2023年城市與鄉(xiāng)村初一范文（24篇）

總結(jié)讓我們明白過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為未來(lái)的決策提供依據(jù)。文字清晰明了，用詞準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔，是一篇完美總結(jié)的要求。下面的總結(jié)范文都是經(jīng)典之作，其中蘊(yùn)含著深刻的思想和感悟，歡迎大家參考。

城市與鄉(xiāng)村初一篇一

秋風(fēng)襲過(guò)，細(xì)細(xì)品來(lái)卻是初霜。

——題記。

一夜秋風(fēng)颯爽，巷頭的老樹飄落多少離愁葉，巷尾的石榴咧開了嘴，露出滿腹經(jīng)綸。巷子兩旁的老屋斑駁了的泥墻，曾不諳世事的少女將頭微靠，數(shù)那線天空中的飛鳥，逼仄不知去向。青石板路，踢踏出不一樣的聲響，由老人拐杖或藤椅釘出的坑，那些水洼都美出一路傷感。那條無(wú)法忘懷的青石板路--小巷！

還是這條小巷還是這條石板路，記憶中奶奶拄著拐杖牽著我，挎著一個(gè)滑溜溜的菜籃，從石板路的這頭到那頭。東家的阿婆收了菠菜，西家的張爺爺種了西瓜，一串串鄉(xiāng)音從混濁的老人嗓子里冒出，對(duì)我著實(shí)感染不少，我也常學(xué)著奶奶的腔調(diào)把式跳老年迪斯科唱《楊門斬子》！逗得弄堂里一陣“哈哈”豪放的笑聲，爺爺奶奶們紛紛鼓掌。是啊，這一條小巷全是“孤寡老人”，至于我不過(guò)是因?yàn)椤皞　倍鴣?lái)休養(yǎng)罷了。

每天清晨我便從那格子窗中瞧見奶奶在那條石板路上踏步，偶爾踏兩下便用拐杖支撐著。中午奶奶搬來(lái)藤椅，縫縫補(bǔ)補(bǔ)或挑挑揀揀自言自語(yǔ)。每當(dāng)暮鴉馱著落日掠過(guò)頭頂，街坊們便都來(lái)到了巷子里，嘮家常，下棋不亦樂乎。而我多數(shù)都是看著，從那格子窗中。我發(fā)現(xiàn)青石板路是那么漂亮，當(dāng)雨后日出，它便閃射一片熠熠的金光。可有時(shí)又是那么恐怖，坑洼的模樣像一張扭曲的臉。后來(lái)我便愛脫了鞋在那上面走--趁奶奶不在。開始我覺得疼痛既而是忘乎所以的舒服，一個(gè)女孩瘋似的狂跑狂跳，她沒有穿鞋……一個(gè)秋季奶奶走了，我也回去了，我回頭望著那青石板路，它在哭，就像半夜撫著全家福抽泣的奶奶，那種隱忍的哭泣！就像半夜抱著娃娃失眠的我，一種孤獨(dú)的猙獰！

現(xiàn)在我又脫下鞋子，感受六年前的感覺，有些濕，那是苔蘚，有些疼，那是心！它仿佛還在嘶啞地哭泣著，啃咬我的腳丫！如今人去樓空，爺爺奶奶們都去了敬老院，墻上除了搖搖欲墜的墻皮還有一個(gè)個(gè)鮮紅的“拆”！他們本來(lái)就是孤獨(dú)的人兒，兒女四五年甚至數(shù)十年不曾歸家，他們皺紋下的苦痛，被我這個(gè)格子窗里的小孩窺見也包括奶奶那顆渴望溫暖的心！而我？只是一個(gè)沒病裝病只想遠(yuǎn)離家庭爭(zhēng)吵的孩子！“大門門，如果有那么多事件計(jì)較，為什么不多陪陪父母？”我常問青石板路，而他一起一伏繁若凹凸仿佛在哀嘆著！那時(shí)，它總能與我的心一脈相通。

當(dāng)女孩仰望天空，她不是看飛鳥而是在與腳下的青石板路聊天。

城市與鄉(xiāng)村初一篇二

與城市相比，我覺得盱眙的鄉(xiāng)村并不比城市遜色，竹林、田野和林間小道更是美不勝收。

春天，萬(wàn)物復(fù)蘇，萬(wàn)千花朵爭(zhēng)奇斗艷，競(jìng)相開放，把埂硬與林間小道裝扮得十分美麗。小道旁，有一條很長(zhǎng)的河流，河里生活著魚兒、蝦子、還有形態(tài)各異的河蚌、田螺……它們快樂地生活著。河旁有一排排垂柳，看那細(xì)長(zhǎng)的枝條，像一個(gè)姑娘的長(zhǎng)發(fā)垂入河中，似乎正在梳洗長(zhǎng)發(fā)，把自已打扮得更加美麗；那一片片細(xì)窄的柳葉不知是不是出自裁縫的手，精巧極了，不禁讓我想起了賀知章的詩(shī)句：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”

不知不覺中幼嫩的竹筍破土而出，身上的筍皮綠綠的，過(guò)了一周之后，筍皮逐漸由綠變黃，又過(guò)了幾周竹筍又長(zhǎng)成了竹子，但剛長(zhǎng)成竹子的竹葉是嫩黃色的，一星期過(guò)去了，竹葉逐漸地變得又綠又硬，從竹林里出來(lái)一看，整片竹林枝繁葉茂，深綠色的葉子，鮮綠色的竹竿，嫩黃色的竹筍，搭配的多么協(xié)調(diào)哇！

聞一聞，夏天的花兒散發(fā)出陣陣芳香，正在向我們點(diǎn)頭微笑呢！看，縷縷芬芳引來(lái)了辛勤的蜜蜂，美麗的蝴蝶，它們高興地在空中飛舞。一陣微風(fēng)吹過(guò)，小草、花兒與它們一起跳舞。樹葉在旁為它們奏樂，知了在樹上為它們歌唱，多么動(dòng)聽呀！說(shuō)不定，還會(huì)有一只野雞和它們一起歡唱呢！

瞧！秋姑娘邁著輕快地腳步來(lái)到人間。五彩繽紛的樹葉像一只只蝴蝶一樣在空中飛舞，向秋姑娘展示它們優(yōu)美的舞姿。片片落葉給林間鋪上了一層金黃色的地毯，田野里的稻子向我們點(diǎn)頭哈腰，高梁向個(gè)害羞的小姑娘似的，低下了紅紅的臉龐。走在林間小道上，欣賞著美麗的田野，該是多么愉快呀！

冬天悄然來(lái)臨，雪花像一個(gè)個(gè)小精靈，為大地?fù)Q上了一層銀裝，為麥子蓋上了一層厚厚的綿被。竹子依然身披綠裝，絲毫不向嚴(yán)寒屈服，倒像個(gè)與寒冬抗?fàn)幍挠率?。河面結(jié)了冰，宛如一面鏡子。但河底的魚兒仍然快樂的生活著，我想他們似乎更愛這冰清玉潔的冬季。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，田野空曠無(wú)邊，寂靜無(wú)聲。

怎么樣？鄉(xiāng)村美吧！其實(shí)我們農(nóng)村還有許多許多美麗的地方呢！有機(jī)會(huì)，你也過(guò)來(lái)看看吧！

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城市與鄉(xiāng)村初一篇三

城市和鄉(xiāng)村各有各的優(yōu)點(diǎn)，不過(guò)缺點(diǎn)也不少。當(dāng)然喜歡鄉(xiāng)村的，喜歡鄉(xiāng)村的，有著他們自己的理由，如果問我喜愛那一個(gè)區(qū)域我會(huì)選擇鄉(xiāng)村。

我喜歡鄉(xiāng)村，因?yàn)樗敲利惖娘L(fēng)景吸引了我，還有那新鮮又清凈的空氣，讓我停下想往前的念頭，讓我迷戀在那山明水秀又景色宜人的好地方。小時(shí)候，在我外公家旁的一棵大榕樹，榕樹下常聚集著許多外公的朋友，在樹下喝茶、聊天談著年輕時(shí)第一次相遇的模樣，還有我們幾個(gè)小朋友在樹旁玩鬼抓人，想起當(dāng)時(shí)的樣子真的令我念念不忘呢!不過(guò)鄉(xiāng)村的缺點(diǎn)真的也不少，在鄉(xiāng)村工作機(jī)會(huì)很少，可以說(shuō)幾乎都是農(nóng)民，而且交通也不方便，到超市買東西還要開車才買的到，可見鄉(xiāng)村真的很不不方便。

對(duì)我來(lái)說(shuō)城市不會(huì)比鄉(xiāng)村好，但是它的優(yōu)點(diǎn)確實(shí)比較多，工作機(jī)會(huì)也很多，但是它的新鮮空氣應(yīng)該是幾乎沒有，反而都是工業(yè)排放出來(lái)的廢氣，大多都是高樓林立沒有大樹可言，相對(duì)的買東西也會(huì)比較方便，隨隨便便走個(gè)幾公尺就有一家商店，這樣就可以每天補(bǔ)貨了。在熱鬧繁華的城市里，常會(huì)聚集著許多夜市，從上看下去都是黑麻麻的頭發(fā)，還有各種好吃的小吃、好玩的游戲攤販。讓我最印象深刻的是臭豆腐和彈珠臺(tái)：炸臭豆腐是我每次去夜市必吃的油炸食物，而且每一次的攤位都不同，我會(huì)每家吃吃看，去做差別比較。

小時(shí)候去夜市都會(huì)期待著打彈珠，那時(shí)候真的很開心，想繼續(xù)玩，沒辦法只好哭著走了。其實(shí)都是和鄉(xiāng)村我都喜歡，只是鄉(xiāng)村大于城市而已，他們各自都有我美好的回憶，希望我可以擁有更多深刻有美好的經(jīng)驗(yàn)。

城市與鄉(xiāng)村初一篇四

現(xiàn)在，豪華絢麗的城市，令許多人向往。我生活在城市里，卻很喜歡鄉(xiāng)村的生活。

是的，城市是非常美麗。高高的商店大樓，時(shí)尚的衣服那么奪目;豪華的汽車在馬路上穿梭，一輛接一輛，多么令人羨慕。再看那一座座雄偉的“大酒店”，還沒到門口，就已經(jīng)聞到了誘人的香味。

住在城市里多么好，每天穿著華麗的衣服，吃著豐富的飯菜，坐著豪華的汽車，在城市里真可以說(shuō)是到了天堂。

而我卻不這樣認(rèn)為，我對(duì)鄉(xiāng)村的生活有一定的喜愛。

有一次，媽媽帶我到姥姥家。姥姥住在鄉(xiāng)村，我特別高興，因?yàn)槲医K于可以去鄉(xiāng)村了，這是我第一次接觸“它”。

漫步在一條彎彎曲曲的小道上，兩邊都是茂密的大樹。在這條林蔭小路上，我的心情特別舒暢。不由自主地張開雙手想擁抱它。傾聽一下“鳥”的叫聲，感受一下“花兒”的喜悅?？茨且黄鹕柠溙?，有幾個(gè)農(nóng)民伯伯在給他們拔草，捉蟲。累了，直起腰來(lái)，擦一下頭上的汗，又忙活起來(lái)了。

不知不覺，已經(jīng)到了姥姥家。我很渴，捧起一把清涼的井水就喝。啊!好甜，好鮮!這比那城市里的山珍海味好極了。姐姐說(shuō)：“我?guī)闳€(gè)好地方。”

我們來(lái)到一座小樹林里。姐姐說(shuō)：“你看。”啊，好美!樹林當(dāng)中有一個(gè)小秋千，秋千的旁邊是條清澈的小河。我坐在秋千上，仰望著藍(lán)藍(lán)的天，深呼吸，特別舒服。

姐姐要我和她一起捕魚。我們拿著網(wǎng)子撒在小河里，可是魚總是不來(lái)。我們決定用手捉。我用手使勁摸，摸到一條大魚。我使勁兒一抱，把大魚捉了上來(lái)。我們好開心。

“城市”這個(gè)人們所說(shuō)的“人間天堂”，比不上“鄉(xiāng)村”這個(gè)“人間仙境”。

城市雖然美麗，有那么多好東西。但比不上鄉(xiāng)村這里的一樹一木，一磚一瓦。

城市與鄉(xiāng)村初一篇五

城市，也許大家一點(diǎn)兒也不陌生。在我的思想角度來(lái)講，那就是“鋼筋與水泥”的天堂。對(duì)于一個(gè)在城市里面長(zhǎng)大的孩子，我已經(jīng)習(xí)慣城市中的灰塵和污濁。

我很少去體驗(yàn)過(guò)鄉(xiāng)村的美。鄉(xiāng)村，美就美在他們的風(fēng)情“美”。他們是很樸實(shí)的一群人，用最好的一面來(lái)對(duì)待遠(yuǎn)方來(lái)的客人，你只要仔細(xì)觀察就能看出他們發(fā)自內(nèi)心的美，那就是善良。

我很少去體驗(yàn)過(guò)鄉(xiāng)村的美。鄉(xiāng)村，美就美在“景”。在鄉(xiāng)村，遠(yuǎn)離了城市的喧嘩，沒有了汽車的鳴笛。高高的山峰一眼望去，永遠(yuǎn)也看不盡。新鮮的空氣和城市的空氣對(duì)比一下那可是天壤之別。早晨，鄉(xiāng)村的人們?cè)缭绲木腿チ舜笊嚼锩钪约旱氖虑椤Ｒ谎弁ヂ奖橐暗娜?，好像晚上的星星，這里一顆，那里一顆。

城市的生活節(jié)奏很快，鄉(xiāng)村的生活節(jié)奏很慢……但是城市與鄉(xiāng)村的區(qū)別不僅僅在于這些當(dāng)中！

城市與鄉(xiāng)村初一篇六

城市的夜景很美，美得讓人眼花繚亂，不知道這喧鬧繁華的背后到底隱藏著什么，人與人之間充滿了冷漠。走在大街上都要時(shí)刻提防著有沒有被壞人或者小偷盯上。要是趕上哪天碰上一個(gè)朝自己走來(lái)而且滿臉笑容的人時(shí)，自己首先繃緊了臉，看看對(duì)方有沒有什么壞心眼，然后離他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，最后還不忘丟下一句“神經(jīng)病”，弄得別人莫名其妙，不知道她在說(shuō)別人還是說(shuō)自己。這也許就是城市，到處充滿了誘惑，也布滿了陷阱。

而在農(nóng)村，你給別人一個(gè)微笑，人家就會(huì)主動(dòng)向你噓寒問暖，甚至熱情的邀請(qǐng)你到他們家去做客，這一點(diǎn)我深有體會(huì)。所以有時(shí)，在城市，看到一個(gè)陌生人向我微笑或者主動(dòng)向我問話時(shí)，我都會(huì)感動(dòng)得流下淚來(lái)，因?yàn)檫@種情況畢竟不多見。

如果你想在大街上發(fā)揚(yáng)助人為樂的精神，那你還是省省吧。首先人家就會(huì)以為你動(dòng)機(jī)不良，沒事兒你一邊呆著去多好，你幫了我我還得付錢給你，多不合算那，還是自己來(lái)。盡管你說(shuō)自己目的很純正，只想幫幫別人做好事，可人家就是不相信你不要你幫，你有什么辦法？要是在農(nóng)村，你幫了人家，頂多人家會(huì)覺得欠你一個(gè)人情，讓你到家里吃頓飯或者以后你有什么事，就算你不說(shuō)，人家也會(huì)主動(dòng)去幫你。畢竟鄰里鄉(xiāng)親的，誰(shuí)用不著誰(shuí)呀，更何況以后，還經(jīng)常見面打招呼，有什么事兒，那就是一句話的事兒，這一點(diǎn)，農(nóng)村比城市好多了。

城市與鄉(xiāng)村初一篇七

鄉(xiāng)村是城市人的樂園，城市是鄉(xiāng)村人的天堂，這就表現(xiàn)出鄉(xiāng)村的樸實(shí)和城市的文明缺一不可，因此在人類生活中，二者微妙的平衡是必要均衡存在！

城市彷佛是一個(gè)千變?nèi)f化的世界，它提供人們各式各樣的要求，也存在了無(wú)限發(fā)展的可能。高聳入云的辦公大樓到處都是，繁忙的車水馬龍?jiān)诘缆飞洗┧?，大型的商?chǎng)彷佛擁有全世界，不管是華麗的流行服飾，還是山珍海味，這里都應(yīng)有盡有，還有方便的`交通運(yùn)輸工具五花八門的娛樂場(chǎng)所，在這里居酒屋、餐廳都還閃爍著耀眼的光芒來(lái)點(diǎn)綴這五光十色的城市。但人們都周旋于工作、休息無(wú)法平衡的生活，因此彼此的感情就越來(lái)越疏遠(yuǎn)，讓這城市多添了幾分寂寞及哀愁。

鄉(xiāng)村彷佛是熱情的沙漠，兩旁的透天厝有許多的老人家就坐在藤椅上跟鄰居聊天，入出而作的農(nóng)夫在破曉之前就拿著鋤頭去田里工作，婦人帶著小孩在田旁邊看著爸爸努力的樣子，好一幅充滿幸福的畫面啊，在這鄉(xiāng)村中市多么得習(xí)以為常！到了晚上，全家人就在庭院前座靜靜的看著滿天星斗，讓一天的疲憊瞬間都消失的無(wú)影無(wú)蹤。但隨著歲月的流逝，交通的便利也漸漸點(diǎn)亮了鄉(xiāng)村的另一條路，老人逐漸增多，小孩逐漸減少，使得笑聲在這變遷的生活中逐漸消失。

雖然城市隔絕著泥土和青草的芬芳，讓生活能在平穩(wěn)的腳步中進(jìn)行，帶我卻偏愛無(wú)憂無(wú)慮的鄉(xiāng)村，大自然細(xì)心的呵護(hù)是我療傷的靈藥，拋棄那喧鬧的城市，我可以在鄉(xiāng)間建立一個(gè)屬于我自己的悠然世界，雖然我身處喧囂的城市，但鄉(xiāng)村，是我永不改變的心靈歸宿！

城市與鄉(xiāng)村初一篇八

從偏僻窄小的鄉(xiāng)村小道低頭走來(lái)，我是一個(gè)農(nóng)村小阿妹，從繁華高大的大城市大道抬頭走來(lái)，我是一個(gè)城里姑娘。寧鄉(xiāng)，這個(gè)由小鄉(xiāng)村發(fā)展到大城市的家鄉(xiāng)銘在我心。

寧鄉(xiāng)，一個(gè)蹦跳而出的野孩子，光著身子，人們幫它添了幾件“破衣裳，”(破爛的房子)?，F(xiàn)在呢，寧鄉(xiāng)這個(gè)極愛打扮的大姑娘，常常被人擁戴，它穿著閃亮的“漂亮衣服”(漂亮的房子)。一年四季，大孩子的衣服令春天更加溫暖，大孩子的衣服裝上了冷身器(空調(diào))讓夏天變得舒適，大孩子的衣服令冬天不再寒冷。大孩子也不再像“小時(shí)候”任性了，他總是定定的站著，熱情地和人們打招呼，它“長(zhǎng)大了”，人們也長(zhǎng)大了，它和人們天天快樂的生活在一起。寧鄉(xiāng)常常百花齊放，爭(zhēng)芳吐艷。

早晨，一抹陽(yáng)光從窗透過(guò)，我獨(dú)自去那條幽靜的石子小路，一邊觀看孔雀的“表演”，一邊在路上吃著早餐，我又走過(guò)石子小路，來(lái)到遮陽(yáng)傘下的秋千旁，一塊“石頭”音響的歌聲令草地饒有趣味。

夜晚，大超市門外人們歡歌勁舞，炫彩的燈旋轉(zhuǎn)著告訴人們，它也在歡躍地跳舞，人們?cè)跉g快聲中忘了世界，也忘了自己。從超市走向嘉誠(chéng)花園的小區(qū)，夜晚燈光讓石子小路變的幽靜。路旁，從石頭上往下流的泉水在夜晚中甜美的歌唱，在它的演唱中，人們愉悅的打著節(jié)奏，從泉水中傳出歌聲：“?！恕！毕袷且粓?chǎng)歌聲的余韻。石子路旁的鮮花在這幽靜的夜晚恬靜地“睡著了”(合攏了)。

回到家，在這幽靜的夜晚中吹來(lái)絲絲涼風(fēng)，我又開心地躺在床上，享受“路程”疲倦后的舒坦，深夜，寧鄉(xiāng)和人們沉醉在恬靜的夢(mèng)境里。

城市與鄉(xiāng)村初一篇九

現(xiàn)在的城里人都愛養(yǎng)狗，每天傍晚，都能聽到樓下的狗吠聲，那是人們帶著狗出去蹓跶的聲音。而鄉(xiāng)下，狗就更加普遍了。

在我的印象中，城市狗溫順，城市狗高傲。我們家樓下有條黃白相間的點(diǎn)子狗，它空閑得很，每天東躥躥，西瞧瞧。有時(shí)，它會(huì)乖順地讓主人摸摸頭。而另一只胖乎乎的肉色狗，每天早晨，它總是在花園里跑步鍛煉、繞圈圈，一副雄糾糾、氣昂昂的樣子。每次它向媽媽跑來(lái)，媽媽總是自作多情地向它打招呼，沒料，它理都不理，徑直向前跑去，媽媽討了個(gè)沒趣。好一個(gè)高貴的公子！

而今天，城市狗與鄉(xiāng)村狗相遇了。與我們一起去山莊的一位阿姨帶來(lái)了她的城市狗——一只稱為“小不點(diǎn)”的、潔白無(wú)瑕的小狗。它被阿姨整理得干干凈凈，披著一身用洗發(fā)露洗過(guò)的長(zhǎng)長(zhǎng)的白色毛發(fā)，有著尖尖的像狐貍一樣的小臉龐，大大的圓溜溜的眼睛、渾身散發(fā)著優(yōu)雅高貴的氣息。我們剛進(jìn)山莊，就躥出了兩只身上臟兮兮的、兩眼咄咄逼人、模樣兇狠的鄉(xiāng)村狗來(lái)，擋住了我們的路。它們正要“汪汪”地發(fā)作，城市狗“小不點(diǎn)”蹦了出來(lái)。面對(duì)這團(tuán)奇怪的、白凈的、毛茸茸的、又有眼睛的“新品種怪物”，兩只狗不知如何對(duì)付，愣了一下，竟悻悻地溜走了。城市狗咧嘴“笑”了一下，大模大樣地進(jìn)了院子——兩只鄉(xiāng)村狗的家。城市狗對(duì)這兒的一切都非常新奇。它一刻不停地到處蹓跶，一會(huì)兒就口渴了。我?guī)ズ人?。兩只鄉(xiāng)村狗正聚在一個(gè)水盆前，見到“貴賓”來(lái)了，立刻做出“讓步”，而城市狗看著水盆里的水，竟嫌水太臟，怎么哄也不肯喝，直到女主人端來(lái)一杯干凈水為止。真是一只被寵壞的狗！而吃飯時(shí)更好笑，給它雞肉鴨肉，它都不要，竟然喜歡吃山里的野菜。而那兩只鄉(xiāng)村狗，總是呆在不遠(yuǎn)處好奇地觀望它。問了山莊的主人，才知道那些土狗的本領(lǐng)可大了，整個(gè)山莊都靠它們守衛(wèi)著。只是它們?cè)凇靶〔稽c(diǎn)”面前，竟如此的膽怯。

其實(shí)，“小不點(diǎn)”那一張櫻桃小嘴怎敵得過(guò)土狗的滿嘴利牙？真有點(diǎn)黔驢技窮的味道……。

城市與鄉(xiāng)村初一篇十

我愛城市的繁華熱鬧、四通八達(dá)，也喜歡鄉(xiāng)村的恬靜安詳、渾然天成。城市給了我們快速便捷的生活，讓我們能努力地向前沖刺，奮斗著自己的目標(biāo)，用心地灌溉夢(mèng)想；而鄉(xiāng)村，則讓我們?cè)谄７ьD之際，反璞歸真，有了喘息的空間。

一日千里的網(wǎng)絡(luò)、交通，串起了不同行業(yè)、不同人群的緊密感，生活在大城市中的我們，享受著快速的捷運(yùn)、方便的通訊，無(wú)遠(yuǎn)弗屆的科技、四處聳立的科技大樓，帶來(lái)許多年輕的就業(yè)人口，也吸引了許多有夢(mèng)想的人到此奮斗。但是，我卻常常覺得城市是個(gè)非常寂寞的地方，人們各自為營(yíng)，充斥著“休管他人瓦上霜”的心態(tài)，充滿著被壓縮的不滿與憤怒。每一個(gè)小小的空間，都囚禁著一個(gè)人，密密麻麻的“囚”、高高低低的“囚”、前前后后的“囚”，串連成重重疊疊的“囚”，“囚”變成了城市里空間的基本單位，囚禁了人們對(duì)于大自然的向往，囚禁了那種鳶飛魚躍、“但少閑人如吾兩人耳”的悠哉?？蚩蚶锏娜?，想走出去；不在框框里的人，卻想盡辦法想擠進(jìn)來(lái)。冰冷的鋼骨結(jié)構(gòu)，隔絕了那些溫暖問候，洋溢著現(xiàn)代感的玻璃帷幕，反射出一張張呆板的臉，人們聚居，卻也互相隔離。原來(lái)，在高樓大廈環(huán)伺之下，繁榮的糖衣已裝著的是人情磽薄。

颯颯秋風(fēng)吹過(guò)，無(wú)邊無(wú)際的林木，顫動(dòng)飛揚(yáng)起千千萬(wàn)萬(wàn)張葉片，像薄薄平面鋪開的羽扇，在微微的風(fēng)里靜靜上下浮沉。我感受到有一派日光投射下來(lái)，接著，整片山林從靛綠變青、變橙、變黃、變紫褐、變絳赭，變成一片糾纏的金赤艷紅；一片迷離，一片明滅閃爍，如琉璃琥珀般清澈動(dòng)人，也似霞彩般瞬息萬(wàn)變，交錯(cuò)搖曳，變成難以捉摸無(wú)法言喻的光與色彩的重疊變化。生活在美麗的鄉(xiāng)村，何處不可入詩(shī)？何處不可入畫？但是，鄉(xiāng)村的恬淡自然，不也是一種安逸圈嗎？我們像是與世隔絕了，無(wú)法得到最新的資訊、獲取最近的知識(shí)，甚至連生病時(shí)想去看個(gè)醫(yī)生，都得翻山越嶺，出去外面找工作，我們總是落后別人一大截，我們從未接觸過(guò)電腦，那又該如何因應(yīng)公司的需求、社會(huì)的脈動(dòng)，還有全世界對(duì)于人才的定義呢？這是生活在鄉(xiāng)村中值得我們?nèi)嫉膯栴}。

我個(gè)人是較喜愛城市的快節(jié)奏、高效率，我想到大城市中挑戰(zhàn)自己的能耐，或許，我會(huì)成為那“囚”中的一劃，但我會(huì)試著從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中，挖掘鄉(xiāng)村的自然美，開鑿那最初的信任、人情味，也會(huì)練習(xí)與自己相處，品嘗獨(dú)處的樂趣。步行，便是其中一種方式，白天辛勤的工作、耕耘著自己的一畝方田，到了傍晚時(shí)分，或是夜闌人靜時(shí)，我期許自己能在陽(yáng)臺(tái)上種種小花小草，貼近大自然，或是走出戶外，在附近的公園散步，靜下心來(lái)，觀察季節(jié)的變化，等待太陽(yáng)下山，看天上星辰移轉(zhuǎn)，整理自己的思緒，反省自己生命的狀態(tài)，豁然開朗，重新了悟存在的價(jià)值。

我想在城市中，紀(jì)錄生活里每一片時(shí)光，每一道光線，每一段聲音，每一種細(xì)微不可察覺的氣味，我想用心去體會(huì)那如同身在鄉(xiāng)村般的悠然自適，我想把它們一一折疊起來(lái)，一一收存在記憶的角落。在城市中，停下腳步，深呼吸，或許在轉(zhuǎn)入下一個(gè)街角時(shí)，你便能感受到鄉(xiāng)村的氣息，有時(shí)，“緩慢”也是一種速度，“迂回”也是一種抵達(dá)方式。“愛自己所在的城市，在城市中找尋內(nèi)心的鄉(xiāng)村”，我這么期許著。其實(shí)，鐘鼎山林，人各有志，有人喜歡緊湊刺激的城市生活，必然也會(huì)有人向往恬淡樸實(shí)的鄉(xiāng)村日子，只是我們都必須調(diào)適好自己的心情，釋放心靈的壓力，還有，給自己一次追求不同生活的機(jī)會(huì)，讓我們能發(fā)現(xiàn)不同的視野、不一樣的天空。

城市與鄉(xiāng)村初一篇十一

在城市的燈光中迷醉，在鄉(xiāng)村的靜謐中沉睡。

——題記。

入夜，萬(wàn)籟俱寂，整個(gè)鄉(xiāng)村便沉寂在一股溫暖的靜謐之中。在貫穿整個(gè)村子的大路上慢慢地走著，沒有一個(gè)人，雞不再叫，狗不再吠……沒有喧鬧，沒有雜音，只有那風(fēng)吹過(guò)時(shí)樹葉的簌簌聲，以及不遠(yuǎn)處那從窗戶中透出的迷離光線。一切靜極了，宛如沒有波瀾的湖面，卻又在那寧?kù)o之下不斷散溢著只屬于農(nóng)家的靜謐以及簡(jiǎn)單的美好。突然就想起了除夕夜的一聲聲炮響，恐怕只有那時(shí)，這鄉(xiāng)村的夜才會(huì)有稍許的喧囂吧！沒有城市里那層出不窮的高樓大廈以及重重疊疊的灰塵煙霧的阻擋，鄉(xiāng)村的天干凈得仿佛初生的嬰兒，在遼遠(yuǎn)的宇宙中熟睡，和著這鄉(xiāng)村的靜謐，構(gòu)成一個(gè)觸動(dòng)心靈的美麗世界。

在這簡(jiǎn)單而美好，神秘而溫暖的靜謐中，我也忍不住想閉上雙眼，沉睡，沉睡……。

城市與鄉(xiāng)村初一篇十二

秋風(fēng)襲過(guò)，細(xì)細(xì)品來(lái)卻是初霜。

——題記。

一夜秋風(fēng)颯爽，巷頭的老樹飄落多少離愁葉，巷尾的石榴咧開了嘴，露出滿腹經(jīng)綸。巷子兩旁的老屋斑駁了的泥墻，曾不諳世事的少女將頭微靠，數(shù)那線天空中的飛鳥，逼仄不知去向。青石板路，踢踏出不一樣的聲響，由老人拐杖或藤椅釘出的坑，那些水洼都美出一路傷感。那條無(wú)法忘懷的青石板路--小巷！

還是這條小巷還是這條石板路，記憶中奶奶拄著拐杖牽著我，挎著一個(gè)滑溜溜的菜籃，從石板路的這頭到那頭。東家的阿婆收了菠菜，西家的張爺爺種了西瓜，一串串鄉(xiāng)音從混濁的老人嗓子里冒出，對(duì)我著實(shí)感染不少，我也常學(xué)著奶奶的腔調(diào)把式跳老年迪斯科唱《楊門斬子》！逗得弄堂里一陣“哈哈”豪放的笑聲，爺爺奶奶們紛紛鼓掌。是啊，這一條小巷全是“孤寡老人”，至于我不過(guò)是因?yàn)椤皞　倍鴣?lái)休養(yǎng)罷了。

每天清晨我便從那格子窗中瞧見奶奶在那條石板路上踏步，偶爾踏兩下便用拐杖支撐著。中午奶奶搬來(lái)藤椅，縫縫補(bǔ)補(bǔ)或挑挑揀揀自言自語(yǔ)。每當(dāng)暮鴉馱著落日掠過(guò)頭頂，街坊們便都來(lái)到了巷子里，嘮家常，下棋不亦樂乎。而我多數(shù)都是看著，從那格子窗中。我發(fā)現(xiàn)青石板路是那么漂亮，當(dāng)雨后日出，它便閃射一片熠熠的金光。可有時(shí)又是那么恐怖，坑洼的模樣像一張扭曲的臉。后來(lái)我便愛脫了鞋在那上面走--趁奶奶不在。開始我覺得疼痛既而是忘乎所以的舒服，一個(gè)女孩瘋似的狂跑狂跳，她沒有穿鞋……一個(gè)秋季奶奶走了，我也回去了，我回頭望著那青石板路，它在哭，就像半夜撫著全家福抽泣的奶奶，那種隱忍的哭泣！就像半夜抱著娃娃失眠的我，一種孤獨(dú)的猙獰！

現(xiàn)在我又脫下鞋子，感受六年前的感覺，有些濕，那是苔蘚，有些疼，那是心！它仿佛還在嘶啞地哭泣著，啃咬我的腳丫！如今人去樓空，爺爺奶奶們都去了敬老院，墻上除了搖搖欲墜的墻皮還有一個(gè)個(gè)鮮紅的“拆”！他們本來(lái)就是孤獨(dú)的人兒，兒女四五年甚至數(shù)十年不曾歸家，他們皺紋下的苦痛，被我這個(gè)格子窗里的小孩窺見也包括奶奶那顆渴望溫暖的心！而我？只是一個(gè)沒病裝病只想遠(yuǎn)離家庭爭(zhēng)吵的孩子！“大門門，如果有那么多事件計(jì)較，為什么不多陪陪父母？”我常問青石板路，而他一起一伏繁若凹凸仿佛在哀嘆著！那時(shí)，它總能與我的心一脈相通。

城市與鄉(xiāng)村初一篇十三

城市半好半壞，好的是，生活比較方便，而壞的是，打工不容易啊！鄉(xiāng)村也是半好半壞，好的是空氣新鮮，而壞的是，生活有許多不方便。

城市到處都有水泥路，有公交車，可以打的，交通方便了?！吧耨R”網(wǎng)絡(luò)呀，電器呀，樣樣都有，城里的醫(yī)院。醫(yī)術(shù)都可以說(shuō)是比鄉(xiāng)村好。城市與鄉(xiāng)村相比，差距最大的是科技。就以我們老家來(lái)說(shuō)，以前自家是用三輪車。摩托車而已。雖然說(shuō)，現(xiàn)在有電動(dòng)三輪車了，但它容易翻車，仍然不能和我們城市相比。

雖說(shuō)鄉(xiāng)村不能和城市相比，但鄉(xiāng)村有兩種東西可比――空氣和自然環(huán)境。

可能正是鄉(xiāng)村的“不發(fā)達(dá)”空氣。自然環(huán)境才好的吧，可能正是城市的“太發(fā)達(dá)”環(huán)境才如此之差吧，空氣才彌漫著惡臭。油煙等難聞的氣味吧！

城市與鄉(xiāng)村初一篇十四

現(xiàn)代的都市，建筑一天比一天的榮華富麗，但是鄉(xiāng)下就算一點(diǎn)都不熱鬧，就是這一點(diǎn)，吸引了都市里的人來(lái)到鄉(xiāng)村，聽好聽的鳥鳴聲；吃好吃的烤番薯；看美麗的花朵。

你們看看這地狹人稠的都市，大家每個(gè)都有不同的姿勢(shì)，一個(gè)拿著手機(jī)；一個(gè)吃著早餐；一個(gè)拿著包包一個(gè)滑動(dòng)著手機(jī)等……各種千變?nèi)f化的姿勢(shì)，但這時(shí)在鄉(xiāng)村的人，可不是這樣，每個(gè)人都在拿著鋤頭，在農(nóng)田里翻土，等到農(nóng)田里的植物，都綻放出美麗的光芒，此時(shí)此刻隱藏在植物中的魅力，就會(huì)從里面，像泉水一樣，悄悄的溜出來(lái)，這時(shí)在都市里的人就會(huì)，被這股魅力吸引到鄉(xiāng)村，來(lái)欣賞五顏六色的植物，這時(shí)能使人悠然暢寄。

當(dāng)夜晚時(shí)在都市里由上往下俯瞰，有如星空般美麗的畫作，這時(shí)在鄉(xiāng)村的農(nóng)民都早已入睡，這時(shí)在都市里的都穿上衣裳，在上班的路上，到了早上，大地?fù)Q上美麗的上衣，呈現(xiàn)出漂亮的光彩，使得在鄉(xiāng)村的人，看到這生意盎然的景觀，這時(shí)看到的人就會(huì)從精神換散變成活力四射。

鄉(xiāng)村與都市，只有一線之格，但是就有天壤之別，都是交通方便，醫(yī)學(xué)設(shè)備完整......等；鄉(xiāng)村友好的空氣，漂亮的風(fēng)景，各有不同的優(yōu)點(diǎn)，都市的人可以到鄉(xiāng)村休息，鄉(xiāng)村的人也可以把農(nóng)作物借此賣給都市的人，來(lái)賺取一些金錢；鄉(xiāng)村的人也可以用這一些錢，來(lái)去都是買更多更好的生活用品，雖然住在都是很好，但隨者人口的增多，就會(huì)把鄉(xiāng)村的土地減少，我想五、六十年吧，鄉(xiāng)村就不見了，所以要好好珍惜。

城市與鄉(xiāng)村初一篇十五

了解城市和農(nóng)村的不同生活方式，懂得適合自己的才是最好的。

語(yǔ)言和動(dòng)作相結(jié)合生動(dòng)地表現(xiàn)城鄉(xiāng)生活的不同。

事先安排幼兒參觀城市或鄉(xiāng)村，參觀后可在活動(dòng)室內(nèi)布置城市（鄉(xiāng)村）環(huán)境，制作一些典型的物品，并不斷豐富這一環(huán)境。

兩位老師打扮成城市人和鄉(xiāng)村人，并準(zhǔn)備好情景表演（附后）。

塑料水果、蔬菜、仿真面包、餅干，可樂罐。

故事磁帶。

掛圖第12號(hào)；幼兒活動(dòng)材料第二冊(cè)15―17頁(yè)。

觀看情景表演。

――認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村老鼠和城市老鼠。誰(shuí)是城市老鼠？誰(shuí)是鄉(xiāng)村老鼠？

――觀看教師表演的情景劇。

――城市老鼠和鄉(xiāng)村老鼠之間發(fā)生了什么事情？

――你覺得故事有趣嗎？什么地方最有趣？

――的生活有什么不同？引導(dǎo)幼兒用生動(dòng)的語(yǔ)言描述生活的不同。

討論交流。

――出示掛圖（或幼兒活動(dòng)材料），引導(dǎo)幼兒積極參與討論。

――城市老鼠來(lái)到鄉(xiāng)村后喜歡鄉(xiāng)村的生活嗎？為什么？

――鄉(xiāng)村老鼠到城里后看到了什么？遇到了哪些事情？它喜歡城市里的生活嗎？

――如果你是小老鼠，你喜歡哪里的生活？為什么？

城市與鄉(xiāng)村初一篇十六

叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)你~臭。

幾乎令人無(wú)處立足。

在街道的拐角。

城市的嘈雜停住了腳步。

倚著歷史的灰磚墻。

仰視藍(lán)天清澈。

白云朵朵。

遙望前方。

遼闊的平原。

安詳?shù)拇迩f。

平整過(guò)的黃土地。

生機(jī)盎然。

一枚枚顆粒飽滿的種籽。

精神抖擻。

在大地堅(jiān)實(shí)的懷抱里。

在和煦的陽(yáng)光下。

等待發(fā)芽。

日子過(guò)去。

城市慢慢地沉寂。

沉寂如我。

不發(fā)一語(yǔ)的偎在黑暗中。

和著萬(wàn)家閃爍的燈火。

共同安慰城市。

繁華后的落寞。

總在某一個(gè)憂郁成詞的夜晚。

被劃過(guò)的流星。

泛起淡淡的思念。

不期而至的。

思念那道離別之前。

深情的目光。

思念那排振翅直上。

飄渺的雁跡。

思念那曲人散以后。

余音猶存的。

秋日的私語(yǔ)。

這是她生命的一部分。

她因此更加成熟。

更加豐韻。

在大街小巷。

風(fēng)兒穿梭了千年。

還是沒有找到。

一種歸屬感。

卻把她的思念。

捎給了那片平原。

那座村莊。

也把他們的祝愿。

傳送到了。

她的身邊。

古老的村莊很安逸。

與她的讓人躁動(dòng)的喧囂相比。

使人的思想靜謐。

一簇野草。

一座墳塋。

一聲夢(mèng)囈的犬吠雞鳴。

都是鄉(xiāng)村他。

獨(dú)有的土特產(chǎn)。

不甚高貴。

但很溫暖。

從她和他的身旁經(jīng)過(guò)。

我不是一個(gè)游子。

我是一名歌者。

當(dāng)我推開了他們的大門。

我愛的人呵。

我不僅僅來(lái)拜謁。

我還是來(lái)祝福的。

祝福他們。

更祝福你。

雖然我已在心里。

虔誠(chéng)的祈禱了。

而留下。

我是想向你證明。

也對(duì)自己承諾。

我依然是高尚的。

所以對(duì)你的愛。

依然是真摯的。

所以我雖然衣衫襤褸。

卻很快樂。

所以我雖然兩手空空。

卻很滿足。

哄我入眠時(shí)。

外婆輕哼的搖籃曲。

已跟隨外婆。

裊裊地升上了天堂。

格外的明亮。

姿成一株睡蓮。

你睡入了夢(mèng)鄉(xiāng)。

盈盈地。

甜甜的。

躡手躡腳的。

我走過(guò)你的夢(mèng)旁。

是不想驚醒你。

我不要你的夢(mèng)里有我。

只要有艷麗的鮮花綻放。

如果有一天。

你再也聽不到我的歌唱。

愛人呵。

那不是遺忘。

是我在懷想。

城市與鄉(xiāng)村初一篇十七

古人詩(shī)云：“若無(wú)閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)！”好時(shí)節(jié)不僅限于精神上，更有具體的表征！鄉(xiāng)間稻田插滿綠意盎然的秧苗，一間間矮小的農(nóng)舍，穿插其中，一陣微風(fēng)吹來(lái)令人不自覺的放松，這便是人間好時(shí)節(jié)；城市交通便利，一棟棟建筑物林立，建筑家的智慧結(jié)晶，也從此地誕生，看著文明的進(jìn)步，我與有榮焉，這時(shí)也是人間好時(shí)節(jié)！

城市是一只可愛的小麻雀，雖然很小，但五臟俱全，不管是商場(chǎng)、ktv、電影院，還是五花八門的游樂場(chǎng)，應(yīng)有盡有，看都看不完，來(lái)到城市就會(huì)像來(lái)到天堂般快樂！但城市并不是“百利而無(wú)一害”的！高科技大樓、科學(xué)園區(qū)的鋼骨，將城市的人情味徹底的劃分開來(lái)，雖然人類是群居動(dòng)物，但卻因這些高樓大廈的林立，互相隔離。我深深的體會(huì)到，原來(lái)“熱鬧的寂寞”，是多么可悲的一件事！

如果說(shuō)鄉(xiāng)村也是一只小麻雀的話，那這兩只麻雀的差異，一定就是冷漠與熱情了！鄉(xiāng)下人的純樸與熱情，是城市中望塵莫及的。走在鄉(xiāng)間小路，只有幾間低矮的平房，稻田一片片，生氣蓬勃、綠意盎然。坐在山坡草地上，俯瞰大地，只見農(nóng)夫辛勤的耕種，讓我明白：何謂“汗滴禾下土”，有些婦人，身上背著小孩，送飯給自己的農(nóng)夫老公，那一幕我永遠(yuǎn)都忘不了！隨處可見的花花草草，都點(diǎn)綴鄉(xiāng)村的.美，雖然不如城市那般便利，卻充滿著濃濃的人情味！即使是陌生人的我來(lái)到鄉(xiāng)村，當(dāng)?shù)厝丝偸且杂H切的笑容和問候來(lái)迎接我，使我賓至如歸。

城鄉(xiāng)差距，或許無(wú)法改變，但有些特色是可以學(xué)習(xí)的，如果均衡發(fā)展，或許有一天，城市也能綻放出甜美的鄉(xiāng)野芬芳！

城市與鄉(xiāng)村初一篇十八

城市里的世界和鄉(xiāng)村里的生活不盡相同，城市的人們有如螞蟻一樣的繁忙，鄉(xiāng)村的人們有如鳥兒一樣的有活力，鄉(xiāng)村遵守著日出而作，日落而息。城市遵守著規(guī)則，夜晚則投入燈紅酒綠的夜生活，盡情享受日新月異的科技帶來(lái)的娛樂與便利。

在欣欣向榮的城市中，可見車水馬龍、五光十色的景象，繁忙的人們；吵雜的街道；擁擠的社會(huì)，以及快速的電腦資訊，都在呈現(xiàn)著科技的進(jìn)步與發(fā)達(dá)，忙忙碌碌、早出晚歸的生活，早上的人們看起來(lái)各個(gè)愁眉苦臉，臉上毫無(wú)光采，“哀、哀、哀”連聲的嘆息，不知幾時(shí)成了大家嘴上的“常用語(yǔ)”，不過(guò)，到了夜晚各個(gè)退去愁容，有的呼朋小酌，有的投入搖滾樂中，他們享盡有如升天的快樂。

在安祥寧?kù)o的鄉(xiāng)村中，可見綠意盎然、生機(jī)蓬勃的景色，辛勤的人們；安靜的小巷；遼闊的稻田，以及緩慢的交通設(shè)施，都在呈現(xiàn)著科技的落后成長(zhǎng)。早上的人們拿著工具到畎畝之中辛勤耕作，流下熱情、溫暖的汗水，臉上神采飛揚(yáng)、精神飽滿的樣子，充滿活力，過(guò)著自給自足的安適生活；中午則是鄉(xiāng)村人的休息時(shí)間，坐在樹蔭下乘涼，邊談天說(shuō)地、邊吃著簡(jiǎn)單的午餐，“啾、啾、啾”的鳥鳴聲，以及風(fēng)吹來(lái)的舒適感，是只有鄉(xiāng)村人才體會(huì)得到的自在自適的小小世界。

城市與鄉(xiāng)村初一篇十九

（根據(jù)2010年4月10日在全國(guó)旅游景區(qū)建設(shè)第十二期景區(qū)培訓(xùn)班上的錄音整理）。

鄉(xiāng)村旅游的研究我寫了很多文章，主要是研究了鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中土地的流轉(zhuǎn)、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌中鄉(xiāng)村的發(fā)展怎么進(jìn)行整治和村落的保護(hù)、鄉(xiāng)村的意境如何保留下去。我曾經(jīng)在專著中提出了“原鄉(xiāng)規(guī)劃”的概念，以后的城鄉(xiāng)發(fā)展應(yīng)該走原鄉(xiāng)規(guī)劃的道路，不能在城市發(fā)展出現(xiàn)千城一面后，到鄉(xiāng)村發(fā)展時(shí)也是千村一面。我認(rèn)為我們現(xiàn)在發(fā)展鄉(xiāng)村的同時(shí)，實(shí)際上也是在毀滅鄉(xiāng)村的非物質(zhì)文化，毀滅鄉(xiāng)村的意境和村落?，F(xiàn)在看來(lái)鄉(xiāng)村的發(fā)展對(duì)我們來(lái)說(shuō)可能是歷史性的機(jī)遇，但同時(shí)還也是對(duì)鄉(xiāng)村的毀壞。所以我今天要講的就是我們鄉(xiāng)村未來(lái)的發(fā)展與鄉(xiāng)村旅游之間的關(guān)系。同時(shí)，成都和重慶是作為國(guó)務(wù)院的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌綜合改革試驗(yàn)區(qū)，我們?cè)谕恋乩弥贫壬献隽撕芏嗵剿鳎呀?jīng)做了五年的探索。也就是在國(guó)務(wù)院不準(zhǔn)大量搞小產(chǎn)權(quán)房的時(shí)候，成都已經(jīng)在搞，而且搞得很符合法規(guī)。土地在流轉(zhuǎn)過(guò)程中，鄉(xiāng)村旅游獲得了升級(jí)。

我今天講的主要內(nèi)容有以下幾個(gè)方面：一個(gè)是鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展歷程，我簡(jiǎn)單勾勒一下，因?yàn)槌啥际青l(xiāng)村旅游的起源地，實(shí)質(zhì)上成都已經(jīng)經(jīng)歷了三代發(fā)展歷程。我們要去紅砂村看的成都五朵金花其實(shí)是第二代產(chǎn)品。然后我再說(shuō)一下鄉(xiāng)村發(fā)展的問題，最后我要講一下轉(zhuǎn)型升級(jí)的目標(biāo)。

首先我想勾勒一下鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的歷程。這個(gè)歷程第一個(gè)階段就是起源于成都郊區(qū)，在我們郫縣、溫江、都江堰一帶?，F(xiàn)在他們真的很厲害，一會(huì)說(shuō)郫縣是發(fā)源地，一會(huì)說(shuō)溫江是發(fā)源地。其實(shí)我認(rèn)為就在成都的郊區(qū)，龍泉地區(qū)也是發(fā)源地，時(shí)間就在80年代的中期，大概85，86年，那個(gè)時(shí)候主要是依托鄉(xiāng)村良好的生態(tài)環(huán)境和村落，一天消費(fèi)很低，20至30塊錢，然后在農(nóng)家吃一頓飯兩頓飯，產(chǎn)品形式非常單一，那時(shí)候?qū)Τ啥既藖?lái)說(shuō)最好，十塊錢打一天麻將，斗一天地主。所以很多人都批評(píng)成都，消費(fèi)這么少，鄉(xiāng)村旅游這么低怎么能行？待會(huì)我再講第二代第三代農(nóng)家樂，鄉(xiāng)村旅游完全不一樣了。但是80年代中期，我覺得打麻將也不是一件壞事?，F(xiàn)在我們?cè)谥袊?guó)的死海正規(guī)劃設(shè)計(jì)一個(gè)項(xiàng)目，死海離成都只有一個(gè)小時(shí)，我們正在給它規(guī)劃設(shè)計(jì)中國(guó)麻將城，右邊是中國(guó)死海，左邊是麻將城。這個(gè)項(xiàng)目發(fā)展起來(lái)也非常漂亮，那里就是成都重慶打麻將的好地方。那個(gè)地方正好從重慶過(guò)來(lái)一個(gè)半小時(shí)，從成都過(guò)去一個(gè)小時(shí)。而且以后還是高速公路高速鐵路的一個(gè)中轉(zhuǎn)站。所以在這個(gè)地方我們準(zhǔn)備做麻將城，而且我們這個(gè)麻將城已經(jīng)做得差不多了，所以下一次你們來(lái)可以帶你們到中國(guó)麻將城去打麻將。言歸正傳，實(shí)質(zhì)上就是80年代中期消費(fèi)很低，產(chǎn)品也很單一，那時(shí)候政府和投資商的規(guī)劃根本沒建立起來(lái)。這個(gè)時(shí)候主要是依托田園風(fēng)光來(lái)做的農(nóng)家樂。目前在很多省市地區(qū)，很多城市周邊還保持在第一階段。

第二個(gè)階段就到了上個(gè)世紀(jì)90年代后期，其代表就是你們下午要去看的紅砂村。已經(jīng)開始進(jìn)行統(tǒng)一的規(guī)劃，統(tǒng)一的管理，農(nóng)業(yè)進(jìn)行了集約化和規(guī)?；陌l(fā)展。這個(gè)時(shí)候的紅砂村發(fā)展，是由錦江區(qū)政府的區(qū)長(zhǎng)親自抓起來(lái)的，我們是作為專家參與論證。由錦江區(qū)來(lái)投入道路和基礎(chǔ)設(shè)施，水、電、氣等。這個(gè)村落的改造由錦江區(qū)政府投入，投入以后就開始流轉(zhuǎn)一部分土地。其實(shí)中國(guó)農(nóng)村的土地流轉(zhuǎn)是從紅砂村開始的，他們從90年代的后期就開始探討，怎么流轉(zhuǎn)呢？因?yàn)檫@個(gè)地方的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)主要是生產(chǎn)花卉，我們知道成都這個(gè)天氣也不是很好，太陽(yáng)出的也很少，花卉長(zhǎng)得也不是很好，比不上昆明。但是，紅砂村就是成都的花卉基地。每天早晨五點(diǎn)鐘花卉批發(fā)市場(chǎng)就開始了，從紅砂村批發(fā)到城里零售市場(chǎng)售賣。紅砂村就成為花卉的生產(chǎn)基地和銷售基地。依托這個(gè)當(dāng)時(shí)還搞了個(gè)花卉博覽會(huì)，以博覽會(huì)作為一個(gè)契機(jī)做規(guī)劃和開發(fā)。開發(fā)的過(guò)程中采取了幾種方式：一個(gè)是對(duì)農(nóng)民的村落進(jìn)行了一個(gè)改造，村落的改造實(shí)質(zhì)上是比較失敗的，它其實(shí)是對(duì)文化的一個(gè)破壞，我已經(jīng)寫了很多篇文章在批判他們。聽說(shuō)你們明天還安排了要去看洛帶，洛帶古鎮(zhèn)我待會(huì)可以講，那個(gè)案例是我做的，做了六年才給它做起來(lái)。從龍泉山到紅砂村整個(gè)叫成都的東山，就是龍泉山脈，是客家人的聚居地。你們要去看的紅砂村，其中70%是客家人，以前我就在那個(gè)山上讀書，在那里讀書時(shí)就發(fā)現(xiàn)全是客家人，而且這個(gè)地方種花的歷史可以延續(xù)到明朝末年清朝初年，當(dāng)時(shí)有幾家花園叫王家花園、李家花園，這些是給清代宮廷做花卉培養(yǎng)盆景的。王家花園一直是給康熙皇帝進(jìn)貢盆景的，他的盆景做的很好，所以一代一代傳下來(lái)，但是這些東西你現(xiàn)在去看就看不到了。因?yàn)樵谡麄€(gè)的規(guī)劃開發(fā)過(guò)程中已經(jīng)全部被毀掉，以前全是客家的村落，待會(huì)我要給你們講客家村落是什么樣子的。后來(lái)他們由于疏于論證，就完全搞成川西的民居，雖然住的是客家人但是卻沒有客家符號(hào)了，客家文化也沒有傳承下來(lái)。但是有一點(diǎn)他做了很大的探索，就是統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一管理、統(tǒng)一營(yíng)銷，而且對(duì)院落進(jìn)行了統(tǒng)一的環(huán)境整治，村落的整治。所以農(nóng)民收入也提高了，這是一種方式。

第二種方式就是招商引資，就是把一部分的村落進(jìn)行土地的流轉(zhuǎn)，讓有些農(nóng)民集中居住。我們知道宅基地就是農(nóng)村的公用地進(jìn)行流轉(zhuǎn)，流轉(zhuǎn)出來(lái)以后進(jìn)行招商引資。所以大量的園林公司和花卉公司就進(jìn)去了，進(jìn)去以后他們主要做園林、花卉加餐飲，又做花卉又做餐飲，但是這一部分開發(fā)商他們沒有所有權(quán)，他們是和農(nóng)民簽合同或者和村委會(huì)簽合同，獲得了幾十年的租賃權(quán)，這是一種方式。第三種方式就是采取農(nóng)民和投資商合股的形式，農(nóng)民是保底分紅，比如以前農(nóng)民一畝地要收獲一千斤大米，也就是差不多1000-1200塊錢，這是保底的。也就是說(shuō)，開發(fā)商進(jìn)來(lái)后，農(nóng)民可以聯(lián)合起來(lái)給開發(fā)商幾十畝地，即把這幾十畝地流轉(zhuǎn)出來(lái)，讓他們做園林做餐飲，開發(fā)商給農(nóng)民每畝地1000-1200的保底，同時(shí)，農(nóng)民把土地租賃給他們以后，也可以給農(nóng)民分配一定的股份，讓其分紅。而有些直接給租金，有些則是租金+分紅等，現(xiàn)在對(duì)這些流轉(zhuǎn)方式已經(jīng)進(jìn)行了一些探討。所以，土地流轉(zhuǎn)在后期一些鄉(xiāng)村已經(jīng)開始了，只不過(guò)這個(gè)時(shí)候我們更像是在摸著石頭過(guò)河，就像當(dāng)時(shí)鄧小平和趙紫陽(yáng)在四川廣漢和安徽鳳陽(yáng)搞那個(gè)聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制試點(diǎn)一樣，那個(gè)時(shí)候的土地流轉(zhuǎn)其實(shí)就是從鄉(xiāng)村和其它幾個(gè)景點(diǎn)開始的。那個(gè)時(shí)候的土地流轉(zhuǎn)，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)是非法的。因?yàn)樵谖覈?guó)的憲法體制上面，我們國(guó)家農(nóng)民土地的所有制是國(guó)有制，是屬于集體所有制的。國(guó)家后來(lái)出的物權(quán)法，解決兩個(gè)問題，要么是公，要么是私，對(duì)于那些非公非私的產(chǎn)權(quán)所有，如農(nóng)民集體土地所有制是沒有辦法鑒定的，這個(gè)所有制是村委會(huì)的，是農(nóng)村的一個(gè)基層組織來(lái)決定的。按照我們國(guó)家現(xiàn)在發(fā)展方向，如果在三農(nóng)建設(shè)和城鄉(xiāng)一體化建設(shè)過(guò)程中，在土地制度上不進(jìn)行改革的話，很難有資本進(jìn)入農(nóng)村。說(shuō)穿了，中國(guó)農(nóng)村要現(xiàn)代化，中國(guó)農(nóng)業(yè)要形成集約化的發(fā)展，要進(jìn)行農(nóng)村制度的變革，首先是土地制度變革。聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在一定歷史時(shí)期內(nèi)是解放了生產(chǎn)力，但是下一步從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度說(shuō)，農(nóng)村土地制度的變革是重點(diǎn)，因?yàn)槿绻r(nóng)村土地不變革，投資商進(jìn)不去，經(jīng)濟(jì)也就難以得到發(fā)展。事實(shí)上，現(xiàn)在很多農(nóng)民已經(jīng)沒辦法了，很多土地是荒廢的，所以農(nóng)村要現(xiàn)代化，必定是大量資本進(jìn)入農(nóng)村。在十七屆三中全會(huì)以前，就把成都、重慶作為土地流轉(zhuǎn)改革、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的一個(gè)試驗(yàn)區(qū)。而城鄉(xiāng)統(tǒng)籌這個(gè)試驗(yàn)區(qū)里，重慶做的不太好，基本上是成都做起來(lái)的，而成都做起來(lái)基本是靠鄉(xiāng)村旅游做起來(lái)的，并且通過(guò)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展探索出了一條道路。

第二個(gè)階段是從九十年代后期以后，大概98、99年到本世紀(jì)前幾年。所以我們?nèi)タ吹募t砂村，實(shí)際上就代表了第二代產(chǎn)品，是一種景區(qū)的統(tǒng)一管理、統(tǒng)一規(guī)劃和統(tǒng)一營(yíng)銷的方式，來(lái)實(shí)施的一個(gè)景區(qū)，而且是國(guó)家4a級(jí)景區(qū)，這就是第二個(gè)階段。這個(gè)階段在土地的制度方面處于一個(gè)探索階段，所以其集約化程度很低。什么是集約化程度呢？就是農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化必須要進(jìn)行集約化的經(jīng)營(yíng)，農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化首先是產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代化，產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化就是土地要集中，要形成集約化經(jīng)營(yíng)的規(guī)模。如果沒有走到這一步，還是一家一戶的刀耕火種，我們現(xiàn)在回過(guò)頭去看，我們國(guó)家的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的方式跟2000多年前西周時(shí)期的井田制有什么區(qū)別？其實(shí)是沒有區(qū)別的，還是一家一戶的刀耕火種。只不過(guò)是用了現(xiàn)代的肥料、現(xiàn)代的機(jī)械。所以，中國(guó)的生產(chǎn)力實(shí)際上一直沒有得到發(fā)展和解放。

那么，第三階段就是我說(shuō)的，成都現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了第三個(gè)階段了，尤其是地震以后的建設(shè)，已經(jīng)完全變化了，這個(gè)變化其實(shí)國(guó)內(nèi)很多人都不清楚，我在我的專著中已經(jīng)做了一個(gè)很深的研究。我認(rèn)為中國(guó)鄉(xiāng)村旅游的第三階段已經(jīng)進(jìn)入了鄉(xiāng)居和鄉(xiāng)村度假階段，這個(gè)時(shí)候的代表就是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行了全面升級(jí)，就是剛才我說(shuō)的集約化建設(shè)，社會(huì)資本大量進(jìn)入農(nóng)村。比如我們?cè)诔啥冀紖^(qū)已經(jīng)做了幾十個(gè)點(diǎn)，從策劃規(guī)劃設(shè)計(jì)，有些上萬(wàn)畝，有的幾十平方公里，一個(gè)投資商過(guò)來(lái)，就把二三十平方公里的土地圈下來(lái)。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的升級(jí)和鄉(xiāng)村旅游的轉(zhuǎn)型其實(shí)是需要我們規(guī)劃公司、政府和投資商聯(lián)合起來(lái)一起做的。我們?cè)谧鲆?guī)劃的時(shí)候有幾點(diǎn)始終是保持不變的：第一，基本農(nóng)田完全保持不變，即基本農(nóng)田的性質(zhì)是不變的；第二，就是在土地上進(jìn)行流轉(zhuǎn)，農(nóng)民要么保持特色村落，要么在有些地方集中安置。首先，基本的村落形式要保持下來(lái)，之后投資商做兩件事：第一，他有義務(wù)把基本農(nóng)田保持下去，而且做企業(yè)化經(jīng)營(yíng)，他可以自己成立一個(gè)農(nóng)業(yè)公司，或者委托一家農(nóng)業(yè)公司，他要投多少錢，要把投入的20%投入到農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)上面，80%做房地產(chǎn)，房地產(chǎn)的土地怎么來(lái)？就是通過(guò)農(nóng)村的土地流轉(zhuǎn)出來(lái)的，這樣一來(lái)就實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)居和鄉(xiāng)村度假。

我們現(xiàn)在第三代的鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)完全進(jìn)入了鄉(xiāng)村度假階段，這個(gè)在其它省是沒辦法實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)闆]有政策。但這個(gè)政策經(jīng)過(guò)成都的試點(diǎn)，估計(jì)在三五年之后會(huì)在全國(guó)推廣。所以我們?cè)谔旖?、浙江做了很多?xiàng)目，這些項(xiàng)目都很難做，因?yàn)檎邲]辦法。山東也沒辦法，廣州現(xiàn)在可以了，因?yàn)閺V東省省委書記汪洋以前是在重慶做書記的，他在重慶就是做城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的，所以他到廣州還是做城鄉(xiāng)統(tǒng)籌，這樣廣州開始起來(lái)了，之后整個(gè)廣東就開始起來(lái)了，但是國(guó)內(nèi)其他省還沒有。我估計(jì)三到五年之內(nèi)，這是一個(gè)發(fā)展方向。從景區(qū)管理和旅游局的工作來(lái)說(shuō)，下一步應(yīng)該是向農(nóng)村進(jìn)軍，所以我的題目是“鄉(xiāng)村比城市更加美好”。下一步向農(nóng)村進(jìn)軍，開發(fā)農(nóng)業(yè)，可能是一個(gè)主流。這就是第三個(gè)階段，鄉(xiāng)居和鄉(xiāng)村度假階段。成都已經(jīng)做了大規(guī)模的探索，特別是在災(zāi)后重建，就是地震以后，第一步是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合改革試驗(yàn)區(qū)，第二個(gè)是災(zāi)后重建的聯(lián)建建設(shè)，聯(lián)建就是說(shuō)當(dāng)時(shí)農(nóng)民很多房子震垮了，農(nóng)民又沒錢修，國(guó)家又沒有這么多資金，怎么辦呢？這時(shí)就充分利用了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的土地流轉(zhuǎn)政策。我們這個(gè)川西平原上有很多林盤，很多村落，有的一戶人家的宅基地就占了幾畝地，那么地震后他們沒有錢建房子，怎么辦呢？由成都市市民，還有很多上海市、北京市的市民，都跑到這個(gè)地方做鄉(xiāng)村別墅。他們來(lái)和農(nóng)民簽合同，幫助農(nóng)民把房子建起來(lái)，而他自己就在宅基地上建一棟別墅，這個(gè)就叫做聯(lián)建。這樣土地就流轉(zhuǎn)出來(lái)了，現(xiàn)在很多城市的人都在鄉(xiāng)村居住，至少投資了一棟鄉(xiāng)村別墅，這就叫聯(lián)建政策，這個(gè)是國(guó)務(wù)院批了的，所以其他省市難以享受到這個(gè)政策。那么現(xiàn)在這個(gè)聯(lián)建政策出來(lái)以后，又做了一個(gè)優(yōu)化，就是可以采取一個(gè)村、一個(gè)鄉(xiāng)的農(nóng)民集體流轉(zhuǎn)。投資商來(lái)了以后，我們通過(guò)聯(lián)建的政策把宅基地全部拿給投資商，他們就做鄉(xiāng)村別墅，所以現(xiàn)在我們這里投資商能夠拿到幾千畝甚至上萬(wàn)畝、甚至幾十平方公里的鄉(xiāng)村土地，就是這個(gè)政策在起作用。所以，成都的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌可能已經(jīng)走到了全國(guó)的前沿，可能已經(jīng)超前了十年的時(shí)間。

那么我剛才講的中國(guó)農(nóng)村的變革實(shí)際上是在解決了農(nóng)村土地制度這個(gè)瓶頸以后來(lái)消除城鄉(xiāng)發(fā)展二元化的問題。我給大家講一個(gè)啟示：法國(guó)的鄉(xiāng)村旅游是怎么做的？法國(guó)的農(nóng)業(yè)在全世界是排在第一位的，它是整個(gè)歐盟最大的農(nóng)業(yè)國(guó)，我們看新聞經(jīng)常會(huì)看到法國(guó)的農(nóng)民把牛、羊趕到巴黎去堵塞交通、罷工，為什么呢？因?yàn)榉▏?guó)的農(nóng)業(yè)是由國(guó)家統(tǒng)一補(bǔ)貼，很多地方實(shí)行了免稅政策，而且還要給農(nóng)民補(bǔ)貼，那么政府在這個(gè)過(guò)程中大量的工作就是村落整治和規(guī)劃，大概在一百多年以前就完成了。也就是說(shuō)我們成都和重慶現(xiàn)在探討的這個(gè)政策，這樣一個(gè)土地流轉(zhuǎn)的過(guò)程，在歐洲、美國(guó)、加拿大一百多年前就完成了。

鄉(xiāng)村旅游其實(shí)保持了較高的私有化程度，我們知道國(guó)外土地都是私有的，保持了私有化程度，關(guān)鍵在于農(nóng)業(yè)的集約化和產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)營(yíng)做得非常好，它為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了大地的、景觀的背景和旅游的核心吸引物，所以很多人考察了美國(guó)、加拿大和歐洲以后，發(fā)現(xiàn)怎么美國(guó)和歐洲的那些鄉(xiāng)村村民好像比我國(guó)的農(nóng)民還要淳樸，而且它們的鄉(xiāng)村更像鄉(xiāng)村。所以在成都市提出的建設(shè)世界現(xiàn)代田園城市時(shí)，我個(gè)人提出了一個(gè)觀點(diǎn)：最后的發(fā)展是城市更像城市，鄉(xiāng)村更像鄉(xiāng)村，我們不能把城市變成鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村變成城市，任何一個(gè)國(guó)家的發(fā)展都經(jīng)過(guò)了這樣一個(gè)歷程。我以法國(guó)波爾多為例做個(gè)說(shuō)明，去年我們對(duì)法國(guó)的規(guī)劃做了一個(gè)完整的考察，對(duì)圖盧茲、普羅旺斯都做了詳細(xì)的考察，考察后我們就總結(jié)了很多東西。

從發(fā)展來(lái)看，首先，波爾多是世界葡萄酒的主要基地，主要是比較高端的葡萄酒，那么在這樣一個(gè)地方，如果要形成鄉(xiāng)村度假產(chǎn)業(yè)，那么鄉(xiāng)村度假產(chǎn)業(yè)應(yīng)由哪幾個(gè)東西來(lái)支撐呢？第一個(gè)肯定是大面積的葡萄種植園，農(nóng)業(yè)首先要有集約化和規(guī)?；纳a(chǎn)，波爾多地區(qū)一共有1200多家酒莊，這1200多家酒莊依托的背景就是大面積的葡萄園，所以產(chǎn)業(yè)要集約化、規(guī)?；５诙€(gè)就是葡萄的加工釀造，每一個(gè)酒莊都是一個(gè)葡萄酒的品牌，它有很多很多的品牌，這些品牌都是通過(guò)加工釀造以后出口到國(guó)外，全世界都在喝波爾多的葡萄酒。通過(guò)這樣一個(gè)規(guī)?；尼勗旌图庸?，同時(shí)把旅游業(yè)和它完全的結(jié)合起來(lái)。一個(gè)葡萄酒的酒莊有生產(chǎn)加工廠，也有手工制作廠，有酒窖，同時(shí)在參觀的過(guò)程中，也提供餐飲和住宿。每一個(gè)農(nóng)莊都有餐飲和住宿，而且高端的酒莊還有葡萄酒的養(yǎng)生，葡萄的按摩等。他們提供很新鮮的還帶有水氣的葡萄，在你身上給你按摩，把你的皮膚、穴位全部按摩，再把葡萄籽壓碎，再在身上按摩一遍，最后再洗浴一下。這一套過(guò)程做下來(lái)要1000多歐元費(fèi)用，相當(dāng)于我們?nèi)嗣駧?0000多元，這在國(guó)外并不算高，但對(duì)于我們來(lái)說(shuō)比較高。這樣就形成了一個(gè)整體的鄉(xiāng)村度假產(chǎn)業(yè)，其實(shí)它觀光也不多，也沒有團(tuán)隊(duì)去游覽，這些農(nóng)莊只對(duì)散客、商務(wù)游客、去考察的客人和喜歡葡萄酒事業(yè)的人開放，團(tuán)隊(duì)很少接待，這樣就形成了完整的鄉(xiāng)村度假體系。

還有普羅旺斯，是典型的薰衣草產(chǎn)業(yè)。薰衣草主要靠陽(yáng)光，成片的薰衣草種植，主要是為提取香精香油，所以有大量的香精廠香油廠對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行加工，其農(nóng)業(yè)不僅僅是種植，還有加工，我們現(xiàn)在農(nóng)業(yè)就只有種植。所以他們的做法就是有大規(guī)模的種植業(yè)，還有深加工業(yè)，這樣產(chǎn)品和旅游就整合在一起了，這樣就把一產(chǎn)、二產(chǎn)、三產(chǎn)全部整合，整合以后就形成了產(chǎn)業(yè)規(guī)模。可以看到，普羅旺斯有成片的薰衣草，這就構(gòu)成了大地景觀，非常漂亮，也很浪漫。當(dāng)時(shí)梵高的一幅印象派作品叫《麥田》。其實(shí)這種景觀在我們國(guó)家的東北、新疆地區(qū)已經(jīng)可以做了，因?yàn)樾陆谋鴪F(tuán)早就實(shí)現(xiàn)了這種集約化發(fā)展，東北也是，可以完全做出這種景觀，而且東北有很多淺丘，很多緩緩的山體，做出來(lái)非常漂亮。但是沒有把種植業(yè)和深加工結(jié)合起來(lái)，而是完全做的種植業(yè)，下一步中國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展一定會(huì)這樣。如果中國(guó)農(nóng)業(yè)不這樣發(fā)展，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)也很難起來(lái)，經(jīng)過(guò)三至五年的探索，我們國(guó)家應(yīng)該可以走出一條更高水平的路子。

第二部分就是鄉(xiāng)村治理，鄉(xiāng)村的治理首先要基礎(chǔ)設(shè)施十分完善，道路體系四通八達(dá)，停車場(chǎng)設(shè)施完備，標(biāo)識(shí)系統(tǒng)完善。法國(guó)的人口不多，和我們四川省的人口和土地面積差不多，法國(guó)人口還要少一點(diǎn)，5600多萬(wàn)人。法國(guó)的基礎(chǔ)設(shè)施很完善，大的村落都有?？空荆缆方煌ㄋ耐ò诉_(dá)。除了城市和城市之間的聯(lián)通是高速公路之外，其他的鄉(xiāng)村連接都是8米寬，有的只有5、6米寬，鄉(xiāng)村公路非常漂亮，兩邊就是農(nóng)業(yè)大地景觀。我們國(guó)家現(xiàn)在是主通道是主通道，不是主通道也是快速通道，這個(gè)發(fā)展還是有問題的。美國(guó)村落的公共設(shè)施也十分發(fā)達(dá)，每個(gè)村落有超市、有醫(yī)院、有圖書館，所以鄉(xiāng)村治理除了基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)之外，還需要解決服務(wù)設(shè)施的體系。我們現(xiàn)在的服務(wù)設(shè)施沒做好，鄉(xiāng)村道路欠缺，沒有鄉(xiāng)村超市，沒有鄉(xiāng)村醫(yī)院，沒有圖書館，文化公共設(shè)施也是差的很遠(yuǎn)，所以提出鄉(xiāng)村治理的問題。就是城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的過(guò)程中要進(jìn)行鄉(xiāng)村治理，整個(gè)公共服務(wù)設(shè)施要配套。

中國(guó)現(xiàn)在在做“十二五規(guī)劃”，我們說(shuō)“十二五”期間已經(jīng)不是在做什么大項(xiàng)目了，中國(guó)的政府應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念了，大項(xiàng)目由投資商做，投資商找專門的規(guī)劃策劃公司來(lái)規(guī)劃，而政府只需要做城鄉(xiāng)規(guī)劃，做好以后就對(duì)它的城市風(fēng)貌、鄉(xiāng)村風(fēng)貌進(jìn)行控制，對(duì)土地利用進(jìn)行控制就解決問題了，至于做什么項(xiàng)目由投資商說(shuō)了算。而我們國(guó)家現(xiàn)在搞反了，我們現(xiàn)在做規(guī)劃也很頭疼，做項(xiàng)目規(guī)劃還好辦一點(diǎn)。比如我們做一個(gè)市、一個(gè)省的產(chǎn)業(yè)規(guī)劃——如一個(gè)地方的“十二五”規(guī)劃要求我們做項(xiàng)目，我說(shuō)這個(gè)簡(jiǎn)直就不行，為什么呢？你把那個(gè)項(xiàng)目做下來(lái)以后，政府往往公布很多招商引資的手冊(cè)，投資商一來(lái)看了發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目做不出來(lái)，做了要虧本，怎么辦呢？政府就用土地來(lái)補(bǔ)償，所以我們的土地就以很低廉的價(jià)格作為掛牌給了這些投資商，而投資商拿到土地以后就覺得沒問題了，心里就踏實(shí)了，哪怕這個(gè)項(xiàng)目作虧，我的土地是會(huì)升值的。反過(guò)來(lái)，我們看中國(guó)的gdp，有50%以上是賣土地賣出來(lái)的，根本不是行業(yè)、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的，這個(gè)gdp是假的。所以美國(guó)、歐洲在叫囂中國(guó)怎么強(qiáng)大，我說(shuō)中國(guó)其實(shí)還差的很遠(yuǎn)，因?yàn)橹袊?guó)的gdp數(shù)值不是產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來(lái)的，是賣土地賣出來(lái)的，這其實(shí)是政府和投資商的合盟在扼殺我們子孫的財(cái)產(chǎn)。我認(rèn)為這樣的發(fā)展歷程以后會(huì)背負(fù)很多社會(huì)包袱，作為一個(gè)有良知的學(xué)者我經(jīng)常這樣說(shuō)：我們這個(gè)規(guī)劃的系統(tǒng)是出了問題的，我做了20多年的規(guī)劃，我發(fā)現(xiàn)越做越麻煩。我們的思維會(huì)和政府發(fā)生沖突：第一，政府要求宣傳口號(hào)要做起來(lái)，我說(shuō)你這一屆是這個(gè)，下一屆可能就不認(rèn)你這個(gè)口號(hào)了。光要求口號(hào)是不行的，要做產(chǎn)業(yè)，把產(chǎn)業(yè)做好，把產(chǎn)業(yè)的分工做好。

現(xiàn)在我們成都正在打造世界田園城市，這是19世紀(jì)末英國(guó)的霍華德提出來(lái)的，霍華德本人不是搞城市規(guī)劃的，他是一個(gè)記者出身，在美國(guó)生活了一段時(shí)間發(fā)現(xiàn)美國(guó)的城市化、工業(yè)化急劇擴(kuò)張，發(fā)現(xiàn)城市越來(lái)越膨脹，貧民窟越來(lái)越多，大量的人口涌入城市，城市的工業(yè)化搞的很喧囂，所以他就回到了英國(guó)?；赜?guó)后，提出了英國(guó)的發(fā)展不應(yīng)該走美國(guó)的道路，而應(yīng)該是一個(gè)城市群落，當(dāng)然英國(guó)的人口很少，他就用英國(guó)的核心城市倫敦做了實(shí)驗(yàn)，核心城市不能超過(guò)32000人，周邊有很多衛(wèi)星城市，衛(wèi)星城市和主城市之間保持田園風(fēng)光，所以他就提出了未來(lái)城市的夢(mèng)想是田園城市，美國(guó)后來(lái)也實(shí)踐了他的很多東西。倫敦現(xiàn)在其實(shí)是一個(gè)城市群落，有幾十、上百個(gè)城鎮(zhèn)組成的城市群落，每個(gè)城市之間全部保持鄉(xiāng)村田園風(fēng)光。洛杉磯和舊金山也是這樣的。我覺得關(guān)鍵問題不是形式問題，而是城市發(fā)展的社會(huì)公正問題，還有就是產(chǎn)業(yè)分工問題，就是城市和城市之間組團(tuán)和衛(wèi)星城市之間一定要形成城市分工，什么意思呢？比如說(shuō)，城市發(fā)展到一定程度以后，這個(gè)城市獨(dú)立出來(lái)，形成一個(gè)大學(xué)城，所有的大學(xué)搬到這個(gè)地方，產(chǎn)業(yè)集中；比如你是搞影視制作的，你就專門做成類似好萊塢的一個(gè)影視城；你是做高新技術(shù)的，你就做一個(gè)硅谷出來(lái)；所以像好萊塢、硅谷這些都是專門的產(chǎn)業(yè)分工的城市，也就是說(shuō)城市的特色就出來(lái)了，城市的產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力出來(lái)了，城市和城市之間出現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)分工，出現(xiàn)了不同的功能分區(qū)。因此，城市和城市之間的依賴性反而增強(qiáng)，城市的產(chǎn)業(yè)鏈也形成了，歐美很多城市的發(fā)展都是這樣的。

我們國(guó)家每一個(gè)城市不管是大城、中城、小城市，就像俗話說(shuō)的“麻雀雖小，五臟俱全”。當(dāng)然城市的配套是應(yīng)該的，但是城市的功能和產(chǎn)業(yè)分工是不明確的。比如，全中國(guó)的城市都在搞汽車產(chǎn)業(yè)，反正什么都是一哄而上，沒有一個(gè)明確的產(chǎn)業(yè)分工和功能分區(qū)。所以，去年和前年，國(guó)家發(fā)改委就專門做了一個(gè)全國(guó)的功能分區(qū)規(guī)劃，這個(gè)是非常英明的。在中國(guó)的幾大區(qū)塊和很多重要的地理區(qū)域里面，根據(jù)它的生態(tài)環(huán)境和資源特征、人才集聚等等，進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)的分工。這個(gè)分工是一個(gè)功能區(qū)劃分，但實(shí)際上是一個(gè)產(chǎn)業(yè)分工。

那么像紅砂村已經(jīng)做了這樣的探索：采取分紅、基本工資+分紅或者基本租金+分紅的方式。投資商進(jìn)來(lái)后又把這些農(nóng)民返聘回來(lái)做花工、做園藝工、做服務(wù)人員，領(lǐng)工資，到了年終還要分紅。現(xiàn)在紅砂村的好多居民已經(jīng)不是原住民了，他們把房子租給別人讓他們做餐飲，一年10來(lái)萬(wàn)的租金，自己外出打工，這樣其實(shí)也不行。不過(guò)紅砂村的發(fā)展已經(jīng)很前衛(wèi)了，第一次村落改造的時(shí)候已經(jīng)把很多客家文化毀掉了，現(xiàn)在原住民已經(jīng)慢慢搬出去了，和麗江古城一樣，現(xiàn)在麗江已經(jīng)很少看到納西人，都是外地人過(guò)去做生意，納西人都在外面買了新房子，麗江古城就讓一些納西婦女們到四方街上跳舞，渲染一下氛圍，一天給幾十塊錢的補(bǔ)助。這種做法對(duì)旅游也是不行的，原住民一定要住在村落里，但是這個(gè)問題是政府控制不了的，專家學(xué)者也不行，也只有呼吁，但是要探討出一個(gè)機(jī)制——利益機(jī)制。比方說(shuō)，我們現(xiàn)在在浙江做一個(gè)仙山湖的度假區(qū)規(guī)劃，其中涉及到城鄉(xiāng)統(tǒng)籌這部分，我們就叫農(nóng)民全部種四季的花卉，這些花卉是不讓農(nóng)民出錢的，政府每一畝地投入一些錢，然后再給農(nóng)民一些補(bǔ)貼，這樣一下就做起來(lái)了，農(nóng)民開始種四季的花卉，春天種油菜花，種了還可以收入一部分，同時(shí)如果農(nóng)民統(tǒng)一種植的話，政府每一畝地再補(bǔ)貼1000元，這個(gè)就是利益機(jī)制。夏天種向日葵，也是成片的，成千上萬(wàn)畝，向日葵可以賣錢，同時(shí)政府再補(bǔ)貼1000多元錢，這樣農(nóng)民就相當(dāng)于掙了兩份錢，他們當(dāng)然愿意留下來(lái)。所以，這些方式其實(shí)我們探討了很多，而且在不同的地方要做不同的探討，那么這種做法其實(shí)對(duì)農(nóng)民很有好處，這樣一來(lái)農(nóng)民種田就有了積極性，而且還有可能把遠(yuǎn)房的親戚叫過(guò)來(lái)給他幫工，這樣一來(lái)整個(gè)的人力資源也流動(dòng)起來(lái)了，我認(rèn)為這些都是很好的辦法。

那么對(duì)于我們國(guó)家的鄉(xiāng)村旅游，我覺得有幾點(diǎn)啟示：第一，要明確我們做鄉(xiāng)村旅游的目的是什么，要對(duì)其進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃；第二，就是合理布局鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)；第三，建立合理、平等的城鄉(xiāng)關(guān)系。

實(shí)際上，要明確鄉(xiāng)村旅游的目的，我認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展是一個(gè)社會(huì)發(fā)展的問題，做鄉(xiāng)村旅游要掙錢，要是靠收門票掙錢那是不行的。還有就是富民的政策，這也是一個(gè)吸引投資商的一個(gè)政策，要吸引投資商的開發(fā)，帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但政府在里面是沒有多大的利益的，政府是做了社會(huì)效益和環(huán)境效益的，而且我覺得在城鄉(xiāng)一體化過(guò)程中，鄉(xiāng)村旅游是帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展的很重要的一個(gè)方面，我們把它叫做1+n產(chǎn)業(yè)，就是農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)加n個(gè)產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)做起來(lái)了，然后農(nóng)產(chǎn)品深加工是第二產(chǎn)業(yè)，做起來(lái)了，第三產(chǎn)業(yè)是旅游的服務(wù)，做起來(lái)了，還有，比如說(shuō)，文化創(chuàng)意，都可以和鄉(xiāng)村結(jié)合起來(lái)，還有旅游地產(chǎn)，田園度假等，都可以和它結(jié)合起來(lái)，所以它是1+n的產(chǎn)業(yè)。實(shí)際上是通過(guò)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，整合了各大產(chǎn)業(yè)鏈條，這是核心的東西。而且增加了農(nóng)業(yè)的附加值，提升了農(nóng)業(yè)的文化品位。

第二就是合理布局鄉(xiāng)村的產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展一定要規(guī)?；⒓s化，但是我們也不能到處都搞，那樣也不行，要對(duì)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行合理的布局。所以在一個(gè)省、一個(gè)市、一個(gè)縣要做鄉(xiāng)村旅游的專項(xiàng)規(guī)劃?，F(xiàn)在我們?cè)缇驮谧隽耍癯啥紟啄昵熬妥隽隧敿?jí)的、專項(xiàng)的規(guī)劃。而且成都市旅游局還專門做了一個(gè)鄉(xiāng)村度假的標(biāo)準(zhǔn)。我們最早開始評(píng)星級(jí)農(nóng)家樂，90年代末期開始評(píng)的，三星、四星、五星都在評(píng)。成都有上萬(wàn)家農(nóng)家樂，星級(jí)的有幾千家，同時(shí)提出了鄉(xiāng)村度假的標(biāo)準(zhǔn)，這些都是為了合理布局鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)。

第三就是建立平等合理的城鄉(xiāng)關(guān)系，什么意思？就是農(nóng)村要享受城市的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施，基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施跟城市應(yīng)該沒有區(qū)別，這個(gè)在中國(guó)我估計(jì)還需要一二十年的時(shí)間，就是在我們大城市的郊區(qū)可能都也要一二十年。成都現(xiàn)在的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施基本是配套的，只有在稍微偏遠(yuǎn)一點(diǎn)的地方還沒有配套，像我們的圖書室、醫(yī)療點(diǎn)還有水電氣全部已經(jīng)進(jìn)入村落了。這個(gè)是通過(guò)5年多的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌試驗(yàn)已經(jīng)取得了很大成果，中央電視臺(tái)做了很多次采訪，而且農(nóng)民的基礎(chǔ)保障也起來(lái)了。那么失地的農(nóng)民我們是怎么處理的呢？比如完全做房地產(chǎn)，像溫江那一帶，除了農(nóng)家樂之外，就是大量的房地產(chǎn)商進(jìn)入，溫江實(shí)際是一個(gè)人居環(huán)境比較好的地方。溫江的城市用地規(guī)劃也很大，基本上是和成都連成一片了。那么房地產(chǎn)進(jìn)去后，農(nóng)民大量的失去土地，解決辦法就是農(nóng)民現(xiàn)在在小區(qū)里居住，變成了城市居民，那么就業(yè)就是個(gè)難題。但是小區(qū)的配套是一個(gè)人35平米的住宿面積，這是國(guó)家給予的補(bǔ)貼，也就是說(shuō)首先解決了小區(qū)的居住，可能是上千上萬(wàn)人，每個(gè)人大概有10平米的商業(yè)鋪面，同時(shí)這個(gè)商業(yè)鋪面我們都要做業(yè)態(tài)的規(guī)劃，就是要對(duì)農(nóng)民進(jìn)行調(diào)查，他們是愿意做餐飲、做客棧、做花卉園林之類的，都給他們進(jìn)行商業(yè)業(yè)態(tài)的規(guī)劃，這樣業(yè)態(tài)就能夠布局合理。首先，在小區(qū)里要進(jìn)行商業(yè)的流動(dòng)，這是一個(gè)要解決的。成都這方面做的比較好，對(duì)失去土地的農(nóng)民全部做小區(qū)，同時(shí)，開發(fā)商進(jìn)來(lái)要有一個(gè)保底，每年的租金大概每畝1000多元錢，基本上是每5年要增加百分之幾，一直要給下去。所以，現(xiàn)在投資商就想與其這樣還不如再拿一部分地出來(lái)做旅游，拿錢把旅游做好了就實(shí)現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展。比如溫江的國(guó)色天香，實(shí)際上就是把深圳的歡樂谷這套機(jī)械游樂的體系搬到了田園里。首先是6000畝地，一期二期只用600畝做旅游，即做游樂園，但實(shí)際上房地產(chǎn)的開發(fā)是在做別墅，最早開盤就賣到了4000，現(xiàn)在已經(jīng)超過(guò)六七千了，他們是完全靠房地產(chǎn)盈利。但是旅游做的也很好，2008年游客接待人數(shù)達(dá)680萬(wàn)人次，2010年游客量預(yù)計(jì)達(dá)到750萬(wàn)人，這個(gè)是我說(shuō)的典型的第三代鄉(xiāng)村旅游。

現(xiàn)在我們?nèi)h(huán)邊上的歡樂谷，這是深圳在成都做的第四家歡樂谷，開始本來(lái)?yè)?dān)心做不好，但是現(xiàn)在它比深圳做的還好，這其實(shí)這就印證了我們的市場(chǎng)，歡樂谷還是要在城邊上做，在城市里做環(huán)境做得再好但還是城市的環(huán)境空間，那邊就是一個(gè)鄉(xiāng)村空間，而且河邊的休閑設(shè)施做得很到位，它就是在鄉(xiāng)村里面休閑度假。成都明年、后年將要啟動(dòng)的項(xiàng)目可能有二三十個(gè)，特色都不一樣，完全不同。這樣一來(lái)，一個(gè)合理的城鄉(xiāng)發(fā)展關(guān)系就建立起來(lái)了，所以通過(guò)這個(gè)我們提出了對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的一個(gè)啟示。

從全國(guó)看，我們現(xiàn)在鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展存在著幾大問題，我簡(jiǎn)單說(shuō)一下。第一就是從全國(guó)看，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還處于初級(jí)階段，產(chǎn)業(yè)鏈急需延伸，產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度也不高，一二三產(chǎn)業(yè)沒有進(jìn)行關(guān)聯(lián)性的整合。我們?cè)陂L(zhǎng)三角也做了不少的鄉(xiāng)村旅游和鄉(xiāng)村度假的項(xiàng)目，我們發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)三角的市場(chǎng)非常大，一到夏天，人們就跑到鄉(xiāng)村里度假。在《中國(guó)旅游報(bào)》上你們可能會(huì)經(jīng)常看到浙江的長(zhǎng)興縣，有很多上海人會(huì)過(guò)去，一去就是兩個(gè)月。但是他們的鄉(xiāng)村旅游其實(shí)就是一個(gè)農(nóng)莊，就是吃飯和住宿，對(duì)其他的產(chǎn)業(yè)沒做起來(lái)，環(huán)境整治和鄉(xiāng)村整治也沒做好，還是一個(gè)初級(jí)階段。我最初去之前，他們旅游局長(zhǎng)跟我說(shuō)做得很好，《中國(guó)旅游報(bào)》報(bào)道很多次，他們認(rèn)為比成都的還要好，農(nóng)家樂水平還要高，我說(shuō)你太不了解成都的農(nóng)家樂，你可能以為成都的農(nóng)家樂還是80年代中期以后的水平。所以長(zhǎng)興的農(nóng)家樂還是處于一個(gè)初級(jí)階段。

第二就是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品單一，基本是停留在農(nóng)業(yè)觀光和休閑的階段。我現(xiàn)在是把觀光旅游、休閑旅游和度假旅游進(jìn)行了嚴(yán)格的區(qū)分。休閑是一個(gè)比旅游更大的概念，什么都可以叫休閑，除了工作時(shí)間之外的放松身心的活動(dòng)都可以稱之為休閑，所以旅游也是休閑，度假也是休閑；度假是要住下來(lái)，比較長(zhǎng)時(shí)間的停留，而且一般是以家庭為單位，進(jìn)行休閑和放松，消費(fèi)水平要高點(diǎn)，它是旅游的更高端的形態(tài)，休閑是一個(gè)更廣泛的一個(gè)形態(tài)。所以農(nóng)業(yè)觀光它是農(nóng)業(yè)休閑的一個(gè)部分，所以要把這幾個(gè)概念進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分，而且相互之間的形態(tài)是不一樣的。剛才我講到成都80年代后期的農(nóng)家樂，花個(gè)二三十元一天，是典型的休閑經(jīng)濟(jì)形態(tài)。所以，實(shí)際上，我們現(xiàn)在很缺乏深度體驗(yàn)和參與性的旅游產(chǎn)品，整個(gè)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品與產(chǎn)業(yè)都面臨全面升級(jí)，而且鄉(xiāng)村旅游只是做一個(gè)景區(qū)，一個(gè)景點(diǎn)，水平就很一般。必須要深入下去，必須要形成1+n個(gè)產(chǎn)業(yè)，這樣產(chǎn)業(yè)集中度才能提高。

第三個(gè)，鄉(xiāng)村需要全面的治理和提升，村落的整潔、環(huán)境的整潔、基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)和文化設(shè)施都需要全面的轉(zhuǎn)型升級(jí)。而且，成都現(xiàn)在有一個(gè)失敗的案例，就是統(tǒng)一去進(jìn)行風(fēng)貌整治，在風(fēng)貌整治的時(shí)候，規(guī)劃師與設(shè)計(jì)師又不了解鄉(xiāng)村聚落文化和村落文化，沒有去研究它的內(nèi)核是什么。比方說(shuō)川西式民居，往往在墻上畫了很多的符號(hào)，在墻上畫窗，不該開窗的地方畫窗，墻上畫的斗方也是和力學(xué)結(jié)構(gòu)不符合的，而且是用顏料畫的，畫了一兩年之后，大雨一沖刷，顏料一剝落就很難看。所以我覺得在風(fēng)貌整治過(guò)程中，在環(huán)境整治和村落整治過(guò)程中是出了很多問題的，不能這樣做，你就是要土色的東西。你到歐洲一看，村落都做得很整潔，其實(shí)它的核心是保留了鄉(xiāng)村文化，它有很多古堡，有很多城堡式建筑，還有傳統(tǒng)的民居保存了下來(lái)。而我們?cè)诒Ｗo(hù)過(guò)程中，對(duì)傳統(tǒng)民居做了過(guò)多的修飾，已經(jīng)不是在保護(hù)了，而是在破壞，這第三個(gè)問題。

第四個(gè)問題是剛才我說(shuō)的，最值得注意的問題是用城市規(guī)劃建設(shè)的手法侵蝕鄉(xiāng)村，已經(jīng)開始出現(xiàn)千村一面了。你看我們大量的城鎮(zhèn)建設(shè)，一條公路，兩邊形成鋪面底層，二層樓、三層樓，就這樣做，全國(guó)都這樣。這個(gè)完全是毀滅鄉(xiāng)村文化。其實(shí)中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化最堅(jiān)固的、最原始的是在鄉(xiāng)村，經(jīng)過(guò)這樣的洗心革面，就完蛋了。所以我是“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”，真的是這樣。我是非常憂心的，我是鄉(xiāng)村的孩子，現(xiàn)在又想回到鄉(xiāng)村，不想留在城市，再這樣下去我們?cè)趺崔k？你去歐洲和美洲去看看，真正吸引人的是小城鎮(zhèn)，它保留了濃厚的鄉(xiāng)村文化，城市都差不多，真正美麗的是小城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村。而我們的小城鎮(zhèn)做得很糟糕，鄉(xiāng)村也在變得糟糕，所以這個(gè)是最大的問題。

那么在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過(guò)程中，面臨鄉(xiāng)村村落文化的破壞、鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)程度的膚淺以及鄉(xiāng)村旅游企業(yè)發(fā)展的小、散、弱、差的這些問題，我們提出必須要對(duì)我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)。所以國(guó)家旅游局去年委托我做的課題就是要進(jìn)行城鄉(xiāng)統(tǒng)籌與土地流轉(zhuǎn)研究，就是要研究怎么對(duì)鄉(xiāng)村旅游進(jìn)行轉(zhuǎn)型升級(jí)這個(gè)問題的。

所以，第四個(gè)方面我就講一下鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型的目標(biāo)，轉(zhuǎn)型升級(jí)的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村休閑和度假，尤其是鄉(xiāng)村度假。雖然現(xiàn)在很多場(chǎng)合都是把休閑和度假連在一起講，其實(shí)這是兩個(gè)不同的概念，前面已經(jīng)說(shuō)了。要做好鄉(xiāng)村度假，首先要做好集約化的農(nóng)業(yè)，進(jìn)行集約化和規(guī)?；纳a(chǎn)，就是把聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制一家一家的耕作方式進(jìn)行改變，我實(shí)際上在研究旅游的過(guò)程中，反過(guò)來(lái)研究農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)問題了，后來(lái)在寫那本書的過(guò)程中，我在反復(fù)的研究農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)問題，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)問題。我發(fā)現(xiàn)很多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家還沒有研究的這么深，因?yàn)樗麄儧]有在田野上工作過(guò)，而我們是長(zhǎng)期在田野上調(diào)查，而且還是長(zhǎng)期和農(nóng)民打交道。所以，發(fā)展鄉(xiāng)村度假首先是要把第一產(chǎn)業(yè)做強(qiáng)，做成規(guī)模化和集約化，提高農(nóng)業(yè)的科技含量。這個(gè)是前提，這個(gè)做不好，鄉(xiāng)村度假也做不好，我們現(xiàn)在以為鄉(xiāng)村度假就是到鄉(xiāng)村去居住，這個(gè)還是很膚淺的想法，其實(shí)它是一個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的全面升級(jí)，就像前面說(shuō)的波爾多的案例一樣，形成一加n個(gè)產(chǎn)業(yè)；第二個(gè)是充分利用鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)大地景觀和大地背景，形成這種特色化的鄉(xiāng)村，然后發(fā)展旅游這種現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，這個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)也需要進(jìn)行合理的分工。比如養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)都需要進(jìn)行合理分工，現(xiàn)在農(nóng)村不該總是種植水稻，應(yīng)該多去種植經(jīng)濟(jì)作物，你看我們的龍泉山脈，整個(gè)都是桃花等四季花卉，所以東邊從紅砂村一直往龍泉山走，應(yīng)該說(shuō)是成都的一個(gè)很大的鄉(xiāng)村旅游片區(qū)，龍泉山是四季的花卉，四季的果樹不斷，僅一個(gè)桃花節(jié)，一個(gè)月就有四五百萬(wàn)人去，桃子成熟時(shí)又是幾百萬(wàn)人去，櫻花開時(shí)又是很多游客，然后枇杷成熟的時(shí)候，枇杷采摘節(jié)，游客多得很。龍泉山是客家人的聚居區(qū)，50萬(wàn)的客家人都是做這個(gè)。

龍泉山脈現(xiàn)在就是要對(duì)鄉(xiāng)村居住和鄉(xiāng)村度假做一個(gè)升級(jí)，它的產(chǎn)業(yè)背景、產(chǎn)業(yè)規(guī)?；痛蟮鼐坝^已經(jīng)形成了。然后我們?nèi)タ篡h的農(nóng)科村，農(nóng)科村就是做花卉成長(zhǎng)起來(lái)的。其實(shí)從都江堰到郫縣到溫江，尤其是溫江，它是中國(guó)前五位的花卉苗木種植基地，每年是幾十個(gè)億的花卉銷售量，是一個(gè)花卉苗木的交易市場(chǎng)，重慶，甚至北京那邊都過(guò)來(lái)購(gòu)買苗木，僅是溫江區(qū)就是這樣，還沒有包括都江堰、大邑和郫縣。所以它已經(jīng)是一個(gè)花卉苗木的交易基地，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)了，在依托這個(gè)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)就可以做特色農(nóng)家樂。像郫縣友愛村，除了做花卉之外，還做盆景，從八十年代就開始挖掘出了川西盆景，川西盆景又被包裝成中國(guó)幾大盆景的一個(gè)流派，這樣一包裝文化就起來(lái)了，每家每戶都做盆景，自己做，做了以后游客都過(guò)去買盆景。胡錦濤在任國(guó)家副主席時(shí)就去過(guò)，就曾表?yè)P(yáng)過(guò)他們。盆景又是苗木的深加工，是屬于第二產(chǎn)業(yè)，以前沒有升級(jí)?，F(xiàn)在過(guò)去看，已經(jīng)升級(jí)了，現(xiàn)在溫泉也打出來(lái)了，幾家高端樓盤也出來(lái)了，而且做的都是高端別墅樓盤，就在國(guó)家4a級(jí)旅游區(qū)里面做了度假產(chǎn)品。農(nóng)科村里面通過(guò)土地的流轉(zhuǎn)，又有傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，又有花卉產(chǎn)業(yè)，又有低端的農(nóng)莊，還有高端的別墅樓盤，還有度假設(shè)施。

像金色田園的老總，他挖了一個(gè)大湖，湖上面都是休閑的設(shè)施，自己搞了一個(gè)私人的博物館，他把自己所掙的一些錢，拿去買觀音菩薩的像，從魏晉南北朝時(shí)期一直買到清代，買到近代，全是佛像和觀音佛像，而且全是文物。有幾十件都是國(guó)家一級(jí)文保，自己建了一個(gè)博物館吸引人，很多人就去拜觀音，看展覽，這樣一個(gè)樓盤就起來(lái)了。你們?cè)偃タ创笠乜h郊區(qū)的建川博物館，也是一個(gè)投資商。樊建川原來(lái)是宜賓市副市長(zhǎng)，80年代末期100萬(wàn)起家做房地產(chǎn)。他也是喜歡收集文物，居然花了這么多的錢建了私人博物館，他的建筑投資我覺得都不大，花了幾個(gè)億，館藏品據(jù)中國(guó)文物專家估計(jì)有100個(gè)億到200個(gè)億，而且一級(jí)文保有100多項(xiàng)，而且做了200多個(gè)抗日壯士，毛澤東、劉少奇、蔣介石，這些共產(chǎn)黨和國(guó)民黨的領(lǐng)袖人物雕像全部按一比一的尺寸，而且根本就不按照我們宣傳的模式排班——毛主席排第一，朱德排第二，周恩來(lái)排第三。不是這樣排，他是全部打亂了，很隨意的放在一起，在廣場(chǎng)上，國(guó)民黨與共產(chǎn)黨將領(lǐng)都是打亂交錯(cuò)放在一起的。中宣部開始一直不讓他開，國(guó)民黨的形象哪有共產(chǎn)黨那么高大呢，一直不批準(zhǔn)他?，F(xiàn)在中宣部自己又投資一個(gè)博物館進(jìn)去了?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的資料全亞洲應(yīng)該是第一，文化大革命的館藏應(yīng)該是全球第一了，地震博物館也做起來(lái)了，“豬堅(jiān)強(qiáng)”現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)到三百多斤了，還專門給它修了一個(gè)小平房。后來(lái)我們?nèi)フ{(diào)查成都的私家博物館、民間博物館，發(fā)現(xiàn)有800多家。現(xiàn)在我們就策劃把私家博物館群落與建川博物館全部放到古鎮(zhèn)上去，像劉氏莊園這樣，現(xiàn)在有14個(gè)莊園在那個(gè)鎮(zhèn)上，而且成都文旅集團(tuán)和建川博物館兩個(gè)企業(yè)一起去開發(fā)，14家莊園一個(gè)晚上的住宿費(fèi)一間是1000美金，完全是莊園度假，進(jìn)去都是西餐，因?yàn)樗侵形鹘Y(jié)合的建筑。所以市政府覺得這樣的旅游做法已經(jīng)完全超越了傳統(tǒng)的想法，這幾年我也在研究休閑度假，從鄉(xiāng)村到城鎮(zhèn)，到海濱度假，和溫泉度假，一直在研究這個(gè)領(lǐng)域，他的產(chǎn)品形態(tài)、消費(fèi)習(xí)慣等已經(jīng)與傳統(tǒng)旅游完全不一樣，我們也在不斷的推陳出新，只有這樣才能不斷的成熟，消費(fèi)者不斷的成熟，投資者不斷的成熟，規(guī)劃者也不斷的成熟。

通過(guò)這樣一發(fā)展，就形成一二三產(chǎn)業(yè)的整個(gè)發(fā)展，那么實(shí)際上要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村休閑度假的轉(zhuǎn)型，第一個(gè)是土地制度的改革，就是要進(jìn)行土地的流轉(zhuǎn)，我自己在書里提出了一個(gè)概念，叫農(nóng)村土地發(fā)展權(quán)，這個(gè)是借鑒英國(guó)的，英國(guó)是采用土地發(fā)展權(quán)——就是將土地的所有權(quán)、管理權(quán)和土地使用權(quán)實(shí)現(xiàn)三權(quán)分離。這樣才能解決問題，同時(shí)我們也不會(huì)違反《憲法》和《土地管理法》，也不會(huì)違反《物權(quán)法》。我們?cè)诠ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，在進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)以后，產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的發(fā)展很容易會(huì)失控的。因?yàn)檗r(nóng)民可以私下和任何單位簽一個(gè)合約，私下簽了合約以后，投資方進(jìn)來(lái)做什么，政府很難控制，因?yàn)橥恋厮袡?quán)是農(nóng)民的。以前的土地流轉(zhuǎn)之后就沒有深入下去研究。農(nóng)村土地發(fā)展權(quán)概念提出以后，核心的地方是什么呢？土地本身的所有制度還是不違憲的，還是農(nóng)民集體所有，但是土地的發(fā)展權(quán)就是土地的管理權(quán)和使用權(quán)收歸政府，也就是真正的土地流轉(zhuǎn)不是讓農(nóng)民和投資商進(jìn)行一對(duì)一的對(duì)接，而是農(nóng)民其實(shí)是把土地流轉(zhuǎn)給政府來(lái)管理，政府通過(guò)規(guī)劃來(lái)管理土地，這樣就形成了土地的三權(quán)分離。同時(shí)又靠規(guī)劃約束政府。以前只有《城市規(guī)劃法》，就是在前幾年才把它改過(guò)來(lái)叫做《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》，有了《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》我們才開始做鄉(xiāng)村規(guī)劃，鄉(xiāng)村規(guī)劃現(xiàn)在還沒有深入到這個(gè)地步。所以鄉(xiāng)村規(guī)劃過(guò)程當(dāng)中其實(shí)要對(duì)農(nóng)村的土地流轉(zhuǎn)和土地的發(fā)展權(quán)進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)劃和控制。規(guī)劃是個(gè)法律文件，通過(guò)法律程序來(lái)約束政府，政府再來(lái)管理農(nóng)民土地，農(nóng)民自己就不用對(duì)土地進(jìn)行管理。這樣就真正實(shí)現(xiàn)土地流轉(zhuǎn)，而且在土地流轉(zhuǎn)中就沒有這些問題了。

當(dāng)然如果這樣還有一個(gè)前提，那就是必須對(duì)規(guī)劃委員會(huì)進(jìn)行改革，現(xiàn)在我們的規(guī)委會(huì)基本都是書記兼任規(guī)委會(huì)主任，當(dāng)?shù)氐母睍?、主任等都在兼任?guī)劃委員會(huì)的成員。所以我們每次做規(guī)劃時(shí)，在上報(bào)規(guī)劃委員會(huì)之前，堅(jiān)持必須通過(guò)專家認(rèn)證，專家認(rèn)證的前提也就是，他們提出的意見對(duì)規(guī)委會(huì)有控制權(quán)力，但是在中國(guó)很難做到這一步。所以最好就是改造規(guī)委會(huì)，就是規(guī)委會(huì)當(dāng)中有一半的人是專家，或是超過(guò)一半的人是專家，因?yàn)闀浭且?guī)委會(huì)的主任，那么下面的副書記、縣長(zhǎng)、區(qū)長(zhǎng)等都是規(guī)委會(huì)的成員，還有各個(gè)職能部門都是成員，書記一個(gè)說(shuō)話就算數(shù)，其他成員一般沒有反對(duì)意見。所以對(duì)書記的權(quán)利沒有約束，我的理解是用規(guī)劃來(lái)控制政府、來(lái)管理政府，用規(guī)劃來(lái)管理政府就是要求規(guī)委會(huì)的機(jī)構(gòu)在管理上要改變，這樣會(huì)好一點(diǎn)。當(dāng)然我們也有很多專家也就是政府怎么說(shuō)話也就跟著怎么說(shuō)。但是能提出反對(duì)意見或是保留意見總要好一點(diǎn)。還有規(guī)委會(huì)有個(gè)會(huì)議紀(jì)要，這個(gè)會(huì)議紀(jì)要每個(gè)專家都要簽字的。而且有些地方是要終生問責(zé)的，我認(rèn)為對(duì)規(guī)劃的評(píng)審要終生問責(zé)，如果對(duì)規(guī)劃專家終生問責(zé)，那他就會(huì)說(shuō)良心話，就不會(huì)亂說(shuō)。這是一個(gè)農(nóng)村土地發(fā)展權(quán)問題，一定是未來(lái)中國(guó)需要做的事情。所以我在書上完整的提出了土地發(fā)展權(quán)這個(gè)問題。而且對(duì)英國(guó)的土地制度，美國(guó)的土地制度，歐洲其他國(guó)家的土地制度都進(jìn)行了比較研究。

剩余的時(shí)間不多了，讓我們看一下應(yīng)該怎么做到土地流轉(zhuǎn)，我就簡(jiǎn)單介紹幾個(gè)案例。這也是我們做的成都郊區(qū)的幾個(gè)案例，這是第二代農(nóng)家樂的案例。一個(gè)就是雙流縣翠湖梨鄉(xiāng)景區(qū)，現(xiàn)在已經(jīng)做起來(lái)了，而且做得也不錯(cuò)。它的主要農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)是上萬(wàn)畝的梨園，其他有多種農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地，例如說(shuō)蔬菜基地，而且成都市每年的梨花節(jié)就在這邊舉行，由成都市主辦。所以這樣一來(lái)他的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)也就形成了。我們?cè)倏匆幌滤牡攸c(diǎn)，在成都市區(qū)也就在黃龍溪古鎮(zhèn)旁邊不遠(yuǎn)，和古鎮(zhèn)也可以很好的整合，黃龍溪古鎮(zhèn)現(xiàn)在也已經(jīng)打造出來(lái)了，但是它以前的開發(fā)瓶頸是很落后的鄉(xiāng)村，也是客家人，也是屬于龍泉山的末端，是以客家人為主。

兩年前在給他們做規(guī)劃的時(shí)候，其實(shí)都是通過(guò)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌來(lái)解決它的發(fā)展的問題，也就是解決一二三產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。那么這里我們首要做的就是對(duì)土地進(jìn)行整理和土地流轉(zhuǎn)。給他們提出了幾個(gè)東西：一個(gè)是項(xiàng)目集中，區(qū)域分散；一個(gè)是成片開發(fā)，動(dòng)態(tài)發(fā)展，一個(gè)是四位共農(nóng)、五位一體、因地制宜和文化體驗(yàn)。這一塊區(qū)域我們找了個(gè)中心點(diǎn)是一個(gè)老街區(qū)，這個(gè)老街區(qū)保護(hù)得還可以，所以把它打造成以它為中心集中的風(fēng)情街區(qū)，然后水畔自駕車營(yíng)地，水上有個(gè)湖泊，八百米的水面。形成一個(gè)水上娛樂的體系，是一個(gè)商務(wù)度假的體系，這一塊完全是做度假的。自駕車營(yíng)地，水上娛樂中心，和會(huì)議商務(wù)度假區(qū)。這一塊北邊是度假的，西邊是養(yǎng)生體驗(yàn)的。然后東南邊和南邊基本是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)觀光，這樣形成一個(gè)完整的體系。以前它的景區(qū)的主流可能在這個(gè)地方，現(xiàn)在我們把它調(diào)在中間了。所以北邊這一塊做的是高端的，南邊做的是中低端的，中心做成晚上夜生活的區(qū)域。整個(gè)大片的林子和田園全部保留下來(lái)，農(nóng)民進(jìn)行相對(duì)集中。

我們看一下社會(huì)居民調(diào)控是怎么進(jìn)行調(diào)控的，所以城鄉(xiāng)規(guī)劃，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌里最關(guān)鍵的是怎么做社會(huì)居民調(diào)控，有些農(nóng)民要撤，有些農(nóng)民要搬遷，有些地方要保留。這是我們對(duì)它的土地進(jìn)行了整理。幾個(gè)村土地整理前后它的土地利用的性質(zhì)和面積由表可以看得出來(lái)，我們看以前的耕地，在土地整理之前它的水田是四千三百多畝，經(jīng)過(guò)整理后它的水田增加了差不多一千七百畝，基本農(nóng)田增加了，經(jīng)過(guò)集約化經(jīng)營(yíng)后把以前一家一戶的界限，如田埂等全部清理出來(lái)了，鄉(xiāng)村道路整理出來(lái)了。清理出來(lái)了以后就變成了基本農(nóng)田。所以我們做了一個(gè)很大的功勞就是，把它的基本農(nóng)田全部增加了。旱地以前是一千四百多畝，整理后基本農(nóng)田是一千六百九十六畝。所以基本農(nóng)田增加了兩千畝，這是一大功勞。不要因?yàn)楦懵糜伍_發(fā)把基本農(nóng)田給占用了，這是不行的。所以我們通過(guò)土地整理增加了兩千畝基本農(nóng)田。

規(guī)劃整理前后土地利用分類統(tǒng)計(jì)表（單位：畝）。

另外一個(gè)就是園地，園林的地我們基本沒有動(dòng)，這是一個(gè)背景，林地有點(diǎn)增加，牧草地這沒有。居民地及空曠用地減少了，也就是說(shuō)我們保持了一定村落形態(tài)。但是又把一些農(nóng)民進(jìn)行了集中安置。把一些工業(yè)用地取消變成服務(wù)用地、商業(yè)用地。這樣以前是一千二百畝的居民地和空曠地變成了五百三十二畝，這樣也整理出了一部分地。交通用地增加了一點(diǎn)，因?yàn)樽雎糜?，交通用地要增加。因?yàn)橐雎糜伍_發(fā)，未利用土地也減少了一部分，所以總共是一萬(wàn)二千二百一十畝。這個(gè)總用地是沒變的。但是我們看經(jīng)過(guò)土地流轉(zhuǎn)和整理后，基本農(nóng)田增加了，服務(wù)用地商業(yè)用地增加了。為了做鄉(xiāng)村旅游，搬遷的農(nóng)戶是194戶人，搬遷的人口758口人，這部分人要搬遷要集中安置的，拆遷的面積也要統(tǒng)計(jì)出來(lái)，有多少間，要拆遷多少間瓦房多少間草房全部整理出來(lái)，最后搬到一個(gè)地方，建成一個(gè)農(nóng)民中心村，這個(gè)中心村以前占的地要多，我們要規(guī)劃調(diào)整出來(lái)占23畝地。我們就騰出宅基地了，空曠用地和宅基地騰出來(lái)作為商業(yè)服務(wù)用地，這樣一來(lái)我們就把整個(gè)土地進(jìn)行了完全的整理。

土地整理中遷建內(nèi)容。

對(duì)這個(gè)農(nóng)村土地進(jìn)行整理，要用城市規(guī)劃資質(zhì)才行，通過(guò)城市規(guī)劃資質(zhì)進(jìn)行認(rèn)定，變成一個(gè)法律性文件，就是一個(gè)城鄉(xiāng)規(guī)劃。那么實(shí)際上這樣一來(lái)增加了十大景片。這十大景片，根據(jù)土地的用途和流轉(zhuǎn)方式的不同劃分為三個(gè)部分，一個(gè)是北部片區(qū)的，商務(wù)度假區(qū)和翠湖水上娛樂中心，加一個(gè)自駕車營(yíng)地，一個(gè)就是玉皇的風(fēng)情街，高科技農(nóng)業(yè)示范區(qū)，綠色的養(yǎng)殖區(qū)，和一個(gè)梨園春色觀光區(qū)，這樣一來(lái)就形成了一個(gè)完整的產(chǎn)業(yè)體系。然后土地整理就采取征收加bot模式加公司來(lái)進(jìn)行運(yùn)作，我們這個(gè)地方進(jìn)行土地整理的公司很多，一進(jìn)去就需要墊資，政府不需要出資金的，一個(gè)公司去做土地整理，你墊資幫農(nóng)民搬遷，把農(nóng)民新村建好，以前的土地拆遷的成本可能是三萬(wàn)每畝，但是你整理出來(lái)后變成了十幾萬(wàn)一畝。那么這個(gè)增值的部分由土地整理商和政府來(lái)分成，這樣就保證了資金的充裕。

這就是企業(yè)參與土地的整理，土地流轉(zhuǎn)出來(lái)后，我們成都市去年就開始掛牌成立了農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易中心，這個(gè)是全國(guó)家第一家。也就是農(nóng)民土地整理后，比如說(shuō)溫江區(qū)的土地不夠用了，你就可以到錦江區(qū)去買。去農(nóng)村產(chǎn)權(quán)中心進(jìn)行購(gòu)買，土地流轉(zhuǎn)就變成了資本，以前我們中國(guó)人都想不明白，農(nóng)村土地怎么變成資本的，就這樣變成資本的，整理出來(lái)，再到土地流轉(zhuǎn)中心，我們叫做農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易中心，進(jìn)行掛牌交易，任何人都可以摘牌，和我們那個(gè)城市用地掛牌是一樣的，所以這套操作運(yùn)作的模式以后在全國(guó)推廣起來(lái)是很厲害的，農(nóng)村的土地變成了資本，這都已經(jīng)做起來(lái)了，這樣風(fēng)情街的改造就出來(lái)了。這樣的目的就是通過(guò)土地的流轉(zhuǎn)，農(nóng)村土地的發(fā)展權(quán)，讓大量的資本進(jìn)入農(nóng)村，使農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，這樣就形成了規(guī)?；s化和大地的景觀化，而且實(shí)現(xiàn)服務(wù)的現(xiàn)代化。

我們深刻理解到這就是農(nóng)村的一種變革，我認(rèn)為鄉(xiāng)村旅游是和農(nóng)村深刻的變革是聯(lián)系在一起的，這個(gè)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的所帶來(lái)的農(nóng)村的變革不亞于當(dāng)時(shí)聯(lián)產(chǎn)責(zé)任承包制。而且是農(nóng)村走向現(xiàn)代化，城鄉(xiāng)一體化最關(guān)鍵的一個(gè)步驟，所以最后鄉(xiāng)村旅游就變成了一個(gè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的整合器，以鄉(xiāng)村旅游為龍頭整合的很多產(chǎn)業(yè)，變成了一個(gè)整合器。一個(gè)整合平臺(tái)。另外一個(gè)就是已經(jīng)建好的中國(guó)綿竹年畫村，這個(gè)也是我們當(dāng)時(shí)規(guī)劃建設(shè)好的，因?yàn)樗菫?zāi)后重建的一個(gè)典型村落，我們?cè)谥醒腚娨暸_(tái)可以經(jīng)?？吹健Ｎ覀冏龅男藿ㄐ栽斠?guī)，地震之后由蘇州援建，援建好了賈慶林去調(diào)研看了，做得很好?，F(xiàn)在中央幾大常委好像都去了，作為災(zāi)后重建的一個(gè)典范。我們知道綿竹年畫村是中國(guó)四大年畫基地之一，綿竹年畫是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這個(gè)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)放大，然后形成一個(gè)鄉(xiāng)村旅游的景區(qū)，以前只有12個(gè)專業(yè)的老人在教學(xué)徒。現(xiàn)在這個(gè)村有一千多個(gè)人在做年畫?，F(xiàn)在作為災(zāi)后重建完全把它建起來(lái)。主要目的我們要解決什么呢，就是旅游發(fā)展過(guò)程中怎么保護(hù)好傳統(tǒng)的手工藝技術(shù)，我們?cè)谇鄭u膠南市那個(gè)地方我們也做了不少規(guī)劃。她們其中有個(gè)畫家村落，我覺得那個(gè)太粗了。為什么呢？因?yàn)榘阉脑斐梢粋€(gè)畫家學(xué)校，找些小孩來(lái)畫畫，這個(gè)是沒辦法形成產(chǎn)業(yè)的。當(dāng)時(shí)規(guī)劃的時(shí)候是做個(gè)畫家村，但自身沒有畫家，它不像我們綿竹這個(gè)地方，農(nóng)民都是畫家，一家一戶都有畫畫的工藝，而且這個(gè)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，所以我們當(dāng)時(shí)提出要形成年畫的產(chǎn)業(yè)鏈條，把旅游經(jīng)濟(jì)效益給做起來(lái)，這些都是老人，你們看這都是村落里的老人，畫畫的，它不僅在當(dāng)?shù)刈雎糜武N售，而且它的年畫做出來(lái)以后，四川重慶那邊銷售市場(chǎng)很大，到過(guò)年的時(shí)候，貼的門神、畫都是從它們那邊出去的，而且它的那個(gè)遺產(chǎn)是什么呢，他現(xiàn)在做的全是清代的雕版，清代遺留下來(lái)的雕版弄下來(lái)以后再手工做出來(lái)。所以它是中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過(guò)這個(gè)東西來(lái)進(jìn)行發(fā)展。那么這個(gè)就是它的主題面，現(xiàn)在完全是按照這個(gè)在進(jìn)行建設(shè)，這一塊就是對(duì)傳統(tǒng)的村落進(jìn)行保護(hù)。這個(gè)是游人中心和博物館，這邊是一個(gè)工業(yè)的生產(chǎn)，這個(gè)就是年畫的銷售市場(chǎng)和手工作坊，這邊是休閑度假的村落，新建的。這些梯田，全是保留的荷田，荷花、蓮花，中心就是年畫的民俗游覽體驗(yàn)區(qū)。這邊保持田園風(fēng)光，這邊是綜合入口的接待區(qū)。其實(shí)景區(qū)不大，現(xiàn)在都按照這個(gè)規(guī)劃建的，把它做好了。這是給他們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)大門，年畫村里把年畫全部做在墻上，每家每戶都成了銷售年畫、做年畫的手工藝的手工作坊。每個(gè)游客去了都買一些回去，這實(shí)際上是把四川民間風(fēng)俗故事給做起來(lái)。

聽說(shuō)你們還要去洛帶鎮(zhèn)，我簡(jiǎn)單幾分鐘介紹一下洛帶古鎮(zhèn)的情況。這個(gè)規(guī)劃我們做了六年時(shí)間，而且一直到把它做起來(lái)，從策劃到規(guī)劃到詳規(guī)。這個(gè)古鎮(zhèn)去參觀的是一條古街，那個(gè)是一期工程已經(jīng)做起來(lái)了，一條街七條巷子，全部做起來(lái)了。第二期工程是做一條八角街，這條街是過(guò)境公路。在規(guī)劃中我們想把它做成繞城路，這條街也變成一條古街，實(shí)際上就是三條古街七條巷子，幾大片區(qū)，形成洛帶鎮(zhèn)。現(xiàn)在見到的是一期工程，你們?nèi)タ吹膹V東會(huì)館就在這個(gè)地方，廣東會(huì)館還保留了當(dāng)時(shí)我們做的一個(gè)規(guī)劃沙盤，那是99年做的。

嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)，這個(gè)古鎮(zhèn)在開發(fā)時(shí)資源很一般，只有三個(gè)會(huì)館。以前在做舊城改造的時(shí)候，當(dāng)時(shí)98年鎮(zhèn)上的書記要把老街區(qū)全部拆掉，后來(lái)我和他說(shuō)這個(gè)地方可以做旅游，可以保留下來(lái)，才這樣做起來(lái)。后來(lái)我們?nèi)ネ诰蚩图椅幕郧俺啥既硕疾恢肋@里是客家人，他們叫老廣東，他們以為是廣東話，其實(shí)不是，是客家話。而且保存了較為完整的客家聚落，這個(gè)是20年代的洛帶鎮(zhèn)的照片，我們的詳規(guī)和城市設(shè)計(jì)都是按照20年代的風(fēng)貌做的它的規(guī)劃。其實(shí)我們做得更多的是洛帶的產(chǎn)業(yè)升級(jí)。啟動(dòng)期是“成都的洛帶”，把客家人挖掘出來(lái)，后來(lái)成為“全國(guó)的洛帶”，現(xiàn)在成為“世界的洛帶”，當(dāng)時(shí)我提出的宣傳口號(hào)是“世界的洛帶，永遠(yuǎn)的客家”，現(xiàn)在還在打這個(gè)口號(hào)，規(guī)劃在山上還保留了1000戶客家原住民。

同時(shí)對(duì)整個(gè)城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村的土地進(jìn)行整理，現(xiàn)在成為我們成都市確定的從成都東郊到洛帶40平方公里的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意園區(qū)，洛帶鎮(zhèn)剛好在邊緣區(qū)，也已經(jīng)納入進(jìn)去了。而且這里是中國(guó)十大天然氣氣場(chǎng)，這邊有很多溫泉，溫泉資源很豐富，下一步的發(fā)展不可限量，當(dāng)時(shí)做規(guī)劃的時(shí)候一畝地3萬(wàn)元，2005年全球客家懇親會(huì)一召開，一畝地60萬(wàn)元，現(xiàn)在是150萬(wàn)元。這個(gè)是水系的規(guī)劃，山上有個(gè)水庫(kù)把水放下來(lái)，現(xiàn)在洛帶鎮(zhèn)里的水就是從水庫(kù)流下來(lái)的，而且休閑區(qū)這一部分還要做一個(gè)水系，這是成都都江堰灌區(qū)的東風(fēng)渠和這個(gè)水系相通，整個(gè)形成一個(gè)相交的水系，這條公路以后要變成一條老街區(qū)，繞城走，進(jìn)來(lái)以后是幾個(gè)交通節(jié)點(diǎn)，這是東邊的入口，這是西邊的入口，這個(gè)是老鎮(zhèn)區(qū)，這樣這個(gè)區(qū)域就會(huì)形成一個(gè)老鎮(zhèn)區(qū)骨干，現(xiàn)在我們看到的是這條街。實(shí)際上就是東邊門是東入口，西邊是西入口區(qū)，這邊是第二期還沒做成的八角形廣場(chǎng)，這邊是一個(gè)休閑度假區(qū)，做會(huì)議和休閑娛樂，現(xiàn)在還沒做起來(lái)。

古城鎮(zhèn)對(duì)土地進(jìn)行了整理，主要是對(duì)客家大院，現(xiàn)在有兩個(gè)學(xué)校在里面，還有幾個(gè)工廠，準(zhǔn)備搬遷，還有糧站搬遷，這個(gè)地方主要是做100個(gè)客家大院，這樣一來(lái)就把客家人文化做起來(lái)了。劉家祠堂，洛帶公園，這個(gè)是當(dāng)時(shí)的袍哥城址，1928年建的洛帶公園，一個(gè)女子師范學(xué)校，而且1928年就已經(jīng)通電了，有個(gè)發(fā)電廠，后來(lái)解放就廢除了，做了很多產(chǎn)業(yè)，這是八角街的風(fēng)貌整治，這是客家公祠，異地搬遷的會(huì)館群落，100家作坊業(yè)態(tài)，打造10個(gè)精品作坊，恢復(fù)12個(gè)傳統(tǒng)作坊，對(duì)洛帶古鎮(zhèn)的業(yè)態(tài)進(jìn)行規(guī)劃，所以古城古鎮(zhèn)的業(yè)態(tài)調(diào)整非常的重要，當(dāng)時(shí)是一戶戶進(jìn)行調(diào)整，現(xiàn)在很多人都覺得很好玩很好吃，現(xiàn)在由于休閑度假?zèng)]起來(lái)，二期工程做起來(lái)后更有吸引力，所以規(guī)劃了一些草編店，木作坊，燒酒坊，鐵匠鋪，制傘作坊，都是客家人的東西，中藥鋪，彈花店、裁縫鋪、絲作坊，現(xiàn)在還有一個(gè)絲作坊在鎮(zhèn)上，業(yè)態(tài)做了調(diào)整，現(xiàn)在很多人都覺得很有味道，紡織作坊、染坊、芝麻油作坊、糖果作坊、豆腐作坊、掛面坊、石器作坊、剃頭鋪，左邊是20年代的剃頭鋪的樣子。這個(gè)是建成之后的五鳳樓，這是火龍節(jié)，是2000年我自己一手策劃一手經(jīng)營(yíng)做起來(lái)的，火龍節(jié)之后省政府才開始把它列成重點(diǎn)城鎮(zhèn)來(lái)打造，99年開始做規(guī)劃做策劃，同時(shí)做經(jīng)營(yíng)，我自己給他做總經(jīng)理，后來(lái)我還培訓(xùn)了客家女子的火龍隊(duì)和水龍隊(duì)，全是女孩，赤膊上陣水龍節(jié)舞火龍和水龍?，F(xiàn)在很有名氣，這是水龍節(jié)。這是2005的懇親大會(huì)，這個(gè)是在香港招商招過(guò)來(lái)的，給他們講客家文化。這個(gè)會(huì)議后整個(gè)洛帶鎮(zhèn)一期工程才做起來(lái)的，99年規(guī)劃一直到2004年才開始投入，省政府才來(lái)開始打造。省長(zhǎng)做節(jié)慶的組長(zhǎng)，所以現(xiàn)在打造的“世界的洛帶，永遠(yuǎn)的客家”，現(xiàn)在還在宣傳，現(xiàn)在是每年幾百萬(wàn)人去的，這是平常的周末照的照片，你看這么多人，成都人就在那里閑逛，逛一天都覺得很舒服，成為了成都人近郊休閑的很好的地方。講解到此為止，謝謝！

城市與鄉(xiāng)村初一篇二十

城市是整個(gè)國(guó)家的集大成所萃取出的結(jié)晶，而鄉(xiāng)村則是舍棄先進(jìn)的資源，堅(jiān)持與自然共存的地方一現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō)就會(huì)選擇城市，因?yàn)槿绱宋揖涂梢允褂孟冗M(jìn)的資源，接受頂尖的培育，最后成為不愧對(duì)社會(huì)的`大人，但是受到歲月的歷練而成為老人的我，則會(huì)選擇鄉(xiāng)村，因?yàn)猷l(xiāng)村風(fēng)光明媚、空氣清新、非常適合晚年的休閑生活，但是城市與鄉(xiāng)村衍生出的問題也非常多，可說(shuō)是各有利弊阿！

城市是整個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)重心，城市繁華熱鬧，五光十色，買的東西五花八門，可說(shuō)是什么都有，什么都賣，什么都不奇怪，但是也衍生許多犯罪，像資訊便利就會(huì)讓詐騙的案件激增，還有煩人的噪音和恐怖的空污，這些都是為了繁華所犧牲的產(chǎn)物，而鄉(xiāng)村則是有許多老人造成資源貧乏，導(dǎo)致愈來(lái)愈落后，可說(shuō)是有犧牲才有進(jìn)步。

我個(gè)人大概比較喜歡較落后的城市，因?yàn)榫退阗Y源貧乏，但也不算鄉(xiāng)村，空氣也并沒有這么糟，這個(gè)就是共存兩者好處的好地方，也是我所找尋的居住地。城市與鄉(xiāng)村是兩面彼此反應(yīng)的鏡子，某一方繁華另一個(gè)地方則會(huì)沒落，而這就是我們生存的重大課題。

城市與鄉(xiāng)村初一篇二十一

清新的空氣是在鄉(xiāng)村的一枚徽章。

城里人能夠享受到

什么

鄉(xiāng)下的人喜歡盯著烈日走，在地里背朝著青天白日默默地?fù)]汗。他們手捧著黃土有時(shí)不免臉上蕩漾著一絲無(wú)奈，但他們酷

愛

生活

相比之下，城里人對(duì)自己居住的城市的感情和鄉(xiāng)下人對(duì)他們居住的對(duì)鄉(xiāng)村的感情是不能同日而語(yǔ)的。城里的許多地方給他們生活提供了極大的便利。譬如商品超市，上學(xué)就醫(yī)，社交活動(dòng)等等。但交通的擁擠，整治不善的水溝，彌漫在上空的煙霧和塵埃以及充斥在鬧市里的噪音都使他們厭倦，甚至不時(shí)的脫口漫罵起來(lái)。我認(rèn)識(shí)的幾位住在城市里的朋友，每次和他們談起對(duì)城市的看法時(shí)，總是表露出不同程度的埋怨。而鄉(xiāng)下的老鄉(xiāng)呢？跟他們談到鄉(xiāng)村時(shí)，很少有人指責(zé)自己的居住環(huán)境，也許沒有太多的溢美之詞，在他們眼里唯一埋怨的就是說(shuō)交通不太便利。

鄉(xiāng)下人白天勞作，晚上睡覺，生活很有規(guī)律的。月朗風(fēng)清，他們享受著一方土地獨(dú)有的自然恩寵?？?p>

月亮

城市與鄉(xiāng)村初一篇二十二

城市里的世界和鄉(xiāng)村里的生活不盡相同，城市的人們有如螞蟻一樣的繁忙，鄉(xiāng)村的人們有如鳥兒一樣的有活力，鄉(xiāng)村遵守著日出而作，日落而息。城市遵守著規(guī)則，夜晚則投入燈紅酒綠的夜生活，盡情享受日新月異的科技帶來(lái)的娛樂與便利。

在欣欣向榮的城市中，可見車水馬龍、五光十色的景象，繁忙的人們;吵雜的街道;擁擠的社會(huì)，以及快速的電腦資訊，都在呈現(xiàn)著科技的進(jìn)步與發(fā)達(dá)，忙忙碌碌、早出晚歸的生活，早上的人們看起來(lái)各個(gè)愁眉苦臉，臉上毫無(wú)光采，“哀、哀、哀”連聲的嘆息，不知幾時(shí)成了大家嘴上的“常用語(yǔ)”，不過(guò)，到了夜晚各個(gè)退去愁容，有的呼朋小酌，有的投入搖滾樂中，他們享盡有如升天的快樂。

在安祥寧?kù)o的鄉(xiāng)村中，可見綠意盎然、生機(jī)蓬勃的景色，辛勤的人們;安靜的小巷;遼闊的稻田，以及緩慢的交通設(shè)施，都在呈現(xiàn)著科技的落后成長(zhǎng)。早上的人們拿著工具到畎畝之中辛勤耕作，流下熱情、溫暖的汗水，臉上神采飛揚(yáng)、精神飽滿的樣子，充滿活力，過(guò)著自給自足的安適生活;中午則是鄉(xiāng)村人的休息時(shí)間，坐在樹蔭下乘涼，邊談天說(shuō)地、邊吃著簡(jiǎn)單的午餐，“啾、啾、啾”的鳥鳴聲，以及風(fēng)吹來(lái)的舒適感，是只有鄉(xiāng)村人才體會(huì)得到的自在自適的小小世界。

我喜歡寧?kù)o自在的鄉(xiāng)村，即使交通不方便，但它卻擁有那可讓人拋去煩憂的力量，沒有任何雜音干擾;沒有任何環(huán)境污染;沒有任何規(guī)則拘束。雖然辛苦，卻很充實(shí)，每天都腳踏實(shí)地的生活下去。其實(shí)城市與鄉(xiāng)村都各有益處，只要每個(gè)人都用不同角度去呈現(xiàn)心中的看法就可得知自己適合哪種城市，喜歡方便、娛樂就是城市人。喜歡寧?kù)o、自在就是鄉(xiāng)村人。

城市與鄉(xiāng)村初一篇二十三

人類是一種群居性的動(dòng)物，靠著互相的扶持，開創(chuàng)現(xiàn)今的社會(huì)，但是隨著時(shí)間往前行走，大部分早期的社會(huì)型態(tài)“鄉(xiāng)村”，跟著科技的日新月異、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之下，轉(zhuǎn)變而成現(xiàn)今的“城市”了，但是居于城市還是鄉(xiāng)村，那就全憑個(gè)人喜愛了。

城市之中，早上林立著一顆顆的白色顯眼的樹木――水泥建筑的大廈，放眼望去白色面積多于綠色，街上沒有不被踏遍之地，人們來(lái)來(lái)去去，而車流量就更不是蓋的。日落之后，若是從高處往下俯瞰，便可發(fā)現(xiàn)全城萬(wàn)家，燈火通明，路上一個(gè)個(gè)移動(dòng)的光點(diǎn)，即是早上看見的車水馬龍，那是更加地顯眼，一點(diǎn)點(diǎn)亮點(diǎn)正為世人繁榮的象征；城市的象征，但非我所喜愛。

黎明從群山的圍繞中慢慢爬了上來(lái)，雞鳴起了早晨的號(hào)角，山野間的薄霧，漸漸地撤退回到自己的大本營(yíng)，深怕被太陽(yáng)麾下的大軍殲滅，不到一時(shí)半刻，太陽(yáng)就以完全爬上天頂，那在此的人們呢？過(guò)著日出而做日落而息的日子，在這里沒有城市的車水馬龍，偶爾一兩臺(tái)的車子從旁經(jīng)過(guò)，更沒有熱鬧的大街，僅剩下延伸出去一排排的田埂，處處聽聞鳥鳴以及身旁小溪潺潺流過(guò)，彷佛置身于人間仙境一般，將煩惱全都拋諸九霄于外了，隨著白日的離去，夜晚靜悄悄的降臨，從高處看著整個(gè)鄉(xiāng)村，只剩下些微疏離的亮光，那就有如夜間廣闊的天，而白日的溪流，也正伏臥于河床之上，流水潺潺成了天然的搖籃曲，使得萬(wàn)物沉沉睡去……這才是我所喜愛的――鄉(xiāng)村，更是之所以喜愛的原因。

喜愛歸于喜愛，猶如偏僻之地的鄉(xiāng)村呢，往往會(huì)帶來(lái)較多的不便，假如今日需要即時(shí)就診的話，那么居于鄉(xiāng)村的人可就得因?yàn)榻煌ǖ炔槐銌栴}，因此拖延時(shí)間了。而此刻交通便利、四通八達(dá)之地，也因位于交通優(yōu)勢(shì)的地理位置，才有機(jī)會(huì)發(fā)展成現(xiàn)代的城市，日常所需之物本來(lái)就唾手可得了，一旦生病了也能夠以較快的速度到達(dá)醫(yī)院就診。從交通上又帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，走向便利化，但往往的便利是要帶來(lái)代價(jià)的，城市人口僅增不減，公共設(shè)施提共不足、空氣品質(zhì)差勁等問題跟著愈來(lái)愈嚴(yán)重，反而是令人最頭疼的大問題。

城市與鄉(xiāng)村，兩者各有利弊，往往也難以同時(shí)共存在現(xiàn)今的社會(huì)之中，但是若真要比較起來(lái)，我還是比較喜歡鄉(xiāng)村就是了，這是人們最原始的生活型態(tài)，與現(xiàn)在尚于發(fā)展、還有太多缺點(diǎn)的城市來(lái)看，鄉(xiāng)村還略勝一籌呢。

城市與鄉(xiāng)村初一篇二十四

這個(gè)題材在我的頭腦中縈繞了近三十年。之所以沒有寫出來(lái)，是因?yàn)槲乙恢睋?dān)心會(huì)有人把我的意思誤解為我把人比作狗。經(jīng)過(guò)三十年的社會(huì)進(jìn)步，我相信人們的文化素質(zhì)與精神素質(zhì)已經(jīng)大大提高，再不會(huì)像從前那樣“神經(jīng)過(guò)敏”了，在這樣天時(shí)地利人和的環(huán)境氛圍中把我的構(gòu)思形諸文字，正當(dāng)其時(shí)。

這個(gè)標(biāo)題，如果要讓任何文化水平的人都能夠一目了然的話，應(yīng)該寫成“城市的人與鄉(xiāng)村的人，城市的狗與鄉(xiāng)村的狗”。但是那樣一來(lái)，標(biāo)題應(yīng)有的“文學(xué)性”必然受到損害?？紤]再三，最終還是決定用現(xiàn)在這個(gè)標(biāo)題。

本文探討的是有關(guān)人文的話題，也就是人與人之間“世態(tài)人情”的話題。觸發(fā)我思考這個(gè)話題的動(dòng)因，是緣于饑荒年代流行在農(nóng)村的一句順口溜：“街上人，小氣人，嘴叫人，腳關(guān)門；空甑子，戲謔人?！蹦且馑季褪钦f(shuō)：街上人是虛情假意的，嘴上叫你“請(qǐng)來(lái)坐”，同時(shí)用腳去關(guān)門；如果街上人喊你吃飯，千萬(wàn)別信，其實(shí)飯已經(jīng)吃完了，只剩下“空甑子”了。

說(shuō)來(lái)可能會(huì)令某些人不高興，在現(xiàn)實(shí)生活中，確實(shí)存在著“城市（街道）越大人情越冷漠”的'現(xiàn)象。我在三十來(lái)歲時(shí)，到處流浪、打工、幫人做家具，結(jié)識(shí)了幾個(gè)端“鐵飯碗”的朋友，他們?cè)?jīng)跟我講過(guò)一個(gè)真實(shí)的故事：有一年他們幾個(gè)被單位派遣到省城出差，他們的一個(gè)同事準(zhǔn)備了一些臘肉、香腸、還有兩只母雞，委托他們順便捎給家住省城的老岳母。為了萬(wàn)無(wú)一失，特地寫了一張標(biāo)有詳細(xì)的街道名稱、門牌號(hào)碼的“路線圖”。他們到了省城后，按照路線圖的指引，幾經(jīng)周折終于找到了同事的岳母家。幾個(gè)人經(jīng)過(guò)反復(fù)對(duì)照準(zhǔn)確無(wú)誤后，方才開始敲門。門開了，主人探出半個(gè)身子，問：你們找誰(shuí)？他們問：這里是某某的岳母家嗎？主人說(shuō)不是不是，你們找錯(cuò)了。說(shuō)完就關(guān)上了門。他們非常氣憤，氣憤于城市人的刁鉆與冷漠，明明是準(zhǔn)確無(wú)誤的偏說(shuō)不是。于是就在門外大聲說(shuō)：“不是就算，這些臘肉、香腸和雞就該我們吃了！”主人在門里聽說(shuō)有臘肉、香腸和雞，急忙把門打開，客氣的說(shuō)：“請(qǐng)進(jìn)請(qǐng)進(jìn)，你們要找的就是我家了！”

這個(gè)故事對(duì)我觸動(dòng)很大，先前根本不可能相信的事現(xiàn)在卻讓我深信不疑，使得從小生長(zhǎng)在農(nóng)村，難免有些孤陋寡聞的我對(duì)于世態(tài)炎涼有了認(rèn)識(shí)上的“飛躍”。

我經(jīng)常跟朋友們說(shuō)，我們做木匠的人是吃“千家飯”過(guò)日子的。為了生計(jì)，是不能計(jì)較飯菜的豐盛與否的。有時(shí)在城里吃、有時(shí)在鄉(xiāng)下吃、有時(shí)甚至在山區(qū)吃。山區(qū)民風(fēng)淳樸，那里的人熱情好客，常常會(huì)把平時(shí)連自己都舍不得吃的山珍野味毫無(wú)保留的端上桌來(lái)與你分享，這種“禮遇”與在城市人家里的感受截然不同。

山區(qū)地廣人稀，往往是幾公里見不到一家人。那里的狗特別兇，看見有陌生人路過(guò)，如臨大敵，是絕不會(huì)允許你進(jìn)家的，甚至?xí)纺惆牍铮瑥拇耸刮覍?duì)于狗產(chǎn)生了深深的恐懼。

對(duì)狗望而生畏的我有時(shí)在城里人家做家具，看到臥在門口的大狼狗就膽戰(zhàn)心驚，連想上廁所“方便”都不敢。盡管主人說(shuō)不會(huì)咬不會(huì)咬，不信你試試！但是自己卻始終戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。實(shí)在憋不住了，只好冒險(xiǎn)從它身上輕輕地跨過(guò)去，果然平安無(wú)事。從此以后，我對(duì)于城市的狗與鄉(xiāng)村（山區(qū)）的狗的特性算是有了比較系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

城市的（某些）人是冷漠無(wú)情的，城市的狗卻是“善良（不咬人）”的；鄉(xiāng)村（山區(qū)）的人是熱情善良的，鄉(xiāng)村的狗卻是兇惡的。這種莫名其妙的強(qiáng)烈反差激發(fā)了我的“考證癖”，促使我產(chǎn)生了濃厚的深入探討的興趣。

我無(wú)意中想起了我家曾經(jīng)有過(guò)幾年的“街道生活”。

上世紀(jì)六十年代初，教書的父親剛剛?cè)ナ?，我們孤兒寡母就陷入了生活的困境，全家五口人不得已而租住了供銷社對(duì)面一間臨街的閑置房。該房非常狹小，而且還要留出一條過(guò)道通向后面的廚房，活動(dòng)空間的逼仄就可想而知了。

這樣狹小的空間，如果只是自己家人生活也還罷了，讓人大傷腦筋的是每逢街天，來(lái)“趕街”的認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)的、是親戚不是親戚的鄉(xiāng)下“熟人”，有的來(lái)找一口涼水喝，有的來(lái)躲一躲炎熱的太陽(yáng)，有的純粹是趕街累了來(lái)坐一坐，狹小的空間“濟(jì)濟(jì)一堂”，弄得主人打個(gè)轉(zhuǎn)身都困難，只是礙于“早不見晚見”的情面，不好下逐客令而已，實(shí)在不敢再“熱情”，否則，主人就只好站在門外了。

街道上人來(lái)人往，即使每人只是喝你一口涼水，你也得挑上幾挑（那時(shí)沒有自來(lái)水）；即使每人只是來(lái)坐上幾分鐘，就足以讓你什么活計(jì)也做不成。長(zhǎng)此以往，你以什么為生？你煩不煩？不煩才怪！

這恐怕就是“街道人”或“城市人”之所以“冷漠”的主要原因。

與之相比，鄉(xiāng)村或是山區(qū)的情況則不同，空氣固然清新，山青又兼水秀，卻難免過(guò)于冷清。偶有親戚或熟人來(lái)造訪，恰如久旱逢甘雨，正好趁此機(jī)會(huì)熱鬧熱鬧，沖淡一些往日的冷清和寂寞。積蓄多日的“熱情”似火山爆發(fā)，噴薄而出，直“暖”得客人血液沸騰、渾身冒汗。

城市的狗，既非看家狗、也非牧羊犬，純粹只是寵物，供主人消遣的。它養(yǎng)尊處優(yōu)、見多識(shí)廣，知道自己的身價(jià)非同一般，所謂的“看家”已不屬于它的職責(zé)范圍。而且門前人來(lái)人往，目不暇接，實(shí)在是咬不勝咬。即使原先是一只愛崗敬業(yè)的看門狗，也早已“磨練”得老奸巨猾、玩忽職守了。

“存在決定意識(shí)”，城市與鄉(xiāng)村的人與狗的諸多不同表現(xiàn)（態(tài)度），是所處的環(huán)境條件潛移默化的結(jié)果，并非他（她，它）們自身的本質(zhì)流露。如果把他（她，它）們與對(duì)方所處的環(huán)境進(jìn)行“對(duì)調(diào)”，經(jīng)過(guò)若干年之后，他（她，它）們的表現(xiàn)（態(tài)度）很可能就與當(dāng)年的對(duì)方相去不遠(yuǎn)了。古人云：“橘生淮南為橘，橘生淮北則為枳”就是這個(gè)意思。

從本質(zhì)上講，善者自善、惡者自惡，是不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的改變而改變的，但那是另一篇文章的任務(wù)了。

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