讀后感是讀書之后對所讀內(nèi)容的感受和思考的一種書面表達(dá)方式，它能夠幫助讀者更好地理解和消化所讀的書籍。讀后感是一種重要的學(xué)習(xí)方法，通過寫讀后感可以加深對書中內(nèi)容的理解，并對其中的主題、情節(jié)、人物等進(jìn)行分析和總結(jié)。讀后感可以幫助讀者反思自己的思維方式和價值觀，同時也可以促進(jìn)與他人的交流和討論。讀后感不僅僅是對書籍的表面理解，更是對作者思想、文化背景等方面的探索和思考。讀后感是一個寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，通過寫讀后感，我們能夠更好地提升自己的思維能力和表達(dá)能力，培養(yǎng)自己的批判性思維和創(chuàng)造性思維。我們每個人都可以通過寫讀后感來記錄自己的思考和成長過程，同時也可以與他人分享自己的感受和體驗。那么，如何寫一篇精彩的讀后感呢？首先，我們要在讀書或閱讀文章后進(jìn)行反思和思考，找出其中的亮點和精彩之處。其次，要用簡潔明了的語言表達(dá)自己的觀點和感悟，避免啰嗦和冗長。此外，讀后感應(yīng)該具備個人色彩和獨特性，要展現(xiàn)出自己的獨立思考和獨特見解。小編整理了一些讀后感的寫作指導(dǎo)，希望對大家的寫作有所幫助。
中國脊梁讀后感篇一
作為一個人民教育出版社出版的經(jīng)典圖書，《中國脊梁》其實并不難想象其受到了廣泛的閱讀和激烈辯論的過程。無論是在中國還是在海外，這本書都是以其深入地探索中國歷史的復(fù)雜性、精髓和脆弱性而聞名于世。在我讀完這本書后，我們應(yīng)該怎樣評價這本經(jīng)典歷史著作呢？以下是我對于這部著作的一些體會和看法。
《中國脊梁》的作者陳祖涵教授精辟地探討了中國歷史，這不僅讓我了解了中國的文化遺產(chǎn)、傳統(tǒng)思想和重要地位，還讓我更加了解中國文化對于中國人民的影響和文化進(jìn)化。本書主要是按照歷史時期順序進(jìn)行的。這讓讀者在反思中國歷史時可以通過連續(xù)性加深對不同時期的中華文明認(rèn)識，并直接感受中國歷史的變化和傳承。陳祖涵教授在書中還將中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的功夫、孔子、禪宗和道家思想等重要綱領(lǐng)帶進(jìn)了討論，進(jìn)一步加深了讀者對中國哲學(xué)思想的探討和了解。
無論作為一個歷史學(xué)家還是一個普通人，都知道對過去的了解可以幫助我們更加清晰地思考未來。對于中國脊梁這樣的書籍來說，其價值不僅僅在于使讀者了解中國歷史，并更加了解中國文化及其演變。通過這些歷史記述，我們可以發(fā)現(xiàn)中國歷史中的重要事件對于我們理解現(xiàn)代中國有著極為重要的意義。通過了解中國人的歷程、傳統(tǒng)、文化和價值觀，我們可以更好地了解中國人民的內(nèi)心世界和文化體系，而這就是更好地預(yù)測中國為什么會采取更具有獨立性和意義的政策，進(jìn)而推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興之路的原因。
盡管《中國脊梁》被廣泛認(rèn)為是一本獨立的中華文化震撼，它對于中國歷史的記載仍有一些限制和歷史性的監(jiān)管。這些限制并不保證歷史的精確性，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有揭示背后的整個真相。例如，《中國脊梁》將焦裕祿放在了中國歷史上的一個名人位置，但實際上，這個人與他的工作還存在著許多歷史和現(xiàn)實的爭議。
在《中國脊梁》中，陳祖涵教授不限于解釋中國歷史，他還非常清楚地指出了中國文化的價值。陳教授認(rèn)為，文化傳承是中華民族的核心，而文化制成之后，文化之力是可以大大超越政治、經(jīng)濟(jì)，甚至現(xiàn)代的科學(xué)和技術(shù)的。陳祖涵教授還指出，中國的文化進(jìn)化沒有完全停止，每個中國人都應(yīng)該為中國現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)做出貢獻(xiàn)。這樣的觀點在當(dāng)代中國的積極性和處于挑戰(zhàn)和變革中的文化自信心方面都具有極大的意義。
第五段：結(jié)論。
盡管《中國脊梁》存在一定的不足和歷史監(jiān)管的限制，但這本書背后有許多重要的價值，應(yīng)該被廣泛閱讀和研究。這本書所提供的對中國歷史和文化的深刻思考和新視角不僅增強(qiáng)了我們對中華歷史的理解，而且培養(yǎng)了我們更加豐富多樣的文化認(rèn)知和價值體系。對于當(dāng)代中國來說，陳祖涵教授的論述和觀點對于我們的文化自信和生存意義都有著重要的啟示，而這也將幫助我們更加清晰地思考中國文化領(lǐng)域未來的可能性。
中國脊梁讀后感篇二
讀過《挺起不屈的脊梁》一書之后，我的心中一直無法平靜，思緒在腦海中翻飛，書中那一幕幕感人的事跡一直在腦海中回蕩。林浩，那一句‘因為我是班長’使億萬心靈為之震撼；王亮，那奔波急切的身影，使多少人的心靈火焰重新燃起；何亞軍，忍痛后仰120多次，為同伴送去生命之水；郎錚，艱難的舉起右手，在擔(dān)架上行禮；高瑩，地震中綻出最美的微笑，是無數(shù)心靈頓感欣慰。
現(xiàn)今，災(zāi)區(qū)的孩子們早已擦干眼淚，帶著傷痕毅然走進(jìn)帳篷學(xué)校，“安心學(xué)習(xí)，立德成才，報效祖國，回饋社會”是他們的肺腑之言?！吧倌曛莿t國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年雄于地球，則國雄于地球……”梁啟超先生這段膾炙人口的文字，在這次抗震救災(zāi)中得到了嶄新的詮釋。
5月12日，四川省汶川縣發(fā)生特大地震災(zāi)害，人民群眾生命財產(chǎn)遭受嚴(yán)重?fù)p失。為充分反映災(zāi)區(qū)少年兒童在抗震救災(zāi)中所表現(xiàn)出的沉著鎮(zhèn)定、臨危不懼、勇于救人的高尚品質(zhì)，用他們的感人事跡激勵全國廣大未成年人奮發(fā)向上、健康成長，中央文明辦、教育部、共青團(tuán)中央決定評選表彰一批“抗震救災(zāi)英雄少年”。
當(dāng)無情的災(zāi)難襲來，災(zāi)區(qū)那些稚嫩的生命牽動著無數(shù)國人的心。誰曾想，在災(zāi)難面前，他們竟然挺起了幼小的脊梁，讓我們看到了不幸之中的大幸。他們的英雄氣概、先進(jìn)事跡和可貴精神，無論對孩子還是成人都有深刻教育意義。他們無私無畏，智慧勇敢，舍己救人；那種對死亡的藐視，對險境的淡定，對他人的無私，對逆境的堅強(qiáng)，對生活的熱情，對關(guān)愛的感恩，讓人刮目相看，令人肅然起敬，感動了全國億萬人民。
我們感動于災(zāi)區(qū)少年的堅強(qiáng)和英勇。在這場災(zāi)害中，災(zāi)區(qū)的少年兒童經(jīng)受了巨大的傷痛和磨難，同時他們也表現(xiàn)出了超常的勇氣和力量。女學(xué)生高瑩雙腿都斷了，雙手也被砸傷，不僅一直沒哭，還一邊微笑，對大家說“要勇敢”。災(zāi)害來臨之際，中學(xué)生雷楚年在2分鐘內(nèi)，兩次返回教室，帶領(lǐng)7名同學(xué)脫險。12歲的女生廖桐，本可以自己迅速逃生，但看到班里驚慌的.女生，就果斷地叫大家跟她跑，安全帶出十余名女生。
我們感動于災(zāi)區(qū)少年的智慧和樂觀。很多幸存的孩子，在自救和互救上表現(xiàn)了驚人的智慧，在等待救援和獲救后表現(xiàn)出罕見的樂觀。他們知道保持清醒，用歌聲驅(qū)趕恐怖、傷痛和困倦；他們懂得保持體力，用團(tuán)結(jié)、友愛和鼓勵支撐生命。
中國脊梁讀后感篇三
美國著名政治家基辛格曾說過：“中國人一直都是幸運的，他們總是被最勇敢的人保護(hù)得很好。”的確，馬邑之謀失敗后，衛(wèi)青霍去病出現(xiàn)了;中國需要原子彈時，鄧稼先回來了；新冠病毒襲來時，鐘南山院士站出來了。他如一位掌舵人，帶領(lǐng)著人民，帶領(lǐng)著白衣天使團(tuán)隊，在抗擊疫情的路上劈波斬浪地向前航行。
鐘南山院士，一位愛國，心系百姓的國士。前些日子，鐘院士被采訪的視頻刷屏了各大社交媒體。視頻中，當(dāng)他提到武漢人民開窗高唱國歌時，他那平日堅毅，不屈的目光變得平緩，疲憊的雙眼中泛著淚光，他的聲音有些哽咽，有些顫抖，他用激動而堅定的語氣說道：“勁頭上來了，很多東西都能解決。大家全國幫忙，武漢是能夠過關(guān)的，武漢本來就是一個很英雄的城市?！闭f完，一顆在眼中徘徊許久的淚珠終于奪眶流出。這淚必是熱淚，是一位院士拳拳愛國心的流露。鐘爺爺不顧個人安危，為國為民，勇敢的站在抗疫第一線。相信，有了鐘院士的這句話，醫(yī)生護(hù)士們有了斗志，人民群眾們有了戰(zhàn)勝病毒的信心。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之?！辩姞敔敐?jì)世救人，國家有您，何其有幸！
鐘南山院士，一位敬業(yè)，忘我的醫(yī)者。新冠病毒在武漢爆發(fā)，人們想的是尋找庇護(hù)，向后撤退。與其相反，鐘爺爺想的是沖在一線，堅守奮戰(zhàn)。還記得17年前，他說：“把重癥病人送到我這兒來。”17年后，他依然逆行沖在前線，恪盡職守。在趕往武漢的高鐵上，他始終坐在座位上看文件，研究病例。下了高鐵，迎來的是晝夜奮戰(zhàn)，與病毒擊戰(zhàn)的日子。累了，小瞇一會兒；醒了，帶領(lǐng)著醫(yī)護(hù)人員繼續(xù)投身于重癥監(jiān)護(hù)室。這，就是鐘爺爺。雖榮譽(yù)加身，仍砥礪前行；不舍初心，治病救人，為醫(yī)學(xué)奮斗。
鐘南山院士，一位敢醫(yī)敢言，實事求是的領(lǐng)頭人。17年前，非典襲來，時任廣州呼吸病研究所所長的鐘院士，在記者會上否定了“權(quán)威人士”衣原體感染的說法，提醒人民群眾應(yīng)對這種罕見病毒提高警惕。他言“無人敢言”之言，擔(dān)“無人敢擔(dān)”之責(zé)，將名譽(yù)置之腦后，追求真理。17年后，他亦是如此。首先確定“新冠人傳人”，告訴大眾應(yīng)“早防預(yù)，備護(hù)具”。這個時候，最有權(quán)威的他，就是信念。人們相信他，才能眾志成城，抗“疫”新冠。鐘爺爺“不唯書，不唯上，只唯實?！庇靡罁?jù)說話，實事求是。這，就是科學(xué)家的閃光點。
他，就是鐘南山。為國分憂，為民奔波，為醫(yī)學(xué)奉獻(xiàn)。這就是鐫刻在他生命中的品格。
魯迅曾說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。
鐘南山，就是。
中國脊梁讀后感篇四
一位年輕的皇帝坐在寶座上看著地圖，規(guī)劃著他統(tǒng)一天下的理想。他派人去找尋潛在的盟友。十三年后使臣風(fēng)塵仆仆地回來了，給皇帝換了一張新地圖。
他就是張騫，順便一提，他給后世所有人了一個更開闊的眼界和一個不被歷史埋沒的榜樣。張騫不同于蘇武，蘇武是被推上舞臺的，但他緊緊地站住了自己的的位置。張騫是早有準(zhǔn)備，他是自信大膽地前進(jìn)的。而且不僅沒受過牧羊的苦差，還安定下來娶妻生子。但他等待著，茍活著。人的一生有幾個十年？張騫回答：五個。（公元前164（約）―公元前114（約））。相處十年，沒有感情也有默契了吧？但對他而言，張騫這個名字首先代表的一定是一位忠誠的臣子，只是在回途中又一次“中獎”多挨了一年才又帶著妻兒匆匆跑路了。
作為“鑿空西域”的人，張騫確實有給皇帝換地圖的能力，實際上雙方都這么做了。在張騫的提議下，漢朝陸續(xù)與西北各國來往，通商。一個人拽起兩國聯(lián)系的紐帶是不易的，特別是雙方都沒怎么聽說過彼此的時候。
打通河西走廊聯(lián)合各國并未帶來什么成功，張騫在首戰(zhàn)失敗的一年后就郁郁而終。但至少天下大勢，仍向著武帝希望的方向轉(zhuǎn)動，一波波抗匈名將接連出場。
張騫出使西域?qū)崉t開始，也為過渡：是人們與西域溝通的起始，也是大漢pk匈奴的過渡。打自高祖就有鏟除匈奴的'意圖，但彼時漢朝國力弱，被圍七日后果斷離開。歷史經(jīng)過文景之治的武帝時期將迎來漢帝國國力最盛的高峰。
張騫正是鼓動起了這風(fēng)浪，加快了這進(jìn)程。
中國脊梁讀后感篇五
“地震”，一個多么可怕的字眼，一個多么無情的惡魔，他奪走了多少人燦爛的生命。但是有這么一些孩子，在地震面前毫不畏懼，“救同學(xué)”、“救老師”是他們在地震來臨時做出的第一個反應(yīng)。而震后表現(xiàn)出的堅強(qiáng)勇敢是他們共同的特征。
有人說，現(xiàn)在的孩子嬌生慣養(yǎng)，個個都像“小太陽”，更何況一個九歲的孩子；有人說，一個九歲的孩子，連自己都還照顧不好，更何況去照顧別人；有人說，現(xiàn)在的孩子一點點小傷就喊疼，更何況去救人？而林浩的行動告訴我們，九歲的孩子也能擔(dān)負(fù)重任，九歲的孩子也能救人，九歲孩子的肩膀不弱小。
不顧自己的生命去拯救廢墟下的生命，這是我從抗震小英雄們的事跡中讀懂的。同時，我還讀懂了學(xué)會感激。
一個名叫郎錚的小男孩，他被壓在了廢墟下，當(dāng)他被救援人員救起，被放在擔(dān)架上的那一刻，他艱難地舉起右手，向救援人員敬了一個禮?！斑青辍币宦?，攝影師用攝相機(jī)拍下了這最珍貴的畫面。
地震無情人有情。在這場大地震中，涌現(xiàn)出了許多感人的事跡，救人、感激、鼓勵……這些都將成為我們永久的回憶！
中國脊梁讀后感篇六
《中國脊梁》是近年來備受關(guān)注的一部紀(jì)錄片作品，以一個“脊梁”的視角，通過一系列生動的案例和故事，揭示了我國金融、環(huán)保、教育、醫(yī)療等各個領(lǐng)域的發(fā)展變革，不僅展現(xiàn)了中國經(jīng)濟(jì)復(fù)興和社會進(jìn)步，更展現(xiàn)了廣大中國人民的不屈精神和奮斗史詩。本文從個人經(jīng)歷的角度，結(jié)合一些生活點滴，分享我的一些心得和感受。
第二段：關(guān)于中國的經(jīng)濟(jì)復(fù)興。
在觀看《中國脊梁》這部片子的過程中，我對中國的經(jīng)濟(jì)復(fù)興有了更為深刻的認(rèn)識。twentyyearsago，中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢，但是隨著改革開放的加速，特別是“三步走”戰(zhàn)略和加入WTO，中國經(jīng)濟(jì)得到了快速發(fā)展。從那時起，中國已成為全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要推動者之一。在這個過程中，像中國南方航空公司、海爾集團(tuán)、華為等眾多知名企業(yè)的出現(xiàn)成為了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典型代表。觀看這些企業(yè)崛起的案例令我深感敬畏，同時也給了我信心，中國一定能在未來的發(fā)展道路上走得更好。
第三段：中國環(huán)保的發(fā)展。
作為一個中國人，我非常關(guān)注中國的環(huán)保問題，也十分欣慰看到在《中國脊梁》中，我們國家在環(huán)保方面取得的進(jìn)步。過去，中國的環(huán)保制度相對比較薄弱，空氣質(zhì)量、水土流失等問題比較嚴(yán)重。但是，最近幾年，中國政府出臺了一系列環(huán)保政策，比如“禁止進(jìn)口洋垃圾”、“一帶一路環(huán)保合作倡議”等，這些數(shù)據(jù)和政策改變了環(huán)保形勢。2020年，在全球疫情的背景下，中國成功舉辦了“在線環(huán)?？破栈顒印?，這更加展現(xiàn)了我們的環(huán)保技術(shù)和能力。
第四段：教育和醫(yī)療領(lǐng)域的改革。
隨著城市化進(jìn)程的快速推進(jìn)，教育和醫(yī)療成為了城市居民的重要需求。中國政府一直致力于改善這些領(lǐng)域的社會服務(wù)，建設(shè)更加完善的基礎(chǔ)設(shè)施和提供更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。中國的新醫(yī)改方案，推動了全國范圍內(nèi)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)的改革。未來幾年，中國計劃繼續(xù)搞好醫(yī)療改革，全面推進(jìn)家庭醫(yī)生、抗癌系統(tǒng)、人群健康管理、網(wǎng)上醫(yī)療等服務(wù)模式。與此同時，教育也是變化的.在近年來，“雙一流”、“985”和211工程的推進(jìn)下，中國高等教育得到了迅猛發(fā)展，普及水平也得到了提高。
第五段：結(jié)語。
《中國脊梁》是一部優(yōu)秀的紀(jì)錄片作品，這部作品讓我們有機(jī)會更加深入了解我們的國家，也讓我們更加欣賞我的這個民族在砥礪前行的過程中所發(fā)揮的不屈不撓精神。正如片中所反映的那樣，我們的百姓因為自信、勇敢、充滿希望并將這些信條帶入實踐。她們?yōu)閴粝搿閲业尼绕鸲^斗。而在經(jīng)過這個頭腦錘煉、身份考驗和精神鼓舞的過程中，我相信我們將在未來的發(fā)展進(jìn)程中取得更大的成功。
中國脊梁讀后感篇七
作為一名人民教育家，教育實踐者，陳其美教授歷經(jīng)大起大落，始終不忘初心，堅持“自立自強(qiáng)，自尊自信，自律自愛”的價值觀，持續(xù)了數(shù)十年的教育實踐工作贏得了廣泛贊譽(yù)。在他為紀(jì)念新中國成立60周年賀壽之際，出版了《中國脊梁》一書，書中記錄了他的人生歷程和對教育的思考。在讀完這本書之后，不禁深受感動和啟發(fā)，從多個層面體會到“《中國脊梁》”這個主題。
第一段：教育理念。
陳其美教授提出的“自立自強(qiáng)，自尊自信，自律自愛”的教育理念，深深觸動了我的內(nèi)心。在閱讀中，陳教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)自立自強(qiáng)——要讓孩子懂得自己要負(fù)責(zé)任，要自己去尋找答案，培養(yǎng)孩子解決問題的能力；自尊自信——幫助孩子找到自己的優(yōu)點，培養(yǎng)孩子的自尊心和自信心；自律自愛——首先保證學(xué)生的安全，并提高學(xué)生對安全的自我保護(hù)能力，同時營造平等交流的氛圍，讓孩子們從小意識到尊重他人，愛護(hù)自己。這個教育理念深刻的告訴我們，一個人優(yōu)秀的成長不光在于學(xué)習(xí)的成績，更要全面發(fā)展自己，有自己獨立思考，自我探索的能力，具備健康的人際交往能力。
第二段:個人品質(zhì)。
陳其美教授一生堅持不懈，具有高尚的人格品質(zhì)。在他的經(jīng)歷中，磨難無處不在。但他總是堅持自己的信仰，并用樂觀的心態(tài)去面對。一個人的品質(zhì)不僅是他人生道路的指南針，同時也可以激發(fā)周圍的人向上發(fā)展，給自己及他人帶來正向力量。一個人對教育的積極投入和為教育事業(yè)的奉獻(xiàn)，往往反映了他的道德修養(yǎng)和道德意識層面。陳其美的個人品質(zhì)成為他走向成功的保障，使他在競爭激烈的時代里不斷地磨練和成長，在不斷反思自己，提高自己的同時也為教育貢獻(xiàn)了自己的力量。
第三段:教育實踐。
在教育實踐過程中，陳其美教授不斷探索，不斷學(xué)習(xí)，追求“教育最基本的任務(wù)是幫助學(xué)生做好人的本分”。他不僅愛學(xué)生，愛教育，更愿意將自己的智慧和經(jīng)驗與大家分享。在全國的教育工作者中，陳其美教授是一個獨特的存在。他在全國對學(xué)前教育的研究和實踐中做出了巨大的貢獻(xiàn)。他的教育思想具有發(fā)展和創(chuàng)新意義。陳其美教授的教育實踐，為我們構(gòu)建起一座思想的橋梁，使我們的思想和行動更加高度統(tǒng)一。
第四段：教育者責(zé)任。
在《中國脊梁》的閱讀中，深刻感受到了個人的成長與教育的息息相關(guān)。教育是一項偉大而神圣的工作，教育者要教育好孩子不僅要具備豐富的知識技能，更要不斷提高自己、不斷完善自己、不斷探索自己，對于每個學(xué)生的不同需求，要耐心傾聽，細(xì)心照顧。教育者對于孩子和社會的責(zé)任是非常深刻的，他們要有社會責(zé)任意識去做一件事情，在進(jìn)一步的實踐過程中，不斷自我完善加強(qiáng)自己對孩子的日常教育管理，保證每一位學(xué)生都能夠全面成長。
第五段：教育的未來。
《中國脊梁》體現(xiàn)的是陳其美教授幾十年的教育實踐和探索，也代表了一種教育的未來。在未來的教育和教育者中，教育的核心將不再是灌輸知識，而是要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實踐能力、創(chuàng)新精神和自主探索能力，更需要解放教師的思想和轉(zhuǎn)換教育方式,打造出更符合時代需要的教育模式，通過具有人性化、科技化、智能化、數(shù)字化和國際化特點的現(xiàn)代化教育領(lǐng)域，助推國家質(zhì)量與素質(zhì)教育全面發(fā)展，促進(jìn)整體國家綜合實力的提升。
總之，陳其美教授的《中國脊梁》賦予了我們更深層次的教育體會。教育是一種非常深刻的事情，它關(guān)乎到整個社會的建設(shè)、發(fā)展和穩(wěn)定。正因如此，我們更應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)過去的教育經(jīng)驗，深刻思考下一步方向和發(fā)展方向，持續(xù)不斷地砥礪前行，努力開創(chuàng)出更加輝煌燦爛的教育發(fā)展新局面。
中國脊梁讀后感篇八
我去問母親，母親正在陽臺洗衣服。聽到我的問話，她緩慢而略帶痛楚地直起彎下太久的身子，目光凝視著手中的衣物，良久才說：“脊梁？你爸，就是咱家的脊梁！”
母親手中的藍(lán)色工作服上斑駁著洗不去的黑色漆漬和被燙出的邊緣焦黃的洞。此刻它靜默地蜷縮在母親手里，“啪嗒啪嗒”滴著水，濺起了點點晶瑩。
是的，父親便是家中的脊梁，能擔(dān)千斤重，能護(hù)全家平安。他曾青春年少，眼中映照著彩云明月；曾滿懷憧憬，哼著藏有秘密的歌曲；曾鮮衣怒馬，夢想著仗劍天涯。可是，經(jīng)歷了人世沉浮，揚起的塵土黯淡了他眸中的光亮，落在他逐漸厚重的肩上；驟起的狂風(fēng)揉碎了天真的憧憬，迫使人腳踏實地；忽至的大雨洗去了年少的青澀，也沉淀了漂泊的心。于是，父親才成了如今的模樣，才成了如今能讓家人安心依靠的“脊梁”。
父親用自己的脊梁撐起了一個家，守護(hù)著家人的安樂！
在陽臺問過母親，我仍覺不足。剛巧門開了，是父親回家了。我走向門口，他正扶著鞋柜換鞋。我在離他不遠(yuǎn)處站定，微微仰頭，向著曾差一點兒到邊疆部隊報到的父親問：“什么是脊梁？”父親一般這個時候是不太理會我的——他太累了——可此刻他卻停了換鞋的動作，有些嚴(yán)肅地說：“軍人！他們是國家的脊梁！”
空軍，悠悠白云間穿梭著他們的俊朗身影，那是鏗鏘的空中芭蕾，是進(jìn)擊的展翅雄鷹，護(hù)衛(wèi)著我國領(lǐng)空；陸軍，綠色迷彩是他們的標(biāo)配，草叢、樹林、溝壑……他們靜靜蟄伏，無聲無息，然而一旦敵人出現(xiàn)，必閃電出擊；海軍，他們堅守浪濤之上，即便面對大海的巨浪，即便面對大國的挑釁，也從未讓出一朵浪花一滴水的距離！
中國軍人挺立的是中國的脊梁，捍衛(wèi)了國家安全！
后來，回老家吃飯。飯后，爺爺戴著老花鏡讀報，那雙眼雖混濁，卻閃著智慧的光。我忍不住坐到他身邊，輕輕問：“爺爺，您說，脊梁是什么？”爺爺摘掉老花鏡瞇起眼，笑道：“人民，百姓，他們是國家和社會的脊梁！”
“全國道德模范”是普通平凡的人，他們在日常生活中用自己的言行傳承了中國最美傳說，讓世人明白了什么是“一諾千金”，什么是“舍生取義”。那些“大國工匠”也只是普通平凡的人，他們在自己的崗位上兢兢業(yè)業(yè)，用恪盡職守打造中國的強(qiáng)盛，用嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致描繪中國未來的宏偉藍(lán)圖。
“君者舟也，民者水也，水可載舟，亦能覆舟?！卑傩帐菄业募沽?，撐起中國這艘巨舟，駛向璀璨未來！
脊梁，我想，我已懂得。
中國脊梁讀后感篇九
漢匈戰(zhàn)爭中使節(jié)來往出現(xiàn)了障礙，奉命出使又遇到了意外，一系列巧合把蘇武推上了歷史的舞臺。他活在了我們的記憶中，死死攥著手里的漢節(jié)，在舞臺上一站就站定了十九年。他沒像屈原一般以身殉國，不曾似張騫一樣留下功績，蘇武只是掙扎著從絕望里爬出，如在夢里，回了家。
蘇武一生坎坷，兄弟因武帝自殺，老母故去，嬌妻改嫁。榮回故里后自己和兒子因牽連還要被殺頭，多虧霍光敬佩蘇武忠義才壓了下去。但是孤獨才是最強(qiáng)的利器，北海很大，除了自己只有草和羊，我不知道具體，但《漢書。蘇武傳》明確記載蘇武牧羊的一段文字只有三排，數(shù)一下，共59字，生拉硬湊地加上標(biāo)點也僅七十。李陵勸降中“你的忠義無法顯現(xiàn)”還是有據(jù)的。
一個人的壯年時期就這么隨便地丟失在大草原上，丟棄在羊堆里。只能說好人長命，在60即古稀的古代，蘇武能活到八十已經(jīng)很長壽了。蘇武晚年還是有好報的，登上了麒麟閣，轟動一時。蘇武這個名字的象征意義，又不知被誰記牢。
記得春秋。趙氏慘案中有人說：“有時生比死更不容易?！贝丝涛以俅晤I(lǐng)悟了。蘇武在審判那時曾想多次自殺并“不能辱了大漢國威！”最后他選擇了不投降地活著，選了最為艱苦的一條路，最后在助手與漢使的配合下忽悠了單于，才迫使他們放人。
在我印象中，祭拜漢武帝的一刻，才最令人感慨，時變境遷，茫茫大漢，有誰曾記得汝？
中國脊梁讀后感篇十
回首過去，中國幾千年的封建統(tǒng)治使人民飽受壓迫之苦，閉關(guān)鎖國更是導(dǎo)致國家貧困落后。當(dāng)百姓生活在水深火熱之中時，帝國主義的鐵蹄又不斷踏入我們的國土，使中國成為被侵略的對象，中國在世界的眼中成了一個懦弱無能、弱勢的國家，落后就要挨打，那時的中國人，被稱為“東亞病夫”。
翻過那一頁泛黃的史冊，我們迎來了一個新紀(jì)元。1949年，新中國成立，那是中國人民不斷反抗、頑強(qiáng)斗爭迎來的一次輝煌。1979年黨的十一屆三中全會后，中國的經(jīng)濟(jì)開始騰飛，科技、國防等領(lǐng)域捷報頻傳，綜合國力不斷增強(qiáng)。中國用實力告訴世界，中國是壓不垮的！
“5·12”四川汶川地震的發(fā)生，對于中國來說無疑是一場巨大的災(zāi)難，卻也在同時，向世界展示了壓不垮的中國脊梁。時間定格在那地動山搖、昏天黑地的一刻，當(dāng)?shù)卣鸢l(fā)生的剎那間，無數(shù)人失去了生命、失去了親人，失去了家園！面對這突如其來的災(zāi)難，中國沒有恐懼，人民沒有退縮。人民子弟兵翻山越嶺，冒著生命危險，解救被困人員；白衣使者日夜站在手術(shù)臺上連續(xù)工作，一刻不停地在病房間奔走；志愿者不顧自己安危，趕赴災(zāi)區(qū)，不甘人后，為受災(zāi)人民送去溫暖；還有我們的溫總理，不眠不休，跑遍災(zāi)區(qū)的每個角落，安慰廢墟下的生者，在四川地震災(zāi)區(qū)寫下“多難興邦”四個大字，這是我們對災(zāi)難的蔑視，是我們對明天的美好祝愿。最終，我們戰(zhàn)勝了災(zāi)難，擺脫了傷痛，帶著微笑，重建家園，支持著我們的，是壓不垮的中國脊梁！
還有07年10月24日18時05分，中國第一顆月球探測衛(wèi)星——“嫦娥一號”在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心成功升天，中國人終于圓了“嫦娥奔月”的千年夢想。其實現(xiàn)在的中國還處于社會主義初級階段，面臨著發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)科技方面占優(yōu)勢的壓力，但有壓力就有動力，中國是壓不垮的，在壓力下，我們繼續(xù)前進(jìn)，“嫦娥一號”的成功升天，標(biāo)志著我們的航天技術(shù)向前邁進(jìn)了一大步。
有了壓不垮的中國脊梁，使我們在經(jīng)歷了災(zāi)難后，變得更加勇敢堅強(qiáng)。
有了壓不垮的中國脊梁，使我們在取得進(jìn)步后有了更堅定的信心和更強(qiáng)大的力量。
有了壓不垮的中國脊梁，我們沒有理由不相信，祖國的明天會更加燦爛輝煌！
中國脊梁讀后感篇十一
人人聞之色變，都躲在家中，猶如一只只倉皇逃竄的小鼠，無路可逃，只得待在洞里，身體瑟瑟發(fā)抖，卻豎著耳朵仔細(xì)傾聽著洞外的每一點訊息，唯恐錯過了什么，時時關(guān)注著那日漸增長的確診、疑似數(shù)據(jù)，為其此消彼長或喜或憂，可小鼠們什么也不能做。
這就是當(dāng)下的中國，這就是當(dāng)下的國人，嗚呼哀哉，我多難的民族！
然而有這樣一些勇士，他們沒有待在舒服的洞里，和家人抱成一團(tuán)，哀嘆、守望，期待命運之神的眷顧、垂憐。
他們目光炯炯，他們不做天災(zāi)的俘虜，他們選擇救贖蒼生，哪怕獻(xiàn)出自己，愿以血肉之軀撐起我華夏的蒼穹。
李文亮醫(yī)生，年僅35歲，他是第一位逆行者。當(dāng)他正在診療室里工作的時候，偶然發(fā)現(xiàn)這個可怕的病毒，他預(yù)感到，國人將面臨一場浩劫于是立即向上級衛(wèi)生防疫部門報告，可是誰會相信一位如此年輕的醫(yī)生所說的話呢？況且我們已經(jīng)安逸太久了……無奈之余，人還是要救的，他以一己之力全力救助前來就診的'病人，可是，病魔卻悄悄地選擇了他。一個偉大的生命隕落了。
可是，在我泱泱大中華，怎么舍得讓英雄孤獨呢？
“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！辩娔仙皆菏浚褜匐ｑ笾?，他怎忍病毒肆虐我中華，怎忍生靈涂炭，毅然選擇挺身而出，接過了這個擎天的重任。他，身先士卒，帶領(lǐng)醫(yī)療團(tuán)隊奔赴武漢；他鑄劍為盾，助力我杏林精英鏖戰(zhàn)拼搏；他的科學(xué)精神，專業(yè)精神，擔(dān)當(dāng)精神，奉獻(xiàn)精神，舉世矚目！
蒼天有眼，蒼生有幸！
逆行之路多艱，幸好有伴，一位又一位英雄選擇擎天！
每天只睡3小時。
每一位國人都愿擎天！一個都不會少！孰是英雄？皆為英雄！全都在挺起中國的脊梁！
果然，天佑中華！中華文明源遠(yuǎn)流長！
中國脊梁讀后感篇十二
王安石不僅是一位文學(xué)家還是一位改過革的思想家，這就很少見了，也難怪他就要耗費更多的紙張。面對這個矛盾的集合體，我想我還只能敬佩他。
北宋的水壩已隱隱露出銹斑，想象中的水壩能引水旁去，現(xiàn)實中的若干芝麻官可不會任自己“腳不離地”，虛幻中的水壩可以拆了再蓋，實際里改朝換代可不能隨便定論?？傊?，百姓的生命在和平時不值錢，但在關(guān)鍵時刻他們也能覆舟。
于是王安石來了，他發(fā)現(xiàn)了縫陋，決定大力闊斧地改造這座蔽造了它的人民幾百年的建筑。以司馬光為首的一派人就急了：“我們要的是改革沒錯，但不算你這樣兒的！”說來扯去，完美改革的方法是什么？王安石用行動證明：我在嘗試。司馬光用三封信說明：至少你的改法是錯的！
不能怪王荊公，看看歷史上那些改革成功的人物們：商鞅被五馬分尸、吳起在先王廟里被射死。而改革失敗的又能好到哪里去呢？屈原被流放，民間多唾罵王安石，范仲淹也在被貶斥的路上死于貧困。至少他做好了準(zhǔn)備，即使為大宋赴湯蹈火。
宋代這些政治家的談話與相處甚至都顯出一股文人之氣，想必也與朝代有關(guān)，但見到人們退朝后拋去立場的結(jié)伴游山玩水，只能相視一笑了。莫將戲事擾真情，且可隨緣道我贏。戰(zhàn)罷兩奩分白黑，一枰何處有虧成。與蘇軾“勝固欣然，敗亦可喜”不同，王安石連勝負(fù)都隨意判定，超脫于境界之外了。
中國脊梁讀后感篇十三
中國脊梁的概念來自于中華民族的傳統(tǒng)文化中的“道德經(jīng)”，它意味著一個國家或一個民族的支撐與支撐力量，是一個國家或一個民族的精神支柱。作為一名中國人，我對中國脊梁有著深刻的體會與認(rèn)識。在我看來，中國脊梁既是我們民族的傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，也是我們現(xiàn)代社會的精神力量。下文將從中國脊梁的歷史淵源、文化基因、社會實踐、傳承發(fā)展以及時代使命等五個方面來展開敘述，探討中國脊梁的重要意義。
中國脊梁的歷史淵源可以追溯到古代的思想家先賢們的智慧創(chuàng)造?？鬃犹岢隽巳蕫壑?，強(qiáng)調(diào)君子必須尊重他人、敬畏天地，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的和諧思想。儒家的道德經(jīng)典，如《大學(xué)》、《中庸》等，都強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德和穩(wěn)定社會秩序的重要性。而道家的思想強(qiáng)調(diào)“無為而治”，體現(xiàn)了在修身養(yǎng)性的同時，保持與自然的和諧關(guān)系。這些先哲們的思想形成了中國脊梁的底色。
中國脊梁的文化基因是深深扎根于中華民族的傳統(tǒng)美德之中的。尊老愛幼、尊師重道、和睦守信等傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中國脊梁的獨特風(fēng)貌。習(xí)以為常的中國脊梁美德不僅在家庭中傳承，也在整個社會中發(fā)揮著積極的作用。比如，尊重師長是中國傳統(tǒng)教育的重要價值觀念之一，這種尊重不僅在教育場景中體現(xiàn)，也在社會交往中具有重要意義。這些傳統(tǒng)美德不僅塑造了中國人民的精神面貌，也使中國脊梁在社會分化劇烈的現(xiàn)代社會中顯得尤為重要。
中國脊梁的社會實踐是對傳統(tǒng)美德的具體體現(xiàn)。無論是災(zāi)難時刻，還是平凡的生活中，中國人民總是攜手合作、互相幫助?？箵舴堑洹⒖拐鹁葹?zāi)的壯舉，體現(xiàn)了中國脊梁的偉大力量。同時，小到社區(qū)居民的鄰里親情，大到國家領(lǐng)導(dǎo)人的感恩之心，都是中國脊梁的社會實踐獨特體現(xiàn)。這種互助精神不僅有助于社會的和諧穩(wěn)定，還體現(xiàn)了中國人民積極進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奮斗的精神風(fēng)貌。
中國脊梁的傳承發(fā)展是與時俱進(jìn)的。在現(xiàn)代社會的背景下，我們需要傳承發(fā)展中國脊梁的精神，使之適應(yīng)當(dāng)前的社會需求。傳統(tǒng)美德的精髓依然重要，但我們也需要在傳承中加入創(chuàng)新元素。例如，在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，我們應(yīng)該鼓勵人與人之間的合作創(chuàng)新，培育具有創(chuàng)新精神的中國脊梁。同時，我們應(yīng)該加強(qiáng)教育，通過教育系統(tǒng)的改革，培育具有責(zé)任感和公民意識的新一代中國脊梁。傳承與發(fā)展相結(jié)合，才能使中國脊梁煥發(fā)新的生機(jī)。
中國脊梁的時代使命是關(guān)乎國家與民族的興衰命運。在當(dāng)今世界百家爭鳴的時代，中國作為一個大國，作為世界的重要一員，我們的責(zé)任重大。中國脊梁需要在國家與民族的興盛中發(fā)揮重要的作用。只有通過凝聚全國人民的力量，團(tuán)結(jié)一致，才能發(fā)展起我們的國家和民族。中國脊梁的使命不僅是保持社會的穩(wěn)定，更是推動中國發(fā)展的重要力量。
總之，中國脊梁作為我們民族的精神支柱，其重要性不言而喻。通過深入了解中國脊梁的歷史淵源、文化基因、社會實踐、傳承發(fā)展以及時代使命，我們能更好地理解中國脊梁的價值和意義，并將其運用到現(xiàn)代社會中，實現(xiàn)國家與民族的繁榮昌盛。作為一名中國人，我深感自豪與自身責(zé)任重大，將努力發(fā)揮自己的作用，為中國脊梁的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
中國脊梁讀后感篇十四
中國歷史源遠(yuǎn)流長，經(jīng)歷了數(shù)百年的風(fēng)雨洗禮，有的文明興盛，而有的衰落消亡，但中華民族一直堅強(qiáng)致遠(yuǎn)。中國人從古至今，堅持不懈地追求民族自尊和發(fā)展，這種精神支持成為了中華民族的脊梁，歷經(jīng)磨難而更顯傳奇。這種精神穿穿自古對我們有著深遠(yuǎn)的影響。本文談?wù)撝袊沽旱臍v史淵源、民族精神、傳承與創(chuàng)新以及對現(xiàn)代中國的啟示。
第一段：歷史淵源。
中國源遠(yuǎn)流長的歷史，是研究中國脊梁的基礎(chǔ)。中國一直是世界文明史上最悠久的文化之一，并以其悠久的歷史和傳統(tǒng)成為一種重要的文化符號。中國人一直以他們自豪的歷史和文化為榮耀，他們深信“知其所來，方可以知其所往”，而了解自己的歷史與文化是達(dá)到這一目標(biāo)的關(guān)鍵。中國人深深認(rèn)識到，通過了解自己的歷史和文化可以更好地發(fā)揚自己的精神文明。
第二段：民族精神。
中國脊梁的核心是民族精神。民族精神是指某一民族為實現(xiàn)共同的愿景而構(gòu)建的團(tuán)結(jié)、奮斗、進(jìn)取、崇尚和拼搏精神以及彼此的信仰和文化意識。而中國人的民族精神貫穿他們的歷史和現(xiàn)代中國。他們始終不懈追求民族自尊心和發(fā)展，這一精神是激勵中國人民全力前進(jìn)、共創(chuàng)和諧家園的根本力量和堅實基礎(chǔ)，更是形成中國脊梁的重要因素之一。
第三段：傳承與創(chuàng)新。
中國脊梁的形成需要的不僅僅是歷史和文化，還有傳承與創(chuàng)新的過程。中國人的傳統(tǒng)文化一直以來是他們精神文明的基石。傳統(tǒng)文化代表著中華民族的思想與歷史，包含著中華民族的文化基因。在傳承與弘揚傳統(tǒng)文化的過程中，中國人通過創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。正是這種不斷汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗，學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗的姿態(tài)，激活了中華民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新活力，成為中國脊梁核心力量和文化特質(zhì)。
第四段：對現(xiàn)代中國的啟示。
中國脊梁的形成和發(fā)展不僅僅影響著歷史，更體現(xiàn)了現(xiàn)實生活的現(xiàn)象。沿著歷史的進(jìn)程，中國人民筑起了一個強(qiáng)大的國家。而現(xiàn)在，中國脊梁對于現(xiàn)代中國的影響更為重要。中國人民始終保持一顆愛國之心，追求發(fā)展的理想，并用自身實力，不斷為現(xiàn)代中國的國家進(jìn)程做出貢獻(xiàn)，這體現(xiàn)了中國脊梁的卓越價值。如今，中國在經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域中，正蓬勃發(fā)展，為全民帶來改善的生活品質(zhì)，并為世界居民生活方式的提高帶來新的契機(jī)。
第五段：總結(jié)。
總之，中華民族脊梁關(guān)注歷史和文化，堅持民族精神，弘揚傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新發(fā)展的精神。它不在于外在的極限和輝煌，而在于其所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵，為中華民族的壯大和繁榮做出了卓越性的貢獻(xiàn)。“中國脊梁”的實現(xiàn)和發(fā)展是一個漫長的過程，涉及到許多方面。如今，中國正以其脊梁精神和民族團(tuán)結(jié)的力量為全球所贊譽(yù)。
中國脊梁讀后感篇十五
登上昆侖，才知道什么叫做高峻；來到虎門，才知道什么叫做莊嚴(yán)。
中國人民不會忘記，1937年7月7日，日本帝國主義以士兵失蹤為借口，發(fā)動震驚中外的盧溝橋事變，從此，中國人民走上了艱難的抗戰(zhàn)征程；中國人民不會忘記，侵略者的鐵蹄曾經(jīng)踐踏過我美麗的山河、鬼子的飛機(jī)曾在華夏上空狂暴肆虐，還有那一把把閃亮的刺刀曾向我父老兄弟刺去……中國人民更不會忘記，多少志士仁人，多少革命先輩，拋頭顱、撒熱血，以鋼鐵般的意志和無所畏懼的氣概，以頑強(qiáng)不屈的精神和眾志成城的力量戰(zhàn)勝了兇殘的日本軍國主義侵略者。終于，狂飆的日子不再到來，中華民族迎來了她新的生機(jī)。讓我們永遠(yuǎn)記住這一段歷史，這是抗戰(zhàn)英雄們?yōu)榫S護(hù)民族尊嚴(yán)、反抗外來侵略所譜寫的一曲壯麗樂章，繪就的一幅宏偉的圖畫！這次戰(zhàn)爭讓我們更加清醒，讓我們擦亮了眼睛，再一次認(rèn)清了落后就要挨打的教訓(xùn)！
滄海桑田，風(fēng)雨坎坷，偉大的祖國歷盡磨難，日益挺拔，日見輝煌。我們看見了那一面面鐵鉭精神筑就的“血膽鋼墻”，將無恥的惡狼們永遠(yuǎn)地?fù)踉诹俗鎳拈T外?？匆娏四穷w顆赤心換來的五星紅旗飄揚在祖國的藍(lán)天上?？匆娏四谴蚱铺K美核壟斷的蘑菇云，聽到了那響徹太空的東方紅，也望見了香港島上那盛開的紫荊花。辛酸換來了愉悅，心中的恥辱變成了自豪！昨天的中華巨龍，先輩們舞起來了；今天的東方太陽，先輩們托起來了；明天建設(shè)祖國的重任將落在我們這些沐浴著共和國大地上和煦陽光的青春少年的身上！我們肩負(fù)著跨世紀(jì)的歷史使命，我們不甘心落后于前人，我們要繼承和發(fā)揚改革先行者留給我們不怕困難、開拓前進(jìn)的大無畏精神，努力成為政治堅定的一代，道德高尚的一代，艱苦創(chuàng)業(yè)的一代，成才奉獻(xiàn)的一代。在改革開放振奮潮中激流勇進(jìn)，在知識經(jīng)濟(jì)的大潮中創(chuàng)造出無愧于時代的新業(yè)績。
遙望新世紀(jì)的天空，我們振奮，我們期望，我們有幸生活在改革開放的大好時代，有幸站立在祖國新的發(fā)展起點上。今天的我們不需要飽受戰(zhàn)火的考驗，面對新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，帶著老一輩的囑托與期盼，我們將勇挑歷史的重任，奮然而前行。
肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的我們必須清醒地看到：國際競爭日趨激烈，時間正在隨著空間的不斷擴(kuò)大而急劇縮短，中國同發(fā)達(dá)國家相比，在某些方面還有著一定的差距。這就要求我們更加勤奮、更加刻苦學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識，更加自覺、更加全面地提高我們的素質(zhì)，以適應(yīng)祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。我們，肩挑著重?fù)?dān)；我們，面臨著機(jī)遇；我們，面對著挑戰(zhàn)。一面?zhèn)ゴ蟮钠鞄脼槲覀冎该髁饲斑M(jìn)的方向，改革開放為我們祖國的現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了前所未有的體制和條件。我們有信心，更有能力趕上去！
中國脊梁讀后感篇十六
近年來，不斷有人提出“中國脊梁”這一概念，意在表達(dá)中國人在國家發(fā)展中承擔(dān)的重要責(zé)任和貢獻(xiàn)。作為一個中國人，我在自己的生活和工作中堅信“中國脊梁”的概念，并從中汲取了許多經(jīng)驗和感悟。在本文中，我將分享我對“中國脊梁”的心得體會。
第一段：正義和擔(dān)當(dāng)是中國脊梁的基石。
中國脊梁的核心價值是正義和擔(dān)當(dāng)，這是中國人在千百年來朝代更迭、戰(zhàn)爭變革中扎根的人文精神，也是自古以來中國人推崇的美德。在現(xiàn)代社會中，正義和擔(dān)當(dāng)?shù)囊饬x更加鮮明，這代表著著中國人在歷史洪流中承擔(dān)和創(chuàng)造的貢獻(xiàn)。無論是在職場上還是日常生活中，我始終認(rèn)為正義和擔(dān)當(dāng)是中國脊梁的基石。
第二段：中華民族的傳統(tǒng)美德貫穿于“中國脊梁”之中。
“中國脊梁”不僅代表了國家，也代表了龐大的中華民族，其中蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)美德不可忽視。孝、友、信、義、禮、廉、勇、謙、和、恕……這些中華民族傳統(tǒng)美德在快速發(fā)展的現(xiàn)代社會之中，越發(fā)珍貴和重要。這些美德貫穿于“中國脊梁”的每個角落，也指引著現(xiàn)代中國人的價值追求。
第三段：推陳出新，為完善“中國脊梁”而努力。
然而，“中國脊梁”并不完美，它需要不斷的推陳出新，與時俱進(jìn)。在現(xiàn)代技術(shù)和思維的碰撞下，中國脊梁需要思考和應(yīng)對新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。通過不斷創(chuàng)新和持續(xù)發(fā)展，我們可以讓“中國脊梁”更加強(qiáng)大和堅實。
第四段：每個人都是“中國脊梁”的一部分。
“中國脊梁”不僅是國家與民族的象征，還是每個人內(nèi)心的堅定信念。在日常生活中，我們應(yīng)該從小事中體現(xiàn)出“中國脊梁”的信仰，比如刻苦學(xué)習(xí)，尊重他人，履行自己的職責(zé)等等。每個人都是“中國脊梁”的一部分，只有通過每個人的共同努力，才能構(gòu)筑起一個堅不可摧的國家和社會。
第五段：我們需要一起肩負(fù)“中國脊梁”的重任。
中國人應(yīng)該自豪和驕傲，因為我們擁有一份重大的責(zé)任和使命，這就是肩負(fù)“中國脊梁”的重任。在時代的進(jìn)步和發(fā)展過程中，我們需要一起肩負(fù)“中國脊梁”的重任，為中華民族崛起和發(fā)展而努力。只有堅定信仰，勇于奮斗，才能在中國和世界的歷史上書寫我們自己的華麗篇章。
總之，“中國脊梁”是一個豐富的概念，涵蓋著汗水和奮斗，也包含著信仰和堅定。作為一個中國人，我們要對“中國脊梁”始終懷有敬畏之心，并從中獲得自己的心得體會，在自己的工作和生活中不斷提高自己，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想而努力奮斗。
中國脊梁讀后感篇十七
黃皮膚用汗水洗禮，黑眼睛用斗志點亮，我的脊梁中國造。——題記中華民族，是個多災(zāi)多難的民族。依然是民族之林中一棵挺拔的青松，依然是中國的脊梁。2008年5月12日汶川大地震時，我們最可愛的人民子弟兵。第一時間，第一地點，他們將運籌帷幄的指揮部設(shè)在了抗震一線。通路，通電，通信！這可愛的十萬子弟兵啊，水陸空齊頭前進(jìn)，八方突擊。用鐵鍬，用雙手，挖呀，挖呀！挖開了一條條生命之路，救出了老人，婦女，兒童……挖出了13億人民的希望！每一分鐘，都在發(fā)起生命的總攻；每一秒鐘，都在和死神較量，為的是奪回親人的心跳，他們是中國堅挺的脊梁。地震時，剎那間山搖地動。林浩一度被掩在倒塌的教學(xué)樓中，身上還壓著另外兩名同學(xué)，他用一首《大中國》平靜了大家的心情。后來，他只身逃了出來。但身為班長的他并沒跑開，他幾度返回廢墟，背出了他的同學(xué)。小小的軀體，在生死關(guān)頭之時，卻爆發(fā)出令人意想不到的力量。他是中國人民的驕傲，是中國堅挺的脊梁。
一個個身著白大褂的身影，一個個溫暖的微笑組成了災(zāi)后救援的主力軍。他們用精湛的醫(yī)術(shù)與生命筑起了抗震救災(zāi)的后援墻。我相信，中華民族會因為有了我們這些人民子弟兵，學(xué)生，醫(yī)生……而更加輝煌，因為我們是托起中華民族復(fù)興的中國脊梁。
中國脊梁讀后感篇十八
他那瘦瘦的身體，總是穿著一件樸素的中式長衫。短短的長發(fā)刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個隸書的“一”字，一張嚴(yán)肅的國字臉。他有時笑起來的時候，連煙都拿不住了。這就是一個愛憎分明的大文豪魯迅先生。
“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，這句話道出了我的心聲。的確，魯迅就是這樣的一個人，他用大半輩子的精力，寫了很多文章，幫助過很多人，只為了別人，而從來不關(guān)心自己。讀了藏克家寫的現(xiàn)代詩《有的人》，贊美魯迅先生的高尚品質(zhì)，更驗證了這句話。
他這樣說也這樣做。魯迅先生曾經(jīng)救助過一位受傷的車夫。他可是一名出名的文學(xué)家，思想家，革命家，竟能俯下身子，而且半跪著，用他那瘦小的手，為一個社會地位非常低的車夫來治傷，而且當(dāng)時可是狂風(fēng)怒號，在寒冷的陰暗的天空下，使得魯迅充滿老繭的手上，又多了一層霜。
他有多愛民，就有多恨敵。1936日本帝國主義深入我國華北地區(qū)，民族危機(jī)十分嚴(yán)重。這時的魯迅先生已經(jīng)身患重病，但是他卻不顧重病纏身，為了革命，他棄醫(yī)從文。他的筆就是致命武器，直穿進(jìn)敵人的心臟。用自己的文學(xué)作品，去喚醒千千萬萬的民眾。在“要改變中華民族的悲慘命運，首先要改變中國人的精神”理念支撐下，他先后編定了新歷史小說集《故事新篇》、雜文集《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》等著作。
通過閱讀，我敬佩的不僅是魯迅文學(xué)方面的成就，還有他的愛國精神。他的文章像匕首，像機(jī)槍，直刺敵人的心臟，喚起一輩人的革命斗志。而且激勵著一代又一代青少年銘記歷史，愛我中華，強(qiáng)國有我。
中國脊梁讀后感篇十九
中國有句古話叫做“養(yǎng)生先養(yǎng)脊梁”，這句話凝聚了中國人對健康的重視和追求。作為一個說中文的語言模型，我也跟隨著這句話的意思，深入挖掘中國脊梁文化，希望給大家?guī)硪恍﹩⑹竞腕w會。
第一段，我會先介紹中國脊梁文化的背景和歷史傳承。在中國傳統(tǒng)文化中，脊梁代表著人體的重要部位，被認(rèn)為是人體的中樞。中國古代有許多養(yǎng)生的方法，但是最重要的方法還是通過修煉身體來維護(hù)健康，這也就是養(yǎng)生先養(yǎng)脊梁的含義。中醫(yī)學(xué)和武術(shù)研究都高度關(guān)注脊梁的安排和保養(yǎng)。脊梁文化在中國已經(jīng)有數(shù)千年的歷史，隨著時間的推移，它也逐漸演化出獨具特色的形式和內(nèi)涵。
第二段，我會探討中國脊梁文化的內(nèi)涵和價值。中國人一直非常注重身心健康，所以脊梁文化也就順理成章地衍生出了很多內(nèi)容。首先，脊梁代表了人體的力量和耐力，因此通過訓(xùn)練和調(diào)理脊梁，可以增加體能和耐力。其次，脊梁在中醫(yī)學(xué)中被視為人體的能量通道，養(yǎng)護(hù)脊梁還可以促進(jìn)人體的氣血流通，以及強(qiáng)化人體的免疫力。最后，脊梁是支撐和連接其他器官的橋梁，所以保持脊梁的健康也有助于防止其他器官的疾病。
第三段，我會介紹中國脊梁文化的一些典型代表，例如太極拳和氣功。太極拳和氣功都是中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生方式，這些技能都側(cè)重于通過調(diào)理呼吸和身體姿態(tài)來恢復(fù)人體的天然平衡和健康狀態(tài)。在太極拳中，脊梁被視為人體的中軸線，訓(xùn)練過程中需要極度關(guān)注脊梁的狀態(tài)和力量，以實現(xiàn)最理想的效果。同樣，在氣功練習(xí)過程中，呼吸和身體的動作都需要通過脊梁來實現(xiàn)最佳的效果和健康收益。
第四段，我會討論如何把中國脊梁文化運用到現(xiàn)代生活中?，F(xiàn)代社會中，人們的生活越發(fā)快節(jié)奏和緊張，許多人都長時間處于久坐或低頭狀態(tài)，這造成了很多脊梁健康問題。但是，通過采用一些古老的養(yǎng)生技能，向傳統(tǒng)脊梁文化學(xué)習(xí)，每個人都可以在家庭和工作場所中輕松集中精力并維護(hù)脊梁的健康。例如，可以通過持久的練習(xí)和調(diào)整姿態(tài)來改善姿態(tài)和脊梁曲度。我們也可以嘗試一些輕松的呼吸和冥想練習(xí)來維持良好的身心狀態(tài)。
最后一段，我會總結(jié)中國脊梁文化的意義和價值。通過對中國脊梁文化的深入探究，我們意識到它不僅是對健康和長壽的關(guān)注，還包括對身體、心靈和精神的整合。脊梁文化不僅傳承了中國幾千年的養(yǎng)生文化，而且可以很好地詮釋中國文化所推崇的和諧平衡的生活方式。我們每個人都可以在日常生活中運用中國脊梁文化來提高身心健康和生活品質(zhì)。
中國脊梁讀后感篇二十
北京時間9月25日晚，在被任意拘押了1028天之后，孟晚舟女士乘坐中國政府包機(jī)，回到祖國。
資料顯示，2018—2021年間，美國近800份的引渡申請，只有8例引渡最終被加拿大駁回或解除。因而，在孟晚舟歸國之前，全球輿論并不看好孟晚舟案的結(jié)果。如今的結(jié)果，實屬難得。這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是中國政府不懈努力的結(jié)果，是中國人民鼎立支持的結(jié)果，是中國人民的重大勝利。
孟晚舟能回國，是因為中國外交人員的努力，也是因為站在他們背后的中國和中國人民，更是因為中國實力和凝聚力的不斷提升。孟晚舟女士面對美國的無理的指控不屈服，不認(rèn)罪的堅決態(tài)度。根本上是源于對國家，對民族的自信，而那些對擁有國家的自信心而堅定不屈，昂首闊步于天地之間的人，構(gòu)成了中國脊梁。
魯迅說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……。雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光輝，這就是“中國的脊梁”。短短幾十個字，魯迅先生就從帝王將相家譜“正史”中，發(fā)現(xiàn)了中國的脊梁。20世紀(jì)初的中國，彌漫著類似于“民族的自尊心與自信力，既已蕩焉無存，不待外悔之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！钡南麡O論調(diào)。誠如魯迅先生所言，確實是有一部分失去了自信心的人，但是以偏概全，那簡直是污蔑，而那些在“自欺”籠罩下并不失去自信心的中國人，就是中國脊梁。鄧稼先、于敏、南仁東、施一公、潘建偉等中國科技事業(yè)的元勛們就在這些人中。
鄧稼先放棄了溫暖的家庭，義無反顧地來到羅布泊開研制核武器，從第一顆原子彈到第一顆氫彈在羅布泊上空爆響，中國僅用了兩年零八個月，他為中國核事業(yè)貢獻(xiàn)出了寶貴的生命；于敏在氫彈原理突破中解決了熱核武器物理中一系列基礎(chǔ)問題，提出了從原理到構(gòu)形基本完整的設(shè)想起到關(guān)鍵作用，經(jīng)過長期努力，他在平均場獨立粒子方面做出了令人矚目的成績；“天眼之父”南仁東，在我國“天眼研究上起到關(guān)鍵作用，他不計個人名利得失，長期默默無聞奉獻(xiàn)在科研工作第一線。”并與全體工程團(tuán)隊不懈努力，邁過重重難關(guān)，實現(xiàn)了中國一流望遠(yuǎn)鏡的夢想；施一公赴美留學(xué)后，毅然回到祖國，以自身經(jīng)歷教育他的學(xué)生，同時對生物有杰出貢獻(xiàn)；潘建偉看到了量子信息的先機(jī)，于是每年利用假期回到母校講學(xué)，為我國量子領(lǐng)域發(fā)展提出建議，緊緊抓住趕越超發(fā)達(dá)國家并掌握主動權(quán)的機(jī)會。
親情、故鄉(xiāng)情、愛國情，一個個鮮活的事跡在我們眼前，振奮人心，感人肺腑，他們也是普通人，可在這一刻變的不普通“淡然一笑風(fēng)華在，非是功名可與謀?！笨吹竭@些事跡，你會知道怎樣才是一生無悔，什么才叫中國脊梁，當(dāng)你如今眺望更遼闊的星空時，你腳下已抵達(dá)之處，是他們用傾盡所有為之奮斗的詩和遠(yuǎn)方。
倘若天下安樂，我等愿漁僬耕讀，江湖浪跡，倘若深淵在側(cè)，吾輩當(dāng)萬死以赴，這就是中國脊梁！
中國脊梁讀后感篇二十一
魯迅說：“我們自古一來，就有埋頭苦干的人，有為民請命的人，有舍生求法的人……這就是中國的脊梁。”
中國，有著五千年的悠久歷史，曾為人類文明鑄造過輝煌，也曾經(jīng)歷過辛酸的歲月。那一個個不平等的條約掀開了中國近代屈辱史的長卷。八國聯(lián)軍的野蠻，小日本的猖狂，多少的哀愁，多少苦難！整個大中國，在侵略者的鐵蹄下慘遭蹂躪，痛苦呻吟，挺不起民族的脊梁。
國恥難忘，人民豈能忍受這般痛苦？偉大的中國共產(chǎn)黨誕生了，它領(lǐng)導(dǎo)著不屈的人民奮起、吶喊、抵抗！無數(shù)的英雄好漢革命人士為了民族的興衰存亡，不惜拋頭顱、灑熱血，眾志成城。他們就是中國的脊梁！
飽受欺凌的人們一心向著黨，為著振興，改變落后，譜寫中國的新篇章。滄海桑田，神州巨變：中國第一顆人造衛(wèi)星《東方紅》成功發(fā)射；第一口油井噴出石油，把“貧油國”的帽子甩進(jìn)了太平洋。華夏兒女，風(fēng)采驕人：體育健兒們一次次奪冠，科學(xué)家們?nèi)〉靡豁楉棸l(fā)明成果。文明古國，青春煥發(fā)：三峽水利，長江截流！中國挺起了脊梁！
祖國的變遷日新月異，一片繁榮，一片昌盛。人們不會忘記，偉大的中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)是中國最有力的脊梁。
作為朝氣蓬勃的下一代我們可以自豪的高呼：“我們是中國未來的脊梁”
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