍從用一塊漂亮的白麻布把國王起來，然后抬到門口的車上。并親自趕著車把國王帶到了她以前居住的小房子里，讓他躺在一張小床上，沒黑沒白地熟睡著。
國王醒來后，發(fā)現(xiàn)自己在一個陌生的地方，說道：“上帝啊，我這是在哪?”他的仆人也一個都不在。
最后王后來到他的床前，說：“尊敬的國王，你曾答應過我，讓我把宮里最心愛最美好的東西帶回來，而你就是我最心愛最美好的東西，所以我把你帶到了這?！?/p>
國王非常感動，流著淚說：“我的愛妻，我們永遠屬于對方!”然后他們一起回到王宮，再次舉行了婚禮，大概一直活到今天吧!
[知識拓展]。
《格林童話》這本書是由雅可布。格林和他的弟弟威廉。格林合寫的一本書，書中向我們介紹了很多主人公，它們在格林和他弟弟威廉。格林的手中栩栩如生。其中有我很早都認識的朋友：美麗純潔的白雪公主、幼稚純樸的小紅帽、可愛善良的灰姑娘……，也有我心結(jié)識的朋友：樸素善良的漢斯，聰明漂亮的格蕾特，……我非常喜歡這些主人公，其中聰明漂亮的格蕾特讓我印象最深。
格雷特是一個很有明的廚娘，有一次主人對格雷特說晚上家里要來一位客人讓格雷特烤兩只燒雞。格雷特做好一切準備后，在傍晚時分她開始烤起了燒雞。但是當燒雞快烤好時客人還沒到，格雷特的主人就說出去看看，正在烤燒雞的格雷特抵擋不住燒雞的誘惑自己不由自主的吃了起來，但當主人回來時格雷特假裝在烤燒雞，然后對主人邀請的客人說主人不是邀請他的而是要趁機殺掉他，客人聽了后馬上就跑了，而格雷特又對主人說客人那這燒雞跑了。
《格林童話》這本書讓我們有了一個夢幻般的天堂，有了夢幻般的朋友，讓我們對未來充滿了美好的期待。重要的是，它會凈化我們的心靈，讓我們以一顆充滿愛的心去追逐自己的夢想?！陡窳滞挕氛媸且槐竞脮?。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十
今天我讀了《農(nóng)夫與蛇》這篇寓言故事。里面寫了一位善良的農(nóng)夫和一條忘恩負義的毒蛇。事情發(fā)生在一個冰天雪地的隆冬季節(jié)，農(nóng)夫看到有條凍僵了的蛇，便滿懷同情地把它撿了起來，放在自己的胸前，用自己的體溫給它解凍。當它身上的熱氣把毒蛇溫暖一后，蛇很快就蘇醒過來，并很快恢復了本性，咬了農(nóng)夫一口，使他中了致命的蛇毒。農(nóng)夫在咽氣時說“：我憐憫害人精，活該得到如此報應”。
讀了這篇寓言故事我知道了在以后的生活中要分清善惡。對惡人實行救助，就等于殘害自己和他人的生命。對殘暴的惡人不但不能救助，相反，要趁機把他們徹底干掉！
《農(nóng)夫與蛇》這個故事講得是：一天下著大雪，一個農(nóng)夫在路上的雪堆里看到了一條凍僵的蛇，就把它放進懷里，用自己的體溫來給它取暖。蛇醒了，邪惡的本性也恢復了，它朝農(nóng)夫的胸口狠狠地咬了一口，很快的，蛇毒在農(nóng)夫的身體里蔓延，不一會兒農(nóng)夫就死了。
從這個故事中，我懂得了：我們不能像那條蛇一樣，忘恩負義。農(nóng)夫給我們做了生活的榜樣，既讓我們懂得了要幫助別人，又讓我們有所防備：不是什么人都可以幫助、救護的。壞人就是壞人，它們的本性是改變不了的，就像是那條蛇，雖然凍僵了，但一旦醒來，就會恢復兇惡的本性。我們也不能像農(nóng)夫那樣單純，很容易上當。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十一
今天我讀了一篇文章，名叫《農(nóng)夫與蛇》。
冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過來，恢復了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。農(nóng)夫臨死前說：“我該死，我憐憫惡人，應該受惡報?！?/p>
……。
我們要做一個知錯就改的人，不要做一個本性難移的人。
這故事說明，即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十二
上大學以來，在一些如微觀經(jīng)濟等跟經(jīng)濟有關(guān)的課堂上，總聽到老師們推薦一本經(jīng)濟類的書，說是必讀的——它就是《魔鬼經(jīng)濟學》。這本書實在搶手啊，在圖書館是要預約才能借到的，我把它從圖書館拿回來的時候，心情那叫一個激動啊，于是我利用一個星期中午午睡前的空隙把它讀完了。
說實話，當初我想要借這本書來看的目的是比較功利的，想著它既是暢銷書，又是與我們專業(yè)有關(guān)的，里面一定會教我們很多經(jīng)濟學方面的知識?？墒且徽緯x下來，感覺作者史蒂芬·列維特直接告訴我們的關(guān)于經(jīng)濟學方面的東西不多，但他在書中向我們展示的是一種思考問題的方式。我發(fā)現(xiàn)作者善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來向讀者闡明自己的觀點。雖然我感覺書中的一些大多數(shù)關(guān)于美國背景與我們?nèi)粘＝佑|的很不一樣，導致我會對一些章節(jié)不太理解，但是我還是比較認同作者的做法，那就是用事實說話。
然而，我對書中作者關(guān)于孩子教育與父母之間的關(guān)系的看法持保留態(tài)度，可能是因為國情不同吧，我始終認為孩子教育與父母之間有極大的相關(guān)關(guān)系。書中史蒂芬·列維特有這樣一個觀點：毫無疑問，在孩子一生的成長過程中，父母扮演著非常重要的角色。可是，大多數(shù)父母都是在孩子出生之后開始學習如何教育孩子的，這時已經(jīng)為時過晚了。對此我不太認同，因為放到中國來說，父母的教育對孩子成長起著重要的作用。
具體拿我最近在《讀者》看到的一篇文章來說吧。文章題目是什么已經(jīng)忘了，但里面的內(nèi)容讓我下定了一個決心，以后教育孩子也要像文章所說的那樣去教。那篇文章主要說的是一個13歲男孩到國外生活一段時間的故事，因為他爸爸有事，所以要把他托給外國一個朋友看管，在機場，爸爸友人這樣對小男孩說：“聽著，你爸爸不沒有欠我人情，我也沒有欠他人情，這樣我們之間不存在什么人情利益關(guān)系，所以你在我那兒住的時候要自己照顧自己，不要指望我照顧你的起居飲食。早上要自己做早餐，自己想到哪兒玩可以按照旅游手冊上寫的'路線去游玩，若是我有空我可以陪你去……”就這樣，過了幾個月國外生活回來，小男孩的變化讓全家人吃驚，他成了具有極高自理能力的13歲小男孩。就我自己而言，父母給我的影響也是最大的，在他們身上我學到了要承擔責任、努力前進，因為在家里，我們耳濡目染父母的言行舉止，他們就是我們的榜樣。當然，青春期的我們就很難說了。
由此我認為，家長給予孩子什么樣的教育，對他的身心發(fā)展有極大的影響。如果父母不放手去讓孩子自理，他就遲遲不能獨立生活。當然，小伙伴跟環(huán)境也是重要因素，但我覺得父母的教育才是關(guān)鍵。而前一段日子有位老師在網(wǎng)上發(fā)布的帖子也跟這個話題有點關(guān)聯(lián)，他認為如今“寒門難出貴子”，就是說富人家的子弟由于他們的父母肯花錢給他們最好的教學資源，這樣他們的孩子在日后的各種競爭中可以脫穎而出。當然，這涉及的有教學資源分配不公的問題，但其中一個重要因素仍是父母。
讀完這本書后，盡管我腦海中仍有許多問題，但也學會了分析問題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出你想要的答案。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十三
近期，丹·布朗的小說最讓我著迷了。
第一次接觸他的寫風是那本風靡全球的《達·芬奇密碼》，里面的宗教之間的故事和那種神秘感深深的吸引了我。他總是能把小說控制在一個固定的時間范圍內(nèi)，讓你拿起這本書就無法放下，直到得到答案。它里面所描述的宗教建筑與派別都是真實存在、可考的，讓這個本有些夸張的故事情節(jié)顯得有幾分真實感。
正是他的小說使我迷上了西方最著名的宗教：基督教。神秘的面紗使它更顯得理性而美麗。我現(xiàn)在看得這本《天使與魔鬼》中就有一個小小的片段，他正好解答了我、你、乃至每一個人對宗教的疑問：(純對話)。
“神父，我可以問一個奇怪的問題嗎?”
“但愿我能給你個奇怪的答案?！?/p>
“我曾經(jīng)問過認識的每一個牧師，但是還是不能理解?！?/p>
“是什么困擾你呢?”
“我不理解無所不能和樂善好施?！?/p>
……。
“無所不能和樂善好施簡言之就是上帝是萬能和至善的?！?/p>
“我明白這個概念。只是……這似乎有些矛盾?！?/p>
“是的，這種矛盾是一種痛苦。人類遭受的饑餓，戰(zhàn)爭，疾病……”
“正是如此!人生總會發(fā)生可怕的事情。人類的悲劇似乎證明上帝不可能即使萬能的，又是至善的。如果他是愛我們的，還有這種力量來改變我們的處境，難道他不該解除我們的痛苦嗎?”
“他該嗎?”
“喔……如果上帝愛我們，他就會保護我們，他應該這樣做?？伤坪踉跓o所不能時并不予以同情，而在樂善好施時卻又顯得無能為力。”
“中尉，你有孩子嗎?”
“沒有，先生?！?/p>
“假如你有個八歲的孩子……你會愛他嗎?”
“當然!”
“你會做一切力所能及的事情去保護他一生免受痛苦折磨嗎?”
“當然!”
“那你會讓他玩滑板嗎?”
“是啊，我認為……當然，我會讓他玩滑板，但我會叫他小心一點?！?/p>
“所以說，作為孩子的父親，你會給他一些基本的忠告，然后放手讓他體會失敗的教訓?”
“我不該跟在他后面，對他嬌生慣養(yǎng)，你是這個意思吧。”
“但是如果他摔倒了，跌破膝蓋怎么辦?”
“他會自己學著變得更小心一些?！?/p>
“所以盡管你有能力去保護你的孩子不讓他受傷，但你還是選擇了通過讓他自己接受教訓來表達你對他的`愛?”
“當然!痛苦是一種成長的歷程。我們可以從中學習?！?/p>
“正是如此?！?/p>
丹·布朗就是這樣，他在講述這個小說時，又回答了我們對宗教的一些疑問;而這一段簡單明了的對話，正解答了我的疑惑。所以，每當我祈禱后卻依舊遇到麻煩時，我回想，這一定是上帝在提醒我不要再犯同樣的錯誤，他在教會我如何成長。
在玉樹地震后，我看過一家報道，說玉樹人民在遭遇地震后并沒有表現(xiàn)出汶川人民表現(xiàn)出的絕望，他們都在念經(jīng)文，為死者超度靈魂，為生者帶來祝福。
這就是宗教的力量，盡管不同的宗教中有不同的見解，但他們都會跟人們帶來希望和戰(zhàn)勝困難的信心;宗教的來源與意義就是如此。
我很感謝丹·布朗告訴了我他的秘密，用生動的語言帶給我遇到困難永不放棄的信心!
其實，每個人的心中都有一個上帝，他不僅是神，更是一種信念：相信自己能創(chuàng)造奇跡!
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十四
在經(jīng)濟學家眼中，生活即決策，即利益的權(quán)衡。這種線性視角直指繁榮與復雜背后簡單而清晰的真相，幫助我們避開生活中的陷阱，做出更高明的決策。最近尤其想給自己專業(yè)充電，就搜索經(jīng)濟金融相關(guān)書籍拿來讀，《魔鬼經(jīng)濟學》這本書具備科學與趣味交織，揭示了日常事件間奇妙的聯(lián)系，讓我產(chǎn)生濃烈興趣，欲效仿經(jīng)濟學家打破砂鍋問到底的態(tài)度，收集到更多火花四濺的樂趣與神奇邏輯，于是利用一周的閑時讀完這本書，感受頗多。
一整本書讀下來，感覺作者史蒂芬·列維特展示的是一種思考問題的方式，而非經(jīng)濟知識的簡單論述，史蒂芬·列維特善于推翻人們一貫的想法，然后用一系列的調(diào)查數(shù)據(jù)來闡明自己的觀點。經(jīng)濟學是研究經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的一門科學，按照其研究方向可以分為微觀經(jīng)濟學、宏觀經(jīng)濟學、政治經(jīng)濟學等，“魔鬼經(jīng)濟學”應該還無法單獨作為一個研究方向，該書中所研究問題大都是個案，又和微觀經(jīng)濟學所主要研究的“供給、需求、產(chǎn)品市場”等關(guān)聯(lián)度不大，所以很難歸入哪一個研究方向或者研究門類。
書中研究的“學校老師和相撲運動員共同之處”、“3k黨和房地產(chǎn)經(jīng)紀人的共同之處”等問題，將《西方經(jīng)濟學》中關(guān)于“經(jīng)濟人假設(shè)”的概念，作為研究前提，《魔鬼經(jīng)濟學》中這部分內(nèi)容是當一個人在經(jīng)濟活動中面臨若干不同的選擇機會時,他總是傾向于選擇能給自己帶來更大經(jīng)濟利益的機會,即總是追求利益最大化。于是乎，魔鬼經(jīng)濟學是基于傳統(tǒng)經(jīng)濟學理論的研究假設(shè)前提，所創(chuàng)新發(fā)展的一種研究問題的方式方法。
其中一些思考問題的方式方法，非常適用于人力資源工作者開展工作，招聘、績效考核、薪酬等職能都需要研究人性和心理。招聘時，面試或其他測試時按照招聘工具獲取所需信息，其實就是在探究人性，以最快方式了解一個人；績效考核方案的制訂，結(jié)合書中的“老師”、“相撲運動員”、“房地產(chǎn)經(jīng)紀人”等案例，他們都是基于“經(jīng)濟人”的前提在做自己的工作或處理問題，若其間出現(xiàn)問題，則歸咎于制定的政策存在漏洞，為此做深入研究也是為修訂更為完善的考核政策；薪酬制度的制訂所遵循的原則也是探究人性，如工資公平，“公平”不等于“滿意”,而是等同于“沒有采取不滿意的對抗行為”，這就是人性。魔鬼經(jīng)濟學是一種研究問題、思考問題的技術(shù)，它可以指導我們?nèi)粘９ぷ鳌?/p>
讀完這本書后，盡管我腦海中仍有許多問題，但也學會了分析問題要結(jié)合背景，綜合考慮各種因素，才能得出想要的答案。我們?nèi)粘Ｉ蠲鎸Υ罅克^“官方數(shù)據(jù)、據(jù)統(tǒng)計、大量數(shù)據(jù)表明等”產(chǎn)生的千奇百怪的數(shù)據(jù)，我們應將其視為一種客觀存在，就如同河里的水，真正要喝的話，最好還是先通過過濾與消毒！
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十五
在我對經(jīng)濟學有所了解之前，我想象中的經(jīng)濟學應該是枯燥無味、堆砌數(shù)字和符號、對于現(xiàn)實生活沒有意義的(至少對我來說是的)。正是這本書讓我認識到其實經(jīng)濟學與其說是一門具體的學科還不如說是一種哲學，這個學科的價值能普遍存在于現(xiàn)在的社會生活的各方面，對于每個人、每個家庭、每個組織、每個經(jīng)濟實體、甚至于每個國家都有著非凡的意義和價值。經(jīng)濟學的價值對于我們這些非經(jīng)濟學家的普通人來講有兩個方面：
1.我們可以直接應用現(xiàn)代經(jīng)濟學的成果來改善我們的生活，簡單說就是幫我們獲得更多的金錢，經(jīng)濟學最關(guān)鍵的領(lǐng)域是經(jīng)濟領(lǐng)域，比如：當鐵礦石進口價格上升時，鋼鐵企業(yè)的股票走勢是怎樣的?鋼鐵的下游企業(yè)股票走勢怎樣?;當利率上升時，我們要知道為什么現(xiàn)在我們的國家要做出這樣的決策?這樣的決策影響是什么?會對我們的生活產(chǎn)生什么影響?我們應該怎樣應對?;當出口市場受挫時，我們?yōu)槭裁匆龠M消費?為了促進消費國家有什么手段(畫外音：高房價….)?具體發(fā)展什么行業(yè)?發(fā)展什么區(qū)域?怎樣發(fā)展?對我們有什么影響?……。
2.經(jīng)濟學的方法論：書中涉及到的經(jīng)濟學方法論分為三個方面：
第一個層次是經(jīng)濟學方法論的基石：以數(shù)據(jù)說話。書中分析問題都有數(shù)據(jù)和事實為基礎(chǔ)，這也是經(jīng)濟學本身對經(jīng)濟學家最基本的要求。要養(yǎng)成凡事以數(shù)據(jù)作為分析問題和得出結(jié)論的基石。知易行難，比如現(xiàn)在生活中很多問題很難直接拿出數(shù)據(jù)分析，從而現(xiàn)在有些所謂的“傳統(tǒng)智慧”(書中解釋為：通常指哪些沒有確鑿的證據(jù)，但卻因為人普遍使用，結(jié)果就為公眾所接受為真理的說法)就非常值得質(zhì)疑：“金錢并不能幫助人贏得選舉”(書中例子)，“每天喝8杯水不能對健康有幫助”(書中例子)，“一根香煙折壽11分鐘”，要是現(xiàn)實中的例子就太多了：隨便翻出一個電視臺就會發(fā)現(xiàn)大把的白癡廣告：論據(jù)和結(jié)論完全沒有關(guān)系，邏輯似是而非，仔細分析這些廣告完全可以當成是笑話集錦來看。(這也側(cè)面說明為什么看電視多的人智商都不高)。
第二個層次是甄別數(shù)據(jù)：每天我們面對的數(shù)據(jù)都是海量的，這些數(shù)據(jù)都是真實的么，我們怎樣使用。這就涉及到書中的另一個層次的觀點：專家會利用自己的信息優(yōu)勢來為自己謀取利益。我們怎樣甄別這些專家的數(shù)據(jù)和信息是真的還是假的?書中也提出了一種利器就是“動機分析”，書中認為：動機是現(xiàn)代社會的基石，理解動機或者是找出人們真正的動機是解決所有問題的關(guān)鍵。有些數(shù)據(jù)明顯就是有問題的，比如前段時間的工資被增長的事件(那明顯是統(tǒng)計局要和諧局面)。有些數(shù)據(jù)就不是那么容易發(fā)現(xiàn)，比如房地產(chǎn)中介提供的房屋成交參考價格。書中認為現(xiàn)代社會的專家會利用自己的信息優(yōu)勢為自己謀利，那么他們提供的數(shù)據(jù)和服務就難免帶有利益的烙印，仔細進行動機分析，我們是能夠甄別這些數(shù)據(jù)和信息。
第三個層次：基于正確的數(shù)據(jù)提出問題和解決問題。這部分的內(nèi)容是書中最為精彩的部分。書中提出了若干“非主流”命題：名字對孩子的未來有影響么?學校老師和相撲運動員有什么相似之處?父母怎樣做才能幫助孩子成功?….作者從一個經(jīng)濟學家的角度對這些有趣的問題進行分析并得出結(jié)論，這其中使用的方法和智慧真是讓人拍案叫絕。我的建議是看到每一章的討論命題后想想：如果我來研究這些課題，我會需要什么樣的數(shù)據(jù)?怎樣獲得這些數(shù)據(jù)?怎樣甄別數(shù)據(jù)?從哪里著手分析數(shù)據(jù)…。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十六
《魔鬼經(jīng)濟學》動機是人類社會的基石，主要來源有三：經(jīng)濟動機、社會動機和道德動機；欺騙無處不在，越是高層，越是懂得如何欺騙；父母對孩子影響，不在于你對孩子做什么，而在于你本身是什么；信息是一種資源，掌握更多的信息，你能有更高的社會地位、更大的影響力；普通民眾并不會理性的考慮概率的問題，人們對風險的'認識公式：風險=危險+憤怒；人們更加害怕失去而不是得到，害怕未知而非已知，往往夸大自己對事物發(fā)展的控制力；事情不能想當然，一些似乎很合乎傳統(tǒng)邏輯的，傳統(tǒng)智慧的東西，不一定正確。下結(jié)論是需要謹慎，需要深思熟慮。因果關(guān)系的確定，往往需要大量的數(shù)據(jù)來證明和內(nèi)在的聯(lián)系或解釋來說明；混雜因素無處不在，偏倚在各個學科中要做專門的考慮。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十七
頭發(fā)和指甲是最后死亡的器官。即使人死后，頭發(fā)和指甲仍然會繼續(xù)生長兩至三個月，其成分非細胞組成而是由角蛋白組成。
摘錄：
看來，頭發(fā)肯定遠比身體其他部位復活得少。
——托馬斯·德·阿奎那。
“快樂治不好的病，藥也治不好。”
有時我們會把我們不理解的東西歸咎于魔鬼，卻想不到它們可能是上。
帝創(chuàng)造的我們不理解的東西。”
“不能想念魔鬼的話，即使他們說的是真話?！?/p>
“他確信，沒有高山、大海，沒有人間或上天的法律，也沒有地獄的力量能夠把他們分開?！?/p>
“當我停下來觀察我的狀態(tài)，看到你吸引我來的足跡。我將死去，因為我已愚蠢地把自己交給能夠葬送我殺死我的人?！?/p>
“我終于落入了你的手中。所以，我知道我必死?！?/p>
讀后感：
愛情也屬于魔鬼的一種，驅(qū)魔人最后愛上了魔鬼的化身。
它的作用就像可可豆一樣，吃下去的時候享受到的是化學反應帶來的迷幻和快感，然而長期服用的結(jié)果則是導致人體的各個器官受損，使人日漸消瘦。
加西亞書中的女主角瑪麗亞原本就是兩個悲劇的結(jié)合體。深愛患有精神病前妻的侯爵父親和被父親設(shè)計陷害的心卻另有所屬的平民母親的結(jié)合。本就是兩個不相愛的人的結(jié)合體，同時階級所屬的不同又加劇了這個故事的悲劇色彩。童話故事里所說的灰姑娘和王子的結(jié)合本就是人們因?qū)ΜF(xiàn)實的失望而將美好愿望轉(zhuǎn)而寄予想象的一種精神寄托，將階級差異的這條鴻溝淡化了而已。
文中把愛情比作了利刃，擁有的時候即是死亡來臨的時候。
神父卡耶塔諾神父原本是要作為驅(qū)魔人來治療女孩瑪麗亞，卻未曾想到自己遇見的是那個夢中的女孩，之后便無可救藥的為她而著迷?？v然他相信即使是地獄的力量也不能使他們分開，但是最終世俗的流言將他困于“上帝之愛”醫(yī)院里服刑。而公眾與教會的逼迫也最終讓瑪麗亞為愛情死去。用“上帝之愛”命名的醫(yī)院更像是作者對世俗的嘲諷，男主角深信兩人能夠戰(zhàn)勝地獄的力量，卻不想公眾的流言與不滿遠比地獄的力量可怕。
結(jié)論也就只能見仁見智了。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十八
《魔鬼經(jīng)濟學》這本熟大家應該都聽說過，在中國和國外各種刊物上基本上都提到過他，他的知名度特別高，這就是因為他是以話風清奇，腦洞詭異而著稱的，你可以發(fā)現(xiàn)這個作者在各個問題的分析中特別的刁鉆，他的這種思維習慣可能是我們很多普通人都很難用上的，但是從這本書里面我們依然可以吸取一些有用的東西。
首先是理解和應用這個經(jīng)濟學原理。有很多，比如宏觀經(jīng)濟或者是各種數(shù)學模型，這些是我們在日常生活中很少用到的，但是經(jīng)濟學的思維習慣在日常生活中是非常有用的，這里面最重要的一個就是人的動機問題。人做一個事一定有他的動機，不管他中間的過程如何復雜，他的過程和結(jié)果之間肯定會有一種必然的關(guān)系，那么，我們?nèi)粘Ｉ钪兴龅拇蠖鄶?shù)事情就是用不同的方式，不管是靠觀察，還是靠數(shù)據(jù)來揭示別人的動機。另外還有一個就是，通過反常和逆向的思維來看問題，我們每個人在日常生活中很容易有一些思維假定，比如，犯罪率有了下降，那肯定是警力更充沛了，肯定是警察多了，或者是采用什么新的治安措施，但是，這種事情不一定總是對的。
因為，的確在許多地方犯罪率下降是伴隨著警察的增多，但是我們可以這樣想，犯罪率下降本身肯定是原來有一個相當高的基礎(chǔ)，那么既然一個城市的犯罪率高，他自然就要配備更多的警力。所以說，有的時候并不是犯罪率和警察數(shù)量的關(guān)系，而是警察數(shù)量對于犯罪率有了一個反作用，這是我們用正向思維所很難想到的。
第二個，就是在職場生活中對某些事情要有一個核心算法的設(shè)計，這核心算法當然不是我們每個人都要學編程，然后去學習怎么用每一個應用程序，而是對于每一件事情都有一套自己的方案，像作者在這本書里面所調(diào)查的問題，都是相當難以調(diào)查的。比如兩個相撲力士在比賽的時候有沒有放水這種情況，正常人肯定是看不出來的，因為兩個人在相撲的時候幾秒鐘就可以決定勝負。一個人用沒用勁兒，你很難在比賽臺上正面的看出來，但是，即使你想要用所有的數(shù)據(jù)來進行分析，難度也非常大，因為這些數(shù)據(jù)太雜太亂，而且也不是所有的相撲力士都會進行假賽，那么要發(fā)現(xiàn)這種情況，就需要一個完美的核心算法才能很好地直揭露這種情況，所以作者就設(shè)計了一個很好的算法，那就是，七勝七負的人會被淘汰，八勝六負的人就會勝利，那么假如在最后一場比賽之前，一個人已經(jīng)相當于是勝利了，最后一場比賽對他來說沒什么意義，而另外一個人剛好卡在勝利和失敗的邊上，他的最后一場比賽對他來說至關(guān)重要，那么一個人對于比賽不是很看重，一個人卻極為看重這場比賽，在這種比賽之前，作弊的幾率當然是最高的。他就著重地調(diào)查了這種比賽，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，卡在勝負邊緣的'人，勝率高達75%，這就很明顯地顯示出兩個人在比賽的時候，肯定那個已經(jīng)獲得勝利的人做了一些放水的事情。
這種事假如沒有一個完美的核心算法是很難發(fā)現(xiàn)的，假如你直接利用整個的數(shù)學模型或者是分析，也很難發(fā)現(xiàn)這里面的貓膩，因為整個對決得勝的勝率差不多還是維持在百分之五十左右的。
最后一點就是，要有在日常生活中經(jīng)常懷疑權(quán)威的這個精神。我們經(jīng)?？吹皆S多統(tǒng)計學家，在電視上說未來會怎么怎么樣，但是這種預測正確的幾率甚至還沒有一個人瞎萌亂猜高。那么我們就要想一想，他說的這話看上去有邏輯有道理，但是，原因是不是能直接導向結(jié)果，結(jié)果是不是完全由這個原因?qū)е碌哪?？假如這兩點沒有把握好，那么雖然看上去合情合理，但是實際上結(jié)論確是錯的。
作者正是因為有這種時時刻刻都懷疑權(quán)威的態(tài)度，所以才會發(fā)現(xiàn)某些我們大家深信不疑卻被證明是錯誤的一些結(jié)論，比如金錢可以收買選舉。作者就發(fā)現(xiàn)金錢在實際選舉的作用中，只是人們所想象的十分之一。這說明我們所想的和一些權(quán)威所說的都并不一定是真理。
好，我們今天想要講的這個對于魔鬼經(jīng)濟學的讀后感，就總結(jié)出了三點，從這本書里可以對日常生活中有益的一些啟示。第一個就是要善于用經(jīng)濟學的原理。第二個就是要有反應思維逆向思維。最后一個就是應該有一個嚴密的核心算法。
農(nóng)夫與魔鬼的讀后感篇十九
今天，我讀了一篇《漁夫與魔鬼》的故事，我深有感觸，我被漁夫的機智和勇敢感動了。
故事的內(nèi)容是這樣的：有一個漁夫家里十分窮困，靠打漁維持生計。一天，漁夫去打漁，撒了三次網(wǎng)都沒有打到魚，他拉起最后撒的網(wǎng)時，他發(fā)現(xiàn)有一個黃銅瓶，他好奇地打開了黃銅瓶，結(jié)果出現(xiàn)了一個兇惡的魔鬼，魔鬼惡狠狠地要殺了他。讀到這里，我真為漁夫捏了一把汗。漁夫并沒有害怕，漁夫真誠地勸告魔鬼，可根本沒用，漁夫靈機一動說：“魔鬼，我快死了，我想知道，你這么龐大，銅瓶又這么小，怎么容得下你呢？”魔鬼果然上當了，搖身一變，變成了青煙，鉆進了瓶子里，漁夫急忙把瓶蓋蓋住，把魔鬼扔進了大海。萬惡的魔鬼永遠沉寂在大海里了。
讀完這篇文章，我完全被漁夫的智慧震撼了，他用自己的聰明才智戰(zhàn)勝了比他強大一百倍的魔鬼，我十分佩服漁夫。我也明白了一個道理：誰說弱小戰(zhàn)勝不了強大！只要有了智慧，遇事不慌，多動腦，才是可貴的！以后，我們遇到壞人，不要畏懼，不要害怕，要勇敢地戰(zhàn)勝他們！
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/18135655.html】
