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園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇一
觀賞草在生長時的形狀姿態(tài)逐漸變化，給花壇和花境帶來的變化也是各異的，在夏季和秋季，很多花卉都已經(jīng)停止開花，暖季型的觀賞草在此時的葉色變化彌補了色彩對花境的不足，觀賞草葉色的變化表現(xiàn)出花境的顏色形態(tài)美，提供各種形狀的趣味性。
觀賞草種植技術簡單，生命力強，養(yǎng)護成本費用較低，且后期的修剪工作量很少。另外，由于觀賞草具有株叢緊密、低矮且較輕擴展能力等優(yōu)點，可以代替草坪進行大面積種植，以此覆蓋裸露的地表，起到與草坪相同的作用，防止雜草滋生，保持園林的水土，同時與喬灌木的組合配置可以形成層次豐富的植物景觀，不僅可以作為園林的植被，而且還可以形成具有動態(tài)美、層次感的觀賞草景觀。
觀賞草在園林景觀中很多時候被作為花園后景觀的邊界和屏障，生長的速度和成型的速度快，能達到很好的覆蓋效果。烏蘭察布地區(qū)冬天寒冷易形成冰雪的堆積，但觀賞草的抗寒能力使其不會受到永久傷害。而在風吹時產(chǎn)生沙沙的聲音能給人內(nèi)心一種安靜溫和的感受。由于觀賞草的枝葉密集繁茂，能夠阻止人和動物的通行，可作為一種植物屏障來保護園內(nèi)花草。但是在冬季，觀賞草就不能發(fā)揮明顯的屏障作用了，這就需要與常年綠色的植物和夏季開花的灌木搭配，形成完美的混合型屏障。
2.4與花卉組合中的應用。
觀賞草具有狹長的線形葉片和舒展的株型，這與花卉的寬大葉片緊湊株型形成了鮮明的對比；再從色彩方面看，觀賞草以綠色為主，簡樸自然，與花卉的艷麗嬌柔產(chǎn)生明顯的比照。因此，觀賞草與花卉的組合，可以在形態(tài)、結構和色彩上相互補充、相互襯托，形成簡樸、豐富的景觀效果。花卉盛開時鮮艷奪目，具有很好的觀賞效果，而花期過后則枝葉衰敗，可觀性大大降低。與之相比，觀賞草的觀賞期長，有些種類幾乎四季都具有觀賞效果，組合配置可以在一定程度上彌補這個缺憾，延長花園的觀賞時間。
園林作品必須有鮮明的主題和個性才能活起來。單純地種花種草、雕山塑石充其量只能給人視覺的愉悅，不能達到讓人遐想的境界。因此，多樣性、差異性景觀的展示并不等同于一盤大雜燴，而應該凸顯出其中蘊藏的具有統(tǒng)一主題的深刻的文化內(nèi)涵。4結語總之，觀賞草在綠化環(huán)境、美化城市景觀中的應用還存在很多的變換形式，功能性、防護性、經(jīng)濟性的強大使之還有較大的發(fā)展空間。雖然我國對于觀賞草的種植與研究還處在初級階段，但只要我們能理論聯(lián)系實際、勇于借鑒國外的成功經(jīng)驗、本著人性化的服務原則與不斷創(chuàng)新的努力精神，終將會使觀賞草在未來城市景觀的設計與應用中發(fā)揮更大的作用，為創(chuàng)建節(jié)約型、環(huán)保型社會體現(xiàn)更大的價值。
參考文獻。
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園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇二
摘要：本文首先解釋了人文思想的概念與其包含的主要內(nèi)容，接著講述了古人人文思想的主要內(nèi)容，以及各大內(nèi)容之間的聯(lián)系與異同點。最后逐一介紹了在四大主要人文思想影響下，園林設計的特點，詳細表達了思想與設計融合、設計來源與思想的觀點。
當下設計風格與設計理念日新月異，無論哪一種設計都淋漓盡致地彰顯自我主義，設計偏離自然，走向復雜化，是當代設計的特點。人們不得不回望過去，在簡單和自然的古代設計觀念中尋找靈感?，F(xiàn)代的園林設計是面向大眾，而大眾在日益復雜的社會中，更加迷戀過去的簡單純粹、向往山水自然。所以自然特色與人文特色相結合的設計風格，才是設計發(fā)展的主要方向。學習古代園林設計思想在當今時代下，就顯得十分必要。
一、人文思想的含義。
廣泛說來人文即人的文化，人文思想就是社會發(fā)展中產(chǎn)生的關于哲學、宗教、文藝、美學等思想內(nèi)容的先進思想和核心思想。在現(xiàn)代社會強調(diào)以人為本、尊重生命個體，強調(diào)人性關懷和生命關懷，主張人的自由、平等。古代的人文思想主要體現(xiàn)在老莊哲學、佛學宗教、道家學說、文人思想等等方面。學習人文思想的目的就是通過探索人性、人與自然、人與社會本質(zhì)和聯(lián)系，提升道德和思想、文學與藝術各方面素養(yǎng)。在古代園林設計中所運用的人文思想，自然屬于當時流行的核心與關鍵的人文思想。其包括長久統(tǒng)治古人思想的儒釋道，也包括人文藝術和文學和美學等等方面。其中儒釋道哲學和文學對古代園林設計影響深遠，可以說園林設計離不開人文思想。
二、儒釋道和文學的聯(lián)系與特點。
儒學、佛學、道學、文學相互影響，共同發(fā)展演變。所以各個思想內(nèi)容有很多是相似的。禪宗提倡日行一善、因果循環(huán)，尤其注重積善行德、修成正果。儒家思想中提倡仁義禮智信的道德修養(yǎng)。所以禪宗和儒家思想在道德和愛人方面是相通的。儒家提倡天人合一、人與自然和諧相處的學說。道家提倡道法自然、道生萬物的學說。這兩種思想在對待自然的觀點上都是一致的。佛學中有隨心、隨性、隨緣的思想，告訴人們自然而然、因果循環(huán)，培養(yǎng)人們?yōu)⒚撟栽诘木?。道家中提倡道法自然、無為而治也包含這層意識。而在漢代提倡獨尊儒術，科考大綱即為孔子的四書五經(jīng)，以儒學作為進入官場和上流社會的門檻。在魏晉南北朝時期則是道家發(fā)展的時期，竹林七子為代表的文人對道法自然與無為而治進行了長期的實踐。
1、儒家思想對園林設計的影響。
儒家思想中三綱五常的'等級觀念是為了維護封建主義統(tǒng)治和鞏固帝王地位。在園林設計中，尤其是帝王或者王侯的園林中，具有濃厚的君王色彩。龍鳳等代表著權威和吉祥的圖案也廣泛地刻畫在園林建筑上，象征著統(tǒng)治和權威的標志也會在園林的某一角落找到。這些設計表達了人們對上天和君主的崇敬和臣服。這就是等級觀念對園林設計的影響。
2、道家思想對園林設計的影響。
自然的規(guī)律是古代園林設計思維的源泉。道家講究道法自然，園林設計依據(jù)這一思想盡量做到因地制宜，小范圍改造，盡量利用本來的自然風光和自然物充當園林的設計部分。不僅節(jié)省成本，還更迎合古代的人文思想，使得自然與人和諧共存。大自然是最有天賦的園林設計師，古人也早已認識到了這一點，從自然中認識到對稱法則、線條美感、因地制宜、層次錯落等等設計技巧。例如，在承德避暑山莊的園林設計上，在水上建樓閣，盡得花香上的嗅覺和水聲上的聽覺以及全景的視覺享受，達到了人工和自然的完美結合。古代園林將道法自然的思想發(fā)揮到了極致，甚至在缺乏自然景觀或者自然景觀不優(yōu)秀的地方，人工開拓出自然。例如園林中常用設計假山，開辟人工河流和池塘，放養(yǎng)魚和其他池中物，在缸中養(yǎng)睡蓮等等行為，都是對自然的效仿。迎合自然，接近自然，運用自然的設計觀念與道家對天地自然的觀念是密切相關的。
3、佛學對園林設計的影響。
佛教宣揚神佛普度眾生、舍己為人的故事，在人們心中形成了信仰和寄托，佛在人們心中形成了高大圣潔的形象，對彼岸世界的神秘色彩也格外神往。因此在佛教昌盛的朝代，很多園林設計或顯或隱地暗含著對佛的敬仰以及對人界之外世界的幻想。在佛學影響下的園林設計的整體普遍具有高大磅礴的氣勢。
4、文學對園林設計的影響。
文人階層的主要和共有特點就是高雅。文學中常見花草書鳥、山水自然、田園風光、詩酒琴棋，這是文人審美趣味的體現(xiàn)，并且表明了文字對自然和文人意象的偏好。在古人的文學中處處可見融情于景、借景抒情或者單純寫景的經(jīng)典文章詩詞，來抒發(fā)高雅的情懷，可以說雅是文人的特點。在園林設計中，營造氛圍大都會添加雅的因素，自然景觀除外，還包括園林大門的名字和左右對聯(lián)，以及屏風、飲茶的亭臺樓榭、墻壁的詩詞等等。
四、結束語。
現(xiàn)代思想和古代思想存在著明顯的差異，等級觀念上升為人人平等，佛家思想也被科學思維削弱，道中的自然觀念如今有了恢復的跡象，文學中的高雅情懷也長盛不衰。園林設計者在認識到這些變化后，可樹立起古代人文設計下的園林設計理念。
參考文獻。
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[2]王煒,閆虹.美學對古代園林的影響[m].北京:學苑出版社，.
園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇三
自然重構，具體指既要做到“效法自然”，又要對自然進行新的詮釋，甚至要做到古典園林所提倡的“高于自然”。自然重現(xiàn)，意指現(xiàn)代都市遠離自然的趨勢逐漸增強，為了滿足人們這種靠近大自然的需求，在進行現(xiàn)代景觀設計時應將自然重現(xiàn)得到切實體現(xiàn)。自然重構與自然重現(xiàn)在現(xiàn)代景觀設計中同時出現(xiàn)，是古典園林的自然觀營造理念在現(xiàn)代景觀設計中的繼承。所以，“效法自然”的自然觀營造理念為現(xiàn)代景觀設計結合古典園林與西方現(xiàn)代建筑提供了可能，現(xiàn)代景觀設計不僅要吸收西方的現(xiàn)代美，更要繼承中國古典園林的傳統(tǒng)美，將兩者有機結合，再加上先進的科學技術，便是現(xiàn)代景觀設計要走的創(chuàng)新之路。
古典園林的意境營造理念在現(xiàn)代景觀設計中發(fā)展。
中國古典園林的意境營造手法有幾千年的歷史，并在古典園林中取得了優(yōu)秀的成果，現(xiàn)代景觀設計者應該充分運用我國傳統(tǒng)的意境營造手法為現(xiàn)代景觀的設計服務。以下是我國古典園林常用的幾種意境營造手法。
1因地制宜。這是意境營造最基本的手法，不同的地域會出現(xiàn)不同的文化，而文化的差異會造成人們的精神屬性與自然屬性不盡相同，這就決定了不同地域景觀所需意境的.特征，進而有效解決了景觀設計雷同的問題。
2欲露先藏。這是我國古典園林最常用的意境營造手法，也是較重要的一種手法。該手法一般較易掌握與實現(xiàn)，在現(xiàn)代景觀中使用概率較高，且是使景觀達到移步換景效果的前提條件。
3植物造景。意指植物會隨著季節(jié)而變化，景觀中的景也要做到隨著季節(jié)變換，這是進行景觀創(chuàng)造、營造意境的一個重要因素，在進行現(xiàn)代景觀的設計時，可結合古典園林的植物配置法進行設計，對營造意境具有非常重要的作用。
4曲徑通幽。實際是欲露先藏，先通過藏把美景隱藏起來，待繼續(xù)行進才發(fā)現(xiàn)美的所在。曲徑通幽在中國古典園林中是慣用的意境營造手法，也是取得較高效果的手法之一。
在現(xiàn)代景觀的設計中，曲徑通幽是被應用得最多的手法之一。為了有效增加景觀的趣味性，并增長游客觀覽的時間，現(xiàn)代景觀設計者通常會在景觀中設計有“曲徑”。經(jīng)過現(xiàn)代的人體工程學研究，結果發(fā)現(xiàn)人一般不會直線行走，因為人體重心有偏差，所以幾乎走的都是曲線。因此，景觀所設計的曲徑是和人的潛意識相符合的。如果景觀設計中均是以直線為主，將不符合人們的潛意識，也不符合人的習慣，甚至讓人產(chǎn)生疲勞、厭倦的感覺。
中國古典園林源遠流長、文化深蘊，是我國人民智慧的體現(xiàn)，是我國獨特的藝術形式，更是我國文人墨客、工匠智慧的結晶，在我國建筑史上占有重要的地位?；诖?，我國現(xiàn)代景觀設計中繼承了古典園林的優(yōu)秀成果，將古典園林中的許多優(yōu)秀理念應用于現(xiàn)代景觀的設計中，并取得了較好的效果。
園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇四
隨著人民生活水平的不斷提高，我國的城市建設和環(huán)境建設以前所未有的速度向前推進，景觀建設已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設的重要內(nèi)容。
（一）設計范圍。
園林景觀設計，從土地的生態(tài)規(guī)劃、流域規(guī)劃到區(qū)域景觀規(guī)劃，從國家的生態(tài)保護到國家公園建設，從城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃到城市廣場、步行街規(guī)劃，從城市公園建設到私家花園建設，從局部環(huán)境建設到街頭城市小品、雕塑設計等都被納入景觀設計體系。
（二）設計原則。
堅持社會性、經(jīng)濟性、生態(tài)性、地域性、歷史性原則，賦予環(huán)境親切宜人的藝術感召力，通過美化生活環(huán)境，體現(xiàn)城市文化，促進人際交往和精神文明建設；盡量保持現(xiàn)有的良好生態(tài)環(huán)境，改善原有的不良生態(tài)環(huán)境，體現(xiàn)所在地域的自然環(huán)境特征，因地制宜地創(chuàng)造出具有時代特點和地域特征的空間環(huán)境，避免盲目移植。尊重歷史，保護和利用歷史性景觀。對于歷史保護地區(qū)的景觀設計更要注重整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，做到保留在先，改造在后。做到美觀、適用、經(jīng)濟的辯證統(tǒng)一。
在園林景觀設計中應用的綠化植物，按照觀賞器官常見的分類有觀花（石榴、櫻花）、觀葉（銀杏、鵝掌楸）、觀果（火刺、金橘）、觀莖（仙人掌）和觀芽（銀芽柳）等，按形態(tài)特征和生長習性可分為草本（一二年生或多年生花卉）、木本（喬木、灌木、竹類）、水生（濕生植物）和草坪植物（冷季型草和暖季型草）。舉例來說，大喬木有榔榆、國槐、毛白楊等，而中喬木有枇杷、紅楓、櫻花等，而小喬木則有碧桃、紅葉李、梅花等；大灌木有榆葉梅、紫玉蘭、珊瑚樹等，中灌木有貼梗海棠、麻葉繡球等；小灌木有紫葉小檗、金絲桃等；藤本類有金銀花、爬山虎、紫藤等；復軸混生竹有箬竹、苦竹等，合軸叢生竹有佛勝竹、鳳尾竹等，單軸散生竹有斑竹、毛竹等；水生植物有蘆葦、菖蒲、睡蓮等。就觀賞性來說，又分為觀形類、觀枝干類、觀葉類、觀花類、觀果類等。完美的植物景觀設計必須具備科學與藝術性兩個方面的統(tǒng)一，通過藝術構圖原理體現(xiàn)出植物個體與群體的形式美及人們在欣賞時的意境美。而植物綠化應用在園林景觀設計中需要注意的幾點如下：
（一）主次分明，疏落有致。
在植物的配置空間上，無論是立面還是平面。都要根據(jù)植物的形態(tài)，高低、大小、落葉和常綠、色彩、質(zhì)地等做到主次分明，疏落有致。群體配置要充分發(fā)揮其不同的個性特色，分清主次突出主題。充分運用喬、灌、草形成樹叢，樹群時深時淺并有，若隱若現(xiàn)，虛實相生，開朗中有封閉，封閉中有開朗，以無形之虛造有形之實，體現(xiàn)自然之美。例如，紅葉李有著紫紅的葉色且在秋季會變紅，與觀花植物進行組合搭配可以相得益彰且可作為主景置于顯要的位置上供人觀賞。而常綠的樹種其觀賞的效果也存在差異，例如，樟子松是淺綠泛黃而云杉則是灰綠色，通過對色度對比較大的樹種進行選擇搭配會使得觀賞效果更佳。
（二）一季突出，季季有景。
在園林景觀設計中應用植物綠化，應適地適樹，近遠結合，疏搭配，常綠植物和落葉植物要按比例栽植，在色彩搭配上要變化豐富，講究季相變化，要避免雷同和單調(diào)，要體現(xiàn)四季變化即春日繁花似錦而盛夏綠樹成蔭，秋日葉色多變而寒冬銀裝素裹，使自然的美能夠融入其中并向世人展示。因此，植物綠化要根據(jù)季節(jié)的不同進行相應的配置。例如，垂柳在初發(fā)葉時由黃綠逐漸變?yōu)榈G，夏秋季為濃綠。春季銀杏的葉子為綠色，到了秋季葉子變?yōu)辄S色，早春的時候配置丁香、山桃等，而晚春的時候配置海棠、玫瑰等；在初夏的時候配置紫薇、野蘋果等；在冬季的時候配置云杉、油松等。四季有綠、季季有景，其景觀的豐富度會對人們的精神生活和視角的變化產(chǎn)生深遠的影響。
（三）生態(tài)效益。
在園林景觀設計中應用植物綠化造景，更要注重借此使社會效益和生態(tài)效益實現(xiàn)最大程度的發(fā)揮。對于塵埃含量較高的廠區(qū)，可選用滯塵力較強的.樹種，如榆樹、大葉黃楊等。在噪聲較大的廣場中可選用隔音效果較好的樹種，如雪松、垂柳等。在中小學校、幼兒園中，可多選用一些觀賞性較強的樹種，如觀干、觀花、觀葉、觀果樹種以及一些彩色植物。應盡量避免使用帶刺的或有分泌有害物質(zhì)的樹種，如紅葉小檗、夾竹桃等。園林景觀空間彈性的部分就是植物綠化，它是一種視覺的藝術給人以無限美的享受，也是硬質(zhì)景觀的軟化劑，是原價景觀設計的重中之重。因此，要想讓景觀的效果達到最佳，就必須對植物造價的技術性、經(jīng)濟性、時間性、藝術性、科學性等做到充分考慮和有機結合，保護和利用自然與人文風景景觀資源，創(chuàng)造優(yōu)美宜人的人居環(huán)境，組織安排良好的游憩環(huán)境，使大自然無窮的魅力得到最大化的體現(xiàn)。
園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇五
摘要:在園林景觀設計中植物占有主導地位，植物的不同搭配能夠體現(xiàn)出不一樣的視覺效果，因此在植物搭配中，色彩的搭配就顯得尤為重要。根據(jù)四季的變化再結合當?shù)氐臍夂?，設計出獨特的植物色彩美是園林景觀的一大特色。本文就園林景觀中植物色彩的常用形式和園林設計中植物的搭配原則進行歸納、總結和分析，為植物色彩在園林景觀中的應用研究提供有利的參考。
在園林景觀中，植物的色彩有很多種，常見的有橙色、綠色、紅色、紫色、黃色、白色等等，色彩的不同搭配，給人不一樣的視覺效果，在心理學上講色彩的不同會給人的心理上產(chǎn)生不同的情感，這就是所謂的“色彩情感”。1）橙色。橙色代表著歡快、活潑、華麗、健康和快樂，屬于暖色系的一種，給人溫暖又幸福的感覺，看到橙色就會使人聯(lián)想到金秋和碩果。這是一種充滿著幸福的顏色。代表著橙色系的植物有很多，例如孔雀草、旱金蓮、金盞菊、菊花、萬壽菊等等。橙色與其他顏色搭配還能夠體現(xiàn)出不一樣的效果，比如橙色和黑色、橙色和白色，給人一種沉著、穩(wěn)重又有一點含蓄的感覺；橙色和綠色、橙色和藍色，給人一種歡快、明亮的感覺；橙色和黃色，給人一種舒適的過渡的感覺。2）綠色。綠色代表著生命、和平、健康、放松、安靜和青春。是大自然中最常見的顏色，看到綠色就會給人一種萬物復蘇、生機盎然的感覺。這是一種充滿朝氣的顏色[1]。綠色有很多種，包括：灰綠、墨綠、草綠、嫩綠、深綠、黃綠等等，將幾種綠色搭配在一起更能體現(xiàn)一種強烈的層次感。3）紅色。紅色代表著熱情、吉祥、喜悅?？吹郊t色就會給人一種艷麗、芬芳的感覺。在萬綠叢中有那么一點點紅，更是有引人注目的效果。代表著紅色的植物有很多，例如月季、鳳凰木、美人蕉、玫瑰、紅花夾竹桃、紅花紫荊、木棉、杜鵑等等，植物類的還有紅色的楓葉[2]。4）紫色。紫色代表著高貴、典雅、莊重?？吹矫髁恋淖仙蜁谷烁械矫篮煤团d奮。紫色不同于其他顏色，不能同明亮、鮮艷的顏色搭配在一起，但是紫色特別適合搭配白色。紫色和白色搭配在一起能夠呈現(xiàn)出一種十分優(yōu)美、柔和的感覺，白色加入的越多，紫色越是顯現(xiàn)出多層次的淡紫色，這些淡紫色的景觀就會顯得柔美、動人[3]。代表著紫色系的植物有很多，例如薰衣草、紫羅蘭、紫藤、石竹、紫荊、美女櫻等等，植物類的還有紫色觀葉植物紫絹覓。5）黃色。黃色代表著富貴、希望、吉祥、智慧、財富和權力?？吹近S色就會使人感覺到光明、輝煌、燦爛的感覺。黃色可以和很多顏色相搭配，比如說黃色和綠色，給人一種年輕、朝氣、有活力的感覺；黃色和藍色，給人一種清新、亮麗的感覺；淡黃色和深黃色，給人一種高貴、富有、典雅的感覺。代表著黃色系的植物有很多，觀花植物有連翹、黃花夾竹桃、菊花、迎春、黃花美人蕉、金魚草等等，葉片具有黃色斑紋的植物有變?nèi)~木等，黃色干皮植物有黃金間碧玉竹等。6）白色。白色代表著干凈、純潔、純粹、明亮、清晰、坦率和樸素?？吹桨咨蜁谷烁杏X到肅靜、純潔、沒有瑕疵的感覺。白色是百搭色，可以和任何一個顏色相結合，比如白色和黃色、白色和綠色、白色和紫色等等，特別是兩種顏色不協(xié)調(diào)時，加入一點白色的元素在里面，就能夠改善色彩，使色彩看上去更加協(xié)調(diào)。白色系的植物有很多，例如：刺槐、白玉蘭、茉莉、白花夾竹桃等等，植物類的還有還有白色檸檬按、白千層等等。
大部分植物的葉子都是綠色的，但不同的葉片綠色深淺程度不同，可以分為淺綠、灰綠、藍綠和深綠等，多種綠色的搭配組合具有視覺趣味性。也有一些植物的葉色并不是綠色，這給植物配置添加了無限的變化，加強了生動感。當人們看到這種違反常規(guī)的葉色時，就會產(chǎn)生新鮮刺激感，加強了游覽的興趣[4]。有些植物會在春季和秋季顯現(xiàn)獨特的顏色，如臭椿春季新發(fā)葉為淺紫紅色，黃葛樹的新發(fā)葉為帶有透明質(zhì)感的嫩綠色，黃櫨、楓樹類、懸鈴木、南天竹在秋季會形成絢麗的秋色。這樣的橙色、黃色、紅色或紫紅色使入覺得溫暖、開放、有活力、親和力強、珍貴。
花色是景觀中最讓人心動的部分，許多植物因花而傲。玫瑰、杜鵑、牡丹、玉蘭、芍藥、山茶、菊花都因其花朵的觀賞性而成為世界名花?；ɑ艿念伾倍?，幾乎涵蓋各種顏色，包括各種冷暖色調(diào)。如友善的橙色(孔雀草)、溫和的赤紅色(雞冠花)、熱情的黃橙色(蛇目菊)、自由的綠松石色(翠菊)、清爽的`藍色(矢車菊)、奔放的紅色(大麗花)等。
2.3果色、枝色、干色在園林設計中的應用。
果實的觀賞一般是在秋季，結合果實和花卉的顏色，可以實現(xiàn)四季中色彩的過渡，增加景觀的可觀賞性[5]。如冬青屬具有亮紅色的果實，蕓香科具有大的黃色果實，銀杏具有白果、紫珠的紫色果實，構骨的紫黑色果實都具有觀賞性。有些植物的枝干冬季亮麗奪目，能形成別具一格的景觀。白樺樹的白色樹干、白皮松和懸鈴木的斑駁樹干、梧桐的青色枝干、山茱萸的亮黃色枝條都具有很高的觀賞價值。在冬季，這些植物的枝椏聳立，有強勁的美感。
3.1符合異同整合原則。植物與植物及其周圍環(huán)境之間在色相、明度以及彩度等方面應注意相異性、秩序性、聯(lián)系性和主從性等藝術原則。3.2景觀設計要有主題任何景觀設計都是圍繞一定的中心主題展開，色彩的應用或突出主題抑或襯托主景。3.3色彩要有感情不同的色彩帶有不同的感情成分，而不同的主題表達亦要求與其相配的色彩，調(diào)和出或熱鬧、或寧靜、或溫暖祥和、或甜美溫馨、或野趣，或田園風光等氛圍。
4結束語。
在掌握園林植物色彩協(xié)調(diào)應用的基礎上，在以后的工作中要加以運用。在發(fā)展鄉(xiāng)土樹種的基礎上，大力發(fā)展彩色植物，創(chuàng)造色彩斑斕的園林景觀。
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園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇六
目前，隨著人們生活質(zhì)量及審美標準的不斷提升，傳統(tǒng)的單一粗放化的園林景觀已經(jīng)無法滿足人們的觀賞需求了。因此，如何在園林景觀設計中融入應用多種植物元素，營造出型式多樣、層次豐富、造型精美的園林景觀就成為了園林景觀設計者進行深入思考的問題。彩葉植物與傳統(tǒng)的綠色植物相比，其色彩更加豐富，且在實現(xiàn)綠化的同時，兼具了美化、香化的功能。因此，將彩葉植物引入應用到園林景觀設計中，是解決這一問題的一條重要途徑。
1彩葉植物的基本習性和生長環(huán)境。
彩葉樹種以其成景快、育苗期短、適應性強、栽植容易、觀賞期長、觀賞價值突出以及部分樹種的觀賞期遠遠長于觀花樹種的花期等特點，在園林景觀設計中發(fā)揮著越來越重要的作用［1］。以下就以幾種常用彩葉樹種為例，對其基本的習性和生長環(huán)境作簡要介紹。
1．1金葉錦帶。
屬忍冬科，錦帶花屬，落葉灌木。株高15—2m，葉對生，葉片金黃，花紅色或粉色，花期5—8月。喜光，耐寒，適應性強。對土壤的要求不高，能耐瘠薄，但以深厚濕潤而富腐殖質(zhì)的土壤為宜，怕水澇。萌芽力、萌蘗性強，生長迅速。成活率都很高。種子細小而不易采集。栽培容易，病蟲害少。常密植作花籬、叢植、孤植于庭院。
1．2鵝掌楸。
屬木蘭科，鵝掌楸屬落葉大喬木。高可達60米以上，胸徑3米左右，樹干通直光滑。葉大，形似馬褂，故有馬褂木之稱。花大而美麗，秋季葉色金黃，似一個個黃馬褂，是珍貴的行道樹和庭園觀賞樹種，栽種后能很快成蔭。
1．3紅花槭。
紅花槭又名北方紅楓、北美紅楓、沼澤楓、加拿大紅楓、紅糖槭、美國改良紅楓。屬槭樹科，槭屬，落葉喬木，生長迅速，成年樹高9—28m，冠幅12m，樹干深褐色，材質(zhì)堅硬，直徑可達1.6m。葉對生，葉片3—5裂，手掌狀，新生的葉子正面呈微紅色，之后變成綠色，直至深綠色。葉背面是灰綠色。秋天葉子由黃綠色變成黃色，最后成為紅色。3—4月是其開花期，花色多紅色，稀有淡黃色，實為翅果，紅色，長2.5—5cm。春天幼芽為淺紅色，夏季碧綠，秋天為鮮紅色。掛色期長、落葉晚。
1．4香樟。
屬樟科，樟屬，常綠大喬木。株高可達30m，樹皮幼時綠色，平滑，老時漸變?yōu)辄S褐色或灰褐色縱裂；冬芽卵圓形。葉薄革質(zhì)，卵形或橢圓狀卵形，頂端短尖或近尾尖，基部圓形。花黃綠色，春天開，圓錐花序腋出，又小又多。球形的小果實成熟后為黑紫色。
1．5黃連木（屬于福建彩葉植物）。
落葉喬木，樹冠圓球形。早春嫩葉紅色，入秋葉色轉橙紅或深紅色，有時黃色，并伴有紅色或藍紫色的果穗。具有喜光、耐干旱的習性?？蓞仓?，亦或與槭類、楓香等紅葉樹種交錯混植構成紅葉群體［2］。
園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇七
摘要：觀賞草是近年才在我國發(fā)展起來的觀賞類草本植物，可增加園林植物多樣性和持續(xù)性，既有生態(tài)效益，又能產(chǎn)生較好觀賞價值。本文就觀賞草的相關情況及其在園林綠化中的應用情況進行簡單的分析和闡述，以便人們更好地了解和利用觀賞草，促進觀賞草的應用和發(fā)展。
1觀賞草的設計原則。
1.1統(tǒng)一布局。
在景觀設計時，應充分根據(jù)觀賞草的形態(tài)、色彩、線條、形式，并結合種植的目的、生態(tài)環(huán)境進行合理地搭配及富于變化、多樣性設計，使觀賞草在共性的布局中多一些個性化的靈活因素。統(tǒng)一布局就是要我們在共同目的的支配下怎樣去追求完美，怎樣去創(chuàng)新設計。我們必須本著適度變化的原則，使布局孤立從而顯得雜亂無章，因此，畫龍點睛、點到為止的設計思想才是變中統(tǒng)一、統(tǒng)一中創(chuàng)新的根本保障。
1.2色彩合理搭配。
色彩明艷、豐富多彩的觀賞草為美化城市景觀營造了良好的效果，雖然以綠色居多，但深綠、淺綠的合理搭配，花朵的適當點綴卻能體現(xiàn)出不同的設計效果，因此，在花卉的選擇上、觀賞草的種植搭配上，我們應遵循色彩合理的原理，使之與整體城市環(huán)境融合地恰到好處。同時，在公園的門口、歡迎長廊種植一些色彩艷麗的觀賞草，如紅、黃葉從而使人們在強烈的.感官刺激中產(chǎn)生強烈的觀賞欲望和愉悅的心情。
1.3注重均衡。
注重均衡是指應依據(jù)觀賞草的質(zhì)地、色彩、體積、數(shù)量、茂密程度、種類進行合理的選擇與搭配。例如，色彩濃重、體積龐大、數(shù)量繁多、枝繁葉茂的觀賞草給人以厚重、強烈的感覺，而素雅、布局簡單、質(zhì)地細膩、數(shù)量不多的觀賞草則給人以清新、明快的感覺，因此，應根據(jù)種植環(huán)境的不同，搭配相適應的觀賞草，充分遵循自然的平衡原則，使之既不顯得突兀，又能引起觀賞者的注意。
園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇八
孤植的配置方式主要針對的是一些色彩比較艷麗的彩葉植物，這類植物由于株型緊密、植株高大、色彩艷麗，因此即使將其進行單獨種植，也能夠成為景觀的中心視覺點，而引吸引觀賞者的視線。適于進行孤植的彩葉植物較為多樣化，例如花葉槭、紫葉梓樹、金葉刺槐、紅葉石楠等。
2．22叢植。
叢植指的是在園林綠地中將三五彩葉植物成叢的點綴其中，這種配置方式主要應用于城市公共綠地分車道、或者是立交橋下、或者是居民小區(qū)中等等。常用的叢植彩葉植物有榆葉梅、紅瑞木、白丁香、云杉、水蠟等等。
2．2.3群植或片植。
群植或片植顧名思義就是通過將彩葉植物進行成片種植來表達相應的設計意境。彩葉植物的群植或片植能夠營造出色彩絢麗、具有氣勢的園林景觀，從而構成獨具特色的風景林。彩葉植物通過群植或片植的方式進行配置，其美化效果遠遠高于單純的綠色風景林或者是草坪所營造出來的效果。
2．2.4色塊種植和基礎種植。
彩葉植物的色塊種植和基礎種植，主要指的是于其他基礎植物進行搭配，從而構成各種字符、圖案、鑲邊等，起到襯托與對比的效果。該配置方式尤其在綠色草坪背景下進行應用，往往能夠取得非常理想的效果。
3結語。
在園林景觀設計中掌握好彩葉植物的配置原則，充分利用彩葉植物進行景觀營造，能夠利用色彩艷麗的圖案和不同季相景觀，來彌補城市淡花季節(jié)色彩單調(diào)的缺憾，從而最大程度上實現(xiàn)美化環(huán)境，提高城市園林綠化水平的目的。
參考文獻:。
園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇九
摘要：園林建設的發(fā)展，推動了園林設計的研究探討。色彩是表現(xiàn)視覺效果和情感的重要元素，在園林設計中對色彩進行合理把握，對于整體設計效果的提升具有積極意義。本文首先針對色彩在園林設計中的意義作用進行了簡單分析，然后就色彩的具體運用進行了闡述研究，希望可以對業(yè)界人士起到一定參考幫助。
城市建設的快速推進，促進了生活水平的提高，人民群眾對于物質(zhì)以外的精神享受有了更高的追求。園林建設就是改善城市綠化，滿足群眾精神需求的重要工程，在其設計階段，就一定要綜合考量各方利益，做好設計。色彩是藝術表現(xiàn)的重要形式，在園林設計中也需加強對色彩的考量，使其在園林中能夠呈現(xiàn)出良好的效果，給人民群眾視覺和心靈上的雙重感受。
顏色是自然界的一大特征，有了顏色，才有了美麗。顏色可以分為有彩色系和無彩色系兩類，對于有彩色系而言，色相、純度和明度是三大基本要素，也可以被稱之為三大屬性，這和其最終的表現(xiàn)效果具有密切的關聯(lián)，也是園林設計當中所需著重考量的設計要點。無彩色系是指白、黑、灰這三種基本顏色，其只具備明度，不具備色相和純度。越接近白色，明度越高；越接近黑色，明度越低。有彩色系是指赤橙黃綠青藍紫這些豐富多彩的顏色，不同明度、不同色相的都屬于有彩色系。在園林設計中，對色彩的巧妙運用可以在園林效果表達上發(fā)揮出重要的作用。通過不同顏色的組合，可以使園林設計表現(xiàn)出不一樣的視覺特征。比如，通過冷色系的顏色，可以給人冰冷、凜冽的`感覺。采用暖色系的顏色，則可以給人溫暖、和諧的感覺。雖然冷暖色系在情感表現(xiàn)上存在較大的差異，甚至是兩個相反的方面，但是在某些具體的場景之中，對其合理利用則可以起到意想不到的效果。對于設計者而言，需要對色彩的內(nèi)涵表現(xiàn)以及實際作用形成有效的理解和掌握，在園林設計中將其合理巧妙的融入進去，以營造最優(yōu)化的園林氛圍，打破單調(diào)乏味的園林設計，創(chuàng)造出豐富且富有層次的藝術空間。
1、巧用暖色系色彩。
暖色系色彩種類繁多，特征明顯，在園林設計中需要重點考慮對暖色系色彩的運用。從暖色系色彩的構成上來看，其可以分為人工色彩和自然色彩兩個大類。人工色彩是指通過人類施工活動或得到的色彩效果，如廣場、花壇、門廳、亭臺等等，這些建筑物的顏色是依靠人類活動形成的，因此成為人工色彩。自然色彩是指大自然與生俱來的色彩，比如草地的綠色、花朵的五彩顏色、樹木的各種顏色等等。所以在園林設計中，對于暖色系設計的運用就應該從這兩個方面著手。在人工色彩方面，需要考慮到平面構成的設計理念，從點、線、面這三個基本點出發(fā)對色彩進行排列組合。同時，還需考慮到不同對象的特征，運用合理的顏色。例如路燈的顏色，其在園林設計中屬于點構成，而在不同的區(qū)域，其所對應的園林表現(xiàn)又不一樣。因此，草地中的路燈就可以采用比較鮮明的顏色，喬木區(qū)域的路燈則可以采取深暗的顏色。而在路口地面鋪裝、門廳等位置，則可以使用適宜大眾心理的暖色系，給其營造舒適的感覺，如淺黃色、嫩綠色、大紅色等等。對于自然色彩的運用，則主要是依靠花卉類植物和彩葉植物進行，將其合理分布在園區(qū)中，從而營造一種整體效果。
2、活用冷色系色彩。
冷色系色彩從顏色從顏色感官上來說會讓人產(chǎn)生寒冷的感覺，比如灰白、青色等。冷色系色彩給人在感官上造成一種遠距離的感覺，因此在一些小空間之中，就可以對冷色系色彩進行巧妙利用，以實現(xiàn)空間在視覺效果上的擴大。比如對于一些小角落，可以對其地面、墻面鋪裝運用青色等冷色系色彩，使其產(chǎn)生深遠感。另外，冷色系色彩還會給人一種莊嚴肅穆的感覺，因此在某些特殊建筑物的設計上可以考慮使用冷色系色彩。比如在園林中要設計一個紀念碑，設計可以采用灰白系顏色，使其體現(xiàn)出莊重之感。
3、綜合運用各類色彩。
除了分開使用冷暖色系的顏色之外，還可以根據(jù)實際需求對其進行綜合利用。比如，對比色系的運用。對比色是指效果相反的兩類色彩的運用，如黑和白、白和紅、紅與青、黃與藍等。通過對比是相應的事物表現(xiàn)出強烈的視覺沖擊感，增強設計效果。此外還可以對同類色進行綜合使用。在平面構成上有一個漸變構成的理念，其是指依照一定的規(guī)律實現(xiàn)逐漸變化。因此在色彩設計上，就可以對同一類色彩進行漸變構成，從而體現(xiàn)出特殊的效果。如將藍色系的色彩進行漸變使用，從淺藍色漸變到墨藍色。通過這種漸變，可以體現(xiàn)出一定的層次感和遞進性，具有較強的視覺效果。
三、結束語。
在園林設計當中，需要對色彩進行合理的利用，營造出豐富的視覺感覺。設計者應當從暖色系色彩和冷色系色彩兩個方面出發(fā)考量，同時還需加強色彩的綜合設計，使園林設計達到最佳的色彩表現(xiàn)。
參考文獻。
[2]萬奕.色彩景觀在園林設計中的應用研究[j].工業(yè)設計,2016,01:109+111.
園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇十
園林景觀建設主要實現(xiàn)的功能是凈化空氣、吸附塵埃、隔離噪音、美化環(huán)境，因此在應用彩葉植物進行園林景觀設計時，需根據(jù)當?shù)氐木唧w光照、土壤、水分等條件選擇合理的彩葉植物，使所選的彩葉植物能夠很好地適應當?shù)氐纳鷳B(tài)條件，從而為成功進行園林景觀設計提高保障。
2．1.2充分利用季相變化的原則。
利用彩葉植物進行園林景觀設計時，要綜合考慮各種彩葉植物的季相變化，巧妙的.利用不同彩葉植物在不同季節(jié)氣候所呈現(xiàn)出來的不同色彩變化，合理的搭配彩葉植物的顏色、姿態(tài)，在不同季節(jié)里均能夠營造出色彩絢麗的美景。
2．1.3遵從色彩調(diào)和美學原則。
利用彩葉植物進行園林景觀設計時，在這一過程中要注重遵循現(xiàn)代美學原則，在景觀設計中突出一定的藝術性，營造出多樣與統(tǒng)一、協(xié)調(diào)與對比、韻律與節(jié)奏相結合的景觀。
園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇十一
中國山水畫與中國園林之間有著密切關系，皆是自然生發(fā)出的兩種藝術形式。山水畫是藝術家對自然景物意象的平面化表達；中國園林則是對自然山水的濃縮。在城市快速發(fā)展、文化日趨全球化的今天，如何才能讓中國園林設計既繼承傳統(tǒng)又與時俱進，中國山水畫論在其中的運用起著至關重要的作用。文章分別就山水畫論在傳統(tǒng)園林以及現(xiàn)代景觀園林設計中的應用展開探討，目的在于將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代園林設計相融合，以推動中國園林設計的長久發(fā)展。
隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，“文化趨同”現(xiàn)象越來越嚴重。面對外來文化的沖擊，中國園林文化的傳承與發(fā)展受到了阻礙。相比中國傳統(tǒng)園林，現(xiàn)代景觀園林是一種中西文化融合的產(chǎn)物。然而，文化融合是一把雙刃劍，過度的融合在帶來益處的同時，也會產(chǎn)生弊端。如現(xiàn)代景觀園林設計日益趨同、沒有特色的現(xiàn)象就是對我們的一種警醒。本文從解讀古代山水畫論入手，探討了山水畫論在傳統(tǒng)園林中的運用以及現(xiàn)代景觀園林對山水畫論的借鑒。
一、中國山水畫論在中國傳統(tǒng)園林中的`運用。
縱觀中國南北兩地的現(xiàn)代景觀園林，風格各有千秋且特色輪廓鮮明。蘇杭贛皖一帶受文人畫和特殊地理位置等因素的影響，建筑多以黑白水墨的特點為主；北方園林中多以紅、黃、金、暖色為主；西北藏式建筑多運用紅、黃、黑、白等對比明顯且顏色鮮明的色調(diào)；西南沿海地區(qū)景觀建筑又有豐富的裝飾性。這些不同的地域特色雖由不同的地理環(huán)境和人文環(huán)境而產(chǎn)生，但都具有輪廓鮮明且讓人熟記于心的特點。而在當今的現(xiàn)代景觀園林設計領域，不同地區(qū)的設計普遍運用了相似的表達方式，以至于掩蓋了區(qū)域之間的差異與特色。由此可見，現(xiàn)代景觀園林設計中的文化特色正在慢慢缺失，文化融合的弊端顯露無疑。我們應該警醒這種文化的無差異性。在藝術家貝律銘設計的蘇州博物館中，“以壁為紙，以石為繪”，把傳統(tǒng)園林拙政園的白墻與片石、水院、曲橋、樹等形態(tài)構成的手法巧妙地組合，構成了一幅立體的現(xiàn)代山水畫。也可以說，這是以山水畫為出發(fā)點的構成作品。與此有異曲同工之處，藝術家王澍的中國美術學院象山校區(qū)專家中心，在屋頂上也設置了竹欄小徑，通過“進山”“山內(nèi)觀山”“山頂回望”這一系列的路徑變化，真正達到了形而上的山水意境。藝術家李興剛設計的績溪博物館，同樣借助了場地中現(xiàn)有的樹以及建筑外墻，運用形態(tài)構成方法建造了“假山”，粉墻與后面的樹、墻、樓梯、屋頂?shù)龋瑯嫵筛幸庀蟮摹吧剿嫛?，仿佛使人置身其中，流連于山水之間。北宋山水畫家郭熙在《林泉高致》中曾提到：“畫山水有體，看山水亦有體，以臨泉之心臨之則價高，以驕奢之目臨之則價低?！惫P者認為，在設計工作中要始終保持一顆臨泉之心，這對于現(xiàn)代景觀園林設計有重要的意義與價值。近年來，中國本土化的設計特色逐漸被世界所關注。那么，如何合理地挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美學價值，既不完全西化，也不照搬古人，是我們應該考慮的重要問題。傳統(tǒng)文化的繼承方式有很多，而如何優(yōu)雅地表達，是考驗現(xiàn)代景觀設計師的一大難題。
結語。
歸根結底，影響我國園林藝術走向的主要原因是由各個時代占主導地位的美學思想所決定。中國的古典美學受道家思想影響較為深遠，講究“師法自然，天人合一”。因此，中國園林追求的思想正是人與自然的完美結合，通過將人造景物與自然景觀相互融合，從而達到一種“雖由人作，宛自天開”的藝術境界。總之，無論是現(xiàn)代還是古代，中國山水畫論在我國園林設計中都被運用得十分廣泛。例如中國山水畫講究留白，同樣，現(xiàn)代景觀園林設計中也運用留白的手法來營造意境，諸如此類的例子還有很多。那么，要想探尋中國園林設計的特點，就要從研究中國山水畫論入手，唯有此，才能讓我國園林設計得到更好的發(fā)展。
參考文獻：
[1]石濤.石濤畫語錄[m].俞劍華，譯.南京：江蘇美術出版社，.
園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇十二
園林綠化是以工程技術為手段，用于塑造園林藝術形象的作業(yè)。近年來，新的設計理念和新技術的引進和使用，豐富了園林工程建設。景觀設計和規(guī)劃作為園林工程建設的重要組成部分，對園林工程的整體品味與質(zhì)量有著很大的關系。優(yōu)秀的景觀設計能在園林工程中起到畫龍點睛的效果，有效彰顯園林藝術效果。
1.1提升園林工程的品味與魅力。
1.2豐富人們的精神世界。
社會各階層的人們在忙碌的生活背后都急需尋找一個放松休閑的場所，而園林工程的景觀就為人們提供了釋放壓力、愉悅心情的環(huán)境。人們到園林公園去欣賞園林風光，觀賞豐富的景觀，陶冶情操，不斷提高對美的品味。一個好的園林工程，具備較高質(zhì)量的景觀內(nèi)容，能滿足人們對美的追求和欣賞，提升人們的精神品味，豐富人們的精神世界。
2園林景觀的設計原則。
在園林綠化的建設中，設計人員必須遵循景觀設計原則，否則容易弄巧成拙，使園林景觀無法發(fā)揮出應有的效果和作用。以下是幾點基本的園林景觀設計原則：
2.1點、線、面結合。
點、線、面相結合的原則是園林設計中最基本的原則。很多景觀都是由點和線構成的，在進行景觀設計時要注意景觀之間的聯(lián)系，遵守景觀以點連線、線匯成面的規(guī)則，讓看似分散的景觀形成一個有機整體，這樣才能建設出富有美感和層次感的園林景觀，帶給人們強烈的視覺享受。否則，景觀與景觀之間就會缺乏有效連接，導致景觀整體雜亂無章。
2.2利用植物造景，注重色彩和層次。
傳統(tǒng)的綠化植物材料品種單一，綠化景觀單調(diào)，已不能滿足群眾的需要，人們更樂于從園林植物的觀賞中享受到美的感受。在植物設計上要注重色彩、氣味、形態(tài)三個方面，運用多種色相的配合、觀賞植物補色對比等應用塑造色彩和諧的植物景觀；還要考慮不同空間的景觀層次搭配，把握好景觀的疏密度，打造出有層次的植物景觀，讓整個園林景觀有機協(xié)調(diào)起來。另外，景觀設計中還應遵循生態(tài)效益，促進園林工程的可持續(xù)發(fā)展。
3園林景觀設計的規(guī)劃設計分析與研究。
3.1注重功能與形式的統(tǒng)一。
景觀所滿足的功能要求是其最基本的設計理念，而景觀的表現(xiàn)形式景觀功能的體現(xiàn)體，因此，設計人員應滿足園林景觀的功能與形式的統(tǒng)一性，針對實際情況進行科學的景觀規(guī)劃。首先應對原有的布局與內(nèi)容進行分析，在功能的大方向上做好其他景觀的搭配，注意與環(huán)境的整體協(xié)調(diào)，提高園林工程的整體觀賞性。比如在規(guī)劃垃圾桶時，應充分考慮園林工程的面積與需求，合理規(guī)劃垃圾桶的位置與數(shù)量，配合整體風格進行設計，不僅要滿足觀賞需求，還要發(fā)揮出垃圾桶的功能。
3.2注重生態(tài)效益，協(xié)調(diào)規(guī)劃。
隨著國家對環(huán)保的日益重視和人們環(huán)保意識的提升，在進行項目的建設時，生態(tài)效益已經(jīng)成為設計規(guī)劃的重要指標。具有生態(tài)效益的園林工程能為周邊居民創(chuàng)造健康舒適的條件，還為國家的生態(tài)戰(zhàn)略做出了重要貢獻。設計師進行園林工程的景觀規(guī)劃和建設時，不能片面追求經(jīng)濟效益，應加強生態(tài)化建設，多運用具體生態(tài)環(huán)保型的材料，科學地增加綠地面積，對園林中綠地的分布進行特色化布局，將各種資源有效整合到一起，滿足人與自然共同發(fā)展的.需要，實現(xiàn)協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，才能從根本上促進園林工程的可持續(xù)發(fā)展。
3.3科學進行景觀植物的配置。
當代社會，人們對高品位生活的追求日益增加，園林公園作為公共休閑場所，是人們休閑娛樂的重要區(qū)域，高品位的景觀設計能增加園林工程的質(zhì)量，更受廣大人群的青睞。在景觀設計上，科學進行景觀植物的配置是非常重要的，這直接決定著園林的質(zhì)量與檔次。設計人員應合理選擇景觀植物的種類，需要根據(jù)植物的顏色、形狀和品種進行合理的搭配，還要不斷創(chuàng)新植物造景模式，塑造出特色鮮明的景觀，帶給人們美的享受，提升人們的生活的品位和檔次，這也是高質(zhì)量園林工程應追求的目標。
4結束語。
我國園林建設歷史悠久，一直以來都很重視園林工程的規(guī)劃和建設。近年來，隨著社會的發(fā)展進步，園林工程的也融入了許多新技術與新元素。園林公園已成為是當代人們休息娛樂的重要生活場所，而景觀設計是園林工程的靈魂，因此在園林景觀規(guī)劃與設計時，必須遵循基本的設計原則，合理地進行景觀植物的配置，打造出豐富、有層次感的園林景觀，提升園林工程的檔次和品味，還要尊重人與自然共同發(fā)展的原則，注意園林的生態(tài)效益，這樣才能實現(xiàn)園林工程的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻:。
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園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇十三
摘要：色彩搭配作為園林景觀設計的重要內(nèi)容，可直接影響園林設計的整體景觀質(zhì)量。將色彩學合理運用到園林景觀設計中可有效提高其整體視覺效果。本文主要介紹色彩在園林景觀設計中的運用原則，并介紹常見色系在園林景觀中的應用效果。
doi:10.14051/..24.105。
1.1調(diào)和原則。
色彩的調(diào)和變化在園林配色過程中尤為重要。多種色彩成分融合為一種顏色，其主要是因某種共同色素使它們和諧融為一起，即色彩學中的類似色。一般在園林景觀設計中的配色需處理諸多此類調(diào)和色，以營造雅致、平靜、和諧之美。如北京天安門廣場的花卉景壇中常將黃色、白色、紫紅色等多種花色混合交叉栽植，除可形成不同立體的象征圖案之外，還可達到和諧生動、濃淡相宜的視覺效果。
1.2均衡原則。
營造優(yōu)美舒適的居住生活環(huán)境即現(xiàn)代園林建設的宗旨，故現(xiàn)代園林設計必須符合現(xiàn)代社會大眾的審美、價值觀及功能需求。從色彩心理學角度分析，滿足視覺平衡的配色可使人產(chǎn)生優(yōu)美、和諧之感。因此，要達到園林整體景觀的和諧視覺，需注意平衡使用色調(diào)，使其有層次感。調(diào)整色彩面積、彩度和明度均衡整體配色。一般在園林景觀設計中，為保證整體色彩的均衡，亮度低的色彩面積比亮度高的`色彩面積大。
1.3統(tǒng)一原則。
為保證園林景觀的和諧統(tǒng)一，需保證風格、形式、色彩等方面某一特點相似或統(tǒng)一。為避免給人單調(diào)、呆板的感受，切忌過分統(tǒng)一。因此，在進行園林景觀配色時須在變化中尋求統(tǒng)一，統(tǒng)一中尋求變化，達到自然和諧的效果。
1.4對比原則。
對比原則即對比園林構成元素的色調(diào)、色澤和色彩明度，營造豐富多變的園林景觀。須把握各元素的主次位置，才能達到色彩調(diào)和與對比的相互融合統(tǒng)一。在設計園林景觀時，為體現(xiàn)整體效果的和諧，色彩的調(diào)和與對比、變化與統(tǒng)一是相互對立又相互滲透共存的關系。在園林設計中，一般將色彩分為裝飾色和目的色。將重點色彩與支配色彩形成鮮明對比的同時，須調(diào)和整體色調(diào)。如俗語“萬綠叢中一點紅”即運用色彩學中的對比及調(diào)和原理，一點紅色被大范圍的綠色襯托得更加鮮亮，反之，作為補色的紅色使綠色更加青翠，豐富。出現(xiàn)色彩對比過度或過于單調(diào)的情況時，可通過加入其他色彩元素將其分散。例如加入白色、黑色、灰色、彩色。
2.1無色彩的應用。
無色彩即灰、白、黑。這3種顏色在園林建筑、鋪裝、植物配置等方面被廣泛運用。白色代表明亮、純潔等，灰色介于黑白之間，顯示沉穩(wěn)、低調(diào)不張揚之感。黑色代表深沉、嚴肅、莊重等，運用到園林景觀中，可增添整體結構的沉穩(wěn)凝重氣息。南方私家園林建筑中常用到此類顏色。如浙江烏鎮(zhèn)的水屋相映的青瓦灰墻，是典型的江南水墨畫風格，盡顯古代文人墨客云淡風輕的高雅情趣?，F(xiàn)代園林設計中的護欄、圍墻、鋪裝等建筑也多應用此類顏色。
2.2冷暖色系的應用。
從物理角度分析，不同顏色的光，其波長和可見度不同，人的視覺刺激感受也不同。暖色系顏色波長長、可見度高，顏色鮮活明亮。如紅、黃、橙及其相鄰顏色。多運用于廣場花壇、迎賓路旁等，可營造歡快、活躍的氛圍。我國北方戶外廣場多用暖色系景觀營造溫暖的氣氛。冷色系有青、藍及其相鄰顏色。波長短、可見度低，給人以莊重、寧靜之感。如南京中山陵內(nèi)的建筑均以藍色為主，與整體莊重肅靜氛圍相統(tǒng)一。
2.3同類色的應用。
色相類似、相近即為同類色。如紅色與橙色，墨綠與淺綠等。在表現(xiàn)某一主題時，運用同類色可凸顯主題，并使之和諧統(tǒng)一，但同時又可避免單色的呆板和單調(diào)。如上海埔艾開發(fā)區(qū)陸家嘴綠地中心，以“綠”為主題，中心景觀以綠色為主，若用單色，大片的綠色顯得尤為單調(diào)，可通過不同的深度的綠凸顯出整體的層次感。
2.4對比色的應用。
對比色即兩種或兩種以上反差較大的顏色一起使用，形成對比差異，產(chǎn)生強烈的視覺效果。如幼兒園或者游樂場內(nèi)的游戲玩具多采用紅、黃、綠多種對比色。產(chǎn)生醒目、歡快的效果。上文提到的“萬綠叢中一點紅”即運用對比色的效果。
3結語。
合理運用色彩設計，可使園林景觀整體效果和諧、統(tǒng)一并具有層次感。有利于凸顯特色主題。當前我國現(xiàn)代城市園林景觀設計中色彩運用已越來越受關注。設計人員必須將色彩理論知識結合整體設計元素合理搭配，最大限度地體現(xiàn)當?shù)厝宋暮蜌v史文化，使人們從視覺到靈魂獲得和諧統(tǒng)一的享受。
參考文獻。
3張艷芳，曾容，鄧飛，等.探究色彩藝術在園林景觀設計中的應用[j].城市建設理論研究（電子版），2015（4）。
4董慧良，沈慧杰.園林景觀設計中色彩的配置及運用[j].城市建設理論研究（電子版），2015（12）。
園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇十四
摘要：本文首先解釋了人文思想的概念與其包含的主要內(nèi)容，接著講述了古人人文思想的主要內(nèi)容，以及各大內(nèi)容之間的聯(lián)系與異同點。最后逐一介紹了在四大主要人文思想影響下，園林設計的特點，詳細表達了思想與設計融合、設計來源與思想的觀點。
當下設計風格與設計理念日新月異，無論哪一種設計都淋漓盡致地彰顯自我主義，設計偏離自然，走向復雜化，是當代設計的特點。人們不得不回望過去，在簡單和自然的古代設計觀念中尋找靈感?，F(xiàn)代的園林設計是面向大眾，而大眾在日益復雜的社會中，更加迷戀過去的簡單純粹、向往山水自然。所以自然特色與人文特色相結合的設計風格，才是設計發(fā)展的主要方向。學習古代園林設計思想在當今時代下，就顯得十分必要。
一、人文思想的含義。
廣泛說來人文即人的文化，人文思想就是社會發(fā)展中產(chǎn)生的關于哲學、宗教、文藝、美學等思想內(nèi)容的先進思想和核心思想。在現(xiàn)代社會強調(diào)以人為本、尊重生命個體，強調(diào)人性關懷和生命關懷，主張人的自由、平等。古代的人文思想主要體現(xiàn)在老莊哲學、佛學宗教、道家學說、文人思想等等方面。學習人文思想的目的就是通過探索人性、人與自然、人與社會本質(zhì)和聯(lián)系，提升道德和思想、文學與藝術各方面素養(yǎng)。在古代園林設計中所運用的人文思想，自然屬于當時流行的核心與關鍵的人文思想。其包括長久統(tǒng)治古人思想的儒釋道，也包括人文藝術和文學和美學等等方面。其中儒釋道哲學和文學對古代園林設計影響深遠，可以說園林設計離不開人文思想。
二、儒釋道和文學的聯(lián)系與特點。
儒學、佛學、道學、文學相互影響，共同發(fā)展演變。所以各個思想內(nèi)容有很多是相似的。禪宗提倡日行一善、因果循環(huán)，尤其注重積善行德、修成正果。儒家思想中提倡仁義禮智信的道德修養(yǎng)。所以禪宗和儒家思想在道德和愛人方面是相通的。儒家提倡天人合一、人與自然和諧相處的學說。道家提倡道法自然、道生萬物的學說。這兩種思想在對待自然的觀點上都是一致的。佛學中有隨心、隨性、隨緣的思想，告訴人們自然而然、因果循環(huán)，培養(yǎng)人們?yōu)⒚撟栽诘木?。道家中提倡道法自然、無為而治也包含這層意識。而在漢代提倡獨尊儒術，科考大綱即為孔子的四書五經(jīng)，以儒學作為進入官場和上流社會的門檻。在魏晉南北朝時期則是道家發(fā)展的時期，竹林七子為代表的文人對道法自然與無為而治進行了長期的實踐。
1、儒家思想對園林設計的影響。
儒家思想中三綱五常的'等級觀念是為了維護封建主義統(tǒng)治和鞏固帝王地位。在園林設計中，尤其是帝王或者王侯的園林中，具有濃厚的君王色彩。龍鳳等代表著權威和吉祥的圖案也廣泛地刻畫在園林建筑上，象征著統(tǒng)治和權威的標志也會在園林的某一角落找到。這些設計表達了人們對上天和君主的崇敬和臣服。這就是等級觀念對園林設計的影響。
2、道家思想對園林設計的影響。
自然的規(guī)律是古代園林設計思維的源泉。道家講究道法自然，園林設計依據(jù)這一思想盡量做到因地制宜，小范圍改造，盡量利用本來的自然風光和自然物充當園林的設計部分。不僅節(jié)省成本，還更迎合古代的人文思想，使得自然與人和諧共存。大自然是最有天賦的園林設計師，古人也早已認識到了這一點，從自然中認識到對稱法則、線條美感、因地制宜、層次錯落等等設計技巧。例如，在承德避暑山莊的園林設計上，在水上建樓閣，盡得花香上的嗅覺和水聲上的聽覺以及全景的視覺享受，達到了人工和自然的完美結合。古代園林將道法自然的思想發(fā)揮到了極致，甚至在缺乏自然景觀或者自然景觀不優(yōu)秀的地方，人工開拓出自然。例如園林中常用設計假山，開辟人工河流和池塘，放養(yǎng)魚和其他池中物，在缸中養(yǎng)睡蓮等等行為，都是對自然的效仿。迎合自然，接近自然，運用自然的設計觀念與道家對天地自然的觀念是密切相關的。
佛教宣揚神佛普度眾生、舍己為人的故事，在人們心中形成了信仰和寄托，佛在人們心中形成了高大圣潔的形象，對彼岸世界的神秘色彩也格外神往。因此在佛教昌盛的朝代，很多園林設計或顯或隱地暗含著對佛的敬仰以及對人界之外世界的幻想。在佛學影響下的園林設計的整體普遍具有高大磅礴的氣勢。
文人階層的主要和共有特點就是高雅。文學中常見花草書鳥、山水自然、田園風光、詩酒琴棋，這是文人審美趣味的體現(xiàn)，并且表明了文字對自然和文人意象的偏好。在古人的文學中處處可見融情于景、借景抒情或者單純寫景的經(jīng)典文章詩詞，來抒發(fā)高雅的情懷，可以說雅是文人的特點。在園林設計中，營造氛圍大都會添加雅的因素，自然景觀除外，還包括園林大門的名字和左右對聯(lián)，以及屏風、飲茶的亭臺樓榭、墻壁的詩詞等等。
四、結束語。
現(xiàn)代思想和古代思想存在著明顯的差異，等級觀念上升為人人平等，佛家思想也被科學思維削弱，道中的自然觀念如今有了恢復的跡象，文學中的高雅情懷也長盛不衰。園林設計者在認識到這些變化后，可樹立起古代人文設計下的園林設計理念。
參考文獻。
[1]汪菊淵.中國古代園林史[m].北京:中國建筑工業(yè)出版社,2016.
[2]王煒,閆虹.美學對古代園林的影響[m].北京:學苑出版社，2012.
園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇十五
隨著建筑行業(yè)不斷的發(fā)展，居住區(qū)也成為了城市建設的重點內(nèi)容?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀，不只為遮風擋雨的地點，應該為提供人們觀賞和休息的場所，具有一定的功能性。如何科學、合理的對現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設計進行完善，并具有中華民族和古典園林設計的特色，為當前主要需要思考和解決的問題。
1.1神似:古典園林一般多以自然山水為主，以植被當成裝點，因為山水植被為自然風景的重點裝點內(nèi)容。然而，古典園林并不是通過模擬原態(tài)的方式將歷史的構造重現(xiàn)，需要人們通過其原始的狀態(tài)進行改造和適當?shù)恼{(diào)整，并加工，形成一種神似的境界。
1.2詩情畫意:詩情畫意作為中國古典園林的主要表現(xiàn)方式，并屬于園林藝術的最高境界。其所要創(chuàng)造出來的意境，為古典園林基本的特征之一。園林的意境一般會以構思創(chuàng)作的形式，將園林景觀達到形象化和典型化，而這也是自然環(huán)境所需要表達的主要思想涵韻。其和花草樹木一樣，能夠給人以回味無窮的感受。中國園林還可以叫做“文人園”，一般和很多的詩文、書畫、楹聯(lián)可以聯(lián)系到一起，其給園林景觀也增添了詩情畫意的感覺。
1.3可與自然有機結合:秦漢時期，人們就已經(jīng)把物質(zhì)方面的生活和自然環(huán)境相聯(lián)系到一起。自然的山水人們就開始大規(guī)模的建造了離宮別館，以及亭臺樓閣等。通過上千、上百年的累積，人們建筑景觀已經(jīng)把自然的山水增添了名族的特色和中國的特色。中國的園林建筑的種類繁多，其具有多種形式和作用，均和山水、植被能夠聯(lián)系到一起，達到相互襯托的效果。一部分的建筑將園林景觀作為主體，即為構圖中的重點內(nèi)容。
古典園林設計的根本思想為現(xiàn)代園林設計的理論的主要內(nèi)容，古典園林屬于風景式的園林，人們會通過空間進行合理的設計，設計內(nèi)容可通過多種方式，把山、水、植被和建筑有機的聯(lián)系到一起，將其達到美化自然環(huán)境的效果，形成人工和自然緊密聯(lián)系到一起的美。
風景園林的設計人員應給予風景園林本土研究方面更多的關注，并能夠積極的參與到地域文化的探索中，以便可以設計更多的優(yōu)質(zhì)園林作品。園林藝術為直觀體驗的藝術類型，即為不通過專業(yè)的知識進行教育，即可感受到其園林的藝術。此外，這種直觀的藝術會受到一些因素的影響，如時代的變化、文化藝術的變革等。
3.1風格問題。
現(xiàn)階段，很多居住區(qū)的景觀的設計內(nèi)容，從設計到構造首先會考慮的內(nèi)容為其外觀的美觀，不能感受到其功能的重要性。很多開發(fā)商為達到美觀性，一般情況下會以促銷的方式，花費大量的資金進行創(chuàng)新，這在一定程度上來講，加大了投資方面的成本，且提高了人們的房款和物業(yè)管理的資金。如，北方地區(qū)的居住區(qū)將南方的景觀列入設計的內(nèi)容，會以南方的樹種為主進行大面積的種植，并建造面積非常大的水體?？陀^來講，北方居住區(qū)的景觀，在設計方面應體現(xiàn)北方景觀自身的'特征。居住區(qū)內(nèi)的景觀的設計，需要滿足因地制宜的要求，特定區(qū)域的設計應該滿足區(qū)域特征居住景觀的要求進行設計。
3.2意境問題。
由于現(xiàn)代居住區(qū)當前為居民聚集最多的地點，因此活動的空間非常多。如健身廣場、兒童活動場地，這些基本的設計均為尺度比較大，多將鋪裝作為重點內(nèi)容，對圍合方面密閉空間沒有合理的進行設計。古典園林主要將景觀的內(nèi)斂和曲徑通幽的感覺進行表現(xiàn)，人們能夠在私密的空間進行休息或洽談?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀一般會表現(xiàn)出“一覽無余”的效果，娛樂設施、休閑娛樂場所等均為人們正常視線下可以觀察到的。還有部分的景觀設置在居民的住家下，對于居民來講會受到很大的影響。
3.3施工問題。
隨著社會和時代不斷的發(fā)展和變化，越來越多的新型建造技術涌現(xiàn)出來。施工人員通常情況下，更加依賴高科技的施工方法和技術手段，對于傳統(tǒng)的技術和工藝完全摒棄。很多居住區(qū)能夠直接看到水泥仿制木材所構建的亭臺和樓閣，毫無傳統(tǒng)工藝的特色。
園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇十六
摘要：要談古典園林要談古典園林，第一想到的是中國源遠流長的古典園林制造歷史，它以豐富的內(nèi)涵，博大精深的文化底蘊，博得世界的眼球的眼球。中國古典園林設計獨具東方特色和魅力，在整個世界園林設計史都占據(jù)著舉足輕重的地位。它在中國源遠流長的歷史長河中長河中，取其精華，去其糟粕，逐步形成適宜現(xiàn)代人生存的生活空間和環(huán)境形式。并被賦予了更深層次的內(nèi)涵，由此延伸出更廣泛的藝術形式的藝術形式。本文主要圍繞古典園林中的空間美學運用，來具體分析古典園林制造中的布局以及空間美學關系，意在把握園林設計中建筑空間藝術呈現(xiàn)形式以及如何更好的運用這些藝術手法來展開說明計中建筑空間藝術呈現(xiàn)形式以及如何更好的運用這些藝術手法來展開說明。
關鍵詞：園林藝術園林藝術；意境；美學。
1.1順自然之勢而造景。
中國古典園林的發(fā)展中國古典園林的發(fā)展，和中華幾千年的特有的地理位置和社會構造緊密相關和社會構造緊密相關。中國文明是世界上唯一一支從古代一直延續(xù)到今天的文明直延續(xù)到今天的文明，它有著完全相對立的兩個方面。中國悠久的文明在歷史演進的河流中從未和其他文明發(fā)生融合現(xiàn)象象，而是依靠傳統(tǒng)代代傳承，開發(fā)出了一條特立獨行的道路，這也在一定程度上促進了中國古典園林獨特的環(huán)境美學的形成成。中國園林景觀是通過圍避和隔開建筑物，山脈，綠植來隔斷不同空間的斷不同空間的，從細節(jié)處窺全貌，小中有大，大中現(xiàn)小。試圖通過這種布局分布來打破空間原有的限制通過這種布局分布來打破空間原有的限制，產(chǎn)生無限開闊的視覺效果視覺效果，并與周圍的自然環(huán)境完美融合，達到“天人合一”的效果效果。在中國古典園林的設計中，建筑物要順應自然的發(fā)展走向走向，以自然雛形為前提輔以人工美化。古老的花園，亭子，宮殿宮殿，大廳，畫廊，斎院，畫舫等等的形態(tài)和走勢都要同天空和地面地面，自然環(huán)境相協(xié)調(diào)。并且要自然連接園林的每個部分，同時為了使園林猶如天成般自然靜謐時為了使園林猶如天成般自然靜謐，優(yōu)雅，體現(xiàn)素雅的藝術性性，使人在園林中漫步，有移步換景，越賞雅興，景色引人入勝的極致效果的極致效果。在布置中國古典園中的一花一木時，注意順應植物自然生長規(guī)律植物自然生長規(guī)律，依其勢，松柏聳立直入云端，柳樹倩影優(yōu)雅雅，桃花都是爭奇斗艷的開著，要將神與形都體現(xiàn)得自然而富有美感[[1]。
1.2古典園林中的曲線美。
曲線美是中國美學的重要理念之一曲線美是中國美學的重要理念之一，大自然從另一個意義上來說沒有絕對的直線義上來說沒有絕對的直線，流動的線條之所以賞心悅目，在于它富有動感它富有動感，能夠直擊人心打動觀賞者，給人賞心悅目的視覺享受享受。因此，“曲”在與自然親和的中國園林建筑上到處都可以尋見以尋見，是古典園林設計布局的根本規(guī)則。美學思想在中國古典園林中的一個重要體現(xiàn)是古典園林中的一個重要體現(xiàn)是，營造園林空間由蜿蜒小道通向一個僻靜之地的空間氛圍向一個僻靜之地的空間氛圍，對中國古典園林中的這一概念通過提煉再創(chuàng)新而廣泛應用于實際的運用中通過提煉再創(chuàng)新而廣泛應用于實際的運用中。運用“步移景異異”的形式造景是古典園林設計的常用手法。園景中的山水在其中穿插掩映在其中穿插掩映，不管從那個角度看過去，都別有一番景致。園林中的點綴景都在園中曲回婉轉的出現(xiàn)在視野中園林中的點綴景都在園中曲回婉轉的出現(xiàn)在視野中，各個點綴景與主景互相襯托綴景與主景互相襯托，各有各的看點?！扒鷱酵ㄓ摹斌w現(xiàn)了自然界所特有的動感和曲線美界所特有的動感和曲線美，加深了空間的層次，使入園的一路風景都不單調(diào)風景都不單調(diào)，既集聚視覺美，又能親臨它的意境美，使園林景給人一種欣賞不完景給人一種欣賞不完，意蘊深遠，等待著觀者去探索的感受。觀賞者可以調(diào)動自身的審美主動性和被動的參與性而感受到更高的視覺愉悅更高的視覺愉悅。
1.3疊山之美。
山水在人們的自然審美中舉足輕重山水在人們的自然審美中舉足輕重，山給人厚實之感，水給人寧靜悠遠之美給人寧靜悠遠之美。尊重自然，向大自然學習是中國古典園林設計的不二法門林設計的不二法門。山水掩映兩者互為襯托是山水園景的表達重點形式達重點形式。它將重疊的自然山谷，噴泉瀑布和自然植物通過人工再創(chuàng)造過人工再創(chuàng)造。由自然景觀總結出的規(guī)律通過改進，使其源于自然而更甚于自然于自然而更甚于自然。汕頭大學的公園湖，使用當?shù)夭牧匣◢弾r崗巖，運用自然形式拼疊出山谷，水崖和懸崖巖。石頭從幾噸到幾十噸都有到幾十噸都有，堆疊在一起形成現(xiàn)代獨特的陡峭的懸崖景觀，借用美麗的自然風景借用美麗的自然風景，將它最真摯的美體現(xiàn)出來。從山上流瀉下來的山泉瀉下來的山泉，從山頂深深的縫隙中傾斜而下，擊打在地下凹凸的崖石上凸的崖石上，落成串串水珠狀，落入以卵石鋪成的山谷里，匯入湖泊入湖泊。假山旁配植造型羅漢松，小葉紫薇及彩葉姜，山下臨水處自然生長一片忽地笑水處自然生長一片忽地笑。山石、綠植、泉水的精巧組合，不僅可以使整個空間更加完整統(tǒng)一僅可以使整個空間更加完整統(tǒng)一，也可以起到隔開視線的作用作用。
2中國古典園林意境與美學思想。
意境是美學追求到一定深度的體現(xiàn)意境是美學追求到一定深度的體現(xiàn)，它的發(fā)展主要經(jīng)歷了從哲學了從哲學，文學，繪畫到景觀的過程。中國傳統(tǒng)美學可以說貫穿了整個唐朝的美學藝術概念發(fā)展史穿了整個唐朝的美學藝術概念發(fā)展史，并從中逐步擴展到其他藝術形式中他藝術形式中，成為中國美學理念中最富有民族性特點的美學形式學形式。中國園林的意境與中國歷史與文化的演進密不可分分，被稱為“凝固的詩，立體的畫”。所有的藝術品，包括園林藝術在內(nèi)藝術在內(nèi)，應該在藝術概念和藝術意境上達到一個更高的層次次，這個評判標準是由藝術所涵蓋的文化深淺度決定的，作為藝術作品的最高水平體現(xiàn)形式的園林藝術更應該受到推崇藝術作品的最高水平體現(xiàn)形式的園林藝術更應該受到推崇。中國古典園林特殊的觀感很大一部分取決于營造的意境境。中國傳統(tǒng)文化長期影響著中國古典園林的'設計思路，形成““有假為真，苑自天開”美學感受，反映在基于自然的具體形式式，而超越了自然形態(tài)的“天然畫”。古典園林作為設計系統(tǒng)的一個完整展現(xiàn)的一個完整展現(xiàn)，所有的審美標準都體現(xiàn)在具體的設計方法中中，主要表現(xiàn)方式是在概念和布局的延伸，空間的營造上，又如蜿蜒的路徑將人引導至一個僻靜的地方如蜿蜒的路徑將人引導至一個僻靜的地方，場景神韻兼具，它在一定程度上在一定程度上，表達了古代中國傳統(tǒng)美學和環(huán)境設計的最高境界境界。中國古典園林中的中國古典園林中的“意境”也是一種自然和人性的欲望的和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)和諧統(tǒng)一的體現(xiàn)。“天人合一”的思想是國人對自然的強烈感受的總結受的總結，體現(xiàn)了中國一貫對自然規(guī)律和歷史流傳下來的經(jīng)典文化的尊重典文化的尊重，通過汲取天地精華來促進自身成長，同大自然和諧共處和諧共處，天地萬物相互影響，才是宇宙的本質(zhì)。
3小結。
自然美自然美，生活美與意境美的和諧統(tǒng)一構成了中國古典園林的視覺美感林的視覺美感。古典園林的美取之于自然而又在一定程度上突破一般自然規(guī)律突破一般自然規(guī)律，這是意外之美，創(chuàng)新之美，也是大自然鬼斧賦予它的另一種美的體現(xiàn)方式斧賦予它的另一種美的體現(xiàn)方式。園林美是獨立于其他形式美外的一種視覺藝術美外的一種視覺藝術，它與自然和我們的生活息息相關，是一種完整的美學體系形式種完整的美學體系形式，是一種蘊含了自然和人文的藝術化美美。在中國古典文化的熏陶之下會園林設計中的美學運用會越來越純熟越來越純熟，為人民群眾的文化娛樂生活創(chuàng)造更多更好的優(yōu)質(zhì)園林環(huán)境質(zhì)園林環(huán)境。
參考文獻：
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園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇十七
現(xiàn)代居住區(qū)景觀的設計，應該從觀念上作以改變，應針對古典園林造園方面的理念設計方法進行學習。把園林景觀設置到具有特殊的環(huán)境內(nèi)，而不僅僅為對古典園林的方式形象材料和工藝方面進行調(diào)整，把理論和文化的背景、生活幾方面內(nèi)容有機的結合在一起，傳承古典園林設計好的理念。
4.2貫徹天人合一的意識。
自然作為園林景觀設計的主要內(nèi)容，其具有用不完的能源。古典園林所要達到的思想，是為了達到任何自然相融合的效果。自然文化為中國園林的中心內(nèi)容，而古典園林一般多以自然規(guī)律的方式建造園林，將自然的景物和藝術進行重現(xiàn)。和現(xiàn)代風景園林的設計有一定的相似之處，所以現(xiàn)代居住區(qū)的設計應全面的考慮到場地的發(fā)展情況，盡可能合理的規(guī)劃基地植被。
4.3以現(xiàn)代的方式完善古典園林的設計。
現(xiàn)代居住區(qū)的景觀設計，需要按照一定的視域空間作為設計的范圍，將地平線設定成空間參照，以確保和地域景觀相互融合，其和古典園林所需要達到的無限外延空間整體理念是相契合的。小中見大的古典園林，在比較局促的空間內(nèi)應通過對比、突出、加強的方式，以環(huán)形游線的形式構成散點的視點和視線，防止出現(xiàn)“一覽無余”的園林景點。同時，可通過山體、屋頂把人們的視線引向天空，進而達到擴大空間感的效果。對于居住區(qū)的景觀設計，以有限的空間表現(xiàn)出不同的空間效果，具有一定的價值和意義，并具有一定的啟發(fā)性。
5總結。
當前，居住區(qū)的景觀設計，得到更多專業(yè)人士和人們的關注。新社會體制下，新功能的要求和技術的條件下，需要不斷學習并傳承古典園林的設計理念和好的方法。而不僅對其外在的形式進行模仿，施工粗糙、形式過于簡單均會都整體的設計和日后的建造造成直接的影響?，F(xiàn)代居住區(qū)景觀的設計，只有在古典園林設計的基礎上不斷進行改造和完善，并將其功能和外觀持有同等的關注，才能更好的進行設計和建造。
參考文獻：
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園林景觀設計對古典園林設計的運用論文篇十八
如果是比較空闊的平地，則可以通過種植土微地形來增加整個空間的開放性；如果是地質(zhì)地貌比較復雜的坡地、山體、水體等，就不能再設計成完全開放式的空間，而是應當設置成半開放式或是封閉式的空間。在園林景觀中應用種植土微地形時，首先要考慮的是周邊環(huán)境特點和人們的需求，目前隨著社會的不斷進步，人們對于空間設計的要求也更高，希望在有限的空間內(nèi)看到設計更多元的景觀。
3.2造景作用。
微地形本身就是一種簡單的景觀，此外也可襯托主景，適時增加微地形，有利于營造更立體、層次更豐富的景觀，而且主次分明，更具有整體美感。微地形形態(tài)各異，既有高低起伏的坡地，也有廣闊無垠的草坪，還有水體和山地，已經(jīng)可看作是簡單的景觀。在起伏地形中，可以實現(xiàn)對植被的立體化設計，可按照地勢特點種植培育各類高度不同的植物，如喬木、灌木、地被植物等，避免統(tǒng)一種植的單調(diào)性。
4各種綠地類型的種植土微地形處理。
4.1公共綠地。
城市公共綠地中，最具有代表性的設計方法就是地形的升高和降低，這也是展現(xiàn)景觀最方便的設計方法。如許多主題園林中，會在某個區(qū)域中設計一個雕塑，或是建筑模型，這就屬于抬升。以植物造景為主的地塊豐富景觀卻是主要以微地形為主，達到擴大景深的效果。例如，劍英公園圍墻改造綠道建設工程中，原圍墻位置以塑造的微地形代替，生硬的圍墻變成了流暢的微地形，配上生機勃勃的植被，有極佳的景觀效果，防止機動車隨意出入，又能讓周邊的行人更好地欣賞園內(nèi)的風景及道路景觀。
4.2小區(qū)或機關單位綠化。
居住區(qū)綠地不僅有限，而且有較多管溝，井蓋等地面建筑設施，這些都使綠地顯得小而零碎。因此居住區(qū)環(huán)境的微地形處理是可以挖潛力的，也可以結合樓間距的面積來進行微地形處理，一般是將其設計成不高的小土包，最好是起伏狀，像是一個微縮版的山巒，可以是一個山峰連接一個山谷，也可以中間為山谷兩邊為山峰，使人居環(huán)境與大自然有機地融為一體。例如，梅州市檢察院辦案大樓周邊綠化工程,由于設計區(qū)域下面有地下車庫，就需要在車庫頂規(guī)劃綠地，而考慮到車庫設計特點，在選擇植物并種植時就會受到許多限制。而這時就可以應用微地形，地形最高是1.5m，其他地方則可根據(jù)地形變化和設計要求做出適度調(diào)整，即便是高大型的喬木可以生長，而且也有一定的抗風作用；而在土層較厚的地區(qū)，可以選擇喬灌木植物，土層交淺的地區(qū)，則種植草坪，草坪則作為小區(qū)居民的休閑場所，而小區(qū)中綠地面積也有所增加。在園林中小路上的種植土微地形，如果是完全平坦的路面則比較單調(diào)，因此可設計成坡度較小的、防滑的臺階，小區(qū)居民散步時也可在此休息。而小路兩邊起伏的地勢，不僅解決了排水的問題，而且使得道路轉向更自然。路面鋪設時也可采用多樣化的方案，如梅州生活小區(qū)綠地中常用各色鵝卵石鋪地，不僅造型圖案豐富，而且可按摩腳底，放松身體。通常將小區(qū)中的綠地邊沿其設計為緩坡，并從綠地一直鋪設到路面上，這樣首先可以作為排水設施，此外綠地與路面的分割也不那么明顯，路邊可以鑲嵌一些自然石，或是采用短木埋樁當做是界限，這樣的設計更自然，不生硬，而同時道路和綠地也得以區(qū)分，并未破壞整個小區(qū)規(guī)劃的統(tǒng)一性。
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