提高口頭表達和寫作能力，培養(yǎng)溝通交流技巧。一個完美的總結(jié)應(yīng)該簡潔明了，重點突出，著重強調(diào)關(guān)鍵的成果和收獲。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以發(fā)現(xiàn)一些常見的總結(jié)寫作錯誤，并避免它們。
博物館導(dǎo)游詞篇一
人民革命軍事博物館，位于北京市海淀區(qū)復(fù)興路9號，即天安門西面長安街延長線上，是是唯一一座大型綜合性軍事歷史博物館，由毛澤東親自提名，是。
向國慶10周年。
獻禮的`首都十大建設(shè)之一。游客可乘坐一號線地鐵至軍事博物館站下車或乘坐公交車1路、特1路、特5路、特6路、21路、32路、68路、205路、308路、320路、337路、617路、728路、802路、827路等直接到達。
人民解放軍對外軍事交往友誼館、軍事藝術(shù)館。軍事博物館主要是收藏、研究、陳列反映共產(chǎn)。
黨領(lǐng)導(dǎo)。
的軍事斗爭歷程和人民軍隊建設(shè)成就的文物、資料實物和文獻等，以及上下五千年的文物古物等，同時會舉辦許多時事性，紀念性，專題性展覽，有時也作為接待外國來賓的重要地點。
免費。
對外開放，但須現(xiàn)場領(lǐng)票，票可憑借身份證領(lǐng)取。博物館周二至周日開館，節(jié)假日照常，夏季開放時間為8:30至17:30，冬季開放時間為8:30至17:00，閉館前半小時停止領(lǐng)票入內(nèi)，一般2小時即可把軍事博物館參觀完畢。
博物館導(dǎo)游詞篇二
四川博物院位于成都市青羊區(qū)浣花南路，浣花溪公園東側(cè)。博物院館藏文物中，最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品、四川漢代畫像磚和陶塑等。博物院有青華路與浣花南路兩個入口，但只有青華路入口對游客開放。
四川博物院共分三層，一層以四川漢代陶石藝術(shù)展為主，展示品多為粗曠古樸的漢代石刻藝術(shù)和陶塑藝術(shù)，這里是了解四川歷史的好地方。
二層主要由巴蜀青銅館、大風堂(張大千書畫陳列館)、中國書畫精品館和瓷器館組成。大風堂(張大千書畫陳列館)，是國內(nèi)藏有張大千作品最多的地方，收藏分為張大千臨摹敦煌壁畫、寫意畫和大千用印三部分，尤其是臨摹敦煌壁畫，仿佛帶你回到了真正的敦煌。
同在二層的中國書畫精品館，展示有所藏的歷代書畫珍品100多件，其中最有名的當屬宋徽宗的《臘梅雙禽圖》、劉松年的《秋山行旅圖》和唐寅的《虛閣晚涼圖》，不過出于對文物的保護，可能會被館方收藏起來，不一定可以看到。
三層以藏佛之光、萬佛寺石刻館、古風雅韻工藝美術(shù)館、大山回響和百年回眸構(gòu)成，大多反映出四川的民風民俗。
四川博物院出來，可以去附近的杜甫草堂、青羊?qū)m、武侯祠、錦里逛逛，都距離非常近，可以一并游玩。
博物館導(dǎo)游詞篇三
車行前方就是古墓博物館了現(xiàn)在我向大家講一下參觀時的注意事項：
結(jié)束語：以上說講的六個墓葬，是比較有代表性的從今天所參觀的墓葬陳列中，我們對洛陽乃至中原地區(qū)的古墓葬已經(jīng)有了一定的了解，對其中所反映出古墓文化特色也有了清晰的認識歸納起來簡單的說就是：
1不同時期的墓葬具有鮮明的等級性和強烈的宗法倫理觀念。
2事死如事生的法則經(jīng)久不衰。
好了，對古墓博物館的講解到此結(jié)束大家可以自由活動了。
博物館導(dǎo)游詞篇四
四川省博物館，它是西南地區(qū)最大的社會歷史與文化藝術(shù)類綜合性博物館，創(chuàng)建于1941年3月，館址在皇城明這樓。1949年改名為“川西人民博物館”，館址遷至人民公園內(nèi)。1952年改為“四川省博物館”。1965年，由人民公園遷至現(xiàn)址(原“蘇聯(lián)和平利用原子能展覽館”)至今，館址占地面積50畝。1984年5月鄧小平提寫?zhàn)^標“四川省博物館”?，F(xiàn)四川省博物館已免費對外開放。
四川省博物館四川省博物館是中國省級歷史性博物館。位于成都市人民南路。建于1941年3月，原名四川博物館，后改名為川西博物館。1952年定名四川省博物館。原館址在原皇城內(nèi)明遠樓。后又遷至成都市人民公園。
1965年遷現(xiàn)址。該館藏品16萬多件，其中，一、二級文物20xx多件。藏品具有鮮明的地方特征。其中出土于川東巫山縣大溪新石器時代遺址中的人面形石佩，距今5000多年，以一長6厘米、寬3.6厘米的天然橢圓形黑色石塊為料，正、背兩面均琢雕出人的雙目和鼻口，構(gòu)成1個人型面龐。重慶巴縣冬筍壩出土的戰(zhàn)國銅劍，全長62厘米，無格、扁莖，劍身和劍柄一次鑄成，形如柳，有“柳葉劍”之稱。劍的全身鑄滿紋飾，除劍脊兩側(cè)的虎斑紋外，在劍基部位還刻鑄出虎紋和花蒂、手臂、手掌等紋飾。這些紋飾、圖案是研究巴蜀文化的珍貴資料。漢代畫像磚、石刻在該館藏品中占有重要地位。
該館的“四川省歷史文物陳列”和有關(guān)反映四川省革命斗爭歷史的文物陳列，共展出文物資料約4000件，展廳面積近3000平方米。
素享“天府”盛譽的四川省，擁有秀麗的山川和遼闊的沃土，遍布各地的名勝古跡和豐富多彩的出土文物，反映著四川歷史的發(fā)展進程，它是我國文化寶庫的組成部分。
四川省博物館便是收藏和展出四川省文物的重要場所之一。
四川博物館創(chuàng)建于1941年3月。創(chuàng)辦伊始，設(shè)備簡陋，經(jīng)費不敷開支，專業(yè)人員甚少，直至1949年底，全部藏品僅近萬件。1950年改稱“川西博物館”，1952年改為“四川博物館”。
新館落成。
易名“四川博物院”。20xx年5月新館落成后現(xiàn)有館藏文物26萬余件，位居全國前列、其中最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品、四川漢代畫像磚和陶塑、書畫、佛教造像、少數(shù)民族文物民俗文物、近現(xiàn)代革命文物皆有極高的歷史價值和藝術(shù)價值。
四川省博物館的藏品是經(jīng)過幾代考古人的辛勤工作積累而成的。1941年，原館長馮漢驥教授主持發(fā)掘前蜀永陵，開啟了四川省博物館文物收藏的先河。
建國后，四川的文物考古工作取得了長足的進展，當時擔負著四川地區(qū)主要考古任務(wù)的我館在幾十年的田野工作中獲得了大量文物資料，豐富了館藏各個歷史時期的文化遺產(chǎn)。
博物館導(dǎo)游詞篇五
濰坊風箏博物館坐落在山東省濰坊市，建于1987年，系全國第一座風箏專業(yè)性博物館。占地1.2萬平方米，建筑面積8100平方米。館內(nèi)有大小展廳12個。琳瑯滿目的風箏展品，展現(xiàn)了從公元前5世紀“魯班風箏”至今的中外各式風箏。
濰坊風箏博物館座落在濰城白浪河?xùn)|崖岸，占地面積一萬三千平方米，建筑面積八千一百平方米，為迄今世界上最大的風箏博物館。其建筑造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風箏為特點，屋脊是一條完整的組合陶瓷巨龍，托于孔雀蘭琉璃瓦屋頂上，似蛟龍遨游長空，擊蕩九霄。館內(nèi)有一個近一千六百平方米的大廳和大小十個共三千多平方米的展室。如今本館在原來展覽的基礎(chǔ)上，又從文、圖、物等方面進行調(diào)整充實，初步形成了具有特色的專業(yè)性民俗博物館。
館內(nèi)將收藏、陳列古今中外的風箏珍品，還可通過錄相重現(xiàn)歷屆濰坊國際風箏會的盛況，給觀眾系統(tǒng)地介紹中國濰坊的風箏發(fā)展、沿革及各流派的風箏制作技藝和由風箏技術(shù)啟迪派生的人類飛行的廣闊前景，陳列介紹了世界各國的風箏發(fā)展及扎、畫、放的技術(shù)。還有風箏藝人的現(xiàn)場制作風箏。
風箏博物館又具有多功能用途，既是一個收藏、陳列古今中外風箏、民間工藝的專業(yè)性博物館，還是一個文化娛樂中心。如果全部配套，它將成為風箏都的一個旅游、文化、娛樂和風箏貿(mào)易中心。本館以大量的實物、照片、資料生動形象地展示了風箏的起源和風箏沿革史;介紹了風箏的流派、種類和特點;展示了濰坊國際風箏會與各國風箏團體和人民的友好交流。
展出的風箏有：一、傳統(tǒng)風箏。主要有各種大中小型龍頭蜈蚣，軟硬翅蝴蝶風箏，七星、八卦風箏，各種魚鳥、昆蟲風箏以及筒子風箏和傳說故事人物造型的人物風箏。還展有吉林、濟南、浙江的優(yōu)秀作品。二、濰坊創(chuàng)新風箏。是濰坊風箏藝人和業(yè)余愛好者扎制的新意風箏、特技風箏、多特點風箏、微型和巨型風箏，表現(xiàn)出濰坊風箏愛好者大膽創(chuàng)新的精神和豐富的想象力。三、國外風箏。
是近幾年來國外風箏愛好者制作的具有本國風情特色的風箏。所收藏陳列的風箏在選材、色彩、藝術(shù)等方面，把自然界千姿百態(tài)的物象進行夸張升華、剪裁加工后運用于風箏的創(chuàng)作之中，使主體內(nèi)容與風箏造型協(xié)調(diào)，生活氣息和地方特色相溶，表現(xiàn)了濰坊風箏工精藝巧、渾厚大方的獨特民俗風格。
博物館導(dǎo)游詞篇六
在博物館里，我們可以看到歷史上曾經(jīng)存在過的物品與文明，可以感受到古人的勤勞與智慧。下面是小編為您整理的“洛陽博物館河洛文明展史前部分。
導(dǎo)游詞。
”，僅供參考，希望您喜歡!
我們首先看到的第一個展柜中展示的是一件距今約十萬年前的象牙化石，它長2.4米，是1959年洛陽修中州渠時發(fā)現(xiàn)的，保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬——20萬年前納瑪象的象牙化石。
右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥蛋和水龜化石，證明在遠古時代，洛陽地區(qū)生長著高大的植被，生活著各種動物，非常適合原始人群在這里進行采集和狩獵等生產(chǎn)活動。20xx年在洛陽欒川孫家洞遺址發(fā)現(xiàn)的直立人下臼齒化石，和北京周口店北京猿人同處于一個時期，填補了我國中原地區(qū)人類發(fā)展的空白，也證實了早在七十萬年前，洛陽的先民們就已經(jīng)在這里繁衍生息了。
1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石，經(jīng)復(fù)原長5.7米，高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大，兩根門齒粗壯，生活在距今3到5萬年前地質(zhì)時期的更新世晚期。中原一直以來都與大象關(guān)系密切，在新石器時代晚期和夏商周、乃至兩漢時期，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代遺存中都有大象的形象出現(xiàn)，河南省的簡稱“豫”字的右半邊，就是一個“象”字。
從1920xx年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址開始，中國考古學(xué)界就在一步步的證實了中國大陸有著屬于自己的新石器歷史。洛陽地區(qū)分布著迄今為止所發(fā)現(xiàn)的黃河中下游地區(qū)新石器時代不同文化類型的遺址。
裴李崗文化，因1977年首次發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗村而得名，屬于距今約8000-7020xx年前的新石器時代早期文化類型。裴李崗文化以農(nóng)業(yè)為主，飼養(yǎng)豬、狗等家畜，兼營漁獵和采集，顯示出定居農(nóng)業(yè)村落的特色。生產(chǎn)工具仍以石制工具為主，以石磨盤和石磨棒為代表性器具，它是進行糧食加工的工具，為糧食、谷物脫殼使用的。
仰韶文化是黃河中下游地區(qū)的新石器時代中期文化，也是最為繁盛的時期，因最早發(fā)現(xiàn)于豫西地區(qū)澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化是原始社會由繁榮走向分化、逐步趨向文明社會的時期。仰韶居民喜愛在河谷階地上營建聚落，過著定居的農(nóng)耕生活，仰韶先民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時飼養(yǎng)家畜，兼營采集、狩獵、捕魚等經(jīng)濟活動，還從事制陶、治玉、紡織等多種手工業(yè)活動。尤其是當時制陶工藝已相當成熟，流行泥條盤筑法和彩陶制品，彩陶是仰韶文化的標志，是當時最具代表性的原始藝術(shù)形式。
小口尖底瓶為汲水工具，1959年洛陽孫旗屯遺址土。其腹部兩側(cè)有雙環(huán)可系繩，汲水時手提繩子將尖底瓶置入水中，瓶會自然倒入水中，注滿水后，瓶體就會自然朝上直立起來。它是原始人掌握重心轉(zhuǎn)移原理的經(jīng)典之作，也有一說認為它是作為葬具使用的陶器。
伊川缸因1959年首次在伊川縣發(fā)現(xiàn)而得名。為仰韶文化較為典型的彩陶葬具。最具代表性的一件，就是圖板上所展示的繪有一幅顴魚石斧圖案的伊川缸，為1980年臨汝閻村遺址出土，通高47厘米。左側(cè)為顴鳥銜魚，右側(cè)為帶柄的石斧，顴、魚很可能代表古人崇拜的神靈，斧表示武器或者勞動工具。原始畫師為表現(xiàn)鸛的輕柔白羽，將鸛身涂白色，石斧和魚則以簡練、流暢的粗線條勾勒出輪廓再填充色彩，猶如后世中國畫"填色"畫法，被認為是中國畫的雛形。今天保存在中國國家博物館。
陶火種器，是古人用來儲存火種的工具?；鹪谠既说纳钪姓紦?jù)著極其重要的地位，可以用來取暖、烹煮食物、開辟田地，當時人們?nèi)〉没鸱N十分困難，在不使用時把火苗儲存起來，繼續(xù)使用就十分的方便。同時證明了人類改造自然的能力正在一步步增強。
彩陶罐，容器，1959年偃師市灰嘴遺址出土。該器紅胎細膩，它與常見的彩繪陶器不同是以紅彩描出網(wǎng)狀紋及羽狀紋，極為罕見，別具一格。
龍山文化因1920xx年首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)而得名，是黃河中下游地區(qū)新石器時代晚期分布較廣泛的文化類型。龍山文化時期農(nóng)業(yè)有了進一步發(fā)展，不僅農(nóng)具種類繁多，而且已經(jīng)出現(xiàn)稻、黍、粟、小麥等農(nóng)作物，人們的飲食生活有明顯的改進。制陶業(yè)有明顯的進步，普遍使用了輪制技術(shù)。
黑陶鏤空高柄豆，盛食器，形制規(guī)整，造型典雅。下方的喇叭形托柄，裝飾圓形鏤空圖案，上方為一托盤。豆形器，是古人用來盛放食物的容器，商周時期逐漸成為專門盛放肉醬和腌菜類佐味品。豆形器得名于甲骨文中的“豆”字，古人將食物放置盤中，席地而坐，下方的高柄將托盤墊高，方便取食，反映了遠古時期人們的生活習俗。
骨針，縫紉工具，洛陽市東郊西呂廟遺址出土。共兩件，一件長10.8厘米，另一件長3厘米。兩件骨針出土時皆裝在長13.5厘米、以動物肢骨制成的骨管中。骨針的形制與今天的鋼針沒有區(qū)別，可見原始人制作加工工藝之高超。
洛陽位于河南省西部的丘陵地區(qū)，屬黃河流域。自古被稱為“天下之中”、“九州腹地”。這里氣候適宜、河流密布、山川縱橫，又有“河山拱戴，形勝甲于天下”的美譽。古時人們將山南水北的地區(qū)稱之為“陽”，洛陽正是恰好處于洛水之北、邙山以南而得名。
洛陽，古稱河洛，指的是黃河與洛河交匯處的這一片區(qū)域，作為華夏文明起源之一的河洛文明正是誕生于此?！昂映鰣D、洛出書，圣人則之”，洛陽是中國歷代王朝建都之地。從入口處一直延伸到前沿的中軸坐標線上，就向我們展示了曾經(jīng)在洛陽建都的十三個王朝，它們依次是夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晉等，在洛陽建都時間長達一千五百多年，可以說，洛陽是中國歷史上建都朝代最多、建都時間最長的古代都城之一，有“十三朝古都”之美譽。
儒學(xué)奠基于此、道教發(fā)源于此、佛教首傳于此、玄學(xué)繁盛于此、理學(xué)開創(chuàng)于此，厚重的歷史給洛陽留下了數(shù)之不盡的歷史文化遺產(chǎn)，我們面前看到的這一幅河洛地區(qū)古代都城形勢圖上，就像我們展示了這十三個朝代遺留下的都城遺址。
沿洛河?xùn)|西綿延三十公里的范圍內(nèi)，依次分布著夏都二里頭遺址、偃師商城遺址、漢魏洛陽故城遺址、隋唐洛陽城遺址和東周王城遺址，它們的分布范圍如此之密集，在世界范圍內(nèi)都非常罕見，在史學(xué)界有“五都薈洛”之稱。
古都洛陽用不曾間斷的時間脈絡(luò)向我們完整的展示了從公元前21世紀到公元10世紀之間的中國歷史，無怪乎北宋著名史學(xué)家司馬光曾經(jīng)這樣由衷的稱贊過“若問古今興廢事，請君只看洛陽城?！?/p>
洛陽博物館創(chuàng)建于1958年，現(xiàn)為國家一級博物館、河南省優(yōu)秀愛國主義教育基地。收藏上自舊石器時代，下至明清時期的歷代文物數(shù)十萬件，尤以時代蟬聯(lián)的歷代典型青銅器及唐三彩著稱，在國內(nèi)外享有盛譽。
洛陽博物館位于洛陽隋唐里坊區(qū)內(nèi)，北臨洛浦公園，南接隋唐城遺址植物園，環(huán)境優(yōu)美，交通便利?，F(xiàn)設(shè)立辦公室、陳列部、保管部、保衛(wèi)科、宣教部、三產(chǎn)開發(fā)部。洛陽博物館占地300畝，建筑面積6.2萬平方米，其中地上面積4.2萬平方米，地下面積2萬平方米，總投資3.5億元。
建筑外形如方鼎屹立，寓意“定鼎洛邑”、“鼎立天下”，體現(xiàn)洛陽十三朝古都的歷史內(nèi)涵和特色。博物館整體建筑氣勢恢宏，設(shè)施先進、功能齊全。20xx年2月建成，并先后成功舉辦了“世界郵展”，“秦漢羅馬文明展”、“大遺址保護成果展”、“中國古都文明展”和“洛陽珍寶展”幾個大型展覽，贏得了國內(nèi)外來賓的廣泛贊譽。
洛陽博物館新館20xx年4月16日全面開放?，F(xiàn)舉辦有大型基本陳列“河洛文明”和“珍寶展”、“漢唐陶俑展”、“唐三彩展”、“宮廷文物展”、“古代石刻展”、“書畫展”六大專題陳列。展覽面積1.7萬平方米。
《河洛文明展》分為史前時期、夏商周時期、漢魏時期、隋唐時期和五代北宋時期五大部分。以夏代都城、偃師商城、東周王城、漢魏故城和隋唐洛陽城五大都城遺址為主線，洛陽出土歷代具有代表性的文物為載體，以時間為順序，整合各個歷史時期的重大考古發(fā)現(xiàn)、重要歷史事件、著名史跡、科技發(fā)明等，以現(xiàn)代化、藝術(shù)化、人性化的陳展形式，全面展示洛陽十三朝古都的輝煌歷史，突出了“河洛文明”作為中華文明象征的特殊歷史地位，被評為20xx年全國十大精品陳列。
《唐三彩展》選取洛陽歷年來出土的唐三彩精品150余件/組，較全面的展現(xiàn)了唐三彩藝術(shù)的瑰麗風韻。
《洛陽珍寶展》主要展示洛陽出土的二十一件文物珍品，使人們在欣賞文物的同時，了解古代工藝之精湛、領(lǐng)略河洛文化之厚重。
《漢唐陶俑展》展出400余件洛陽出土歷代代陶俑，集中地展示漢俑的古拙、晉俑的拘謹、北魏陶俑的清秀、唐俑的豐美，較系統(tǒng)地勾勒出古代雕塑藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，為了解中國古代雕塑藝術(shù)史提供了珍貴的實物資料。
《洛陽古代石刻藝術(shù)展》選取洛陽出土石刻近百件，分為石刻造像、碑碣墓志兩大部分，較全面展示洛陽不同歷史時期的石刻藝術(shù)成就。
《書畫館》展示以明、清及近現(xiàn)代作品為主，藏品包括王鐸、吳昌碩、何紹基、査士標、任伯年、翁同龢、康有為、齊白石、于右任等書畫大家，筆墨精到、意蘊悠然。
《宮廷文物館》則是以館藏文物為基礎(chǔ)，系統(tǒng)地真實再現(xiàn)了清代宮廷的日常生活起居和佛堂等場景。
洛陽博物館新館已成為洛陽的地標性建筑，它的開放成為傳承河洛文化，延續(xù)歷史文脈、展示城市內(nèi)涵和傳播真善美，發(fā)揮了重要作用。
博物館導(dǎo)游詞篇七
南京博物院是中國三大博物館之一，大家會寫南京博物院的。
導(dǎo)游詞。
各位游客，歡迎您來到南京中國科舉博物館參觀。南京中國科舉博物館于xx年8月11日正式對外開放，它是一座系統(tǒng)反映中國古代科舉制度與科舉文化的專題性博物館，以江南貢院歷史遺跡為基礎(chǔ)，在修繕和保護明遠樓、飛虹橋等遺存的前提下建設(shè)而成。目前，博物館由三大部分組成，分別是地下科舉歷史展陳區(qū)、明遠樓遺址保護區(qū)、南苑科舉文化體驗區(qū)。
科舉是古代中國，通過設(shè)科考試選拔優(yōu)秀人才的選官制度。明清時期，中國有兩大科舉考場，一個是北京的順天貢院，另一個就是南京的江南貢院。而從這里陸續(xù)走出的諸多名人更令位于秦淮河畔的江南貢院蜚聲宇內(nèi)，一度成為中國歷史上規(guī)模最大、影響最為深遠的科舉考場。
穿過江南貢院牌坊，首先映入眼簾的是這一方墨池。匯墨成池的設(shè)計理念也正包含了中華上下千年來源源不斷的民族文化。穿過墨池，我們就來到了明遠樓遺址保護區(qū)。您現(xiàn)在看到正前方的這座三層磚木結(jié)構(gòu)的建筑就是明遠樓。明遠樓始建于明代嘉靖十三年，昔日它曾是江南貢院的中心建筑，也是最高建筑?？荚嚻陂g，監(jiān)臨、巡察等官員登樓而望，目光如炬。以防止考生騷亂、作弊。
在明遠樓的東西兩側(cè)，整齊排列著的就是號舍。號舍是中國古代科舉最有代表性的建筑。江南貢院是我國古代最大的科舉考場，號舍最多時達到20644間。或許大家很難想象就在這么一間前后不足1.5平方米的號舍里，士子們要足足的考上九天六夜的時間，吃飯、睡覺、考試都在號舍之中。
許多考生離開考場后都會大病一場，甚至臥床不起。說到這不禁會有人會問，既然如此艱苦，為什么仍然有著源源不斷的士子前來應(yīng)試呢?那是因為在封建王朝的統(tǒng)治下，通過考試中舉做官是所有讀書人唯一的道路?！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩闭f的也就是讀書人一生的殷切期望吧!
科舉誕生于隋朝，在朝代更替的歷史長河中，發(fā)展的不僅僅是社會制度，科舉也隨著時代在不斷完善。一直到清光緒年間，由于八股取士帶來的弊端，使科舉制度越來越僵化。列強的強勢沖擊，西方思想與技術(shù)的傳播，傳統(tǒng)的科舉制度已越來越不能選拔符合時代潮流的新人才。科舉的廢止經(jīng)歷了一個從漸廢到立停的過程。這是《光緒帝立?？婆e上諭》光緒三十一年(1905)八月，慈禧太后和光緒皇帝批準了張之洞與袁世凱等人遞呈的《請廢科舉折》奏請，頒定上諭，宣布自翌年起停廢科舉。至此，在中國延續(xù)了13xx年的這種選官制度正式退出歷史舞臺。
科舉的時代局限性顯而易見，但科舉的至公精神卻得以延續(xù)至今。南京是科舉文化的重鎮(zhèn)，夫子廟地區(qū)歷來是江南科舉文化的中心，所以在江南貢院遺址上建立南京中國科舉博物館，就是想以全新的面貌去詮釋“天下文樞”文化重鎮(zhèn)的含義。
科舉制度已成往事，留給我們的是歷史的回憶和反思，解放思想，勇于創(chuàng)新，科學(xué)發(fā)展呼喚著高素質(zhì)的綜合性人才!朋友們，人生時時有考試，社會處處是考場，今天的社會已是百花齊放，三百六十行，行行出狀元，相信我們都能成為了不起的狀元郎!謝謝!
南京是聞名世界的"六朝古都"。它有著悠久的歷史，燦爛的文化，有著許多的名勝古跡，現(xiàn)在我就向你介紹江南地區(qū)規(guī)模最大，建筑等級最高，保存最為完好的一組明清時代的建筑---------南京博物館。
南京博物館坐落在朝天宮，黃綠相間的琉璃瓦，紅色的墻掩映在高大的綠樹叢中，顯得宏偉壯麗。
剛剛進入大門，遠遠望見一塊牌坊，上面寫著"檑星門"三個大字。門前左右兩側(cè)各有三只石獅子，他們神態(tài)不一，姿態(tài)各異。門前的斜坡十分平滑，許多小朋友在滑滑梯，滑出了一道道痕跡。據(jù)說檑星門是當時招賢納士的地方，許多有才能的人都會聚集于此。庭院的中間有一尊孔子像。他雙手自然地放于前側(cè)，神態(tài)端莊，若有所思?？粗鬃拥乃芟?，"有朋自遠方來，不亦樂乎"鼓樂聲就在耳邊想起。
拾級而上，來到大成門。大成門共有五個門，中間的門又高又大，是皇上走的;中間左右兩側(cè)則是親王和郡王走的，而最邊上的門則是文武大臣走的。可見，古代的等級制度是何等的森嚴?？邕^高高的門檻，眼前一片蔥綠：銀杏，榆樹高大挺拔;冬青，翠柏郁郁蔥蔥，整個庭院顯得安靜而又充滿生機。不遠處就是大成殿。大成殿長33米，進深達18米，門前有很寬的石階。大成殿有九脊重梁，每道重梁的末端有龍，栩栩如生。大成殿里正進行《六朝風采》展覽，以大量的珍貴文物、模型和圖片資料，反映了六朝時代南京地區(qū)的文明成就，展現(xiàn)了六朝文化的輝煌風采。
大成殿的左右兩側(cè)是東西廂房。西廂房里珍藏著許多稀世珍品。如"南京猿人"頭蓋骨化石，新石器時代的陶器皿、陶人面雕塑和玉雕品;東吳"甘露元年"銘青瓷熊形燈......藏品十分豐富，有著極高的歷史價值和科學(xué)藝術(shù)價值。
向東走，沿著彎曲的長廊，穿過圓形門，來到御亭閣。御亭閣里有御亭碑，碑是由碑座、碑身、碑頂三部分組成，碑身長約3米，寬1。2米。當年乾隆皇帝六下江南，五次來到朝天宮，在此寫下五首詩。雖然歷史的年輪跨過幾百年，但碑上的字至今清晰可見，保存完整。
站在御亭閣遙首翹望，飛云閣是一個不大亭子，亭角向上，狀如飛翼。飛云閣是整個朝天宮的最高處，遙想當年，站在飛云閣，鳥闞美景是何等的快意。
博物館導(dǎo)游詞篇八
如果要領(lǐng)略一下本世紀初澳門的生活方式，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個區(qū)域被本地人稱為『龍環(huán)葡韻』，它是島上的舊城區(qū)。這裡有五棟建於十九世紀未，外型優(yōu)雅的葡式住宅。
其中一被用作住宅式博物館，展示了當時土生葡人的家居風格；歐式的家俱擺設(shè)和中式的裝璜融洽地共處一室，把當時雙重文化地區(qū)內(nèi)，上流社會的悠閑雅致表露無遺。
其餘的.房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳、工藝中心、酒吧和葡國民族史展覽館。
博物館導(dǎo)游詞篇九
大家好，我姓李，大家可以叫我李導(dǎo)，今天很榮幸能和大家一起游覽中外聞名的故宮。
故宮舊稱紫禁城，是中國明、清兩代的皇家宮殿。大家請看前方就是故宮的正門午門。午門象征中午的太陽光芒四射。在足足有十米高的城墻上，聳立著五座樓，從上面看就像五只鳳凰，因此午門也叫五鳳樓。
游客們，我們已經(jīng)進入了故宮。大家看，我們前面有五座漢白玉石橋，那是（內(nèi)）金水橋。這五座石橋代表五德，即仁義禮智信。橋上雕刻著幾十條栩栩如生的龍，仿佛他們就像活得一樣。
跨過內(nèi)金水橋，穿過太和門出現(xiàn)在我們眼前的便是故宮中第一大殿——太和殿。太和殿只有皇帝舉行重大儀式的時候才能用。太和殿里金碧輝煌，里面金色的寶座邊上立著兩只惟妙惟肖的仙鶴，兩邊還有四根被金龍環(huán)繞的柱子。
看完太和殿，我們再來看中和殿。這是皇帝去太和殿大典之前休息等待，并接受執(zhí)事官員朝拜的地方。
下面請大家自由參觀國宴廳保和殿。自乾隆皇帝以后，這里便成了四年一次的皇家科舉考場。好了，今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀到這里，稍后大家可以根據(jù)剛才發(fā)給大家的故宮導(dǎo)游圖，有選擇性的游覽。請大家注意保護環(huán)境，愛護公共設(shè)施，兩小時后我們在太和門廣場集合，祝大家玩的愉快！
博物館導(dǎo)游詞篇十
大家正在通過的就是藏兵洞的主體構(gòu)成部分——坑道，坑道是戰(zhàn)時用于軍隊調(diào)運、通行、出擊或進入洞內(nèi)的通道，平時可作為兵士的休息住所。
休息室和儲藏室室內(nèi)。
坑道的左右兩側(cè)辟有土屋，土屋大小不同，其作用也不盡相同，有些入深較淺，是為站崗的崗位。有些用作休息室或作值班之用，還有一些便是儲藏物資的場所了。
陷阱室內(nèi)。
一號陷阱，深約一丈，原先在陷阱里面會倒置一些鹿角和竹簽，上面覆以柴草以及浮土，藏兵洞光線昏暗，加之敵人對于洞內(nèi)環(huán)境不熟悉，很容易掉入陷阱，一旦落入，非死即傷，至今里面還遺留著敵人的尸骨。
炮臺室內(nèi)。
這是目前為止發(fā)現(xiàn)的藏兵洞里唯一的一個炮臺，窗口邊駕著一口土炮是從西班牙進口的弗朗機，它也是藏兵洞內(nèi)最高級的武器，炮臺的發(fā)現(xiàn)，說明當時已不是單純的冷兵器時代，只是熱兵器使用并不廣泛，否則明代修筑長城就有沒多大意義了。而且，我們留意到這口大炮面對著大峽谷，一炮轟過去整個崖壁就會坍塌，對自己的安全也會產(chǎn)生威脅，因此這口炮一般情況下是不會使用的，只有在萬不得已的時候才會用到。
博物館導(dǎo)游詞篇十一
古墓博物館位于洛陽市北郊邙山鎮(zhèn)冢頭村東，占地150余畝，建筑面積8200平方米，是我國第一座以陳列歷代典型墓葬為主要內(nèi)容的專題性博物館。
古墓博物館分為兩大展區(qū)。歷代典型墓葬展區(qū)陳列上自西漢、下迄宋金的古墓葬25座，其中西漢“打鬼圖”和“卜千秋升仙圖”等9座壁畫墓的壁畫堪稱古代繪畫藝術(shù)的瑰寶;北魏帝王陵區(qū)以宣武帝景陵為中心，集中展示了北魏陵寢制度的基本面貌。地面建筑由仿漢代、北魏兩組建筑群組成，規(guī)模宏大、古樸典雅。院內(nèi)珍花異木，郁郁蔥蔥，松柏修竹，四季常青。草木花竹掩映著莊嚴肅穆的殿閣和迂回曲折的游廊，環(huán)境優(yōu)雅，景色宜人，堪稱園林式的博物館，是人們旅游觀光，休閑娛樂的好去處。
博物館導(dǎo)游詞篇十二
各位游客：大家好!
有一首歌叫《常回家看看》，有一個愿望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我僅代表我們旅行社歡迎大家到河南來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，各位遠道而來一路上辛苦了，敝姓張，是大家在河南省內(nèi)的地接導(dǎo)游員，站在我身邊的這位十分穩(wěn)重的先生是我們本次旅游的安全保障員，司機張師傅，張師傅駕駛技術(shù)純熟，對我省內(nèi)的路況了如指掌，用我們河南話說就是“張師傅，中!”所以請大家放心的觀光旅游，享受我們河南的大好河山。今天，能夠前來為大家服務(wù)，我和張師傅都感到十分的榮幸，也請大家不要拘謹，有什么需要遇到任何問題盡管來問我們，我們叮當竭盡全力幫助大家，只有您住得舒心、吃得放心、玩的開心，才是對我們工作最大的肯定。那么，我先預(yù)祝大家旅途愉快，收獲一段美好的記憶。
我先向大家介紹一下我們今天的行程，現(xiàn)在是早上7點，我們出發(fā)前往安陽殷墟博物院，中午我們留在安陽市用餐，下午兩點鐘我們將會返程回鄭州，以方便您按時踏上歸途。
我們的旅游車走走京珠高速途徑新鄉(xiāng)、鶴壁等市約行駛?cè)齻€小時就會到達我們今天的目的地安陽殷墟博物院。此刻您看向四周，看到的是繁華的鄭州市區(qū)，說道我的家鄉(xiāng)鄭州啊，真是有說不完的話，鄭州古屬豫州，公元前1020xx年周武王滅殷后封此地為管國，東漢時則稱為管城，時至今日，我們?nèi)阅軓泥嵵菔袇^(qū)縣的名稱中尋找到歷史的蹤跡，如：管城區(qū)。到了隋文帝天皇三年，才有了沿用至今的“鄭州”這個稱呼。1920xx年京漢鐵路大罷工使鄭州廣為人知，瞧，窗外這座綠頂雙塔就是鄭州市為紀念此次罷工而修建的，經(jīng)過漫長歲月的洗禮，二七塔早已不復(fù)當年的風采，但它儼然成為了鄭州市的地標式建筑，圍繞它的四周形成了鄭州市最龐大最繁華的商業(yè)圈，看清晨的陽光剛剛灑下，人群已經(jīng)是川流不息，就可以猜到，鄭州的發(fā)展從未讓人失望過，它已經(jīng)成為了中部崛起的引領(lǐng)者，不斷創(chuàng)造歷史，改寫著人們對河南的印象。
不知不覺我們的旅游車已經(jīng)駛?cè)胄锣l(xiāng)原陽。原陽大米大家一定都聽說過，有一首兒歌不知大家聽說過沒有?這首兒歌是這樣唱的“玲瓏塔，塔玲瓏，玲瓏寶塔13層”，這玲瓏塔就在原陽縣境內(nèi)。大家可能都國外有一個比薩斜塔，但是大家不一定知道中國也有一個斜塔，那就是玲瓏塔。玲瓏塔始建與宋朝初年，玲瓏塔中軸線并不是與地面垂直，而是與垂直線成13度的夾角，無論是遠觀，還是近看很明顯的就能看出來塔向東北方向傾斜，好象隨時會倒塌一樣，其實，已經(jīng)走過了千年的歷史。因其結(jié)構(gòu)嚴謹科學(xué)，至今巍然屹立。塔是一座富有民族建筑風格的樓閣式磚塔，造型美觀，是宋代寺院建筑的佳作。
之根”。三皇五帝之中，就有顓頊(zhuanxu)、啻嚳(diku)兩位圣賢在安陽建都，至今還有他們的王陵二帝陵。
我們的旅游車越來越接近我們的目的地安陽殷墟博物院，我先向大家介紹一下它的概況，殷墟是商朝后期的文化遺址，位于安陽市的西北郊，隨著對安陽殷墟的全面挖掘，一個古老王朝的都城遺址及光輝燦爛的殷商文化昭然于世;據(jù)史書記載和夏商周斷代工程斷定，公元前1320xx年，商朝的第20位國王盤庚把都城由山東的“奄”遷到了“殷”，并在此建立都城，經(jīng)歷8代12王，共254年，從此這里成為殷商王朝的政治，文化，經(jīng)濟中心。到公元前1046年，周武王伐紂來商以后，這片土地逐漸荒蕪，變成了一片廢墟，所以就叫“殷墟”了。
現(xiàn)在我們已經(jīng)來到景區(qū)之內(nèi)，下車之前，希望大家認真聽我講一下我們的要求，首先，我們要文明參觀，不帶走一片云彩，也不留下一片垃圾，其次我們要注意安全，不要隨意離隊，走路不觀景，觀景不走路，最后也是最重要的，要記準我們的集合時間，好了各位朋友，請您關(guān)好車窗，帶上您的隨身物品，請記住我們的停車位置及我們車牌號豫aa9005我的導(dǎo)游旗是白色的，現(xiàn)在請大家隨我下車一起參觀——以一片甲骨震驚世界的安陽殷墟博物院。
各位游客：
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達了殷墟博物院內(nèi)部，殷墟博物院猶如一座展現(xiàn)華夏歷史瑰寶的藝術(shù)殿堂，它給人以古代文明的陶冶。殷墟博物院聞名于世有三個非常重要的因素：甲骨文、青銅器和都城。請大家移步換景，隨我來一一體驗。
首先讓我們來看看進苑這座大門，它是由北京著名古建筑學(xué)專家楊宏勛教授專門設(shè)計的，整座大門莊嚴大方，朱彩雕墨，古風古韻、古香古色透著幾分寧靜與莊嚴、沉默與矜持。
如果說青銅器是使殷墟聞名于世的第二個因素，那么第三個因素就是都城了，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們面前的就是建在商城遺址上復(fù)原的仿殷大殿，它好似殷都的心臟，是商王朝拜議事的重要場所，這座建筑是采用“茅茨土階，四重阿屋”的建筑方式，也就是茅草蓋頂，夯土臺階，四面斜坡，雙重屋檐使整個大殿顯得莊嚴輝煌。
請大家往前方看，呈現(xiàn)在我們面前的就是著名的司母戊大方鼎，它是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的記載量最大的青銅器，它1939年從王陵區(qū)出土，通高1.33米、長1.1米、直徑0.78米，重達875公斤，是目前為止世界上所發(fā)掘的最大的一件青銅器，是我們的國寶，如此重大的器物，澆注起來特別的困難，可見當時我國的冶煉技術(shù)是何等的高超。鼎最開始的作用只是用作煮肉的鍋，后來隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，逐漸變成了權(quán)利和地位的象征。
現(xiàn)在就請大家隨我進殿去欣賞一下陳列在里面的甲骨文吧，在安陽殷墟出土的甲骨文是世界上最早的文字之一，因其刻在龜甲和獸骨上而得名，甲骨文記載了當時商朝的政治、經(jīng)濟、文化、軍事、天文、歷法和祭祀等各種活動，成為研究商代歷史的珍貴資料。甲骨文被我們當代人重新認識以前，人們把可有珍貴文字的骨片當做類似于我們今天的蚊香來用，有的甚至那他來墊桌子，塞墻角。當我們腳下這塊土地還是農(nóng)田的時候，人們經(jīng)常會從地里挖出一些骨片，人們一直把他當做一種可以止血的藥材——龍骨。知道1899年我國著名金石學(xué)家王懿榮先生生病買藥時發(fā)現(xiàn)中藥“龍骨”上刻有奇怪的刻畫，經(jīng)過仔細研究，他認為“龍骨”上的刻畫是商代的文字，是我國最早的文字——甲骨文，王懿榮先生因此被人稱為是“甲骨文之父”
接下來我們要參觀婦好墓，只是中國歷史上第一位女將軍婦好的墓地，面前的這個建筑就是婦好享堂，而這尊漢白玉雕像就再現(xiàn)了華夏最早的巾幗女將婦好生前的颯爽英姿。婦好是武丁的妻子，她能文擅武，深受武定寵愛，她曾多次參與國家政事，為武丁的江山社稷立下了汗馬功勞。據(jù)甲骨文記載，她最多一次帶了13000多人，不少的男性將軍都歸她指揮。還有一次他率兵征戰(zhàn)，由于他運籌帷幄，事先在一個地方打好伏擊，配合正面的進攻打了一個漂亮的伏擊戰(zhàn)。婦好不僅能率兵征戰(zhàn)，還能主持重大宮廷祭祀活動，在王室中占有舉足輕重的地位，由于連年征戰(zhàn)，婦好終因積勞成疾，先武丁而去。武丁非常沉痛，為了紀念她，破例將其葬在宮殿內(nèi)，并墓壙上精修享堂，并附有大批隨葬品，在這些隨葬品中，除了有精美的青銅器，玉器等以外，我們還看到了壁龕里的尺骨，這就是當時被殉葬的奴隸，我們僅從這個殷代王的墓葬就能看到奴隸社會的縮影。大家可以順梯而下，到復(fù)原后的墓壙參觀。
朋友們因為時間的關(guān)系，我們今天的講解至此就結(jié)束了，現(xiàn)在大家可以自由活動，去探尋自己感興趣的景點，但是請大家務(wù)必注意自己的安全，切記下車前的提醒，三十分鐘之后，我們在大門口集合，大家不要忘記時間，謝謝大家。
博物館導(dǎo)游詞篇十三
我們首先看到的第一個展柜中展示的是一件距今約十萬年前的象牙化石，它長2.4米，是1959年洛陽修中州渠時發(fā)現(xiàn)的，保存得十分完整。它屬于生活在距今5萬——20萬年前納瑪象的象牙化石。
右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥蛋和水龜化石，證明在遠古時代，洛陽地區(qū)生長著高大的植被，生活著各種動物，非常適合原始人群在這里進行采集和狩獵等生產(chǎn)活動。20xx年在洛陽欒川孫家洞遺址發(fā)現(xiàn)的直立人下臼齒化石，和北京周口店北京猿人同處于一個時期，填補了我國中原地區(qū)人類發(fā)展的空白，也證實了早在七十萬年前，洛陽的先民們就已經(jīng)在這里繁衍生息了。
1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石，經(jīng)復(fù)原長5.7米，高2.8米。古菱齒象軀體雄偉龐大，兩根門齒粗壯，生活在距今3到5萬年前地質(zhì)時期的更新世晚期。中原一直以來都與大象關(guān)系密切，在新石器時代晚期和夏商周、乃至兩漢時期，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代遺存中都有大象的形象出現(xiàn)，河南省的簡稱“豫”字的右半邊，就是一個“象”字。
從1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址開始，中國考古學(xué)界就在一步步的證實了中國大陸有著屬于自己的新石器歷史。洛陽地區(qū)分布著迄今為止所發(fā)現(xiàn)的黃河中下游地區(qū)新石器時代不同文化類型的遺址。
裴李崗文化，因1977年首次發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗村而得名，屬于距今約8000-7000年前的新石器時代早期文化類型。裴李崗文化以農(nóng)業(yè)為主，飼養(yǎng)豬、狗等家畜，兼營漁獵和采集，顯示出定居農(nóng)業(yè)村落的特色。生產(chǎn)工具仍以石制工具為主，以石磨盤和石磨棒為代表性器具，它是進行糧食加工的工具，為糧食、谷物脫殼使用的。
仰韶文化是黃河中下游地區(qū)的新石器時代中期文化，也是最為繁盛的時期，因最早發(fā)現(xiàn)于豫西地區(qū)澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化是原始社會由繁榮走向分化、逐步趨向文明社會的時期。仰韶居民喜愛在河谷階地上營建聚落，過著定居的農(nóng)耕生活，仰韶先民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，同時飼養(yǎng)家畜，兼營采集、狩獵、捕魚等經(jīng)濟活動，還從事制陶、治玉、紡織等多種手工業(yè)活動。尤其是當時制陶工藝已相當成熟，流行泥條盤筑法和彩陶制品，彩陶是仰韶文化的標志，是當時最具代表性的原始藝術(shù)形式。
小口尖底瓶為汲水工具，1959年洛陽孫旗屯遺址土。其腹部兩側(cè)有雙環(huán)可系繩，汲水時手提繩子將尖底瓶置入水中，瓶會自然倒入水中，注滿水后，瓶體就會自然朝上直立起來。它是原始人掌握重心轉(zhuǎn)移原理的經(jīng)典之作，也有一說認為它是作為葬具使用的陶器。
伊川缸因1959年首次在伊川縣發(fā)現(xiàn)而得名。為仰韶文化較為典型的彩陶葬具。最具代表性的一件，就是圖板上所展示的繪有一幅顴魚石斧圖案的伊川缸，為1980年臨汝閻村遺址出土，通高47厘米。左側(cè)為顴鳥銜魚，右側(cè)為帶柄的石斧，顴、魚很可能代表古人崇拜的神靈，斧表示武器或者勞動工具。原始畫師為表現(xiàn)鸛的輕柔白羽，將鸛身涂白色，石斧和魚則以簡練、流暢的粗線條勾勒出輪廓再填充色彩，猶如后世中國畫"填色"畫法，被認為是中國畫的雛形。今天保存在中國國家博物館。
陶火種器，是古人用來儲存火種的工具?；鹪谠既说纳钪姓紦?jù)著極其重要的地位，可以用來取暖、烹煮食物、開辟田地，當時人們?nèi)〉没鸱N十分困難，在不使用時把火苗儲存起來，繼續(xù)使用就十分的方便。同時證明了人類改造自然的能力正在一步步增強。
彩陶罐，容器，1959年偃師市灰嘴遺址出土。該器紅胎細膩，它與常見的彩繪陶器不同是以紅彩描出網(wǎng)狀紋及羽狀紋，極為罕見，別具一格。
龍山文化因1928年首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)而得名，是黃河中下游地區(qū)新石器時代晚期分布較廣泛的文化類型。龍山文化時期農(nóng)業(yè)有了進一步發(fā)展，不僅農(nóng)具種類繁多，而且已經(jīng)出現(xiàn)稻、黍、粟、小麥等農(nóng)作物，人們的飲食生活有明顯的改進。制陶業(yè)有明顯的進步，普遍使用了輪制技術(shù)。
黑陶鏤空高柄豆，盛食器，形制規(guī)整，造型典雅。下方的喇叭形托柄，裝飾圓形鏤空圖案，上方為一托盤。豆形器，是古人用來盛放食物的容器，商周時期逐漸成為專門盛放肉醬和腌菜類佐味品。豆形器得名于甲骨文中的“豆”字，古人將食物放置盤中，席地而坐，下方的高柄將托盤墊高，方便取食，反映了遠古時期人們的生活習俗。
骨針，縫紉工具，洛陽市東郊西呂廟遺址出土。共兩件，一件長10.8厘米，另一件長3厘米。兩件骨針出土時皆裝在長13.5厘米、以動物肢骨制成的骨管中。骨針的形制與今天的鋼針沒有區(qū)別，可見原始人制作加工工藝之高超。
博物館導(dǎo)游詞篇十四
本文目錄。
湖北導(dǎo)游詞之荊州博物館。
各位朋友大家好，我是“×××旅行社”的導(dǎo)游員×××，在這里我對大家光臨武漢市表示熱烈的歡迎，在接下去的時間里將由我為各位提供導(dǎo)游講解服務(wù)，我一定會盡力安排好各位的行程，使大家在這次旅游活動中感到開心愉快。
好，下面請大家隨我一起去參觀湖北省博物館。
(如大家所想的一樣，)湖北省博物館是湖北省收藏、研究、展覽歷史和革命文物的中心，共收藏文物約70萬件，其中有曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等舉世矚目的珍品。當然，在這些文物里面，就其發(fā)掘的意義和價值而言，恐怕得首推目前展出的曾侯乙墓出土文物。
所謂曾，就是曾國，侯，就是諸侯國的國君，乙是他的名，連起來講，就是曾國國君乙的墳?zāi)?，其間出土的不僅有被世界第一小提琴手梅柳英譽為世界第八大奇跡的曾侯乙編鐘，還有具有高度審美價值的漆棺、漆器、精美絕倫的青銅器、種類繁多的兵器、車馬器、樂器以及玉器、金器和許多日常用品等。在我國古代史上，一次性出土文物數(shù)量之多，種類之齊全為國內(nèi)所罕見。眾多的出土文物反映了從墓葬制度到祭祀、宗教禮制、戰(zhàn)爭、科學(xué)技術(shù)以及日常生活等社會的各個方面。它實際上反映的是當時的文化。因此，我們到湖北省博物館，不僅僅是去參觀幾件出土文物，而更重要的是去追憶古老的中華文化。那么，曾侯乙墓反映的是一種什么文化呢?在這里就不得不提一下中國古代區(qū)域文化問題。
眾所周知，中國是世界四大文明古國之一，長江是中華民族的第二搖籃，它孕育了長江流域的巴蜀文化、楚文化和吳越文化，三種區(qū)域的文化中，以楚文化至為重要，而那時的楚文化只是綜合了中原文化的末流和楚蠻文化的余緒，特色還不多，水平也不高，幾乎是不足稱道，一直到了春秋中期，才有了發(fā)展。我們知道，春秋戰(zhàn)國是我國歷史上的大變革、大動蕩、大轉(zhuǎn)變時期，不僅學(xué)術(shù)上百家爭鳴，而且戰(zhàn)爭頻繁，群雄割據(jù)，諸侯爭霸。楚國正是在這樣一種時候不斷擴張。與此同時，楚文化在不斷的交流、吸收、融合之中，逐步形成了有異于中原周文化而具有自己特色的一種區(qū)域文化。
現(xiàn)在，我們回過頭來，談一談曾侯乙墓和曾國。曾侯乙墓的發(fā)掘地點是在今湖北隨州，距武漢市約165公里，從曾侯乙墓的出土文物來看，在禮制上它沿用了周的一套東西，但在許多器物上反映了強烈的楚文化特色，有的則是周、楚文化藝術(shù)特色的綜合。因此，很難單純的把曾侯乙墓歸于楚文化還是周文化的范疇。學(xué)術(shù)界一般單稱其為曾侯乙墓，而不稱其為“周墓”或“楚墓”，有人干脆提出了曾文化的概念。既然曾侯乙墓既不屬于周，又不屬于楚，而又同時具有兩者的特色，我們可否說它反映的是中國上古時期文化的主流--中原周文化和南方楚文化呢?從這一點上看，曾侯乙墓發(fā)掘的意義不亞于甚至超過秦始皇陵的發(fā)掘，事實是不是這樣的呢?常言道“眼見為實、耳聽為虛”，那么還是讓我們一起到里面去看看吧。
曾侯乙墓共出土文物一萬余件，許多都是前所未見的珍品，它是我國考古史上的重大發(fā)現(xiàn)，有著深刻的歷史意義和學(xué)術(shù)研究價值，這在同時代的墓中規(guī)模是較大的。
現(xiàn)在請大家看一看槨室模型，它是根據(jù)1：10的比例制作的，其中，整個墓室分為兵室、禮室、和樂室三大廳，下面就請大家隨我一起參觀。
前面我們說過，曾侯乙墓共出土文物一萬余件，要想在有限的空間全部展出是不可能的，這里展出的是其中最具代表性的一部分，大家請看，這件鹿角立鶴是這個古墓中造型藝術(shù)和鑄造工藝都比較高的一件杰作，它由鹿的角，鶴的身子、鳥的翅膀組合而成，當然自然界中是不存在這種動物的，它是人們想象出的一種仙鳥，放在墓穴中主要有兩個作用，一是守護死者靈魂，防止鬼怪侵襲，再就是護送死者靈魂升天。另外值得一提的是他的鑄造工藝也是比較講究的，這反映了當時的青銅鑄造已經(jīng)達到了一定的水平。
在禮器展廳中，共展出了禮器用品38種134件，是我國歷年出土青銅器數(shù)量最多，種類較全的一次，所以，大家在余下的時間里可以慢慢的欣賞，領(lǐng)略我國悠遠的古文化。
現(xiàn)在請大家和我一起到樓上繼續(xù)參觀。
最后大家將要看到的便是世界聞名的曾侯乙編鐘，編鐘源于我國原始社會，樂宮中最為顯赫的屬編鐘，巨大的鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形，全套編鐘總重為2500公斤，它至今保留著優(yōu)美迷人的音色，有深沉渾厚的低音、鏗鏘圓潤的中音、清脆響亮的高音，整套編鐘鑄造十分復(fù)雜，要經(jīng)過設(shè)計、制模、合金、澆鑄、鑄后加工等多道工序，編鐘的裝配、布局從力學(xué)、美學(xué)、實際操作上都處理得十分恰當。
這套編鐘以其造型美觀、鑄造精美、保存完好、配備齊全、音域?qū)拸V、音色優(yōu)美、音頻準確而成為我國古代編鐘之最。
為了滿足各種中外游人的需要，湖北省博物館在每天都要安排大型編鐘演奏，讓您徜徉于那悠悠的歷史長河之畔，聆聽這人間仙樂，所以，此行絕對會給您留下深刻的印象。
那么，現(xiàn)在就請大家隨我一起去聆聽這個時間長廊傳來的音樂。
好了各位朋友，關(guān)于湖北省博物館我就給大家介紹到這里，希望我的講解能給大家留下一點印象，不詳盡的地方也請大家多多海涵。
(剩下的時間大家可以自由的參觀一下，半小時后在大門口集合上車。)。
返回目錄。
咸豐八年（公元1858年），直隸總督譚廷祥防守天津大沽口戰(zhàn)敗，清廷主和派與英國代表簽署《天津條約》。僧格林沁得知后，向咸豐帝奏請，堅決要求撤回談判代表，主張調(diào)用全國兵力，傾全國之經(jīng)濟，把外國侵略者趕出去。但因主和派占上風，僧格林沁的意見未被采納。
第二年，英國艦隊從上海沿水路北上。行至天津大沽口時，不聽清朝軍隊的勸阻和警告，明目張膽地闖入大沽口。僧格林沁下達堅決反擊入侵者的戰(zhàn)斗命令，督軍力戰(zhàn)，擊毀英軍戰(zhàn)艦3艘，使英軍死傷464人，英海軍司令賀布受重傷。相持數(shù)日后，敵艦撤走。這次大沽口保衛(wèi)戰(zhàn)，是自1840年西方列強入侵以來，中國軍隊抵抗外國入侵所取得的第一次重大勝利。后英法聯(lián)軍侵入北京，圓明園也在沖天大火中化為灰燼。北京失守后，僧格林沁遭到了嚴厲的處罰，不僅丟了官而且還把爵位也給革了，被貶為庶民。咸豐十年（公元1860年），直隸、山東一帶捻軍四起。此時清廷能夠打仗的將領(lǐng)基本都在南方與太平天國作戰(zhàn)，無暇北上。在家閑居的僧格林沁被重新召回。清廷恢復(fù)僧格林沁郡王爵，命其率1萬余清軍赴山東與捻軍作戰(zhàn)。1865年5月，僧格林沁被捻軍誘至山東曹州（今山東荷澤地區(qū)）高樓寨，隨后陷入重圍。5月18日晚，僧格林沁率少數(shù)隨從冒死突圍，當逃至曹州西北的吳家店時，被一捻軍士兵殺死在麥田，終年55歲。僧格林沁戰(zhàn)死疆場，令清廷上下一片震驚，皆以失去“國之柱石”而惋惜。清政府以親王規(guī)格為僧格林沁舉行了葬禮，同治帝和慈禧太后親臨祭奠，賜謚號“忠”，配享太廟，在北京、山東、河南、盛京等地建“昭忠祠”，并繪像紫光閣。關(guān)于僧格林沁，中國史學(xué)界歷來有爭議，有人認為他是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，有人說他是晚清政府中抗擊外辱的第一人。但誰也不否認他是晚清朝廷少有的能征善戰(zhàn)的將領(lǐng)之一。為了紀念僧格林沁，繼承和發(fā)揚他抵御外侮的愛國主義精神，科左后旗委、旗政府于1995年投資300多萬元興建了僧格林沁博物館?！仓琉^前〕我們現(xiàn)在位于科左后旗吉爾嘎朗鎮(zhèn)中學(xué)院內(nèi)，呈現(xiàn)在我們眼前的就是僧格林沁博物館了。這里原為科爾沁郡王府，始建于清乾隆五年（1724年），距今有270多年的歷史。清咸豐年間，第十任札薩克郡王僧格林沁受命統(tǒng)兵出征，戰(zhàn)功顯赫，被朝廷晉升為親王爵，并賜“博多勒嘎臺”號。從此，科爾沁郡王旗逐漸被“博多勒嘎臺親王旗”所替，簡稱“博王旗”，王府也稱“博王府”。當年的王府建筑規(guī)模宏大，占地4萬平方米，呈方形院落，雕梁畫棟，頗為壯觀。文革期間，王府遭到破壞，現(xiàn)僅存珍貴的正殿五間，后倉九間。1994年科左后旗人民政府將其列為旗級重點文物保護單位，并確定了保護范圍和建設(shè)控制地帶。1996年，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府公布為第三批自治區(qū)級重點文物保護單位。，通遼市政府和科左后旗政府投入30萬元對其進行維修，辟為僧格林沁博物館。僧格林沁王府曾是清代愛國將領(lǐng)僧格林沁的居所，為研究我國反外來侵略提供了重要的史實和資料，是愛國主義教育基地。僧格林沁博物館建筑風格獨特，雕梁畫棟，是北方與中原建筑藝術(shù)的完美結(jié)合，為研究清代建筑風格提供重要的實物資料。僧格林沁親王府是北方草原文明的象征，是漢文化、蒙古族文化和滿文化融合的極具代表性的珍貴文化遺產(chǎn)。因此，5月25日，國務(wù)院批準公布為第六批全國重點文物保護單位。博物館現(xiàn)占地面積為1.3萬平方米，有正殿15間，東西廂房各5間，長廊100延長米，門廳、耳房和僧格林沁銅像等。整個院落均為仿古建筑群，飛檐翹角，金碧輝煌?，F(xiàn)在請大家隨我進館參觀。館內(nèi)系統(tǒng)、翔實的圖文陳列和實物布局，以及講解員生動的講述，會給大家增添有關(guān)僧格林沁和我國近代史更全面、準確的知識。
返回目錄。
現(xiàn)在請允許我向各位提一個問題：大家想象過多年前中國人蓋的被子是什么樣的嗎？接下來，我將要帶大家參觀的是荊州博物館的楚漢絲織品展館?！冻h織繡品展》，主要展出了1982年1月在原江陵縣馬山磚瓦廠一號楚墓中發(fā)掘出土的一批戰(zhàn)國中晚期絹、紗、羅、錦等絲綢織繡，包含有衣、褲、衾被、絲帶等成品。這些絲織品有的薄如蟬翼，輕若籠煙；有的刺繡飛禽走獸，栩栩如生；有的色澤艷麗，五彩紛呈；有的經(jīng)緯密度，超乎想象，密于今天的降落傘。絲綢織品富含蛋白質(zhì)，極難長久保存。馬山一號墓出土的這批絲織品其年代之早、數(shù)量之多、保存之好、工藝之高超，均可稱“最”。荊州博物館也因之而有“絲綢寶庫”的盛譽。從圖案上看，不僅有素潔大方的幾何紋，也有結(jié)構(gòu)復(fù)雜的人物花卉，其表現(xiàn)手法既有刺繡，也有提花。絲綢的品類有絹、紗、羅、綿、綢、絳等，顏色多達10余種，并巧妙的運用了滌飾、練染等工藝技術(shù)。不僅如此，這個絲綢寶庫的刺繡成衣，通幅圖案的多彩織綿，緯線起針的滌帶，在迄今發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國絲綢中均屬首見。
大家請看，這是一件絹底繡花綿衾。衾是什么呢？原來衾就是古人睡覺時蓋的被子。它的長、寬均為1.9米，設(shè)計十分科學(xué)，正上方有一凹口，凹口容頸，兩側(cè)裹肩，睡覺時肩膀不外露，因而不易著涼；而且頭和腳分得很清楚，既衛(wèi)生又實用。繡衾的花紋也很引人注目，對龍對鳳，左右排列，并間以花草相連。這對頭上長角的龍，一腳站立，一腳平伸，狀若舞蹈，生動傳神；這對身體卷曲的龍，張牙舞爪，氣勢威猛，咄咄逼人；而這對頸項彎曲的鳳鳥，正展開雙翅，高卷尾羽，形態(tài)十分優(yōu)雅；這對展翅的鳳鳥，相對而立，各自回首后顧，情意纏綿。整幅畫面構(gòu)圖簡練、線條流暢、造型生動、針法純熟，真不愧是繡品中的上乘之作。馬山1號墓出土的絲織物，樣樣是珍品，件件是國寶，早已引起眾多專家學(xué)者的濃厚興趣。著名考古學(xué)家夏鼐說：“馬山1號墓代表了楚文化的水平”江澤民主席在視察荊州博物館時，也曾興致勃勃地觀看了絲織品，并贊嘆：“這是舉世無雙的國寶，一定要好好保護，好好宣傳”。
大家可以仔細看一下，有什么問題可以問我，呆會我和大家一起去看三大展覽中的〈鳳凰山168號漢墓展〉去看一下那具世上僅有兩具的西漢古尸。
返回目錄。
隋唐及明代的銅石佛教造像；咸陽碑石陳列展示的是北魏到清明時期的歷代碑石和墓志。
1、第一陳列室。
第一陳列室主要展示商鞅變法和秦統(tǒng)一六國的歷史。傳說秦人是皇帝的后裔，原為周王室養(yǎng)馬，公元前770年，秦人護送周平王東遷有功，被封為諸侯，開始立國。此后秦人不斷向東發(fā)展，公元前350年，秦孝公xx年將國都從歷陽遷到咸陽。咸陽地處涇渭二水交匯的三角地帶，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，交通便利，渭河又是一條天然的運輸線，打起仗來不僅進可攻，退可守，軍隊，軍需可以直流而下，有利于用兵，因此可以說秦遷都咸陽是一項重要大的戰(zhàn)略舉措。
這里主要展出的是秦統(tǒng)一以前的文物。戰(zhàn)國時期，各國為了廢除奴隸制度建立封建制度，先后實行變法，而商鞅變法是當時各國變法中最典型的一次。商鞅在公元前359年和350年先后實行兩次變法，進行了為二十余年的改革，廢井田，開阡陌把土地授于農(nóng)民；廢除世卿世祿，獎勵軍功；建立君主集權(quán)的行政制度；實行重農(nóng)抑商，獎勵農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策；在秦國境內(nèi)統(tǒng)一度量衡，這件銅大良造商鞅量，就是統(tǒng)一度量衡的見證之一，方升側(cè)面又親統(tǒng)一度量衡的詔書，上面寫的是：“甘六年，皇帝盡并兼天下，諸侯、黔首大安，立號為皇帝。乃詔丞相狀、涫；法度量測不壹，嫌疑者，皆明壹之?！鄙眺弊兎ㄊ沟们貒靡匝杆賶汛螅瑸榻y(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。自商鞅變法以后，封建制度在秦國進一步確立，促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，在這期間秦還興建了中國古代最聞名的三個大型的水利工程：鄭國渠、都江堰和靈渠。都江堰的建成使成都平原約三百多萬畝的土地得到澆灌，使水旱之災(zāi)的土地變成肥沃的良田；鄭國渠的興修則使關(guān)中境內(nèi)4萬余傾的土地得到滋潤，同時提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量，促進了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
這一時期農(nóng)業(yè)的發(fā)展的很重要的原因之一，是冶鐵業(yè)較前有了極大的發(fā)展，鐵制農(nóng)具得到了普遍使用，這里展出的秦咸陽宮遺址出土的鐵制農(nóng)具，諸如鐵鏵、鐵鏟、鐵斧、鐵鍤等，這就沖分說明了之一點。
在軍事上，秦一直奉行獎勵軍功的政策，凡是有軍功者，均可得到官爵、耕地、民戶等獎勵。獎勵軍功能夠政策的實施，大大曾強了秦國軍隊的戰(zhàn)斗力。公元前230年至公元前221年秦國軍隊經(jīng)過了十年的戰(zhàn)爭，先后滅了韓、趙、魏、楚、燕、齊六個諸侯國，從此結(jié)束了戰(zhàn)國時期封建割據(jù)的混亂局面，建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)制的封建國家秦朝。咸陽秦遺址出土的銅戈、銅劍、銅戟、銅箭鏃等，表明秦國的兵器大部分任然是青銅質(zhì)地。
在咸陽塔爾坡戰(zhàn)國秦墓中出土了一批青銅器，共20多件，其中有的是秦在統(tǒng)一六國的戰(zhàn)爭征伐六國的戰(zhàn)利品。這里展出的安邑官鍾腹部刻有銘文，安邑是戰(zhàn)國時期魏國的都城，此物應(yīng)是魏國之物，是一件量器，腹部的量制銘文是此器物入秦以后重新校刻而成的。這件銅錞于通體飾變形蘗紋，造型精美，制作精細，具有很高的藝術(shù)價值，屬于一種軍樂器。這件修武府溫杯，下部是溫酒器的底盤，上有“修武府”三個。修武府為戰(zhàn)國時魏國的一個地名，因此也屬魏器。這幾件青銅器是秦兼并六國的歷史見證。
2、第二陳列室。
第二陳列室主要展出的是秦咸陽宮出土的文物。秦時咸陽城位于今咸陽市渭城區(qū)東北15公里的窯店鎮(zhèn)一帶。自公元前350年親孝公遷都咸陽起，歷經(jīng)了戰(zhàn)國秦至秦王朝兩個時代共144年的發(fā)展，都城咸陽已相當壯觀。秦在統(tǒng)一六國的過程中，媒婆一個諸侯國，就仿造其宮室，在渭水以北的咸陽原上，建筑了各具特色、樣式繁多的宮殿。除了這些各具特色的六國宮室外，還有富麗堂皇的“咸陽宮”，風景幽雅的“蘭池宮”，莊重厲穆的“信宮”，軍事防御的“望夷宮”，同時又擴建了供皇帝游樂的“甘泉宮”和“上林苑”，新建了舉世聞名的“阿房宮”。整個咸陽離宮別館，亭臺樓閣連綿，“負壓三百余里，隔離天日”。當時的咸陽經(jīng)濟發(fā)達，商業(yè)繁榮，人口眾多，已經(jīng)成為世界東方最重要的城市之一。這里的沙盤模型就可以看出當時秦咸陽城的狀況。
咸陽宮是秦朝的朝宮，自秦孝公以來軍國大事都在這里決議。在咸陽宮發(fā)生了許多的歷史事件！如荊軻刺秦、焚書坑儒等等。秦末農(nóng)民起義，項羽入關(guān)放火燒了秦宮室，大火三月不息，秦咸陽宮在火災(zāi)中遭到了毀滅。這里展示的是秦一號宮殿遺址模型。秦一號宮遺址位于咸陽市東15公里的窯店鎮(zhèn)，東西長60米，南北寬45米，高出耕地6米，是一個戰(zhàn)國以來盛行的多層高臺建筑。在夯土臺的臺面以及及四面分布著用途不同的殿宇，臺面的中央是主體殿堂，臺基的兩側(cè)分別設(shè)屋宇七間，有臥室和浴洗室，過廳回廊等等。在遺址中的積水和落水處設(shè)有排水池和地下排水管道等多處。整個宮殿在使用功能，通風、采光、取暖、排水等方面都做了合理的安排。
這里展出的墻皮、地面、龍鳳紋空心磚花、花紋鋪地磚都是秦咸陽宮的建筑材料?？招拇u可以防潮隔音，主要作為踏步用的，磚面紋飾華麗，線條流暢，既是建筑材料又是藝術(shù)品。鋪地磚也是花紋各異。瓦當作為建筑材料的一種，主要用于保護建筑椽檐，秦咸陽宮殿遺址中出土的瓦當為數(shù)最多，其陶質(zhì)細密，模制而成，有動物紋，植物紋，變形夔紋、變形紋飾等等。
在宮殿遺址內(nèi)有七個冷藏窖穴，距地面有13米深左后，在發(fā)掘時有動物的骨骼，說明是用來冷藏肉類食品的。這些彩繪合頁和三相活角，為我們研究秦代的建筑提供的珍貴的實物資料。
3、第三陳列室。
第三陳列室主要展示了秦統(tǒng)一的一些實物。這些帶有陶文的器物也是在秦咸陽宮遺址出土的，上面有印陶文，內(nèi)容是秦地名、制作者的姓或名等。這一組貨幣反映的是秦統(tǒng)一貨幣的情況，秦詔版式秦統(tǒng)一度量衡的詔書。戰(zhàn)國時期各國都自行鑄造貨幣，貨幣的重量、形制和計量單位都不統(tǒng)一，幣制極為混亂。公元前221年，秦始皇剛剛統(tǒng)一中國，就下令廢除六國的舊貨幣，用鎰作單位，以銅質(zhì)圓錢為下幣，稱為半兩，重如其文，以黃金為上幣。度量衡的統(tǒng)一保證了封建國家賦稅制度的實施，有利于全國市場的形成和貨幣流通的發(fā)展。
這里展出的訪嶧山刻石，是秦始皇28年東巡登嶧山，丞相李斯等為頌揚始皇的威武圣德而立的。這是始皇刻石之始。秦統(tǒng)一文，保證了中央集權(quán)封建國家政令的通達，對于文化的傳播，各民族之間的思想交流，有重要的作用，同時對我國兩千年的歷史發(fā)展有著深刻的發(fā)展。
秦代的青銅器主要為生活器皿，制作上不再像商周戰(zhàn)國時期那樣繁飾華麗，而是以素器為主。秦咸陽遺址出土的青銅器，說明了兩方面的問題：一是，秦代早期，有些青銅器是秦并六國時從別的國家轉(zhuǎn)運過來的器物；二是，秦統(tǒng)一以后，青銅器開始了有了共同的時代特色，又有了鮮明的地方風格。我們在這里看到，有銅鼎、銅錘、銅鈁、蒜頭壺、銅鏡、銅帶鉤。其中有錯金銀銅鼎，利用了兩種不同金屬的色差，構(gòu)成了非常獨特的青銅器的圖案，堪稱精品。
咸陽宮建筑遺址中出土的絲織品，是我國考古學(xué)上首次發(fā)現(xiàn)的秦代絲織品，出土的衣物可辨的有單衣、夾衣、絲棉衣，帶有幾何紋，動物紋，花紋生動活潑，為研究我國的紡織業(yè)提供了重要的參考資料。
4、西漢三千彩繪兵馬俑。
西漢三千彩繪兵馬俑陳列是咸陽博物館的專題陳列。咸陽是歷史上西漢王朝的陵墓區(qū)，西漢的十一位皇帝，其中有九個皇帝埋在咸陽塬上，這里展出的是1965年在咸陽市以東20公里處的楊家灣出土的西漢三千彩繪兵馬俑。這批兵馬俑是在漢高祖劉邦長陵陪葬墓出土的，發(fā)現(xiàn)時距地面1米多深，共十一個坑，分為東西兩排，由南向北兩兩相對，出土步兵俑1965件，騎兵俑583件，盾牌千余件。我們的陳列基本上市復(fù)原陳列。大家請看：在騎兵俑中分為大馬和小馬兩種，大馬通高68厘米，小馬通高50厘米。馬的彩繪顏色也不同，有黑、紅、紫、白四種，形象非常生動傳神。騎兵俑身著紅、白、紫裝束，一手握韁繩，一手拿武器，他們呈現(xiàn)的是一種整裝待發(fā)的狀態(tài)。
步兵俑的服飾、神態(tài)各不相同。大多數(shù)是武士俑，也有跳舞俑、樂俑、薄書俑、指揮俑。也有的是戴帽俑，有的是發(fā)髻俑，面部表情非常生動。武士俑都是一手拿盾牌，一手拿武器。
據(jù)考證，這批兵馬俑的制成年代應(yīng)該是西漢初年?？赡苁莿顣r代丞相、大將軍周勃生前統(tǒng)帥的“北軍”的形象。這批兵馬俑反映了漢代的軍隊的送葬制度，說明西漢時期騎兵已經(jīng)有了很大的發(fā)展，為我們研究西漢的政治、軍事制度、喪葬制度，提供了非常珍貴的實物資料。中國先前時期崇尚車戰(zhàn)，漢代以后崇尚騎射，這個重要的歷史性變化就是從那個時代開始的。
5、宗教文物陳列室。
博物館導(dǎo)游詞篇十五
濰坊世界風箏博物館(原濰坊風箏博物館)是我國第一座大型風箏博物館，建筑面積8100平方米，建筑造型選取了濰坊龍頭蜈蚣風箏的特點，屋脊是一條完整的組合陶瓷巨龍，屋頂用孔雀蘭琉璃瓦鋪成，似蛟龍遨游長空伏而又起，設(shè)計風格在國內(nèi)獨樹一幟。濰坊世界風箏博物館旨在收藏、陳列古今中外的風箏珍品及有關(guān)風箏的文物資料。
在共約2000平方米的展室里，介紹了風箏的歷史、分類、創(chuàng)新以及濰坊國際風箏會、風箏界友好往來和濰坊的概況。展覽以1000余只風箏精品、300余件翔實的風箏文物資料以及照片、文字、繪畫、復(fù)制品等，全面、客觀地展現(xiàn)了濰坊風箏所獨有的題材廣泛、造型優(yōu)美、繪制精細、色彩艷麗的風格，介紹了富有構(gòu)思大方、造型夸張、色彩對比鮮明、注重飛翔性能、研究價值較高的外國風箏;重現(xiàn)了1988年各國風箏組織代表推舉濰坊為“世界風箏都”及1989年“國際風箏聯(lián)合會”成立的重大史實。
此外，我館還設(shè)有書畫、民俗、奇石、工藝品、景德鎮(zhèn)精品瓷器等展廳，生動展示了中華民族璀燦文化所獨具的藝術(shù)魅力?！般y線連四海，風箏傳友誼”風箏文化的吸引力把您與我們?yōu)H坊風箏博物館聯(lián)結(jié)起來，祝愿風箏展覽能給您留下深刻而美好的印象。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17746812.html】
