在我們不斷前進的道路上，總結(jié)是不可或缺的一環(huán)，我們應(yīng)該充分利用這個機會。人際關(guān)系的處理對于個人的成長和成功都非常重要。大家可以通過閱讀范文，了解總結(jié)的基本要素和結(jié)構(gòu)，提高自己的總結(jié)能力和水平。
悲劇的一天······篇一
暑假星期一爸爸一大早就帶我去了我大伯父家里住，我總覺得有點不好，就和爸爸一起去旁邊的'水果店里買了一個鐵球般的無敵大西瓜，買完后我自己一手提著行李一手提著一個大鐵球上了樓梯。剛打開門它家的小狗叮當馬上跑到我的腳上舔我的腳，非常歡迎我，九點鐘了伯伯和伯母該去上班了我就和哥哥一起在房間里玩，對了還有叮當。我在玩平板電腦，哥哥玩大電腦。叮當坐在我的腿上，舔我的臉，我玩平板電腦玩膩了就看哥哥玩龍之谷等到他去上廁所的時候他就叫我?guī)退妗?/p>
很快就到了中午我們吃了哥哥的姐姐煮的云吞面后我們就開始發(fā)功了。先是躺在床上睡個大覺，一覺起來我們就開始玩游戲了，但是叮當還是呼呼大睡，真搞不懂為什么狗還比人還喜歡睡覺哈哈！
一下子就到了晚上，我?guī)е．斀?jīng)沖涼房里洗澡先把它放到桶子里用花灑來沖洗身子，沖濕了以后就幫他高了一點狗狗沐浴露，幫他洗澡，但是叮當很調(diào)皮一下子跑到這一下子跑到那里，過了很久終于洗完了，洗完的叮當真是可愛這時終于到了我們洗澡了。
晚上我們床上一邊躺著一邊看電影，但是我看了不久就睡著了。
第二天到了我們還是在玩電腦開開心心的，但是過了不久我就要回家了。
這兩天真是太好玩了，但是一回到家又要被爸爸叫著寫作文了。
悲劇的一天······篇二
一轉(zhuǎn)眼又到了我夢寐以求的暑假了，我想天天玩電腦，看電視。把我上學(xué)的時候的痛苦和煩惱都拋到一邊去。可不是我想的那眼樣啊。下面就是我的`一天了，早上：當我睜開朦朧的睡眼，一看鬧鐘9：59分時我急忙下床，一邊刷牙一邊用毛巾洗臉，來不及吃早飯就趴在數(shù)學(xué)書上苦思冥想，那么多稀奇古怪的數(shù)學(xué)題快把我給淹沒了，加油呀！如果早上做不完，老媽會把我殺了呀！對了，后面有參考答案呢！我死命抄，最后對一下，無奈抄錯頁了，我想世界上最悲哀的事不過如此，接下來就提心吊膽等老媽回來挨罵了。早上就驚險的度過了。
中午：被老媽罵過了的我更是十分小心，生怕說錯了什么再被老媽宰一回，??！終于逢兇化吉，自動要求洗碗，“砰”的一聲，抬頭一看，老媽正一臉怒氣對著我，我真是世界上最最悲哀的人。
下午：被伙伴說成十分“晦氣”的人，一人獨自在家，看電視，沒想到在家絆了一更頭！太衰了！
晚上：在床上看電視的我，被老媽冷不丁揪下來，又要去洗碗，結(jié)果又“平”的一下……
唉，天下哪有真么悲哀的人??！日復(fù)一日的過下去，真希望暑假快快先從我們身上流走，和伙伴們一起在陽光下嬉戲玩耍，那是多么美好！
悲劇的一天······篇三
·今天真是倒霉透了！先是放學(xué)是時候不小心摔了一跤。然后，吃完飯我在門后面的地板上玩玻璃珠，媽媽把門一推，夾到我的右手食指，破了一點皮，還好不是非常疼！可是可是，過了不到10分鐘，我吃完桔子，去衛(wèi)生間洗手的時候，居然又被門夾到了手，這次我可憐的中指被夾腫了，還流血了，疼的我哇哇大哭！媽媽拿云南白藥給我抹上，又拿紗布給我包上！然后，我就舉著右手不敢有什么動作了，一動就疼，鉆心的疼！手上的血剛止住，我又開始流鼻血了！嗚嗚嗚嗚，沒法活了！
悲劇的一天······篇四
正在電腦前玩得高興，“咔咔吱――”門開了。
“你在干什么？”
“我在查那個......”
“玩游戲！我怎么跟你說的，又坐在電腦面前?！?/p>
“沒有啊，我在查那個“潮”啊，語文老師布置的作業(yè)?！?/p>
“關(guān)了，說過不許開電腦的。”
“等一下?！?/p>
“還等，關(guān)了，回房間去?！?/p>
10月2日22：36。
媽媽正在用電腦。
“＊＊，幫我端杯水來?！?/p>
“好。”
可是在把水端上去的時候，父親又說了：“又站在電腦旁，我怎么跟你說的?！?/p>
我無語。
10月3日10：30。
我正準備剪頭發(fā)，洗頭的時候想到，應(yīng)該告訴父親一聲。
“爸爸啊，我在剪頭發(fā)?！?/p>
“哦，那你就在剪吧?！?/p>
放了電話，我一直在回憶那句“那你就在剪吧”，命令的語氣，似乎如果他不愿意，我必須立刻回家的那種，很想哭，爸爸跟我說話都是那種命令的語氣“不許”“必須”就是這一類的，于是我不管在洗頭還是在干嘛，淚水就流下來了。
10月3日23：56。
仍然是開門的聲音，不過我理直氣壯，我在網(wǎng)上發(fā)作文。
“又在電腦上，走開?！?/p>
“等一下，我在發(fā)作文。”
“發(fā)作文，你還不如去好好看看你的物理化學(xué)?！?/p>
媽媽插話了“她在投稿。”
“有什么用啊，還不是白費力?！?/p>
“你怎么打擊人家積極呢，你懂什么?！?/p>
聽到他們在吵了，我匆忙把作文發(fā)了，逃回自己的小屋。我不否認，我以后是學(xué)理科的，可是我就應(yīng)該完全放棄文科的嗎？想到這些我就不自覺的哭，淚如泉涌。
所以10月4日08：30。
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悲劇的一天······篇五
家是最小國，國是千萬家，家訓(xùn)似悠悠一道微風(fēng)，吹進我心中，助我成長。
小時候，母親經(jīng)常對我說要待人和善、真誠，時刻將仁、愛臥在心中。這句話一直勉勵我走過幽暗的歲月，長成豆蔻年華，想來這便是我家代代相承的家訓(xùn)吧!
孩提時期，祖母給我講過一個故事：有兩戶顯赫的府邸，因為有一家要建房，占用了三尺地，兩家因為這件事便吵了起來。另一家寫了信讓朝中的親人理論，朝中的大人閱了這封信后回：千里來書只為墻，讓他三尺又何妨?萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人看罷，主動讓出三尺空地，另一家人深受感動，也讓出三尺地，成為膾炙人口的六尺巷。
電視里趙薇清麗的歌聲飄出來：“我家兩堵墻，前后百米長。德意中間走，禮讓站兩旁?！眻A潤豐盈的聲音將我拉了回來。
俗話說得好，國有國法，家有家規(guī)。我可是吃過這家規(guī)的苦。
青春期的我亦是一個叛逆少年，對父母懷有抵觸情緒。母親每次都把我當成兩三歲的小屁孩，時時刻刻哭著喊著要媽媽。這不，又來了：“平兒，書包收好了沒有?飯卡拿沒有?校服我都給你找好了放在沙發(fā)上，你要記得穿!還有我已經(jīng)把水燒好了，你記得把它灌到水杯里，要多喝水。你都聽清楚沒?”“都聽清楚了，都說了這么多遍，傻子也都聽清了，母親你怎么越來越啰嗦，越來越像對門那個八十歲的老太太，整天嘮嘮叨叨，弄得我耳朵都要起繭子了。”“平兒，你要知道母親和你說這些都是為了你好啊，你怎么……”“對，沒錯，事事都是為了我好，這總行了吧!我要收拾東西，你出去!”“平兒……”“我叫你出去，你聽見沒，出去!”我們動靜太大，父親聞聲趕來，見著情形，不禁暴怒：“你，你給我跪下!你母親從小教你待人和善，你就是這樣做的?更何況她是生你養(yǎng)你的母親!你怎么可以對她這樣!真是，人長大了，翅膀硬了，膽兒也肥了是吧，啊?我看那，過不了幾天你都敢上房揭瓦了。你就給我跪在這兒，晚飯你也不用吃了，好好反省反省!”
冰冷的地板，父親的斥責(zé)，如一劑清醒劑，我幡然悔悟，這次我是真的做錯了吧!
家訓(xùn)悠悠一道微風(fēng)，吹進我的心中，吹走我的驕傲放縱，卻吹不散我純凈花園，任它吹，我不亂，讓它伴我成長。
悲劇的一天······篇六
20xx年12月25日，圣誕節(jié)，應(yīng)該是一個令人開心的日子，可我卻怎么也高興不起來。
我一到學(xué)校，就有一種預(yù)感，今天會發(fā)生一件讓我既興奮又“難忘”的事。果不其然，今天是沈家銘的生日，他送了我們班每人兩雙手套，一雙全指，一雙半指。你一定會很驚訝：生日不應(yīng)該是我們送他禮物嗎？怎么他還送我們禮物呢？在這里，我要代表全班向他說一聲“謝謝”，來表達我們對他大方的感激。
他的生日派對開始了，在掌聲中他吹滅了蠟燭，大家開始吃蛋糕，吃完蛋糕后，發(fā)生了一個個悲慘的故事。而我就是其中一個。
在我吃蛋糕時，突然聽到外面?zhèn)鱽硪宦暋鞍。让 ?！我聞聲跑去，想去一探究竟?！鞍?！沒看到我走出來嗎？你……你……太可惡了！”我叫道，“怎么回事？”原來我剛跑出來，臉上就被陳子軒拿著奶油的手“襲擊”了，我的臉上立刻多了一個奶油手印。立馬我也加入到了這場“戰(zhàn)役”當中，我手中蘸了一些奶油，躲在門后面，來一個，就出去“殺”一個，把奶油涂到他們臉上，他們有的反應(yīng)遲鈍，驚呆了；有的動作敏捷，逃跑了；有的英勇頑強，反擊了。
經(jīng)過一場混戰(zhàn)后，我變成了一個“石灰人”，臉上和頭發(fā)上都是奶油，我有些失落。但當我看到“方思岑牌石灰人”和“陳子軒牌石灰人”后，我的心情豁然開朗，因為他們比我慘多了。咋一看，方思岑臉上和手上都是奶油，怎么還戴著一雙手套呢？哦！原來，那是奶油！陳子軒呢，像是剛從干洗店跑出來似的，頭上全是泡沫，仔細一瞧，原來也都是奶油！我忍不住哈哈大笑。
怎么樣，今天的生日派對是不是還挺刺激的？你有沒有同情我呢？
悲劇的一天······篇七
昨天戴老師布置了一樣比登天還難的作業(yè)，就是抄一至四單元的重點段落。這可不是輕松的活，有兩課是全部要抄的啊！唉，誰讓我們這次的期中考試考得這么差呢！很多同學(xué)試卷上的按課文內(nèi)容填空都錯了，只有楊妤霏“幸免于難”，因為她是年級第一。想到老師布置的作業(yè)，我現(xiàn)在的心情真可以用一句網(wǎng)絡(luò)流行語來形容――“藍瘦香菇”。
放學(xué)來到晚輔導(dǎo)班，我馬上拿出水筆開始抄，我還是挺有耐心，抄啊抄啊，可是我抄到一半，手就感覺要廢了。實在太多了，我能完成嗎？看著已抄得密密麻麻的.本子，想到還有一半沒抄，我真是欲哭無淚?？墒枪终l呢？誰讓我自己考試不認真呢？現(xiàn)在后悔也沒用了。我扭頭看看其他同學(xué)，他們也皺著眉頭，不停地抄著，有人不時地揉揉發(fā)酸的手腕，教室里安靜極了，只聽到一片“沙沙沙”的寫字聲。一直到了晚上九點多，我們還沒抄好。家教老師發(fā)信息問戴老師，這么多沒抄好怎么辦。戴老師居然回：“孩子們自己定?！边@下我們樂開了花，一個個開始收拾書包準備回家了。陳若文還懊悔地說：“唉，早知道這樣，我剛才就抄慢一點了，手都快斷了?！敝挥信琐螑傔€坐在那里抄著。我也背起書包，如風(fēng)一樣飛回了家。
這悲劇的兩天，我可憐的手啊！看來以后一定要自覺完成作業(yè)，不能再心存僥幸了。
悲劇的一天······篇八
悲劇的一天，今天是我人生中最悲劇的一天，這種痛讓我無法忍受，今天，我來到學(xué)校門口，看見那香噴噴的糯米飯，我摸摸我自己的'口袋看看能不能買得起，摸了口袋我才發(fā)現(xiàn)，我口袋中的那些錢不見了。
我當時就慌了，我的錢怎么會不見了呢?叮鈴鈴上課了，我急忙跑了進去連飯都沒吃，我走進教室，看他們一個個精神飽滿，羨慕死他們了。到了第4節(jié)體育課，陽光似乎用盡了力氣，我感覺我在火山口一樣，老師喊了一聲立正，我們齊聲大喊一二，老師讓我們圍著操場跑3圈。我剛跑了2圈，頭就開始暈乎乎的，甚至有點想吐，突然好想不小心被什么東西勾到一樣撲了過去。我實在沒有力氣了只能爬起來蹲在那里，腳上還有一塊留著血的傷，老師問我怎么回事，我什么也沒說。
同學(xué)都圍著老師，我有點害羞，一個同學(xué)說我是故意的，我當時就想哭出來，他們都不相信我，他們以為我不想跑一樣的說我，罵我。我心里難過極了，他們都不相信我，我把眼淚壓制在心里。
下午放學(xué)了，該回家了，我又只能走回去了，那么遠的路夠走一個小時了，我一直在想為什么他們都不相信我，我從來都沒有欺騙過他們啊，走著走著只聽見滴滴，我頓時醒了過來看見一把車從入口開了出來我急忙跑了過去，如果我在站在那里1秒我就可能被撞了，開車的那人下來罵了我?guī)拙渚妥吡恕?/p>
我回到家，忍不住撲在床上哭了起來，越哭越響。
悲劇的一天······篇九
?今天真是倒霉透了！先是放學(xué)是時候不小心摔了一跤。然后，吃完飯我在門后面的'地板上玩玻璃珠，媽媽把門一推，夾到我的右手食指，破了一點皮，還好不是非常疼！可是可是，過了不到10分鐘，我吃完桔子，去衛(wèi)生間洗手的時候，居然又被門夾到了手，這次我可憐的中指被夾腫了，還流血了，疼的我哇哇大哭！媽媽拿云南白藥給我抹上，又拿紗布給我包上！然后，我就舉著右手不敢有什么動作了，一動就疼，鉆心的疼！手上的血剛止住，我又開始流鼻血了！嗚嗚嗚嗚，沒法活了！
悲劇的一天······篇十
我的人生就像一個茶幾，上門擺滿了杯具。
事件一。
那是一個春光明媚的早晨，我睜著朦朧的雙眼出去買早點吃，吃完后我便散步似的走回家。走在半路上忽逢一張紅紙，離吾只幾步，上五雜質(zhì)，鮮色鮮美，香味特別，吾甚異之，復(fù)前行，低頭一看，哎呀我的天啊，這不是一百嗎？我拾起錢后又蹦又跳，當我正在欣賞它時發(fā)現(xiàn)它怎么沒有水?。课叶ňσ豢瓷祥T寫的是：兒童歡樂銀行。嘔，mygod.我和我的小伙伴們驚呆了！
事件二。
一次愚人節(jié)，一位同學(xué)用著不友好的眼神看著我說道：老師喊你到辦公室去喝咖啡。我笑著說：哈哈今天是愚人節(jié)，騙誰呢，別以為我好欺負！那個同學(xué)走時丟下一句：信不信隨你！嘻嘻，這個愚人節(jié)我終于沒被坑，我真聰明！直到第二節(jié)課下課，老師氣勢洶洶地走過來說：你怎么這么難請？還不來，那個同學(xué)沒告訴你嗎？我瞬間石化了。
事件三。
我一直都不想坐公交車，因為在我上小學(xué)時經(jīng)歷了讓人生氣的一幕。那是處于放學(xué)高峰期，人格外的多，那時的天太熱，處處燙手，處處干燥，處處憋悶，等了將近十分鐘，終于來了一輛公交車，前后門一打開人們都像餓狼似的爭先恐后地撲向公交車，先下手為強，我第一個上去，可我太善良，為了讓后面的人坐上我便站在后門，但人太多我竟從后門被擠了下去，這算什么事嗎！把我擠下去也就算了，公交車竟把門一關(guān)，跑了！哎！被擠下車君莫笑，這種情況你會叫！
悲劇的一天······篇十一
尼采的第一部著作是《悲劇的誕生》，他提出了日神精神和酒神精神。日神的光輝使萬物呈現(xiàn)出美的外觀，制造一種幻覺，酒神象征著情緒的放縱，它的一種狀態(tài)是一種痛苦與狂喜交織的癲狂狀態(tài)。我們都很喜歡聽音樂，而音樂正是日神與酒神精神的一種綜合情緒的表露。尼采認為，看悲劇時，一種形而上的慰藉使我們暫時逃脫世態(tài)變遷的紛擾，通過個性的毀滅，我們反而感覺到世界生命意志的豐盈和不可毀滅，于是生出快感?，F(xiàn)實的苦難化作了審美的快樂，人生的悲劇化作了世界的喜劇，肯定生命，連同它必然包含的痛苦與毀滅，與痛苦相嬉戲，從人生的悲劇性中獲得審美快感。這就是酒神精神的要義。
日神精神就是沉湎于外觀的幻覺，反對追究本體，酒神精神卻要破除外觀的幻覺，與本體溝通融合。前者用美麗的面紗遮蓋人生的悲劇面目，后者揭開面紗，直視人生悲劇。前者教人不放棄人生的歡樂，后者教人不回避人生的痛苦。前者迷戀瞬時，后者向往永恒。日神精神的潛臺詞：就算人生是個夢。我們也要有滋有味地做這個夢。不要失掉了夢的情致和樂趣;酒神精神的潛臺詞是：就算人生是幕悲劇，我們也要有聲有色的演這幕悲劇，不要失掉悲劇的壯麗和快慰。
尼采認為權(quán)力是生命意志的目標，人生就是強弱權(quán)力意志的較量過程。這種權(quán)力意志實際上就是用酒神精神改造過的"生命意志"，征服異己，使之成為自己生存，發(fā)展的工具，這是生命的原則。因此他將人分為天才和流氓。一個能否對人和持審美的態(tài)度，是肯定人生還是否定人生，歸根到底取決于內(nèi)在生命的強盛衰弱。他還宣稱"上帝死了"，號召打破偶像，破壞陳腐的傳統(tǒng)觀念，提倡狂放不羈的酒神精神。
一個人的世界，讀懂的時刻，第一次看到過這樣透徹的言論，讓那么多一直以來很模糊的東西變得如此清晰，我變得如此通透，在哲人的面前我是一個透明的靈魂，我好像是與一位哲人在歷史的時光隧道中來了一次撞擊，滿滿的一地，我慌忙地俯身撿拾起的，都是閃爍著哲思的光芒的珠貝……或者我是在哲人的窗外，看見他來回踱步時燃起的裊裊煙霧，那是思想的絲縷靈性，我屏息靜氣，心中卻有狂浪翻滾，讓我想跳想叫想哭，為這些年的混沌在瞬間的流瀉，想跳想叫想哭想告訴一個人我的感受，然而，沒有。周圍很靜，蘇說：靜，凈……只有我一個人的世界，無比的靜……我明白這樣的話的意思。
有對手才有博弈的樂趣。柔弱的天性將來也可以發(fā)展壯大，因為，思想具備極大的包容性，沒有哪種思想是單而純的，其實人也如此。你中有我，我中有你，每個人都在塑造著別人，同時被別人塑造，不僅是身邊的人，還有穿越時空的閱讀的對話。今后的歲月里，怎樣讓人們在熟悉我的思想的同時，不去追溯我此刻的境況呢，然，在境況中可以更深透地理解我此刻的思想，就像對一部偉大的作品的理解都要聯(lián)系當時的時代背景一樣，每個人都是讓人評說的對象，在理解這個詞的誘惑下，我有一種想脫光衣服充分坦誠的沖動，然而我沒有，歷史也不會，所以戲劇誕生，而迷惑的一生就是我的戲劇，遮住了歷史。
悲劇的一天······篇十二
《悲劇的誕生》是尼采第一步正式出版的著作，發(fā)表于1872年。尼采是德國人，在1866到1872年間，德國還處于皇帝的統(tǒng)治下，并且連年征戰(zhàn)，社會比較動蕩，學(xué)術(shù)界也比較偏向于傳統(tǒng)保守。尼采當時是巴塞爾大學(xué)的古典文學(xué)教授，年輕有為且前途無量，正在研究古希臘羅馬精神，學(xué)界都在期待他寫的文章。然而，《悲劇的誕生》一經(jīng)出版，這一通驚世駭俗的新理論就激怒了學(xué)術(shù)界，還因此引來了不少批評，連他的老師和學(xué)生都不支持他。直到現(xiàn)在，這本《悲劇的誕生》雖然已經(jīng)非常出名了，卻依然沒有得到承認。但是尼采是很有點執(zhí)著又浪漫的文人精神的，面對這么多的反對聲音，依然沒有放棄追求自己的哲學(xué)理想，堅持把自己的思考進行到底，后來又陸續(xù)發(fā)表了代表其思想的其他文章和書籍，比如《自我批判的嘗試》、《偶像的黃昏》等等。
我買的譯本是周國平先生翻譯的版本。作為國內(nèi)第一個翻譯尼采書籍的翻譯家和文學(xué)家，周國平先生很用心地為現(xiàn)代青年們作了序言和導(dǎo)語，在書籍的最前面簡要介紹了《悲劇的誕生》的主要思想。二十世紀時，周國平先生把尼采美學(xué)帶到國內(nèi)之后立馬引起了一股美學(xué)熱潮，當時的人們都以談?wù)撜軐W(xué)為榮，有文化有情懷的人才是高貴、高尚人士。
尼采說過這樣一句話：“蘇格拉底殺死了悲劇。”我雖然還沒有讀過蘇格拉底的著作，但前不久剛剛讀完蘇格拉底的徒弟柏拉圖寫的《理想國》一書?！独硐雵防锇颜x定義為，城邦里的每個公民都做好自己的分內(nèi)事，可見柏拉圖的思想倡導(dǎo)的是用理性約束自身的行為，光靠感性是不能建設(shè)美好國家的。柏拉圖的思想有很大一部分承襲于蘇格拉底。蘇格拉底以研究人性中的理性、倡導(dǎo)“獨立自主”思想而聞名，后世不少西方政治學(xué)家和哲學(xué)家的理論起源都來自于蘇格拉底。尼采是一個富于感性的、浪漫的思想家，他像無數(shù)的思想家一樣關(guān)心人類存在和存在價值的問題，但他不認同蘇格拉底在人性中這種只看重理性忽視感性的觀點，網(wǎng)上有網(wǎng)友這樣評論：蘇格拉底作為“科學(xué)精神”和理性主義的化身，既謀殺了古希臘悲劇和藝術(shù)，又可能造成巨大的政治災(zāi)難；蘇格拉底用理性否定本能，其“理論樂觀主義”殺死了悲劇。蘇格拉底作為“科學(xué)秘教的傳播者”，導(dǎo)致求知欲和科學(xué)精神在后世的泛濫，由此成了“世界歷史的轉(zhuǎn)折點和漩渦”，可能帶來可怕的政治后果。
先意識到尼采是這樣一個充滿浪漫感性、想法大膽又天馬行空的人之后，或許能夠更好地理解尼采的美學(xué)思想。尼采尋找諸如音樂、抒情詩、悲劇等藝術(shù)種類的本質(zhì)以及人為什么需要審美的根源時，開創(chuàng)了獨特的“日神酒神二元沖動”學(xué)說。日神和酒神都是古希臘神話中的代表人物。日神阿波羅是光明之神，支配著世界的美麗外觀，這種外觀是不同的人主觀看到的不同世界，也可以說是一種幻覺，并不一定是真實的客觀世界本來的面目；酒神狄奧尼索斯是一種藝術(shù)力量的象征，古希臘常常有民謠集會來紀念酒神受苦的場景，而這種集會儀式中人們盡情飲酒作樂，縱情恣意，說明古希臘人潛意識中渴望脫離個體的束縛、回歸原始回歸自然，本質(zhì)是“個體化原理崩潰時從人的最內(nèi)在基礎(chǔ)即天性中升起的充滿幸福的狂喜”，是人類放肆的天性。酒神與世界的本質(zhì)相聯(lián)系，日神與現(xiàn)象相聯(lián)系，那么自然是酒神是本原的因素。
我對此簡單粗暴的理解是，日神象征人類用理性建造出的實物上的美，而酒神象征著人類感性上對原始自然的天然渴望。周國平先生認為，日神是個體的人借外觀的幻覺自我肯定的沖動，酒神是個體的人系我否定而復(fù)歸世界本體的沖動。用我的頭腦來理解，就是時代在發(fā)展在進步，效率越來越高事物也越來越精致，從原始人的小木屋到如今的摩天高樓就可以看出來，人類理性上是追求事物外觀的精致和完美的；但是這種外觀的精致美麗是“建立在某種隱蔽的痛苦和知識之根基上”的，意思是說社會發(fā)達的背后伴隨著人民精神上的壓抑與痛苦，看看二十一世紀人民的生活現(xiàn)狀就不難理解了——生活節(jié)奏太快，打工人們?yōu)榱烁仙鐣\轉(zhuǎn)的速度每天痛苦的上班，社會競爭也加劇，從上學(xué)讀書時開始就有“內(nèi)卷”，每一天都處于壓力之下，人性難免有壓抑和扭曲——這些都是“隱蔽的痛苦”的外化表現(xiàn)。“二元沖動”，意思是日神和酒神雖然是兩種完全不同的對立力量，但兩者可以相互制衡相互促進，這就是人類存在的本質(zhì)，社會也是在這種沖突矛盾中不斷前進——當酒神力量放縱時，人民就會松散且沉溺于欲望中，需要理性的日神力量把人們從欲望的泥沼中拔出來；當日神力量盛行時，人們會感到苦悶不堪，需要感性的酒神力量來給人們進行一場心靈和肉體上的慰藉?！叭丈窈途粕裣嗷ゼしǜ辛Φ男律诒舜算暯拥牟粩嘈律邢嗷ヌ岣??！?/p>
在人們的頭腦中，悲劇往往比大團圓結(jié)局更容易留下印象，悲劇也被認為時高級甚至是頂峰的藝術(shù)形象。古希臘神話中有許許多多的悲劇，出名的例如普羅米修斯之火，都給人留下超出故事本身的震撼之感。按照尼采的解釋，悲劇的誕生可以分成三個階段：最初，只是群眾的幻覺，酒神信徒縱情狂歡，在意識模糊的時候把自己看作是酒神隨從薩提兒；然后，由此出現(xiàn)了薩提兒歌隊，歌隊成員用舞蹈、聲音、臺詞等來扮演薩提兒，談?wù)撨@種幻想，但這個時候是沒有舞臺的，酒神只是作為人們談?wù)摰膶ο蟊幌胂笤趫?；最后戲劇產(chǎn)生了，有專人扮演死神本人，死神“真的”在場而不是聊天對象，是更立體的形象。這個過程就是酒神音樂不斷向日神的形象世界進化的過程，所以周國平認為尼采正是在探索悲劇的誕生過程中開創(chuàng)了二元對立理論，進而找到了尼采的人生哲學(xué)。
《悲劇的誕生》之中的語言和普通研究所采用的正式學(xué)術(shù)語言很不一樣，無怪乎學(xué)界既不接受尼采的思想也不接受這本書本身了。本書的文字就像尼采本人在和讀者聊天，又或者是尼采本人在自言自語，把他的所思所想娓娓道來，很連貫很流暢，沒有生硬的一二三四點或者是開頭過程結(jié)果。平直中也有文學(xué)性，在寫到激動的時候，尼采會連用五個反問句來抒發(fā)情感；行文中也有一些感性的、華麗的描寫，把他要表達的內(nèi)容夸張的敘述一番，加上他主觀的感情“濾鏡”于事物之上。
文學(xué)書是不好讀的。在中學(xué)的時候，我特別喜歡讀張愛玲、李碧華的小說，這些書籍當然也屬于文學(xué)之列，但是是非常有趣輕松的，有情節(jié)有描繪；但是像《悲劇的誕生》一樣純粹闡述作者的思想的文學(xué)書籍讀起來就遠沒有那么輕松，有時讀起來還覺得有些晦澀，需要大量的總結(jié)提煉才能讀懂作者想表達的意圖。然而研究文學(xué)，不能只選擇讀那些自己喜歡的、輕松的書，各方面經(jīng)典的書籍都要涉獵，才能有一些小小的心得。
悲劇的一天······篇十三
尼采的《悲劇的誕生》發(fā)表時，古典語文學(xué)界對之十分失望，而瓦格納則稱贊不已，自此他們開始了親密的交往。但是隨著尼采的思想越發(fā)具有批判性，瓦格納卻最終信奉了基督教之后，他們的友誼終于終結(jié)了。
在尼采看來，基督教是一種偽道德，是一種壞良心的體現(xiàn)，同情弱者、抑制生命力的張揚，是一種奴隸道德，這是尼采所無法容忍的。1897年尼采離開了巴塞爾，辭去了大學(xué)教授的職務(wù)，漫游生活由之開始。也許德國人在骨子里就是漫游者，就像德國偉大詩人歌德在詩中對漫游者的歌詠一樣，他們?nèi)绾尾拍苷业桨蚕⒅?？在長達十年的漫游中，尼采完成了他一生中多部重要著作。
尼采對于那“理性主義者”蘇格拉底的'看法本身就是充滿矛盾的，這是由于藝術(shù)（它總是幻覺的藝術(shù)）面對自己的“視角性的”特性、而認識則想要作為普遍的并且把那些個人的視角作為幻覺而拒絕，藝術(shù)的現(xiàn)實解讀和理性的現(xiàn)實解讀間的沖突因而就變得公開化。尼采把那敵視藝術(shù)的辯證家蘇格拉底有時是看成一個消滅那人生活所需并且使人有生命力的基本價值――幻覺的人，有時又看作是一個批判地有足夠的理智和勇氣去看穿那陳舊的價值并且因此而對那些阻礙人的人格展開的習(xí)俗進行清算。
看來尼采是在這之后才對認識中的這種雙義性有一個明確的概觀；而那在藝術(shù)的幻覺世界中的雙義的東西則更早就被尼采感覺到了，部分地?zé)o疑受了叔本華和瓦格納的影響，部分地也許是通過他自己對于藝術(shù)的經(jīng)驗和作為藝術(shù)家的經(jīng)驗。
悲劇的一天······篇十四
記得《紅樓夢》里第一回曾這樣寫道：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味?”曹雪芹以感傷的心情，飽蘸著時代的血淚，為封建貴族階級走向滅亡唱出一首蕩氣回腸的挽歌。在我看來，《紅樓夢》并不僅僅是講述一個封建貴族家庭山強盛走向衰敗的過程，井且還用犀利的語言真實、大膽地向世人揭露了封建貴族階級的無恥與墮落，真實再現(xiàn)了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的世間悲慘景象，將封建統(tǒng)治者的虛偽、陰險和惡毒暴露在陽光之下。它不單單指出這四大家族必然滅亡的命運，而且也向世人暗示這個家族所屬的這種腐朽的社會制度也必然會走向崩潰和死亡。
賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節(jié)，是她的個性體現(xiàn)的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐？”儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?！?/p>
極度的自卑心理造成了極度的敏感悲涼，在大觀園中歡聚，無意中看到家鄉(xiāng)某物：與人閑聊時，想起去世的父母；一人獨坐，更是思緒萬千，寄人籬下，孤苦伶仃，無人依靠，種種想法始終揮之不去，特別是病重后，直至夢中都夢到父親要接她回去許配他人。更是終日以淚洗面。
極度的自卑心理給他人帶來極大的壓力和苦惱。寶玉雖是萬般小心，但因性格爽朗，有時說話難免口無遮攔，一不小心就得罪了黛玉，接下去就是無窮無盡的道歉和賠禮；率真單純的湘云說出眾人心中一致想法――覺得一戲子生的與黛玉相像而惹怒黛玉；園中一老媽子罵自己女兒聲音大了些，只因給黛玉聽見，也惹得黛玉痛哭一番。大觀園中上至賈母、王夫人、熙鳳，各位小姐等，下至丫鬟、老媽子，無人不知，無人不曉，這個黛玉冷面多疑，孤傲清高。除了頗有才華以外，沒有一點討喜之處。故而，在選定孫媳婦時，賈母絲毫沒有考慮黛玉，雖知寶黛二人情投意合，青梅竹馬。
這里，不由想起湘云與黛玉在中秋賞月時所說：“我二人境遇相近，但我就不像你那樣心窄……”而黛玉命運也如此次對詩，湘云出句“寒塘渡鶴影”，黛玉則對了“冷月葬花魂”。此句極度悲涼凄冷，也預(yù)示著黛玉命不久矣。
嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕?？催^《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭！何處有香丘？”什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢？我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，要找一個自己的理想的地方，卻并不能夠?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知！”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。
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悲劇的一天······篇十五
冬日寒風(fēng)，吹走了太陽，吹走了月亮，也吹走了星星，只有細雨如絲，冰冷滿懷。誰的歌聲那么憂傷，那么的撕心裂肺？飄蕩在這熟悉的小城，鉆進這熟悉的小巷，直刺我的心窩。誰的衣袂肆意飛舞，風(fēng)情萬種？像碧波千頃中的一葉小舟，徐徐向我飄來。誰的身姿遺世獨立，棧橋上孤傲清絕的身影停留于莫愁湖畔，讓我沉醉，讓我迷戀。
寒風(fēng)冷雨中，有我孤獨流浪的身姿；昏暗的路燈下，有我清瘦孤寂的身影；彎曲的棧橋上，有我撥弄漣漪的思念，你說，要陪我一生看莫愁湖的風(fēng)景，我是你生命里最美強的支撐。所以，每一次散步在莫愁湖邊駐足，不為湖光山色，只為多看一眼你我曾經(jīng)走過的每一個地方；每一步落腳在棧橋上，不為賞風(fēng)聽雨，只想多陪你一程；每一次坐在那條椅上，不為觸摸你的身影，只想多愛你一回。
回想金秋十月，層林盡染，萬山紅遍。我們手牽著手漫步在棧橋上，沐浴著燦爛的朝陽，數(shù)著飛翔的小鳥，看著變幻的白云，有著說不盡的情話，訴不盡的相思，道不盡的心意。我訴說，你傾聽，纏纏綿綿相偎又相依。從此，你是我文字中最美的句子。
世事無常，終是為了那無奈的生活，你遠赴他鄉(xiāng)。那里是你想要的地方？那里有你帥氣的郎哥？那里有人為你擁抱溫暖？月色朦朧，往事如風(fēng)，鏡前已看不到我的`面龐，只有那無盡的憂傷，在夜里與我和唱。
冷寂的寒夜，孤枕難眠，夢中的你輕浮眼前，眉目間的柔情怎變得越來越模糊？一封短信，知道你和他幸福的相擁，仿佛在嘲笑我的傷心。是我無力承擔(dān)的懦弱，讓你不舍的心無處安放，才讓你回到了他的懷抱。也許，愛總是在念起念落之間徘徊，你沒錯，我也沒錯，或許時間會把傷痛愈合。表面的無所謂，可卻為何一霎桃花雨下？我知道愛到深處是離別，愛到盡頭是分手，從此，只有無盡的相思與我朝夕相伴。
花開是緣，花謝還是緣，一種相思兩處愁；天地有情，可歲月無情，怎知此情不可休？耳畔絮語，已隨風(fēng)而去，只落得寒風(fēng)冷雨伴我行。只有愛過，才會懂得，愛情是一杯陳年老酒，不飲，無味，飲了，沉醉。錯亂流年，一個鏡頭，一個場景，一個回憶，點點滴滴都是心中難以言表的痛。
冷雨寒風(fēng)，情絲彌漫，誰的回眸驚艷了歲月，卻沒有溫柔我相約的時光？感傷的曲調(diào)，悲切的詞句，誰的深情能鎖定三生，卻沒有握住你秀美的青絲？誰的等待垂淚到天明，卻沒有留住那一剎那的芳華？若說無緣，何必紅塵相見；若說無分，何必一眼萬年；若說無果，何必晝夜心牽。
捎一縷清風(fēng)，問問你，今生你可否還我相思債？
悲劇的一天······篇十六
1、誰說“放棄是種美麗”，那是愛情無力；誰說“分手需要勇氣”，那是對愛情神迷；誰說“相愛本是無奈”，那是對愛情背棄。
2、什么是愛，什么叫恨，每一種感觸不在心內(nèi)相印；合則是愛，分則有恨，有一種解釋就稱作緣分。
3、彼岸花，花開無葉，葉生無花，相念相惜卻不得相見。
4、那美妙的誓言，那堅定的承諾，轉(zhuǎn)瞬間灰飛煙滅，于是滿天的繁星浸濕眼睛，無聲的淚水劃痛了心，原來沒有什么不會改變。
5、喜歡在你身上留下屬于我的印記，卻不曾記起你從未屬于過我……。
6、歲月就象一條河，左岸是無法忘卻的回憶，右岸是值得把握的青春年華，中間飛快流淌的，是年輕隱隱的傷感。世間有許多美好的東西，但真正屬于自己的卻并不多?？赐デ盎ㄩ_花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無意。在這個紛繞的世俗世界里，能夠?qū)W會用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。
7、如果秋天走了，我會在雪地里等你；如果世界走了，我會在天堂里愛你；如果你走了，我會在淚水中等你；讓他來陪伴你吧。
9、原來，你我之間，永遠只隔著從講臺到大門的距離，或長或短，我只能夠遠遠的看著你，帶著我的愛，我的膜拜，走不近你的身邊。
10、我們之間隔的好遠好遠，身為平凡的小星星的我，無論再怎么努力，再怎么向前伸手，還夠不到你！
11、自始至終都是你，讓我投入太徹底，故事如果注定悲劇，何苦給我美麗。
12、我問上帝：怎樣才可以對悲傷的事情一邊笑一邊忘記？上帝回答：把自己弄的瘋掉。
14、是我自己入戲太深，你不是主角，甚至不是觀眾。()你來了，走了，是我自己假想了一場海市蜃樓的破鏡重圓。
15、聽說前生的5000次回眸才換來今生的擦肩而過，我們在前生什么都沒干，光回頭了；而在今生，我們也注定擦肩而過。
16、回家的路上路燈壞了好幾盞，沒有了燈光我看不清路途，卻看見沒有發(fā)言權(quán)卻落寞的影子。
17、在這個紛繞的世俗世界里，能夠?qū)W會用一顆平常的心去對待周圍的一切，也是一種境界。
18、夢已逝，心已碎，留下只是在為離開做準備。
19、看庭前花開花落，榮辱不驚，望天上云卷云舒，去留無意。
20、第一次哭是因為你不在，第一次笑是因為遇到你，第一次笑著流淚是因為不能擁有你！
21、你的微笑給我送來和煦的春日；你的熱情將我卷入明媚的盛夏；你的溫柔帶我進入慵懶的暖秋；你卻留我獨自陷入無盡寒冬。
23、你，對于整個世界，似一顆塵埃；但對于我，卻是整個世界！而如今，我失去了整個世界！
24、窗外下著雪，泡一杯咖啡，握到它涼了，才知道又想起了你。我的期待你如何才能明白！
26、當我流著淚向你說再見，你只是冷漠的向我告別，不感看你的冷漠的眼，心已碎成千片。
27、我想裝入一瓶清水，汲上的卻是半瓶泥沙；我想尋找那雙熟悉的眼睛，看到的卻是離我遠去的北影。
28、我站在原點，你忽近忽遠，不知疲倦地在愛里畫著拋物線；我仍在原點，你越走越遠，毫不留念地與過去變成平行線。
悲劇的一天······篇十七
這個問題有些矯揉造作，吹毛求疵，甚至不知好歹的味道，可事實上卻令我困惑：抒情詩人和戲劇詩人面對的難道是不同的人生和世界嗎?何以他們在對待生死的方式上如此不同?當然不是，我們共同生活在這同一個世界上。他們二者唯一的不同(除了個體感情因素之外——而在兩類群體的比較中，個體差異可忽略不計)只能是表達方式(抑或進一步而言，思維方式)的不同。
尼采與戲劇家和詩人都沾邊，他發(fā)表的第一部著作就是《悲劇的誕生》，而他的所有著作無不是箴言警句，與詩人在形式上無異。這篇文章之所以以尼采為中心，就在于尼采所處的時代可以切實算得上不幸的時代。僅僅提到尼采的發(fā)瘋還不足以說明這個時代的不幸，我們還要從其他方面入手。
“上帝死了”可以算最突出的一個不幸，這句話聽起來簡單，理解起來卻并非易事。如果將我所了解的西方思想史簡而化之，我們會始終看到上帝與人的親近和對峙——即使在“上帝死了”以后仍是如此?！吧系邸笔且粋€超感性的形而上存在，是人的理智所無法把握的。人的理智和情感所能把握的只有自己的肉身和理性范圍內(nèi)的“我思”?！拔宜肌币坏﹩柤啊芭既弧?、“善”等事物，則捉襟見肘。康德所做的正是給理性的有效性劃定邊界，為信仰留出地盤。然而，“我思”卻潛藏著危機。
在基督時代，人是上帝的作品，因此人是第二性的。但人因偷吃智慧之果而背叛上帝，人類因此跌入原罪之中，耶穌作為肉身帶著上帝的旨意來拯救人類，這個旨意就是愛。但從笛卡爾的“我思”所發(fā)展而來的主體意識，卻將理性極度膨脹，成為19世紀、20世紀科技大爆炸的嚆矢。理性在黑格爾那里發(fā)展成絕對理念，歷史發(fā)展成為絕對理念的顯現(xiàn)過程，歷史進程由此“理念”決定，代表它越俎代庖擠占了神的位置。但理性卻沒有溫度，一切血腥成為歷史理性車輪必經(jīng)之途的正當產(chǎn)物。但被驅(qū)逐了的神的“這個位置本身總還是保留著的，盡管已經(jīng)是一個空位了。人們依然可以緊緊抓住超感性世界和理想世界的這個已經(jīng)空出來的位置領(lǐng)域。這個空出來的位置甚至要求人們重新去占領(lǐng)它，用別的東西去替代從那里消失了的上帝。新的理想被建立起來?！毙碌睦硐胧鞘裁?新的理想就是塵世幸福。人類可以用自己的理性和雙手創(chuàng)造自己的幸福。人類不相信別的，他們只相信自己。
尼采是這個不幸時代的守夜人。他目睹了上帝的死亡，舊有的價值倫理體系面臨崩潰危險。尼采的“強力意志”站出來要獨挑大梁，他一手刻畫了超人的形象，渴望蕓蕓眾生中能誕生超人來指明人類的前進方向。說這個時代的江山不幸顯然體現(xiàn)出我對舊有美好時光的心向往之，可歷史上(當然不排除今天)也不乏有人對現(xiàn)代性鼓盆而歌。但就是這樣的“時代之幸”，要求我們個個都要變成冷酷“超人”?放棄愛，放棄同情?羅素就對尼采的這種冷酷產(chǎn)生反感。不僅如此，韋伯構(gòu)筑了現(xiàn)代性的大鐵籠卻毫無回天之術(shù)，馬爾庫塞描述了單向度人最終走向了動物性欲的解放，拉康哲學(xué)不是更加悲觀么?……如果那些鼓盆而歌的人所說的“江山之幸”也要包括這些，我實在不能接受。或許尼采說的對，只有在審美的意義上，價值崩潰后的人生和世界才有可能被人類脆弱的性格所接受——愈加離奇荒誕，才愈加像一件現(xiàn)代主義的藝術(shù)作品。
江山不幸至于如此，詩家何幸之有?在尼采身上，我們只能找到他論說自己哲學(xué)的激情，此外還有什么呢?孱弱的身體，瘋狂的晚年，破碎的愛情，孤獨的生活，或許他與瓦格納那段前后不一的友情可以值得稱道?當哲學(xué)史賦予尼采一個位置的時候，這就是后人對他“幸”的最好闡釋?可是我很想知道，生活在那樣的時代(這時代一直延續(xù)到今天)，尼采快樂不快樂，就像我們可以確認生活在這個時代并不經(jīng)常感到快樂一樣。
舞臺小世界，世界大舞臺。這“舞臺”指的是一切具有戲劇性因素的表演舞臺。戲劇與其他藝術(shù)之不同就在于它將世界搬上舞臺令人類觀看。抒情詩也可以構(gòu)筑自己的“世界”，所謂“一花一世界”，但那個世界無論如何都與舞臺上所呈現(xiàn)的“世界”有本質(zhì)差別。抒情詩世界中的人物至多凝結(jié)成一個雕塑般的形象，而戲劇中的人物卻像在真實世界中那樣生活思考行動著。況且更多抒情詩的追求并非構(gòu)筑世界，而是“境界”、“意象”等。抒情詩人可以走進戲劇詩人筆下的世界，但卻很少聽說抒情詩人筆下有戲劇詩人的影子。在能否拉開距離觀看世界——無論是美好還是苦澀——這個問題上，戲劇詩人的確要比抒情詩人好那么一些。
從情感上，我極愿意將舞臺世界就看成生活世界。雖然舞臺上的世界和生活世界存在著藝術(shù)和真實的差別?！吧钪袥]有悲劇就像采石場里沒有雕像一樣”但誠如亞里士多德所言，詩(戲劇)比歷史更真實，因為詩(戲劇)在更高的層次上反映著真實。從生活世界到舞臺世界之間，無論是“摹仿”、“三一律”、“自然主義”還是“表現(xiàn)主義”，這些手段抓住的一定是世界的本真。成功的戲劇總是讓觀眾看到他們自己的生活的本真，因此，面對不幸的時代，抓到的本真只能是“不幸”。
假如我們真的將舞臺世界在更高的意義上直接看作生活世界，那么，舞臺人物面臨的問題就是我們要面臨的問題，舞臺人物的生活就是我們的生活，舞臺世界中需要解決的問題就是我們需要解決的問題。那么，還有什么素材比破碎河山中的瘋狂生活更符合戲劇性的呢?莎士比亞的四大悲劇不是被我們譽為經(jīng)典嗎?契訶夫的悲劇也不是經(jīng)常被人提起嗎?還有貝克特、奧尼爾、尤奈斯庫，各個都是荒誕世界的戲劇詩人。我們稱之佳作的那些戲劇作品都是由我們的不幸構(gòu)成的!那些斯克里布之所以被人遺忘，就是因為他們沒有描繪這個破碎瘋狂的世界。
我們把自己的瘋狂奉為佳作。這是誰的“幸”?
弗拉基米爾：你本來應(yīng)該是個詩人。
艾斯特拉岡：我本來就曾是個詩人。(手指著他的破爛衣服)這還看不出來嗎?
悲劇的一天······篇十八
讀《偉大的悲劇》總有對人一種心靈的震憾，奧地利作家茨威格通過兩個南極考察分隊失敗一方的描寫，再次證明，悲劇的力量才是最偉大的力量。下面是有偉大的悲劇的。
讀后感。
歡迎參閱。
在人的一生中，有喜有憂，有失有得，有笑有淚，而貢獻就是那把直尺，用來衡量你人生的輕重，曾聽許多人說過;幾句“豪言狀語”，可他們有履行過自己的承諾嗎?在眾多人中，令我最敬佩的是“視死如歸”這種微弱的身軀包裹著神圣靈魂的人，他們就實現(xiàn)了人生的價值。
你斯科特那組去南極探險的隊伍中就有五位永垂不朽的英雄，他們面對死亡是靠那種堅忍的意志，誠然，擁有頑強意志的人是會坦然面對生死的，當時，分出人頭地歷盡千辛萬苦，終于到了南極，可結(jié)果是有人捷足先登，他們之前的努力難道白費了嗎?看著那封由挪威探險隊留下的信，他們大可以將之修改，變成是自己先完成這個偉大的任務(wù)的，然而，他們沒有這樣做，為的是自己的良心，他們更不想得到虛假的成功。在回去的路上，每一步都要倍加小心，恐防倒在這塊陌生的地方，其實他們早己意識到自己已經(jīng)面臨絕境了，而行動所表現(xiàn)出來的執(zhí)著，是非一個正常人所具備的，因為他們是勇敢的戰(zhàn)士。
當我讀到他們的隊員一個個升入天堂，他們所表現(xiàn)出的對同伴的敬意，情誼時，淚水己滿眶，作者將他們的事跡寫得生動傳神，令我不禁肅然起敬。
有人說：“死有輕如鴻毛，重于泰山”，讓我聯(lián)想到具有冒險精神的英國探險隊，他們不就是泰山級的人物嗎?。
讀了斯科特給英國公眾寫下的一封絕命書后，我就被他那堅強勇敢的精神深深地感染著……。
課文里，我知道了斯科特一行人在痛苦的打擊下，繼續(xù)向南極沖鋒。但由于南極的寒冷、絕望的心情、貧乏的資源和無力的身體使他們長眠于白雪之下……我心里產(chǎn)生了震撼，但我讀了斯科特寫的信后，這震撼就愈加強烈。
信里描寫的重重困難震動人心;克服困難的勇氣令人敬畏;克服后的歡喜令文字都活躍起來;失敗后的挫敗仿佛令書面都抹上一層灰塵，卻將他們的大無畏的精神反襯的爍爍發(fā)光!
我突然發(fā)現(xiàn)這種精神無法用文字來表達，所以，我只能將自己的心里話說出來。
達我的敬仰之情而感到遺憾。
所以，我們要在心里銘記這些英雄。銘記他們的精神，銘記他們的貢獻……。
南緯90度，冰雪覆蓋的南極點，神秘而又美麗。它吸引了一批批為之瘋狂且勇敢的探險家，而他們不是知難而退就是葬身冰原，一度成為駭人聽聞的“死亡地帶”。
但在1920xx年底，挪威探險家阿蒙森與英國探險家斯科特一行人為了國家的榮譽，在南極展開了一場富有戲劇性的角逐。但由于阿蒙森首先出發(fā)，且斯科特準備不足最終還是被阿蒙森捷足先登。
斯科特面對這辜負了他雄心壯志、美好心愿的南極點，他們毫不后悔，有的只是悲愴與無奈，并且斯科特甘心為對手阿蒙森坐業(yè)績作證，且這一事業(yè)正是他所熱烈追求的。
他那誠信的紳士風(fēng)度與坦然面對成功與失敗的無比高尚的人格，贏得無數(shù)人之敬佩。
當然他們堅毅執(zhí)著為事業(yè)而獻身的英雄氣概使他們在歸途中與死亡作斗爭，當他們一個個倒斃時，沒有一個像孬種，都是響當當?shù)臐h子，“生得光榮，死得偉大!”
并且強烈的集體主義精神使他們在關(guān)鍵時刻為了保護同伴而勇于獻出自己寶貴的生命。
斯科特在生命的最后一刻，考慮的不是一己之利，心中惦記的始終是別人，他最后的遺書不是為死后的沽名釣譽，而完全是愛的真情流露!他懷著一種熱烈的愛而沒有絲毫的恨離開了那個冰冷的世界!
斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，但是他的心靈禁受了考驗，變得無比崇高，是有價值的美。正應(yīng)如此他才被人們銘記在心，甚至作為自己的榜樣，他雖然離開了人世間，但他永遠活在我們的心中!
悲劇的一天······篇十九
我第一次接觸尼采是從這本書開始的，從此便一發(fā)不可收拾。周國平不是翻譯家，他是哲學(xué)家。這本書的前面，他寫的那部分易懂，后面他翻譯尼采的那部分原著更是通俗易懂，所謂譯者與原作者的思想有差別是眾所周知之的，所有的哲學(xué)家和翻譯家都必須承認，這是沒有辦法的事情。周國平在譯完本書后不忍心結(jié)束，為了湊頁數(shù)，摻雜了很多尼采著作的節(jié)選，而且那些節(jié)選沒有絲毫的章法，甚至有的完全是斷章取義。周國平是高產(chǎn)作家，寫的.書實在是太多了，難免有偶爾不盡人意的作品，況且他畢竟本行不是翻譯，這種質(zhì)量已經(jīng)十分難得，不可再奢求。對比翻譯風(fēng)格：
1、周國平譯本的句式較短；楊恒達的譯文是長句，大定語大狀語，大排比句和從句，不太符合國人的閱讀習(xí)慣和審美習(xí)慣。
2、二位譯者背景差異導(dǎo)致，對其中的一些句子的理解略有不同，但還能夠理解。
3、翻譯的核心意思有重大差異，舉個例子，周國平譯本“在書名頁上見到那被囚禁的普羅米修斯”，楊恒達譯本則是“如何注視著扉頁上被解放了的普羅米修斯”。小小一句話的翻譯如此大相徑庭，兩位譯者對尼采思想理解竟然差別這樣懸殊。
譯者的思想居然能夠影響一部作品的風(fēng)格和正的語言風(fēng)格就是如此，狂妄不羈，才高八斗。他這個人的書面語言風(fēng)格本來就十分晦澀，甚至經(jīng)常使用詩一般的語言，這是尼采的個人語言風(fēng)格，不是譯者的風(fēng)格。尼采喜歡使用大定語，大狀語的長句和排比句，讓很多國人都對譯者非常不滿意。但是我認為這種排比句更能顯示尼采早期的洶涌澎湃的浪漫主義風(fēng)格和非凡的力量。楊恒達的直譯更能體現(xiàn)尼采的精神世界和思想轉(zhuǎn)折，如果放到大背景反觀尼采的話，楊恒達的這個譯本還是不錯的選擇。周國平把尼采的大長句的語言切碎了，得到了絕大部分國人的稱贊和認可。
的確能夠協(xié)助絕大部分人突破語言壁壘，更容易理解尼采，走近尼采。第二點，日耳曼民族的整體思維就是這樣，他們的語言習(xí)慣和語法規(guī)則就是這樣的。楊恒達追求直譯，對于無法打破語言壁壘和習(xí)慣壁壘的讀者來說，欣賞楊恒達直譯的作品會很痛苦，如果能突破這些，感受尼采語言的氣勢和力量的話，楊恒達的直譯無疑比周國平的意譯更加吸引人，更加充滿了力量。但是如果選擇看尼采的書僅僅想了解他的觀點，還是選擇周國平這種順口，清晰一些的版本吧。譯者是直譯，意譯，各顯其能。讀者就各取所需吧，沒有好壞之分，僅僅看自己個人的口味。
值得贊美的不但僅是周國平的語言比較中式化，很容易讀懂。更重要的是，他是哲學(xué)大家，思想，論調(diào)，口氣和哲學(xué)風(fēng)格，大家都已經(jīng)很熟知了。
悲劇的一天······篇二十
那年他19歲，在阿姨家里度過他唯一的一次南方假期。
她是鄰居的女孩。繼母對她不好。他第一次見到她。她穿著一條臟臟的白色棉布裙子，臉上有紅腫的手指印，滿臉淚水卻神情冷漠。他蹲在她的面前，他說，你喜歡小狗嗎。他把自己撿來的一條白色小狗放在竹籃里給她看。
他說，你笑一笑，我就把它送給你。
他給了她一段快樂溫暖的時光。帶她去釣魚，捉蝴蝶，看著她的笑容爛漫無邪。
她生日的那天，他帶她去逛夜市，送給她一枚紅色的蝴蝶發(fā)夾。他說，你要相信自己，有一天，你會象一只蝴蝶一樣，飛到自己想去的地方。
一個月后，他動身去北方。在火車站里，她抱著小狗不肯離開。喧囂的站臺上，他把頭探到車窗外向她揮手。她踮著腳，認真地問他，如果我長大以后，我可不可以嫁你。火車已經(jīng)開動。他微笑著哄她高興，他說，可以。然后火車駛出了南方的小站，她孤單地跟著火車奔跑，終于追不上。那一年，她是8歲。
一直到他大學(xué)畢業(yè)，開始上班，他沒有再回到過南方。她始終寫信給他。從小學(xué)生的稚嫩字體開始。一筆一劃地告訴他，她和小狗的生活。他從來不回信，只在她生日和新年的時候，寄給她漂亮的卡片。上面寫著祝小乖和小藍健康快樂。小乖是狗的名字，藍是她的名字。
3年以后，小乖生病死去。她在信里對他說，小乖已經(jīng)離開我，但我心里的希望還在。雖然我知道我不會有蝴蝶的翅膀，可是一定會去自己想去的地方。
初中畢業(yè)的假期，她告訴他她要去北京。他們整整七年沒有相見。
他在火車站里等她。從擁擠人群里出現(xiàn)的15歲女孩，穿著白色的棉布裙子，黑色的眼睛灼然明亮。
他帶她去酒店吃飯，同行的是祺，他的未婚妻。
他陪她去故宮，在幽暗的城墻角落里，他問她，你喜不喜歡祺。她說，祺美麗優(yōu)雅，是個好女孩。然后，在明亮的陽光下，她就微笑著看著他。
她平靜地在北京過了一個星期。準備回南方繼續(xù)高中學(xué)業(yè)。臨行的前夜，她執(zhí)意要把自己給他。她取下頭上的蝴蝶發(fā)夾，濃密漆黑的長發(fā)如水傾瀉。他說，我3個月以后就要和祺舉行婚禮。我不能這樣做。她說，請求你。請求你要我。
她的眼淚溫暖地掉落在他的手心上。黑暗中，他看不清楚她的表情。他只聽見她輕聲的詢問他，如果你以后離婚，我可不可以嫁你。他在恍惚的激情中，迷糊地說，可以。清晨，她不告而別，獨自南下。
婚后的日子平淡如水。祺兩年后去美國。
讀書。
準備不久把他也接出去他辭退了公職，開了一家小小的酒吧，準備打發(fā)掉在國內(nèi)的最后日子他把自己的酒吧叫做blue他還是不斷地收到她的信她說她很快要畢業(yè)了，如果考不上北京的大學(xué)，就準備放棄學(xué)業(yè)，來北京工作他說，我過一兩年就要走的她說，沒關(guān)系只要還有剩下的。
時間。
再次見面的時候，她19歲，而他30了。
他們同居了一年。直到他的簽證下來，準備出國和祺相聚。他把blue留給了她。他說，你可以在北京嫁人。以后我還會回來看你。她說，我會在北京等你。但不嫁人。
她依然寫信給他，一封又一封。而他，也依然只在她生日和新年的時候，寄美麗的卡片給她。他一去就是5年。直到和祺離異，事業(yè)也開始受挫。他準備再回國發(fā)展。
在bule門口，看到吧臺后的女孩，依然穿一襲簡樸的白裙。她看過去蒼白而清瘦。她說，你回來了。她淡淡地微笑?？墒俏疑×?。
她的病已經(jīng)不可治。他陪著她，每日每夜。他讀。
圣經(jīng)。
給她聽。在她睡覺的時候，讓她輕輕地握著他的手指。有陽光的日子，他把她抱到病房的陽臺上去曬太陽。她說，如果我病好了，我可不可以嫁你。她的心里依然有希望。他別過臉去，忍著眼淚回答她，可以。
拖了半年左右，她的生命力耗到了盡頭。那一天早上，她突然顯得似乎好轉(zhuǎn)。她一定要他去買假發(fā)。因為化療，她所有的頭發(fā)都掉光了。她給自己扎了麻花辮子。那是她童年時的樣子。然后她要他把家里的一個絲緞盒子搬到病房。里面有他從她8歲開始寄給她的卡片。每年兩張，已經(jīng)20xx年。她一張張地撫摸著已經(jīng)發(fā)黃的卡片，和上面模糊不清的字跡。這是他離開她的漫長日子里，她所有的財富。
終于她累了。她躺下來的時候，叫他把紅色的蝴蝶發(fā)夾別到她的頭發(fā)上。她問他，如果還有來生，我可不可以嫁你。他輕輕地親吻她，他說，可以。
他曾經(jīng)用一條白色的小狗來交換她的笑容。然后她用了一生的等待來交換他無法實現(xiàn)的諾言。
第一次嘗到魚丸的時候，是在福州一條她至今都不知道名字的步行街。
那是她和他自認識以來第一次單獨在一起吃飯。
晶瑩透剔的魚丸被盛在精致的小碗里。他拿起勺子，嘗了一口，她也拿起勺子，嘗了一口，清香不油膩的魚丸，她最喜歡吃魚，但魚丸，她從來沒有嘗過。
就在前一晚，他和他的朋友邀請她一起狂歡，喝著啤酒，吃著麻辣火鍋。大家一杯一杯的敬她，說她很不容易，能那么遠來找他。她其實不喜歡喝酒，但沒有拒絕，精心準備的麻辣火鍋讓她很開心，因為，整晚到場的所有人中，只有她是四川人，只有她不怕辣，那火鍋，就是為她準備的。
她喜歡他，以至于喜歡他的每一個朋友，無論男女，敬來的酒她都一飲而盡。
他是個很細心的男人，知道她醉了。
睡到自然醒的時候，她在小旅館的房間等他的到來，他說，要帶她去吃點東西，喝完酒后吃這些東西會比較舒服。
她是個性格大大咧咧到可以肆無忌憚的和男性做朋友做哥們的人，在他面前，她卻如。
張愛玲。
般低到塵埃里去。她很想說魚丸很好吃我很喜歡，但又怕落下口是心非的懷疑，她不想給他留下不好的印象，因為她知道，他們的相聚是短暫的，或許，一生就這最后一次。其實她也是個害羞到不好意思跟自己喜歡的人說一句話的姑娘，可他不知道。他身邊的朋友，都是那種盛放自如的女子。
她選擇了沉默，低下頭吃魚丸，她不敢看他的眼睛，她怕自己看了后就不忍心離開。魚丸真的很好吃，淡淡的清香，這是她出生以來第一次嘗到別致的魚的味道。
回來的時候，他走在前面，她走在后面。他似乎有點生氣，他問她，為什么你不對我點的魚丸做出評價?好吃，我下次就再帶你來，不好吃，我們就可以挑選別家啊!你這樣什么都不說，叫我無所適從。
呵呵，這是一個多么可愛的男人。可愛到一份小小的魚丸也能有這么多的想法。可愛到如此生氣。
他就走在她前面，她多想走過去，牽著他的手，告訴他她其實很喜歡很喜歡。但是，理智讓她忍住了。她也曾經(jīng)盼望著，他突然轉(zhuǎn)過身來，對她說“y頭，別走了吧!”她在心里暗暗發(fā)誓，如果，他叫她留下來，不管以后多么苦多么累，自己都會留下來。如果，他沒有說，明天，她就會踏上奔向另一個城市的火車。一個人的戀愛，太累。
福州的黃昏來的比家鄉(xiāng)格外早，她心里知道這是兩個人最后在一起了，想起他說過要帶她去森林公園，想起他曾答應(yīng)彈吉他給她聽，是她喜歡的那首《一千個傷心的理由》。想起她甚至都還沒有問過他是不是也喜歡她。
這一切，都將沒有機會實現(xiàn)了。
那些曾經(jīng)愉快的交流，都是發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)，她一直很想見到，臨見到，才知道兩個人需要跨越的障礙有多大。她是個脆弱的人，需要自己保護自己。想讓這一切，都停留在最美好的時刻。
那后來，她走了，結(jié)婚，生子。
她再也沒有嘗過魚丸。
老公知道她喜歡吃魚，經(jīng)常叫她買魚吃。她知道其實老公很不喜歡吃魚，因為怕刺。兩個人就這樣互相退讓，她倒懷念起魚丸了。
超市的冷柜里陳列著各式各樣的魚丸，其實只要她想去買，什么品種都有。
她還跟他聯(lián)絡(luò)，他還叫他y頭，親切關(guān)懷的語氣。
懶懶的午后，同事點的外送送到辦公室，她一看，是魚丸，順手夾起一個，有淡淡的清香，是她懷念的清香，湯卻是微辣的，不是曾經(jīng)嘗過的那種味道。
曾經(jīng)，我們相遇在其妙無比的網(wǎng)絡(luò)，懷著懵懂的愛，帶著對外面世界無限的憧憬。盼著，望著，天真地以為奇跡會出現(xiàn)。
曾經(jīng)，我們盼著下課，急著打公用電話傾訴彼此的思念，總有說不完的話題，一點一滴的喜怒哀樂都只想與彼此分享。
曾經(jīng)，我們躲著老師寫信，然后天天盼著郵遞員，等待對方的來信。那種焦急，那種喜悅，那種幸福，那種滋味只有自己能體會。
那時，我是你的整個世界，你是我的整個人生，感覺自己只為你而存在。雖然你在祖國的東方，而我在祖國的西方，我們隔著千山萬水，心卻時時刻刻在一起。所謂身隔天涯，心若咫尺。你我從未相見，只有在自己的腦海中描繪著彼此的音容笑貌，想象著彼此的言行舉止。期待著相見的時日，夢想著在一起時的情景。慢慢地，你我成了彼此學(xué)習(xí)的動力，生活的支柱。
你繁華的城市，燈紅酒綠、霓虹彌漫，是我的向往。而我父母勸我:那里爾虞我詐，勾心斗角，去了相當于加入黑社會;我寧靜的山區(qū)，山清水秀、風(fēng)和日麗，是你的渴望。而你父母勸你:那里貧窮、落后、遙遠，去了相當于你出國。
轉(zhuǎn)眼間，我們走過了十個春夏秋冬，漫長的歲月沖不淡我們的友情，反而促成我們馬拉松式的情誼。我們很少用qq、微信等等，我們還在寫信，只為體會最初最天真的愛，只為尋找學(xué)生時代的那種最純真的感覺。
我們約定，做戀人，做知己，一輩子。我們的夢想不能破滅，我們的感情不能斷裂，我們的美好時光不能遺失。我們要繼續(xù)這場不見面的戀愛，直到老去。說好了你將是我孩子的干媽，我會是你孩子的干爹。
現(xiàn)在我們都明白，愛一個人不一定能擁有。也不是所有的夢想都能成真，不是所有的事都像我們想象中那么簡單。有時候愛情和婚姻無關(guān)，幸福與家庭無關(guān)。
人生總是會留點遺憾，好讓人去回味，去回憶，去珍藏。其實，那不也是另一種幸福嗎?
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