讀后感可以幫助我們深入思考和感悟文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值。寫讀后感時(shí)，可以先提煉出書中的核心思想和主題，然后用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。以下是小編整理的一些精選讀后感，希望可以給你帶來(lái)閱讀的樂(lè)趣和啟發(fā)。
塘約道路讀后感篇一
學(xué)習(xí)塘約道路，給了我很大的啟示，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展、精準(zhǔn)扶貧脫貧攻堅(jiān)的也有一些思考。一是農(nóng)村改革勢(shì)在必行。近年來(lái)，伴隨著工業(yè)化城市化的突飛猛進(jìn)，包產(chǎn)到戶在之初帶來(lái)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)活力每況愈下，大多數(shù)農(nóng)民仍然是以家庭為單位自謀生路，“小生產(chǎn)與大市場(chǎng)的'矛盾”得不到解決，或者說(shuō)“小生產(chǎn)在大市場(chǎng)面前的弱勢(shì)”得不到轉(zhuǎn)變，組織的力量和社會(huì)主義的優(yōu)越性沒(méi)有得到有效的發(fā)揮。
大量農(nóng)村勞動(dòng)力外流，農(nóng)村人口老齡化、農(nóng)業(yè)發(fā)展副業(yè)化問(wèn)題日益凸顯?！案F則思變”，農(nóng)村作為當(dāng)前脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)，改革勢(shì)在必行。二是農(nóng)民重組迫在眉睫。塘約村探索實(shí)施“村社一體、合股聯(lián)營(yíng)”發(fā)展路徑，以合作社的形式，把農(nóng)民重新有效組織起來(lái)，進(jìn)一步激活了農(nóng)村自然資源、存量資產(chǎn)、人力資本，極大程度地釋放了改革紅利。大方縣鳳山鄉(xiāng)自去年年初開始推行的“村社共建、產(chǎn)社共融”模式，也是通過(guò)農(nóng)村三變，重新組織農(nóng)民，構(gòu)建農(nóng)村“利益命運(yùn)共同體”。三是產(chǎn)業(yè)發(fā)展刻不容緩。無(wú)論是此前提出的“三權(quán)”分置還是塘約實(shí)施的“七權(quán)同確”，無(wú)異于是農(nóng)村改革的“深水區(qū)”，更是農(nóng)村供給側(cè)改革和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展能否成功的核心。
立足實(shí)際選產(chǎn)業(yè)，抓住特色建基地，始終把產(chǎn)業(yè)扶貧作為增加農(nóng)民收入、提高扶貧開發(fā)整體效果的重要抓手。搶抓供給側(cè)改革機(jī)遇，以產(chǎn)業(yè)為依托，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，協(xié)調(diào)推進(jìn)“生態(tài)產(chǎn)業(yè)化、產(chǎn)業(yè)生態(tài)化”，優(yōu)化組合各種資源要素，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展助推農(nóng)村改革和發(fā)展。四是農(nóng)村治理不能怠慢。當(dāng)前的農(nóng)村工作，必須一手抓經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一手抓農(nóng)村綜合治理，達(dá)到共同促進(jìn)的作用。塘約的“紅九條”、全村酒席統(tǒng)一辦理等等一系列村民自治措施，為塘約推進(jìn)改革奠定了群眾基礎(chǔ)。
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塘約道路讀后感篇二
這本書，去年7月從辦公室拿的，一直靜靜地躺在書架上。今年5月，面對(duì)貧困戶“授人以魚不如授人以漁”的發(fā)問(wèn)，面對(duì)現(xiàn)在幫扶工作的一些疑問(wèn)和思考，結(jié)合自己手頭的工作，我?guī)е鴨?wèn)題，打開了這本書。
書的內(nèi)容不多，不到8萬(wàn)字，但是寫的很生動(dòng)具體，沒(méi)有照本宣科，講述了貴州省安順市塘約村，在遭受一場(chǎng)洪災(zāi)后，在村黨支部的帶領(lǐng)下，群眾重建家園、脫貧致富的歷程。塘約村通過(guò)七權(quán)同確、建立合作社、更新鄉(xiāng)風(fēng)等措施，舊貌換新顏，成為遠(yuǎn)近聞名的“明星村”。
從該書中，我感受到貧困群眾強(qiáng)烈的生存欲望，被中國(guó)人那種堅(jiān)韌不拔，自強(qiáng)不息的精神所感染；感受到黨組織強(qiáng)有力的帶動(dòng)作用，集體力量的強(qiáng)大；感受到在現(xiàn)代這個(gè)物質(zhì)社會(huì)，人的精神光輝的閃耀。
曾經(jīng)有人批評(píng)中國(guó)集體主義束縛人的自由性，崇尚外國(guó)的“個(gè)人自由”，總是想解構(gòu)，卻從未想過(guò)集合凝聚。但是外國(guó)現(xiàn)在也是講團(tuán)隊(duì)合作的，我們的集體主義，實(shí)際上也是對(duì)人的集合的一個(gè)有效引導(dǎo)。外國(guó)有更先進(jìn)的望遠(yuǎn)鏡，看月亮可能更清晰一些，但看月亮并不比中國(guó)更圓。
塘約道路讀后感篇三
農(nóng)村合作社、甚至從毛時(shí)代延續(xù)下來(lái)的人民公社，早已有之，為什么單是“塘約道路”引人入勝呢?作者認(rèn)為，關(guān)鍵在于以下幾個(gè)方面的原因。
第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)(當(dāng)然是正確領(lǐng)導(dǎo))。塘約村合作社的發(fā)起、組織和管理，皆是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，而且走的是社會(huì)主義的道路——平等互助、共同富裕。自從包產(chǎn)到戶以后，各家各戶各行其事習(xí)慣了，要重新走向合作，不少群眾在思想意識(shí)上不認(rèn)可，尤其是在城鄉(xiāng)(工農(nóng))收入分配差距存在的條件下，使得重新組織農(nóng)民在農(nóng)村生產(chǎn)尤為困難。所以，黨的領(lǐng)導(dǎo)就顯得尤為關(guān)鍵與重要了。這意味著，繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、夯實(shí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、全面建設(shè)小康社會(huì)，決不能弱化甚至拋棄黨的領(lǐng)導(dǎo)，讓農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)在弱肉強(qiáng)食的市場(chǎng)機(jī)制作用下自生自滅。
第二，立足于發(fā)展壯大農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的政府扶持。雖然我國(guó)改革開放后，對(duì)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)和農(nóng)民皆有不同程度、不同形式的扶持，但是，從金融、財(cái)政、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理、人力資源等全方位的政府扶持還是少有的，尤其是立足于發(fā)展壯大農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織的政府扶持就更少。以前的扶貧和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化扶持，大多是針對(duì)個(gè)別家庭和龍頭企業(yè)的，而且扶持措施經(jīng)常是不系統(tǒng)配套和缺乏持續(xù)性的——或財(cái)政、或金融、或技術(shù)等單一扶持或一時(shí)的扶持。今年搞一個(gè)項(xiàng)目扶持一下，明年搞不到項(xiàng)目就不管了;今年搞到的錢多就多扶持，明年搞到的錢少就少扶持;這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)搞一套，換一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)又換一套。這說(shuō)明，我國(guó)在頂層設(shè)計(jì)上，對(duì)我國(guó)三農(nóng)問(wèn)題的解決、對(duì)我國(guó)農(nóng)民的全面小康，缺乏科學(xué)的、系統(tǒng)的、可持續(xù)的制度化的政策安排。塘約道路對(duì)此做了很好的示范。從這個(gè)意義上說(shuō)，貴州塘約村合作社所取得的成功，是貴州省各級(jí)黨委和政府高度重視、大力扶持以及和社民共同努力的結(jié)果。
第三，充分尊重市場(chǎng)規(guī)律。塘約村合作社的運(yùn)營(yíng)，并不是完全靠政府輸血，而是立足于培育合作社自有產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和可持續(xù)發(fā)展能力。這是市場(chǎng)與政府的一種有機(jī)結(jié)合——既充分尊重市場(chǎng)規(guī)律，又充分發(fā)揮政府的扶助弱勢(shì)群體的職能。
第四，實(shí)行社會(huì)主義。在塘約村合作社，從兩個(gè)方面體現(xiàn)了社會(huì)主義：一是貴州省各級(jí)黨委政府的領(lǐng)導(dǎo)和扶持，這體現(xiàn)的是全省范圍內(nèi)的社會(huì)主義;一是在合作社內(nèi)部的生產(chǎn)與分配上，實(shí)行社會(huì)主義的各盡所能、按勞分配的原則。也只有如此，才能組織起農(nóng)民合作共享，才可能打破小生產(chǎn)與大市場(chǎng)的矛盾，才可能扭轉(zhuǎn)小生產(chǎn)在大市場(chǎng)中的弱勢(shì)。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)才可能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村全面小康才有可靠的保障。
總而言之，“黨的領(lǐng)導(dǎo)+針對(duì)集體組織的政府扶持+市場(chǎng)機(jī)制+社會(huì)主義”，就是塘約道路。這是中國(guó)新時(shí)期社會(huì)主義農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。
塘約道路讀后感篇四
讀完《塘約道路》一書后，使我這個(gè)老扶貧心情久久不能平靜。塘約村窮則思變，說(shuō)變就變。他們把改革開放初分下去的承包地重新集中起來(lái)，全村抱團(tuán)發(fā)展，走集體化的道路，變化和成效皆驚人。他們鞏固了村集體所有制和加強(qiáng)了黨支部在農(nóng)村中的領(lǐng)導(dǎo)作用。他們做好“黨支部管全村，村民管黨員”，做好村民自治。我們也想變，我們創(chuàng)造的“四看法”，總結(jié)的“十子”機(jī)制，提出的貧困戶脫貧“四有五覆蓋”和貧困村出列“五通四有”形象指標(biāo)，在全國(guó)、全省都有影響。但是，怎么才能做得更好，怎么才能夠更好地在貧困地區(qū)脫貧攻堅(jiān)中闖出新路子。我想僅針對(duì)貧困戶脫貧要有安全飲水，有安全用電，有安全住房，有就業(yè)技能;入戶路和院壩硬化全覆蓋，農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保障全覆蓋，農(nóng)村合作醫(yī)療及醫(yī)療救助全覆蓋，教育資助等全覆蓋，1-2項(xiàng)增收產(chǎn)業(yè)全覆蓋。貧困村出列要通水泥(瀝青)路，通客運(yùn)車輛，組組通公路和村莊內(nèi)便道全部硬化，通寬帶及電話，自然村村村通生產(chǎn)用電;有美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建點(diǎn)，有達(dá)標(biāo)合格的村衛(wèi)生室和鄉(xiāng)村醫(yī)生或有執(zhí)業(yè)資格醫(yī)生，甘肅征地補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)，有村文化活動(dòng)室和文化信息員，有不低于3萬(wàn)元的集體經(jīng)濟(jì)等收入來(lái)說(shuō)，我們主要認(rèn)為，只要能通過(guò)各種辦法整合項(xiàng)目資金到位，就能解決貧困戶脫貧、貧困村出列的問(wèn)題。讀了《塘約道路》，進(jìn)一步思考才進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，要做好“四有五覆蓋、五通四有”，必須做好以下工作。一是要有上級(jí)黨委堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)和支持。二是要充分發(fā)揮村黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員的先鋒模范作用。三是要在建立統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營(yíng)體制中進(jìn)一步加強(qiáng)統(tǒng)的力量，壯大“村集體+合作社”，更有利于資源的整合利用，有利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，有利于促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，走集體化集約化道路。四是要充分激發(fā)群眾的內(nèi)生動(dòng)力。
讀《塘約道路》，本人有以下幾個(gè)方面的啟示和思考：一是中國(guó)的事，總是從土地結(jié)束，又從土地開始。塘約道路，其實(shí)就是毛澤東時(shí)代創(chuàng)建的農(nóng)業(yè)合作化道路，如同當(dāng)年的人民公社。但這不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是深刻的變革。其間經(jīng)歷了“包產(chǎn)到戶”。今天的路該怎么走，值得反思。二是窮則思變，但變化的最大源泉，還是來(lái)自“三農(nóng)”中的內(nèi)生動(dòng)力。坐著等人扶，等人幫，終究是“扶不起來(lái)的君子”。三是村級(jí)組織，也就是我們所說(shuō)的村兩委，處于脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)的最前沿，可謂主陣地，而決不能是“空殼村”，因?yàn)槭恰翱諝ご濉?，就沒(méi)話語(yǔ)權(quán)，就沒(méi)組織能力，就沒(méi)威信，自然就不能組織起有效的進(jìn)攻。塘約村的實(shí)際印證了這一點(diǎn)。四是學(xué)東南沿海，學(xué)中部，我們沒(méi)有足夠的基礎(chǔ)、條件和機(jī)遇，但學(xué)塘約，你沒(méi)有更多的此類的推托理由吧!因?yàn)槎际琴F州的貧困村，都是因外出打工者居多而留有諸多空巢老人和留守兒童，都是土地撂荒，都有自然災(zāi)害，都是窮山村。那么突破口在什么地方呢?當(dāng)然，學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不是照搬照抄，而塘約經(jīng)驗(yàn)的確有許多值得借鑒的東西。如對(duì)土地，塘約經(jīng)驗(yàn)為我們介紹了一個(gè)核心問(wèn)題：測(cè)量、勘定是村的行為，是“確權(quán)”;頒證是政府行為，屬“賦權(quán)”;交易是市場(chǎng)行為，屬“易權(quán)”。通過(guò)“三權(quán)”促“三變”：資源變資產(chǎn)，資金變股金，農(nóng)民變股民。鞏固了農(nóng)村資源集體所有權(quán)，維護(hù)了農(nóng)民土地承包權(quán)，放活了土地經(jīng)營(yíng)權(quán)。五是“培育新農(nóng)民，發(fā)展新農(nóng)業(yè)，建設(shè)新農(nóng)村”，這三新，說(shuō)到的新農(nóng)村建設(shè)的本質(zhì)，缺一不可。沒(méi)有前面的兩新，最后的那一個(gè)新，就立不起來(lái)，經(jīng)不起推敲。六是作家王宏甲在書中所寫的一句話，振聾發(fā)聵：一個(gè)好社會(huì)，不是有多少富豪，而是沒(méi)有窮人。值得我們深思。七是王宏甲寫的另一句話：一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)閱讀，這個(gè)地方才有前途。我們不能都是忙為借口，不去閱讀，不去思考，不去借力，不去擔(dān)當(dāng)，不去突破，如此就是真正的沒(méi)作為。
塘約道路讀后感篇五
《塘約道路》是著名作家王宏甲撰寫的，書中具體寫到貴州省安順市塘約村，在20一場(chǎng)特大洪水變得更加貧困，在村黨支部書記左文學(xué)帶領(lǐng)下，成立了“村社一體”的合作社。全村村民自愿把承包地確權(quán)流轉(zhuǎn)到合作社，做到了“七權(quán)同確”，鞏固了集體所有制，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)調(diào)整和規(guī)模發(fā)展，生產(chǎn)的組織化和產(chǎn)業(yè)化煥然一新。絕大多數(shù)外出務(wù)工的青壯年返回家鄉(xiāng)重建家園，全村重新組織起來(lái)，抱團(tuán)發(fā)展，走集體化道路。
一個(gè)好的社會(huì)、一個(gè)好的體系、一位好的`領(lǐng)導(dǎo)，不是看當(dāng)?shù)爻隽硕嗌俑缓?，而是沒(méi)有窮人、消滅貧窮、共同致富。學(xué)習(xí)塘約村主要學(xué)習(xí)兩點(diǎn)：
一是抓黨建促發(fā)展，激發(fā)全體黨員干部積極參與村級(jí)發(fā)展的主動(dòng)性，加強(qiáng)基層黨員隊(duì)伍建設(shè)，規(guī)范黨員行為，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。
二是學(xué)習(xí)塘約村“大膽創(chuàng)新、窮則思變”的精神，用好增量、盤居存量、科學(xué)合理、配量社會(huì)資源，“做給群眾看、帶著群眾干、幫著群眾賺”的責(zé)任意識(shí)，學(xué)習(xí)塘約村“建一個(gè)好班子、走一條好路子、做一個(gè)好樣子”大膽創(chuàng)新，擼起袖子加油干。
結(jié)合復(fù)東村工作，主要做好以下幾點(diǎn)：
一、繼續(xù)做好土地流轉(zhuǎn)工作。復(fù)東村自土地流轉(zhuǎn)給安徽友源公司經(jīng)營(yíng)，截止目前流轉(zhuǎn)土地2600畝，占全村水田面積90%。雖然友源公司近兩年受資金約束，村積極協(xié)調(diào)好公司、農(nóng)戶之間的關(guān)系，讓企業(yè)走出困境，讓群眾受益。結(jié)合孔城老街、藻青山旅游帶動(dòng)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，并積極爭(zhēng)取農(nóng)發(fā)、土地、水利等項(xiàng)目，為項(xiàng)目區(qū)道路、水渠等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，真正讓群眾從農(nóng)民轉(zhuǎn)為產(chǎn)業(yè)工人，改變過(guò)去的產(chǎn)業(yè)模式。
二、腳踏實(shí)地、盡職盡責(zé)的完成上級(jí)部門布置的各項(xiàng)工作。要發(fā)揚(yáng)“踏石有印、抓鐵留痕”的工作作風(fēng)，切實(shí)做好扶貧攻堅(jiān)、文明創(chuàng)建、信訪維穩(wěn)、招商引資、高鐵及引江濟(jì)淮征地拆遷、計(jì)劃生育等各項(xiàng)民生工程，進(jìn)一步提升村容、村貌，增加群眾幸福指數(shù)。
三、強(qiáng)抓黨建，發(fā)揮黨組織的戰(zhàn)斗保壘作用。要一心一意謀發(fā)展，聚精會(huì)神抓黨建，努力培養(yǎng)一支鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍。做到一名黨員就是一面旗幟，讓廣大黨員增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，讓每一名黨員為打造孔城特色小鎮(zhèn)、幸福復(fù)東而不懈努力。
塘約道路讀后感篇六
《塘約道路》的成功經(jīng)驗(yàn)對(duì)我們農(nóng)村發(fā)展是可以借鑒的，特別是對(duì)于當(dāng)下黨建統(tǒng)領(lǐng)全局和脫貧攻堅(jiān)，能提供很多寶貴經(jīng)驗(yàn)。
啟示之一：在《塘約道路》這本書中，建立農(nóng)村合作社進(jìn)行土地確權(quán)流轉(zhuǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)村黨組織重新引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村黨員重新成為農(nóng)村發(fā)展核心提供了一個(gè)成功典范。而當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)等等一系列農(nóng)村工作的中心任務(wù)，都離不開黨組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。黨支部+合作社+農(nóng)民是農(nóng)村生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，廣大基層黨組織在發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、帶領(lǐng)農(nóng)民共富的致富發(fā)揮作用更大。
啟示之二：只有通力協(xié)作，才能夠打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。當(dāng)前，各地脫貧攻堅(jiān)正在進(jìn)行。攻城拔寨、脫貧摘帽，往往越是到最后越是艱難。面對(duì)“硬骨頭”，也有不少地方不同程度地出現(xiàn)了畏難情緒，甚至有的對(duì)困難和問(wèn)題無(wú)計(jì)可施、一籌莫展。到底如何才能夠打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)?各地都在結(jié)合不同實(shí)際探索路徑、尋找答案。應(yīng)該說(shuō)，塘約村窮則思變，僅僅用了短短兩年的時(shí)間，就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法，為農(nóng)村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅(jiān)做出了示范。塘約村之所以能夠攻破碉堡，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的跨越，其最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是以黨的建設(shè)為抓手，干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
是在中國(guó)社會(huì)最基層重建鄉(xiāng)村規(guī)范和重建良好民風(fēng)，以此來(lái)優(yōu)化協(xié)同共治、引領(lǐng)基層發(fā)展。這也正體現(xiàn)了村民共治的精神內(nèi)涵：村民共治是對(duì)村民自治的演化和進(jìn)步，通過(guò)真正講求人民民主，即實(shí)現(xiàn)村民自治，也實(shí)現(xiàn)村民共治共享。
啟示之三：基層黨組織成為落實(shí)黨的組織制度的“戰(zhàn)斗堡壘”，是領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民致富的火車頭，強(qiáng)的基層組織才能帶好隊(duì)伍。
塘約的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：只有把黨的基層組織建設(shè)的生機(jī)勃勃、堅(jiān)強(qiáng)有力，才能在各種嚴(yán)峻形勢(shì)面前，經(jīng)受起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)，黨的執(zhí)政地位才會(huì)固若磐石。左文學(xué)還提到了“四個(gè)好”：選好一個(gè)路子，建好一個(gè)班子，帶好一支隊(duì)伍，用好一套政策，在村黨支部建設(shè)層面理解的話就是首先確定符合實(shí)際、大膽創(chuàng)新的發(fā)展理念和堅(jiān)持原則底線的政治路線;發(fā)揮干部決定性因素的作用，選好村級(jí)發(fā)展和執(zhí)行上級(jí)決定的領(lǐng)頭羊，配強(qiáng)配全支村兩委班子;嚴(yán)格規(guī)范落實(shí)黨的組織生活制度，充分發(fā)揮黨員在村務(wù)、黨務(wù)、財(cái)務(wù)中的先鋒模范作用;通過(guò)學(xué)習(xí)黨的理論政策和先進(jìn)的發(fā)展理念，活學(xué)活用，做到既堅(jiān)持原則不變通，又靈活掌握促進(jìn)和諧發(fā)展。
總之，品讀《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來(lái)的“搞好農(nóng)村工作啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結(jié)、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就一定能更好地服務(wù)農(nóng)村發(fā)展上來(lái)。
塘約道路讀后感篇七
本人主要從四個(gè)方面談?wù)剬W(xué)習(xí)《塘約道路》的感受。首先是塘約道路的獨(dú)特性。2014年，塘約村遭到了特大洪水災(zāi)難，面臨絕境的塘約村，窮則思變，災(zāi)后僅僅兩年的時(shí)間，從一個(gè)村集體經(jīng)濟(jì)空殼村，變成了擁有200萬(wàn)資產(chǎn)，90%的村民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的集體化村莊。塘約道路“特”在以村為單位抓精準(zhǔn)扶貧。
其次是“人”在塘約脫貧中的積極作用。村支書左文學(xué)艱苦奮斗、敢闖敢干、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神是誕生《塘約道路》的關(guān)鍵，返鄉(xiāng)農(nóng)民工是塘約巨變的生力軍。再次是中央政策在塘約脫貧中的“活用”。用好政策不簡(jiǎn)單，“用活”政策更不簡(jiǎn)單!我們?cè)谵r(nóng)村抓扶貧工程，最關(guān)鍵的問(wèn)題是解決中央政策的落實(shí)、執(zhí)行的問(wèn)題。
目前我們的干部在抓精準(zhǔn)扶貧工作時(shí)，對(duì)政策的理解力、落實(shí)力、執(zhí)行力三個(gè)方面存在著一些問(wèn)題。塘約在這三個(gè)方面堪稱對(duì)中央政策理解、落實(shí)和執(zhí)行的典范，我們各級(jí)干部應(yīng)該好好學(xué)習(xí)。最后是啟示與思考。
《塘約道路》與“畢節(jié)實(shí)踐”在很大程度上是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。就畢節(jié)而言，激活創(chuàng)新因，才能決勝精準(zhǔn)脫貧;著力解決思想貧困問(wèn)題，是推進(jìn)畢節(jié)精準(zhǔn)扶貧進(jìn)程的前提;提高政策的理解力、執(zhí)行力是決勝精準(zhǔn)脫貧的礎(chǔ);找準(zhǔn)問(wèn)題，因地施策是決勝精準(zhǔn)脫貧的重點(diǎn);科學(xué)編制嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠a(chǎn)業(yè)規(guī)劃，是決勝精準(zhǔn)脫貧的根本;正確引領(lǐng)輿論是決勝精準(zhǔn)脫貧的關(guān)鍵。當(dāng)然，畢節(jié)的幾千個(gè)村都不同于塘約，在畢節(jié)精準(zhǔn)扶貧工程中發(fā)生的種.種“奇跡”和創(chuàng)新，除了畢節(jié)人的智慧和勇氣外，更多的可能還是要回到試驗(yàn)區(qū)建立以來(lái)的歷史中去尋找答案，要找出“一以貫之”的“歷史和人文的因素”。
《塘約道路》不可以搬到畢節(jié)的每個(gè)村，但他的經(jīng)驗(yàn)和精神可以復(fù)制到每個(gè)村。
塘約道路讀后感篇八
讀了《塘約道路》這本書，書中記述了貴州省安順市塘約在遭遇大洪水災(zāi)難、瀕臨絕境的山村，在村黨支部書記左文學(xué)的帶領(lǐng)下，組織引導(dǎo)群眾堅(jiān)持走資源整合、合作化經(jīng)營(yíng)的道路，實(shí)現(xiàn)了土地確權(quán)、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、合作化發(fā)展，帶領(lǐng)群眾共同致富的艱辛歷程。塘約道路為廣大農(nóng)村發(fā)展提供了一個(gè)新的模式、新的經(jīng)驗(yàn)，為我們解決三農(nóng)問(wèn)題提供了新思路、新思維。
整本書中貫穿了一個(gè)觀點(diǎn)：好社會(huì)，不是有多少富豪，而是沒(méi)有窮人。這體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)道路的優(yōu)越性和先進(jìn)性。村黨支部改變思維、敢于創(chuàng)新，大刀闊斧的進(jìn)行改革，將土地資源確權(quán)、整合、流轉(zhuǎn)，依托有利資源，借助新型合作社發(fā)展平臺(tái)，通過(guò)三變改革，借助黨支部+合作社+農(nóng)戶的模式，走出了一條綠色、可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)民穩(wěn)定增收脫貧致富的道路。
深刻思考，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，塘約道路給了我很深的震撼，也給了我四點(diǎn)啟示：
一是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民要想發(fā)展，必須有一個(gè)強(qiáng)有力的黨組織。建立一支黨員黨性強(qiáng)、責(zé)任心高、敢于變革的黨支部，是人民群眾發(fā)展產(chǎn)業(yè)、脫貧致富的堅(jiān)強(qiáng)保障。塘約村窮則思變，僅用短短兩年的時(shí)間，就帶領(lǐng)全村躍入小康村行列的成功做法，為農(nóng)村的脫貧致富蹚出了一條新路，為各地扶貧攻堅(jiān)做出了示范。關(guān)鍵在于以黨建為抓手、干群齊心、同心協(xié)力，從而一舉拔掉了“窮根”、打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。
二是要想在三村問(wèn)題上有所作為，就必須大膽創(chuàng)新、開拓進(jìn)取、勇于變革，我們要分析實(shí)際、順勢(shì)而為，吸收、借鑒塘約村發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本村實(shí)際，整合、集中資源，積極探索實(shí)踐三變改革，走出一條適應(yīng)本村實(shí)際的道路。
三是開放思維，進(jìn)一步深化改革。塘約村在面臨困境時(shí)，不是頹廢消極，而是積極創(chuàng)新，勇于變通，大刀闊斧改革，探索出了一條適應(yīng)自身發(fā)展的道路。
四是堅(jiān)定不移更黨走、緊緊圍繞黨組織，我們才能有出路、有發(fā)展、有前途。塘約村的成功充分證明了中國(guó)社會(huì)主義道路的優(yōu)越性、中國(guó)共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)我們不懈努力，我們才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
塘約道路讀后感篇九
讀作品一直以來(lái)都有這么一句話，"一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特".所以，在最開始我得先說(shuō)說(shuō)我眼中的《塘約道路》是本什么樣的書。
幸運(yùn)的是，我們和書中的塘約處于同一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)。我們近到一天之內(nèi)可以坐車到達(dá)塘約，可以去親眼看看書中的塘約村和塘約人，親眼見證一下他們創(chuàng)造出的我們這個(gè)時(shí)代屬于農(nóng)村的新篇章。如果有這個(gè)機(jī)會(huì)，我們觸摸到的不再僅僅是塘約村，而是我們這個(gè)時(shí)代的脈搏，亦是后人的歷史，而我們正在歷史的當(dāng)下。
塘約為什么能成功。
閱讀一般有兩種作用，一種是鑒于實(shí)踐，一種是慰藉內(nèi)心?！短良s道路》顯然是一本能夠"鑒于實(shí)踐"的書。那么"塘約為什么能夠成功"對(duì)于當(dāng)下的我們來(lái)說(shuō)，就是這本書的精華。是精華，我們就來(lái)濃縮一下。思來(lái)想去，我把塘約的成功歸納成四點(diǎn)：不破不立、信任權(quán)威、頭羊遠(yuǎn)見和內(nèi)生動(dòng)力。
二是信任權(quán)威。這里不僅僅指的是黨和政府的公信力，更重要的是長(zhǎng)期以來(lái)村干部在村民中所樹立的形象。這種形象得是村干部平時(shí)一口唾沫一個(gè)釘子的"言出必行",得是村干部從自身做起的"不謀私利",得是村干部平時(shí)處理問(wèn)題時(shí)的"客觀公正".對(duì)于村民來(lái)說(shuō)，與他們利益有直接關(guān)系的往往不是鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委和政府，而是村干部。只要村兩委的正氣發(fā)揮出來(lái)，村民必然會(huì)聚攏靠緊，自然會(huì)信任村干部，公信力自然就樹立起來(lái)了。
三是頭羊遠(yuǎn)見。靖西有很多養(yǎng)羊的人家，每次去鄉(xiāng)鎮(zhèn)的路上羊群少則十幾頭，多則幾十頭，而放羊的卻只有一個(gè)人。聽同事說(shuō)，在頭羊脖子上系個(gè)鈴鐺，看好頭羊就可以了。羊群會(huì)聽著鈴聲，跟著頭羊走。如果這樣，那么頭羊的重要性就不言而喻。如果一個(gè)村想要尋找出路，想要發(fā)展，那么頭羊的閱歷和經(jīng)歷就顯得無(wú)比重要。比如塘約村那個(gè)讀《古文觀止》、在外打過(guò)工、自己搞過(guò)產(chǎn)業(yè)的村支書左文學(xué)；比如讀老子，并用于實(shí)踐的村干部曹明友。
四是內(nèi)生動(dòng)力?！短良s道路》呈現(xiàn)的人物，從村干部到普通村民，每個(gè)人都充滿干勁兒、積極向上、樂(lè)于奉獻(xiàn)。只要是為整個(gè)村子好的事兒，都積極響應(yīng)號(hào)召，沒(méi)有人去計(jì)較個(gè)人得失，不會(huì)凡事都掰扯清楚"憑什么".這種擼起袖子加油干的"內(nèi)生動(dòng)力"是貫穿始終的，卻也是最難得的。
我們可以借鑒什么。
從公權(quán)力出發(fā)，一是村干部要尊重村民，而不是代替村民。我理解的就是，多開村民代表大會(huì)，用開會(huì)的方式宣傳政策和方針，先引導(dǎo)村民代表自愿接受，再由村民代表引導(dǎo)村民自愿接受，而不是代替村民做決定，然后突兀的壓上去讓村民接受某個(gè)決定。這也是村民代表大會(huì)的意義。二是上級(jí)黨委和政府，要"警惕體制束縛農(nóng)民的首創(chuàng)".我的理解是，在面對(duì)社會(huì)快速變化的當(dāng)下，遇見新事物不要先急著否定，不要以固有的思想和模式去套用，先要深入了解和調(diào)研才有發(fā)言權(quán)。畢竟有句話叫做"高手在民間",還有句話叫做"存在即合理".
內(nèi)生動(dòng)力需要"舉善而教不能".王宏甲在書中寫道："面對(duì)塘約村涌現(xiàn)的新氣象，我再次注意到他們的‘綜合培訓(xùn)中心’，心想現(xiàn)在這里還真是需要這樣一個(gè)學(xué)習(xí)場(chǎng)所。我不禁想起春秋時(shí)季康子曾向孔子請(qǐng)教如何能使民勤勉。孔子說(shuō)舉善而教不能。我想孔子的意思大約是說(shuō)，人是由于能力的欠缺，不知該干什么才被看作懶。你推崇正直，教給他才能，他就勤勞了。"。
2019年元月15日。
塘約道路讀后感篇十
《塘約道路》受人民出版社重視，將在人民大會(huì)堂召開研討會(huì)。猛然看到這樣的新聞，筆者感到很驚訝。驚訝主要源于“人民出版社”和“人民大會(huì)堂”這樣的字眼，這可都是“高大上”的標(biāo)志性存在。因?yàn)椋谥袊?guó)出版領(lǐng)域，人民出版社的權(quán)威路人皆知;而在國(guó)人心中，人民大會(huì)堂更是神圣的殿堂。當(dāng)它們一起和新書《塘約道路》捆綁在一起的時(shí)候，普通人不感到驚訝是不可能的。
于是，我們會(huì)本能地追問(wèn)這樣一個(gè)問(wèn)題：這本新書憑什么值得人民出版社如此重視?雖然本書作者王宏甲是中央電視臺(tái)大型紀(jì)錄片《長(zhǎng)征》電視總撰稿人，但這絕非關(guān)鍵原因所在，作為當(dāng)代文學(xué)家、著名學(xué)者的王宏甲，其作品很多，憑什么只有《塘約道路》要在人民大會(huì)堂召開研討會(huì)?很明顯，作品本身才是最關(guān)鍵的原因。
眾所周知，關(guān)心中國(guó)的發(fā)展前景，就必須關(guān)心農(nóng)村和農(nóng)民的命運(yùn)。農(nóng)村是孕育中國(guó)悠久而燦爛文化的搖籃，也是培育中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)壯大的地方。當(dāng)前的中國(guó)農(nóng)村，正在發(fā)生著驚心動(dòng)魄的變革。如今，不僅政府關(guān)注農(nóng)村，各種資本也在關(guān)注農(nóng)村?？梢哉f(shuō)，農(nóng)村和農(nóng)民的狀況，依然與當(dāng)代中國(guó)青年的眼界、智識(shí)、成長(zhǎng)、情志密切相關(guān)。而新書《塘約道路》，就是一本關(guān)于農(nóng)村命運(yùn)和農(nóng)民狀況的紀(jì)實(shí)作品。
《塘約道路》主要寫塘約村農(nóng)民自十八大以來(lái)在基層的探索實(shí)踐，它不同于小崗村，也有別于華西村，它吸收了新中國(guó)誕生以來(lái)，包括改革開放至今的經(jīng)驗(yàn)和成就，具有普遍的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。人民出版社高度重視這本書，顯然是希望通過(guò)宣傳塘約村的改革探索，讓更多的讀者走進(jìn)“塘約村”這個(gè)“小世界”，透過(guò)這個(gè)“小世界”主動(dòng)思考國(guó)家發(fā)展前景，關(guān)心農(nóng)村和農(nóng)民命運(yùn)。
農(nóng)村土地集體所有制，是中國(guó)共產(chǎn)黨革命取得的最偉大的制度性財(cái)富。鞏固農(nóng)村集體所有制和加強(qiáng)共產(chǎn)黨在農(nóng)村的領(lǐng)導(dǎo)作用，是當(dāng)前農(nóng)村改革中關(guān)系全局的兩件大事，涉及億萬(wàn)農(nóng)民的利益。近年來(lái)，作為貴州省安順市平壩區(qū)曾經(jīng)的貧困村，塘約村圍繞“三權(quán)”+黨建+扶貧+產(chǎn)業(yè)+金融發(fā)展思路，切實(shí)抓牢“確權(quán)”這個(gè)基礎(chǔ)，抓好“賦權(quán)”這個(gè)關(guān)鍵，抓實(shí)“易權(quán)”這個(gè)核心，同步推進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)權(quán)“七權(quán)”確權(quán)登記頒證，探索實(shí)施“村社一體、合股聯(lián)營(yíng)”的發(fā)展模式，走出了一條農(nóng)村改革促小康的蝶變之路。
塘約村通過(guò)深入開展“三權(quán)”工作，形成了對(duì)“三變”的良性促動(dòng)，改變了農(nóng)村“386199”部隊(duì)歷史狀況，推動(dòng)了農(nóng)村生產(chǎn)方式由分散式向集中規(guī)模化生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，真正讓農(nóng)民重回土地、立足土地、依靠土地發(fā)展，讓土地更加集中、生產(chǎn)更加集約、效益更加凸顯，實(shí)現(xiàn)了從國(guó)家級(jí)二類貧困村向“小康示范村”的嬗變，初步實(shí)現(xiàn)“率先小康、共同富?！钡陌l(fā)展目標(biāo)，成為引領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村全面深化改革的新樣板。
正如作者在本書“導(dǎo)言”中所說(shuō)：“一個(gè)好社會(huì)，不是有多少富豪，而是沒(méi)有窮人。塘約道路不僅僅是一個(gè)迅速脫貧的故事，塘約的變化是在集體所有制得到鞏固，黨支部的領(lǐng)導(dǎo)作用得到加強(qiáng)的情況下迅速發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)。前者是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者是上層建筑，二者的高度統(tǒng)一是當(dāng)今所迫切需要的。這是在基層筑牢共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，走一條使每一個(gè)農(nóng)民的切身利益，都能夠得到保障的同步小康的道路?！倍@，也正是人民出版社重視《塘約道路》一書的出版發(fā)行，并將在人民大會(huì)堂召開研討會(huì)的原因和意義所在。
塘約道路讀后感篇十一
《塘約道路》讓我們看到，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村脫貧、全面建成小康、復(fù)興民族偉業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)力量在黨，骨干力量在黨員，依靠力量在人民。塘約道路為農(nóng)村扶貧工作提供了一個(gè)新的模式，新的經(jīng)驗(yàn);為全國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供一個(gè)成功的范例，為三農(nóng)工作提供了一個(gè)新思路，為農(nóng)村未來(lái)建設(shè)開辟了一個(gè)新的路標(biāo)。
《塘約道路》的成功經(jīng)驗(yàn)雖熱不可以復(fù)制，但為農(nóng)村扶貧工作提供了一個(gè)新的模式，新的經(jīng)驗(yàn)，這本書篇幅不長(zhǎng)，但文筆樸實(shí)、寓意深刻，讀后發(fā)人深省。作為一名村官，讀罷此文感觸尤深。
第一個(gè)體會(huì)：“塘約”實(shí)質(zhì)上是一個(gè)與群眾簽訂的，由黨組織領(lǐng)導(dǎo)、共產(chǎn)黨員帶頭、群眾響應(yīng)，凝心聚力苦干實(shí)干、砥礪前行謀求發(fā)展的約定。在《塘約道路》這本書中，建立農(nóng)村合作社進(jìn)行土地確權(quán)流轉(zhuǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)村黨組織重新引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村黨員重新成為農(nóng)村發(fā)展核心提供了一個(gè)成功典范。塘約村行政的六大機(jī)構(gòu)的一把手全部都是黨員，而當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)等等一系列農(nóng)村工作的中心任務(wù)，都離不開黨組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。廣大基層黨組織能不能擔(dān)當(dāng)歷史重任，整合資源、團(tuán)結(jié)人心、統(tǒng)籌各方，帶領(lǐng)群眾完成好各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，是對(duì)我們黨在基層的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平實(shí)實(shí)在在的考驗(yàn)。
第二個(gè)體會(huì)：“道路”是在實(shí)踐中走出來(lái)的，農(nóng)村基層民主之路的本質(zhì)應(yīng)該以村民為主體，突出兩委主導(dǎo)作用和上級(jí)黨組織保駕護(hù)航作用，以村規(guī)民約促成村級(jí)協(xié)同共治。在新常態(tài)背景下，“基層發(fā)展、村級(jí)事務(wù)管理、民生服務(wù)”對(duì)基層管理、治理提出了新需求，推進(jìn)協(xié)同共治很必要、很重要。村規(guī)民約，作為一村中全體村民共同制訂、共同遵守的自治性行為規(guī)范，它是一種集體契約，是一種集體意志的明文化、規(guī)范化，是推動(dòng)協(xié)同共治的有力抓手。
第三個(gè)體會(huì)：基層黨組織既是深化改革的“先鋒官”，也是保持穩(wěn)定的“穩(wěn)壓器”。越是在改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，越是需要基層黨組織成為落實(shí)黨的組織制度的“戰(zhàn)斗堡壘”，堅(jiān)守底線、化解矛盾、促進(jìn)發(fā)展。過(guò)去我們?cè)诜鲐毠ぷ髦袨榱俗非蠓鲐氋Y金的經(jīng)濟(jì)效益，往往忽略了農(nóng)民的真實(shí)需求，這就違背了扶貧工作的初衷。扶貧工作要從解決突出問(wèn)題入手，建立有內(nèi)生動(dòng)力、有活力，能夠讓貧困人口自己勞動(dòng)致富的長(zhǎng)效機(jī)制。
“什么力量大，人民力量大，什么資源好，人民資源好”，左文學(xué)曾深有體會(huì)地說(shuō)。人皆有內(nèi)生動(dòng)力，問(wèn)題是能不能發(fā)揮出來(lái)，一旦在集體中發(fā)揮出來(lái)形成規(guī)模力量，人口就不是負(fù)擔(dān)，而是最好的資源?；仡櫶良s道路一書，收獲到的是對(duì)塘約精神的理解，是對(duì)“黨建也是生產(chǎn)力”的覺(jué)悟。今后，我將以更大的精力，更好的狀態(tài)，全身心投入到農(nóng)村工作中去，著力加強(qiáng)黃蒿洼村黨建促產(chǎn)業(yè)發(fā)展，為全村脫貧攻堅(jiān)事業(yè)貢獻(xiàn)自已的力量。
塘約道路讀后感篇十二
近日，中宣部《黨建》雜志社和人民出版社在京舉辦塘約基層建設(shè)經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)暨《塘約道路》研討會(huì)。
農(nóng)村如何脫貧？農(nóng)村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用？報(bào)告文學(xué)作家王宏甲撰寫的《塘約道路》（人民出版社出版），敘述了貴州安順平壩區(qū)塘約村，在一場(chǎng)大洪水洗劫了這個(gè)村莊后，大家投票選擇了土地確權(quán)入股的股份制合作社的模式，在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，組織規(guī)?；倪\(yùn)輸、裝修、種菜，還用“全村酒席統(tǒng)一辦理”來(lái)正村風(fēng)。黨支部管全村，村民管黨員，人均收入從2014年不到4000元，提升到2016年的10030元，村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬(wàn)元增加到170萬(wàn)元。外出打工的人們紛紛返回家鄉(xiāng)，塘約不再是“空殼村”，人們充滿希望地勞動(dòng)著，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的華麗轉(zhuǎn)身?！短良s道路》感情真摯、有血有肉，語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)容更是發(fā)人深省，深具現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。
中國(guó)作協(xié)副主席、報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何建明說(shuō)，這篇報(bào)告文學(xué)，樹立了一個(gè)中國(guó)當(dāng)代扶貧攻堅(jiān)的典型，讓人震撼思考。農(nóng)村基層組織建設(shè)必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實(shí)的、沒(méi)有水分的真正脫貧。
中央黨校教授徐祥臨認(rèn)為，塘約達(dá)到了土地所有者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者的利益統(tǒng)一。社科院農(nóng)業(yè)發(fā)展研究所研究員黨國(guó)英表示，應(yīng)該明確承包制的必要性，塘約是在承包基礎(chǔ)上的推進(jìn)、完善，不是簡(jiǎn)單地重回集體化。專業(yè)化生產(chǎn)才能讓農(nóng)業(yè)領(lǐng)域充分就業(yè)。
中國(guó)人民大學(xué)的劉守英教授表示，塘約經(jīng)驗(yàn)一是對(duì)農(nóng)民和集體關(guān)系的變革。過(guò)去的集體制是模糊產(chǎn)權(quán)界定，這里是全面的產(chǎn)權(quán)確定；二是對(duì)公與私問(wèn)題的觸及，承包制解決的個(gè)人利益，但集體公有財(cái)產(chǎn)的歸屬?zèng)]有顧及；三是產(chǎn)業(yè)分工合作，規(guī)模擴(kuò)大，具備發(fā)展前景；四是村治和黨支部的關(guān)系，新的村規(guī)民約，結(jié)合了傳統(tǒng)的村治和共產(chǎn)黨的管理，值得關(guān)注。
總之，研討《塘約道路》，更要讀懂其給我們帶來(lái)的“雙重啟示”。我們相信，只要我們善于思考和總結(jié)、從一些典型事例中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，就一定能夠更好地促進(jìn)和推動(dòng)工作、講好中國(guó)故事，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文藝創(chuàng)作的雙贏。
塘約道路讀后感篇十三
海，昨天退去。
出現(xiàn)在眼前的山，從天上俯瞰，宛若無(wú)數(shù)遠(yuǎn)古征戰(zhàn)的帳篷安扎在大地。它不像太行山、神農(nóng)架或者歐洲的阿爾卑斯山那樣連綿不絕，多是一座一座平地而起。好像有一只上帝之手，曾經(jīng)在這里做游戲，造了這么多小山峰。
這里的山，便是兩億年前海底世界的景觀。在這些高度差別不大的群山之間，曾經(jīng)有許多海底生物在“山”與“山”之間游弋，是兩億年前海底的自然力量造就了這里特有的群山。
我們今天所說(shuō)的青藏高原，就在那時(shí)候出生。它曾是遠(yuǎn)古的淺海低陸，距今約二三百萬(wàn)年前開始大幅度隆起，形成今天的“世界屋脊”。最后露出水面的這片海底世界，因無(wú)數(shù)小山峰聳立于斯，便成為當(dāng)今中國(guó)唯一沒(méi)有平原支撐的省。
這里是貴州。我沒(méi)有想過(guò)，工業(yè)發(fā)展滯后的貴州能在信息時(shí)代為全國(guó)提供什么經(jīng)驗(yàn)，但是，現(xiàn)在這遠(yuǎn)山深土是如此生動(dòng)地教育了我，令我不得不重新審視眼前的世界。
塘約道路讀后感篇十四
近日，中宣部《黨建》雜志社和人民出版社在京舉辦塘約基層建設(shè)經(jīng)驗(yàn)座談會(huì)暨《塘約道路》研討會(huì)。
農(nóng)村如何脫貧?農(nóng)村基層黨支部該發(fā)揮怎樣的帶頭作用?報(bào)告文學(xué)作家王宏甲撰寫的《塘約道路》(人民出版社出版)，敘述了貴州安順平壩區(qū)塘約村，在一場(chǎng)大洪水洗劫了這個(gè)村莊后，大家投票選擇了土地確權(quán)入股的股份制合作社的模式，在村黨支部的領(lǐng)導(dǎo)下，組織規(guī)模化的運(yùn)輸、裝修、種菜，還用“全村酒席統(tǒng)一辦理”來(lái)正村風(fēng)。黨支部管全村，村民管黨員，人均收入從不到4000元，提升到20xx年的10030元，村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬(wàn)元增加到170萬(wàn)元。外出打工的人們紛紛返回家鄉(xiāng)，塘約不再是“空殼村”，人們充滿希望地勞動(dòng)著，實(shí)現(xiàn)了從省級(jí)二級(jí)貧困村向“小康示范村”的華麗轉(zhuǎn)身?！短良s道路》感情真摯、有血有肉，語(yǔ)言質(zhì)樸，內(nèi)容更是發(fā)人深省，深具現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。
中國(guó)作協(xié)副主席、報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何建明說(shuō)，這篇報(bào)告文學(xué)，樹立了一個(gè)中國(guó)當(dāng)代扶貧攻堅(jiān)的典型，讓人震撼思考。農(nóng)村基層組織建設(shè)必須牢牢掌握在手中，給人民以希望。塘約的脫貧是扎實(shí)的、沒(méi)有水分的真正脫貧。
中央黨校教授徐祥臨認(rèn)為，塘約達(dá)到了土地所有者、經(jīng)營(yíng)者、勞動(dòng)者的利益統(tǒng)一。社科院農(nóng)業(yè)發(fā)展研究所研究員黨國(guó)英表示，應(yīng)該明確承包制的必要性，塘約是在承包基礎(chǔ)上的推進(jìn)、完善，不是簡(jiǎn)單地重回集體化。專業(yè)化生產(chǎn)才能讓農(nóng)業(yè)領(lǐng)域充分就業(yè)。
中國(guó)人民大學(xué)的劉守英教授表示，塘約經(jīng)驗(yàn)一是對(duì)農(nóng)民和集體關(guān)系的變革。過(guò)去的集體制是模糊產(chǎn)權(quán)界定，這里是全面的產(chǎn)權(quán)確定;二是對(duì)公與私問(wèn)題的觸及，承包制解決的個(gè)人利益，但集體公有財(cái)產(chǎn)的歸屬?zèng)]有顧及;三是產(chǎn)業(yè)分工合作，規(guī)模擴(kuò)大，具備發(fā)展前景;四是村治和黨支部的關(guān)系，新的村規(guī)民約，結(jié)合了傳統(tǒng)的村治和共產(chǎn)黨的管理，值得關(guān)注。
塘約道路讀后感篇十五
兩年前,塘約全村921戶、3393人,依靠?jī)H有的4000多畝土地維持生計(jì),人均收入不足4000元,村集體經(jīng)濟(jì)不足4萬(wàn)元。,一場(chǎng)洪水更是讓塘約村一貧如洗。在上級(jí)黨委政府的關(guān)心幫扶下,塘約村拉開改革序幕,率先成立村級(jí)土地流轉(zhuǎn)中心,建立了農(nóng)村產(chǎn)權(quán)確權(quán)信息管理平臺(tái),對(duì)全村土地、林地、集體建設(shè)用地(宅基地)、農(nóng)村房屋、小型水利、集體財(cái)產(chǎn)等七權(quán)進(jìn)行確權(quán),明晰了農(nóng)村產(chǎn)權(quán)“身份證”,讓農(nóng)民把產(chǎn)權(quán)“揣”在兜里,初步形成了土地“所有權(quán)”、“承包權(quán)”、“經(jīng)營(yíng)權(quán)”三權(quán)分置,為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ)。
“‘三權(quán)’確立后,我們推動(dòng)沉睡的農(nóng)村資源產(chǎn)權(quán)進(jìn)行交易,成立種植農(nóng)民專業(yè)合作社,統(tǒng)一流轉(zhuǎn)土地,統(tǒng)一規(guī)劃,采取‘合作社+基地+農(nóng)戶’、‘公司+合作社+農(nóng)戶+市場(chǎng)’等模式,鼓勵(lì)村民用自己的土地經(jīng)營(yíng)權(quán)參社入股?！碧良s村黨總支部書記左文學(xué)說(shuō),按照合作社30%、村集體30%、村民40%的收益分配模式進(jìn)行利潤(rùn)分成,村民變身股東。
“我家生活越來(lái)越紅火啦?！闭f(shuō)到現(xiàn)在的生活,村民羅保華喜笑顏開。他今年49歲,之前一直在外打工,幾年前返家照顧老人,平時(shí)承包一些小工程,村里成立合作社后,于去年下半年加入合作社運(yùn)輸隊(duì),成為一名司機(jī),每月2100元工資,除了工資收入,他家耕地全部入股合作社,每年可分紅3萬(wàn)多元,實(shí)現(xiàn)了脫貧。
如今的塘約村,完成土地確權(quán)4155.39畝(集體耕地98.23畝),林地2097.92畝(集體林地1252.38畝),房屋482宗(集體房屋1宗),集體水利工程15宗。全村921戶農(nóng)戶中,有876戶加入合作社,入股土地3843畝。
在合作社帶動(dòng)下,蔬菜、蓮藕、旅游等產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展,家家戶戶享受到村莊發(fā)展帶來(lái)的紅利,每家都建起了新樓房,過(guò)上小康生活。數(shù)據(jù)顯示,該村農(nóng)民人均純收入由不到4000元提升到的8000元,村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬(wàn)元增加到今年6月的170萬(wàn)元。
塘約村的崛起,成為安順市“三權(quán)”促“三變”改革的標(biāo)桿,推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)方式由分散式向集中規(guī)?；绞睫D(zhuǎn)變,真正讓農(nóng)民重回土地、立足土地、依靠土地發(fā)展,讓土地更加集中、生產(chǎn)更加集約、效益更加凸顯,初步實(shí)現(xiàn)“率先小康、共同富?！钡陌l(fā)展目標(biāo)。
塘約道路讀后感篇十六
手捧《塘約道路》，心底莫名油然而生一種淡淡的情愫，潔白素雅的裝幀風(fēng)格，不落俗，不耀眼，像一朵靜默在池塘里的蓮花，正如周墩頤《愛(ài)蓮說(shuō)》中所說(shuō)，“不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植”。
一杯清茶，憑欄而坐，細(xì)細(xì)品讀，從伊始對(duì)塘約的陌生到漸漸清晰，甚至最后，你會(huì)被書中塘約這個(gè)充滿洪荒之力茁壯崛起的農(nóng)村深深吸引。塘約道路，充分展現(xiàn)了一條破繭成蝶的蝶變之路，一條破斧沉舟的改革發(fā)展之路，一條依靠?jī)?nèi)生動(dòng)力的崛起之路。
塘約村遭遇百年未見的大洪水洪水淹沒(méi)了村莊沖毀了田地讓本已不富裕的塘約村民變得一貧如洗。”一個(gè)好社會(huì)不是有多少富豪而是沒(méi)有窮人。”經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑塘約只有揚(yáng)起氣吞山河之力斧才能走出困境脫離貧窮走向康莊之路。而人是第一生產(chǎn)力是生產(chǎn)力最活躍最根本的因素塘約村民在村黨支部、村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)黨委的支持下成立合作社建立生產(chǎn)隊(duì)通過(guò)不斷鞏固農(nóng)村集體所有制促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整轉(zhuǎn)型讓塘約這個(gè)擁有三千多人口勞動(dòng)力卻不足的“空殼村”逐步走向依靠“內(nèi)生動(dòng)力”的致富之路。
通篇文字沒(méi)有詰屈聱牙生澀之感，如同緩緩溪流，將塘約的各色人物展現(xiàn)其中。質(zhì)樸的語(yǔ)言，平白的直敘，正如塘約發(fā)展道路史中涌現(xiàn)出勤勞樸素的廣大農(nóng)民的形象。最吸引我的莫過(guò)于村黨支部書記左文學(xué)，人稱左二牛。他的奮斗史不僅是個(gè)人歷經(jīng)磨難的成長(zhǎng)史，更折射出黨員帶領(lǐng)群眾致力發(fā)展的.奮斗史。他的精神不僅是塘約道路上最核心力量的集合體，更體現(xiàn)了塘約村民的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
他果斷，不做井底之蛙，擁有走出去海闊天空的闖蕩精神。“二牛有種干什么非干成不可的勁兒”，正因如此，打工回村的那段日子，他種過(guò)藥材、養(yǎng)過(guò)豬、養(yǎng)過(guò)牛，在一次又一次摸爬滾打中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在失敗的熔爐里一次又一次的煅燒歷練，明白了做事光有闖勁還不行，得有資金，有新技術(shù)，懂市場(chǎng)供求關(guān)系。正因他走得出去，回村后打開了塘約村發(fā)展的新思路，新舉措，在步步摸索與探索中打開創(chuàng)業(yè)局面。
他有魄力，不拖泥帶水，有著響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆的精神。二牛算得上是“村選干部”最公認(rèn)的優(yōu)質(zhì)人選，“村干部就像一棟房子要有幾根柱子，沒(méi)幾根靠得住的柱子，一個(gè)村莊撐不起來(lái)。你有機(jī)會(huì)給大家做點(diǎn)事，是福氣啊”，父親左俊榆作為老一代村支書，將夢(mèng)想和期待傳遞給兒子，字字珠璣的肺腑之言徹底激發(fā)起二牛深藏在血液骨髓里的實(shí)干精神，左二牛把養(yǎng)的牛全賣了，懷揣著為民謀福祉的奉獻(xiàn)情懷當(dāng)上了村主任。
他有原則，不跨越紅線，有著壯士斷腕、破斧沉舟的勇氣。越窮越要做人情，越做人情越窮，當(dāng)他意識(shí)到“鄉(xiāng)村辦酒”就像一個(gè)毒瘤扎根在塘約村時(shí)，他力刀闊斧，將五花八門的滿月酒、周歲酒、生日酒、出殯酒等各種名目的“酒債”之風(fēng)扼殺住，統(tǒng)一操辦酒宴，為塘約村每年節(jié)省3000萬(wàn)開支，將陷落在經(jīng)濟(jì)與精神雙重貧困的泥沼中不能自拔的村民送去了清風(fēng)，帶來(lái)了安寧。清肅的村規(guī)民約弘揚(yáng)了正氣，更維護(hù)了“紅九條”的道德底線。
他有思想，不故步自封，有著決勝千里之外的豪邁改革激情?！耙瘸鲆粭l路來(lái)，第一步就是要成立合作社，把全村的地都集中起來(lái)，搞規(guī)模經(jīng)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)效益最大化。第二步就是調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)?！边@不僅僅是二牛想打破塘約村“單打獨(dú)斗”發(fā)展模式的改革決心，更是對(duì)塘約未來(lái)發(fā)展的規(guī)劃。要讓村民、生產(chǎn)隊(duì)強(qiáng)弱聯(lián)合，弱弱聯(lián)合，窮窮聯(lián)合，逐步帶動(dòng)村民增強(qiáng)信心，脫貧致富，攻堅(jiān)克難，要“抱團(tuán)發(fā)展”才能引領(lǐng)塘約走向革新之路。
他有恒力，不厭其煩，有著玉不琢不成器的雕琢精神。塘約村在土地確權(quán)之后，他不勝其煩，帶領(lǐng)村干部重新將撂荒達(dá)30%的十個(gè)自然村重新丈量，重新登記造冊(cè)，“天下大事必作于細(xì)”，土地確權(quán)后實(shí)際全村耕地面積4862畝，比確權(quán)之前多出了3289.5畝。數(shù)字上的視覺(jué)沖擊足以讓我咋舌不已，更別說(shuō)在3289.5畝上開荒墾田所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益?！坝行┦拢且I(lǐng)著農(nóng)民干的，有些是農(nóng)民已經(jīng)干起來(lái)的，我們要跟上”。即時(shí)補(bǔ)位，是身段的放下，是“治水必躬親”的進(jìn)取謙卑，更是保持新生動(dòng)力的源泉之本。只有高中知識(shí)水平的他硬是通過(guò)自身努力，從不知到知，從不懂到懂，琢磨探索出適合塘約發(fā)展的“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，進(jìn)而嘗試建立“八村+塘約”的聯(lián)動(dòng)合作模式。塘約，不僅改變了自身，更帶動(dòng)了周邊，讓富裕的種子播撒在充滿希望的土地上。
“什么是原則，什么是黨性？在每個(gè)黨員的心中，要像種樹一樣，把根扎下去，要把樹種活，成為一顆大樹。”根深蒂固才能長(zhǎng)成參天大樹，一個(gè)背離黨性，為己謀利的村干部只會(huì)被遭受唾罵與背棄。在塘約村的發(fā)展道路上涌現(xiàn)出許許多多同左二牛一樣的群眾、黨員和村干部。他曾深有體會(huì)地說(shuō)“什么力量大，人民力量大。什么資源好，人民資源好”，人民才是塘約背水一戰(zhàn)、決戰(zhàn)決勝的關(guān)鍵，是穩(wěn)步走在塘約道路上的堅(jiān)實(shí)發(fā)展動(dòng)力。
塘約道路讀后感篇十七
《塘約道路》的成功經(jīng)驗(yàn)是否可以復(fù)制?筆者認(rèn)為雖然不能照搬照抄，但是對(duì)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和脫貧攻堅(jiān)，其中很多的寶貴經(jīng)驗(yàn)值得借鑒。
在《塘約道路》這本書中，建立農(nóng)村合作社進(jìn)行土地確權(quán)流轉(zhuǎn)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為農(nóng)村黨組織重新引領(lǐng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)村黨員重新成為農(nóng)村發(fā)展核心提供了一個(gè)成功典范。塘約村行政的六大機(jī)構(gòu)的一把手全部都是黨員，而當(dāng)前推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)、打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)、全面建成小康社會(huì)等等一系列農(nóng)村工作的中心任務(wù)，都離不開黨組織的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。廣大基層黨組織能不能擔(dān)當(dāng)歷史重任，整合資源、團(tuán)結(jié)人心、統(tǒng)籌各方，帶領(lǐng)群眾完成好各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，是對(duì)我們黨在基層的執(zhí)政能力、執(zhí)政水平實(shí)實(shí)在在的考驗(yàn)?？赡馨l(fā)展的道路有千萬(wàn)條、面臨的困難有千萬(wàn)種，但發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、帶領(lǐng)農(nóng)民共富的重任，我們廣大農(nóng)村黨組織必須當(dāng)仁不讓“一肩挑”，廣大基層黨員也必須勇挑重?fù)?dān)，首當(dāng)其沖。
第二個(gè)體會(huì)：“道路”是在實(shí)踐中走出來(lái)的，農(nóng)村基層民主之路的本質(zhì)應(yīng)該以村民為主體，突出兩委主導(dǎo)作用和上級(jí)黨組織保駕護(hù)航作用，以村規(guī)民約促成村級(jí)協(xié)同共治。
在新常態(tài)背景下，“基層發(fā)展、村級(jí)事務(wù)管理、民生服務(wù)”對(duì)基層管理、治理提出了新需求，推進(jìn)協(xié)同共治很必要、很重要。村規(guī)民約，作為一村中全體村民共同制訂、共同遵守的自治性行為規(guī)范，它是一種集體契約，是一種集體意志的明文化、規(guī)范化，是推動(dòng)協(xié)同共治的有力抓手。《塘約道路》中“紅九條”“黑名單”等維護(hù)著塘約的道德底線，是在中國(guó)社會(huì)最基層重建鄉(xiāng)村規(guī)范和重建良好民風(fēng)，以此來(lái)優(yōu)化協(xié)同共治、引領(lǐng)基層發(fā)展。這也正體現(xiàn)了村民共治的精神內(nèi)涵：村民共治是對(duì)村民自治的演化和進(jìn)步，通過(guò)真正講求人民民主，即實(shí)現(xiàn)村民自治，也實(shí)現(xiàn)村民共治共享。
第三個(gè)體會(huì)：基層黨組織既是深化改革的“先鋒官”，也是保持穩(wěn)定的“穩(wěn)壓器”。越是在改革攻堅(jiān)期、矛盾凸顯期，越是需要基層黨組織成為落實(shí)黨的組織制度的“戰(zhàn)斗堡壘”，堅(jiān)守底線、化解矛盾、促進(jìn)發(fā)展。
書中，塘約村書記左文學(xué)認(rèn)為最重要的工作是黨支部建設(shè)，而重中之重是黨員的思想建設(shè)?！叭龝?huì)一課”制度在塘約雷打不動(dòng)，周工作例會(huì)制度也堅(jiān)持得十分到位。塘約的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：只有把黨的基層組織建設(shè)的生機(jī)勃勃、堅(jiān)強(qiáng)有力，才能在各種嚴(yán)峻形勢(shì)面前，經(jīng)受起任何風(fēng)浪的考驗(yàn)，黨的執(zhí)政地位才會(huì)固若磐石。左文學(xué)還提到了“四個(gè)好”：選好一個(gè)路子，建好一個(gè)班子，帶好一支隊(duì)伍，用好一套政策，在村黨支部建設(shè)層面理解的話就是首先確定符合實(shí)際、大膽創(chuàng)新的發(fā)展理念和堅(jiān)持原則底線的政治路線;發(fā)揮干部決定性因素的作用，選好村級(jí)發(fā)展和執(zhí)行上級(jí)決定的領(lǐng)頭羊，配強(qiáng)配全支村兩委班子;嚴(yán)格規(guī)范落實(shí)黨的組織生活制度，充分發(fā)揮黨員在村務(wù)、黨務(wù)、財(cái)務(wù)中的先鋒模范作用;通過(guò)學(xué)習(xí)黨的理論政策和先進(jìn)的發(fā)展理念，活學(xué)活用，做到既堅(jiān)持原則不變通，又靈活掌握促進(jìn)和諧發(fā)展。
塘約道路讀后感篇十八
今年的全國(guó)兩會(huì)上，安順市平壩區(qū)樂(lè)平鎮(zhèn)塘約村再次成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。這個(gè)典型的山區(qū)村莊，三年前還是貧困村，但短短三年時(shí)間，農(nóng)民人均純收入由2013年的不到4000元提升到2016年的10030元，村集體經(jīng)濟(jì)從不足4萬(wàn)元提高到2016年的202.45萬(wàn)元，實(shí)現(xiàn)了從貧困村向“小康示范村”的華麗嬗變，為農(nóng)村脫貧打造出了“塘約樣板”，被學(xué)者譽(yù)為“塘約道路”。
事實(shí)上，安順市的農(nóng)村改革，一直走在前列，早在30多年前，我的家鄉(xiāng)關(guān)嶺自治縣頂云公社十六個(gè)生產(chǎn)隊(duì)沖破思想束縛，大膽實(shí)行“定產(chǎn)到組，超產(chǎn)獎(jiǎng)勵(lì)”的聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，成為“中國(guó)農(nóng)村改革第一鄉(xiāng)”，與安徽鳳陽(yáng)縣小崗村一道率先闖開“包產(chǎn)到戶”的禁地，深刻推進(jìn)了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革，豐富了農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)制度內(nèi)涵，激發(fā)了農(nóng)村土地活力，解放了生產(chǎn)力，奏響了我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的先聲。30多年后，和我國(guó)大多數(shù)農(nóng)村一樣，頂云社區(qū)解決了溫飽，卻還不夠富裕。
新時(shí)期的“塘約道路”，成為深化農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革實(shí)踐的縮影。2014年，塘約村拉開改革的序幕，率先成立村級(jí)土地流轉(zhuǎn)中心，建立農(nóng)村產(chǎn)權(quán)確權(quán)信息管理平臺(tái)，對(duì)農(nóng)村土地經(jīng)營(yíng)承包權(quán)、林權(quán)、集體土地所有權(quán)、集體建設(shè)用地使用權(quán)、房屋所有權(quán)、小型水利工程產(chǎn)權(quán)、農(nóng)地集體財(cái)產(chǎn)權(quán)“七權(quán)”疊加一并進(jìn)行確權(quán)登記，明晰了農(nóng)村產(chǎn)權(quán)“身份證”，讓農(nóng)民把產(chǎn)權(quán)“揣”在兜里，初步形成了土地“所有權(quán)”、“承包權(quán)”、“經(jīng)營(yíng)權(quán)”三權(quán)分置，為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ)，促進(jìn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動(dòng)和農(nóng)村資源優(yōu)化配置，推動(dòng)土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。土地經(jīng)營(yíng)權(quán)參社入股，村里把利潤(rùn)分成講得透亮:合作社30%，村集體30%，村民40%。
在讀了《塘約道路》后，我選了一個(gè)周末，約上一群小伙伴，來(lái)到了塘約，村寨被雨水洗刷得干干凈凈。在塘約村本部，我看到了很好的道路、很好的廣場(chǎng)、看上去很好很新的村民住宅，以及一些人家停在門前空地上的小汽車、大汽車……我確實(shí)很難相信，僅僅兩年前，這里還是一個(gè)二級(jí)貧困村，一個(gè)“空殼村”。只有被刻意保留下來(lái)的幾棟簡(jiǎn)陋、破敗的小房子，還能讓我實(shí)實(shí)在在地看到塘約兩年前的模樣，那是它留給今天和未來(lái)的一個(gè)見證。剛剛擺脫貧困的塘約，的確已呈現(xiàn)出一種令人振奮的氣象。這種氣象不僅僅表現(xiàn)在村容村貌和農(nóng)民的生活生計(jì)迅速得到改善，更表現(xiàn)在人們精神面貌的改變，表現(xiàn)為村風(fēng)民風(fēng)的健康清新。越來(lái)越多的人獲得了一種主人翁的心態(tài)。他們以這種心態(tài)從事不同的勞動(dòng)，關(guān)心村里、社里的集體事務(wù)，不拿一分錢也踴躍參與筑路、修橋、拓寬河道;同時(shí)相當(dāng)用心地對(duì)所有的干部和黨員行使自己的監(jiān)督權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)、“罷免”權(quán)。比較很多地方的農(nóng)民，他們擁有更多、更實(shí)際的民主權(quán)利。
鄉(xiāng)村是需要民主的。我不敢說(shuō)塘約村民已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了當(dāng)家作主，但我相信，這正是塘約道路最重要的目標(biāo)和方向。要是真能實(shí)現(xiàn)中國(guó)農(nóng)民當(dāng)家作主的愿望，那將是一種什么樣的壯麗景象!
塘約道路讀后感篇十九
關(guān)心國(guó)家發(fā)展前景，關(guān)心農(nóng)村和農(nóng)民命運(yùn)的讀者應(yīng)該讀一讀這本小冊(cè)子。當(dāng)前農(nóng)村正發(fā)生著驚心動(dòng)魄的變革，一個(gè)好社會(huì)，不是有多少富豪，而是沒(méi)有窮人。塘約道路不僅僅是一個(gè)迅速脫貧的故事，塘約的變化是在集體所有制得到鞏固，黨支部的領(lǐng)導(dǎo)作用得到加強(qiáng)的情況下迅速發(fā)揮出優(yōu)勢(shì)。前者是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，后者是上層建筑，二者的高度統(tǒng)一是當(dāng)今所迫切需要的。這是在基層筑牢共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，走一條使每一個(gè)農(nóng)民的切身利益，都能夠得到保障的同步小康的道路。
內(nèi)容介紹。
本書著重報(bào)告了貴州省安順市一個(gè)名叫塘約的.村莊，在鞏固農(nóng)村集體所有制和加強(qiáng)黨支部在農(nóng)村中的領(lǐng)導(dǎo)作用，這兩件當(dāng)前農(nóng)村改革中關(guān)系全局的大事上，做出的突出創(chuàng)造性作為。，貧困村塘約被一場(chǎng)大洪水洗劫后更加貧困，他們成立了“村社一體”的合作社。全體村民自愿把承包地確權(quán)流轉(zhuǎn)到新成立的合作社里，進(jìn)而做到“七權(quán)同確”，極大地鞏固了集體所有制。全村重新組織起來(lái)，抱團(tuán)發(fā)展，走集體化道路，變化和成效都令人驚嘆。
作者簡(jiǎn)介。
王宏甲當(dāng)代文學(xué)家、著名學(xué)者。福建建陽(yáng)人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)報(bào)告文學(xué)委員會(huì)副主任，中國(guó)報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。作品曾獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、中國(guó)圖書獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。代表作品：《智慧風(fēng)暴》《新教育風(fēng)暴》《人民觀——一個(gè)民族的品質(zhì)》《中國(guó)文學(xué)形式發(fā)展探究》《在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平臺(tái)上看世界文學(xué)》等。
目錄。
導(dǎo)言。
第一章：這是壞事，還是好事?
第二章：在一貧如洗的廢墟上。
第三章：左二牛的奮斗史。
第四章：塘約村的十一人干部會(huì)。
第五章：村民的選擇。
第六章：重新組織起來(lái)。
第七章：七權(quán)同確。
第八章：紅九條與黑名單。
第九章：黨支部管全村，村民管黨員。
第十章：三千聽眾的露天現(xiàn)場(chǎng)會(huì)。
第十一章：回來(lái)吧，鄉(xiāng)親們!
后記。
附錄。
塘約道路讀后感篇二十
《塘約道路》這本書用報(bào)告文學(xué)的形式，記述了貴州省安順市塘約行政村黨支部書記左文學(xué)，將一個(gè)遭遇大洪水災(zāi)難、瀕臨絕境的山村的村民組織起來(lái)，成立農(nóng)民合作社的故事。塘約道路為農(nóng)村扶貧工作提供了一個(gè)新的模式，新的經(jīng)驗(yàn);為全國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提供一個(gè)成功的范例，為三農(nóng)工作提供了一個(gè)新思路，為農(nóng)村未來(lái)建設(shè)開辟了一個(gè)新的路標(biāo)。
2014年百年不遇的洪水席卷了塘約的村莊。瀕臨絕境，塘約的村民們卻選擇了一條組織起來(lái)的道路:以黨支部為領(lǐng)導(dǎo)核心，建立起“村社一體，合股聯(lián)營(yíng)”的新型集體組織。由此，塘約從災(zāi)難中貧困中崛起。災(zāi)后兩年，塘約從一個(gè)村集體經(jīng)濟(jì)空殼村，變成擁有200萬(wàn)資產(chǎn)、吸引90%的村民返鄉(xiāng)安居樂(lè)業(yè)的集體化村莊。放眼中國(guó)，太多的村莊遭遇留守、空巢的孤寂，隨著生產(chǎn)和生活開支的無(wú)情上漲，還有相當(dāng)?shù)拇迕裣萑朐鍪针y脫貧的困境。
作者在書中貫穿了一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)好社會(huì)，不是有多少富豪，而是沒(méi)有窮人。這也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本體現(xiàn)。過(guò)去我們?cè)诜鲐毠ぷ髦袨榱俗非蠓鲐氋Y金的經(jīng)濟(jì)效益，往往要求農(nóng)民有了項(xiàng)目才可以爭(zhēng)取到扶貧資金，結(jié)果是扶了村里的強(qiáng)者，漠視了村里的貧困者，這就違背了扶貧工作的初衷。而扶持村集體，集體才有能力幫助貧困村民脫困致富。扶貧工作才能落實(shí)到根子上。農(nóng)民有了集體組織依靠，才能制度性地得到政府扶貧工作帶來(lái)的實(shí)惠，扶貧工作也才能有一個(gè)一勞永逸的長(zhǎng)久效果。
塘約道路讀后感篇二十一
學(xué)習(xí)實(shí)踐塘約村“黨支部管全村、村民管黨員干部”的經(jīng)驗(yàn)，為脫貧攻堅(jiān)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。塘約村黨總支統(tǒng)領(lǐng)下的行政組織有村委會(huì)、合作社、老年協(xié)會(huì)、婦女創(chuàng)業(yè)聯(lián)合會(huì)、產(chǎn)權(quán)改革辦、紅白酒席理事會(huì)6個(gè)機(jī)構(gòu)，6個(gè)機(jī)構(gòu)一把手都是黨總支委員，確保黨支部建到協(xié)會(huì)和專業(yè)隊(duì)伍(公司)，強(qiáng)化了黨組織對(duì)全村的管理和領(lǐng)導(dǎo)核心作用。本人認(rèn)為，堅(jiān)持黨建引領(lǐng)發(fā)展，必須從最基層抓起，使最基層的組織、細(xì)胞和普通黨員強(qiáng)化在黨憂黨、在黨言黨、在黨為黨的意識(shí)，充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用和先鋒模范作用，為脫貧攻堅(jiān)提供堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。學(xué)習(xí)實(shí)踐塘約村“‘紅9條’村規(guī)”治“出文明新風(fēng)”的經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)群眾脫貧致富奔小康的內(nèi)生動(dòng)力。
塘約村把村規(guī)民約作為村民自治的利器，將濫辦酒席、不講誠(chéng)信、不贍養(yǎng)父母等不文明、不誠(chéng)信、不道德的行為寫進(jìn)村規(guī)民約，編制塘約村“紅9條”制度，凡違反“紅9條”規(guī)定的村民一律納入“黑名單”進(jìn)行為期三個(gè)月的考察管理，考察期內(nèi)取消享有的榮譽(yù)稱號(hào)及部分優(yōu)惠政策，考察合格后方可退出“黑名單”。本人認(rèn)為，農(nóng)村的脫貧攻堅(jiān)、致富奔小康，除了抓好抓實(shí)產(chǎn)業(yè)扶貧、基礎(chǔ)設(shè)施扶貧、易地搬遷扶貧等硬件外，還必須激發(fā)廣大人民群眾想脫貧、能致富、謀發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，發(fā)揮他們自我教育、自我管理的積極性，凝聚正能量，消除負(fù)能量，才能凝心聚力、形成合力實(shí)現(xiàn)小康夢(mèng)。
塘約道路讀后感篇二十二
近日，我有幸踏上了位于中國(guó)江蘇省的塘約道路，這是一條以美麗風(fēng)景和獨(dú)特文化聞名的道路。對(duì)我而言，這次旅行不僅帶給我愉悅的體驗(yàn)，而且也讓我對(duì)這一地區(qū)的獨(dú)特魅力有了更深的了解。以下我將重點(diǎn)分享我在塘約道路的心得體會(huì)。
塘約道路被譽(yù)為一條壯麗的風(fēng)景道路，我深有體會(huì)。沿途山巒起伏，山川交錯(cuò)，給人以壯麗的視覺(jué)享受。特別是到了早春，道路兩旁的桃花盛開，粉紅色的花朵如云朵般簇在一起，令人陶醉。另外，塘約道路還著名于其多樣性的湖泊，包括塘塢湖、約山湖等。湖泊倒映著周圍的群山，形成了畫面般的景色，美不勝收。此外，道路兩側(cè)還分布著眾多村落，這些村落保持著古老的建筑風(fēng)格，使得整個(gè)道路更具有了文化魅力。
第二段-塘約道路獨(dú)特的文化魅力。
除了壯麗的景色，塘約道路還有著獨(dú)特的文化魅力。在沿途的村落中，我遇到了許多當(dāng)?shù)氐木用?。他們熱情好客，向我展示了塘約地區(qū)的傳統(tǒng)文化。比如，在一個(gè)村落的廟會(huì)上，我見到了精彩的舞龍舞獅表演和古老的傳統(tǒng)手工藝品展示。這些文化活動(dòng)讓我更加深入地了解了塘約道路的歷史和文化傳統(tǒng)。此外，在塘約道路的周邊還有許多歷史悠久的廟宇和古建筑，如約山寺和南大邱村。這些寺廟和村落保存著特定時(shí)期的建筑和藝術(shù)作品，是了解中國(guó)古代文化的絕佳場(chǎng)所。
在我的旅行中，我還盡可能全方位地體驗(yàn)了塘約道路帶給我的其他樂(lè)趣。例如，我參觀了當(dāng)?shù)氐臐竦刈匀槐Ｗo(hù)區(qū)。這里有著豐富的植被和獨(dú)特的生物物種，尤其是候鳥。我還參加了一次劃船活動(dòng)，在湖泊上漫游，享受大自然的寧?kù)o和風(fēng)景的美好。此外，我還品嘗了當(dāng)?shù)氐拿朗?，尤其是著名的塘約餅，它是一種薄而香甜的煎餅，非常美味。這些全方位的體驗(yàn)讓我的旅行更加豐富和充實(shí)。
塘約道路的旅行不僅僅是一次愉快的假期，對(duì)我而言更是一次啟發(fā)。在這條道路上，我見到了許多勤勞和樸實(shí)的人們，他們以自己的雙手創(chuàng)造了美麗的家園。這讓我思考到了人與自然的關(guān)系，以及如何保護(hù)我們的環(huán)境。此外，我還從塘約道路的文化上汲取了靈感，學(xué)習(xí)到了傳統(tǒng)的藝術(shù)和工藝技術(shù)。我相信這些經(jīng)驗(yàn)將對(duì)我的未來(lái)有所裨益，無(wú)論是個(gè)人生活中還是職業(yè)發(fā)展中。
第五段-結(jié)語(yǔ)。
總體而言，我的塘約道路之旅是一次難忘的經(jīng)歷，它不僅給我留下了美麗的回憶，也讓我提高了對(duì)文化和環(huán)境的認(rèn)識(shí)與理解。在將來(lái)，我希望能夠再次踏上這條道路，探索更多的美景和文化。我相信，不僅塘約道路，整個(gè)中國(guó)這個(gè)古老而充滿活力的國(guó)家都有更多的奇跡等待我去發(fā)現(xiàn)。
塘約道路讀后感篇二十三
從2014年那一場(chǎng)洪災(zāi)讓樂(lè)平鎮(zhèn)塘約村的村民們擰在了一起，在村支書左文學(xué)的帶領(lǐng)下，塘約成了全省乃至全國(guó)的明星村。塘約道路也成了各地紛紛效仿的小康模式，學(xué)習(xí)塘約模式、塘約道路成了熱潮，但是塘約道路究竟是何，我有如下幾點(diǎn)看法：
塘約發(fā)展的基礎(chǔ)與關(guān)鍵是黨與人(村民)，管好人，治好黨，之后才是發(fā)展。
第一，管好人。為規(guī)范村風(fēng)民約，塘約村黨支部在廣泛征求村民的意見建議的基礎(chǔ)上，從塘約村實(shí)際的村情民情出發(fā)制定了塘約村“紅九條”和塘約村村規(guī)民約。用白紙黑字規(guī)定了塘約村村民的言行舉止，一時(shí)間村風(fēng)、民風(fēng)有了很大的改善。
第二，治好黨。塘約黨總支對(duì)全體黨員實(shí)行“駕照式”管理，用扣分來(lái)規(guī)范黨員的言行。對(duì)村干部也實(shí)行扣分制管理，能者居之。同時(shí)，積極發(fā)展年輕黨員，培養(yǎng)后備干部，保證黨組織活力。
第三，強(qiáng)發(fā)展。管好人、治好黨之后就是發(fā)展了。塘約村“三權(quán)”促“三變”，厘清個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與集體的財(cái)產(chǎn)界限，實(shí)現(xiàn)土地所有權(quán)、承包權(quán)和經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)”分裂，為農(nóng)村產(chǎn)權(quán)交易打下基礎(chǔ)，促進(jìn)城鄉(xiāng)生產(chǎn)要素自由流動(dòng)和農(nóng)村資源優(yōu)化配置，推動(dòng)土地適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)。
通過(guò)一系列的發(fā)展塘約村從一個(gè)國(guó)家二類貧困村，搖身一變成了遠(yuǎn)近聞名的小康村、明星村，每天都有絡(luò)繹不絕的考察團(tuán)到塘約進(jìn)行考察，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
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