讀后感是讀者在讀完一本書或一篇文章后對(duì)所讀內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的書面表達(dá)。它可以幫助讀者更好地理解和消化所讀的文字，也是對(duì)作者觀點(diǎn)和主題的一種回應(yīng)和評(píng)價(jià)。讀后感既可以是情感的宣泄，也可以是理性的思考，是讀者與作者之間的一次心靈碰撞。讀完一本書后，寫一篇讀后感既可以讓讀者回顧自己的閱讀過(guò)程，也可以讓讀者對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和梳理。我想，讀后感是一種很好的閱讀方式，我們都應(yīng)該嘗試一下。讀后感應(yīng)該以個(gè)人獨(dú)特的視角和觀點(diǎn)去解讀書籍中的問(wèn)題，而不是簡(jiǎn)單地復(fù)述內(nèi)容。以下是一些精選的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍懽鞯撵`感和思路。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇一
一本書的魅力，在于它能給你勇氣，給你力量，很多你平時(shí)不敢做，沒(méi)有去做的事，一直想不通悶悶不樂(lè)的`事，突然間你就醒悟了，現(xiàn)在不做，更待何時(shí)。每次看到一本好書，都特別喜歡分享給身邊的朋友，我想，她們也應(yīng)該會(huì)喜歡吧，在這本書里，我為自己鼓掌，借助這本書的力量，我做了我一直想做但是不好意思去做的事，我聯(lián)系了很久沒(méi)聯(lián)系但是很想聯(lián)系的人，說(shuō)了很多平時(shí)怎么都不好意思說(shuō)出口但悶在心里很久的話。大部分情況下，我喜歡一本書，首先是被書名吸引，接著就是被書中內(nèi)容吸引，我想說(shuō)，如果你心中有很多郁結(jié)，那么它適合你；如果你正處于郁悶悲憤，那么它適合你；如果你想要給自己勇氣，那么它真的適合你！
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇二
孤獨(dú)，也許有時(shí)并不是我們想象的那么壞。它不是“悲傷”，也不是“無(wú)聊”，而是詩(shī)中令大家屏息的那個(gè)詞——“秘密”。
每個(gè)人都會(huì)有“孤獨(dú)”。生活好忙，好累，使我們?cè)诒疾ㄖ袉适Я吮驹撚械奶煨浴肮陋?dú)”。
《孤獨(dú)》的作者愛(ài)倫。坡，是一個(gè)不到三歲就成為孤兒的孩子?！霸谥刂啬ルy的一生的開(kāi)端”，也就是童年，愛(ài)倫。坡就先于他人感受到了孤獨(dú)?！八麄兊囊曈蚺c我不同——我難以隨同”就很好的證明了這個(gè)觀點(diǎn)。愛(ài)倫。坡孤獨(dú)，但卻孤獨(dú)出了一種美。
愛(ài)倫。坡給這個(gè)世界下了“善”與“惡”的定義。不難想象，一個(gè)孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充滿了孤寂的歡樂(lè)；山泉，秋日里的金光圍繞著他，遠(yuǎn)處的藍(lán)色穹窿和頭頂上的烏云交織出善與惡的童話。
那，這么忙，稍微停一下，看看你心里布滿了灰塵的孤獨(dú)，將它拿出來(lái)曬曬太陽(yáng)，悠悠地度過(guò)一段時(shí)間，任時(shí)光從指尖劃過(guò)。
孤獨(dú)，也是一種美。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇三
“再?gòu)?qiáng)的陽(yáng)光下也有黑暗”。
孤獨(dú)，也許有時(shí)并不是我們想象的那么壞。它不是“悲傷”，也不是“無(wú)聊”，而是詩(shī)中令大家屏息的那個(gè)詞——“秘密”。
每個(gè)人都會(huì)有“孤獨(dú)”。生活好忙，好累，使我們?cè)诒疾ㄖ袉适Я吮驹撚械奶煨浴肮陋?dú)”。
《孤獨(dú)》的作者愛(ài)倫。坡，是一個(gè)不到三歲就成為孤兒的孩子?！霸谥刂啬ルy的一生的開(kāi)端”，也就是童年，愛(ài)倫。坡就先于他人感受到了孤獨(dú)?！八麄兊囊曈蚺c我不同——我難以隨同”就很好的證明了這個(gè)觀點(diǎn)。愛(ài)倫。坡孤獨(dú)，但卻孤獨(dú)出了一種美。
愛(ài)倫。坡給這個(gè)世界下了“善”與“惡”的定義。不難想象，一個(gè)孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充滿了孤寂的歡樂(lè)；山泉，秋日里的金光圍繞著他，遠(yuǎn)處的藍(lán)色穹窿和頭頂上的烏云交織出善與惡的童話。
那，這么忙，稍微停一下，看看你心里布滿了灰塵的孤獨(dú)，將它拿出來(lái)曬曬太陽(yáng)，悠悠地度過(guò)一段時(shí)間，任時(shí)光從指尖劃過(guò)。
孤獨(dú)，也是一種美。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇四
”表面的孤獨(dú)未必真的孤獨(dú)，表面的風(fēng)光不一定就不孤獨(dú)“——這是源自郭敬明《孤獨(dú)》當(dāng)中的一句話，也是我非常喜歡的一句話。
沒(méi)有錯(cuò)，《孤獨(dú)》這本書的確不錯(cuò)，啟人智慧，叫人豁達(dá)。作者講到一些人坐在電腦前，終日就是悶筆寫作，生活過(guò)得非常平淡如水，可是這些人可能就不感覺(jué)有什么孤獨(dú)的，可以悠然自得地生活著。這可能是因?yàn)檫@些人用時(shí)間去工作，就沒(méi)有太大時(shí)間久琢磨生命，體驗(yàn)無(wú)聊了。
而一些人，終日游歷在都市之間，有時(shí)間就約朋友出來(lái)逛街，或者是看看帥哥，泡泡桑拿，玩玩游戲，溜溜小鳥(niǎo)兒。外表看似風(fēng)光，可是難保這些人內(nèi)心就空虛，感覺(jué)日子非常無(wú)聊。
讀完《孤獨(dú)》這本書以后，我真的感觸良多。沒(méi)有錯(cuò)，這本書太符合現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象了，一些人盲目追求物質(zhì)利益，最終忽略了內(nèi)心精神，這是非常愚蠢的`。當(dāng)然物質(zhì)利益值得重視，然而我們的心靈恰恰是最為珍貴的。
千萬(wàn)不要讓你的心靈感到孤獨(dú)喲！
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇五
《百年孤獨(dú)》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的成名作，它無(wú)異是一本不容錯(cuò)過(guò)的精彩小說(shuō)。不少人分析這部作品，說(shuō)它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等等。我只能作為讀者，去講述這部小說(shuō)中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個(gè)嚴(yán)肅、活躍和矮小的女人，意志堅(jiān)強(qiáng)，大概一輩子都沒(méi)唱過(guò)歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽(tīng)到她那漿過(guò)的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”
比起那個(gè)無(wú)比經(jīng)典的開(kāi)頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意，這是這本書中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語(yǔ)。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅(jiān)強(qiáng)是她身上最為耀眼的閃光點(diǎn)。她是一位妻子，一位母親。無(wú)論是她的丈夫?yàn)楣之惖膶W(xué)術(shù)癡狂之時(shí)，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運(yùn)之中，她都不懈地與命運(yùn)抗?fàn)幹?。試圖讓困境得以扭轉(zhuǎn)，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一起分散的力量。
盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來(lái)的模糊黑暗和過(guò)于長(zhǎng)久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨(dú)感中度過(guò)。但她的熱情堅(jiān)強(qiáng)，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨(dú)》中最為幸福美好的場(chǎng)景。
阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛(ài)上了鋼琴技師皮埃特羅。嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無(wú)意中毒死了哥哥的妻子，年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強(qiáng)烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結(jié)婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來(lái)，決心永不嫁人。但內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無(wú)法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
對(duì)布恩地亞家族來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)是一種通病?；蛟S即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結(jié)局并不會(huì)有多大差別。在不斷重復(fù)的命運(yùn)里，皮埃特羅是一個(gè)起點(diǎn)，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛(ài)情，同時(shí)一生都在排斥愛(ài)情。在這種矛盾的煎熬中，度過(guò)了自己的一生。
烏爾蘇拉和布恩迪亞經(jīng)歷，可以說(shuō)是《百年孤獨(dú)》中，本恩迪亞家族命運(yùn)的影射，注定與無(wú)法擺脫的孤獨(dú)相伴而老。小說(shuō)中的魔幻色彩，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運(yùn)”一說(shuō)。但實(shí)際上許多事物的轉(zhuǎn)變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，引發(fā)了死亡;由于人與人之間的冷漠，個(gè)人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系，因而使得這個(gè)家族七代人始終徘徊在這種孤獨(dú)中度過(guò)了漫長(zhǎng)的一百年。
愿像結(jié)尾的寓言所說(shuō)的那樣，此后不會(huì)再有這樣一個(gè)家族，要背負(fù)百年的孤獨(dú)。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇六
一直都不太喜歡讀魯迅的作品，它從娛樂(lè)的角度來(lái)講是比較沒(méi)意思的，甚至是比較枯燥的，文字又太深刻，所以讀起來(lái)就像讀陀思妥耶夫斯基一樣，是一場(chǎng)心靈的搏斗和拷問(wèn)。你好像要拷問(wèn)作者，有時(shí)又好像要拷問(wèn)自己。亦或許是自己的知識(shí)太過(guò)淺薄了。
如今，靜下心來(lái)讀過(guò)才知道，他的文章并沒(méi)有想象中的晦澀難懂，只是一開(kāi)始，沒(méi)有深究他所在的時(shí)代特征，忽略了行文背景，文章自然就無(wú)所依了。這其中，《孤獨(dú)者》是我比較喜歡的文章之一，無(wú)奈的時(shí)代，無(wú)助的生活，從開(kāi)頭到結(jié)尾，字里行間滿滿的都是刻骨銘心的凄涼，徹底的孤獨(dú)和絕望，一種“我心傷悲，莫知我哀”的糾結(jié)。
小說(shuō)的開(kāi)頭就讓人心頭為之一震——“我和魏連殳相識(shí)一場(chǎng)，回想起來(lái)倒也別致，竟是以送殮始，以送殮終”。仿佛我和連殳的故事就是死亡的輪回。沉重的陰影籠罩小說(shuō)人物的命運(yùn)乃至整篇小說(shuō)。
從“送殮”始：魏連殳從小就和他的祖母生活在一起，祖母死后，他從城里趕回來(lái)奔喪。因?yàn)槭呛轿ㄒ怀鐾庥螌W(xué)的學(xué)生，是村民眼中的異端人物。所以大家都特別緊張，緊張他回來(lái)會(huì)不會(huì)按照舊的傳統(tǒng)規(guī)矩辦事。于是便提出三個(gè)條件：穿孝服，跪拜，請(qǐng)和尚道士。想要難為連殳，卻沒(méi)想到他毫不猶豫的答應(yīng)，并耐心的裝殮祖母，使得村人分外驚奇。其實(shí)，并非他識(shí)時(shí)務(wù)，或是向舊勢(shì)力屈服，而是因?yàn)樗钦嬲男⒆?，從那個(gè)站在“我”前面的花白頭發(fā)的老太太羨慕感嘆聲中，我們可以了解老人所想要的東西，我想：連殳的祖母一定也是滿足的。因?yàn)槭钦嫘ⅲ运辉诤鯊男聦W(xué)堂出來(lái)仍然一切照舊。骨子里，他是真正的講禮，他反對(duì)的只是禮俗。以至于在許多女人又哭又拜的時(shí)候，他一聲不響，等到大家哭完了，要走散了——“忽然，他流下淚來(lái)了，接著就失聲，立刻又變成長(zhǎng)嚎，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀?！彼牟皇翘摷俚男问剑矡o(wú)謂于別人的驚異和不滿，他要的只是宣泄心中的傷痛，抒發(fā)失去祖母的傷感。
由此，讓我聯(lián)想到了嵇康，阮籍。魯迅曾經(jīng)也說(shuō)過(guò)，嵇康阮籍表面看上去是反禮教的，其實(shí)他們是最守禮的。而連殳耐心的為祖母裝殮，以及他的放聲一哭，使得他們不僅在行為方式上很接近，更多的是精神上的接近。因此，從連殳身上看到的，正是魯迅本人與魏晉文人的共通之處，同時(shí)，也看到了魯迅本人的一些精神本質(zhì)的東西。
連殳無(wú)疑是孤獨(dú)的，周圍的人不僅不理解，甚至還想要當(dāng)做笑話來(lái)看——“或者還會(huì)釀成一種出人意外的奇觀”“都可以就是照舊，本來(lái)就無(wú)足觀了，但他們還是要看，黃昏之后，便欣欣然聚滿一堂前”……何等的不幸!新思潮的影響使他成為舊勢(shì)力的堅(jiān)決叛逆者，舊習(xí)俗的孤獨(dú)異路人。
在小說(shuō)的第二小節(jié)中，可以看出連殳是喜歡孩子的——“手臉和衣服都很臟，而且丑的可以，但是連殳的眼里卻即刻發(fā)出歡喜的光來(lái)”，他還從為數(shù)不多的收入中拿出一部分給孩子們買禮物，對(duì)幾個(gè)孩子看得比自己的性命還寶貴。
為什么呢?只因?yàn)樗J(rèn)為“孩子總是好的，他們?nèi)翘煺娴摹！彼J(rèn)為他們孩子的本性是純潔的，后天的壞，平日里所看到的壞都是環(huán)境教出來(lái)的;他認(rèn)為人的生存還是有希望的，而唯一的希望就在這些天真的孩子身上，既然是環(huán)境造成的就有改造的可能。但是，在文中，“我”對(duì)他的觀點(diǎn)提出了質(zhì)疑：壞花果不是無(wú)端的。這場(chǎng)關(guān)于人的生存有無(wú)希望的爭(zhēng)論是沒(méi)有結(jié)果。在最后，“我猜不出他是無(wú)話可說(shuō)呢，還是不屑辯?！彼从车恼囚斞缸约簝?nèi)心的矛盾。
現(xiàn)實(shí)是殘酷的，當(dāng)你背離社會(huì)的主流時(shí)，即使你是真理，也難免要接受社會(huì)的考驗(yàn)。小報(bào)上的攻擊，學(xué)界上的留言，使他深陷泥潭，淪為失業(yè)者。之后的他，被社會(huì)孤立了，沒(méi)有憂郁慷慨的青年前來(lái)交流，沒(méi)有懷才不遇的奇士拜訪，先前圍著他打轉(zhuǎn)的孩子們連他的東西都不要吃了;嗜書如命的他賣掉書籍，賣光了所有。只是想要活下去。
如此困苦，為什么想要活下去呢?在文中，多次出現(xiàn)這樣的字眼——“我還得活幾天……”“然而要活下去……”“滅亡時(shí)不愿意的”……為此，他連抄寫都可以遷就，愿意求乞，凍餒，寂寞，辛苦。只因?yàn)樗€有理想，還有信仰在心中，即使理想破滅了，也還要為愛(ài)著的人活著，最后，連愛(ài)著的人都沒(méi)有了，他是在為仇視他的人活，為不愿意他活著的人活，活的是一種不成全敵人意念。
繼而，我們反思魏連殳的“孤獨(dú)”，究竟是一種怎樣的孤獨(dú)呢?開(kāi)始站在時(shí)代前沿，一覽眾山小，感到異類的孤獨(dú)，后來(lái)又被歷史的車輪碾壓遺棄，感到絕望的孤獨(dú)。這些都是因?yàn)槿说乐髁x的個(gè)性主義精神在當(dāng)時(shí)社會(huì)不可能有立錐之地。這是時(shí)代的悲哀，是當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的吞噬，是封建傳統(tǒng)思想對(duì)首先覺(jué)醒的知識(shí)分子精神追求的殘害，也是那個(gè)社會(huì)無(wú)可改變的宿命。
連殳是以背叛自己和愛(ài)他的人為代價(jià)來(lái)取得對(duì)敵人的勝利的。如此，他的復(fù)仇就不能不以自我精神的扭曲和毀滅作為代價(jià)，最后必然導(dǎo)致生命的終結(jié)。當(dāng)我趕著去見(jiàn)面的時(shí)候，已只能面對(duì)連殳的尸體，也就出現(xiàn)了小說(shuō)開(kāi)頭交代的“以送殮終”。
連殳走了，一種最徹底的方式帶走了他的痛苦，也把他帶離了那個(gè)無(wú)奈的時(shí)代。
小說(shuō)末尾，受傷的狼再次出現(xiàn)，死亡輪回的生命感受也隨之走向頂點(diǎn)。這夾雜著憤怒和悲哀的長(zhǎng)嗥，無(wú)疑是連殳的心聲，也正是作者自己的心聲，同時(shí)也是無(wú)數(shù)覺(jué)醒的知識(shí)分子的心聲。
終于，一切恢復(fù)平靜，現(xiàn)狀的改變又需開(kāi)始新的掙扎，新的努力，需要永不停留的向前邁進(jìn)。用一份輕松的心境，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，在月光底下，從潮濕的石路出發(fā)，走向光明。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇七
我讀完周國(guó)平《愛(ài)與孤獨(dú)》之后心里有種不舒服的感覺(jué)，說(shuō)實(shí)在的，這篇文章帶給我的是一針見(jiàn)血的刺痛（哲學(xué)就有這種錐子的`作用），我的不舒服不是源于這種痛，而是它在讓你看得再清楚不過(guò)之后，帶給你的那種惶恐。它讓我在不知不覺(jué)中相信了我愛(ài)著必將孤獨(dú)著，這種對(duì)愛(ài)和孤獨(dú)的狹義解讀，產(chǎn)生的只有絕望，這是一種消極的訊息。事實(shí)也許有這樣一種可能，但不是必然。我很高興我沒(méi)有如以前一樣隨順了這些觀點(diǎn)，為自己度量著所謂的分寸、胸懷……我發(fā)現(xiàn)了我的不舒服之所在！
孤獨(dú)和美與愛(ài)一樣都是自然存在的，不存在誰(shuí)產(chǎn)生誰(shuí)，也不是誰(shuí)從屬誰(shuí)的關(guān)系，它們就像大自然中一切自然事物一樣，有來(lái)有走，該來(lái)就來(lái)該走就走。
我真希望有一天哲學(xué)家們呼吁：學(xué)會(huì)愛(ài)自己吧，那樣你就會(huì)得到你的幸福。這才是哲學(xué)家應(yīng)該對(duì)人類做的貢獻(xiàn)。這是我最想說(shuō)的。
我把這篇文章附在下面，也許我以后再看的時(shí)候會(huì)有不同的感覺(jué)。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇八
當(dāng)看到書名，純屬想到畢業(yè)論文，沒(méi)想到一氣呵成看完了[捂臉]，這是接觸第三本關(guān)于孤獨(dú)的描寫。比起蔣勛《孤獨(dú)六講》的哲學(xué)韻味，劉同《你的孤獨(dú)，雖敗猶榮》的青春迷茫，這本小巖井的孤獨(dú)自然現(xiàn)實(shí)，但也不乏心靈雞湯。正處迷茫焦慮，浮躁糾結(jié)的你們，不妨靜下來(lái)心來(lái)讀一讀。正如梁漱冥所說(shuō)：“在這個(gè)時(shí)代的青年，能夠把自己安排對(duì)了的很少……越聰明的.人，越容易有欲望，越不知應(yīng)在哪個(gè)地方擱下那個(gè)心。心實(shí)在應(yīng)該擱在當(dāng)下的?？墒锹斆鞯娜?，老是擱不在當(dāng)下，老往遠(yuǎn)處跑，煩躁而不寧?！被蛟S，有沒(méi)有可能生命的意義就是在尋找意義的過(guò)程，你以為找到了，卻反而失去意義，當(dāng)你開(kāi)始尋找時(shí)，那個(gè)狀態(tài)才是意義。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇九
對(duì)劉若英的認(rèn)識(shí)來(lái)自她演的朱德庸的電影中的角色《粉紅女郎》中的結(jié)婚狂。大齙牙，卻不令人討厭。幽默搞笑。曾以為那就是她。后來(lái)喜歡她唱的“后來(lái)”，因?yàn)橐粲蜻m合我的關(guān)系，我常在ktv唱這首歌。但對(duì)她的了解一直并不多。
近年來(lái)，她好像越來(lái)越火了。尤其是自從她結(jié)婚后，關(guān)于她婚后仍保持雙方獨(dú)立的生活習(xí)慣，兩人各自保留自己的空間，甚至各自有各自的書房等等在微信圈很是被推崇。
和我們之前所受的教育以及父母的生活方式對(duì)我們的熏陶，我們以前對(duì)美好婚姻的向往都是“相濡以沫”“同甘共苦”“水乳交融”等等，很難接受和想象這種彼此獨(dú)立的“合作式婚姻”。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇十
暑假時(shí)，我看了一本比較好看的書，名字叫《一千零一個(gè)愿望》。是大家最愛(ài)的郁雨君的作品哦！主人公是一位小女生，名字叫李力子，她是一位喜歡動(dòng)物的`小朋友，十分頑皮。但他有一個(gè)忙碌的媽媽,也可以說(shuō)是一位缺席媽媽。還好有一只小鴨子走進(jìn)了她的生活，而且還會(huì)叫姐姐，十分親密，但是媽媽十分討厭這只小鴨子。
讀完后我哭了很久，我就像一直無(wú)助的小鳥(niǎo)。沒(méi)有翅膀也沒(méi)有家，但我知道我還有弟弟。
我有很多的愿望......但是我最大的心愿是讓媽媽回來(lái)！
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇十一
曾經(jīng)看過(guò)復(fù)旦大學(xué)副教授陳果的一段關(guān)于孤獨(dú)和寂寞的上課視頻，感覺(jué)這位老師講的十分精彩，深刻剖析了孤獨(dú)和寂寞。最近她把十年的教學(xué)心得整理出書，用哲學(xué)的方式告訴你孤獨(dú)的自己有多強(qiáng)大！
關(guān)于《朋友是“無(wú)用”的?！愤@個(gè)觀點(diǎn)，聽(tīng)了她的講解有了新的認(rèn)識(shí)：
我們之所以交朋友、之所以需要朋友、之所以愛(ài)我們的朋友，不是因?yàn)樗麄儭坝杏谩?。朋友不是為了“利用”，不是為了找一個(gè)安全的情緒宣泄渠道，不是為了索取安慰，不是為了陪襯自己的優(yōu)越，不是為了多一個(gè)“幫手”或“同謀”......而是為了奉獻(xiàn)我們的愛(ài)與關(guān)懷，為了與之分享心靈的豐富和生活的.美好，為了那種相互理解所帶來(lái)的默契，為了“不時(shí)常想起，卻無(wú)處不在”的空氣般的同在感和信賴感。
孤獨(dú)和寂寞是兩回事，孤獨(dú)的人無(wú)論在什么環(huán)境下都可以做到獨(dú)處，她的內(nèi)心是平靜和充實(shí)的。而寂寞的人，她需要社交，極力要擺脫一個(gè)人的孤單，社交是廉價(jià)的，但是并不代表它沒(méi)有價(jià)值，寂寞的人想要通過(guò)社交尋求心靈的慰藉。同時(shí)，社交是帶有功利性和目的性的，它必然是廉價(jià)的。日本人之所以喜歡茶道，不是為了在那擺譜，是因?yàn)楹途辞寮?，茶道的精神就是和敬清寂，追求的是一種圓融，一種道。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇十二
獨(dú)處和相處，奶茶從自己從朋友身上解讀了這兩個(gè)詞。不管是喜歡獨(dú)處還是喜歡相處，我覺(jué)得只要是你認(rèn)為舒服的狀態(tài)就可以，而不必為了去迎合誰(shuí)，而把自己變成應(yīng)該應(yīng)該怎么樣。比如奶茶自己就很喜歡獨(dú)處，包括生活上，婚姻中的獨(dú)處模式，是很多人都無(wú)法做到的，但那就是她的方式，她覺(jué)得那樣自在，而我們也沒(méi)必要去羨慕，去讓自己變得和她一樣，每個(gè)人都有自己的生活模式，不必照搬。
倒是認(rèn)同書中一個(gè)觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)獨(dú)處的人才能更好的跟別人相處，從另外的層面來(lái)說(shuō)，學(xué)會(huì)獨(dú)處的人會(huì)少了對(duì)他人的.依賴，所以不會(huì)因?yàn)橐恍┬∈露鷼?，比如如果另一半沒(méi)顧到你的情緒沒(méi)辦法陪你去做一些事情時(shí)，你會(huì)覺(jué)得他沒(méi)那么在乎你，但是學(xué)會(huì)獨(dú)處的人，這點(diǎn)小事可能就真的不是事。
另外，我也覺(jué)得至少得留給自己一些獨(dú)處的空間，因?yàn)楠?dú)處的時(shí)候你是在跟自己對(duì)話，可以思考很多問(wèn)題，也可以想清楚很多事情，那種感覺(jué)真的很棒。像我，就很喜歡上下班走路坐公交車的時(shí)間，那絕對(duì)是自己跟自己對(duì)話的完全獨(dú)處空間。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇十三
當(dāng)魚兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網(wǎng)繩，春天在哪兒啊，它含著眼淚，重又開(kāi)始了冰層下的旅程。
——食指《魚兒三部曲》。
我松下一口氣，終于把魯迅的《孤獨(dú)者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁(yè)的短篇小說(shuō)，可我卻分了幾次才讀完，不僅是因?yàn)轸斞赶壬墓P的晦澀與深?yuàn)W，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味。
余杰說(shuō)：“我習(xí)慣在夏夜最燥熱的時(shí)候讀魯迅。沒(méi)有一絲風(fēng)，室內(nèi)像個(gè)蒸籠。翻開(kāi)書后，黑色的方塊字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦，如黃連一般，要治病就得慢慢咀嚼。漸漸覺(jué)得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無(wú)可笑，欲哭亦覺(jué)無(wú)所可哭?！蔽彝瑯右彩窃谶@么一個(gè)酷夏讀著魯迅的小說(shuō)，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫，失落而無(wú)望。有時(shí)我真恨魯迅，他首先為我們揭示一個(gè)黑暗的“現(xiàn)實(shí)”，然后再隱約點(diǎn)亮一絲希望，最后當(dāng)這點(diǎn)零星的“希望之光”還尚為火星之時(shí)，再迅速拈滅它，如從未出現(xiàn)過(guò)一般。
如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現(xiàn)的花環(huán)，但連烏鴉也不愿棲在上面；又如《孤獨(dú)者》中作者借魏連殳的話表示：“孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗比欢肿尅疤煺妗钡暮⒆印澳弥黄J葉”指著魏連殳道：殺！而那個(gè)孩子“還不很能走路……”我知道這怨不得魯迅，魯迅先生是講真話的人，事實(shí)如此。只是我還像很多人一樣，即使相信這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)卻還要寄托一絲美好的希翼，中國(guó)人歷來(lái)喜歡圓滿。
這個(gè)故事是送殮始送殮終，“滿臉黑氣”的革命者魏連殳走了，不是死于革命，而是死于癆病。為他送葬的一切也是“死一般靜，死的人和活的人都是”，這些是“敬”他的人，是他死前去做顧問(wèn)“交運(yùn)”賺來(lái)的“敬”，是的，他為了擺脫生活的慘狀，他從事了他所反對(duì)的。他不再是孤獨(dú)者與異人，而是人們敬重的“魏大人”。這些是他“躬行先前所憎惡，所反對(duì)的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來(lái)的，也就是說(shuō)他放棄先前畢生所追求的崇高理想，而俯就于所反對(duì)的現(xiàn)實(shí)黑暗。他叫老人家為老太太時(shí)不得敬，他溫和恭敬的請(qǐng)孩子們吃花生時(shí)不得敬，而他“交了運(yùn)”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學(xué)狗叫或磕頭時(shí)卻得了敬，這是一種什么樣的可悲？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話說(shuō)卻是“已經(jīng)真的失敗”。
孤獨(dú)的洗禮讀后感篇十四
這是一本散文集，有很多故事組在一起，還是先寫寫感受在做摘抄唄。
突然想起那天在圖書館，直接認(rèn)定嘉偉會(huì)借這本書，現(xiàn)在想想好像有點(diǎn)做錯(cuò)了，嘉偉其實(shí)是不太喜歡看這個(gè)書的我想，然后又不會(huì)拒絕。這樣想想，其實(shí)我這樣算不算一種害怕孤獨(dú)的表現(xiàn)。俗話說(shuō)呀，“千金難得，知己難求?！?/p>
有一種孤獨(dú)，不是做一些事沒(méi)有人陪，而是做一些事沒(méi)有人理解。突然發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常做這樣的事情。所以，突然醒悟覺(jué)得，想要與眾不同，就孤獨(dú)了。
傷都是別人給的'，但痛都是自己好的。有時(shí)候不想去傷害別人的時(shí)候卻偏偏傷害了別人，善良的人總是選擇去傷害自己。其實(shí)，最親的人，是讓自己傷的最深的人可卻永遠(yuǎn)能原諒你的人，因?yàn)樽钣H的人，是自己最了解的人，有時(shí)候生起起來(lái)說(shuō)出來(lái)的話都能一針見(jiàn)血?？墒?，面對(duì)傷害，“對(duì)不起”反而顯得很無(wú)力。
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