教案是教師進行教學過程預測和評估的重要工具。編寫教案時應結(jié)合教材內(nèi)容和學生的學習能力，合理選擇教學方法和手段。教案的編寫應該充分考慮學生的學習興趣和個性特點，增強他們的學習動力和積極性。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇一
教學目標：
一、識記與理解：吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠影響；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系。理解唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因。
二、能力與方法：回紇、南詔、吐蕃等民族都有悠久的歷史，都對祖國邊疆的開發(fā)做出過重大的貢獻，都有過燦爛的文化。唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展的重要時期，由于開放的政策、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往，與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是與唐“和同為一家”。
三、情感態(tài)度價值觀：樹立正確的民族觀，中華民族是一個統(tǒng)一的多民族的國家；通過分析唐朝民族關(guān)系發(fā)展的原因，使學生認識經(jīng)濟發(fā)展、國家統(tǒng)一、社會安定是民族團結(jié)、祥和的重要前提。
教學重點和難點：
一、重點：唐朝與土蕃的關(guān)系。
二、難點：
1、對各族人民都為祖國的發(fā)展作出了重要貢獻這一和、觀點的理解。
2、唐朝時漢族與少數(shù)民族迅速發(fā)展的原因。
教學方法：談話、講解、閱讀歸納。
教學過程：
一、導入新課：你對松贊干布與文成公主知道多少？或朗誦有關(guān)文成公主的配樂詩，由此導入新課。除了政治上統(tǒng)治時間長、經(jīng)濟發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動了他們的發(fā)展。不過唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學習的內(nèi)容。
二、講授新課：展示《唐朝時期邊疆各族分布圖》弄清楚唐朝主要邊疆民族的名稱與分布。
（一）、唐朝與土蕃的關(guān)系。
唐朝時期，吐蕃的贊普松贊干布統(tǒng)一高原，建立了一個強大的國家。吐蕃東臨中國，西臨新崛起的阿拉伯帝國，南臨印度戒日王朝和尼婆羅（尼泊爾），北臨突厥。為了進行統(tǒng)治，把戰(zhàn)略位置重要的邏些作為都城，就是現(xiàn)在的拉薩。（顯示吐蕃的政權(quán)和經(jīng)濟）。
松贊干布熱心地接受周圍各族的先進文化，派貴族子弟到天竺留學，招攬了天竺的學者、尼婆羅的技師、大食的醫(yī)生。所有這些國家中，以中國的文明程度最高，松贊干布非常仰慕中原文明，決心要和唐朝建立友好關(guān)系。公元634年，第一批吐蕃使臣來到了長安。（顯示《松贊干布像》和《吐蕃贊普圖》）。
唐朝很快派使者到吐蕃，松贊干布見到唐朝使者的禮物，更增加了他對中原文化的無限向往，兩次向唐朝皇家求婚。尤其是第二次，派宰相祿東贊攜帶大量珍寶到長安。（顯示《步輦圖》）。
唐太宗認識到吐蕃是西部疆域重要的力量，要保證安寧，與吐蕃建立友好關(guān)系是必要的，準備答應松贊干布的請求。但是幾位年齡合適的公主都害怕到吐蕃吃苦，太宗很為難。江夏王李道宗的女兒得知以后，很欣賞大宗講的“一樁婚姻頂?shù)蒙鲜f雄兵”這句話，自愿前去。但是又怕邊遠地區(qū)的人是不是太粗俗？因此她出了三個難題，如果使臣能夠答上，她就自愿嫁到吐蕃。太宗非常高興，封她為文成公主（顯示《文成公主像》）；祿東贊也接受了挑戰(zhàn)，不僅順利地解答了難題，還在公主面前展示了吐蕃人的機智和能歌善舞。經(jīng)過了充分的準備，一支龐大的送親隊伍出發(fā)了。下面請幾位同學來講一講文成公主嫁吐蕃的故事。（經(jīng)過準備的三位學生分別講述下面的故事）。
學生甲：公主帶著乳娘、宮女、樂隊、工匠，加上江夏王率領(lǐng)的3000羽林軍，組成一支龐大的隊伍。他們帶著華貴而豐富的妝奩。其中有金銀、珍寶、綢帛，顯示了唐朝國力的充沛：有經(jīng)史、詩文、佛經(jīng)、佛像以及種樹、工藝、醫(yī)藥、歷法等書籍，送去了中原文化的精英；他們還帶著種子、工具等物，成為傳播中原先進的農(nóng)業(yè)手工業(yè)技術(shù)的隊伍。
學生乙：一行人浩浩蕩蕩出了長安，長安城的居民紛紛趕來送行。大路兩旁有幾十萬人，排出二十里長的隊伍。人們揮舞著香花和彩帶，祝愿他們的“女兒”一路平安。先向西，后向南，穿過青海到達西藏。因為青海的吐谷渾首領(lǐng)早已接受了唐朝的冊封，娶了唐朝的公主，所以熱烈歡迎文成公主的到來。他們在事先建好的“行館”里休息了三個月，以適應高原的氣候和吐蕃的風俗習慣。繼續(xù)行進中，公主看到青海的土地平坦，河流縱橫，但是居民只會種植疏朗的青稞，于是讓隨行的工匠教他們種植大麥和燕麥，還為他們裝上水磨。當?shù)厝藶榱思o念公主，在山上樹立了一尊公主的石刻像。
思考：文成公主與松贊干布聯(lián)姻產(chǎn)生了怎樣的影響？
（二）、唐與南詔的關(guān)系。
1、六詔是南邊少數(shù)民族政權(quán)的名稱。公元8世紀蒙舍詔統(tǒng)一六詔更名為南詔。
2、指導學生閱讀教材并提問“唐與南詔的友好關(guān)系表現(xiàn)在哪些方面？”
3、利用有關(guān)史料介紹大理崇圣寺三塔并看圖。
（三）、唐與回紇的關(guān)系。
到了唐朝后期，北方又興起了一個強大的少數(shù)民族——回紇?；丶v興起于色楞格河一帶，和突厥有許多相似之處。在突厥向西遷移以后，首領(lǐng)骨力裴羅統(tǒng)一各部，建立回紇汗國?；丶v人與其他北方少數(shù)民族最大的不同就是，看到突厥的興衰，明白南下侵擾暫時能得到一些好處，但是不能長久。于是回紇吸取匈奴和突厥失敗的教訓，知道和平對自己有利，主動與唐朝交往，是與中原王朝保持和好關(guān)系時間比較長的北方少數(shù)民族。唐朝也不把回紇列為敵人，唐玄宗還冊封骨力裴羅為“懷仁可汗”，共有12位可汗接受唐朝的冊封。兩國邊境平靜無事，出現(xiàn)歷史上罕見的和好關(guān)系。在唐朝發(fā)生“安史之亂”時，回紇出兵幫助唐朝收復洛陽和西安。
三、鞏固小結(jié)：
唐朝是我國統(tǒng)一的多民族國家進一步發(fā)展的重要時期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開明的民族政策、強盛的國力和先進的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強了政治、經(jīng)濟、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進了少數(shù)民族的社會發(fā)展和進步，也豐富了中原人民的經(jīng)濟文化生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系更是“和同為一家”。
四、學習與探究：唐朝通過哪些方式加強與少數(shù)民族的聯(lián)系？
五、課堂作業(yè)：學習輔導該節(jié)作業(yè)。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇二
一、識記與理解：通過本課的學習，使學生了解并掌握先秦至南北朝時期的藝術(shù)成就：戰(zhàn)國編鐘，秦始皇陵兵馬俑，王羲之與《蘭亭序》，顧愷之與《女史箴圖》、《洛神賦圖》。
二、能力和方法：通過指導學生鑒賞戰(zhàn)國編鐘、秦始皇陵兵馬俑、《蘭亭序》、《女史箴圖》、《洛神賦圖》等藝術(shù)作品，培養(yǎng)學生的'藝術(shù)欣賞能力；通過對歷史文物價值的討論，培養(yǎng)學生歷史分析、評價能力。
三、情感、態(tài)度與價值觀：通過學習杰出的藝術(shù)成就，激發(fā)學生的民族自豪感和對中國文化的認同感；通過對藝術(shù)作品的欣賞，陶冶情趣，養(yǎng)成學生發(fā)現(xiàn)美、感受美、追求美、創(chuàng)造美的意識；通過對杰出藝術(shù)成就的原因分析，使生認識到人民的創(chuàng)造性是歷史文明和歷史進步的根本動力。
【教學重、難點】。
重點：戰(zhàn)國編鐘、秦始皇陵兵馬俑。
難點：王羲之、顧愷之的書畫成就和秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)價值。
【課前準備】。
課前收集有關(guān)秦始皇陵兵馬俑和王羲之的故事。
【教學步驟】。
教師活動學生活動備注。
一、導入新課。
問學生，有哪些同學學過美術(shù)、音樂、書法？你們知道中國有哪些重要的美術(shù)作品、樂器、書法作品？而引入本課。
二、戰(zhàn)國編鐘。
指導學生閱讀、觀察編鐘圖，談談發(fā)現(xiàn)。
抽學生講知音的故事。理解春秋戰(zhàn)國時期的音樂成就。
三、秦始皇陵兵馬俑。
先閱讀教材、觀察書上的圖，談談有什么感想。
教師將知識要點落實在教材上。突出其在雕塑的崇高地位。
四、王羲之的書法。
閱讀教材，落實知識點。
仔細觀察書上的字帖，讓學生暢所欲言。
抽兩個學生來講王羲之的故事。
談王羲之的品格。
五、顧愷之的繪畫。
閱讀教材，找出要點。
教師講解，指導學生觀察兩幅名畫，體會之。
補充講“三絕”。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇三
識記和理解：記住元謀人、北京人和山頂洞人生活的時代和地點;知道北京人的體質(zhì)特征;了解他們使用的工具特征及獲取生活資料的方式;理解原始人用火的意義。
能力與方法：通過識圖培養(yǎng)觀察能力;通過想象原始人生活情景，培養(yǎng)再造想象能力;通過比較北京人、猿類、現(xiàn)代人，幫助學生學習運用比較的方法學習歷史。
情感、態(tài)度與價值觀：了解中華文明悠長的源頭，進行愛國主義教育;認識勞動在人進化中的作用，進行勞動觀點的教育;了解北京人與山頂洞人和生活環(huán)境，認識人與自然的關(guān)系。
【教學重、難點】重點:是北京人;難點:元謀人的地位、北京人身體不平衡、山頂洞人人工取火的依據(jù)。
【教學過程】。
一、導入新課。
書上的導言，當科學考隊員，來考察一下我國境內(nèi)早期人類的生活情況。要求學生初讀課文，觀察《我國境內(nèi)早期人類活動地區(qū)圖》，設(shè)計考察的線路(按一定的時間順序)。調(diào)動學生的參與興趣。
積極參與設(shè)計考察線路，初步知道先后順序。
二、元謀人。
要求學生看書，找出“為什么叫元謀人?(同時解決‘北京人’、藍田人等名的來歷)”“生活的年代與地域?”
考察:“作為科學工作者，你怎么知道他已經(jīng)是人了呢?”“元謀人的發(fā)現(xiàn)，有何重要意義?”
教師小結(jié)。過渡：已經(jīng)發(fā)掘的元謀人的遺存不多。接下來我們重點考察一下北京人。
學生閱讀，仔細研究，體驗一下考察的感覺。
三、北京人。
要求學生閱讀課本，看看從哪些方面去考察北京人?(生活的年代、地域、環(huán)境、身體特征、工具的使用、火的使用等)。
問題：你認為有哪些條件(不)適宜人的生存?
比較體質(zhì)特征(觀察真人比較)。
怎么樣知道北京人用火?如何得到火的?如何保存火種?使用火有何意義?
教師小結(jié)本目內(nèi)容，說明：北京人遺址是遺存最豐富的遠古人類，于1987年被聯(lián)合國教科文組織命名為“世界遺產(chǎn)名錄。”
活動：想象北京人的一天是如何度過的?
學生閱讀，先建立一個整體映像。
然后分別進行考察(閱讀、觀察、分析、結(jié)論、發(fā)言等活動)。
增加學生的自豪感。
四、山頂洞人。
大約二十萬年后，在北京人生活過的地方，又出現(xiàn)了一種進步得多的原始人類――這就是“山頂洞人”。
引導學生考察一下，山頂洞人有哪些方面比北京人進步(注意哪些方面，列表歸納)。
著重考察：怎么知道他們會人工取火?他們是如何鉆孔的?
五、收獲與疑問。
我們今天的科考結(jié)束了，你有什么收獲呢?
還有哪些問題?
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇四
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子?？鬃幼浜笾劣诮裎灏贇q，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！
上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣?！釉唬骸矣d之空言，不如見之于行事之深切著明也?！颉洞呵铩?，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補弊起廢，王道之大者也。《易》著天地、陰陽、四時、五行，故長于變；《禮》經(jīng)紀人倫，故長于行；《書》記先王之事，。故長于政；《詩》記山川、溪谷、禽獸、草木、牝牡、雌雄，故長于風；《樂》樂所以立，故長于和；《春秋》辨是非，故長于治人。是故《禮》以節(jié)人，《樂》以發(fā)和，《書》以道事，《詩》以達意，《易》以道化，《春秋》以道義。撥亂世反之正，莫近于《春秋》?！洞呵铩肺某蓴?shù)萬，其指數(shù)千。萬物之散聚皆在《春秋》。《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。察其所以，皆失其本已。故《易》曰‘失之毫厘，差之千里?！试弧紡s君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣’。故有國者不可以不知《春秋》，前有讒而弗見，后有賊而不知。為人臣者不可以不知《春秋》，守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。為人君父而不通于《春秋》之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通于《春秋》之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實皆以為善，為之不知其義，被之空言而不敢辭。夫不通禮義之旨，至于君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。以天下之大過予之，則受而弗敢辭。故《春秋》者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之后；法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知?！?/p>
壺遂曰：“孔子之時，上無明君，下不得任用，故作《春秋》，垂空文以斷禮義，當一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明？”
太史公曰：“唯唯，否否，不然。余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。堯舜之盛，《尚書》載之，禮樂作焉。湯武之隆，詩人歌之。《春秋》采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏而已也。’漢興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命于穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者不可勝道。臣下百官力誦圣德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國者之恥；主上明圣而德不布聞，有司之過也。且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉。余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之于《春秋》，謬矣?！?/p>
于是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽于縲紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毀不用矣！”退而深惟曰：“夫《詩》、《書》隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄陳、蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者?！庇谑亲涫鎏仗埔詠?，至于麟止，自黃帝始。
譯文。
太史公說：“我的父親生前曾經(jīng)說過：‘自周公死后，經(jīng)過五百年才有了孔子?？鬃铀篮?，到今天也有五百年了，有誰能繼承圣明時代的事業(yè)，修正《易傳》，續(xù)寫《春秋》，本于《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《樂經(jīng)》的嗎？’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀！寄托在我的身上呀！小子怎么敢推辭呢！
上大夫壺遂說：“從前，孔子為什么要寫《春秋》呢？”太史公說：“我曾聽董生說過：‘周朝的政治衰落破敗之時，孔子出任魯國的司寇，諸侯害他，大夫們排擠他。孔子知道他的建議不會被接受了，他的政治主張再也行不通了，于是評判二百四十二年歷史中的是是非非，以此作為天下人行動的準則，貶抑天子，斥退諸侯，聲討大夫，以闡明王道?！鬃诱f：‘我想把我的思想用空話記載下來，但不如通過具體的歷史事件來表現(xiàn)更加深刻、明顯。’《春秋》，從上而言，闡明了夏禹、商湯、周文王的政治原則；從下而言，辨明了為人處事的綱紀，分清了疑惑難明的事物，判明了是非的界限，使猶豫不決的人拿定了主意，褒善貶惡，崇敬賢能，排抑不肖，保存已經(jīng)滅亡了的國家，延續(xù)已經(jīng)斷絕了的世系，補救政治上的弊端，興起已經(jīng)荒廢的事業(yè)，這些都是王道的重要內(nèi)容?！兑捉?jīng)》顯示了天地、陰陽、四時、五行的相互關(guān)系，所以長于變化；《儀禮》規(guī)定了人與人之間的關(guān)系，故長于行動；《尚書》記載了上古先王的事跡，所以長于從政；《詩經(jīng)》記載了山川、溪谷、禽獸、草木、雌雄、男女，所以長于教化；《樂記》是音樂所以成立的根據(jù)，所以長于調(diào)和性情；《春秋》明辨是非，所以長于治理百姓。因此，《儀禮》是用來節(jié)制人的行為的，《樂記》是用來激發(fā)和穆的感情的，《尚書》是用來指導政事的，《詩經(jīng)》是用來表達內(nèi)心的情意的，《易經(jīng)》是用來說明變化的，《春秋》是用來闡明正義的。把一個混亂的社會引導到正確的軌道上來，沒有比《春秋》更有用了?！洞呵铩啡珪袛?shù)萬字，其中的要點也有數(shù)千。萬物萬事的分離與聚合，都記在《春秋》里了。《春秋》中，臣殺君的有三十六起，亡國的有五十二個，諸侯四處奔走仍然不能保住國家政權(quán)的不計其數(shù)。觀察他們所以會這樣的原因，都在于失去了根本??！所以《周易》說‘失之毫厘，差之千里’。因此說，‘臣殺君，子殺父，不是一朝一夕才這樣的，而是長時期逐漸形成的’。所以，一國之君不可以不知道《春秋》，否則，當面有人進讒他看不見，背后有竊國之賊他也不知道。身為國家大臣的不可以不知道《春秋》，否則，處理一般的事情不知怎樣做才合適，遇到出乎意料的事變不知用變通的權(quán)宜之計去對付。作為一國之君和一家之長卻不懂得《春秋》中的道理，一定會蒙受罪魁禍首的惡名。作為大臣和兒子的不懂得《春秋》中的道理，一定會因為陰謀篡位和殺害君父而被誅殺，得一個死罪的名聲。其實，他們都以為自己在干好事，做了而不知道應該怎么做，受了毫無根據(jù)的批評而不敢反駁。因為不通禮義的宗旨，以至于做國君的不像國君，做大臣的不像大臣，做父親的不像父親，做兒子的不像兒子。做國君的不像國君，大臣們就會犯上作亂；做大臣的不像大臣，就會遭到殺身之禍；做父親的不像父親，就是沒有倫理道德；做兒子的不像兒子，就是不孝敬父母。這四種行為，是天下最大的過錯。把這四種最大的過錯加在這些人身上，他們也只能接受而不敢推托。所以《春秋》這部書，是關(guān)于禮義的主要經(jīng)典著作。禮的作用是防患于未然，法的作用是除惡于已然；法的除惡作用容易見到，而禮的防患作用難以被人們理解。”
壺遂說：“孔子的時代，國家沒有英明的國君，下層的賢才俊士得不到重用，孔子這才寫作《春秋》，流傳下這部用筆墨寫成的著作來判明什么是禮義，以代替周王朝的`法典?，F(xiàn)在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的職守，萬事已經(jīng)具備，都按著適當?shù)捻樞蜻M行著，太史公所論述的，想要說明什么宗旨呢？”
太史公說：“對，對！不對，不對！不是這樣的。我曾從先父那里聽說：‘伏羲最純樸厚道，他創(chuàng)作了《周易》中的八卦。唐堯、虞舜時代的昌盛，《尚書》上記載了，禮樂就是那時制作的。商湯、周武王時代的興隆，古代的詩人已經(jīng)加以歌頌?！洞呵铩犯桧炆迫耍H斥惡人，推崇夏、商、周三代的德政，頌揚周王朝，并非全是抨擊和譏刺?！詮臐h朝建立以來，直到當今的英明天子，捕獲白麟，上泰山祭祀天地之神，改正歷法，更換車馬、祭牲的顏色。受命于上天，德澤流布遠方，四海之外與漢族風俗不同的地區(qū)，也紛紛通過幾重翻譯叩開關(guān)門，請求前來進獻物品和拜見天子，這些事說也說不完。大臣百官盡力歌頌天子的圣明功德，但還是不能把其中的意義闡述透徹。況且，賢士不被任用，這是國君的恥辱；皇上英明神圣而他的美德沒能流傳久遠，這是史官的過錯。況且，我曾經(jīng)做過太史令，如果廢棄皇上英明神圣的盛大美德不去記載，埋沒功臣、貴族、賢大夫的事跡不去記述，丟棄先父生前的殷勤囑托，沒有什么罪過比這更大了。我所說的記述過去的事情，整理那些社會傳說，談不上創(chuàng)作，而你卻把它同孔子作《春秋》相提并論，這就錯了?！?/p>
于是編寫《史記》。過了七年，我因“李陵事件”而大禍臨頭，被關(guān)進了監(jiān)獄。于是喟然長嘆：“這是我的罪過??！這是我的罪過??！身體被摧毀了，不會再被任用了！”退居以后又轉(zhuǎn)而深思：“《詩經(jīng)》和《尚書》辭意隱約，這是作者要表達他們內(nèi)心的思想。從前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陳國和蔡國受到困厄，就寫作《春秋》；屈原被懷王放逐，就寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，這才有了《國語》；孫臏遭受臏刑之苦，于是研究兵法；呂不韋謫遷蜀地，后世卻流傳著《呂氏春秋》；韓非子被囚禁在秦國，《說難》、《孤憤》才產(chǎn)生；《詩經(jīng)》三百零五篇，大多是古代的圣賢之人為抒發(fā)胸中的憤懣之情而創(chuàng)作的。這些人都是意氣有所郁結(jié)，沒有地方可以發(fā)泄，這才追述往事，思念將來?！庇谑?，終于記述了唐堯以來的歷史，止于獵獲白麟的元狩元年，而從黃帝開始。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇五
我沒退休以前經(jīng)常出差，而且多數(shù)是長差，往往數(shù)月不能回家一次。那時候沒有手機，也沒有電腦，更沒有網(wǎng)絡，只有從家里帶去的書，朋友間互相傳換著看。我工余看完自己的書，借讀朋友帶來的《史記》，立即被吸引住了?！妒酚洝饭灿?30卷，最后一卷是《太史公自序》，我先看序言。序言首先敘述司馬氏世系及其父司馬談的論諸子百家的陰陽、儒、墨、名、法、道德六大家要旨；其次敘述自身經(jīng)歷及創(chuàng)作興趣和目的；最后對史記每一篇做出非常簡明扼要的略述。
司馬遷的父親司馬談是太史公，臨終遺言司馬遷：“余死，汝必為太史；為太史，無忘吾所欲論著矣?！垣@麟以來四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！”父親遺愿，是司馬遷著《史記》的動因之一。其父偏重道家、主張無為無不為。司馬遷除了家學淵源，還師承董仲舒，推崇孔子，尤其推崇《春秋》大義，將自己著作定位為承接孔子之《春秋》的新經(jīng)典。這是司馬遷心中的理想，也就成為編纂《史記》的內(nèi)在驅(qū)動?！妒酚洝穼嶋H上是司馬遷理想中的新經(jīng)學，卻成為中國第一部“正史”。司馬遷雖尊孔，但他并不承認儒家的獨尊地位，他還同時接受了各家特別是道家的影響。他的思想中有唯物主義因素和批判精神，特別由于自身的遭遇，更增加了他的反抗性。為了寫出第二部《春秋》，司馬遷在自序中說自己：“二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，規(guī)九疑，浮于沅、湘；北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉(xiāng)射鄒、嶧；厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸”。于是“乾仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命”。以后又因侍從武帝巡狩、封禪，游歷了更多的地方。這些實踐活動豐富了司馬遷的歷史知識和生活經(jīng)驗，擴大了司馬遷的胸襟和眼界，更重要的是使他接觸到廣大人民的經(jīng)濟生活，體會到人民的思想感情和愿望。這對他后來著作《史記》有極其重要的意義。司馬遷繼任為太史令，他以極大的熱情來對待自己的職務，“絕賓客之知，亡室家之業(yè)，日夜思竭其不肖之才力，一心營職以求親媚于主上”。并開始在“金匱石室”即國家藏書處閱讀、整理歷史資料。這樣經(jīng)過了四、五年的準備，在太初元年(公元前104年)，他主持了改秦漢以來的顓頊歷為夏歷的工作后，就開始了繼承《春秋》的著作事業(yè)，即正式寫作《史記》，實踐他父親論載天下之文的遺志。正當司馬遷專心著述的時候，巨大的災難降臨在他的頭上。為說李陵投降出于一時無奈，必將尋機報答漢朝，而獲罪下“蠶室”，受“腐刑”。為完成自己著作的宏愿，他從“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏足，而論《兵法》；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》...”等先圣先賢的遭遇中看到自己的出路，于是“就極刑而無慍色”，決心“隱忍茍活”。他“每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣”。對自己不幸遭遇的憤怒和不平，使他的著作事業(yè)得到了更大的力量。
讀完《史記-太史公自序》收獲頗豐，從中汲取許多營養(yǎng)，給我繼續(xù)學習以巨大力量。我雖然已經(jīng)老眼昏花，但是將依舊堅持不斷地學習學習再學習。后來我自己買了一本合訂簡本《史記》，每卷后面有唐人司馬貞寫的《索引述贊》，還是前人寫的言簡意全，此卷述贊是：太史良才，寔纂先德。周游歷覽，東西南北。事核詞簡，是稱實錄。報任投書，申李下獄。惜哉殘缺，非才妄續(xù)。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇六
《太史公自序》是《史記》的最后一篇，是《史記》的自序，也是司馬遷的自傳，人們常稱之為司馬遷自作之列傳。不僅一部《史記》總括于此，而且司馬遷一生本末也備見于此。文章氣勢浩瀚，宏偉深厚，是研究司馬遷及其《史記》的重要資料。原序由三部分組成：第一部分歷敘世系和家學淵源，并概括了自己前半生的'經(jīng)歷;第二部分利用對話的形式，鮮明地表達了作者撰寫《史記》的目的：是為了完成父親臨終前的囑托，以《史記》上續(xù)孔子的《春秋》，并通過對歷史人物的描繪、評價，來抒發(fā)自己心中的抑郁不平之氣，表白自己以古人身處逆境、發(fā)憤著書的事跡自勵，終于在遭受宮刑之后，忍辱負重，完成了《史記》這部巨著;第三部分是《史記》一百三十篇的各篇小序。全序規(guī)模宏大，文氣深沉浩瀚，是《史記》全書的綱領(lǐng)。
《自序》歷述了太史公世譜家學之本末，作者娓娓道來，錯落有致，累如貫珠。敘寫司馬遷千余年家世，不過數(shù)百字，而系次井然。耕牧壯游，磊落奇邁的倜儻少年形象躍然紙上。父子執(zhí)手流涕，以史相托付，場面又何其凝重。草創(chuàng)未就，橫被腐刑，憤懣不平之辭，又使讀者不禁掩卷嘆息。特別是作者用相當篇幅序?qū)懥业囊?，論道六?jīng)的要義，充分而深刻地反映了司馬父子的學術(shù)思想。對儒、墨、名、法、道及陰陽六家的分析精辟透徹，入木三分，指陳得失，有若案斷，雖歷百世而無可比擬。
《自序》明述了作書之本旨，概述了各篇的寫作旨趣。一般說來，書之為序其義有二：一曰，序者，緒也，所以助讀者，使易得其端緒也。二曰，序者，次也，所以明篇次先后之義也?！蹲孕颉房梢哉f是兼此二義。推本春秋，考信六藝，這一宗旨或殿于卷末，或冠于篇首，反復述明;又分別標明諸篇小序，申明為某事作某本紀，為某事作某年表等等，全書綱領(lǐng)體例，《自序》中莫不燦然明白。讀者在讀《史記》之前，須將《自序》篇熟讀，深沉有得，然后可讀諸紀、傳、世家;讀紀、傳、世家若不得其解，仍須從《自序》中求得。這實乃司馬遷在教人讀《史記》的方法。其體制如《周易》的《系辭》，《毛詩》的《小序》，皆關(guān)系到一書的體要。清人牛運震曾評價：“《自序》高古莊重，其中精理微者，更奧衍宏深，一部《史記》精神命脈，俱見于此太史公出格文字?！薄?/p>
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇七
副標題：
作者：謝老師文章來源：本站原創(chuàng)點擊數(shù)：866更新時間：2005-3-24。
一、素質(zhì)教育目標。
（一）知識教學點：
1．學會：“堆、等、鉆、剩、特、瘦、除、欺、員、咬、越、幸”這12個生字及由這些生字所組成的詞語。
2．會用“潔白、特別”造句。
3．理解：“疼愛、孤單、譏笑、羨慕、僵、幸虧”這些字詞的意思。
4．正確、流利、有感情地朗讀課文，理解課文內(nèi)容。背誦課文最后一段。
（二）能力訓練點：
通過學習課文，培養(yǎng)學生品詞析句的能力，通過觀察圖畫培養(yǎng)學生觀察、想象的能力，在學習生字詞時培養(yǎng)自學能力，注重學生朗讀水平的提高。
（三）德育滲透點：
使學生通過學習懂得從小要和善待人，互相尊重，同時要正確認識自己，對丑小鴨的命運遭遇產(chǎn)生同情心。
（四）注意體現(xiàn)創(chuàng)新和實踐能力：
啟發(fā)式談話導入，引起學生興趣，引導學生去現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)美好事物，在語言文字訓練中滲透思想品德教育。
二、重點、難點、疑點及解決方法。
1．重點：理解課文內(nèi)容，學會生字詞，理解重點詞語和句子。
2．難點：了解丑小鴨命運的戲劇性變化。
3．疑點：從丑小鴨成長過程中，領(lǐng)悟道理，世界上的事物是發(fā)展變化的，要在逆境中不屈不撓，追求美好理想。
4．解決方法：在課上學習時進行語言文字訓練，并滲透思想品德教育，發(fā)展思維。
三、課時安排：3課時。
四、學生活動設(shè)計。
1．學生自學生字。
2．課上采用小組討論解決疑難。
五、教學步驟。
（一）明確目標：
1．第一課時借助插圖理解課文內(nèi)容，糾正字音、學習理解前兩段。
2．第二課時理解三至七段的內(nèi)容，練習背誦最后一段。
3．分析生字，認清字形，完成課后習題。
（二）整體感知：
這是一篇講讀課文，講的是一只丑小鴨，自從出世以后就被人看不起，誰都欺負它，被迫離家出走，仍擺脫不了惡運。最后它意外地發(fā)現(xiàn)自己不是丑小鴨，而是一只漂亮的天鵝。
課文共有7段，是按照事情發(fā)展順序敘述的。第一段講鴨媽媽在稻草堆里孵蛋，等它的孩子出世。第二段講丑小鴨是怎樣出世的以及它的名字的由來。第三至六段主要講丑小鴨來到世界上以后的種種不幸遭遇。第七段講春暖花開時，丑小鴨向湖邊飛去，在湖水映出的倒影中意外地發(fā)現(xiàn)自己原來是一只漂亮的天鵝。
（三）重、難點的學習及目標完成的過程：
第一課時。
（一）談話導入，揭題：
同學們，你們喜歡聽童話故事嗎？在故事里有兇惡的老虎、狡猾的狐貍、可愛的小兔，……今天，老師給大家請來了一位童話中的朋友（出示丑小鴨的投影），大家看看它是誰？你們認識它嗎？今天丑小鴨還給大家?guī)砹艘粋€非常動聽的故事，下邊就讓我們一起去聽聽故事吧。（聽錄音機讀課文），這個故事就是我們要學習的課文，板書4．丑小鴨（齊讀）。
（二）初讀課文，借助插圖，理解內(nèi)容：
1．借助漢語拼音，讀準生字詞，初讀課文，讀通每句話。并標出自然段，劃出生字新詞，多讀幾遍。
2．借助插圖，再讀課文，了解課文講了一件什么事。
3．指名逐段讀課文，檢查自讀效果，并予以評價：重點指導下列字的讀音：
“等、剩”的韻母都是后鼻音。“鉆”的聲母是平舌音，讀“zu1n”，不要讀成“zhu1n”，“瘦”“除”是翹舌音，讀“sh^u和ch*”。
4．教師范讀課文，小組討論課文主要講了什么？
5．自讀全文，請學生說說你能讀懂什么？沒讀懂的用“？”標出，先小組解決，如果小組解決不了再說給大家聽，一起解決問題。
過渡語：通過剛才大家所讀的，所說的，看樣子你們都能夠掌握很多知識、大致地理解了課文內(nèi)容，還有一些問題，大家沒讀懂，提出來了，說明大家都有這種勤學好問的精神，下面老師就帶領(lǐng)大家細致的學習這篇課文。
（三）講讀一、二段：
1．指名讀一、二段：
（1）思考：丑小鴨的名字是怎么來的？你從哪段讀懂的？
（2）出示第一幅圖，找出丑小鴨，讓學生看看丑小鴨和其它鴨子的不同之處。
（3）結(jié)合掛圖，從課文中畫出描述丑小鴨樣子的句子，了解大家叫它“丑小鴨”的原因。
（4）輕聲讀一、二段，說說你還能讀懂什么？這兩段主要講了什么？注意體會“暖烘烘”“特別”“出世”。
第二課時。
（一）有感情地朗讀一、二段。
過渡語：丑小鴨的命運怎樣？
（二）學習第三段：
3．品析詞句：你讀懂了哪些詞語和句子？
重點理解：“孤單”“……除了……誰都”體會到丑小鴨當時單身無靠，沒有朋友，大家都不喜歡他，這是它出走的原因。
4．丑小鴨被迫離開了家，你們有什么感想？
小結(jié)：丑小鴨很可憐，大家都很同情它，也想幫助它，說明你們都很富有愛心。
5．指導朗讀，用同情、關(guān)心、無可奈何的語氣讀第三段。
過渡語：丑小鴨離開家以后，它又遇到了哪些事情。
（三）學習第四段：
1．自由讀一讀第四段問：丑小鴨離開家以后遇到了什么困難？
2．體會“譏笑”：譏諷和嘲笑。抓住“只好”“才敢”讓學生體會丑小鴨離家出走以后，環(huán)境不僅沒有改善，情況反而更糟。學會用“潔白”造句。
3．用悲涼、同情的語氣有感情地朗讀第四段。
過渡語：丑小鴨在外面怎樣過日子呢？
（四）學習五、六段：
著重體會“驚奇”、“羨慕”。丑小鴨驚奇的是發(fā)現(xiàn)世界上竟有這么美麗的鳥；它羨慕的是希望自己也能像天鵝那么漂亮，也能自由自在地在天空飛翔。
體會“凍僵”“幸虧”說明丑小鴨冬天無處藏身，處境悲慘，險些凍死。
3．有感情地讀五、六段，要讀出丑小鴨命運的悲慘。
（五）學習第七段：（熟讀）。
1．天氣暖了，丑小鴨出來散步，它突然發(fā)現(xiàn)了什么？
2．丑小鴨怎么發(fā)現(xiàn)自己是一只天鵝的？
3．通過多讀來理解內(nèi)容，理清課文先講什么，再講什么？弄懂句意。
4．訓練朗讀：從“忽然”開始，要用驚奇、欣喜的語氣朗讀，表達出丑小鴨為自己命運的改變，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)而十分高興的心情。
（六）有感情地朗讀課文：把有關(guān)天氣、環(huán)境描寫的句子畫下來，并說說隨著天氣、環(huán)境的變化，它的命運如何變化。
（七）總結(jié)、擴展：學了這篇課文，你懂得了什么道理。
小結(jié)：世界上的事物是不斷發(fā)展變化的。我們要勇敢的面對挫折和困難，在逆境中不屈不撓，為實現(xiàn)自己的理想而努力拼搏。
（八）作業(yè)：背誦課文最后一段。
第三課時。
（一）借助拼音，分析字形，培養(yǎng)自學能力。
重點指導以下幾個字：
堆：與誰比較，進行識記。
特：左邊是“牛”字旁，不是“扌”旁。
瘦：病字框，里邊的筆順是。注意“”的一豎上下出頭。越：里面的'筆順是。
負：和“頁”比較字形。
欺：右邊不是“父”旁。
幸：與“辛”比較字形。
鉆：與“沾”比較識記。
（二）出示練習：
把下面的字換一部分組成本課的字，再組詞語。
例：員（團員）站（）準（）。
負（欺負）____（）____（）。
起（）狡（）疼（）。
____（）____（）____（）。
正確答案：鉆（鉆出來）堆（草堆）越（越過）咬（咬人）瘦（瘦小）。
7．齊讀最后一段。
8．（1）我太快樂了，我真的是一只美麗的天鵝了！我不是丑小鴨，我是天鵝媽媽生的?。?）我要做一只善良的天鵝，幫助那些弱小的生命！
10．（1）我想，丑小鴨受了那么多的罪，可它沒有失去信心，勇敢地生活下來，它很堅強。（2）我想，我們不應該像公雞、小鳥、獵狗一樣，看到別人那樣可憐不幫助，反而欺負別人。
12．美！
13．畫詞語。
14．我畫了出世、又大又丑、欺負、漂亮、天鵝這幾個詞語。我連成了一個句子：一只又大又丑的小鴨子出世了，大家都欺負它，其實，它不是丑小鴨，是漂亮的大天鵝。
15．老師，我畫了這幾個詞語：討厭、譏笑、潔白美麗、羨慕。我能用這些詞語說兩句話：（1）我們不能討厭長得比較丑的同學，更不能譏笑他們。
16．丑小鴨羨慕那些潔白美麗的天鵝，自己也變成了白天鵝。我羨慕安徒生爺爺，我將來也能成為大作家！
寫字。
1．大家都非常了解安徒生。中國也有一位大名人，他叫王羲之，知道他是什么人嗎？
2．你的知識真豐富。王羲之曾經(jīng)寫過一個非常大的字，就在我們今天要寫的字中，大家猜猜看是哪個字？（引導學生把要寫的字促成詞語讀一遍）。
3．別猜了。我告訴大家，他寫的那個字就是天鵝的“鵝”字?，F(xiàn)在請大家也把這個鵝字寫一寫，咱們和王羲之比一比。
4．大家寫的真不錯。誰能說說寫好這個字的關(guān)鍵是什么？
5．嗬，多么生動的語言啊。對，是要互相讓著點。請看老師寫（范寫“鵝”）左邊的我字，斜鉤要寫的短一點，右邊的鳥字，下面的橫也要短一點，不然就打架了。請大家再寫一遍。小朋友，請你們也寫寫這個鵝字吧。
6．王羲之只寫了一個鵝字，咱們今天要超過他，請大家把鴨、灰、冰也寫寫吧。
1．古代的一位大書法家。
2．（1）灰色的灰？（2）結(jié)冰的冰……。
3．寫“鵝”字。
4．左邊的我和右邊的鳥都要寫的窄一點，互相讓著點。
5．再寫“鵝”字。
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太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇八
教學目標：
1．了解司馬遷其人以及他創(chuàng)作《史記》的條件、指導思想。
2．學習司馬遷高度的責任感和不屈的人格精神。
3．培養(yǎng)學生自主學習的意識。
教學準備：預習課文，疏通字詞，將不理解的字詞畫出來。
教學過程：
一、導入新課：
《太史公自序》是司馬遷為《史記》寫的序言。序言是又稱序，通常用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書重點及特點，有關(guān)編寫過程及情況，編排及體例等。學習司馬遷的這篇自序可以讓我們更好得閱讀《史記》。
二、朗讀課文。正音，斷句。
三、疏通課文。
（說明文章比較長，旁邊已經(jīng)有了翻譯，講讀的時候，點重要的字詞，盡量讓學生自己閱讀）。
字詞總結(jié)：
（一）古今異義詞。
至于去市長河古文故事往往。
（二）通假字。
反闕指罔失承拂。
（三）活用字詞。
相顯則死善惡君臣子聞是非。
（四）一詞多義。
所以次。
四、整體感知。
這篇自序介紹了哪些內(nèi)容？
1-3自敘家世譜系。
4-6敘年輕時候的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng)作《史記》。
7-10闡述自己創(chuàng)作《史記》的.目的。
11敘自己忍辱寫《史記》。
五、探究談論。
（一）司馬遷為什么要寫《史記》？
1．家族賦予的使命--以圖表形式顯示司馬遷的家世，司馬遷為什么要寫自己的家世？
顓頊時司天地。
唐虞時復典。
夏商時世序。
周時將領(lǐng)典周史。
戰(zhàn)國秦司馬錯將伐蜀。
司馬靳事白起。
秦朝司馬昌主鐵管。
漢朝司馬無澤市長。
司馬喜五大夫。
司馬談太史公。
先祖中有軍事家，有從事經(jīng)濟工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王時代將領(lǐng)，八世祖司馬錯、六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國時期秦國的將領(lǐng)，不僅戰(zhàn)功赫赫，而且有軍事眼光；司馬遷在《史記》中有大量的戰(zhàn)爭描寫，顯示了司馬遷豐富的軍事知識和卓越的戰(zhàn)爭觀，這不能不說是受到了先祖的影響。四世祖司馬昌赫三世祖司馬無澤都作過掌管經(jīng)濟的官員，這些經(jīng)驗和知識物欲也會作為家傳傳給后人。
司馬遷敘家世說明修史是自己祖?zhèn)鞯募覍W，創(chuàng)作《史記》是自己義不容辭的責任。同時先祖所從事的工作無疑也對司馬遷著寫《史記》有很大的影響。
2．父親的遺愿、時代的要求--父親臨終囑托有幾層意思？
（1）寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。
（2）寫史是以周公孔子為榜樣，興禮樂，正王道，修史有規(guī)范社會道德的作用。
（3）漢興以來有許多值得記載的史實，而自己沒有論載。（史記散絕）。
司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時代的要求。
3．成一家之言的心愿--與壺遂的對話是為了說明了什么？
（1）孔子為什么著《春秋》？
著《春秋》“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達成王事”。
（2）舉《詩》《書》《禮》《易》《樂》的作用目的是什么？
《報任安書》教案。
江蘇省沭陽高級中學孫學軍223600。
教學目標和要求。
1、理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
2、理解本文的思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
3、學習本文敘事、說理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。
4、掌握更多的實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。
教學重點和難點。
1、理解本文的思路，認識司馬遷的人生觀、價值觀及其意義。
2、掌握更多實詞、虛詞與句式，增強語感，提高對文言文的閱讀能力。
教學設(shè)想。
本文詞句難度較大，學生很難弄清句意，需要教師在這方面多作指導。
三教時。
教學過程和內(nèi)容。
第一課時。
一、背景介紹。
指名學生朗讀課文前學習提示1、2節(jié)，了解作者的寫作背景，把握文章的主題和寫作特色。
二、全文把握。
未經(jīng)節(jié)選的全文共分六段：
第一段：向任安說明未能及時回信的原因。
第二段：向任安說明不能在武帝面前“推賢進士”的原因。
第三段：敘述因為李陵事件下獄的經(jīng)過。
第四段：寫自己忍辱受刑。
第五段：寫自己完成《史記》的心情。
第六段：表達自己痛定思痛的心情。
課文節(jié)選了后三段。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇九
昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之際，紹重黎之後，使復典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。當周宣王時，失其守而為司馬氏。司馬氏世典周史?；菹逯g，司馬氏去周適晉。晉中軍隨會奔秦，而司馬氏入少梁。
自司馬氏去周適晉，分散，或在衛(wèi)，或在趙，或在秦。其在衛(wèi)者，相中山。在趙者，以傳劍論顯，蒯聵其後也。在秦者名錯，與張儀爭論，於是惠王使錯將伐蜀，遂拔，因而守之。錯孫靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏陽。靳與武安君阬趙長平軍，還而與之俱賜死杜郵，葬於華池。靳孫昌，昌為秦主鐵官，當始皇之時。蒯聵玄孫昂為武信君將而徇朝歌。諸侯之相王，王昂於殷。漢之伐楚，昂歸漢，以其地為河內(nèi)郡。昌生無澤，無澤為漢巿長。無澤生喜，喜為五大夫，卒，皆葬高門。喜生談，談為太史公。
太史公學天官於唐都，受易於楊何，習道論於黃子。太史公仕於建元元封之間，愍學者之不達其意而師悖，乃論六家之要指曰：
易大傳：“天下一致而百慮，同歸而殊涂?！狈蜿庩?、儒、墨、名、法、道德，此務為治者也，直所從言之異路，有省不省耳。嘗竊觀陰陽之術(shù)，大祥而眾忌諱，使人拘而多所畏;然其序四時之大順，不可失也。儒者博而寡要，勞而少功，是以其事難盡從;然其序君臣父子之禮，列夫婦長幼之別，不可易也。墨者儉而難遵，是以其事不可遍循;然其彊本節(jié)用，不可廢也。法家嚴而少恩;然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人儉而善失真;然其正名實，不可不察也。道家使人精神專一，動合無形，贍足萬物。其為術(shù)也，因陰陽之大順，采儒墨之善，撮名法之要，與時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。儒者則不然。以為人主天下之儀表也，主倡而臣和，主先而臣隨。如此則主勞而臣逸。至於大道之要，去健羨，絀聰明，釋此而任術(shù)。夫神大用則竭，形大勞則敝。形神騷動，欲與天地長久，非所聞也。
夫陰陽四時、八位、十二度、二十四節(jié)各有教令，順之者昌，逆之者不死則亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏長，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也，弗順則無以為天下綱紀，故曰“四時之大順，不可失也”。
夫儒者以六?為法。六?經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學，當年不能究其禮，故曰“博而寡要，勞而少功”。若夫列君臣父子之禮，序夫婦長幼之別，雖百家弗能易也。
墨者亦尚堯舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土階三等，茅茨不翦，采椽不刮。食土簋，啜土刑，糲粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘?！逼渌退溃┕兹?，舉音不盡其哀。教喪禮，必以此為萬民之率。使天下法若此，則尊卑無別也。夫世異時移，事業(yè)不必同，故曰“儉而難遵”。要曰彊本節(jié)用，則人給家足之道也。此墨子之所長，雖百長弗能廢也。
法家不別親疏，不殊貴賤，一斷於法，則親親尊尊之恩絕矣?？梢孕幸粫r之計，而不可長用也，故曰“嚴而少恩”。若尊主卑臣，明分職不得相逾越，雖百家弗能改也。
名家苛察繳繞，使人不得反其意，專決於名而失人情，故曰“使人儉而善失真”。若夫控名責實，參伍不失，此不可不察也。
太史公既掌天官，不治民。有子曰遷。
遷生龍門，耕牧河山之陽。年十歲則誦古文。二十而南游江、淮，上會稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘;北涉汶、泗，講業(yè)齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉(xiāng)射鄒、嶧;戹困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。於是遷仕為郎中，奉使西征巴、蜀以南，南略邛、笮、昆明，還報命。
是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事，故發(fā)憤且卒。而子遷適使反，見父於河洛之間。太史公執(zhí)遷手而泣曰：“余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎?汝復為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。自獲麟以來四百有馀歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!”遷俯首流涕曰：“小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。”
卒三歲而遷為太史令，?史記石室金匱之書。五年而當太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，諸神受紀。
太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子?？鬃幼溽嶂领督裎灏贇q，有能紹明世，正易傳，繼春秋，本詩書禮樂之際?’意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉?！?/p>
上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作春秋哉?”太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣?！釉唬骸矣d之空言，不如見之於行事之深切著明也。’夫春秋，上明三王之道，下辨人事之紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖，存亡國，繼絕世，補敝起廢，王道之大者也。易著天地陰陽四時五行，故長於變;禮經(jīng)紀人倫，故長於行;書記先王之事，故長於政;詩記山川溪谷禽獸草木牝牡雌雄，故長於風;樂樂所以立，故長於和;春秋辯是非，故長於治人。是故禮以節(jié)人，樂以發(fā)和，書以道事，詩以達意，易以道化，春秋以道義。撥亂世反之正，莫近於春秋。春秋文成數(shù)萬，其指數(shù)千。萬物之散聚皆在春秋。春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數(shù)。察其所以，皆失其本已。故易曰‘失之豪釐，差以千里’。故曰‘臣弒君，子弒父，非一旦一夕之故也，其漸久矣’。故有國者不可以不知春秋，前有讒而弗見，後有賊而不知。為人臣者不可以不知春秋，守經(jīng)事而不知其宜，遭變事而不知其權(quán)。為人君父而不通於春秋之義者，必蒙首惡之名。為人臣子而不通於春秋之義者，必陷篡弒之誅，死罪之名。其實皆以為善，為之不知其義，被之空言而不敢辭。夫不通禮義之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君則犯，臣不臣則誅，父不父則無道，子不子則不孝。此四行者，天下之大過也。以天下之大過予之，則受而弗敢辭。故春秋者，禮義之大宗也。夫禮禁未然之前，法施已然之後;法之所為用者易見，而禮之所為禁者難知?！?/p>
壺遂曰：“孔子之時，上無明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以斷禮義，當一王之法。今夫子上遇明天子，下得守職，萬事既具，咸各序其宜，夫子所論，欲以何明?”
太史公曰：“唯唯，否否，不然。余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作易八卦。堯舜之盛，尚書載之，禮樂作焉。湯武之隆，詩人歌之。春秋采善貶惡，推三代之德，襃周室，非獨刺譏而已也?！瘽h興以來，至明天子，獲符瑞，封禪，改正朔，易服色，受命於穆清，澤流罔極，海外殊俗，重譯款塞，請來獻見者，不可勝道。臣下百官力誦圣德，猶不能宣盡其意。且士賢能而不用，有國者之恥;主上明圣而德不布聞，有司之過也。且余嘗掌其官，廢明圣盛德不載，滅功臣世家賢大夫之業(yè)不述，墮先人所言，罪莫大焉。余所謂述故事，整齊其世傳，非所謂作也，而君比之於春秋，謬矣?！?/p>
於是論次其文。七年而太史公遭李陵之禍，幽於縲紲。乃喟然而嘆曰：“是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毀不用矣。”退而深惟曰：“夫詩書隱約者，欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里，演周易;孔子戹陳蔡，作春秋;屈原放逐，著離騷;左丘失明，厥有國語;孫子臏腳，而論兵法;不韋遷蜀，世傳呂覽;韓非囚秦，說難、孤憤;詩三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道也，故述往事，思來者?！膘妒亲涫鎏仗埔詠恚劣邝胫?，自黃帝始。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇十
教學目標：
1.了解司馬遷其人以及他創(chuàng)作《史記》的條件、指導思想。
2.學習司馬遷高度的責任感和不屈的人格精神。
3.培養(yǎng)學生自主學習的意識。
教學準備：預習課文，疏通字詞，將不理解的字詞畫出來。
教學過程：
一、導入新課：
《太史公自序》是司馬遷為《史記》寫的序言。序言是又稱序，通常用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書重點及特點，有關(guān)編寫過程及情況，編排及體例等。學習司馬遷的這篇自序可以讓我們更好得閱讀《史記》。
二、朗讀課文。正音，斷句。
三、疏通課文。
(說明文章比較長，旁邊已經(jīng)有了翻譯，講讀的時候，點重要的字詞，盡量讓學生自己閱讀)。
字詞總結(jié)：
(一)古今異義詞。
至于去市長河古文故事往往。
(二)通假字。
反闕指罔失承拂。
(三)活用字詞。
相顯則死善惡君臣子聞是非。
(四)一詞多義。
所以次。
四、整體感知。
這篇自序介紹了哪些內(nèi)容?
1-3自敘家世譜系。
4-6敘年輕時候的生活經(jīng)歷和接受父親臨終的囑托，立志創(chuàng)作《史記》。
7-10闡述自己創(chuàng)作《史記》的目的。
11敘自己忍辱寫《史記》。
五、探究談論。
(一)司馬遷為什么要寫《史記》?
1.家族賦予的使命——以圖表形式顯示司馬遷的家世，司馬遷為什么要寫自己的家世?
顓頊時司天地。
唐虞時復典。
夏商時世序。
周時將領(lǐng)典周史。
戰(zhàn)國秦司馬錯將伐蜀。
司馬靳事白起。
秦朝司馬昌主鐵管。
漢朝司馬無澤市長。
司馬喜五大夫。
司馬談太史公。
先祖中有軍事家，有從事經(jīng)濟工作的，而主要的是修史的。先祖程伯休甫是周宣王時代將領(lǐng)，八世祖司馬錯、六世祖司馬靳都是戰(zhàn)國時期秦國的將領(lǐng)，不僅戰(zhàn)功赫赫，而且有軍事眼光;司馬遷在《史記》中有大量的戰(zhàn)爭描寫，顯示了司馬遷豐富的軍事知識和卓越的戰(zhàn)爭觀，這不能不說是受到了先祖的影響。四世祖司馬昌赫三世祖司馬無澤都作過掌管經(jīng)濟的官員，這些經(jīng)驗和知識物欲也會作為家傳傳給后人。
(1)寫史是祖?zhèn)鞯男驑I(yè)，修史是孝親。
(2)寫史是以周公孔子為榜樣，興禮樂，正王道，修史有規(guī)范社會道德的作用。
(3)漢興以來有許多值得記載的史實，而自己沒有論載。(史記散絕)。
司馬遷修史是為了完成父親的遺愿，也是時代的要求。
3.成一家之言的心愿——與壺遂的對話是為了說明了什么?
(1)孔子為什么著《春秋》?
著《春秋》“是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達成王事”。
(2)舉《詩》《書》《禮》《易》《樂》的作用目的是什么?
強調(diào)《春秋》是天下人之“儀表”，是“王道之大者也”，是“禮義之大宗也”，“撥亂世反之正，莫近于《春秋》”。
(3)壺遂認為孔子是在什么情況下作《春秋》的?司馬遷同意他的看法嗎?
“上無明君，下不得任用”
司馬遷不同意他的看法，他認為孔子作《春秋》“采善貶惡，推三代之德，褒周室，非獨刺譏”。
采用漢代初年學者常用的問答體的形式，借評述孔子作《春秋》，表明自己著《史記》的目的，說明自己著《史記》就是想效仿孔子，通過論述歷史，評判是否，褒善懲惡，為天下儀表。他否認是創(chuàng)作，非本心話，是為了逃避世俗的劫難，怕世俗人猶壹壺那樣批他著《史記》是如孔子那樣是因為“上無明君，下不得任用”，或者為發(fā)個人私憤。
(補充資料《史記》命運。
太史公的擔心不無道理?！妒酚洝返膫鞑v經(jīng)坎坷。著稱后，秘而不宣，將其“藏之名山，副在京師”，以防被毀。盡管如此，“漢武帝聞其述《史記》，取孝景及己本紀覽之，于是大怒，削而投之?！睗h明帝說：“司馬遷著書，成一家之言，揚名后世。至以身陷刑之故，反微文刺譏，貶損當世。”直到司馬遷死，“其書稍出，宣帝吮遷外甥平通侯楊惲祖述其書，遂宣償焉”。西漢對該書的流傳控制很嚴。后東漢、南北朝以及隋唐，對《史記》多有微詞，甚至還有指責《史記》是“謬孔子言”，直到宋代《史記》才遇知音。明清學者多精讀《史記》，開始考證，核差誤，論得失，《史記》的研究至此才蔚為大觀。)。
4.總結(jié)寫《史記》的目的。
為完成家族的使命，父親的遺愿，為適應時代的要求，為了效仿孔子作《春秋》“貶天子，退諸侯，討大夫，以達成王事”，成就一家之言。
(二)從《太史公自序》中得知司馬遷為什么能寫成《史記》?分組討論，要求能用原文作論據(jù)。
1.時代的因素：當時政治相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，文化學術(shù)發(fā)展較快。
依據(jù)：壹壺的話(第九小節(jié))司馬遷的話(第十小節(jié))歷史條件(第十二小節(jié))。
2.家族的影響：史官世家賦予司馬遷的使命感、責任感，先祖多方面的才藝對司馬遷的熏陶。
3.自身的努力：自幼攻讀古代典籍，青年時期兩次游歷開闊了眼界，積累了許多第一手的資料。
依據(jù)：(第四段)。
(1)年十歲誦古文。
(2)游歷。第一次游歷，到過浙江、江蘇、山東、河南、安徽、湖南等地的許多地方;第二次奉使出使巡視西南地區(qū)。
4.前人的表率作用：孔子作《春秋》褒善懲惡給了他啟迪，在自己遭受挫折的時候，屈原、左丘明等人“述往事，思來者”，最終能“立功揚名于后世”給了他很大的激勵作用。
5.總結(jié)：略。
(三)司馬遷的求實精神和不屈的人格。
六、《史記》的有關(guān)知識。(自己寫提綱，小組交流，全班交流)。
1.根據(jù)本文的資料介紹司馬遷。
司馬遷，字子長，夏陽(陜西韓城縣芝川鎮(zhèn))人，是我國古代一位杰出的史學家、文學家。青少年時代在家鄉(xiāng)耕牧，十歲開始學習古文典籍。二十歲離開家鄉(xiāng)漫游各地，尋訪古代遺跡，收集資料，回到長安后，入仕作了郎中，奉武帝之命隨軍西征巡視西南地區(qū)。父親司馬談去世之后，當了太史令，曾經(jīng)參與制定太初歷。后因為李陵之禍，激怒漢武帝，自請腐刑，得以保全性命，忍辱完成了《史記》創(chuàng)作。
2.結(jié)合本文以及所積累的知識介紹《史記》。
《史記》《史記》最初沒有固定書名，或稱“太史公書”，或稱“太史公記”，也省稱“太史公”?！笆酚洝北緛硎枪糯窌耐ǚQ，從三國開始，“史記”由通稱逐漸成為“太史公”的專名?！妒酚洝分蟾牌鹩谖簳x間。它是我國第一部紀傳體通史。記敘了從傳說中的黃帝到漢武帝之間3000多年的歷史，分12本紀，10表，8書，30世家，70列傳，共130篇，526500字?！妒酚洝返捏w例是司馬遷的創(chuàng)舉。用本紀敘述帝王，兼排比大事;用《世家》記述王侯和特殊人物;用《表》來統(tǒng)系年代、世系、人物等;用《書》記載典章制度的原委;用《列傳》記人物、民族以及外國。五種體例在風格上各具筆法而內(nèi)容上則構(gòu)成嚴密的整體。后來歷代的史家都繼承了這樣的體例，成為正史寫作的通用體例。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇十一
課題：三峽（酈道元）。
教學目標：1、了解古三峽的壯麗風光。
2、學習幾個文言實詞和虛詞。
學習方法：講讀、交流討論。
課時計劃：兩課時。
教學過程：
一、閱讀序幕。
“朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。”（李白《下江陵》），這是詩人筆下的三峽；“這一天，我像在一支雄偉瑰麗的交響樂中飛翔”（劉白羽《長江三日》），這是散文家筆下的`三峽。在地理學家筆下，三峽又該是怎樣的呢？讓我們帶著這樣的問題一起來閱讀酈道元的《三峽》。
二、閱讀主場。
（一）學習小組通過資料、注釋和工具書了解作者情況，疏通字詞。
（二）安排兩個同學朗讀課文，檢查讀音和停頓掌握情況。
（三）合作學習：
1、將學習小組分成四個部分按課文層次分別學習理解，完成后每個層次抽一個同學嘗試講解。（其他同學對所講提出異議或進行訂正）。
第一層（開頭--“不見曦月”）（兩岸連山）。
第二層（“至于夏水襄陵”--“不以疾也”）（夏水狀貌）。
第三層（“春冬之時”--“良多趣味”）（春冬景色）。
第四層（“每至晴初霜旦”--文末）（秋天景象）。
2、老師提出下列應重點掌握的詞語，分別請幾個學生作講解。
自三峽七百里中（在）略無闕處（通“缺”）。
自非亭午夜分（如果／正午）雖乘奔御風（即使）。
不以疾也（不如／快）絕t多生怪柏（極高）。
良多趣味（的確，實在）屬引凄異（連續(xù)／延長）。
空谷傳響（回聲）哀轉(zhuǎn)久絕（消失）。
故漁者歌曰（唱）。
3、問題討論：（小組交流后在班上發(fā)言）。
寫三峽風光，為什么從“山”寫起？為什么不按春夏秋冬的順序來寫？
文章百余字，要窮三峽風光，盡四時景物，確非易事。先寫七百里山勢，接寫夏水迅猛，繼寫春冬美景，末寫寒秋肅殺，自有其匠心。劈頭落筆于山極為自然，夏水暴漲承山高江窄而來，最富三峽特色。下面不按秋、冬、春的順序來寫，而是先春冬合寫，后獨記秋天，也是承水勢的漲落而安排--夏天江水暴漲，春冬風平浪靜，秋天水枯谷空，順勢而下，入情入理。
（四）學生自由誦讀。
三、閱讀尾聲。
（一）引導討論“探究練習二”。
（二）解決學生預習中提出的問題。
（三）背誦課文。
（四）布置作業(yè)：
向家長朗誦課文，抄寫并解釋“二（三）2”中應重點掌握的字詞，再將課文翻譯成白話文。
周智。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇十二
教學目標：
1.了解司馬遷其人以及他創(chuàng)作《史記》的條件、指導思想。
2.學習司馬遷高度的責任感和不屈的人格精神。
3.培養(yǎng)學生自主學習的意識。
教學準備：預習課文，疏通字詞，將不理解的字詞畫出來。
教學過程：
一、導入新課：
《太史公自序》是司馬遷為《史記》寫的序言。序言是又稱序，通常用以說明編寫該書的意圖，意義，主要內(nèi)容，全書重點及特點，有關(guān)編寫過程及情況，編排及體例等。學習司馬遷的這篇自序可以讓我們更好得閱讀《史記》。
二、朗讀課文。正音，斷句。
三、疏通課文。
(說明文章比較長，旁邊已經(jīng)有了翻譯，講讀的時候，點重要的字詞，盡量讓學生自己閱讀)。
字詞總結(jié)：
(一)古今異義詞。
至于去市長河古文故事往往。
(二)通假字。
反闕指罔失承拂。
(三)活用字詞。
相顯則死善惡君臣子聞是非。
(四)一詞多義。
所以次。
有全面的語文知識，歡迎大家繼續(xù)閱讀學習。
1.掌握積累下列常用文言實詞：報、讓、宜、權(quán)、被、垂、次、俟；
掌握積累下列常用文言虛詞：以、而，《太史公自序》教案。
2.在學習《報任安書》的基礎(chǔ)上，進一步了解司馬遷，了解他的家世譜系，了解他的生活經(jīng)歷，了解他的志向抱負，了解他著《史記》的始末。
3、在了解了司馬遷其人的基礎(chǔ)上，分析他創(chuàng)作《史記》的條件、指導思想，為以后的專題學習做好鋪墊。
教學重點、難點：探討對司馬遷的“義”“時”“名”。
教學方法：導讀、導學、導練。
教學時數(shù)：3課時。
教學設(shè)想：
這一專題是《〈史記〉選讀》的導引，課前要求學生重讀《報任安書》一文，以期勾起對司馬遷忍辱寫《史記》的回憶。《太史公自序》實為司馬遷為自己作傳，主要突出了司馬遷創(chuàng)作《史記》的條件和指導思想。由于文本已有譯文，這給教學提供了便利條件，讓學生結(jié)合譯文和下注圈點勾劃、疏通原文，找出重要的文言詞，在此基礎(chǔ)上，進行整體感知課文內(nèi)容并編寫內(nèi)容提要，然后通過重點問題的探討深入領(lǐng)會司馬遷寫成《史記》的原因、創(chuàng)作條件及其指導思想，學習司馬遷的求實精神和不屈人格。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇十三
教學目標：
1、在朗讀中積累優(yōu)美詞句。
2、思考人與動物的關(guān)系，感悟動物身上折射出來的可貴精神。
3、在理解課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合生活體驗，發(fā)表自己的見解。
4、激發(fā)學生關(guān)愛動物、珍視生命的感情。
教學重點：
1、培養(yǎng)學生對文章的整體感知能力。
2、引導學生思考人與動物、自然的關(guān)系。
教學理念：
1、調(diào)動學生已有的生活經(jīng)驗，強化學生自主閱讀能力；
2、讓學生在學習活動中提出不同觀點，相互交流，培養(yǎng)學生發(fā)散思維能力；
3、培養(yǎng)學生對動物喜愛之情，并與動物能夠和諧相處，增強保護生命的群體意識。
教學準備：
cai課件。
教學過程：
一、導入。（cai播放樂曲《駿馬奔馳保邊疆》）。
師：親愛的'同學們，隨著這美妙的音樂，讓我們放飛想象的翅膀，一起踏上快樂的語文之旅吧！
師：從這美妙的樂曲聲中，你們聽到了什么？想到了什么？（奔馳的駿馬……）。
師：同學們，你們喜歡馬嗎？
師：其實自古以來，馬就是人類最忠實而高貴的朋友，戰(zhàn)場上有它們無所畏懼的身影，旅途中有它們不辭勞苦的足跡。它們默默無聞的見證著的歷史，可是，試問人類自己，我們對馬的了解又有多少呢？今天，讓我們隨著布封先生一起走進馬的世界。去探尋動物王國的靈性之美。
二、初讀課文，把握課文內(nèi)容。
1、作者簡介。
&n。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇十四
1.從文章所描繪的形像展開想像，感受散文繪畫般的色彩美，詩歌般的韻味美，培養(yǎng)學生正確的審美觀和一定的審美能力，提高他們的藝術(shù)欣賞水平。
2.加強朗讀，使學生在朗讀中領(lǐng)略散文的節(jié)奏美和韻律美。
3.了解比喻和擬人的修辭方法的表達效果，體會作者的感情。
4.學習認真觀察，調(diào)動各種感官去感覺事物的方法，練習準確的描述事物。
教學過程。
一．用詩歌導入。
讓學生回憶課內(nèi)外有關(guān)描寫春的詩詞，如《春曉》、〈詠柳〉、〈絕句〉等等。教師簡單描述詩的內(nèi)容及意境，學生回憶、想像。然后播放〈春〉的配樂朗誦，讓學生感受春的另一種美。
二．朱自清的〈春〉是一篇春意盎然的抒情散文，更是一著抒情詩，一幅風景畫，一曲春的贊歌。
1.借助想像和聯(lián)想，讓學生感受春天的美景和神韻。聽完朗誦，讓學生按文章內(nèi)容順序口述自己在欣賞時腦海中出現(xiàn)的形像及自己的感受。
2.利用圖畫，讓學生感受美的具體形像。選擇兩幅圖畫，如〈春草圖〉、〈春花圖〉讓學生結(jié)合課文來觀察、感受。引導學生結(jié)合自己的`體驗來想像、補充、增加作品所提供的“畫面、形像、姿態(tài)、性格”，讓具體的形像在腦海中活起來。
3.為了使學生獲得的美感具有持久性，鞏固成果是很重要的。首先，再次感知文章（學生朗讀，適當配樂），然后，讓學生在春風圖，春雨圖，迎春圖中任選一幅，構(gòu)思出一幅圖畫來。（或口述，或畫草圖表示）。
三．通過調(diào)動學生的口、耳、眼、腦、手使學生對文章內(nèi)容有了一定的把握，然后提出一些具體問題，讓學生在再次閱讀中去分析、討論，教師歸納總結(jié)。
1.用最簡單明了的詞語概括第一句話所表達的作者的心情。
2.作者寫春草時，抓住了什么特征？是怎樣具體描繪的？
3.作者寫春花時是按照哪三個層次寫的？突出了春天的什么特點？
5.作者寫人們迎春的點睛之筆在哪里？
7.劃分文章的層次，概括層意，歸納中心思想。
四．師生共同總結(jié)：
通過分析〈春〉這篇課文，對閱讀抒情散文有哪些規(guī)律的認識？（從方法和能力兩方面總結(jié)）。
五．布置作業(yè)。
學習文中長短句參差交錯的寫法，寫一段秋景。作業(yè)處理方法：課下交流、互評，課上朗讀好作品。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇十五
教學目標：1.了解《黃河大合唱》的創(chuàng)作背景和其他相關(guān)內(nèi)容。
2.反復朗誦并理解歌詞內(nèi)容，感受中華民族的英雄氣概。
教學設(shè)計與步驟：
一、播放《黃河大合唱》音樂片斷，以雄壯激越的音樂演唱和朗誦。
來感染、調(diào)動學生。
二、學生們把預習所查資料展出并匯報交流，共同了解《黃河大合唱》由八個樂章組成，《黃河頌》中其第二章。由光未然作詞，冼星海作曲的《黃河大合唱》創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時期，表現(xiàn)出中華民族的苦難和不屈的斗爭精神。
三、整體感知課文。
1.教師范讀后學生自由練習朗讀。
2.梳理作者思路，明確劃分“序曲——主體——尾聲”三個部分，并能概括大意。
3.主體部分中“望”字所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容?
4.“啊!黃河”在詩中反復出現(xiàn)，有什么作用?
5.詩歌從什么角度表達強烈的愛國主義感情的?有何歷史和現(xiàn)實意義?
四、內(nèi)容探究。
1.頌歌的首尾如何呼應的?
2.為什么把黃河比作“搖籃”和“屏障”?
3.“啊，黃河!你是偉大堅強”是不是病句?為什么要詞性活用?
4.探究課堂上生成的各種相關(guān)問題。
五、小結(jié)課文。
第二課時。
教學目標：
2.拓展延伸提高。
教學設(shè)計與步驟：
三、組織學生表演唱(安排好領(lǐng)誦、齊誦、個人領(lǐng)唱和合唱，如學生能力強，方能有好的效果)。
練習設(shè)計：
練筆1.評析《黃河大合唱》其他樂章的歌詞。
2.賞析你平日里喜愛的歌曲之一。
3.為你熟悉的一段音樂填寫出歌詞。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇十六
教材是連接教師和學生的紐帶，在整個教學過程中起著至關(guān)重要的作用，所以，先談談我對教材的理解?！独恰愤x自人教版七年級上冊第五單元第20課，這個單元的主題是人與動物的關(guān)系?！独恰愤x自蒲松齡的《聊齋志異》，用簡潔生動地語言表述了屠夫與狼斗智斗勇的過程，深刻地諷刺了當朝身居高位卻不管百姓死活的惡勢力的貪婪嘴臉。
二、說學情。
學生是語文學習的主人，學生已有的知識結(jié)構(gòu)和認知水平，是教師授課的依據(jù)與出發(fā)點。我所面對的學生是初中一年級的學生，他們在前面章節(jié)的學習過程中已接觸過簡單的文言文，但文言知識掌握不多，信息的概括和歸納能力也有待提高，生活閱歷淺，對于本文中屠夫和狼的象征意義理解起來較有難度。
三、說教學目標。
新課標指出，教學目標應包括知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀這三個方面，而這三維目標又應是緊密聯(lián)系的一個有機整體，這告訴我們，在教學中應以知識與技能為主線，滲透情感態(tài)度價值觀，并把前面兩者充分體現(xiàn)在過程與方法中。因此，我將三維目標進行整合，確定本節(jié)課的教學目標為以下幾個方面：
1.正確認辨析本文中的通假字，可結(jié)合注釋以及工具書正確解釋文章大意，可按照正確的節(jié)奏朗讀全文。
2.學生通過朗讀、品詞析句、合作交流及教師點撥這一學習過程，正確領(lǐng)悟本文的象征手法。
3.通過對文章的學習，學生可透過文字了解文章創(chuàng)作年代的社會狀況，體會作者“刺貪刺虐入骨三分”的社會意義。
四、說教學重難點。
根據(jù)學生現(xiàn)有的知識儲備和生活經(jīng)歷，學生在領(lǐng)會文章的深層內(nèi)涵上會比較吃力，這也確定了本節(jié)課的重點、難點為：學生通過朗讀、品詞析句、合作交流及教師點撥這一學習過程，正確領(lǐng)悟本文的象征手法。。
五、說教學方法。
俗話說：“授人以魚不如授人以漁。”只有傳授給學生有效的鑒賞方法，學生才會舉一反三，逐步提高閱讀和鑒賞能力。所以本節(jié)課我將采用以下教學方法來完成課堂教學任務。
品讀法、朗讀法、小組合作探究法。
下面我將介紹我的教學過程，這也是我本次說課最為核心的環(huán)節(jié)。
六、說教學過程。
圍繞以上教學目標、教學重點和難點，根據(jù)“教師指導――學生主體――訓練主線”的原則，設(shè)計以下五個教學環(huán)節(jié)。
(一)導入新課。
我會借用多媒體出示蒲松齡和《聊齋志異》的簡介，并提出問題：你們聽說過《聊齋志異》中的哪些故事?請大家來分享一下。采用這樣的導入方式，有利于激發(fā)學生興趣，產(chǎn)生探究欲望，營造良好的課堂氛圍。之后我會用這樣的方式導入課題：《聊齋志異》是通過寫鬼神妖魔來諷刺當朝的社會現(xiàn)實，今天我們要來學習一篇其中的故事，同學們一邊學一邊思考，這個故事反應了哪些社會現(xiàn)實。
(二)整體感知。
整體感知是賞析文章的前提，通過初讀，可以使學生初步了解將要學到的基本內(nèi)容，了解文章大意及思想意圖，使學生對課文內(nèi)容形成整體感知。
首先我會讓同學們朗讀全文，利用工具書，結(jié)合書中注釋疏通文意。
在這個過程中，學生對于文言知識理解也許存在一些困難，我將相機講解通假字“止”，以及狀語后置句“投以骨”
通過這個環(huán)節(jié)，學生可掃清字詞的障礙，沒有疑問地進入內(nèi)容的理解。
(三)深入研讀。
深入研讀，意在通過文中的細節(jié)來反映整篇文章，并且能夠引導學生把握文章的主旨內(nèi)容。
在此環(huán)節(jié)中，我會提出幾個環(huán)環(huán)相扣，層層深入的問題。
1.文中講了哪些屠夫和狼的互動?
2.文中面對狼的步步緊逼，屠夫采用了怎樣的手段?
3.結(jié)合具體的詞句談談屠夫?qū)菓B(tài)度變化的原因。
這三個問題將引導學生，理清文章的脈絡，并且順著屠夫這一形象深入地分析，關(guān)注關(guān)鍵字詞學習屠夫遇狼的歷程與對狼的反應，在自主合作探究的學習中，發(fā)現(xiàn)原因。為下一環(huán)節(jié)做出了鋪墊。
(四)拓展延伸。
在這個過程中，為了方便學生的深層理解，我會提醒學生再次關(guān)注作品的創(chuàng)作年代，經(jīng)過討論，最后總結(jié)出：屠夫代表著廣大底層勞動人民，狼代表著身居高位卻不顧人民死活又貪得無厭的惡勢力，人民若想擺脫惡勢力的剝削壓迫，就必須利用自己的智慧，舉起武器，積極反抗。文章是通過象征手法將此主旨傳達出來的。
(五)延伸作業(yè)。
語文教學沒有明確的終結(jié)點，而是引導學生從這個問題走向另一個問題。促使學生將學習延伸到課外，構(gòu)建起大語文學習觀。所以我的小結(jié)作業(yè)設(shè)計成：利用圖書館和網(wǎng)絡找來《聊齋志異》中的其它篇目，閱讀一篇，分析一下其現(xiàn)實意義，下節(jié)課分享。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇十七
課題：（師生自薦課文）。
選文要求：老師和每個同學課前從報紙、書刊上選出一篇你認為寫得好的介紹動物的文章。選好后，寫幾句推薦語（理由），并給生字詞加上注釋，幾位同學共同研究，集體設(shè)計幾道“探究練習”題。然后出一期壁報，把各人選的文章，連同加的注釋，設(shè)計的“探究練習”都張貼出來，供全班同學學習討論。（摘自課本編者的話）。
一、處置程序。
1、按課本要求給各學習小組布置任務。
2、學習小組討論分工（一人負責選文，一人負責寫推薦語，一人負責為生字詞作注釋，一人負責設(shè)計“探究練習”），并確定各自完成任務的'時間。
3、按小組分工及時間要求完成自己所負責的工作。
4、組長召集組員對推薦語、注釋和“探究練習”作最后修訂。
5、按老師要求在班上交流，并接受“學生專家組”的評議。
二、附件：學生自薦課文一篇。
寒號鳥的“千古奇冤”
這篇課文用形象生動的語言寫出了寒號鳥的樣子,大小,顏色及它很怕光,在描寫時還用了對比的方法,使它能更好的展現(xiàn)在我們眼前.（李文苑撰寫）。
在中藥中有一味藥叫“五靈脂”，具有活血化淤、止痛鎮(zhèn)痙之效，而五靈脂是大名鼎鼎的“寒號鳥”的糞便。
寒號鳥的名聲不佳，在民間傳說中，寒號鳥好吃.懶做，得過且過不壘窩，冬天來了無處躲，只好發(fā)出悲慘的叫聲。還有人認為寒號鳥餓了也不去找食物，待餓得沒辦法時，就吃自己屙出的糞便，吃完了再屙，如此反復多次，就成了五靈脂。
其實，這是天大的冤枉！
寒號鳥雖然叫鳥，實際上是哺乳動物，屬嚙齒目鼯鼠（1）科，叫“橙足鼯鼠”，又叫“復齒鼯鼠”，分布于我國北方廣大地區(qū)和西藏、云南、貴州等省區(qū)。它前后肢生有飛膜，靠飛膜滑翔，因此被古人誤認為鳥類。
橙足鼯鼠體形似.松鼠，但比松鼠大。它身長約54厘米，后肢較長，尾粗長，尾毛蓬松色淺淡；爪鉤銳利，眼大而圓耳廓無束毛，聽覺靈敏，全身披灰褐色長毛，腹毛呈灰白色，四足背部的毛呈橘紅色，因而有“橙足鼯鼠”之稱。
有人說橙足鼯鼠很懶，整天曬太陽，事實并非如此。它是一種夜行動物，由于眼睛構(gòu)造適合夜間活動，白天視力很弱，因此，橙足鼯鼠除雨過天晴外偶爾出來外，一般是避光的。
至于說橙足鼯鼠吃自己的糞便，那更是無稽之談（2）了。它很愛清潔，其食物一旦被污染就不在吃了，更何況是自己的糞便呢！甚至它的“廁所”與“居室”也是分開的。它的糞便--五靈脂又分兩種：寒冷季節(jié)它吃松柏葉較多，糞便中含有較多的膠結(jié)物質(zhì)--樹脂，因而成塊狀，叫做“糖靈脂”；而夏季它多吃闊葉樹（3）的嫩芽，糞便中樹脂少而纖維多，因而糞便多呈粒狀，叫“米靈脂”。所以五靈脂并不是像傳說中的那樣，是由于反復吃屙吃數(shù)不同才分為-米靈脂和糖靈脂的。
由此可見，寒號鳥的“千古奇冤”應當平反才對。（劉啟璐推薦）。
------。
（1）鼯（w”）鼠：哺乳動物，外型像松鼠，前后肢之間有薄膜，尾長，背部褐色或黑色。
（2）無稽（j‰）之談：無從考察,毫無根據(jù)的談論。
（3）闊葉樹：葉子的形狀寬闊的樹木,如白楊,楓樹等。
（劉光文注釋）。
探究練習。
1、本文用了什么手法來說明寒號鳥?
2、本文說明寒號鳥安排了怎樣的說明順序？
3、抽業(yè)余時間觀察一種小動物,模仿本文手法,寫一篇觀察日記。（鄧佳佳編寫）。
（說明：附件為172班一學習小組合作作品，教師從學生制作的電腦軟盤中復制）。
周智。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇十八
教學目標：
1、學會本課“魄、障、哺”等生字，有感情朗讀課文。
2、讀中感悟，感受黃河的悠久歷史與波瀾壯闊的形象。
3、理解黃河所凝聚的中華民族的偉大精神，并結(jié)合語言環(huán)境的學習體會語言運用的好處。
教學重點：
感情朗讀課文，感受黃河形象，理解黃河精神，體會語言妙用。
感受黃河形象，理解黃河精神。
教學流程：
一、談話導入，揭示目標：
黃河，是我國的第二長河，更是我們的母親河，因為那里是中華文明的發(fā)祥地，那里有中華民族的精神脊梁。黃河岸邊曾經(jīng)留下了李白、王維的千古絕唱，在抗日戰(zhàn)爭時期，我國著名詩人光未然也曾寫下了一首不朽的篇章，那就是《黃河頌》。本節(jié)課，我們就來學習這首朗誦詞《黃河頌》。學習本節(jié)新課，要完成這樣的學習目標：
1、學會本課“魄”、“障”、“哺”等生字，有感情朗讀課文。
2、讀中感悟，感受黃河的悠久歷史與波瀾壯闊的形象。
二、出示自學指導：
1、朗讀課文，讀準字音，通過先自主后交流的學習方式，把黃河給你留下印象最深的部分與同學交流，說明你的理由。
2、通過交流總結(jié)出黃河的精神是什么?你能從課文中找到相關(guān)內(nèi)容支撐你的觀點嗎?5分鐘后小組匯報。
三、教師桌間巡視，學生自主或交流。
此間，教師發(fā)現(xiàn)學生學習中存在的問題，并把問題進行歸納和總結(jié)，進行二次備課，準備呈現(xiàn)問題。為下一步兵教兵的互動交流學習打基礎(chǔ)。同時，發(fā)現(xiàn)學生學習過程中的閃光點，準備把好的方法發(fā)揚光大。
四、集體匯報交流。
(一)、根據(jù)自學指導1匯報。
1、指明朗讀課文，讀準字音，讀順詩歌。
2、把你印象深刻的部分多讀兩遍，準備讀給同學聽。
3、把你印象最深刻的部分讀給同學聽，并說明你印象深刻的理由。
4、如果有人和你印象深刻的部分相同，你的理由和別人的一樣嗎?你有補充嗎?
(二)、根據(jù)自學指導2匯報。
1、你覺得黃河的精神是什么?
2、你能從課文中找到相關(guān)內(nèi)容支持你的觀點嗎?
3、除此以外，你知道的有關(guān)黃河的精神還是有什么?有材料支撐嗎?
(三)通讀全文，你還能從文章中發(fā)現(xiàn)什么?
包括修辭方法，包括分段，包括學生可以發(fā)現(xiàn)的一切。
(四)對于學生的匯報，注意抓課堂的生成，充分利用有價值的問題展開深入學習。
(五)你還有什么不懂的問題嗎?
五、及時訓練：
1、組內(nèi)用自己喜歡的方式朗讀詩歌。
2、作者是從那幾個方面歌頌黃河的?
3、嘗試背誦歌詞。
4、文章在結(jié)構(gòu)上有什么特點?你能舉例說明嗎?
六、結(jié)合目標總結(jié)。
結(jié)合本節(jié)課的學習目標，你完成學習目標了嗎?和同桌互相交流一下。
3.初一語文教學心得體會。
4.初一語文的教學論文范文。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇十九
【教學目標】：
1、能多角度去認識狼這種動物，能學習對比不同文學作品中的文學形象。
2、引導學生運用多種手段搜集資料，提高搜集資料、運用資料的能力，積累知識。
3、培養(yǎng)學生的閱讀能力、口頭表達能力、自我探究能力。
4、培養(yǎng)學生辯證思維的能力。
【教學重點、難點】：
1、對不同文學作品中的文學形象進行對比閱讀。
2、辯證思維問題，學會能用愛心去善待人和物。
3、培養(yǎng)學生搜集資料、運用資料的能力、自我探究能力、口頭表達能力。
【教學過程】：
導入。
回憶蒲松齡的《狼》，文中的狼是一個怎么樣的'形象呢？
二、展示學生搜集資料的成果（關(guān)于狼的成語、俗語、諺語等）。
1、請你展示你所搜集的關(guān)于狼的成語、俗語、諺語。
三、畢淑敏《母狼的智慧》,思考：
1、作者通過哪些具體的例子來體現(xiàn)母狼的“智慧”呢？
文中老獵人說“僅次于人聰明的動物是狼”，他有什么根據(jù)？你同意他的觀點嗎？
在母狼轉(zhuǎn)向沙丘時，在它奮力逃走時，它的心里是怎么想的呢？
是什么讓母狼有這樣的行為？
畢淑敏筆下的母狼給你留下了一個什么印象？
辯論。
正方：狼性本惡該殺！反方：狼性本善該護！
【總結(jié)】：從剛才的辯論中，大家想想我們平時應如何看待和處理問題？
五、作業(yè)：
站在狼的角度，用狼的口氣寫一篇小自白，要求：語言生動，題目自擬。
張軍。
太史公自序教案七年級教案設(shè)計篇二十
教學目標：
1、感悟“詩”的整體特點——篇幅短、字少意精；
2、體味詩中豐富情感；
3、了解常用修辭手法；
教學重、難點：
1、言簡意賅的表達方式；
2、豐富情感；
課前準備：
1、自查作者；
2、朗讀三首詩，初步了解內(nèi)容；
3、翻詞典查：浸透、奮斗、犧牲，找出它們的正確解釋；
教學過程：
2、聯(lián)系式導入課文：同學們在小學里學過一些詩歌，都有哪些？誰能完整背誦并能說出一首詩中給他印象較深的句子、或詞、或把詩的意思簡單介紹給大家？（此處防止遲滯）。
4、請愿意的同學朗讀三首詩；其他同學給朗讀情況作評價。
5、研討課文：很多看見鮮花的人，恨不得摘一朵，一些人則忍不住把鼻子往花上湊，一些人則喜歡手拿鮮花照相，人們還有個習慣，把鮮花和掌聲送什么人？——英雄和心里敬重的人。這都說明鮮花有色、味、形而倍受人喜愛。今天學的詩的題目是“勝利的花”。
（學生自然會有話），教師視學生回答情況開始確定以下講解的詳略。
6、圍繞“勝利的花”，“詩”如何表述？
（同學們討論一下，明確）：第一二句，由“勝利的花”做引——此處“勝利”指？
（此處以反問式提示學生）：能不能理解為“從芽開始，就很舒服地躲在溫房中的泥土里，風吹不到雨打不著，天天睡大覺，等著有人給松土和給自身喂水施肥的意思行嗎？！
（此處可提一個問）：試將“犧牲”換成“付出”和“拿出”，看看合適不合適。
由學生思緒奔馳——作文結(jié)果張榜無名、燒飯被燙過、種的樹幾次沒成活等等）?！皠倮本褪沁@樣緊緊和人的付出相聯(lián)系著。
（引導學生對全詩歸納：詩人借勝利的花的例子告訴人們：自然中美的東西，是要付出代價才換來的！同樣，生活中很多美好的東西，一樣也都有她經(jīng)歷過的不平凡的經(jīng)歷，是要付出的。
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