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園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇一
觀賞草在生長時的形狀姿態(tài)逐漸變化，給花壇和花境帶來的變化也是各異的，在夏季和秋季，很多花卉都已經(jīng)停止開花，暖季型的觀賞草在此時的葉色變化彌補(bǔ)了色彩對花境的不足，觀賞草葉色的變化表現(xiàn)出花境的顏色形態(tài)美，提供各種形狀的趣味性。
觀賞草種植技術(shù)簡單，生命力強(qiáng)，養(yǎng)護(hù)成本費(fèi)用較低，且后期的修剪工作量很少。另外，由于觀賞草具有株叢緊密、低矮且較輕擴(kuò)展能力等優(yōu)點(diǎn)，可以代替草坪進(jìn)行大面積種植，以此覆蓋裸露的地表，起到與草坪相同的作用，防止雜草滋生，保持園林的水土，同時與喬灌木的組合配置可以形成層次豐富的植物景觀，不僅可以作為園林的植被，而且還可以形成具有動態(tài)美、層次感的觀賞草景觀。
觀賞草在園林景觀中很多時候被作為花園后景觀的邊界和屏障，生長的速度和成型的速度快，能達(dá)到很好的覆蓋效果。烏蘭察布地區(qū)冬天寒冷易形成冰雪的堆積，但觀賞草的抗寒能力使其不會受到永久傷害。而在風(fēng)吹時產(chǎn)生沙沙的聲音能給人內(nèi)心一種安靜溫和的感受。由于觀賞草的枝葉密集繁茂，能夠阻止人和動物的通行，可作為一種植物屏障來保護(hù)園內(nèi)花草。但是在冬季，觀賞草就不能發(fā)揮明顯的屏障作用了，這就需要與常年綠色的植物和夏季開花的灌木搭配，形成完美的混合型屏障。
2.4與花卉組合中的應(yīng)用。
觀賞草具有狹長的線形葉片和舒展的株型，這與花卉的寬大葉片緊湊株型形成了鮮明的對比；再從色彩方面看，觀賞草以綠色為主，簡樸自然，與花卉的艷麗嬌柔產(chǎn)生明顯的比照。因此，觀賞草與花卉的組合，可以在形態(tài)、結(jié)構(gòu)和色彩上相互補(bǔ)充、相互襯托，形成簡樸、豐富的景觀效果?；ɑ苁㈤_時鮮艷奪目，具有很好的觀賞效果，而花期過后則枝葉衰敗，可觀性大大降低。與之相比，觀賞草的觀賞期長，有些種類幾乎四季都具有觀賞效果，組合配置可以在一定程度上彌補(bǔ)這個缺憾，延長花園的觀賞時間。
園林作品必須有鮮明的主題和個性才能活起來。單純地種花種草、雕山塑石充其量只能給人視覺的愉悅，不能達(dá)到讓人遐想的境界。因此，多樣性、差異性景觀的展示并不等同于一盤大雜燴，而應(yīng)該凸顯出其中蘊(yùn)藏的具有統(tǒng)一主題的深刻的文化內(nèi)涵。4結(jié)語總之，觀賞草在綠化環(huán)境、美化城市景觀中的應(yīng)用還存在很多的變換形式，功能性、防護(hù)性、經(jīng)濟(jì)性的強(qiáng)大使之還有較大的發(fā)展空間。雖然我國對于觀賞草的種植與研究還處在初級階段，但只要我們能理論聯(lián)系實(shí)際、勇于借鑒國外的成功經(jīng)驗(yàn)、本著人性化的服務(wù)原則與不斷創(chuàng)新的努力精神，終將會使觀賞草在未來城市景觀的設(shè)計(jì)與應(yīng)用中發(fā)揮更大的作用，為創(chuàng)建節(jié)約型、環(huán)保型社會體現(xiàn)更大的價值。
參考文獻(xiàn)。
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園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇二
摘要：本文首先解釋了人文思想的概念與其包含的主要內(nèi)容，接著講述了古人人文思想的主要內(nèi)容，以及各大內(nèi)容之間的聯(lián)系與異同點(diǎn)。最后逐一介紹了在四大主要人文思想影響下，園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，詳細(xì)表達(dá)了思想與設(shè)計(jì)融合、設(shè)計(jì)來源與思想的觀點(diǎn)。
當(dāng)下設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念日新月異，無論哪一種設(shè)計(jì)都淋漓盡致地彰顯自我主義，設(shè)計(jì)偏離自然，走向復(fù)雜化，是當(dāng)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。人們不得不回望過去，在簡單和自然的古代設(shè)計(jì)觀念中尋找靈感。現(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)是面向大眾，而大眾在日益復(fù)雜的社會中，更加迷戀過去的簡單純粹、向往山水自然。所以自然特色與人文特色相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格，才是設(shè)計(jì)發(fā)展的主要方向。學(xué)習(xí)古代園林設(shè)計(jì)思想在當(dāng)今時代下，就顯得十分必要。
一、人文思想的含義。
廣泛說來人文即人的文化，人文思想就是社會發(fā)展中產(chǎn)生的關(guān)于哲學(xué)、宗教、文藝、美學(xué)等思想內(nèi)容的先進(jìn)思想和核心思想。在現(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)以人為本、尊重生命個體，強(qiáng)調(diào)人性關(guān)懷和生命關(guān)懷，主張人的自由、平等。古代的人文思想主要體現(xiàn)在老莊哲學(xué)、佛學(xué)宗教、道家學(xué)說、文人思想等等方面。學(xué)習(xí)人文思想的目的就是通過探索人性、人與自然、人與社會本質(zhì)和聯(lián)系，提升道德和思想、文學(xué)與藝術(shù)各方面素養(yǎng)。在古代園林設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的人文思想，自然屬于當(dāng)時流行的核心與關(guān)鍵的人文思想。其包括長久統(tǒng)治古人思想的儒釋道，也包括人文藝術(shù)和文學(xué)和美學(xué)等等方面。其中儒釋道哲學(xué)和文學(xué)對古代園林設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，可以說園林設(shè)計(jì)離不開人文思想。
二、儒釋道和文學(xué)的聯(lián)系與特點(diǎn)。
儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、文學(xué)相互影響，共同發(fā)展演變。所以各個思想內(nèi)容有很多是相似的。禪宗提倡日行一善、因果循環(huán)，尤其注重積善行德、修成正果。儒家思想中提倡仁義禮智信的道德修養(yǎng)。所以禪宗和儒家思想在道德和愛人方面是相通的。儒家提倡天人合一、人與自然和諧相處的學(xué)說。道家提倡道法自然、道生萬物的學(xué)說。這兩種思想在對待自然的觀點(diǎn)上都是一致的。佛學(xué)中有隨心、隨性、隨緣的思想，告訴人們自然而然、因果循環(huán)，培養(yǎng)人們?yōu)⒚撟栽诘木?。道家中提倡道法自然、無為而治也包含這層意識。而在漢代提倡獨(dú)尊儒術(shù)，科考大綱即為孔子的四書五經(jīng)，以儒學(xué)作為進(jìn)入官場和上流社會的門檻。在魏晉南北朝時期則是道家發(fā)展的時期，竹林七子為代表的文人對道法自然與無為而治進(jìn)行了長期的實(shí)踐。
1、儒家思想對園林設(shè)計(jì)的影響。
儒家思想中三綱五常的'等級觀念是為了維護(hù)封建主義統(tǒng)治和鞏固帝王地位。在園林設(shè)計(jì)中，尤其是帝王或者王侯的園林中，具有濃厚的君王色彩。龍鳳等代表著權(quán)威和吉祥的圖案也廣泛地刻畫在園林建筑上，象征著統(tǒng)治和權(quán)威的標(biāo)志也會在園林的某一角落找到。這些設(shè)計(jì)表達(dá)了人們對上天和君主的崇敬和臣服。這就是等級觀念對園林設(shè)計(jì)的影響。
2、道家思想對園林設(shè)計(jì)的影響。
自然的規(guī)律是古代園林設(shè)計(jì)思維的源泉。道家講究道法自然，園林設(shè)計(jì)依據(jù)這一思想盡量做到因地制宜，小范圍改造，盡量利用本來的自然風(fēng)光和自然物充當(dāng)園林的設(shè)計(jì)部分。不僅節(jié)省成本，還更迎合古代的人文思想，使得自然與人和諧共存。大自然是最有天賦的園林設(shè)計(jì)師，古人也早已認(rèn)識到了這一點(diǎn)，從自然中認(rèn)識到對稱法則、線條美感、因地制宜、層次錯落等等設(shè)計(jì)技巧。例如，在承德避暑山莊的園林設(shè)計(jì)上，在水上建樓閣，盡得花香上的嗅覺和水聲上的聽覺以及全景的視覺享受，達(dá)到了人工和自然的完美結(jié)合。古代園林將道法自然的思想發(fā)揮到了極致，甚至在缺乏自然景觀或者自然景觀不優(yōu)秀的地方，人工開拓出自然。例如園林中常用設(shè)計(jì)假山，開辟人工河流和池塘，放養(yǎng)魚和其他池中物，在缸中養(yǎng)睡蓮等等行為，都是對自然的效仿。迎合自然，接近自然，運(yùn)用自然的設(shè)計(jì)觀念與道家對天地自然的觀念是密切相關(guān)的。
3、佛學(xué)對園林設(shè)計(jì)的影響。
佛教宣揚(yáng)神佛普度眾生、舍己為人的故事，在人們心中形成了信仰和寄托，佛在人們心中形成了高大圣潔的形象，對彼岸世界的神秘色彩也格外神往。因此在佛教昌盛的朝代，很多園林設(shè)計(jì)或顯或隱地暗含著對佛的敬仰以及對人界之外世界的幻想。在佛學(xué)影響下的園林設(shè)計(jì)的整體普遍具有高大磅礴的氣勢。
4、文學(xué)對園林設(shè)計(jì)的影響。
文人階層的主要和共有特點(diǎn)就是高雅。文學(xué)中常見花草書鳥、山水自然、田園風(fēng)光、詩酒琴棋，這是文人審美趣味的體現(xiàn)，并且表明了文字對自然和文人意象的偏好。在古人的文學(xué)中處處可見融情于景、借景抒情或者單純寫景的經(jīng)典文章詩詞，來抒發(fā)高雅的情懷，可以說雅是文人的特點(diǎn)。在園林設(shè)計(jì)中，營造氛圍大都會添加雅的因素，自然景觀除外，還包括園林大門的名字和左右對聯(lián)，以及屏風(fēng)、飲茶的亭臺樓榭、墻壁的詩詞等等。
四、結(jié)束語。
現(xiàn)代思想和古代思想存在著明顯的差異，等級觀念上升為人人平等，佛家思想也被科學(xué)思維削弱，道中的自然觀念如今有了恢復(fù)的跡象，文學(xué)中的高雅情懷也長盛不衰。園林設(shè)計(jì)者在認(rèn)識到這些變化后，可樹立起古代人文設(shè)計(jì)下的園林設(shè)計(jì)理念。
參考文獻(xiàn)。
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[2]王煒,閆虹.美學(xué)對古代園林的影響[m].北京:學(xué)苑出版社，.
園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇三
自然重構(gòu)，具體指既要做到“效法自然”，又要對自然進(jìn)行新的詮釋，甚至要做到古典園林所提倡的“高于自然”。自然重現(xiàn)，意指現(xiàn)代都市遠(yuǎn)離自然的趨勢逐漸增強(qiáng)，為了滿足人們這種靠近大自然的需求，在進(jìn)行現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)時應(yīng)將自然重現(xiàn)得到切實(shí)體現(xiàn)。自然重構(gòu)與自然重現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中同時出現(xiàn)，是古典園林的自然觀營造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的繼承。所以，“效法自然”的自然觀營造理念為現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)結(jié)合古典園林與西方現(xiàn)代建筑提供了可能，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)不僅要吸收西方的現(xiàn)代美，更要繼承中國古典園林的傳統(tǒng)美，將兩者有機(jī)結(jié)合，再加上先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，便是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)要走的創(chuàng)新之路。
古典園林的意境營造理念在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中發(fā)展。
中國古典園林的意境營造手法有幾千年的歷史，并在古典園林中取得了優(yōu)秀的成果，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者應(yīng)該充分運(yùn)用我國傳統(tǒng)的意境營造手法為現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)服務(wù)。以下是我國古典園林常用的幾種意境營造手法。
1因地制宜。這是意境營造最基本的手法，不同的地域會出現(xiàn)不同的文化，而文化的差異會造成人們的精神屬性與自然屬性不盡相同，這就決定了不同地域景觀所需意境的.特征，進(jìn)而有效解決了景觀設(shè)計(jì)雷同的問題。
2欲露先藏。這是我國古典園林最常用的意境營造手法，也是較重要的一種手法。該手法一般較易掌握與實(shí)現(xiàn)，在現(xiàn)代景觀中使用概率較高，且是使景觀達(dá)到移步換景效果的前提條件。
3植物造景。意指植物會隨著季節(jié)而變化，景觀中的景也要做到隨著季節(jié)變換，這是進(jìn)行景觀創(chuàng)造、營造意境的一個重要因素，在進(jìn)行現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)時，可結(jié)合古典園林的植物配置法進(jìn)行設(shè)計(jì)，對營造意境具有非常重要的作用。
4曲徑通幽。實(shí)際是欲露先藏，先通過藏把美景隱藏起來，待繼續(xù)行進(jìn)才發(fā)現(xiàn)美的所在。曲徑通幽在中國古典園林中是慣用的意境營造手法，也是取得較高效果的手法之一。
在現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)中，曲徑通幽是被應(yīng)用得最多的手法之一。為了有效增加景觀的趣味性，并增長游客觀覽的時間，現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)者通常會在景觀中設(shè)計(jì)有“曲徑”。經(jīng)過現(xiàn)代的人體工程學(xué)研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)人一般不會直線行走，因?yàn)槿梭w重心有偏差，所以幾乎走的都是曲線。因此，景觀所設(shè)計(jì)的曲徑是和人的潛意識相符合的。如果景觀設(shè)計(jì)中均是以直線為主，將不符合人們的潛意識，也不符合人的習(xí)慣，甚至讓人產(chǎn)生疲勞、厭倦的感覺。
中國古典園林源遠(yuǎn)流長、文化深蘊(yùn)，是我國人民智慧的體現(xiàn)，是我國獨(dú)特的藝術(shù)形式，更是我國文人墨客、工匠智慧的結(jié)晶，在我國建筑史上占有重要的地位?；诖耍覈F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中繼承了古典園林的優(yōu)秀成果，將古典園林中的許多優(yōu)秀理念應(yīng)用于現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)中，并取得了較好的效果。
園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇四
隨著人民生活水平的不斷提高，我國的城市建設(shè)和環(huán)境建設(shè)以前所未有的速度向前推進(jìn)，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容。
（一）設(shè)計(jì)范圍。
園林景觀設(shè)計(jì)，從土地的生態(tài)規(guī)劃、流域規(guī)劃到區(qū)域景觀規(guī)劃，從國家的生態(tài)保護(hù)到國家公園建設(shè)，從城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃到城市廣場、步行街規(guī)劃，從城市公園建設(shè)到私家花園建設(shè)，從局部環(huán)境建設(shè)到街頭城市小品、雕塑設(shè)計(jì)等都被納入景觀設(shè)計(jì)體系。
（二）設(shè)計(jì)原則。
堅(jiān)持社會性、經(jīng)濟(jì)性、生態(tài)性、地域性、歷史性原則，賦予環(huán)境親切宜人的藝術(shù)感召力，通過美化生活環(huán)境，體現(xiàn)城市文化，促進(jìn)人際交往和精神文明建設(shè)；盡量保持現(xiàn)有的良好生態(tài)環(huán)境，改善原有的不良生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)所在地域的自然環(huán)境特征，因地制宜地創(chuàng)造出具有時代特點(diǎn)和地域特征的空間環(huán)境，避免盲目移植。尊重歷史，保護(hù)和利用歷史性景觀。對于歷史保護(hù)地區(qū)的景觀設(shè)計(jì)更要注重整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，做到保留在先，改造在后。做到美觀、適用、經(jīng)濟(jì)的辯證統(tǒng)一。
在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用的綠化植物，按照觀賞器官常見的分類有觀花（石榴、櫻花）、觀葉（銀杏、鵝掌楸）、觀果（火刺、金橘）、觀莖（仙人掌）和觀芽（銀芽柳）等，按形態(tài)特征和生長習(xí)性可分為草本（一二年生或多年生花卉）、木本（喬木、灌木、竹類）、水生（濕生植物）和草坪植物（冷季型草和暖季型草）。舉例來說，大喬木有榔榆、國槐、毛白楊等，而中喬木有枇杷、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類有金銀花、爬山虎、紫藤等；復(fù)軸混生竹有箬竹、苦竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、毛竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、睡蓮等。就觀賞性來說，又分為觀形類、觀枝干類、觀葉類、觀花類、觀果類等。完美的植物景觀設(shè)計(jì)必須具備科學(xué)與藝術(shù)性兩個方面的統(tǒng)一，通過藝術(shù)構(gòu)圖原理體現(xiàn)出植物個體與群體的形式美及人們在欣賞時的意境美。而植物綠化應(yīng)用在園林景觀設(shè)計(jì)中需要注意的幾點(diǎn)如下：
（一）主次分明，疏落有致。
在植物的配置空間上，無論是立面還是平面。都要根據(jù)植物的形態(tài)，高低、大小、落葉和常綠、色彩、質(zhì)地等做到主次分明，疏落有致。群體配置要充分發(fā)揮其不同的個性特色，分清主次突出主題。充分運(yùn)用喬、灌、草形成樹叢，樹群時深時淺并有，若隱若現(xiàn)，虛實(shí)相生，開朗中有封閉，封閉中有開朗，以無形之虛造有形之實(shí)，體現(xiàn)自然之美。例如，紅葉李有著紫紅的葉色且在秋季會變紅，與觀花植物進(jìn)行組合搭配可以相得益彰且可作為主景置于顯要的位置上供人觀賞。而常綠的樹種其觀賞的效果也存在差異，例如，樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過對色度對比較大的樹種進(jìn)行選擇搭配會使得觀賞效果更佳。
（二）一季突出，季季有景。
在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用植物綠化，應(yīng)適地適樹，近遠(yuǎn)結(jié)合，疏搭配，常綠植物和落葉植物要按比例栽植，在色彩搭配上要變化豐富，講究季相變化，要避免雷同和單調(diào)，要體現(xiàn)四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹，使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此，植物綠化要根據(jù)季節(jié)的不同進(jìn)行相應(yīng)的配置。例如，垂柳在初發(fā)葉時由黃綠逐漸變?yōu)榈G，夏秋季為濃綠。春季銀杏的葉子為綠色，到了秋季葉子變?yōu)辄S色，早春的時候配置丁香、山桃等，而晚春的時候配置海棠、玫瑰等；在初夏的時候配置紫薇、野蘋果等；在冬季的時候配置云杉、油松等。四季有綠、季季有景，其景觀的豐富度會對人們的精神生活和視角的變化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
（三）生態(tài)效益。
在園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用植物綠化造景，更要注重借此使社會效益和生態(tài)效益實(shí)現(xiàn)最大程度的發(fā)揮。對于塵埃含量較高的廠區(qū)，可選用滯塵力較強(qiáng)的.樹種，如榆樹、大葉黃楊等。在噪聲較大的廣場中可選用隔音效果較好的樹種，如雪松、垂柳等。在中小學(xué)校、幼兒園中，可多選用一些觀賞性較強(qiáng)的樹種，如觀干、觀花、觀葉、觀果樹種以及一些彩色植物。應(yīng)盡量避免使用帶刺的或有分泌有害物質(zhì)的樹種，如紅葉小檗、夾竹桃等。園林景觀空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺的藝術(shù)給人以無限美的享受，也是硬質(zhì)景觀的軟化劑，是原價景觀設(shè)計(jì)的重中之重。因此，要想讓景觀的效果達(dá)到最佳，就必須對植物造價的技術(shù)性、經(jīng)濟(jì)性、時間性、藝術(shù)性、科學(xué)性等做到充分考慮和有機(jī)結(jié)合，保護(hù)和利用自然與人文風(fēng)景景觀資源，創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境，組織安排良好的游憩環(huán)境，使大自然無窮的魅力得到最大化的體現(xiàn)。
園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇五
摘要:在園林景觀設(shè)計(jì)中植物占有主導(dǎo)地位，植物的不同搭配能夠體現(xiàn)出不一樣的視覺效果，因此在植物搭配中，色彩的搭配就顯得尤為重要。根據(jù)四季的變化再結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍夂颍O(shè)計(jì)出獨(dú)特的植物色彩美是園林景觀的一大特色。本文就園林景觀中植物色彩的常用形式和園林設(shè)計(jì)中植物的搭配原則進(jìn)行歸納、總結(jié)和分析，為植物色彩在園林景觀中的應(yīng)用研究提供有利的參考。
在園林景觀中，植物的色彩有很多種，常見的有橙色、綠色、紅色、紫色、黃色、白色等等，色彩的不同搭配，給人不一樣的視覺效果，在心理學(xué)上講色彩的不同會給人的心理上產(chǎn)生不同的情感，這就是所謂的“色彩情感”。1）橙色。橙色代表著歡快、活潑、華麗、健康和快樂，屬于暖色系的一種，給人溫暖又幸福的感覺，看到橙色就會使人聯(lián)想到金秋和碩果。這是一種充滿著幸福的顏色。代表著橙色系的植物有很多，例如孔雀草、旱金蓮、金盞菊、菊花、萬壽菊等等。橙色與其他顏色搭配還能夠體現(xiàn)出不一樣的效果，比如橙色和黑色、橙色和白色，給人一種沉著、穩(wěn)重又有一點(diǎn)含蓄的感覺；橙色和綠色、橙色和藍(lán)色，給人一種歡快、明亮的感覺；橙色和黃色，給人一種舒適的過渡的感覺。2）綠色。綠色代表著生命、和平、健康、放松、安靜和青春。是大自然中最常見的顏色，看到綠色就會給人一種萬物復(fù)蘇、生機(jī)盎然的感覺。這是一種充滿朝氣的顏色[1]。綠色有很多種，包括：灰綠、墨綠、草綠、嫩綠、深綠、黃綠等等，將幾種綠色搭配在一起更能體現(xiàn)一種強(qiáng)烈的層次感。3）紅色。紅色代表著熱情、吉祥、喜悅。看到紅色就會給人一種艷麗、芬芳的感覺。在萬綠叢中有那么一點(diǎn)點(diǎn)紅，更是有引人注目的效果。代表著紅色的植物有很多，例如月季、鳳凰木、美人蕉、玫瑰、紅花夾竹桃、紅花紫荊、木棉、杜鵑等等，植物類的還有紅色的楓葉[2]。4）紫色。紫色代表著高貴、典雅、莊重?？吹矫髁恋淖仙蜁谷烁械矫篮煤团d奮。紫色不同于其他顏色，不能同明亮、鮮艷的顏色搭配在一起，但是紫色特別適合搭配白色。紫色和白色搭配在一起能夠呈現(xiàn)出一種十分優(yōu)美、柔和的感覺，白色加入的越多，紫色越是顯現(xiàn)出多層次的淡紫色，這些淡紫色的景觀就會顯得柔美、動人[3]。代表著紫色系的植物有很多，例如薰衣草、紫羅蘭、紫藤、石竹、紫荊、美女櫻等等，植物類的還有紫色觀葉植物紫絹覓。5）黃色。黃色代表著富貴、希望、吉祥、智慧、財(cái)富和權(quán)力?？吹近S色就會使人感覺到光明、輝煌、燦爛的感覺。黃色可以和很多顏色相搭配，比如說黃色和綠色，給人一種年輕、朝氣、有活力的感覺；黃色和藍(lán)色，給人一種清新、亮麗的感覺；淡黃色和深黃色，給人一種高貴、富有、典雅的感覺。代表著黃色系的植物有很多，觀花植物有連翹、黃花夾竹桃、菊花、迎春、黃花美人蕉、金魚草等等，葉片具有黃色斑紋的植物有變?nèi)~木等，黃色干皮植物有黃金間碧玉竹等。6）白色。白色代表著干凈、純潔、純粹、明亮、清晰、坦率和樸素?？吹桨咨蜁谷烁杏X到肅靜、純潔、沒有瑕疵的感覺。白色是百搭色，可以和任何一個顏色相結(jié)合，比如白色和黃色、白色和綠色、白色和紫色等等，特別是兩種顏色不協(xié)調(diào)時，加入一點(diǎn)白色的元素在里面，就能夠改善色彩，使色彩看上去更加協(xié)調(diào)。白色系的植物有很多，例如：刺槐、白玉蘭、茉莉、白花夾竹桃等等，植物類的還有還有白色檸檬按、白千層等等。
大部分植物的葉子都是綠色的，但不同的葉片綠色深淺程度不同，可以分為淺綠、灰綠、藍(lán)綠和深綠等，多種綠色的搭配組合具有視覺趣味性。也有一些植物的葉色并不是綠色，這給植物配置添加了無限的變化，加強(qiáng)了生動感。當(dāng)人們看到這種違反常規(guī)的葉色時，就會產(chǎn)生新鮮刺激感，加強(qiáng)了游覽的興趣[4]。有些植物會在春季和秋季顯現(xiàn)獨(dú)特的顏色，如臭椿春季新發(fā)葉為淺紫紅色，黃葛樹的新發(fā)葉為帶有透明質(zhì)感的嫩綠色，黃櫨、楓樹類、懸鈴木、南天竹在秋季會形成絢麗的秋色。這樣的橙色、黃色、紅色或紫紅色使入覺得溫暖、開放、有活力、親和力強(qiáng)、珍貴。
花色是景觀中最讓人心動的部分，許多植物因花而傲。玫瑰、杜鵑、牡丹、玉蘭、芍藥、山茶、菊花都因其花朵的觀賞性而成為世界名花。花卉的顏色繁多，幾乎涵蓋各種顏色，包括各種冷暖色調(diào)。如友善的橙色(孔雀草)、溫和的赤紅色(雞冠花)、熱情的黃橙色(蛇目菊)、自由的綠松石色(翠菊)、清爽的`藍(lán)色(矢車菊)、奔放的紅色(大麗花)等。
2.3果色、枝色、干色在園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
果實(shí)的觀賞一般是在秋季，結(jié)合果實(shí)和花卉的顏色，可以實(shí)現(xiàn)四季中色彩的過渡，增加景觀的可觀賞性[5]。如冬青屬具有亮紅色的果實(shí)，蕓香科具有大的黃色果實(shí)，銀杏具有白果、紫珠的紫色果實(shí)，構(gòu)骨的紫黑色果實(shí)都具有觀賞性。有些植物的枝干冬季亮麗奪目，能形成別具一格的景觀。白樺樹的白色樹干、白皮松和懸鈴木的斑駁樹干、梧桐的青色枝干、山茱萸的亮黃色枝條都具有很高的觀賞價值。在冬季，這些植物的枝椏聳立，有強(qiáng)勁的美感。
3.1符合異同整合原則。植物與植物及其周圍環(huán)境之間在色相、明度以及彩度等方面應(yīng)注意相異性、秩序性、聯(lián)系性和主從性等藝術(shù)原則。3.2景觀設(shè)計(jì)要有主題任何景觀設(shè)計(jì)都是圍繞一定的中心主題展開，色彩的應(yīng)用或突出主題抑或襯托主景。3.3色彩要有感情不同的色彩帶有不同的感情成分，而不同的主題表達(dá)亦要求與其相配的色彩，調(diào)和出或熱鬧、或?qū)庫o、或溫暖祥和、或甜美溫馨、或野趣，或田園風(fēng)光等氛圍。
4結(jié)束語。
在掌握園林植物色彩協(xié)調(diào)應(yīng)用的基礎(chǔ)上，在以后的工作中要加以運(yùn)用。在發(fā)展鄉(xiāng)土樹種的基礎(chǔ)上，大力發(fā)展彩色植物，創(chuàng)造色彩斑斕的園林景觀。
參考文獻(xiàn)。
[3]張劍.色彩在現(xiàn)代園林植物景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[j].美術(shù)教育研究,2016,(4):77.
[5]范淼.色彩在現(xiàn)代園林植物景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[j].中國科技投資,2016,(23):323.
園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇六
目前，隨著人們生活質(zhì)量及審美標(biāo)準(zhǔn)的不斷提升，傳統(tǒng)的單一粗放化的園林景觀已經(jīng)無法滿足人們的觀賞需求了。因此，如何在園林景觀設(shè)計(jì)中融入應(yīng)用多種植物元素，營造出型式多樣、層次豐富、造型精美的園林景觀就成為了園林景觀設(shè)計(jì)者進(jìn)行深入思考的問題。彩葉植物與傳統(tǒng)的綠色植物相比，其色彩更加豐富，且在實(shí)現(xiàn)綠化的同時，兼具了美化、香化的功能。因此，將彩葉植物引入應(yīng)用到園林景觀設(shè)計(jì)中，是解決這一問題的一條重要途徑。
1彩葉植物的基本習(xí)性和生長環(huán)境。
彩葉樹種以其成景快、育苗期短、適應(yīng)性強(qiáng)、栽植容易、觀賞期長、觀賞價值突出以及部分樹種的觀賞期遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于觀花樹種的花期等特點(diǎn)，在園林景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮著越來越重要的作用［1］。以下就以幾種常用彩葉樹種為例，對其基本的習(xí)性和生長環(huán)境作簡要介紹。
1．1金葉錦帶。
屬忍冬科，錦帶花屬，落葉灌木。株高15—2m，葉對生，葉片金黃，花紅色或粉色，花期5—8月。喜光，耐寒，適應(yīng)性強(qiáng)。對土壤的要求不高，能耐瘠薄，但以深厚濕潤而富腐殖質(zhì)的土壤為宜，怕水澇。萌芽力、萌蘗性強(qiáng)，生長迅速。成活率都很高。種子細(xì)小而不易采集。栽培容易，病蟲害少。常密植作花籬、叢植、孤植于庭院。
1．2鵝掌楸。
屬木蘭科，鵝掌楸屬落葉大喬木。高可達(dá)60米以上，胸徑3米左右，樹干通直光滑。葉大，形似馬褂，故有馬褂木之稱?；ù蠖利?，秋季葉色金黃，似一個個黃馬褂，是珍貴的行道樹和庭園觀賞樹種，栽種后能很快成蔭。
1．3紅花槭。
紅花槭又名北方紅楓、北美紅楓、沼澤楓、加拿大紅楓、紅糖槭、美國改良紅楓。屬槭樹科，槭屬，落葉喬木，生長迅速，成年樹高9—28m，冠幅12m，樹干深褐色，材質(zhì)堅(jiān)硬，直徑可達(dá)1.6m。葉對生，葉片3—5裂，手掌狀，新生的葉子正面呈微紅色，之后變成綠色，直至深綠色。葉背面是灰綠色。秋天葉子由黃綠色變成黃色，最后成為紅色。3—4月是其開花期，花色多紅色，稀有淡黃色，實(shí)為翅果，紅色，長2.5—5cm。春天幼芽為淺紅色，夏季碧綠，秋天為鮮紅色。掛色期長、落葉晚。
1．4香樟。
屬樟科，樟屬，常綠大喬木。株高可達(dá)30m，樹皮幼時綠色，平滑，老時漸變?yōu)辄S褐色或灰褐色縱裂；冬芽卵圓形。葉薄革質(zhì)，卵形或橢圓狀卵形，頂端短尖或近尾尖，基部圓形?；S綠色，春天開，圓錐花序腋出，又小又多。球形的小果實(shí)成熟后為黑紫色。
1．5黃連木（屬于福建彩葉植物）。
落葉喬木，樹冠圓球形。早春嫩葉紅色，入秋葉色轉(zhuǎn)橙紅或深紅色，有時黃色，并伴有紅色或藍(lán)紫色的果穗。具有喜光、耐干旱的習(xí)性。可叢植，亦或與槭類、楓香等紅葉樹種交錯混植構(gòu)成紅葉群體［2］。
園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇七
摘要：觀賞草是近年才在我國發(fā)展起來的觀賞類草本植物，可增加園林植物多樣性和持續(xù)性，既有生態(tài)效益，又能產(chǎn)生較好觀賞價值。本文就觀賞草的相關(guān)情況及其在園林綠化中的應(yīng)用情況進(jìn)行簡單的分析和闡述，以便人們更好地了解和利用觀賞草，促進(jìn)觀賞草的應(yīng)用和發(fā)展。
1觀賞草的設(shè)計(jì)原則。
1.1統(tǒng)一布局。
在景觀設(shè)計(jì)時，應(yīng)充分根據(jù)觀賞草的形態(tài)、色彩、線條、形式，并結(jié)合種植的目的、生態(tài)環(huán)境進(jìn)行合理地搭配及富于變化、多樣性設(shè)計(jì)，使觀賞草在共性的布局中多一些個性化的靈活因素。統(tǒng)一布局就是要我們在共同目的的支配下怎樣去追求完美，怎樣去創(chuàng)新設(shè)計(jì)。我們必須本著適度變化的原則，使布局孤立從而顯得雜亂無章，因此，畫龍點(diǎn)睛、點(diǎn)到為止的設(shè)計(jì)思想才是變中統(tǒng)一、統(tǒng)一中創(chuàng)新的根本保障。
1.2色彩合理搭配。
色彩明艷、豐富多彩的觀賞草為美化城市景觀營造了良好的效果，雖然以綠色居多，但深綠、淺綠的合理搭配，花朵的適當(dāng)點(diǎn)綴卻能體現(xiàn)出不同的設(shè)計(jì)效果，因此，在花卉的選擇上、觀賞草的種植搭配上，我們應(yīng)遵循色彩合理的原理，使之與整體城市環(huán)境融合地恰到好處。同時，在公園的門口、歡迎長廊種植一些色彩艷麗的觀賞草，如紅、黃葉從而使人們在強(qiáng)烈的.感官刺激中產(chǎn)生強(qiáng)烈的觀賞欲望和愉悅的心情。
1.3注重均衡。
注重均衡是指應(yīng)依據(jù)觀賞草的質(zhì)地、色彩、體積、數(shù)量、茂密程度、種類進(jìn)行合理的選擇與搭配。例如，色彩濃重、體積龐大、數(shù)量繁多、枝繁葉茂的觀賞草給人以厚重、強(qiáng)烈的感覺，而素雅、布局簡單、質(zhì)地細(xì)膩、數(shù)量不多的觀賞草則給人以清新、明快的感覺，因此，應(yīng)根據(jù)種植環(huán)境的不同，搭配相適應(yīng)的觀賞草，充分遵循自然的平衡原則，使之既不顯得突兀，又能引起觀賞者的注意。
園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇八
孤植的配置方式主要針對的是一些色彩比較艷麗的彩葉植物，這類植物由于株型緊密、植株高大、色彩艷麗，因此即使將其進(jìn)行單獨(dú)種植，也能夠成為景觀的中心視覺點(diǎn)，而引吸引觀賞者的視線。適于進(jìn)行孤植的彩葉植物較為多樣化，例如花葉槭、紫葉梓樹、金葉刺槐、紅葉石楠等。
2．22叢植。
叢植指的是在園林綠地中將三五彩葉植物成叢的點(diǎn)綴其中，這種配置方式主要應(yīng)用于城市公共綠地分車道、或者是立交橋下、或者是居民小區(qū)中等等。常用的叢植彩葉植物有榆葉梅、紅瑞木、白丁香、云杉、水蠟等等。
2．2.3群植或片植。
群植或片植顧名思義就是通過將彩葉植物進(jìn)行成片種植來表達(dá)相應(yīng)的設(shè)計(jì)意境。彩葉植物的群植或片植能夠營造出色彩絢麗、具有氣勢的園林景觀，從而構(gòu)成獨(dú)具特色的風(fēng)景林。彩葉植物通過群植或片植的方式進(jìn)行配置，其美化效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于單純的綠色風(fēng)景林或者是草坪所營造出來的效果。
2．2.4色塊種植和基礎(chǔ)種植。
彩葉植物的色塊種植和基礎(chǔ)種植，主要指的是于其他基礎(chǔ)植物進(jìn)行搭配，從而構(gòu)成各種字符、圖案、鑲邊等，起到襯托與對比的效果。該配置方式尤其在綠色草坪背景下進(jìn)行應(yīng)用，往往能夠取得非常理想的效果。
3結(jié)語。
在園林景觀設(shè)計(jì)中掌握好彩葉植物的配置原則，充分利用彩葉植物進(jìn)行景觀營造，能夠利用色彩艷麗的圖案和不同季相景觀，來彌補(bǔ)城市淡花季節(jié)色彩單調(diào)的缺憾，從而最大程度上實(shí)現(xiàn)美化環(huán)境，提高城市園林綠化水平的目的。
參考文獻(xiàn):。
園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇九
摘要：園林建設(shè)的發(fā)展，推動了園林設(shè)計(jì)的研究探討。色彩是表現(xiàn)視覺效果和情感的重要元素，在園林設(shè)計(jì)中對色彩進(jìn)行合理把握，對于整體設(shè)計(jì)效果的提升具有積極意義。本文首先針對色彩在園林設(shè)計(jì)中的意義作用進(jìn)行了簡單分析，然后就色彩的具體運(yùn)用進(jìn)行了闡述研究，希望可以對業(yè)界人士起到一定參考幫助。
城市建設(shè)的快速推進(jìn)，促進(jìn)了生活水平的提高，人民群眾對于物質(zhì)以外的精神享受有了更高的追求。園林建設(shè)就是改善城市綠化，滿足群眾精神需求的重要工程，在其設(shè)計(jì)階段，就一定要綜合考量各方利益，做好設(shè)計(jì)。色彩是藝術(shù)表現(xiàn)的重要形式，在園林設(shè)計(jì)中也需加強(qiáng)對色彩的考量，使其在園林中能夠呈現(xiàn)出良好的效果，給人民群眾視覺和心靈上的雙重感受。
顏色是自然界的一大特征，有了顏色，才有了美麗。顏色可以分為有彩色系和無彩色系兩類，對于有彩色系而言，色相、純度和明度是三大基本要素，也可以被稱之為三大屬性，這和其最終的表現(xiàn)效果具有密切的關(guān)聯(lián)，也是園林設(shè)計(jì)當(dāng)中所需著重考量的設(shè)計(jì)要點(diǎn)。無彩色系是指白、黑、灰這三種基本顏色，其只具備明度，不具備色相和純度。越接近白色，明度越高；越接近黑色，明度越低。有彩色系是指赤橙黃綠青藍(lán)紫這些豐富多彩的顏色，不同明度、不同色相的都屬于有彩色系。在園林設(shè)計(jì)中，對色彩的巧妙運(yùn)用可以在園林效果表達(dá)上發(fā)揮出重要的作用。通過不同顏色的組合，可以使園林設(shè)計(jì)表現(xiàn)出不一樣的視覺特征。比如，通過冷色系的顏色，可以給人冰冷、凜冽的`感覺。采用暖色系的顏色，則可以給人溫暖、和諧的感覺。雖然冷暖色系在情感表現(xiàn)上存在較大的差異，甚至是兩個相反的方面，但是在某些具體的場景之中，對其合理利用則可以起到意想不到的效果。對于設(shè)計(jì)者而言，需要對色彩的內(nèi)涵表現(xiàn)以及實(shí)際作用形成有效的理解和掌握，在園林設(shè)計(jì)中將其合理巧妙的融入進(jìn)去，以營造最優(yōu)化的園林氛圍，打破單調(diào)乏味的園林設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出豐富且富有層次的藝術(shù)空間。
1、巧用暖色系色彩。
暖色系色彩種類繁多，特征明顯，在園林設(shè)計(jì)中需要重點(diǎn)考慮對暖色系色彩的運(yùn)用。從暖色系色彩的構(gòu)成上來看，其可以分為人工色彩和自然色彩兩個大類。人工色彩是指通過人類施工活動或得到的色彩效果，如廣場、花壇、門廳、亭臺等等，這些建筑物的顏色是依靠人類活動形成的，因此成為人工色彩。自然色彩是指大自然與生俱來的色彩，比如草地的綠色、花朵的五彩顏色、樹木的各種顏色等等。所以在園林設(shè)計(jì)中，對于暖色系設(shè)計(jì)的運(yùn)用就應(yīng)該從這兩個方面著手。在人工色彩方面，需要考慮到平面構(gòu)成的設(shè)計(jì)理念，從點(diǎn)、線、面這三個基本點(diǎn)出發(fā)對色彩進(jìn)行排列組合。同時，還需考慮到不同對象的特征，運(yùn)用合理的顏色。例如路燈的顏色，其在園林設(shè)計(jì)中屬于點(diǎn)構(gòu)成，而在不同的區(qū)域，其所對應(yīng)的園林表現(xiàn)又不一樣。因此，草地中的路燈就可以采用比較鮮明的顏色，喬木區(qū)域的路燈則可以采取深暗的顏色。而在路口地面鋪裝、門廳等位置，則可以使用適宜大眾心理的暖色系，給其營造舒適的感覺，如淺黃色、嫩綠色、大紅色等等。對于自然色彩的運(yùn)用，則主要是依靠花卉類植物和彩葉植物進(jìn)行，將其合理分布在園區(qū)中，從而營造一種整體效果。
2、活用冷色系色彩。
冷色系色彩從顏色從顏色感官上來說會讓人產(chǎn)生寒冷的感覺，比如灰白、青色等。冷色系色彩給人在感官上造成一種遠(yuǎn)距離的感覺，因此在一些小空間之中，就可以對冷色系色彩進(jìn)行巧妙利用，以實(shí)現(xiàn)空間在視覺效果上的擴(kuò)大。比如對于一些小角落，可以對其地面、墻面鋪裝運(yùn)用青色等冷色系色彩，使其產(chǎn)生深遠(yuǎn)感。另外，冷色系色彩還會給人一種莊嚴(yán)肅穆的感覺，因此在某些特殊建筑物的設(shè)計(jì)上可以考慮使用冷色系色彩。比如在園林中要設(shè)計(jì)一個紀(jì)念碑，設(shè)計(jì)可以采用灰白系顏色，使其體現(xiàn)出莊重之感。
3、綜合運(yùn)用各類色彩。
除了分開使用冷暖色系的顏色之外，還可以根據(jù)實(shí)際需求對其進(jìn)行綜合利用。比如，對比色系的運(yùn)用。對比色是指效果相反的兩類色彩的運(yùn)用，如黑和白、白和紅、紅與青、黃與藍(lán)等。通過對比是相應(yīng)的事物表現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺沖擊感，增強(qiáng)設(shè)計(jì)效果。此外還可以對同類色進(jìn)行綜合使用。在平面構(gòu)成上有一個漸變構(gòu)成的理念，其是指依照一定的規(guī)律實(shí)現(xiàn)逐漸變化。因此在色彩設(shè)計(jì)上，就可以對同一類色彩進(jìn)行漸變構(gòu)成，從而體現(xiàn)出特殊的效果。如將藍(lán)色系的色彩進(jìn)行漸變使用，從淺藍(lán)色漸變到墨藍(lán)色。通過這種漸變，可以體現(xiàn)出一定的層次感和遞進(jìn)性，具有較強(qiáng)的視覺效果。
三、結(jié)束語。
在園林設(shè)計(jì)當(dāng)中，需要對色彩進(jìn)行合理的利用，營造出豐富的視覺感覺。設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)從暖色系色彩和冷色系色彩兩個方面出發(fā)考量，同時還需加強(qiáng)色彩的綜合設(shè)計(jì)，使園林設(shè)計(jì)達(dá)到最佳的色彩表現(xiàn)。
參考文獻(xiàn)。
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園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十
園林景觀建設(shè)主要實(shí)現(xiàn)的功能是凈化空氣、吸附塵埃、隔離噪音、美化環(huán)境，因此在應(yīng)用彩葉植物進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時，需根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w光照、土壤、水分等條件選擇合理的彩葉植物，使所選的彩葉植物能夠很好地適應(yīng)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)條件，從而為成功進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)提高保障。
2．1.2充分利用季相變化的原則。
利用彩葉植物進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時，要綜合考慮各種彩葉植物的季相變化，巧妙的.利用不同彩葉植物在不同季節(jié)氣候所呈現(xiàn)出來的不同色彩變化，合理的搭配彩葉植物的顏色、姿態(tài)，在不同季節(jié)里均能夠營造出色彩絢麗的美景。
2．1.3遵從色彩調(diào)和美學(xué)原則。
利用彩葉植物進(jìn)行園林景觀設(shè)計(jì)時，在這一過程中要注重遵循現(xiàn)代美學(xué)原則，在景觀設(shè)計(jì)中突出一定的藝術(shù)性，營造出多樣與統(tǒng)一、協(xié)調(diào)與對比、韻律與節(jié)奏相結(jié)合的景觀。
園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十一
中國山水畫與中國園林之間有著密切關(guān)系，皆是自然生發(fā)出的兩種藝術(shù)形式。山水畫是藝術(shù)家對自然景物意象的平面化表達(dá)；中國園林則是對自然山水的濃縮。在城市快速發(fā)展、文化日趨全球化的今天，如何才能讓中國園林設(shè)計(jì)既繼承傳統(tǒng)又與時俱進(jìn)，中國山水畫論在其中的運(yùn)用起著至關(guān)重要的作用。文章分別就山水畫論在傳統(tǒng)園林以及現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開探討，目的在于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)相融合，以推動中國園林設(shè)計(jì)的長久發(fā)展。
隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，“文化趨同”現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。面對外來文化的沖擊，中國園林文化的傳承與發(fā)展受到了阻礙。相比中國傳統(tǒng)園林，現(xiàn)代景觀園林是一種中西文化融合的產(chǎn)物。然而，文化融合是一把雙刃劍，過度的融合在帶來益處的同時，也會產(chǎn)生弊端。如現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)日益趨同、沒有特色的現(xiàn)象就是對我們的一種警醒。本文從解讀古代山水畫論入手，探討了山水畫論在傳統(tǒng)園林中的運(yùn)用以及現(xiàn)代景觀園林對山水畫論的借鑒。
一、中國山水畫論在中國傳統(tǒng)園林中的`運(yùn)用。
縱觀中國南北兩地的現(xiàn)代景觀園林，風(fēng)格各有千秋且特色輪廓鮮明。蘇杭贛皖一帶受文人畫和特殊地理位置等因素的影響，建筑多以黑白水墨的特點(diǎn)為主；北方園林中多以紅、黃、金、暖色為主；西北藏式建筑多運(yùn)用紅、黃、黑、白等對比明顯且顏色鮮明的色調(diào)；西南沿海地區(qū)景觀建筑又有豐富的裝飾性。這些不同的地域特色雖由不同的地理環(huán)境和人文環(huán)境而產(chǎn)生，但都具有輪廓鮮明且讓人熟記于心的特點(diǎn)。而在當(dāng)今的現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域，不同地區(qū)的設(shè)計(jì)普遍運(yùn)用了相似的表達(dá)方式，以至于掩蓋了區(qū)域之間的差異與特色。由此可見，現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中的文化特色正在慢慢缺失，文化融合的弊端顯露無疑。我們應(yīng)該警醒這種文化的無差異性。在藝術(shù)家貝律銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館中，“以壁為紙，以石為繪”，把傳統(tǒng)園林拙政園的白墻與片石、水院、曲橋、樹等形態(tài)構(gòu)成的手法巧妙地組合，構(gòu)成了一幅立體的現(xiàn)代山水畫。也可以說，這是以山水畫為出發(fā)點(diǎn)的構(gòu)成作品。與此有異曲同工之處，藝術(shù)家王澍的中國美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)專家中心，在屋頂上也設(shè)置了竹欄小徑，通過“進(jìn)山”“山內(nèi)觀山”“山頂回望”這一系列的路徑變化，真正達(dá)到了形而上的山水意境。藝術(shù)家李興剛設(shè)計(jì)的績溪博物館，同樣借助了場地中現(xiàn)有的樹以及建筑外墻，運(yùn)用形態(tài)構(gòu)成方法建造了“假山”，粉墻與后面的樹、墻、樓梯、屋頂?shù)龋瑯?gòu)成更有意象的“山水畫”，仿佛使人置身其中，流連于山水之間。北宋山水畫家郭熙在《林泉高致》中曾提到：“畫山水有體，看山水亦有體，以臨泉之心臨之則價高，以驕奢之目臨之則價低。”筆者認(rèn)為，在設(shè)計(jì)工作中要始終保持一顆臨泉之心，這對于現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)有重要的意義與價值。近年來，中國本土化的設(shè)計(jì)特色逐漸被世界所關(guān)注。那么，如何合理地挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美學(xué)價值，既不完全西化，也不照搬古人，是我們應(yīng)該考慮的重要問題。傳統(tǒng)文化的繼承方式有很多，而如何優(yōu)雅地表達(dá)，是考驗(yàn)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)師的一大難題。
結(jié)語。
歸根結(jié)底，影響我國園林藝術(shù)走向的主要原因是由各個時代占主導(dǎo)地位的美學(xué)思想所決定。中國的古典美學(xué)受道家思想影響較為深遠(yuǎn)，講究“師法自然，天人合一”。因此，中國園林追求的思想正是人與自然的完美結(jié)合，通過將人造景物與自然景觀相互融合，從而達(dá)到一種“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)境界?？傊?，無論是現(xiàn)代還是古代，中國山水畫論在我國園林設(shè)計(jì)中都被運(yùn)用得十分廣泛。例如中國山水畫講究留白，同樣，現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中也運(yùn)用留白的手法來營造意境，諸如此類的例子還有很多。那么，要想探尋中國園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，就要從研究中國山水畫論入手，唯有此，才能讓我國園林設(shè)計(jì)得到更好的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]石濤.石濤畫語錄[m].俞劍華，譯.南京：江蘇美術(shù)出版社，.
園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十二
園林綠化是以工程技術(shù)為手段，用于塑造園林藝術(shù)形象的作業(yè)。近年來，新的設(shè)計(jì)理念和新技術(shù)的引進(jìn)和使用，豐富了園林工程建設(shè)。景觀設(shè)計(jì)和規(guī)劃作為園林工程建設(shè)的重要組成部分，對園林工程的整體品味與質(zhì)量有著很大的關(guān)系。優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)能在園林工程中起到畫龍點(diǎn)睛的效果，有效彰顯園林藝術(shù)效果。
1.1提升園林工程的品味與魅力。
1.2豐富人們的精神世界。
社會各階層的人們在忙碌的生活背后都急需尋找一個放松休閑的場所，而園林工程的景觀就為人們提供了釋放壓力、愉悅心情的環(huán)境。人們到園林公園去欣賞園林風(fēng)光，觀賞豐富的景觀，陶冶情操，不斷提高對美的品味。一個好的園林工程，具備較高質(zhì)量的景觀內(nèi)容，能滿足人們對美的追求和欣賞，提升人們的精神品味，豐富人們的精神世界。
2園林景觀的設(shè)計(jì)原則。
在園林綠化的建設(shè)中，設(shè)計(jì)人員必須遵循景觀設(shè)計(jì)原則，否則容易弄巧成拙，使園林景觀無法發(fā)揮出應(yīng)有的效果和作用。以下是幾點(diǎn)基本的園林景觀設(shè)計(jì)原則：
2.1點(diǎn)、線、面結(jié)合。
點(diǎn)、線、面相結(jié)合的原則是園林設(shè)計(jì)中最基本的原則。很多景觀都是由點(diǎn)和線構(gòu)成的，在進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時要注意景觀之間的聯(lián)系，遵守景觀以點(diǎn)連線、線匯成面的規(guī)則，讓看似分散的景觀形成一個有機(jī)整體，這樣才能建設(shè)出富有美感和層次感的園林景觀，帶給人們強(qiáng)烈的視覺享受。否則，景觀與景觀之間就會缺乏有效連接，導(dǎo)致景觀整體雜亂無章。
2.2利用植物造景，注重色彩和層次。
傳統(tǒng)的綠化植物材料品種單一，綠化景觀單調(diào)，已不能滿足群眾的需要，人們更樂于從園林植物的觀賞中享受到美的感受。在植物設(shè)計(jì)上要注重色彩、氣味、形態(tài)三個方面，運(yùn)用多種色相的配合、觀賞植物補(bǔ)色對比等應(yīng)用塑造色彩和諧的植物景觀；還要考慮不同空間的景觀層次搭配，把握好景觀的疏密度，打造出有層次的植物景觀，讓整個園林景觀有機(jī)協(xié)調(diào)起來。另外，景觀設(shè)計(jì)中還應(yīng)遵循生態(tài)效益，促進(jìn)園林工程的可持續(xù)發(fā)展。
3園林景觀設(shè)計(jì)的規(guī)劃設(shè)計(jì)分析與研究。
3.1注重功能與形式的統(tǒng)一。
景觀所滿足的功能要求是其最基本的設(shè)計(jì)理念，而景觀的表現(xiàn)形式景觀功能的體現(xiàn)體，因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)滿足園林景觀的功能與形式的統(tǒng)一性，針對實(shí)際情況進(jìn)行科學(xué)的景觀規(guī)劃。首先應(yīng)對原有的布局與內(nèi)容進(jìn)行分析，在功能的大方向上做好其他景觀的搭配，注意與環(huán)境的整體協(xié)調(diào)，提高園林工程的整體觀賞性。比如在規(guī)劃垃圾桶時，應(yīng)充分考慮園林工程的面積與需求，合理規(guī)劃垃圾桶的位置與數(shù)量，配合整體風(fēng)格進(jìn)行設(shè)計(jì)，不僅要滿足觀賞需求，還要發(fā)揮出垃圾桶的功能。
3.2注重生態(tài)效益，協(xié)調(diào)規(guī)劃。
隨著國家對環(huán)保的日益重視和人們環(huán)保意識的提升，在進(jìn)行項(xiàng)目的建設(shè)時，生態(tài)效益已經(jīng)成為設(shè)計(jì)規(guī)劃的重要指標(biāo)。具有生態(tài)效益的園林工程能為周邊居民創(chuàng)造健康舒適的條件，還為國家的生態(tài)戰(zhàn)略做出了重要貢獻(xiàn)。設(shè)計(jì)師進(jìn)行園林工程的景觀規(guī)劃和建設(shè)時，不能片面追求經(jīng)濟(jì)效益，應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)化建設(shè)，多運(yùn)用具體生態(tài)環(huán)保型的材料，科學(xué)地增加綠地面積，對園林中綠地的分布進(jìn)行特色化布局，將各種資源有效整合到一起，滿足人與自然共同發(fā)展的.需要，實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，才能從根本上促進(jìn)園林工程的可持續(xù)發(fā)展。
3.3科學(xué)進(jìn)行景觀植物的配置。
當(dāng)代社會，人們對高品位生活的追求日益增加，園林公園作為公共休閑場所，是人們休閑娛樂的重要區(qū)域，高品位的景觀設(shè)計(jì)能增加園林工程的質(zhì)量，更受廣大人群的青睞。在景觀設(shè)計(jì)上，科學(xué)進(jìn)行景觀植物的配置是非常重要的，這直接決定著園林的質(zhì)量與檔次。設(shè)計(jì)人員應(yīng)合理選擇景觀植物的種類，需要根據(jù)植物的顏色、形狀和品種進(jìn)行合理的搭配，還要不斷創(chuàng)新植物造景模式，塑造出特色鮮明的景觀，帶給人們美的享受，提升人們的生活的品位和檔次，這也是高質(zhì)量園林工程應(yīng)追求的目標(biāo)。
4結(jié)束語。
我國園林建設(shè)歷史悠久，一直以來都很重視園林工程的規(guī)劃和建設(shè)。近年來，隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，園林工程的也融入了許多新技術(shù)與新元素。園林公園已成為是當(dāng)代人們休息娛樂的重要生活場所，而景觀設(shè)計(jì)是園林工程的靈魂，因此在園林景觀規(guī)劃與設(shè)計(jì)時，必須遵循基本的設(shè)計(jì)原則，合理地進(jìn)行景觀植物的配置，打造出豐富、有層次感的園林景觀，提升園林工程的檔次和品味，還要尊重人與自然共同發(fā)展的原則，注意園林的生態(tài)效益，這樣才能實(shí)現(xiàn)園林工程的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
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[5]燕清波,張鵬.論硬質(zhì)景觀設(shè)計(jì)在園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)[j].現(xiàn)代園藝,2012,10:115+118.
園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十三
摘要：色彩搭配作為園林景觀設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容，可直接影響園林設(shè)計(jì)的整體景觀質(zhì)量。將色彩學(xué)合理運(yùn)用到園林景觀設(shè)計(jì)中可有效提高其整體視覺效果。本文主要介紹色彩在園林景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用原則，并介紹常見色系在園林景觀中的應(yīng)用效果。
doi:10.14051/..24.105。
1.1調(diào)和原則。
色彩的調(diào)和變化在園林配色過程中尤為重要。多種色彩成分融合為一種顏色，其主要是因某種共同色素使它們和諧融為一起，即色彩學(xué)中的類似色。一般在園林景觀設(shè)計(jì)中的配色需處理諸多此類調(diào)和色，以營造雅致、平靜、和諧之美。如北京天安門廣場的花卉景壇中常將黃色、白色、紫紅色等多種花色混合交叉栽植，除可形成不同立體的象征圖案之外，還可達(dá)到和諧生動、濃淡相宜的視覺效果。
1.2均衡原則。
營造優(yōu)美舒適的居住生活環(huán)境即現(xiàn)代園林建設(shè)的宗旨，故現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)必須符合現(xiàn)代社會大眾的審美、價值觀及功能需求。從色彩心理學(xué)角度分析，滿足視覺平衡的配色可使人產(chǎn)生優(yōu)美、和諧之感。因此，要達(dá)到園林整體景觀的和諧視覺，需注意平衡使用色調(diào)，使其有層次感。調(diào)整色彩面積、彩度和明度均衡整體配色。一般在園林景觀設(shè)計(jì)中，為保證整體色彩的均衡，亮度低的色彩面積比亮度高的`色彩面積大。
1.3統(tǒng)一原則。
為保證園林景觀的和諧統(tǒng)一，需保證風(fēng)格、形式、色彩等方面某一特點(diǎn)相似或統(tǒng)一。為避免給人單調(diào)、呆板的感受，切忌過分統(tǒng)一。因此，在進(jìn)行園林景觀配色時須在變化中尋求統(tǒng)一，統(tǒng)一中尋求變化，達(dá)到自然和諧的效果。
1.4對比原則。
對比原則即對比園林構(gòu)成元素的色調(diào)、色澤和色彩明度，營造豐富多變的園林景觀。須把握各元素的主次位置，才能達(dá)到色彩調(diào)和與對比的相互融合統(tǒng)一。在設(shè)計(jì)園林景觀時，為體現(xiàn)整體效果的和諧，色彩的調(diào)和與對比、變化與統(tǒng)一是相互對立又相互滲透共存的關(guān)系。在園林設(shè)計(jì)中，一般將色彩分為裝飾色和目的色。將重點(diǎn)色彩與支配色彩形成鮮明對比的同時，須調(diào)和整體色調(diào)。如俗語“萬綠叢中一點(diǎn)紅”即運(yùn)用色彩學(xué)中的對比及調(diào)和原理，一點(diǎn)紅色被大范圍的綠色襯托得更加鮮亮，反之，作為補(bǔ)色的紅色使綠色更加青翠，豐富。出現(xiàn)色彩對比過度或過于單調(diào)的情況時，可通過加入其他色彩元素將其分散。例如加入白色、黑色、灰色、彩色。
2.1無色彩的應(yīng)用。
無色彩即灰、白、黑。這3種顏色在園林建筑、鋪裝、植物配置等方面被廣泛運(yùn)用。白色代表明亮、純潔等，灰色介于黑白之間，顯示沉穩(wěn)、低調(diào)不張揚(yáng)之感。黑色代表深沉、嚴(yán)肅、莊重等，運(yùn)用到園林景觀中，可增添整體結(jié)構(gòu)的沉穩(wěn)凝重氣息。南方私家園林建筑中常用到此類顏色。如浙江烏鎮(zhèn)的水屋相映的青瓦灰墻，是典型的江南水墨畫風(fēng)格，盡顯古代文人墨客云淡風(fēng)輕的高雅情趣?，F(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的護(hù)欄、圍墻、鋪裝等建筑也多應(yīng)用此類顏色。
2.2冷暖色系的應(yīng)用。
從物理角度分析，不同顏色的光，其波長和可見度不同，人的視覺刺激感受也不同。暖色系顏色波長長、可見度高，顏色鮮活明亮。如紅、黃、橙及其相鄰顏色。多運(yùn)用于廣場花壇、迎賓路旁等，可營造歡快、活躍的氛圍。我國北方戶外廣場多用暖色系景觀營造溫暖的氣氛。冷色系有青、藍(lán)及其相鄰顏色。波長短、可見度低，給人以莊重、寧靜之感。如南京中山陵內(nèi)的建筑均以藍(lán)色為主，與整體莊重肅靜氛圍相統(tǒng)一。
2.3同類色的應(yīng)用。
色相類似、相近即為同類色。如紅色與橙色，墨綠與淺綠等。在表現(xiàn)某一主題時，運(yùn)用同類色可凸顯主題，并使之和諧統(tǒng)一，但同時又可避免單色的呆板和單調(diào)。如上海埔艾開發(fā)區(qū)陸家嘴綠地中心，以“綠”為主題，中心景觀以綠色為主，若用單色，大片的綠色顯得尤為單調(diào)，可通過不同的深度的綠凸顯出整體的層次感。
2.4對比色的應(yīng)用。
對比色即兩種或兩種以上反差較大的顏色一起使用，形成對比差異，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果。如幼兒園或者游樂場內(nèi)的游戲玩具多采用紅、黃、綠多種對比色。產(chǎn)生醒目、歡快的效果。上文提到的“萬綠叢中一點(diǎn)紅”即運(yùn)用對比色的效果。
3結(jié)語。
合理運(yùn)用色彩設(shè)計(jì)，可使園林景觀整體效果和諧、統(tǒng)一并具有層次感。有利于凸顯特色主題。當(dāng)前我國現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用已越來越受關(guān)注。設(shè)計(jì)人員必須將色彩理論知識結(jié)合整體設(shè)計(jì)元素合理搭配，最大限度地體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝宋暮蜌v史文化，使人們從視覺到靈魂獲得和諧統(tǒng)一的享受。
參考文獻(xiàn)。
3張艷芳，曾容，鄧飛，等.探究色彩藝術(shù)在園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].城市建設(shè)理論研究（電子版），2015（4）。
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園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十四
摘要：本文首先解釋了人文思想的概念與其包含的主要內(nèi)容，接著講述了古人人文思想的主要內(nèi)容，以及各大內(nèi)容之間的聯(lián)系與異同點(diǎn)。最后逐一介紹了在四大主要人文思想影響下，園林設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，詳細(xì)表達(dá)了思想與設(shè)計(jì)融合、設(shè)計(jì)來源與思想的觀點(diǎn)。
當(dāng)下設(shè)計(jì)風(fēng)格與設(shè)計(jì)理念日新月異，無論哪一種設(shè)計(jì)都淋漓盡致地彰顯自我主義，設(shè)計(jì)偏離自然，走向復(fù)雜化，是當(dāng)代設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。人們不得不回望過去，在簡單和自然的古代設(shè)計(jì)觀念中尋找靈感?，F(xiàn)代的園林設(shè)計(jì)是面向大眾，而大眾在日益復(fù)雜的社會中，更加迷戀過去的簡單純粹、向往山水自然。所以自然特色與人文特色相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格，才是設(shè)計(jì)發(fā)展的主要方向。學(xué)習(xí)古代園林設(shè)計(jì)思想在當(dāng)今時代下，就顯得十分必要。
一、人文思想的含義。
廣泛說來人文即人的文化，人文思想就是社會發(fā)展中產(chǎn)生的關(guān)于哲學(xué)、宗教、文藝、美學(xué)等思想內(nèi)容的先進(jìn)思想和核心思想。在現(xiàn)代社會強(qiáng)調(diào)以人為本、尊重生命個體，強(qiáng)調(diào)人性關(guān)懷和生命關(guān)懷，主張人的自由、平等。古代的人文思想主要體現(xiàn)在老莊哲學(xué)、佛學(xué)宗教、道家學(xué)說、文人思想等等方面。學(xué)習(xí)人文思想的目的就是通過探索人性、人與自然、人與社會本質(zhì)和聯(lián)系，提升道德和思想、文學(xué)與藝術(shù)各方面素養(yǎng)。在古代園林設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的人文思想，自然屬于當(dāng)時流行的核心與關(guān)鍵的人文思想。其包括長久統(tǒng)治古人思想的儒釋道，也包括人文藝術(shù)和文學(xué)和美學(xué)等等方面。其中儒釋道哲學(xué)和文學(xué)對古代園林設(shè)計(jì)影響深遠(yuǎn)，可以說園林設(shè)計(jì)離不開人文思想。
二、儒釋道和文學(xué)的聯(lián)系與特點(diǎn)。
儒學(xué)、佛學(xué)、道學(xué)、文學(xué)相互影響，共同發(fā)展演變。所以各個思想內(nèi)容有很多是相似的。禪宗提倡日行一善、因果循環(huán)，尤其注重積善行德、修成正果。儒家思想中提倡仁義禮智信的道德修養(yǎng)。所以禪宗和儒家思想在道德和愛人方面是相通的。儒家提倡天人合一、人與自然和諧相處的學(xué)說。道家提倡道法自然、道生萬物的學(xué)說。這兩種思想在對待自然的觀點(diǎn)上都是一致的。佛學(xué)中有隨心、隨性、隨緣的思想，告訴人們自然而然、因果循環(huán)，培養(yǎng)人們?yōu)⒚撟栽诘木?。道家中提倡道法自然、無為而治也包含這層意識。而在漢代提倡獨(dú)尊儒術(shù)，科考大綱即為孔子的四書五經(jīng)，以儒學(xué)作為進(jìn)入官場和上流社會的門檻。在魏晉南北朝時期則是道家發(fā)展的時期，竹林七子為代表的文人對道法自然與無為而治進(jìn)行了長期的實(shí)踐。
1、儒家思想對園林設(shè)計(jì)的影響。
儒家思想中三綱五常的'等級觀念是為了維護(hù)封建主義統(tǒng)治和鞏固帝王地位。在園林設(shè)計(jì)中，尤其是帝王或者王侯的園林中，具有濃厚的君王色彩。龍鳳等代表著權(quán)威和吉祥的圖案也廣泛地刻畫在園林建筑上，象征著統(tǒng)治和權(quán)威的標(biāo)志也會在園林的某一角落找到。這些設(shè)計(jì)表達(dá)了人們對上天和君主的崇敬和臣服。這就是等級觀念對園林設(shè)計(jì)的影響。
2、道家思想對園林設(shè)計(jì)的影響。
自然的規(guī)律是古代園林設(shè)計(jì)思維的源泉。道家講究道法自然，園林設(shè)計(jì)依據(jù)這一思想盡量做到因地制宜，小范圍改造，盡量利用本來的自然風(fēng)光和自然物充當(dāng)園林的設(shè)計(jì)部分。不僅節(jié)省成本，還更迎合古代的人文思想，使得自然與人和諧共存。大自然是最有天賦的園林設(shè)計(jì)師，古人也早已認(rèn)識到了這一點(diǎn)，從自然中認(rèn)識到對稱法則、線條美感、因地制宜、層次錯落等等設(shè)計(jì)技巧。例如，在承德避暑山莊的園林設(shè)計(jì)上，在水上建樓閣，盡得花香上的嗅覺和水聲上的聽覺以及全景的視覺享受，達(dá)到了人工和自然的完美結(jié)合。古代園林將道法自然的思想發(fā)揮到了極致，甚至在缺乏自然景觀或者自然景觀不優(yōu)秀的地方，人工開拓出自然。例如園林中常用設(shè)計(jì)假山，開辟人工河流和池塘，放養(yǎng)魚和其他池中物，在缸中養(yǎng)睡蓮等等行為，都是對自然的效仿。迎合自然，接近自然，運(yùn)用自然的設(shè)計(jì)觀念與道家對天地自然的觀念是密切相關(guān)的。
佛教宣揚(yáng)神佛普度眾生、舍己為人的故事，在人們心中形成了信仰和寄托，佛在人們心中形成了高大圣潔的形象，對彼岸世界的神秘色彩也格外神往。因此在佛教昌盛的朝代，很多園林設(shè)計(jì)或顯或隱地暗含著對佛的敬仰以及對人界之外世界的幻想。在佛學(xué)影響下的園林設(shè)計(jì)的整體普遍具有高大磅礴的氣勢。
文人階層的主要和共有特點(diǎn)就是高雅。文學(xué)中常見花草書鳥、山水自然、田園風(fēng)光、詩酒琴棋，這是文人審美趣味的體現(xiàn)，并且表明了文字對自然和文人意象的偏好。在古人的文學(xué)中處處可見融情于景、借景抒情或者單純寫景的經(jīng)典文章詩詞，來抒發(fā)高雅的情懷，可以說雅是文人的特點(diǎn)。在園林設(shè)計(jì)中，營造氛圍大都會添加雅的因素，自然景觀除外，還包括園林大門的名字和左右對聯(lián)，以及屏風(fēng)、飲茶的亭臺樓榭、墻壁的詩詞等等。
四、結(jié)束語。
現(xiàn)代思想和古代思想存在著明顯的差異，等級觀念上升為人人平等，佛家思想也被科學(xué)思維削弱，道中的自然觀念如今有了恢復(fù)的跡象，文學(xué)中的高雅情懷也長盛不衰。園林設(shè)計(jì)者在認(rèn)識到這些變化后，可樹立起古代人文設(shè)計(jì)下的園林設(shè)計(jì)理念。
參考文獻(xiàn)。
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園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十五
隨著建筑行業(yè)不斷的發(fā)展，居住區(qū)也成為了城市建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀，不只為遮風(fēng)擋雨的地點(diǎn)，應(yīng)該為提供人們觀賞和休息的場所，具有一定的功能性。如何科學(xué)、合理的對現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行完善，并具有中華民族和古典園林設(shè)計(jì)的特色，為當(dāng)前主要需要思考和解決的問題。
1.1神似:古典園林一般多以自然山水為主，以植被當(dāng)成裝點(diǎn)，因?yàn)樯剿脖粸樽匀伙L(fēng)景的重點(diǎn)裝點(diǎn)內(nèi)容。然而，古典園林并不是通過模擬原態(tài)的方式將歷史的構(gòu)造重現(xiàn)，需要人們通過其原始的狀態(tài)進(jìn)行改造和適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，并加工，形成一種神似的境界。
1.2詩情畫意:詩情畫意作為中國古典園林的主要表現(xiàn)方式，并屬于園林藝術(shù)的最高境界。其所要創(chuàng)造出來的意境，為古典園林基本的特征之一。園林的意境一般會以構(gòu)思創(chuàng)作的形式，將園林景觀達(dá)到形象化和典型化，而這也是自然環(huán)境所需要表達(dá)的主要思想涵韻。其和花草樹木一樣，能夠給人以回味無窮的感受。中國園林還可以叫做“文人園”，一般和很多的詩文、書畫、楹聯(lián)可以聯(lián)系到一起，其給園林景觀也增添了詩情畫意的感覺。
1.3可與自然有機(jī)結(jié)合:秦漢時期，人們就已經(jīng)把物質(zhì)方面的生活和自然環(huán)境相聯(lián)系到一起。自然的山水人們就開始大規(guī)模的建造了離宮別館，以及亭臺樓閣等。通過上千、上百年的累積，人們建筑景觀已經(jīng)把自然的山水增添了名族的特色和中國的特色。中國的園林建筑的種類繁多，其具有多種形式和作用，均和山水、植被能夠聯(lián)系到一起，達(dá)到相互襯托的效果。一部分的建筑將園林景觀作為主體，即為構(gòu)圖中的重點(diǎn)內(nèi)容。
古典園林設(shè)計(jì)的根本思想為現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)的理論的主要內(nèi)容，古典園林屬于風(fēng)景式的園林，人們會通過空間進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)內(nèi)容可通過多種方式，把山、水、植被和建筑有機(jī)的聯(lián)系到一起，將其達(dá)到美化自然環(huán)境的效果，形成人工和自然緊密聯(lián)系到一起的美。
風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)人員應(yīng)給予風(fēng)景園林本土研究方面更多的關(guān)注，并能夠積極的參與到地域文化的探索中，以便可以設(shè)計(jì)更多的優(yōu)質(zhì)園林作品。園林藝術(shù)為直觀體驗(yàn)的藝術(shù)類型，即為不通過專業(yè)的知識進(jìn)行教育，即可感受到其園林的藝術(shù)。此外，這種直觀的藝術(shù)會受到一些因素的影響，如時代的變化、文化藝術(shù)的變革等。
3.1風(fēng)格問題。
現(xiàn)階段，很多居住區(qū)的景觀的設(shè)計(jì)內(nèi)容，從設(shè)計(jì)到構(gòu)造首先會考慮的內(nèi)容為其外觀的美觀，不能感受到其功能的重要性。很多開發(fā)商為達(dá)到美觀性，一般情況下會以促銷的方式，花費(fèi)大量的資金進(jìn)行創(chuàng)新，這在一定程度上來講，加大了投資方面的成本，且提高了人們的房款和物業(yè)管理的資金。如，北方地區(qū)的居住區(qū)將南方的景觀列入設(shè)計(jì)的內(nèi)容，會以南方的樹種為主進(jìn)行大面積的種植，并建造面積非常大的水體。客觀來講，北方居住區(qū)的景觀，在設(shè)計(jì)方面應(yīng)體現(xiàn)北方景觀自身的'特征。居住區(qū)內(nèi)的景觀的設(shè)計(jì)，需要滿足因地制宜的要求，特定區(qū)域的設(shè)計(jì)應(yīng)該滿足區(qū)域特征居住景觀的要求進(jìn)行設(shè)計(jì)。
3.2意境問題。
由于現(xiàn)代居住區(qū)當(dāng)前為居民聚集最多的地點(diǎn)，因此活動的空間非常多。如健身廣場、兒童活動場地，這些基本的設(shè)計(jì)均為尺度比較大，多將鋪裝作為重點(diǎn)內(nèi)容，對圍合方面密閉空間沒有合理的進(jìn)行設(shè)計(jì)。古典園林主要將景觀的內(nèi)斂和曲徑通幽的感覺進(jìn)行表現(xiàn)，人們能夠在私密的空間進(jìn)行休息或洽談。現(xiàn)代居住區(qū)景觀一般會表現(xiàn)出“一覽無余”的效果，娛樂設(shè)施、休閑娛樂場所等均為人們正常視線下可以觀察到的。還有部分的景觀設(shè)置在居民的住家下，對于居民來講會受到很大的影響。
3.3施工問題。
隨著社會和時代不斷的發(fā)展和變化，越來越多的新型建造技術(shù)涌現(xiàn)出來。施工人員通常情況下，更加依賴高科技的施工方法和技術(shù)手段，對于傳統(tǒng)的技術(shù)和工藝完全摒棄。很多居住區(qū)能夠直接看到水泥仿制木材所構(gòu)建的亭臺和樓閣，毫無傳統(tǒng)工藝的特色。
園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十六
摘要：要談古典園林要談古典園林，第一想到的是中國源遠(yuǎn)流長的古典園林制造歷史，它以豐富的內(nèi)涵，博大精深的文化底蘊(yùn)，博得世界的眼球的眼球。中國古典園林設(shè)計(jì)獨(dú)具東方特色和魅力，在整個世界園林設(shè)計(jì)史都占據(jù)著舉足輕重的地位。它在中國源遠(yuǎn)流長的歷史長河中長河中，取其精華，去其糟粕，逐步形成適宜現(xiàn)代人生存的生活空間和環(huán)境形式。并被賦予了更深層次的內(nèi)涵，由此延伸出更廣泛的藝術(shù)形式的藝術(shù)形式。本文主要圍繞古典園林中的空間美學(xué)運(yùn)用，來具體分析古典園林制造中的布局以及空間美學(xué)關(guān)系，意在把握園林設(shè)計(jì)中建筑空間藝術(shù)呈現(xiàn)形式以及如何更好的運(yùn)用這些藝術(shù)手法來展開說明計(jì)中建筑空間藝術(shù)呈現(xiàn)形式以及如何更好的運(yùn)用這些藝術(shù)手法來展開說明。
關(guān)鍵詞：園林藝術(shù)園林藝術(shù)；意境；美學(xué)。
1.1順自然之勢而造景。
中國古典園林的發(fā)展中國古典園林的發(fā)展，和中華幾千年的特有的地理位置和社會構(gòu)造緊密相關(guān)和社會構(gòu)造緊密相關(guān)。中國文明是世界上唯一一支從古代一直延續(xù)到今天的文明直延續(xù)到今天的文明，它有著完全相對立的兩個方面。中國悠久的文明在歷史演進(jìn)的河流中從未和其他文明發(fā)生融合現(xiàn)象象，而是依靠傳統(tǒng)代代傳承，開發(fā)出了一條特立獨(dú)行的道路，這也在一定程度上促進(jìn)了中國古典園林獨(dú)特的環(huán)境美學(xué)的形成成。中國園林景觀是通過圍避和隔開建筑物，山脈，綠植來隔斷不同空間的斷不同空間的，從細(xì)節(jié)處窺全貌，小中有大，大中現(xiàn)小。試圖通過這種布局分布來打破空間原有的限制通過這種布局分布來打破空間原有的限制，產(chǎn)生無限開闊的視覺效果視覺效果，并與周圍的自然環(huán)境完美融合，達(dá)到“天人合一”的效果效果。在中國古典園林的設(shè)計(jì)中，建筑物要順應(yīng)自然的發(fā)展走向走向，以自然雛形為前提輔以人工美化。古老的花園，亭子，宮殿宮殿，大廳，畫廊，斎院，畫舫等等的形態(tài)和走勢都要同天空和地面地面，自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。并且要自然連接園林的每個部分，同時為了使園林猶如天成般自然靜謐時為了使園林猶如天成般自然靜謐，優(yōu)雅，體現(xiàn)素雅的藝術(shù)性性，使人在園林中漫步，有移步換景，越賞雅興，景色引人入勝的極致效果的極致效果。在布置中國古典園中的一花一木時，注意順應(yīng)植物自然生長規(guī)律植物自然生長規(guī)律，依其勢，松柏聳立直入云端，柳樹倩影優(yōu)雅雅，桃花都是爭奇斗艷的開著，要將神與形都體現(xiàn)得自然而富有美感[[1]。
1.2古典園林中的曲線美。
曲線美是中國美學(xué)的重要理念之一曲線美是中國美學(xué)的重要理念之一，大自然從另一個意義上來說沒有絕對的直線義上來說沒有絕對的直線，流動的線條之所以賞心悅目，在于它富有動感它富有動感，能夠直擊人心打動觀賞者，給人賞心悅目的視覺享受享受。因此，“曲”在與自然親和的中國園林建筑上到處都可以尋見以尋見，是古典園林設(shè)計(jì)布局的根本規(guī)則。美學(xué)思想在中國古典園林中的一個重要體現(xiàn)是古典園林中的一個重要體現(xiàn)是，營造園林空間由蜿蜒小道通向一個僻靜之地的空間氛圍向一個僻靜之地的空間氛圍，對中國古典園林中的這一概念通過提煉再創(chuàng)新而廣泛應(yīng)用于實(shí)際的運(yùn)用中通過提煉再創(chuàng)新而廣泛應(yīng)用于實(shí)際的運(yùn)用中。運(yùn)用“步移景異異”的形式造景是古典園林設(shè)計(jì)的常用手法。園景中的山水在其中穿插掩映在其中穿插掩映，不管從那個角度看過去，都別有一番景致。園林中的點(diǎn)綴景都在園中曲回婉轉(zhuǎn)的出現(xiàn)在視野中園林中的點(diǎn)綴景都在園中曲回婉轉(zhuǎn)的出現(xiàn)在視野中，各個點(diǎn)綴景與主景互相襯托綴景與主景互相襯托，各有各的看點(diǎn)?！扒鷱酵ㄓ摹斌w現(xiàn)了自然界所特有的動感和曲線美界所特有的動感和曲線美，加深了空間的層次，使入園的一路風(fēng)景都不單調(diào)風(fēng)景都不單調(diào)，既集聚視覺美，又能親臨它的意境美，使園林景給人一種欣賞不完景給人一種欣賞不完，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，等待著觀者去探索的感受。觀賞者可以調(diào)動自身的審美主動性和被動的參與性而感受到更高的視覺愉悅更高的視覺愉悅。
1.3疊山之美。
山水在人們的自然審美中舉足輕重山水在人們的自然審美中舉足輕重，山給人厚實(shí)之感，水給人寧靜悠遠(yuǎn)之美給人寧靜悠遠(yuǎn)之美。尊重自然，向大自然學(xué)習(xí)是中國古典園林設(shè)計(jì)的不二法門林設(shè)計(jì)的不二法門。山水掩映兩者互為襯托是山水園景的表達(dá)重點(diǎn)形式達(dá)重點(diǎn)形式。它將重疊的自然山谷，噴泉瀑布和自然植物通過人工再創(chuàng)造過人工再創(chuàng)造。由自然景觀總結(jié)出的規(guī)律通過改進(jìn)，使其源于自然而更甚于自然于自然而更甚于自然。汕頭大學(xué)的公園湖，使用當(dāng)?shù)夭牧匣◢弾r崗巖，運(yùn)用自然形式拼疊出山谷，水崖和懸崖巖。石頭從幾噸到幾十噸都有到幾十噸都有，堆疊在一起形成現(xiàn)代獨(dú)特的陡峭的懸崖景觀，借用美麗的自然風(fēng)景借用美麗的自然風(fēng)景，將它最真摯的美體現(xiàn)出來。從山上流瀉下來的山泉瀉下來的山泉，從山頂深深的縫隙中傾斜而下，擊打在地下凹凸的崖石上凸的崖石上，落成串串水珠狀，落入以卵石鋪成的山谷里，匯入湖泊入湖泊。假山旁配植造型羅漢松，小葉紫薇及彩葉姜，山下臨水處自然生長一片忽地笑水處自然生長一片忽地笑。山石、綠植、泉水的精巧組合，不僅可以使整個空間更加完整統(tǒng)一僅可以使整個空間更加完整統(tǒng)一，也可以起到隔開視線的作用作用。
2中國古典園林意境與美學(xué)思想。
意境是美學(xué)追求到一定深度的體現(xiàn)意境是美學(xué)追求到一定深度的體現(xiàn)，它的發(fā)展主要經(jīng)歷了從哲學(xué)了從哲學(xué)，文學(xué)，繪畫到景觀的過程。中國傳統(tǒng)美學(xué)可以說貫穿了整個唐朝的美學(xué)藝術(shù)概念發(fā)展史穿了整個唐朝的美學(xué)藝術(shù)概念發(fā)展史，并從中逐步擴(kuò)展到其他藝術(shù)形式中他藝術(shù)形式中，成為中國美學(xué)理念中最富有民族性特點(diǎn)的美學(xué)形式學(xué)形式。中國園林的意境與中國歷史與文化的演進(jìn)密不可分分，被稱為“凝固的詩，立體的畫”。所有的藝術(shù)品，包括園林藝術(shù)在內(nèi)藝術(shù)在內(nèi)，應(yīng)該在藝術(shù)概念和藝術(shù)意境上達(dá)到一個更高的層次次，這個評判標(biāo)準(zhǔn)是由藝術(shù)所涵蓋的文化深淺度決定的，作為藝術(shù)作品的最高水平體現(xiàn)形式的園林藝術(shù)更應(yīng)該受到推崇藝術(shù)作品的最高水平體現(xiàn)形式的園林藝術(shù)更應(yīng)該受到推崇。中國古典園林特殊的觀感很大一部分取決于營造的意境境。中國傳統(tǒng)文化長期影響著中國古典園林的'設(shè)計(jì)思路，形成““有假為真，苑自天開”美學(xué)感受，反映在基于自然的具體形式式，而超越了自然形態(tài)的“天然畫”。古典園林作為設(shè)計(jì)系統(tǒng)的一個完整展現(xiàn)的一個完整展現(xiàn)，所有的審美標(biāo)準(zhǔn)都體現(xiàn)在具體的設(shè)計(jì)方法中中，主要表現(xiàn)方式是在概念和布局的延伸，空間的營造上，又如蜿蜒的路徑將人引導(dǎo)至一個僻靜的地方如蜿蜒的路徑將人引導(dǎo)至一個僻靜的地方，場景神韻兼具，它在一定程度上在一定程度上，表達(dá)了古代中國傳統(tǒng)美學(xué)和環(huán)境設(shè)計(jì)的最高境界境界。中國古典園林中的中國古典園林中的“意境”也是一種自然和人性的欲望的和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)?！疤烊撕弦弧钡乃枷胧菄藢ψ匀坏膹?qiáng)烈感受的總結(jié)受的總結(jié)，體現(xiàn)了中國一貫對自然規(guī)律和歷史流傳下來的經(jīng)典文化的尊重典文化的尊重，通過汲取天地精華來促進(jìn)自身成長，同大自然和諧共處和諧共處，天地萬物相互影響，才是宇宙的本質(zhì)。
3小結(jié)。
自然美自然美，生活美與意境美的和諧統(tǒng)一構(gòu)成了中國古典園林的視覺美感林的視覺美感。古典園林的美取之于自然而又在一定程度上突破一般自然規(guī)律突破一般自然規(guī)律，這是意外之美，創(chuàng)新之美，也是大自然鬼斧賦予它的另一種美的體現(xiàn)方式斧賦予它的另一種美的體現(xiàn)方式。園林美是獨(dú)立于其他形式美外的一種視覺藝術(shù)美外的一種視覺藝術(shù)，它與自然和我們的生活息息相關(guān)，是一種完整的美學(xué)體系形式種完整的美學(xué)體系形式，是一種蘊(yùn)含了自然和人文的藝術(shù)化美美。在中國古典文化的熏陶之下會園林設(shè)計(jì)中的美學(xué)運(yùn)用會越來越純熟越來越純熟，為人民群眾的文化娛樂生活創(chuàng)造更多更好的優(yōu)質(zhì)園林環(huán)境質(zhì)園林環(huán)境。
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園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十七
現(xiàn)代居住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)，應(yīng)該從觀念上作以改變，應(yīng)針對古典園林造園方面的理念設(shè)計(jì)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。把園林景觀設(shè)置到具有特殊的環(huán)境內(nèi)，而不僅僅為對古典園林的方式形象材料和工藝方面進(jìn)行調(diào)整，把理論和文化的背景、生活幾方面內(nèi)容有機(jī)的結(jié)合在一起，傳承古典園林設(shè)計(jì)好的理念。
4.2貫徹天人合一的意識。
自然作為園林景觀設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，其具有用不完的能源。古典園林所要達(dá)到的思想，是為了達(dá)到任何自然相融合的效果。自然文化為中國園林的中心內(nèi)容，而古典園林一般多以自然規(guī)律的方式建造園林，將自然的景物和藝術(shù)進(jìn)行重現(xiàn)。和現(xiàn)代風(fēng)景園林的設(shè)計(jì)有一定的相似之處，所以現(xiàn)代居住區(qū)的設(shè)計(jì)應(yīng)全面的考慮到場地的發(fā)展情況，盡可能合理的規(guī)劃基地植被。
4.3以現(xiàn)代的方式完善古典園林的設(shè)計(jì)。
現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，需要按照一定的視域空間作為設(shè)計(jì)的范圍，將地平線設(shè)定成空間參照，以確保和地域景觀相互融合，其和古典園林所需要達(dá)到的無限外延空間整體理念是相契合的。小中見大的古典園林，在比較局促的空間內(nèi)應(yīng)通過對比、突出、加強(qiáng)的方式，以環(huán)形游線的形式構(gòu)成散點(diǎn)的視點(diǎn)和視線，防止出現(xiàn)“一覽無余”的園林景點(diǎn)。同時，可通過山體、屋頂把人們的視線引向天空，進(jìn)而達(dá)到擴(kuò)大空間感的效果。對于居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，以有限的空間表現(xiàn)出不同的空間效果，具有一定的價值和意義，并具有一定的啟發(fā)性。
5總結(jié)。
當(dāng)前，居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，得到更多專業(yè)人士和人們的關(guān)注。新社會體制下，新功能的要求和技術(shù)的條件下，需要不斷學(xué)習(xí)并傳承古典園林的設(shè)計(jì)理念和好的方法。而不僅對其外在的形式進(jìn)行模仿，施工粗糙、形式過于簡單均會都整體的設(shè)計(jì)和日后的建造造成直接的影響?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀的設(shè)計(jì)，只有在古典園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行改造和完善，并將其功能和外觀持有同等的關(guān)注，才能更好的進(jìn)行設(shè)計(jì)和建造。
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園林景觀設(shè)計(jì)對古典園林設(shè)計(jì)的運(yùn)用論文篇十八
如果是比較空闊的平地，則可以通過種植土微地形來增加整個空間的開放性；如果是地質(zhì)地貌比較復(fù)雜的坡地、山體、水體等，就不能再設(shè)計(jì)成完全開放式的空間，而是應(yīng)當(dāng)設(shè)置成半開放式或是封閉式的空間。在園林景觀中應(yīng)用種植土微地形時，首先要考慮的是周邊環(huán)境特點(diǎn)和人們的需求，目前隨著社會的不斷進(jìn)步，人們對于空間設(shè)計(jì)的要求也更高，希望在有限的空間內(nèi)看到設(shè)計(jì)更多元的景觀。
3.2造景作用。
微地形本身就是一種簡單的景觀，此外也可襯托主景，適時增加微地形，有利于營造更立體、層次更豐富的景觀，而且主次分明，更具有整體美感。微地形形態(tài)各異，既有高低起伏的坡地，也有廣闊無垠的草坪，還有水體和山地，已經(jīng)可看作是簡單的景觀。在起伏地形中，可以實(shí)現(xiàn)對植被的立體化設(shè)計(jì)，可按照地勢特點(diǎn)種植培育各類高度不同的植物，如喬木、灌木、地被植物等，避免統(tǒng)一種植的單調(diào)性。
4各種綠地類型的種植土微地形處理。
4.1公共綠地。
城市公共綠地中，最具有代表性的設(shè)計(jì)方法就是地形的升高和降低，這也是展現(xiàn)景觀最方便的設(shè)計(jì)方法。如許多主題園林中，會在某個區(qū)域中設(shè)計(jì)一個雕塑，或是建筑模型，這就屬于抬升。以植物造景為主的地塊豐富景觀卻是主要以微地形為主，達(dá)到擴(kuò)大景深的效果。例如，劍英公園圍墻改造綠道建設(shè)工程中，原圍墻位置以塑造的微地形代替，生硬的圍墻變成了流暢的微地形，配上生機(jī)勃勃的植被，有極佳的景觀效果，防止機(jī)動車隨意出入，又能讓周邊的行人更好地欣賞園內(nèi)的風(fēng)景及道路景觀。
4.2小區(qū)或機(jī)關(guān)單位綠化。
居住區(qū)綠地不僅有限，而且有較多管溝，井蓋等地面建筑設(shè)施，這些都使綠地顯得小而零碎。因此居住區(qū)環(huán)境的微地形處理是可以挖潛力的，也可以結(jié)合樓間距的面積來進(jìn)行微地形處理，一般是將其設(shè)計(jì)成不高的小土包，最好是起伏狀，像是一個微縮版的山巒，可以是一個山峰連接一個山谷，也可以中間為山谷兩邊為山峰，使人居環(huán)境與大自然有機(jī)地融為一體。例如，梅州市檢察院辦案大樓周邊綠化工程,由于設(shè)計(jì)區(qū)域下面有地下車庫，就需要在車庫頂規(guī)劃綠地，而考慮到車庫設(shè)計(jì)特點(diǎn)，在選擇植物并種植時就會受到許多限制。而這時就可以應(yīng)用微地形，地形最高是1.5m，其他地方則可根據(jù)地形變化和設(shè)計(jì)要求做出適度調(diào)整，即便是高大型的喬木可以生長，而且也有一定的抗風(fēng)作用；而在土層較厚的地區(qū)，可以選擇喬灌木植物，土層交淺的地區(qū)，則種植草坪，草坪則作為小區(qū)居民的休閑場所，而小區(qū)中綠地面積也有所增加。在園林中小路上的種植土微地形，如果是完全平坦的路面則比較單調(diào)，因此可設(shè)計(jì)成坡度較小的、防滑的臺階，小區(qū)居民散步時也可在此休息。而小路兩邊起伏的地勢，不僅解決了排水的問題，而且使得道路轉(zhuǎn)向更自然。路面鋪設(shè)時也可采用多樣化的方案，如梅州生活小區(qū)綠地中常用各色鵝卵石鋪地，不僅造型圖案豐富，而且可按摩腳底，放松身體。通常將小區(qū)中的綠地邊沿其設(shè)計(jì)為緩坡，并從綠地一直鋪設(shè)到路面上，這樣首先可以作為排水設(shè)施，此外綠地與路面的分割也不那么明顯，路邊可以鑲嵌一些自然石，或是采用短木埋樁當(dāng)做是界限，這樣的設(shè)計(jì)更自然，不生硬，而同時道路和綠地也得以區(qū)分，并未破壞整個小區(qū)規(guī)劃的統(tǒng)一性。
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