讀后感可以促使讀者形成自己的獨(dú)立思考和見解，培養(yǎng)批判性思維的能力。寫讀后感時(shí)可以通過引用書中的經(jīng)典語句或?qū)杏^點(diǎn)的引申來增加文采和深度。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。讀后感是對(duì)一本書整體內(nèi)容和思想的概括和評(píng)價(jià)，通過讀后感可以傳達(dá)出作者的觀點(diǎn)和意圖，也可以反映出讀者的個(gè)人思考和感受。讀后感可以展現(xiàn)出讀者對(duì)書中人物形象和情節(jié)的理解和感悟，同時(shí)也可以表達(dá)出讀者對(duì)書中主題和意義的深入思考。通過讀后感的寫作，我們可以加深對(duì)書籍的理解和把握，同時(shí)也可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力。讀完一本好書后，寫一篇讀后感是對(duì)自己閱讀成果的總結(jié)和回顧，也是對(duì)作者的致敬和贊美。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇一
一本書的魅力，在于它能給你勇氣，給你力量，很多你平時(shí)不敢做，沒有去做的事，一直想不通悶悶不樂的`事，突然間你就醒悟了，現(xiàn)在不做，更待何時(shí)。每次看到一本好書，都特別喜歡分享給身邊的朋友，我想，她們也應(yīng)該會(huì)喜歡吧，在這本書里，我為自己鼓掌，借助這本書的力量，我做了我一直想做但是不好意思去做的事，我聯(lián)系了很久沒聯(lián)系但是很想聯(lián)系的人，說了很多平時(shí)怎么都不好意思說出口但悶在心里很久的話。大部分情況下，我喜歡一本書，首先是被書名吸引，接著就是被書中內(nèi)容吸引，我想說，如果你心中有很多郁結(jié)，那么它適合你；如果你正處于郁悶悲憤，那么它適合你；如果你想要給自己勇氣，那么它真的適合你！
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇二
這本書是著名作家曹文軒寫的。曹文軒獲得過國際安徒生獎(jiǎng)提名獎(jiǎng)，這本書主要圍繞孤獨(dú)來寫的。其中對(duì)我印象最深的是《阿雛》這篇文章。阿雛的爸媽是在阿雛六歲那年去世的。那一天，村里有捎消息:五里外的雛莊要放電影，阿雛的爸媽就去了?？措娪暗娜撕芏?，要渡河?？纱旭傄话霑r(shí)，船翻了。阿雛的爸媽不會(huì)水，結(jié)果淹死了。出事后幾日，大狗的爸爸在村頭說:“當(dāng)時(shí)船翻了，阿雛的父親死死抱往我胳膊，幸好我從口袋里掏出手電筒，阿雛的父親抓往了手電筒，大狗爸爸爸乘機(jī)松下手電筒，擺脫了阿雛的父親，自己爬上了岸。阿雛就在人群中聽見了，從此，他心里充滿了仇恨，以為全村人都欠他的。阿雛長大以后，比同齡人高出很多，就欺負(fù)人，尤其是期負(fù)大狗，這一天，阿雛盯上了趴在船上玩的大狗，阿雛就解開了纜繩，阿雛也上了船，船離村子遠(yuǎn)了，過了三天，大狗餓極了，阿雛看見了一只野鴨，就跟著野鴨漸漸消失在蘆葦從里。村里人找到了大狗，找了十五天也沒找到阿雛。
其實(shí)阿雛心里是善良的，在阿雛精疲力盡的時(shí)候，他仍然抓一只野鴨給饑餓的大狗吃，失蹤在蘆葦從里。做人要有一顆善良的心，不要因?yàn)橐粫r(shí)仇恨，而錯(cuò)過了自己的生命。
書籍讓我獲得知識(shí)，更懂得做人的一些道理，希望大家都能多看書，看好書。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇三
“再強(qiáng)的陽光下也有黑暗”。
孤獨(dú)，也許有時(shí)并不是我們想象的那么壞。它不是“悲傷”，也不是“無聊”，而是詩中令大家屏息的那個(gè)詞——“秘密”。
每個(gè)人都會(huì)有“孤獨(dú)”。生活好忙，好累，使我們?cè)诒疾ㄖ袉适Я吮驹撚械奶煨浴肮陋?dú)”。
《孤獨(dú)》的作者愛倫。坡，是一個(gè)不到三歲就成為孤兒的孩子?！霸谥刂啬ルy的一生的開端”，也就是童年，愛倫。坡就先于他人感受到了孤獨(dú)?！八麄兊囊曈蚺c我不同——我難以隨同”就很好的證明了這個(gè)觀點(diǎn)。愛倫。坡孤獨(dú)，但卻孤獨(dú)出了一種美。
愛倫。坡給這個(gè)世界下了“善”與“惡”的定義。不難想象，一個(gè)孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充滿了孤寂的歡樂；山泉，秋日里的金光圍繞著他，遠(yuǎn)處的藍(lán)色穹窿和頭頂上的烏云交織出善與惡的童話。
那，這么忙，稍微停一下，看看你心里布滿了灰塵的孤獨(dú)，將它拿出來曬曬太陽，悠悠地度過一段時(shí)間，任時(shí)光從指尖劃過。
孤獨(dú)，也是一種美。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇四
孤獨(dú)，也許有時(shí)并不是我們想象的那么壞。它不是“悲傷”，也不是“無聊”，而是詩中令大家屏息的那個(gè)詞——“秘密”。
每個(gè)人都會(huì)有“孤獨(dú)”。生活好忙，好累，使我們?cè)诒疾ㄖ袉适Я吮驹撚械奶煨浴肮陋?dú)”。
《孤獨(dú)》的作者愛倫。坡，是一個(gè)不到三歲就成為孤兒的孩子。“在重重磨難的一生的開端”，也就是童年，愛倫。坡就先于他人感受到了孤獨(dú)?！八麄兊囊曈蚺c我不同——我難以隨同”就很好的證明了這個(gè)觀點(diǎn)。愛倫。坡孤獨(dú)，但卻孤獨(dú)出了一種美。
愛倫。坡給這個(gè)世界下了“善”與“惡”的定義。不難想象，一個(gè)孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充滿了孤寂的歡樂；山泉，秋日里的金光圍繞著他，遠(yuǎn)處的藍(lán)色穹窿和頭頂上的烏云交織出善與惡的童話。
那，這么忙，稍微停一下，看看你心里布滿了灰塵的孤獨(dú)，將它拿出來曬曬太陽，悠悠地度過一段時(shí)間，任時(shí)光從指尖劃過。
孤獨(dú)，也是一種美。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇五
一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開山之作，一部被博爾赫斯譽(yù)為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無法抹去的烙印，孤獨(dú)。
他們內(nèi)心中充滿了無限的孤獨(dú)感無法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法，然而從他們每個(gè)人的經(jīng)歷來看，帶來的孤獨(dú)感卻不盡相同，我無法完全揣測(cè)他們內(nèi)心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān)，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細(xì)細(xì)品嘗這一份份透骨穿心的孤獨(dú)，任何一個(gè)能品嘗完這些孤獨(dú)的人，必定憂郁至極，相反地，任何一個(gè)沒有掙扎于如此生活摧殘中的人，是無法體會(huì)這種失落感的，這也是這部書不能被很多年輕人所能看懂的原因。
愛情，于這個(gè)家族更是難以想象的奢侈品，他們或許有過短暫的沖動(dòng)，或許有過傾心的告白，卻皆被命運(yùn)的鐵腕扼死，他們的愛得不到自由，只能埋葬到苦悶的土壤中，等待情欲的慢慢枯萎、腐爛，最后全都變成心理極度變態(tài)的人。到最后一代侄子與姑姑的不正當(dāng)戀愛，終于得嘗所愿幸福廝守，卻產(chǎn)下了預(yù)示家族滅亡的符號(hào)，帶有豬尾巴的孩子，這個(gè)孩子隨即被螞蟻群吞噬，最終隨著第六代奧雷良諾·布恩迪亞破譯了梅爾加德斯對(duì)這個(gè)家族滅亡的預(yù)言，“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！币魂嚻降囟鸬娘Z風(fēng)到來，將整個(gè)馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，家族也宣告了滅亡。至此閱畢，仿佛感覺時(shí)間在這一刻戛然而止，抱書凝神，心猶不甘，久久無法抽離，仿佛一切，皆是時(shí)間開的一個(gè)大大的玩笑。輪回、循環(huán)、宿命，你所能讀到的，都是時(shí)間調(diào)皮的影子。
一百年，一個(gè)家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅(jiān)強(qiáng)如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽它們?nèi)彳浀脑V說，那一刻你能感覺，人類歷史天空中不滅的孤獨(dú)光環(huán)，是無比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。
孤獨(dú)，便是永恒呈現(xiàn)的形態(tài)。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇六
魯迅的小說在中小學(xué)語文課本上并不少見，每一篇都有很高的文學(xué)價(jià)值，如：《從百草園到三味書屋》、《孔乙己》、《社戲》、《背影》、《阿長與山海經(jīng)》、《藤野先生》、《雪》、《拿來主義》、《紀(jì)念劉和珍君》······，這么一數(shù)，我著實(shí)被驚到，原來從小學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過魯迅這么多篇文章了！由此也可見魯迅的小說在中國現(xiàn)代主義文學(xué)史上占著不可忽視的地位。
這期我要說的是魯迅的另一篇小說《孤獨(dú)者》，《孤獨(dú)者》是魯迅小說集《彷徨》里的一篇。
這是中國現(xiàn)代文學(xué)老師要求閱讀的小說，能被拿入大學(xué)課堂來研讀，想必其文學(xué)價(jià)值一定不會(huì)小。
在課上，我了解到一個(gè)重要的概念，就是現(xiàn)代主義文學(xué)：通過變形的、隱晦的方式來傳達(dá)某種思想或感情。如《孤獨(dú)者》就是現(xiàn)代主義文學(xué)。而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是直接的、明顯的流露出作者的思想情感。
我讀第一遍《孤獨(dú)者》的時(shí)候，我其實(shí)是不太能讀懂的，在我印象當(dāng)中，魯迅的小說都很難讀懂，先不說魯迅的作品總是很耐人尋味，單單就我們的思想境界來說，如果不借助任何輔助材料根本就是不知所云。
我讀這篇小說最深刻的感受就是主人公魏連殳的孤獨(dú)， 我相信很多普通讀者都跟我一樣。魏連殳的孤獨(dú)不是顧影自憐，也不是被遺世孤立的孤獨(dú)，而是那種深深地、壓抑著的、如大漠孤狼般的那種孤獨(dú)。
這是原文的一個(gè)片段：
后來祖母死了，他從城里趕來奔喪。他是有名的洋學(xué)堂里出來的異端人物，所以村里的人都很緊張：他來了，能否按照我們的傳統(tǒng)規(guī)矩辦事呢？于是提出三個(gè)條件：必須穿孝服，必須跪拜，必須請(qǐng)和尚道士。魏連殳來了，大家沒想到，他毫不猶豫地很爽氣地答應(yīng)了，而且他裝殮祖母的時(shí)候，非常地耐心，這些都出乎人們意料之外。但更奇怪的是，當(dāng)一切都正常進(jìn)行，許多女人又哭又拜，他作為孝子卻一聲沒響，大家都在哭，他不哭，這就引起了"驚異和不滿",等到大家哭完了，要走散了—— "連殳卻還坐在草薦上沉思。忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。"
魏連殳從小就失去父母，由祖母撫養(yǎng)長大，并且還不是他的親生祖母，是他父親的繼母，不管在祖母面前如何搞怪逗樂，祖母總是對(duì)他淡淡的、冷冷的，所以造就他對(duì)人愛答不理的性格。村里人都認(rèn)為他是異類，因?yàn)橹挥兴粋€(gè)人是外出游學(xué)的人，他有自己先進(jìn)的細(xì)想，但總是被打壓，他沒有朋友，沒有同事，確切來說，他也沒有親人。
在這個(gè)世界上，如果沒有可以愛的人或是沒有愛自己的人，該是一件多么絕望的事，或許，這就是極致的孤獨(dú)。
其實(shí)魯迅這篇文章最讓我欽佩的地方是，通篇完全沒有提到"孤獨(dú)"二字，然而卻可以將主人公魏連殳的孤獨(dú)描寫得這么淋漓盡致。大家都知道，凡是有文學(xué)價(jià)值的小說，作者都是以當(dāng)下的社會(huì)背景為題材基礎(chǔ)的，很多小說的主人公都可以用來當(dāng)作當(dāng)時(shí)社會(huì)眾多同類人當(dāng)中的一個(gè)縮影，而魯迅的這一篇，我認(rèn)為不僅是能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的很多現(xiàn)象， 而且又有著超乎時(shí)代的價(jià)值，引領(lǐng)人們對(duì)孤獨(dú)的思考。
魯迅的小說有時(shí)是一場(chǎng)心靈的搏斗，有點(diǎn)像讀陀思妥耶夫斯基一樣，是一種心靈的拷問。你要深切地貼近作者，貼近那個(gè)時(shí)代，有時(shí)又好像要拷問自己。
在《孤獨(dú)者》里，魯迅就是通過兩種聲音，"我"的聲音和主人公魏連殳的聲音相互對(duì)峙，互相辯駁，寫出了自己內(nèi)心深處的困惑。所以小說有兩個(gè)層面，一個(gè)是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)者命運(yùn)的考察，但在更深層面上展開的是關(guān)于人的生存狀態(tài)，人的生存期望，以及人的生存意義和價(jià)值的思考與駁難，而且這種討論是極致徹底的，因?yàn)楸緛頌閻畚艺呋钪鸵呀?jīng)是生存意義的底線了，還要追問在底線之后還有沒有可能性，幾出現(xiàn)了為敵人而活著這樣的殘酷選擇。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇七
”表面的孤獨(dú)未必真的孤獨(dú)，表面的風(fēng)光不一定就不孤獨(dú)“——這是源自郭敬明《孤獨(dú)》當(dāng)中的一句話，也是我非常喜歡的一句話。
沒有錯(cuò)，《孤獨(dú)》這本書的確不錯(cuò)，啟人智慧，叫人豁達(dá)。作者講到一些人坐在電腦前，終日就是悶筆寫作，生活過得非常平淡如水，可是這些人可能就不感覺有什么孤獨(dú)的，可以悠然自得地生活著。這可能是因?yàn)檫@些人用時(shí)間去工作，就沒有太大時(shí)間久琢磨生命，體驗(yàn)無聊了。
而一些人，終日游歷在都市之間，有時(shí)間就約朋友出來逛街，或者是看看帥哥，泡泡桑拿，玩玩游戲，溜溜小鳥兒。外表看似風(fēng)光，可是難保這些人內(nèi)心就空虛，感覺日子非常無聊。
讀完《孤獨(dú)》這本書以后，我真的感觸良多。沒有錯(cuò)，這本書太符合現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象了，一些人盲目追求物質(zhì)利益，最終忽略了內(nèi)心精神，這是非常愚蠢的`。當(dāng)然物質(zhì)利益值得重視，然而我們的心靈恰恰是最為珍貴的。
千萬不要讓你的心靈感到孤獨(dú)喲！
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇八
我所讀的《孤獨(dú)者》是被選入《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》中的節(jié)選，選文節(jié)選自《孤獨(dú)者》的第一、四、五節(jié)。第一節(jié)講訴了“我”與魏連殳的相識(shí)，以及魏連殳的種種“古怪”。第一節(jié)中塑造了第一個(gè)孤獨(dú)者——魏連殳的祖母的形象，“聽說她先前也曾經(jīng)吃過許多苦，現(xiàn)在可是安樂了。但因?yàn)樗麤]有家小，家中究竟非常寂寞……”從此處可看出魏連殳的祖母是一個(gè)人居住多年，而且也不常與人交往，至少在精神和肉體上是一個(gè)孤獨(dú)者。“山村僻陋，這些事便算大家都要打聽的大新聞，第二天便轟傳她病勢(shì)已經(jīng)極重，專差也出發(fā)了;可是到四更天竟咽了氣，最后的話，是：‘為什么不肯給我會(huì)一會(huì)連殳的呢?……’”，寒石山的村民竟要等到她的病勢(shì)極重，才派專差去叫連殳，由此可見，她的孤獨(dú)并非一般，而她最后的話“‘為什么不肯給我會(huì)一會(huì)連殳的呢?……”也帶著些對(duì)那些村民的譴責(zé)，“為什么不肯”，帶著些怨恨，也夾雜些無奈，她親手造成孤獨(dú)，又放在嘴里去咀嚼。
第一節(jié)的第二段中講到“一領(lǐng)薪水卻一定立即寄給他的祖母，一日也不拖延?！睆拇颂幙梢钥闯鑫哼B殳對(duì)祖母的孝順，或者說，在世人眼中，他是個(gè)孤獨(dú)者，可是他還有祖母可以依偎，此時(shí)的他并非十分孤獨(dú)，無論是精神抑或是肉體上，制止他祖母的去世，才給了他沉重的打擊，他的精神是與其祖母相承傳的，祖母的去世，無疑是告訴他一個(gè)事實(shí)——他，現(xiàn)在是一個(gè)孤獨(dú)者，文中的“他們就姓魏，是連殳的本家。但他們卻更不明白他，仿佛將他當(dāng)作一個(gè)外國人看待，說是“同我們都異樣的”。
從這句話中也可以看出，作為先覺者的魏連殳，是不被社會(huì)上的庸眾所容，在精神和肉體上均孤獨(dú)無依的孤獨(dú)者形象。魏連殳回到家，“一進(jìn)門，向他祖母的靈前只是彎了一彎腰”，直至后來，族人商議祖母的后事，他只是簡(jiǎn)單的回答道——“都可以的”，然后他靜靜地給祖母穿衣，井井有條，只是默默地，遇見怎么挑剔怎么改，神色也不動(dòng)，在葬禮上，“連殳就始終沒有落過一滴淚，只坐在草薦上，兩眼在黑氣里閃閃的發(fā)光”，“但連殳卻還坐在草薦上沉思”……如此種種，“暴風(fēng)雨前的平靜”，都為之后的“暴雨”坐下了鋪墊，“忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀?！?，此時(shí)的魏連殳怕是真正的孤獨(dú)了吧!選文的第四節(jié)講訴了，在一個(gè)下雪之夜，“我”收到了魏連殳的來信。第四節(jié)中有兩處連殳說到了“我都可以的”，給我的感覺就是他在努里奮斗卻什么收獲都沒有之后，歸于無力，很無奈的一種說法，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活或是說對(duì)一些庸眾的無力的反駁，對(duì)一切都無所謂了?！拔乙呀?jīng)躬行我以前所憎惡、所反對(duì)的一切，拒斥我先前所崇仰、所主張的一切了，我已經(jīng)真的失敗——然而我勝利了”，首先要說明的是魏連殳在被現(xiàn)實(shí)徹底擊敗以后，不再為愛他的人而活，而是以表面上的敷衍于現(xiàn)存體制而復(fù)仇與他的敵人，付出了戕害自己身體以及靈魂的代價(jià)。因此也就可以理解連殳所說的“我已經(jīng)真的失敗——然而我勝利了”，相同手法的還有“我現(xiàn)在已經(jīng)‘好’了”，都運(yùn)用了反語，表達(dá)了連殳此刻的孤獨(dú)和無比的諷刺……隨后的第五節(jié)中，“我”在陽山呆不下去了，輾轉(zhuǎn)大半年回到s城，去拜訪魏連殳。
文中第二段首尾都提到了：“一切是死一般靜，死的人和活的人?！?，與臧克家所說的：“有的人死了，但他還活著，有的人活著，但他已經(jīng)死了。”有異曲同工之妙，既惋惜了先覺者魏連殳的死，又痛恨于活著的庸眾。第三段中：“大良們的祖母談的可高興了，說話滔滔的泉水似的涌出……”，在連殳的葬禮上，大良們的祖母仍談得如此高興，不可以說不是一種悲哀，先覺者的去世，對(duì)這些庸眾來說不過是少了一個(gè)茶余飯后可談?wù)摰脑掝}而已，沒有人與人之間的真誠的關(guān)切，是如此的諷刺?！暗饺牍?，是連殳很不妥帖的躺著……”中的“很不妥帖”也是對(duì)魏連殳的諷刺，作為先覺者、孤獨(dú)者的他，連死后都是如此的不安穩(wěn)、很不妥帖的躺著，也寫出了他的孤獨(dú)，正是因?yàn)闆]有親人，少了人與人之間真誠的關(guān)切，所以他才會(huì)以如此的姿勢(shì)入棺、長眠……“三個(gè)親人扶著棺沿哭了一場(chǎng)，止住拭淚”“口角上仿佛含著冰冷的微笑，冷笑著著可笑的死尸”連殳的一生都是如此的孤獨(dú)與悲劇，連最終圍繞著他冰冷的微笑的死尸的，依然是那些庸眾以及那些并不理解者的虛假的哭泣，除了“我”。最后要講到的就是第三個(gè)孤獨(dú)者——“我”，“我”是一個(gè)處處與魏連殳遭遇相似，一樣受時(shí)代新潮流的影響試圖改革、反抗舊社會(huì)、反抗庸眾，而不被社會(huì)所容的知識(shí)分子、先覺者的形象。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇九
《百年孤獨(dú)》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的成名作，它無異是一本不容錯(cuò)過的精彩小說。不少人分析這部作品，說它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等等。我只能作為讀者，去講述這部小說中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個(gè)嚴(yán)肅、活躍和矮小的女人，意志堅(jiān)強(qiáng)，大概一輩子都沒唱過歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”
比起那個(gè)無比經(jīng)典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意，這是這本書中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅(jiān)強(qiáng)是她身上最為耀眼的閃光點(diǎn)。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫?yàn)楣之惖膶W(xué)術(shù)癡狂之時(shí)，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運(yùn)之中，她都不懈地與命運(yùn)抗?fàn)幹?。試圖讓困境得以扭轉(zhuǎn)，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一起分散的力量。
盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過于長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨(dú)感中度過。但她的熱情堅(jiān)強(qiáng)，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨(dú)》中最為幸福美好的場(chǎng)景。
阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子，年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強(qiáng)烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結(jié)婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。但內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
對(duì)布恩地亞家族來說，孤獨(dú)是一種通病?；蛟S即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結(jié)局并不會(huì)有多大差別。在不斷重復(fù)的命運(yùn)里，皮埃特羅是一個(gè)起點(diǎn)，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛情，同時(shí)一生都在排斥愛情。在這種矛盾的煎熬中，度過了自己的一生。
烏爾蘇拉和布恩迪亞經(jīng)歷，可以說是《百年孤獨(dú)》中，本恩迪亞家族命運(yùn)的影射，注定與無法擺脫的孤獨(dú)相伴而老。小說中的魔幻色彩，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運(yùn)”一說。但實(shí)際上許多事物的轉(zhuǎn)變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，引發(fā)了死亡;由于人與人之間的冷漠，個(gè)人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系，因而使得這個(gè)家族七代人始終徘徊在這種孤獨(dú)中度過了漫長的一百年。
愿像結(jié)尾的寓言所說的那樣，此后不會(huì)再有這樣一個(gè)家族，要背負(fù)百年的孤獨(dú)。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇十
一直都不太喜歡讀魯迅的作品，它從娛樂的角度來講是比較沒意思的，甚至是比較枯燥的，文字又太深刻，所以讀起來就像讀陀思妥耶夫斯基一樣，是一場(chǎng)心靈的搏斗和拷問。你好像要拷問作者，有時(shí)又好像要拷問自己。亦或許是自己的知識(shí)太過淺薄了。
如今，靜下心來讀過才知道，他的文章并沒有想象中的晦澀難懂，只是一開始，沒有深究他所在的時(shí)代特征，忽略了行文背景，文章自然就無所依了。這其中，《孤獨(dú)者》是我比較喜歡的文章之一，無奈的時(shí)代，無助的生活，從開頭到結(jié)尾，字里行間滿滿的都是刻骨銘心的凄涼，徹底的孤獨(dú)和絕望，一種“我心傷悲，莫知我哀”的糾結(jié)。
小說的開頭就讓人心頭為之一震——“我和魏連殳相識(shí)一場(chǎng)，回想起來倒也別致，竟是以送殮始，以送殮終”。仿佛我和連殳的故事就是死亡的輪回。沉重的陰影籠罩小說人物的命運(yùn)乃至整篇小說。
從“送殮”始：魏連殳從小就和他的祖母生活在一起，祖母死后，他從城里趕回來奔喪。因?yàn)槭呛轿ㄒ怀鐾庥螌W(xué)的學(xué)生，是村民眼中的異端人物。所以大家都特別緊張，緊張他回來會(huì)不會(huì)按照舊的傳統(tǒng)規(guī)矩辦事。于是便提出三個(gè)條件：穿孝服，跪拜，請(qǐng)和尚道士。想要難為連殳，卻沒想到他毫不猶豫的答應(yīng)，并耐心的裝殮祖母，使得村人分外驚奇。其實(shí)，并非他識(shí)時(shí)務(wù)，或是向舊勢(shì)力屈服，而是因?yàn)樗钦嬲男⒆?，從那個(gè)站在“我”前面的花白頭發(fā)的老太太羨慕感嘆聲中，我們可以了解老人所想要的東西，我想：連殳的祖母一定也是滿足的。因?yàn)槭钦嫘?，所以他不在乎從新學(xué)堂出來仍然一切照舊。骨子里，他是真正的講禮，他反對(duì)的只是禮俗。以至于在許多女人又哭又拜的時(shí)候，他一聲不響，等到大家哭完了，要走散了——“忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。”他要的不是虛假的形式，也無謂于別人的驚異和不滿，他要的只是宣泄心中的傷痛，抒發(fā)失去祖母的傷感。
由此，讓我聯(lián)想到了嵇康，阮籍。魯迅曾經(jīng)也說過，嵇康阮籍表面看上去是反禮教的，其實(shí)他們是最守禮的。而連殳耐心的為祖母裝殮，以及他的放聲一哭，使得他們不僅在行為方式上很接近，更多的是精神上的接近。因此，從連殳身上看到的，正是魯迅本人與魏晉文人的共通之處，同時(shí)，也看到了魯迅本人的一些精神本質(zhì)的東西。
連殳無疑是孤獨(dú)的，周圍的人不僅不理解，甚至還想要當(dāng)做笑話來看——“或者還會(huì)釀成一種出人意外的奇觀”“都可以就是照舊，本來就無足觀了，但他們還是要看，黃昏之后，便欣欣然聚滿一堂前”……何等的不幸!新思潮的影響使他成為舊勢(shì)力的堅(jiān)決叛逆者，舊習(xí)俗的孤獨(dú)異路人。
在小說的第二小節(jié)中，可以看出連殳是喜歡孩子的——“手臉和衣服都很臟，而且丑的可以，但是連殳的眼里卻即刻發(fā)出歡喜的光來”，他還從為數(shù)不多的收入中拿出一部分給孩子們買禮物，對(duì)幾個(gè)孩子看得比自己的性命還寶貴。
為什么呢?只因?yàn)樗J(rèn)為“孩子總是好的，他們?nèi)翘煺娴摹?。”他認(rèn)為他們孩子的本性是純潔的，后天的壞，平日里所看到的壞都是環(huán)境教出來的;他認(rèn)為人的生存還是有希望的，而唯一的希望就在這些天真的孩子身上，既然是環(huán)境造成的就有改造的可能。但是，在文中，“我”對(duì)他的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑：壞花果不是無端的。這場(chǎng)關(guān)于人的生存有無希望的爭(zhēng)論是沒有結(jié)果。在最后，“我猜不出他是無話可說呢，還是不屑辯。”所反映的正是魯迅自己內(nèi)心的矛盾。
現(xiàn)實(shí)是殘酷的，當(dāng)你背離社會(huì)的主流時(shí)，即使你是真理，也難免要接受社會(huì)的考驗(yàn)。小報(bào)上的攻擊，學(xué)界上的留言，使他深陷泥潭，淪為失業(yè)者。之后的他，被社會(huì)孤立了，沒有憂郁慷慨的青年前來交流，沒有懷才不遇的奇士拜訪，先前圍著他打轉(zhuǎn)的孩子們連他的東西都不要吃了;嗜書如命的他賣掉書籍，賣光了所有。只是想要活下去。
如此困苦，為什么想要活下去呢?在文中，多次出現(xiàn)這樣的字眼——“我還得活幾天……”“然而要活下去……”“滅亡時(shí)不愿意的”……為此，他連抄寫都可以遷就，愿意求乞，凍餒，寂寞，辛苦。只因?yàn)樗€有理想，還有信仰在心中，即使理想破滅了，也還要為愛著的人活著，最后，連愛著的人都沒有了，他是在為仇視他的人活，為不愿意他活著的人活，活的是一種不成全敵人意念。
繼而，我們反思魏連殳的“孤獨(dú)”，究竟是一種怎樣的孤獨(dú)呢?開始站在時(shí)代前沿，一覽眾山小，感到異類的孤獨(dú)，后來又被歷史的車輪碾壓遺棄，感到絕望的孤獨(dú)。這些都是因?yàn)槿说乐髁x的個(gè)性主義精神在當(dāng)時(shí)社會(huì)不可能有立錐之地。這是時(shí)代的悲哀，是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的吞噬，是封建傳統(tǒng)思想對(duì)首先覺醒的知識(shí)分子精神追求的殘害，也是那個(gè)社會(huì)無可改變的宿命。
連殳是以背叛自己和愛他的人為代價(jià)來取得對(duì)敵人的勝利的。如此，他的復(fù)仇就不能不以自我精神的扭曲和毀滅作為代價(jià)，最后必然導(dǎo)致生命的終結(jié)。當(dāng)我趕著去見面的時(shí)候，已只能面對(duì)連殳的尸體，也就出現(xiàn)了小說開頭交代的“以送殮終”。
連殳走了，一種最徹底的方式帶走了他的痛苦，也把他帶離了那個(gè)無奈的時(shí)代。
小說末尾，受傷的狼再次出現(xiàn)，死亡輪回的生命感受也隨之走向頂點(diǎn)。這夾雜著憤怒和悲哀的長嗥，無疑是連殳的心聲，也正是作者自己的心聲，同時(shí)也是無數(shù)覺醒的知識(shí)分子的心聲。
終于，一切恢復(fù)平靜，現(xiàn)狀的改變又需開始新的掙扎，新的努力，需要永不停留的向前邁進(jìn)。用一份輕松的心境，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在月光底下，從潮濕的石路出發(fā)，走向光明。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇十一
能，我們一定能！只要我們有杜小康那樣堅(jiān)忍不拔的意念。遇到失敗與挫折，勇敢地去面地面對(duì)吧。你會(huì)發(fā)現(xiàn)陽光就在風(fēng)雨后。不被困苦所嚇倒，以堅(jiān)忍不拔的心態(tài)高掛前進(jìn)的風(fēng)帆，你必將像杜小康一樣到達(dá)成功的彼岸。堅(jiān)忍不拔的心態(tài)能夠幫你煉就一雙“火眼金睛”，能讓你在困境中看到希望，在失敗中瞥見成功，在風(fēng)雨中看到彩虹。堅(jiān)忍不拔態(tài)度最好的體現(xiàn)就是笑對(duì)生活。
作為現(xiàn)在的學(xué)生，學(xué)習(xí)生活無疑是辛苦的。我們有時(shí)已經(jīng)盡到了我們的一切，但是還是會(huì)受到生活毫不留情的'嘲笑。我們?cè)摲艞墕?？不。我們決不能輕易放棄。我們有時(shí)覺得自己的生活很艱辛，那是因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)歷過更艱辛的生活。殊不知，每個(gè)人都有自己不如意的時(shí)候。沒有誰能回避那些不如意的事。
一位哲人曾經(jīng)說過，生活是一面鏡子，你對(duì)它笑它就笑，你對(duì)它哭它就哭。我們何不笑對(duì)生活呢?笑對(duì)生活，煩惱如過眼煙云。笑對(duì)生活，困難一擊即破。笑對(duì)生活，成功就在腳下。朋友，請(qǐng)以堅(jiān)忍不拔的心態(tài)去面對(duì)生活吧!做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的“杜小康”吧，揚(yáng)起你的笑臉來，我相信，生活也會(huì)對(duì)你微笑，幸福就在不遠(yuǎn)處向你招手!
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇十二
寒假里，我讀了一本美美的書，名字叫做《我來自孤獨(dú)星球》。這本書的主人公叫江冰蟾，是一個(gè)清高、驕傲的女孩。
被稱為“班花”的江冰蟾因?yàn)槌煽兒?，又有點(diǎn)清高，遭遇了班里，以班長凌揚(yáng)波未為首的幾個(gè)女生的故意與排斥，因?yàn)檫@些，讓她內(nèi)心深感困擾。江冰蟾有一個(gè)大她一個(gè)月的.堂哥方樂天，性格與他迥然不同。因?yàn)樗幕顫婇_朗，喜歡交朋友，給江冰蟾帶來了快樂和對(duì)友誼的領(lǐng)悟。
讀完這本書后，知道了，更明白了許許多多。成績不是關(guān)鍵，如果沒有了友誼，只有最好的成績，那么，誰會(huì)開心？友誼的力量是無窮的，它能讓你在絕望中看到希望，在跌倒后有關(guān)愛，在迷失中找到前進(jìn)的動(dòng)力！我們要珍惜友誼，愛護(hù)友誼，從大家一起做起哦！
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇十三
這是一本散文集，有很多故事組在一起，還是先寫寫感受在做摘抄唄。
突然想起那天在圖書館，直接認(rèn)定嘉偉會(huì)借這本書，現(xiàn)在想想好像有點(diǎn)做錯(cuò)了，嘉偉其實(shí)是不太喜歡看這個(gè)書的我想，然后又不會(huì)拒絕。這樣想想，其實(shí)我這樣算不算一種害怕孤獨(dú)的表現(xiàn)。俗話說呀，“千金難得，知己難求?！?/p>
有一種孤獨(dú)，不是做一些事沒有人陪，而是做一些事沒有人理解。突然發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常做這樣的事情。所以，突然醒悟覺得，想要與眾不同，就孤獨(dú)了。
傷都是別人給的'，但痛都是自己好的。有時(shí)候不想去傷害別人的時(shí)候卻偏偏傷害了別人，善良的人總是選擇去傷害自己。其實(shí)，最親的人，是讓自己傷的最深的人可卻永遠(yuǎn)能原諒你的人，因?yàn)樽钣H的人，是自己最了解的人，有時(shí)候生起起來說出來的話都能一針見血。可是，面對(duì)傷害，“對(duì)不起”反而顯得很無力。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇十四
似乎很向往寧靜生活，一個(gè)人走在街道上，一個(gè)人靜靜地學(xué)習(xí)，沒有外界的喧鬧。但如果真的如此，心中卻反倒添加了空虛與恐懼。我怕嗎？怕什么呢？不知道獨(dú)自一人吧！就象文章中的“大雁”，我雖然沒有“凄然長唳”但也有著“離隊(duì)大雁無奈的孤獨(dú)”。
想長長的嘆一口氣，但心中的悲感還不足以讓我表現(xiàn)出自己的無奈。
“試圖用半明半暗的心情去排遣孤獨(dú)，孤獨(dú)者站在幽暗的窗口，跟隨思潮漂流。過去和未來，悲傷與幸福，在輪番的敲打她的心鼓?！币?yàn)楣陋?dú)，所以會(huì)回首往事。過去也認(rèn)為自己孤獨(dú)，回首時(shí)卻有著無限的美好回憶，一起哭，一起笑，一起上學(xué)，一起回家……因?yàn)楣陋?dú)，所以聯(lián)想未來：未來的我和大家都相處得很好，在未來的未來，我可以回首更多的快樂往事……“為何不以寧靜置換，在寧靜中尋覓哲思呢？”是哦，為什么不呢??？以我這算不上寧靜的寧靜，算不上孤獨(dú)的孤獨(dú)去尋覓哲思，也許我能懂得更多我想要懂的事物。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇十五
《孤獨(dú)者》收于魯迅小說集《彷徨》，《孤獨(dú)者》寫于1925年10月17日。當(dāng)時(shí)魯迅正處于受敵的狀況，對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的思考和探究，內(nèi)心世界充滿苦悶，孤寂而又渴望沖破這種桎梏，尋求希望，已而陷入迷茫，虛空的孤獨(dú)。
正文：時(shí)勢(shì)造英雄，英雄之所以突出于人群之中，稱之為英雄，是因?yàn)闀r(shí)勢(shì)決定人的思想，決定人的思維，一時(shí)代有一時(shí)代之思維，奴隸時(shí)代必有時(shí)代的奴隸。
然而人普遍都是時(shí)代的奴隸，便也不覺得自己身為奴隸，必有一“孤獨(dú)者”來做打破時(shí)代思維的英雄，才能使人覺察得自己身為奴隸的處境。魏連末，一個(gè)時(shí)代的“孤獨(dú)者”，他的存在讓人們聞出了一絲叛逆，但已習(xí)慣于奴隸時(shí)代的人們又怎能讓他這個(gè)“孤獨(dú)者”打破奴隸時(shí)代的寧靜的水面。
《道德經(jīng)》云：“明道若昧，進(jìn)道若退?！庇谑恰熬蜁r(shí)時(shí)聽到人們提起他的名字，都說他很古怪”，“仿佛將他當(dāng)作一個(gè)外國人看待，說是‘同我們都異樣的’”。處于奴隸時(shí)代的人都有一種時(shí)代奴隸的秉性，即對(duì)“孤獨(dú)者”的排斥和逼迫，一切都要按奴隸時(shí)代的規(guī)則。
老子說：“上士聞道，而勤行之；中士聞道，若存之；下士聞道，大笑之?！彼麄儗?duì)于新鮮事物，只是大笑和排斥。魏連末的祖母死后，“他們的第一大問題是在怎樣對(duì)付這個(gè)‘承重孫’，因?yàn)槟媪纤P(guān)于一切喪葬儀式，是一定要改變新花樣的?！倍熬圩h”的結(jié)果，“是全都照舊”。
甚而至于，連魏連末的失聲長嚎“這模樣”，也“是老例上所沒有的，先前也未曾豫防過”，于是“大家都手足無措”。他們不允許有“新花樣”的`存在，必須排斥新鮮事物。讀《孤獨(dú)者》，我感受到了其中的孤獨(dú)，每一類人的孤獨(dú)，不是僅僅幾個(gè)人所處的孤獨(dú)，更是一個(gè)時(shí)代所賦予的孤獨(dú)，一個(gè)民族，一個(gè)國家的孤獨(dú)！
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇十六
對(duì)劉若英的認(rèn)識(shí)來自她演的朱德庸的電影中的角色《粉紅女郎》中的結(jié)婚狂。大齙牙，卻不令人討厭。幽默搞笑。曾以為那就是她。后來喜歡她唱的“后來”，因?yàn)橐粲蜻m合我的關(guān)系，我常在ktv唱這首歌。但對(duì)她的了解一直并不多。
近年來，她好像越來越火了。尤其是自從她結(jié)婚后，關(guān)于她婚后仍保持雙方獨(dú)立的生活習(xí)慣，兩人各自保留自己的空間，甚至各自有各自的書房等等在微信圈很是被推崇。
和我們之前所受的教育以及父母的生活方式對(duì)我們的熏陶，我們以前對(duì)美好婚姻的向往都是“相濡以沫”“同甘共苦”“水乳交融”等等，很難接受和想象這種彼此獨(dú)立的“合作式婚姻”。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇十七
我讀完周國平《愛與孤獨(dú)》之后心里有種不舒服的感覺，說實(shí)在的，這篇文章帶給我的是一針見血的刺痛（哲學(xué)就有這種錐子的`作用），我的不舒服不是源于這種痛，而是它在讓你看得再清楚不過之后，帶給你的那種惶恐。它讓我在不知不覺中相信了我愛著必將孤獨(dú)著，這種對(duì)愛和孤獨(dú)的狹義解讀，產(chǎn)生的只有絕望，這是一種消極的訊息。事實(shí)也許有這樣一種可能，但不是必然。我很高興我沒有如以前一樣隨順了這些觀點(diǎn)，為自己度量著所謂的分寸、胸懷……我發(fā)現(xiàn)了我的不舒服之所在！
孤獨(dú)和美與愛一樣都是自然存在的，不存在誰產(chǎn)生誰，也不是誰從屬誰的關(guān)系，它們就像大自然中一切自然事物一樣，有來有走，該來就來該走就走。
我真希望有一天哲學(xué)家們呼吁：學(xué)會(huì)愛自己吧，那樣你就會(huì)得到你的幸福。這才是哲學(xué)家應(yīng)該對(duì)人類做的貢獻(xiàn)。這是我最想說的。
我把這篇文章附在下面，也許我以后再看的時(shí)候會(huì)有不同的感覺。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17851141.html】
