需要不斷提升自己的知識和技能，才能適應(yīng)社會的發(fā)展和變化。做好總結(jié)可以幫助我們找到問題并提出改進的措施。請大家閱讀以下范文，相信會對你的總結(jié)寫作有所幫助。
簡單為話題篇一
友誼，是遇難時救助的大手；友誼，是雨后美麗的彩虹；友誼，是快樂的音符，為你排憂解難。《花背小烏龜》中的小烏龜和浣熊之間就有這種真誠的友誼。
花背小烏龜一出生就受到了媽媽的嫌棄，還被兄弟姐妹殘忍拋棄，看到這里，我真想收留這只可憐的小烏龜！想想我們自己，有一個溫馨的家，我可以常常躲到爸爸媽媽溫暖的懷抱里，而花背小烏龜什么也沒有。我繼續(xù)看下去，小花背獨自流浪，遇到了一位窮畫家——浣熊。
浣熊對小烏龜十分熱情，他把自己用來參加畫展的錢都用來給小花背吃、喝、玩、樂。看到這里，我覺得浣熊是多么大方！可生活中的人呢，對自己朋友不肯花錢，因為錢比自己的知心朋友還重要。是什么讓浣熊這么做呢？那就是友誼。友誼是春天里美麗的花兒，帶給你舒爽的心情；友誼是秋天里的風兒，吹開你心中的煩惱；友誼更是冬天里的一把火，照亮你我的心靈。
我又看了下去，浣熊對小花背這么好，可小花背竟然為了成為一名音樂家，貪圖富貴，而悄悄地離開了浣熊。可那些有錢的人沒有一點點同情心，竟為了掙錢把小花背當作琴和彩燈，讓小花背當作一個工具，讓它承受無比痛苦。這時，小花背想起了浣熊大哥，我真同情它。因為我們的生活中也有些人像小花背一樣，有了榮華富貴就忘了朋友，忘了那份友誼。
可是小花背，你知道嗎？友誼這東西比什么都重要。我翻過這一頁，又繼續(xù)看下去。小花背再次來到浣熊家，為了讓浣熊實現(xiàn)自己的愿望，它情愿讓自己的背成為顏料。浣熊成了大畫家，當別人以最高的價錢買它的畫時，他說：“友誼是買不到的?！睂?，友誼是金錢買不到的，不管你有多少錢，但你永遠不會擁有友誼。
讀了這篇文章后，我深深地感到：心靈美的，永遠是美的，心靈的污濁也是永遠洗不掉的。
簡單為話題篇二
生活中的事，往往由易而簡。盡量的（把）身邊的事看得簡單些，也許解決問題就容易多了。
有些人會說，把一切都想得簡單會不會太過單純？我覺得不會，并且（非）所有的事都如你想象中那樣復(fù)雜，有時只要你以一顆平常心簡單的去想問題，那些難題便會迎刃而解。
某日，上數(shù)學(xué)課。老師正講一道題，某生問：“為什么會得到這一步？”老師答：“喂小米！”學(xué)生有些怒意，明明是在請教問題，為何會得到這種荒謬的答案。于是聲音略高些問：“在哪兒吶，那個喂小米！”老師笑笑。
事后，數(shù)學(xué)老師找到了班主任，說此學(xué)生對自己有不敬之意，然后又列舉了好多“罪行”，希望班主任能把他開除，或采取什么措施。班主任無語，沉思片刻，笑曰：“別人恐怕也管不住他，也就只有我能管得了，就放在我班吧。其實這個學(xué)生蠻有潛力的，讓他在我這兒發(fā)展發(fā)展吧?！蹦俏焕蠋熞姶饲闆r沒再說什么。
其實仔細想想，這種老師與學(xué)生的非正面沖突，是完全可以避免的。只要雙方把問題想得簡單一些，也就不會發(fā)生這種“背后告狀”的故事了。也許我的話有些偏激，用“告狀”一詞，似乎不太妥當。科任老師向班主任反映學(xué)生課堂情況是很自然的事情，但我想，這對話的內(nèi)容似乎不僅僅是反映課堂情況那么簡單吧！
如果，學(xué)生想得復(fù)雜些，是不是老師看不上我，所以這樣對我？
想想，結(jié)局會怎么樣？
但如果都想得簡單些。
學(xué)生：或許老師只是和我開個玩笑！
老師：他只是個孩子，也許并不是故意的！
其實真的如此，我們還都是孩子，又有誰會存心與老師過意不去呢？
我想，“想得簡單些”在這兒，似乎又可引申到“寬容”、“寬恕”、“仁慈”等意義了。不管它可以理解成多少種意思，在此我們不討論這個。但我想，不管是誰，不管遇到什么事，只要你把問題想的簡單些，想開點兒，問題真的就會解決了！
正所謂“由簡而易”“由易而簡”嘛?！昂啞奔词恰耙住?，“易”即可為“簡”。
簡單為話題篇三
平常我比較喜歡看《讀者》，今天，剛到了一本5a《讀者》，讓我十分開心，我打開卷首語，就看到了《簡單與復(fù)雜》。
這篇作文讓我明白了人生說到底，簡單的只有生死兩個字，但由于有了命運的浮沉，有了人生的冷暖，簡單的過程才變得跌宕起伏、紛繁復(fù)雜，簡單，是生命留給這個世界的美麗的形式；而復(fù)雜，是生命永遠無法達到的蒼涼的夢境。而且，人都是自私的！
這讓我想起了一個事例：上次，我們?nèi)ゴ河危嚨臅r候，許多同學(xué)都說自己暈車要坐到窗前，可當大家玩飛車時，沒有一個人說頭暈。而且，去的時候，三班的老師都有位置，可就許老師沒有位置，回來的時候，幸好，三班的同學(xué)，有人把位子讓給許老師，從這一點可以看出一個人的品格，在那么不經(jīng)意的地方，就能看出你是一個什么樣的人。
簡單為話題篇四
幸福，也很簡單。
有時候，獨自發(fā)呆，問自己幸福到底有多遠?也許遠在天邊，也許近在咫尺。小時候，自己就夢想過長大后有一天能有一位和自己彼此相愛的軍人與自己攜手走進婚姻的殿堂。因為有著追夢的心，路上累了，疲了，自己也堅持了下來。也許這就是所謂的痛并快樂著吧。然而，自己一度的真心最終還是沒能換來那期盼已久的幸福。自己，沉默了，心，也逐漸降溫。
人，總是要長大的，路上也會有那么一些以外的驚喜。就在自己想暫時冰封內(nèi)心時，身邊出現(xiàn)了那么一個人，一個讓自己牽掛的人。但是，愛過的心，痛過之后才知道，幸福有時候來得快，也走得快。曾想過回頭，但心已不再!于是，只有獨自前行，即便是已經(jīng)身心疲憊。
也許是偶然中的偶然，注定中的注定，心跳加速的那一刻，自己告訴自己，愛已經(jīng)慢慢來臨，也許正在什么地方等待自己，期待著自己的真心以待，期待著自己會為了彼此共同的夢想而努力，期待著自己的付出會換來n年之后真正屬于自己的幸福。
過去的，不再擁有，也不想再去回首，疼痛，也不會再繼續(xù)了。因為失去了過去，才倍加珍惜現(xiàn)在，當然也是因為現(xiàn)在更值得自己去珍惜!進來，自己也想了很多，心，也寬了，也學(xué)會了寬容。感情的世界里，沒有誰對誰錯，只有誰不懂得珍惜，不懂得呵護。與其去尋找那遙遠的幸福，不如珍惜身邊的所擁有的，用心去感受，用心去經(jīng)營，用心去呵護。
如果夢想不曾墜落懸崖，又怎么會曉得自己原來還有一雙隱形的翅膀，把眼淚裝在心上，繼續(xù)前行，前行中，自己喜歡用輕快的步伐，卻又倍感孤獨的重量。前路漫漫，一路上夢想把握在自己手中，又怎么能輕易半路返航?就算自己身心疲憊的時候，相信也會有那么一絲慰藉，有一個可以暖心的地方，那地方可以讓自己依靠，可以讓自己撒嬌，可以包容自己一切的一切。
每一條路，都有未來，只是到底是不是自己想要的而已。既然選擇了，既然開始了，就要大膽去面對，就要好好去珍惜，哪怕路上風雨兼程。
如果在等待中，諾言是溫暖的，自己愿意擁靈魂深處僅有的光明來與你交換;。
如果擁有一瞬間，自己寧愿放棄過去，放棄孤單。幸福，要慢慢體會，人生，也總要走好!
喜歡現(xiàn)在彼此喜歡著彼此的感覺，想帶你一起去海邊，沙灘漫步，一步…兩步…三步往前走，一起努力，繼續(xù)著快樂和希望。
下一秒的世界，為愛許愿!
簡單為話題篇五
一杯清茗，幾卷古經(jīng)，觀木萋萋以搖綠，賞泉涓涓而始流;簡單的幸福，便在啜茗茶簡單濃醇的淡雅中，在覽詩文精粹的閑淡中，在賞萬籟清寂的安然中。
或許有人向往“幾人平地上，看我碧霄中”平步青云，加官進爵，然而“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”自是一種簡單的幸福;或許有人向往“打馬御街前”、金榜題名時的意氣風流，然而剪梅煙驛、采香南浦自是一種簡單的幸福。那是最易得的幸福，無需苦苦求索拼命奔波便可獲得曠世悠然，簡單得勾勒不出輪廓，閑淡得描摹不出笑紋，優(yōu)雅得尋不出瑕疵。
我愿把莊子比作一杯茶，沒有苦澀，僅有碧綠的茶水氤氳著淡雅的馨香。像茶一樣的生命雖簡單，卻簡單得幸福，因為擺脫了一切添加劑的干擾，蕩漾著青綠波紋的簡單的心才能凸顯出明凈與高貴。莊子的生命便是茶般清透的生命，簡單、純樸。持竿不顧，面對楚國相位他寧愿做一只“曳尾于涂”的自由之龜;惠施猜忌，列子求名，他卻以鯤鵬自喻以示志在青天;妻子逝世，他鼓盆而歌;夢中遇蝶，便與之翩躚起舞。這是怎樣簡單的生命!莊子僅是這樣簡單地站立于世俗之外，守護著心靈純凈的月光，便于至簡的境界中，參透了超然的幸福。
我愿把林逋先生比作一首詩，雖寥寥數(shù)筆卻微言大義。如詩般的生活雖簡單，卻簡單得幸福，因為擺脫了一切格律文飾的限制，簡約疏朗的節(jié)奏才能彰顯出美妙的清音。林逋的生活便是如詩般隨性，鳥瞰紅塵卻不為所動。布衣終生，他十二年不足城市;梅妻鶴子，他容下了清苦寂寞與艱辛;獨居陋室，他在杭州的一方山水中獨享著簡單的幸福。林逋僅是這樣簡單地生活著，堅守著內(nèi)心一方凈土，便于至簡的境界中，了悟?qū)庫o的幸福。
我愿把所有追求簡單幸福的人比作大地上最優(yōu)美的風景。一水蒹葭，衣香鬢影的女子涉水而行，便成了三千年文明古國最優(yōu)美的詩行;浪跡撒哈拉，三毛追尋簡單生活的身影，化成一眼晶瑩的淚泉;千佛洞前，席慕容找尋到了簡單的心靈，站成了一株望鄉(xiāng)的老樹。
簡單的幸福，只需懷一顆簡單明凈的心，體味茶的淡雅、詩的簡約、美的清寂，只需生活得幸福，幸福得不著痕跡、曠世安閑、簡單純樸。
簡單為話題篇六
復(fù)雜性科學(xué)的興起表明了科學(xué)正處于一個轉(zhuǎn)折點――那就是復(fù)雜性科學(xué)的興起(成思危，)，是人類歷史上又一次科學(xué)范式的大變革。如果說相對論排除了絕對空間和時間的幻覺，量子力學(xué)排除了可控測量過程的牛頓迷夢，那么，作為復(fù)雜性科學(xué)中的一個組成部分的混沌論則排除了拉普拉斯決定論的可預(yù)見性的狂想(格萊克，1990)。而主流經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展歷史表明，自然科學(xué)每一次理論與方法的重大變革，都成為經(jīng)濟學(xué)創(chuàng)造思維的源泉(張永安、汪應(yīng)洛，)。因此，復(fù)雜性科學(xué)的興起必然會對經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展帶來深遠的影響。本文擬就復(fù)雜性科學(xué)與經(jīng)濟學(xué)展開一些討論。
苗東升認為，從科學(xué)方法論角度看，復(fù)雜性應(yīng)是復(fù)雜性科學(xué)的首要概念，需要給出它的科學(xué)定義。按照傳統(tǒng)的理解，簡單與復(fù)雜是相對的。一個事物在未被認識以前是復(fù)雜的，一旦被認識了就簡單了。復(fù)雜性研究的提出最少可以追溯到20世紀40年代，明確提出建立復(fù)雜性科學(xué)也有10多年，但復(fù)雜性究竟是什么，目前還沒有統(tǒng)一的說法。不同的學(xué)者基于不同的學(xué)科背景和研究對象，給出不同的復(fù)雜性定義。據(jù)郝柏林(1999)介紹，麻省理工學(xué)院的sethlloyd編輯了一份清單，至少有31種不同的復(fù)雜性的定義。也許根本不存在統(tǒng)一的復(fù)雜性定義，至少目前不必追求這種統(tǒng)一定義，多樣性、差異性是復(fù)雜性固有的內(nèi)涵，只接受一種意義下的復(fù)雜性，就否定了復(fù)雜性本身(苗東升，2000)。
但我們可以從以下幾個方面來理解復(fù)雜性：
(1)表現(xiàn)出復(fù)雜性的復(fù)雜系統(tǒng)一般是有大量的、不同的、相互作用的單元構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。每一單元都會受到其他單元變化的影響，并會引起其他單元的變化。
(2)各單元之間的相互作用是非線性的。系統(tǒng)的整體不再為部分之和，部分與整體之間不只是現(xiàn)象上的因果關(guān)系，而是“一只活雞被分成兩半就不再是活雞的兩半”的關(guān)系。復(fù)雜系統(tǒng)的過程具有不可逆性。系統(tǒng)對初值具有很強的敏感性。
(3)復(fù)雜性是系統(tǒng)的某種動態(tài)行為，往往伴隨漲落。復(fù)雜性表現(xiàn)在系統(tǒng)是動態(tài)的、開放的、遠離平衡的；系統(tǒng)是自組織的，具有一定的自組織核心。而且復(fù)雜性也意味著系統(tǒng)處于發(fā)展變化之中并能在發(fā)展過程中不斷地學(xué)習并對其層次結(jié)構(gòu)與功能結(jié)構(gòu)進行重組與完善；系統(tǒng)與環(huán)境有著密切的聯(lián)系，能與環(huán)境相互作用，不斷地適應(yīng)環(huán)境的方向發(fā)展變化。
(4)復(fù)雜蘊涵著復(fù)雜多樣和層次結(jié)構(gòu)。系統(tǒng)具有多層次、多功能的結(jié)構(gòu)。每一層次均構(gòu)筑其上一層次的單元，同時也有助于系統(tǒng)某――功能的實現(xiàn)。在系統(tǒng)變化無常的活動背后，呈現(xiàn)出某種捉摸不定的秩序。應(yīng)當承認區(qū)分不同層次上的復(fù)雜性。復(fù)雜性科學(xué)試圖探索掌握不同層次的復(fù)雜系統(tǒng)活動背后的東西。
(5)復(fù)雜性是系統(tǒng)、組織的內(nèi)在屬性而不是個體、單元固有的屬性。它來自復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)各個部分之間的非線性相互作用產(chǎn)生的自組織和適應(yīng)能力。復(fù)雜性表現(xiàn)在系統(tǒng)的狀態(tài)能被“看到”，也可以理解，但卻無法把各要素或單元間的復(fù)雜而非簡單的相互作用進行一一的還原。在經(jīng)濟系統(tǒng)中尤其如此。經(jīng)濟組織在更多情況下表現(xiàn)為一種自我構(gòu)造。如從企業(yè)的行為，我們推不出它的成員的行為；了解企業(yè)每一個成員的行為也推不出企業(yè)的表現(xiàn)。
復(fù)雜性的本質(zhì)、內(nèi)涵要求我們不能把復(fù)雜性全部歸結(jié)為認識過程的不充分性。我們必須承認存在客觀的復(fù)雜性，真正的復(fù)雜性應(yīng)當是具備自身特有的規(guī)定性，即使一個復(fù)雜問題已被人們認識、找到了解決方法，但它依然是復(fù)雜的。也就是說，復(fù)雜性是客觀世界固有的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的屬性，不會因為科學(xué)的發(fā)達而消失(苗東升，2000)。這就要求我們在對復(fù)雜性問題進行簡化的時候必須遵循這樣的路線：必須在保留系統(tǒng)產(chǎn)生復(fù)雜性之根源前提下進行簡化。這同經(jīng)典科學(xué)在面對復(fù)雜現(xiàn)象時總是設(shè)法把復(fù)雜性簡化掉，即把復(fù)雜性當作簡單性處理是明顯不同的。復(fù)雜性研究的方法論原則是把復(fù)雜性當作復(fù)雜性進行處理。
三、復(fù)雜性科學(xué)與復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)。
主流經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展從亞當?斯密算起，已歷經(jīng)200多年，其間雖有李嘉圖、穆勒、馬歇爾、凱恩斯等數(shù)次革命，但在一定程度上都是牛頓經(jīng)典科學(xué)思想在經(jīng)濟學(xué)上的移植和應(yīng)用。他們對于經(jīng)濟現(xiàn)象都習慣地從單一的因果角度對復(fù)雜的世界做還原論和確定論的思考，以為經(jīng)濟本質(zhì)上是一個以線性關(guān)系為基本特征的、經(jīng)濟的對象世界是一個滿足線性疊加的世界，那里沒有間斷、混沌，更沒有突變和分叉。他們用最優(yōu)化、均衡、理性、穩(wěn)定等概念來解釋、分析、預(yù)測經(jīng)濟領(lǐng)域的各種現(xiàn)象。其相應(yīng)的經(jīng)濟模型是線性(或?qū)?shù)線性)方程加上隨機項。很明顯，這種理論、方法是一定條件下經(jīng)濟系統(tǒng)的良好近似，也取得了不少成功。
而在實際經(jīng)濟活動中，一方面經(jīng)濟活動要素之間的關(guān)系錯綜復(fù)雜，經(jīng)濟現(xiàn)象常常表現(xiàn)出隨機性、不確定性；而另一方面，經(jīng)濟問題處理的是人的問題，進一步是人的集合，不是單個的人的問題。作為市場主體的人，是有血有肉的“現(xiàn)實人”、“社會的人”，是有思想、欲望、情感、意志等的。與自然的發(fā)生不同，人的活動更多的不是“發(fā)生”，而是“行為”，即人的意識的外在表現(xiàn)(劉懷德，)。因此，經(jīng)濟的真實過程和現(xiàn)象往往是非線性、不可逆演化、遠離均衡等，如宏觀經(jīng)濟變量的不規(guī)則漲落、股價的大幅波動以及某些經(jīng)濟時間序列的高度自相關(guān)性等。但傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)受到牛頓力學(xué)的.局限，對于這些無法做出令人信服的解釋。即使是20世紀50年代興起的新古典經(jīng)濟學(xué)也是如此。如借助數(shù)學(xué)的集合論和拓樸學(xué)方法，以阿羅―德布魯(arrow-debreu)模型為代表的公理化體系建立起來的微觀經(jīng)濟學(xué)的完美數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟實際也依然缺少聯(lián)系。在該理論中，市場是完全競爭的、無逆向選擇、沒有交易成本、沒有組織問題，追求自身利益最大化的廠商和消費者通過價格體系的自發(fā)調(diào)節(jié)實現(xiàn)均衡。這雖符合邏輯美學(xué)上的評判標準，但只要看一看周圍的世界，我們就知道它所說的并不真實。
放棄這一發(fā)展和更新經(jīng)濟學(xué)理論與方法的契機，將復(fù)雜性科學(xué)理論引入經(jīng)濟學(xué)，給經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展注入了新的活力。
因此，自從普里高津證明了經(jīng)濟系統(tǒng)是一個耗散結(jié)構(gòu)，也遵從負熵定律以來，經(jīng)濟學(xué)家就開始尋找能夠真實描述系統(tǒng)演化形態(tài)和處理不確定性因素的基本方程(傅琳，1992)。人們在研究中發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟系統(tǒng)作為一個不斷演化的系統(tǒng)，本質(zhì)上是一個復(fù)雜的非線性系統(tǒng)(朱宏雄、張立洪，1993；戴國強、徐龍柄、陸蓉，1999；劉洪，2000)。因此，運用復(fù)雜性科學(xué)的理論、方法對經(jīng)濟進行研究是必要的、可能的。如在1980年，美國經(jīng)濟學(xué)家司徒澤(michaelj．stutzer)首先將混沌理論應(yīng)用于經(jīng)濟學(xué)，在哈維爾模經(jīng)濟增長方程中揭示了混沌現(xiàn)象，發(fā)表了題為“一個宏觀模型中的混沌動力學(xué)和分叉”的論文；經(jīng)濟學(xué)家德依(day，r)1982年和1983年分別發(fā)表了題為“非規(guī)則增長周期”和“經(jīng)典增長中顯現(xiàn)的混沌”的論文則完成了復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)理論上、試驗上的突破，從而使復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)開始步入主流經(jīng)濟學(xué)的陣地。
我們將這種經(jīng)濟學(xué)與復(fù)雜性科學(xué)相結(jié)合的經(jīng)濟學(xué)稱之為復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)。復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)是在經(jīng)濟理論的指導(dǎo)下，運用復(fù)雜性科學(xué)的理論和方法，研究和揭示復(fù)雜經(jīng)濟系統(tǒng)規(guī)律的一門經(jīng)濟學(xué)分支。復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)旨在揭示經(jīng)濟系統(tǒng)中復(fù)雜現(xiàn)象的產(chǎn)生、演化和發(fā)展規(guī)律，以指導(dǎo)經(jīng)濟實踐。復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)已不再把經(jīng)濟現(xiàn)象看成是市場穩(wěn)定和供求均衡的結(jié)果，而將經(jīng)濟現(xiàn)象看成是由許多相互作用的個體在不穩(wěn)定的狀況下保持不斷調(diào)整關(guān)系的結(jié)果。每個個體都會根據(jù)它對未來的預(yù)測及其他個體的反應(yīng)來采取行動，并且在不斷地學(xué)習和適應(yīng)。由此會突現(xiàn)出新的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和模式，而組成經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)、行為及技術(shù)等因素也會不斷地形成和重組。與過去的傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)強調(diào)的“穩(wěn)定”、“均衡”、“合理性行為”不同的是復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)要強調(diào)的是“不穩(wěn)定性”、“結(jié)構(gòu)變化”、“時空尺度”等。當然，穩(wěn)定、均衡、合理性等也應(yīng)給予適當考慮。正如相對論、量子力學(xué)對于經(jīng)典力學(xué)一樣，復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)并不否認傳統(tǒng)經(jīng)濟學(xué)，而是普適性更高的研究經(jīng)濟現(xiàn)象的理論和方法。
作為復(fù)雜性科學(xué)研究原則的反映、結(jié)合我們對于復(fù)雜性的理解及復(fù)雜性科學(xué)研究的基本方法(成思危，1999)，我們認為復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)研究的基本方法包括以下六個方面：
1．定性判斷與定量相結(jié)合。通過定性判斷建立經(jīng)濟系統(tǒng)總體及各子系統(tǒng)的概念模型，并盡可能將它們轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，經(jīng)求解或模擬后得出定量的結(jié)論，再對這些結(jié)論進行定性歸納，以取得認識上的飛躍，形成解決經(jīng)濟問題的建議。
2．局部描述與整體描述相結(jié)合。整體是由局部構(gòu)成的，整體統(tǒng)攝局部，局部支撐整體，局部行為受整體的約束、支配。因此，描述經(jīng)濟系統(tǒng)包括描述整體和描述局部兩方面，需要將二者結(jié)合起來。在經(jīng)濟系統(tǒng)的整體觀對照下建立對局部的描述，綜合所有局部描述以建立關(guān)于經(jīng)濟系統(tǒng)整體的描述。
3．微觀分析與宏觀綜合相結(jié)合。微觀分析的目的是了解經(jīng)濟系統(tǒng)的組織單元及其層次結(jié)構(gòu)，而宏觀綜合的目的則是了解經(jīng)濟系統(tǒng)的功能及其形成過程。
4．還原論與整體論相結(jié)合。還原論強調(diào)從局部機制和微觀結(jié)構(gòu)中尋求對宏觀現(xiàn)象的說明，例如用物理―化學(xué)規(guī)律來說明生物現(xiàn)象，這顯然是片面的。而整體論則強調(diào)系統(tǒng)內(nèi)部各部分之間的相互聯(lián)系和作用決定著系統(tǒng)的宏觀性質(zhì)，但如果沒有對經(jīng)濟系統(tǒng)局部機制和微觀結(jié)構(gòu)的深刻了解，對宏觀經(jīng)濟現(xiàn)象整體的把握也難以具體化。
5．確定性分析與不確定性分析相結(jié)合。系統(tǒng)的不確定性有很多種類，如隨機性、模糊性、信息不完全性、歧義性等。從牛頓以來，科學(xué)逐步發(fā)展了兩種并行的分析框架體系。一種是以牛頓力學(xué)為代表的確定性分析，另一種是由統(tǒng)計力學(xué)和量子力學(xué)發(fā)展起來的概率論分析。經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展也如此，要么是只使用確定性分析，要么是只使用概率論分析，沒有將二者很好地溝通起來。但在復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)的研究中，應(yīng)努力有意識地將確定論框架體系和概率論框架體系溝通起來，從這兩種分析體系根深蒂固的人為對立中解脫出來。
6．科學(xué)推理與哲學(xué)思辯相結(jié)合。經(jīng)濟學(xué)是具有某種邏輯結(jié)構(gòu)并經(jīng)過一定實踐檢驗的概念系統(tǒng)，經(jīng)濟學(xué)家表述經(jīng)濟學(xué)理論時總是力求達到符號化和形式化，使之成為嚴密的公理化體系，但是如同科學(xué)的發(fā)展一樣往往證明任何理論都不是天衣無縫的，總有一些“反常”的現(xiàn)象和事件出現(xiàn)。這時就必須運用哲學(xué)思辯的力量，從個別和一般、必然性和偶然性等范疇以及對立統(tǒng)一、否定之否定等規(guī)律來加以解釋。
四、結(jié)束語。
我們生活的世界是一個復(fù)雜的非線性世界。對自然、社會和經(jīng)濟中的復(fù)雜性研究已成為人們面臨的重要挑戰(zhàn)。復(fù)雜性科學(xué)的目的就是要進一步貼近現(xiàn)實的、真實的世界，在傳統(tǒng)的思維和方法無能為力的地方，為人們建設(shè)通往美好生活的道路。它表明了“穩(wěn)定、均衡、線性的模式”在日益多樣化和復(fù)雜化的世界中只能是一廂情愿的幻想。按照復(fù)雜性科學(xué)，經(jīng)濟系統(tǒng)具有內(nèi)在的不可預(yù)測性，它的行為與結(jié)果之間不再是單一的和線性的，而是耦合的與相互非線性作用的。復(fù)雜性科學(xué)的興起是科學(xué)范式的又一次大轉(zhuǎn)變，把復(fù)雜性科學(xué)引入經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生的復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)將突破經(jīng)濟學(xué)原有的還原論的思維模式，為我們更貼近社會變化規(guī)律開辟了新的視野。我國經(jīng)濟學(xué)界應(yīng)關(guān)注復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展及其應(yīng)用，并努力應(yīng)用復(fù)雜性科學(xué)的思想、理論、方法去研究經(jīng)濟中的問題，并積極參與復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展、建設(shè)。
誠然，我們不能指望復(fù)雜性經(jīng)濟學(xué)能解決所有的問題，不能對新的思路期望過高。實際上，復(fù)雜性科學(xué)本身還是一門正在發(fā)展的學(xué)科，距離成熟還有很大的歷程。但重要的是，它會給予我們啟示，改變我們的觀念，拓寬我們研究經(jīng)濟的思路。
簡單為話題篇七
有人認為有錢就是幸福，有人認為當明星，整天有光環(huán)環(huán)繞就是幸福，有人認為簡單就是最大的幸福。
當我和同學(xué)正在玩耍，聽見有人在背后叫我，我下意識轉(zhuǎn)過頭去。一個“不明物體”瞬間飛了過來。我一把抓住了它，只是一個牛奶糖，上面劃滿的愛心。晚上，將糖果放在嘴里牛奶的純和絲滑在舌尖環(huán)繞，遲遲不肯離開。這只是個糖而已！沒錯，不過對我不同，這是一粒醇正的幸福。
周六，蓋著媽媽曬好的被子，陽光的溫暖和母愛緊貼心上，望著母親。偉大而又溫暖?！艾F(xiàn)在的我們不知感恩，這就是幸福??！孩子們。”這句話不知多少人重復(fù)說了。
一天夜晚，夜深了，我還在寫作業(yè)。也許父母都睡了吧。望窗外的星星，也不似曾經(jīng)那么明亮，或許他們也都困了吧？不知道，不過我快困死了！門外的腳步聲傳來，一步步逼近。只聽見“咔嚓一聲”門開了，只見媽媽站立在門口拿著一杯牛奶，那一刻，好像我和的不再是牛奶，而是一杯滿滿的幸福。
其實幸福很簡單，這是一種人生的感悟，個人的體驗，熱愛生活的人會有不同的體驗，會發(fā)現(xiàn)原來幸福就在身邊。
簡單為話題篇八
某些事，看似很簡單，其實很零亂；看似復(fù)雜的事，其實很簡單。有時一個人的思想在乎著那種細小輕微的動作，在乎著一句話的過失和走錯；而有的人不在乎小小的動作，不在意微小細節(jié)。在某些事情上，有的人計較長短，有的人無所謂小小行為。究竟對錯是誰，這是天底下最為難以判斷的事情。有時，站在誰的角度去想都是對的。
婆媳之間的爭奪戰(zhàn)，夫妻之間的唇槍舌劍，在家庭中時常出現(xiàn)。在家庭中其實也沒有什么大問題，也沒有什么大波折，大部分都是一些雞毛蒜皮的小事去瞪眼而翻臉。簡單的事復(fù)雜化了，夫妻之間的爭吵有時是因為家庭里的'小事情而爭來爭去？而有的是為了懷疑外遇，情人，知己或者和朋友吃酒而發(fā)生矛盾，發(fā)生不愉快。不知這是大事還是小事。有的人說事大，就是大事。有的人說事小，就是小事。和睦的家庭于不和睦的婚姻，影響著家里每一位身邊的所有成員。家庭和滿了，親友們不會擔心；家庭變故了，父母和孩子都會帶有情緒的幅度。家庭穩(wěn)固了，社會也和諧了。
在現(xiàn)實的今天，在現(xiàn)實的物流社會，在現(xiàn)今的繁華交道。有的人很會享受生活，善待自己。當走在人生路上，看到那些嬌花美景，有的人看到花草飄搖媚術(shù)妖盡，看后也只是欣賞的淡然一笑，而后離去。有的人看到了那些迷人的香花，就想觸手去撫摸，去感覺。這是人的貪念，是這個社會的誘惑力太大，是有的人的欲望水準有所提高，還是有的人欲念過于強勢?，F(xiàn)在的人，現(xiàn)在的事，現(xiàn)在的做法，有的人做出來的異常事，的確讓家人心寒，讓友人難以置信。人本無事，卻要做出些事來。
天真與復(fù)雜，其實不在一個框架上擱放，也不是一個道上的人。有的人，自小生性善良，純凈如荷，一身正義兩手公平；說起話來，誰也看不出他是人面獸心，心里藏刀的那種卑鄙小人。人與人貌相恰似一樣，誰也洞察不了誰的內(nèi)心。只故事情節(jié)浮出后，只有事態(tài)在陽光下暴露后，人們還不相信眼前某某人所做出來的事情，還不相信一向老實本分，不愛惹是生非的人，怎么會做出這樣大逆不道的事情。是的，人就是這樣，“藏匿的是心的靈動，顯露的是皮表之層”.人的幾面性情，在某些時候一面一面的展現(xiàn)，絕對不會一起出現(xiàn)幾張嘴臉。除非那些騙計高明的人，故意下套讓你鉆，最后還是會露出那張邪惡的嘴臉。
人與人不同，事于事原為。天真的人，沒有那么多的雜念，凌亂，沒有那么多的野心貪婪，繁瑣。“天真而簡單的人有時是一種性情，有時是一種看似簡單故作不懂，看似天真故作糊涂，那是達到了一種至高境界”.這樣的簡單可以贊言，這樣的天真可以褒獎。生活在現(xiàn)實的今天，復(fù)雜可以軟化為簡單，簡單可以變化為復(fù)雜。把一些事態(tài)可以用幾個角度去想，其實都很簡單，都是人把簡單的事做復(fù)雜了--------------。
簡單為話題篇九
幸福的味道，很酸澀，像檸檬，絲絲不斷傾入心底，叫人難忍卻欲罷不能?！}記。
幸福的另一個名字原來叫簡單。
兒時的玩伴從北京回來了，一直就想找她，終于在一天晚上她來接我了。可我爸嫌太遠硬是不讓我去，我急了連坐上車，無論父親在外面怎樣叫也不下車，朋友勸我爸，我把這才松了手，我連叫道：“快開快開”。我知道我爸的脾氣，只要他不許我就去不了。趁父親走神，我趕緊溜了。一路上總覺得我爸在后面，可不，一通電話車就靠邊停了下來。不一會，我爸就趕來了。
我爸敲著車窗讓我下車。我扭過頭去不理他，車上那些人也勸我跟我爸回去。他們知道我爸是個倔脾氣，殊不知我比我爸更倔。我狠狠的瞪了他一眼。拉開車門對我爸吼道：“你再不讓我走，我就不認你這個爸了”。當著那么多人的面，一個女兒對自己的父親丟下如此狠的話。頓時，空氣仿若凝固，那些勸我的人默默的回到車上。我爸低著頭不再說話。我大口大口的吸著冰冷的空氣。我也不想的，可我那樣急，那樣沖動，像極了那時的他。那句不經(jīng)大腦的話就這么說出來了。就像是一根針刺在心上，殷紅的血在蔓延。
大約在朋友那呆了一個星期，我便想家了，于是打了電話叫爸爸來接我。許是覺得那里沒了父親吧，沒有了與父親的吵鬧，與他的分分合合吧。
爸爸的速度也快，下午就到了。一路上我抱緊了父親，“爸”。我叫道。背上傳來一陣厚厚的鼻音，我哽咽了。淚水再次墜落，打濕了他的棉大衣。父親回頭看我笑笑，不語。摩托車在飛奔，眼前的景物越發(fā)朦朧……我靠在父親那寬大的背上，我好幸福。幸福有很多種不同的味道，從青澀到甜蜜。父親當天晚上的離開是一種幸福，現(xiàn)在何嘗不是另一種幸福呢。幸福只在那一刻那一秒，轉(zhuǎn)身的幸福與擁抱的幸福，短暫如煙火卻溫暖如陽光。幸福就在尋常之中。
直至今日，每當我抬起頭，我就會想起父親，與父親在一起的日子里，雖有吵鬧，但也有歡笑，分分合合，尋常不過。水光如月，晚來風急，父親給我的是一種沉默的幸福，一種青澀，甜蜜，令人回味無窮的幸福。如此簡單如此珍貴。
幸福原來如此簡單。
簡單為話題篇十
其實，走路很簡單。
當我們無所適從時，也許一句簡單的話就可以為我們指點方向；當我們陷入生活的迷團時，也許一個簡單的小故事，就可以使我們豁然開朗。因此，有些時候，我們并不缺乏生活的勇氣，只是缺少一點點生活的技巧。
有一位朋友，有一天做什么的不順心，我就問他有什么煩心事嗎，他想了想沒有說話。我就說既然沒有，為什么還和自己過不去呢？他也好象回過神兒來似的對自己說：“對呀，我也沒有什么煩心事，為什么不好好地做事呢？”
其實，想要不煩心很簡單，只要靜下心來想一想就可以了。
有一次，我和朋友因一件小事吵了起來，吵得很兇，差一點兒就掰了。最后她笑了一下，我也就不計較了，我倆和好如初。
其實，想挽回友情很簡單，只要笑一下就可以了。
曾經(jīng)聽過一個故事，一名學(xué)生想考進班級前幾名，可總是缺乏毅力，每一天都是晚起早睡，然后就是每天的后悔。最后，只好把“明天我一定不這樣”做為一天的結(jié)束語?？墒钦龖?yīng)了那一句話：“無志者，常立志”。于是他找到他的老師，老師問他為什么一定要等到明天呢？從此，他把每一分鐘都當做最后一分鐘，每一分鐘他都認真做事，最后終于如愿了。
其實，想成功很簡單，只要珍惜每一分鐘就可以了。
一名員工每天起得很晚，到了公司總是手忙腳亂，朋友建議他每天早起十分鐘，他照做了，工作被他經(jīng)營得井井有條。
其實，想做好工作很簡單，只要早起十分鐘就可以了。
…………。
其實，走路也很簡單，只要一心只看遠方，認真走好每一步就不會留下跌倒的痕跡。
簡單為話題篇十一
幸福可以點醒一個混沌的人，點醒一個迷失方向的人，給他以無限的自信，這篇文章中兒子對母親的行動實在碰觸到了我心底，我心中最柔軟的地方。
面對我剛剛提手的文章，我想到，也許我寫不出這世界上唯美的文字，但是我寫的東西至少能表達我的心，這就是一種幸福了吧。但我還知道，我會努力，只有這樣我才會提高，成績更加優(yōu)越，讓那些深愛我的人變得幸福。
她對兒子付出的愛兒子記在了心里，他便用這愛，悄然的融入了面里。一碗面，也許算不了什么，但是那碗面卻縈繞著幸福的香氣，擁有著愛的溫度，那么又有什么理由說那碗面她的幸福呢？這面給了她力量，告訴應(yīng)堅強，因為幸福。
父母的陪伴是我們現(xiàn)在的.幸福，父母的幸福就是看到我們長大成人，一點點變得成熟，慢慢的懂得世界，懂得他們的心。
幸福對于他們來說很簡單，也許真的就像一碗清湯面。
簡單為話題篇十二
當我們無所適從時，也許一句簡單的話就可以為我們指點方向；當我們陷入生活的迷團時，也許一個簡單的小故事，就可以使我們豁然開朗。因此，有些時候，我們并不缺乏生活的勇氣，只是缺少一點點生活的技巧。
有一位朋友，有一天做什么的不順心，我就問他有什么煩心事嗎，他想了想沒有說話。我就說既然沒有，為什么還和自己過不去呢？他也好象回過神兒來似的對自己說：“對呀，我也沒有什么煩心事，為什么不好好地做事呢？”
其實，想要不煩心很簡單，只要靜下心來想一想就可以了。
有一次，我和朋友因一件小事吵了起來，吵得很兇，差一點兒就掰了。最后她笑了一下，我也就不計較了，我倆和好如初。
其實，想挽回友情很簡單，只要笑一下就可以了。
曾經(jīng)聽過一個故事，一名學(xué)生想考進班級前幾名，可總是缺乏毅力，每一天都是晚起早睡，然后就是每天的后悔。最后，只好把“明天我一定不這樣”做為一天的結(jié)束語?？墒钦龖?yīng)了那一句話：“無志者，常立志”。于是他找到他的老師，老師問他為什么一定要等到明天呢？從此，他把每一分鐘都當做最后一分鐘，每一分鐘他都認真做事，最后終于如愿了。
其實，想成功很簡單，只要珍惜每一分鐘就可以了。
一名員工每天起得很晚，到了公司總是手忙腳亂，朋友建議他每天早起十分鐘，他照做了，工作被他經(jīng)營得井井有條。
其實，想做好工作很簡單，只要早起十分鐘就可以了。
…………。
其實，走路也很簡單，只要一心只看遠方，認真走好每一步就不會留下跌倒的痕跡。
簡單為話題篇十三
幸福，原來如此簡單，作文簡單的幸福。
每一年過春節(jié)的這幾天，是她最忙碌也是最快樂時候。
歲月在她的臉上留下道道痕跡，那些線條，像一個記號，永遠也擦不掉。她笑起來很美，很親切，笑的時候露出幾顆銀色的假牙，臉上的皺紋像一朵盛開的花。她說話的時候嘴角有淺淺的笑。兒孫們的快樂似乎是她今生最大的幸福。
她是我的外婆，和我的外公、舅舅一起住在鄉(xiāng)下的老房子里。子女都在外面務(wù)工，只有過節(jié)的時候才會三三兩兩回家看看。過年的時候是全家團聚的日子，也是外婆最期待的日子。
除夕，陽光穿過云層播灑下久違的溫暖，一家人已經(jīng)陸陸續(xù)續(xù)的回來了。午后的貓，懶懶的躺在陽光下睡著了，外公和舅舅在門外貼著春聯(lián)，外婆和媽媽在廚房里燒著柴火準備晚上的年夜飯。外婆十分麻利的在廚房里張羅著，不時轉(zhuǎn)過頭來看一大家子團坐在廳里說笑，她的臉上同時也洋溢著幸福的笑容。晚飯后，兒女們談?wù)撈鸪鲩T在外的生活，外婆很好奇的像個小學(xué)生靜靜的聽著，我想她是想了解在外的兒女們這一天天是怎么過來的，雖然她的兒女都已經(jīng)成家，但在一個母親的眼中，兒女永遠還是個長不大的孩子，永遠是她的牽掛，她的不放心。外婆最喜歡在我們面前講些媽媽和舅舅小時候的故事。
外婆手里不停的撫摸著家中的花貓，嘴角有淺淺的笑，她說能養(yǎng)育兒女長大是她最大的驕傲，她的語氣里有滿滿的自豪感。
夜晚，在鞭炮聲中，我躺在外婆暖暖的被窩里睡覺。不知不覺想起小時候的夏天，躺在外婆家的竹床上，外婆一邊搖著蒲扇一邊輕輕拍著我哄我入睡的情景?？赡軏寢尯途司诵〉臅r候也是在外婆的蒲扇下安撫中漸漸成長的吧……想著想著便睡著了，除夕的晚上過得很幸福。
簡單為話題篇十四
社會就像是個大畫廊，蕓蕓眾生，形形色色，各式各樣的人都有，但是，真正會為社會進步出力的，又有多少人呢？這個問題，我得到了解決。
雖然我們素未謀面，但他的行為和耐心深深的被我記住了。對呀，文明其實就這么簡單，有時它只要彎一下腰，伸一下手，有時它只是一張紙的厚度，有時它也是一個簡單的手勢。只要我們每個人都邁出一小步，那么這個社會就會邁出一大步——我曾聽說。
讓我們在社會的大畫廊中，畫出你和我，畫出為社會而進步的'跡象，讓社會這艘大船向美好的明天進軍，也許這就是一次無終點的航行，但它至少體現(xiàn)了社會的進步，對以前的過錯做了彌補。
簡單為話題篇十五
如果說高一高二的生活絢麗多彩，那么高三的生活就顯得簡單了許多。
有此（些）人認為高三的生活就是那些成堆的習題集、望子成龍的家長以及苦口婆心的老師。生活此時似乎變得只有學(xué)習，然后考大學(xué)。若是此時不會自我調(diào)節(jié)，形成過重的壓力，那么原來的成果也會隨風消逝。
“我們就像破繭而出的蝴蝶，稚嫩而美麗。于是，只有蒼白無力的掙扎。最后，到了秋天，蝴蝶的尸體和金黃色的梧桐葉一起，隨風飄零。被汽車碾過，灰飛煙滅。
“我們沒有選擇的權(quán)利。
“蝴蝶始終飛不過大海，留下的只是葬身于此，腐爛或永恒。
“沉淪?！?/p>
這是一個高三學(xué)生的自白。他被這“簡單”打敗了。
他忽略了一種貌似簡單、實則意義重大的東西——樂觀向上的精神。樂觀與悲觀也只是一瞬間。
為何不從側(cè)面享受高三生活的“簡單”。
高三的美麗在于溫情。還記得那個雨天，好友為自己撐一片晴空；還記得那個點燈夜戰(zhàn)的深夜，母親送來的那杯濃香的牛奶。
這一切的一切難道能置于腦后嗎？
不要讓沉重的書包成為嘆息的理由。只有在這“簡單”的高三生活中保持一顆樂觀向上的心，我想，我們的高三才會真正的美麗。
上帝死了，
我們依然生活。
簡單為話題篇十六
今天的天氣對于植物是很好的，但是對于好多棵棵會說話的樹呢?那可不一定!
“呼…呼”樹兒伸了個懶腰，并且隨著緊張的呼吸，肩膀一抽一抽的，但抽了一下會兒，又不抽了。因為她感覺到，族長沉重的腳步，正往這里邁來。
對于這些樹種來說，最重要的，就是水，因為他們是“露露水族”啊。在“露露水族”看來，當一天即將到來之際，一定要派很多很多衛(wèi)士去查看，如果東方是一片昏暗的話，那這一天，族長將會異常的興奮，他將會召集大家，喝酒，擺宴席!
可是，這一連好幾個月都是晴天，因為平時雨水多，“露露水族”沒有庫存，但最近一直都沒有下雨，許多“露露水族”的樹兒都被困在焦渴之中。正當族長在族棚里愁眉莫展之時，一聲“報”的聲音又將族長心中的怒火燃燒了起來。自從族長眉頭皺起來的那一天起，“火火焰族”的族長就不止一次的來挑釁。
說“喂，臭老頭!趕快出來吧，不要在里面當縮頭烏龜了，快出來吧!”水族族長族長一聽見這聲音，舉起水族世代相傳的水之魔棒，大步邁向水族村落的出口。雖然水之魔棒經(jīng)過好幾個月的干涸已經(jīng)力不從心了。
“喂，火族族長，你別太沒大沒小了，怎么說我也是你哥哥，比起我來，你還差我兩百歲呢!”“呦，你終于出來了，我跟你說，兩百歲而已，你也別太囂張了，我為有你這樣的哥哥而感到恥辱!”“你……”“怎么了，，生氣了，這算什么啊，這對有你這樣大肚量的哥哥來說算什么啊，啊，啊?”
“哼!”我才不跟你計較呢，老弟啊，我勸你還是別憋著了，這兩千年來的仇恨你一直憋在心里吧，好，今天我們就來做個了斷。你把你以前的仇恨全都發(fā)泄出來吧!發(fā)泄吧!”
一場亂戰(zhàn)之后，兩族族長各拖著疲憊的身軀回部落了……。
簡單為話題篇十七
于是，夢想著在寧靜的鄉(xiāng)村中，擁有一間美麗的小屋作為家，開始一種簡簡單單的生活。
夢中，那應(yīng)該是一個美麗的小山村吧，恬靜得像一幅畫一樣。大片大片的田野盡頭應(yīng)該有一間木制的小房子——紅色的房頂，黃色的窗欞，綠色的小門，像童話中七個小矮人的小屋。
冬天的雪夜，我會躺在軟軟的被窩里，聽著經(jīng)典的老歌，體會著一種懷舊的情感……。
然后，我會慢慢地老去，直到老得再也沒有睜開眼睛醒來的力氣……。
一個簡單的夢，一種簡簡單單的美麗。
簡單為話題篇十八
小時候，我記得媽媽最常說的一句話“不需要，等你長大后就知道了。”小時候，媽媽領(lǐng)我去逛超市，我會見到這樣一番景象：小孩兒指一指一個東西，父母立馬拿下來，遞給小孩兒。我認為這樣可以索求東西，因為，我看到許許多多的孩子這樣做。可媽媽望了望我，溫柔地說：“不需要，等你長大后就知道了。”
小時候，在外面吃飯，我總是要求再多買一點。我認為媽媽也會買滿滿一飯盒回來，因為，我看到別人的飯盒都是滿滿的，可媽媽只點了幾個肉包子，一碗牛肉湯，讓我自己吃，最后剩的那些肉包子，我認為媽媽不會打包?？蓩寢屵€是習慣性的讓小小的我踮著腳從高高的`柜臺上扯了個塑料袋，把飯盒裝進去，提著塑料袋，拉著我走出了大門。“不需要，等你長大后就知道了?！庇謴奈叶呿懫?。
小時候，給我買衣服，那時正是盛夏，我看中了一雙粉紅色的小皮涼鞋，三十多元錢。我認為媽媽會給我買，因為，我看到一個小姐姐買了一雙比這貴多了的涼鞋?？蓩寢屩毁I了一個樸素的塑料涼鞋，“不需要，等你長大了就知道了?！?/p>
我漸漸長大了，果真明白了，同時學(xué)會了感恩，這件事多么值得感恩，值得好好感恩！
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