編寫教案需要教師有一定的教學經(jīng)驗和教學理論知識，同時也需要反思和總結(jié)自己的教學實踐。如何根據(jù)學生的學習特點和需求來制定教學目標？教案的評價可以反映教師教學水平和教學效果，對提高教學質(zhì)量具有重要作用。
與諸子登峴山教案篇一
該詩即創(chuàng)作于詩人在家鄉(xiāng)隱居讀書、寫詩自娛期間，具體時間不詳。詩人與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。
作者簡介：
孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節(jié)義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。
與諸子登峴山教案篇二
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
譯文
人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
魚梁洲因水落而露出江面，云夢澤由天寒而迷蒙幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
注釋
峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。
代謝：交替變化。
往來：舊的去，新的來。
復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。
夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。
字：一作“尚”。
羊公碑：后人為紀念西晉名將羊祜67而建。羊67祜67鎮(zhèn)守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。
這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時傷懷的這一古老主題。
首聯(lián)“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。人類社會總是在發(fā)展變化著，長江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復一年，日復一日，寒來暑往，春去秋來，時光永在無情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)?！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字?！皠氽E”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮(zhèn)守襄陽頗有政績，深得民心，他死后，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預因名為‘墮淚碑’。”詩人望碑而感慨萬分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。
頸聯(lián)寫登山所見。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當?shù)厮赜械木拔?，提煉出來，既能表現(xiàn)出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感?！皽\”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”?？吹紧~梁洲，自然會聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公?！吧睢敝父h處，一望無際、遼闊廣遠的云夢澤展現(xiàn)在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“云澤”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢遺跡。在峴山看不到夢澤，這里是用來借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩寫的是一種蕭條荒落的情調(diào)，用來陪襯上下文。詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。
尾聯(lián)將題目中“峴山”二字扣實?！把蚬性凇保粋€“尚”字，十分有力，蘊含了詩人極其復雜的情感。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜為國效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，自傷不能如羊公那樣遺愛人間，與江山同不朽，因之就不免“讀罷淚沾襟”了。
縱觀全詩，這是一首觸景傷情的感懷之作。這首詩感情真摯，平淡中見深遠。該詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩的前四句，就是概括羊祜的話?！叭耸隆?，人物及其事跡，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個名勝，卻輪到我們這一代人來游玩。后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。“湮滅無聞”正是對詩人自己遭遇的真實寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩感生命之短促，表達懷才不遇之悲傷。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。
與諸子登峴山教案篇三
這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時傷懷的這一古老主題。
首聯(lián)“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。人類社會總是在發(fā)展變化著，長江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復一年，日復一日，寒來暑往，春去秋來，時光永在無情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。“勝跡”，是指山上的羊公碑和山下的.魚梁洲等。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮(zhèn)守襄陽頗有政績，深得民心，他死后，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預因名為‘墮淚碑’。”詩人望碑而感慨萬分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。
頸聯(lián)寫登山所見。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當?shù)厮赜械木拔?，提煉出來，既能表現(xiàn)出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感。“淺”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”?？吹紧~梁洲，自然會聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公?！吧睢敝父h處，一望無際、遼闊廣遠的云夢澤展現(xiàn)在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“云澤”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢遺跡。在峴山看不到夢澤，這里是用來借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩寫的是一種蕭條荒落的情調(diào)，用來陪襯上下文。詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。
尾聯(lián)中“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大！然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國（指晉）效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳；想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩借古抒懷，融寫景、抒情和說理于一爐，感情真摯深沉，平淡中見深遠。
該詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩的前四句，就是概括羊祜的話。“人事”，人物及其事跡，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個名勝，卻輪到我們這一代人來游玩。后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩?！颁螠鐭o聞”正是對詩人自己遭遇的真實寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩感生命之短促，表達懷才不遇之悲傷。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄?！边@首詩的確有如此情趣。
與諸子登峴山教案篇四
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
代謝：交替變化。
往來：舊的去，新的來。
復登臨：對羊祜曾登峴山而言。
登臨：登山觀看。
這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。
該詩即創(chuàng)作于詩人在家鄉(xiāng)隱居讀書、寫詩自娛期間。詩人與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。
與諸子登峴山教案篇五
【詩句】羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
【出處】唐·孟浩然《與諸子登峴山》
【意思】晉人羊祜紀念碑尚在，讀后令人涕淚漣漣。
羊祜之碑。羊祜都督荊州諸軍事，鎮(zhèn)襄陽十年，有德政。及卒，襄陽百姓為立碑于峴山。凡見其碑，無不流淚。南朝梁·劉孝綽《棲隱寺碑銘》：“召棠且思，羊碑猶泣?！币嘧鳌把蚬薄＝柚腹倮粽?。
《與諸子登峴山》
.[唐].孟浩然.
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
這是一首吊古傷今的詩。此詩借登山遠眺，吊古傷今，抒發(fā)了自己身世不 遇、無所作為的傷感之情。晉代羊祐，鎮(zhèn)守荊襄，政績卓著，百姓立廟建碑，歲時祭祀。 孟浩然攜諸子登上峴山，見羊公碑在，流芳至今，內(nèi)心能無振蕩乎?首聯(lián)言人有生老病 死，家有悲歡離合，人事在不斷地消亡變化;春去秋來，時光流逝，朝代也在不斷循環(huán)更 替。此聯(lián)概括了自然、人生、社會及萬事萬物的變化規(guī)律，具有極強的哲理性。次聯(lián)緊 承上聯(lián)“古”“今”二字，江山勝跡在，我輩來登臨，其心事浩茫，能不悵然! 頸聯(lián)抓住時 令特點，描寫遠望寒冬之景象：冬水下落，魚梁高露，溪水更清淺;寒天蕭森，云夢廣闊， 大澤益深遠。此境清寒空闊，以冬景襯心境，愈顯心情之悲涼也。尾聯(lián)因景生情，抒發(fā) 感慨：四百余年過去，詩人讀罷碑文，為何如此傷悲?詩人想到人事變遷，羊公能與山 河同在，能無景仰之意?再想想自己，一介布衣，一事無成，死后湮沒，能無悲傷之情? 此詩“俯仰古今，寄慨蒼涼”(俞陛云《詩境淺說》);寫清空之景，靜悟哲理，抒發(fā)真情，頗 有意趣，乃上乘之作。
與諸子登峴山教案篇六
優(yōu)點：
1.采用小組討論的方式，學生積極性比較高。
2.點評同學經(jīng)過充分準備，已經(jīng)對詩歌有了比較深的把握。
3.通過默寫的方式，了解部分同學對詩歌的掌握情況。
不足：
1.部分同學學習積極性不高使課堂在某一時間感覺很零散。
2.學生并沒有很積極投入的去研究詩歌，學習相對比較被動。老師沒有找到學生的興奮點。
3.備課還是不夠充分。
（1）對詩歌的創(chuàng)作背景和詩人的人生經(jīng)歷把握不到位，導致在后邊解讀詩歌的情感時有些生硬。
“詩是詩人心中的火焰”
（2）對詩歌中的具體手法和典故分析不到位，如《山居秋暝》中作者是如何通過動靜結(jié)合的手法和視聽的角度描寫山居“空”“靜”之美的，對于“動靜結(jié)合“這一藝術(shù)手法沒有完全弄明白，山中的靜是通過這些浣衣歸來的女孩在竹林間發(fā)出的嬉鬧聲反襯出來的?！敝裥鷼w浣女，蓮動下漁舟“這一句很值得賞析：為了押韻的需要，詩人將竹喧和蓮動放在前面；同時這樣寫又使詩歌產(chǎn)生了一種”未見其人，先聞其聲“的`效果。在上課的過程中對這個地方的講解不夠清晰、到位。尾聯(lián)中”隨意春芳歇，王孫歸不歸“王孫原意多指貴族子孫，王孫在此處應該是利用“泛指隱居的人”之意，指詩人。
4.沒有在課上讓學生以誦讀的形式體會詩歌的意境，雖然有預設(shè)但時間沒控制好。
反思:。
1.既要從詩歌本身把握詩歌的類別和主要情感，又要去聯(lián)系詩歌的創(chuàng)作背景和詩人的人生經(jīng)歷。
2.賞析詩歌要抓住詩歌的”靈魂“，《與諸子登峴山》：讀罷淚沾襟。
3.每首詩歌可以嘗試從不同的角度進行解析：藝術(shù)手法；每一聯(lián)；寫景角度；
4.在學習一首詩歌的同時要大膽展開聯(lián)想，將其與學過的詩歌聯(lián)系起來進行比較和分析。觸類旁通，舉一反三。
與諸子登峴山教案篇七
人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成古今。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
魚梁洲因水落而露出江面，云夢澤由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。
代謝：交替變化。
往來：舊的去，新的來。
復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。
夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。
字：一作“尚”。
羊公碑：后人為紀念西晉名將羊祜?而建。羊?祜?鎮(zhèn)守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。
這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古，是憑吊峴首山的羊公碑。作者登上峴首山，見到羊公碑，自然會想到羊祜。由吊古而傷今，不由感嘆起自己的身世來。
與諸子登峴山教案篇八
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
世間的人和事更替變化，暑往寒來，時間流逝，形成了從古到今的 歷史。
江山各處保留的名勝古跡，而今我們又可以登攀親臨。
水落石出，魚梁洲清淺;天寒木落，云夢澤廣袤無邊。
晉人羊祜紀念碑如今依然巍峨矗立，讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。
峴山：一名峴首山，在今湖北襄陽城以南。諸子：指詩人的幾個朋友。
代謝：交替變化。
往來：舊的去，新的來。
復登臨：對羊祜曾登峴山而言。登臨：登山觀看。
魚梁：沙洲名，在襄陽鹿門山的沔水中。
夢澤：云夢澤，古大澤，即今江漢平原。
字：一作“尚”。
羊公碑：后人為紀念西晉名將羊祜67而建。羊67祜67鎮(zhèn)守襄陽時，常與友人到峴山飲酒詩賦，有過江山依舊人事短暫的感傷。
這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山是襄陽名勝，孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時傷懷的這一古老主題。
首聯(lián)“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理。大至朝代更替，小至一家興衰，以及人們的生老病死、悲歡離合，人事總是在不停止地變化著，沒有誰沒有感覺到。人類社會總是在發(fā)展變化著，長江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復一年，日復一日，寒來暑往，春去秋來，時光永在無情地流逝。首聯(lián)兩句憑空落筆，似不著題，卻流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵，飽含著深深的滄桑之感。
頷聯(lián)緊承首聯(lián)?！敖搅魟氽E”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字?！皠氽E”，是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。羊祜鎮(zhèn)守襄陽頗有政績，深得民心，他死后，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預因名為‘墮淚碑’?！痹娙送锌f分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。
頸聯(lián)寫登山所見。登山遠望，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象。作者抓住了當時當?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜?，既能表現(xiàn)出時序為嚴冬，又烘托了作者心情的傷感?！皽\”指水，由于“水落”，魚梁洲更多地呈露出水面，故稱“淺”。看到魚梁洲，自然會聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請的隱士高賢龐德公?！吧睢敝父h處，一望無際、遼闊廣遠的云夢澤展現(xiàn)在眼前。天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。古代“云夢”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“云澤”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢遺跡。在峴山看不到夢澤，這里是用來借指一般湖泊和沼澤地。這兩句詩寫的是一種蕭條荒落的情調(diào)，用來陪襯上下文。詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。
尾聯(lián)中“羊公碑尚在”，一個“尚”字，十分有力，它包含了復雜的內(nèi)容。羊祜鎮(zhèn)守襄陽，是在晉初，而孟浩然寫這首詩卻在盛唐，中隔四百余年，朝代的更替，人事的變遷，是多么巨大!然而羊公碑卻還屹立在峴首山上，令人敬仰。與此同時，又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊祜，為國(指晉)效力，也為人民做了一些好事，是以名垂千古，與山俱傳;想到自己至今仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，這和“尚在”的羊公碑，兩相對比，令人傷感，因之，就不免“讀罷淚沾襟”了。
此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作，詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，懷古傷今，抒發(fā)感慨，想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩借古抒懷，融寫景、抒情和說理于一爐，感情真摯深沉，平淡中見深遠。
該詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，詩的前四句，就是概括羊祜的話。“人事”，人物及其事跡，是有新陳代謝的。一代的人去了，一代的人接上了。這就成為古今。山水今天依然是一個名勝，卻輪到我們這一代人來游玩。后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩?！颁螠鐭o聞”正是對詩人自己遭遇的真實寫照，觸景生情，倍感悲傷，不禁潸然下淚。想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。全詩感生命之短促，表達懷才不遇之悲傷。同時，語言通俗易懂，感情真摯動人，以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩詞：“從靜悟中得之，故語淡而味終不薄?！边@首詩的確有如此情趣。
該詩即創(chuàng)作于詩人在家鄉(xiāng)隱居讀書、寫詩自娛期間，具體時間不詳。詩人與幾個朋友登上峴山游玩，憑吊羊公碑，想起羊祜說過的“自有宇宙，便有此山，由來賢者勝士登此遠望如我與卿著，皆湮滅無聞，使人傷悲”的話，正與詩人的處境正相吻合。由此借古抒懷，寫下了這首詩。
與諸子登峴山教案篇九
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟!
詩文解釋：
人間的事情都有更替變化，來來往往的時日形成了古和今。
江上留下許多名勝古跡，我們又來登臨。
水落下去魚梁顯露出來，天氣寒冷，云夢澤顯得格外深遠。
羊公碑如今還在，讀完上面的文字不覺淚水沾濕了衣襟。
詩文賞析：
詩人登臨峴山，憑吊羊公碑，處境傷懷，抒發(fā)感慨，這是一首觸景傷情的感懷之作。峴山，是襄陽名勝，晉代羊祜鎮(zhèn)守襄陽時，常與友人到峴山飲酒賦詩，有過江山依舊、人生短暫的感傷。孟浩然于此吊古傷今，感念自己的身世，再度抒發(fā)了感時傷懷的這一古老主題。想到自己空有抱負，不覺分外悲傷，淚濕衣襟。這首詩感情真摯，平淡中見深遠。
詩人慨嘆“人事有代謝，往來成古今”。人類社會總是在發(fā)展變化著，長江后浪催前浪，一代新人換舊人，這是不可逆轉(zhuǎn)的自然法則。過去的一切都已不存，今天的一切很快又會成為過去，古往今來，年復一年，日復一日，時光永在無情地流逝。詩一落筆，就流露出詩人的心事茫茫、無限惆悵。
“江山留勝跡，我輩復登臨?！痹娋淝宄匕翟⒀蜢锕适?。登臨峴山，首先看到的就是羊祜廟和墮淚碑。據(jù)《晉書·羊祜傳》載，一次，羊祜登峴山，對同游者說：“自有宇宙，便有此山。由來賢者勝士，登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人傷悲!”羊祜鎮(zhèn)襄陽頗有政績，深得民心，死后，襄陽人民懷念他，在峴山立廟樹碑，“望其碑者莫不流淚，杜預因名為‘墮淚碑’?！泵虾迫坏菎s山，望碑而感慨萬分，想到了前人的留芳千古，也想到了自己的默默無聞，不免黯然傷情。
接著，描述登山所見，“水落魚梁淺，天寒夢澤深?！痹娙税岩暰€從羊祜廟暫時移開，遠眺峴山周圍景色。進入眼簾的，是峴山旁日夜流淌的漢水，秋天草木凋零，河水清淺，水落石出，使人感到了水“淺”。看到魚梁洲，自然會聯(lián)想到曾與司馬徽、諸葛亮為友，數(shù)次拒絕劉表延請的`隱士高賢龐德公。更遠處，無邊無際、遼闊廣遠的云夢澤展現(xiàn)在眼前，天寒水清，冷氣陰森，更感湖泊之“深”。
古代“云夢”并稱，在湖北省的大江南、北，江南為“夢澤”，江北為“云澤”，后來大部淤積成陸地，今洪湖、梁子湖等數(shù)十湖泊，皆為云夢遺跡。在峴山看不到夢澤，這里是用來借指一般湖泊和沼澤地。
詩人登臨峴山，深秋的凋零，不能不使他有“人生幾何”，“去日苦多”，眨眼又是一年過去，空懷才華卻無處施展的慨嘆。
“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟”一句，蘊含了詩人極其復雜的情感。羊祜是晉初的名將，相隔四百多年，但因為羊祜政績卓著，深得民心，又為國建立了功業(yè)，所以羊公碑至今還屹立在峴山上，令人仰慕;而詩人空有匡世濟國的愿望，卻報國無門，不得已才以隱逸終了一生，無所作為，死后難免湮滅無聞，這與“尚在”的羊公碑相比，自傷不能如羊公那樣遺愛人間，與江山同不朽，豈不令人感傷?自然就要“讀罷淚沾襟”了。
與諸子登峴山教案篇十
一.通假字：
1.心不地則物不必載“必”同“畢”，盡。
2.知者樂水“知”同“智”，智慧。
3.源泉混混“混混”同“滾滾”。
4.是之取爾“爾”同“耳”，罷了。
5.正善治“正”同“政”，為政。
6.明主不厭人“厭”同“饜”，滿足。
二.古今異義：
1.未成一簣古義：差，今義：未來。
2.雖覆一簣古義：即使，今義：雖然。
3.太山不立好惡古義：沒有，今義：不樹立。
4.江海不擇小助古義：不加選擇，今義：不選擇。
5.故大人寄形于天地而萬物備古義：君主、氣魄，今義：年長的人。
6.歷心于山海而國家富古義：心胸，今義：內(nèi)心。
7.下無伏怨之患古義：臣民，今義：下面。
8.上下交樸古義：都返樸歸真，今義：交往、樸素。
9.以道為舍古義：歸宿，今義：舍棄。
10.海不辭水古義：拒絕，今義：辭別。
與諸子登峴山教案篇十一
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。
注釋：
1、代謝：交替，輪換。
2、勝跡：指上述墮淚碑。
3、魚梁：魚梁洲，其地也在襄陽。
譯文：
人間世事不停地交替變換，
一代接一代永遠今來古往。
江山保留著歷代有名勝跡，
而今我們又重新登臨觀賞。
冬末水位降低了漁塘很淺，
天寒云夢澤更加深湛浩蕩。
羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，
讀罷碑文淚沾襟無限感傷。
賞析：
詩意在吊古感今，開首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應“人事代謝”;第四句的“我輩登臨”照應“往來古今”極為粘合;五、六兩句寫登臨所見;最后二句扣實，真有“千里來龍，到此結(jié)穴”之妙。詩的前半具有一定的哲理性，后半描寫景物，富有形象，充滿激情。語言通俗易懂，感情真摯動人。
與諸子登峴山教案篇十二
作者：孟浩然。
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾巾。
【注解】：
1、代謝：交替，輪換。
2、勝跡：指上述墮淚碑。
3、魚梁：魚梁洲，其地也在襄陽。
【韻譯】：
人間世事不停地交替變換，
一代接一代永遠今來古往。
江山保留著歷代有名勝跡，
而今我們又重新登臨觀賞。
冬末水位降低了漁塘很淺，
天寒云夢澤更加深湛浩蕩。
羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，
讀罷碑文淚沾襟無限感傷。
【評析】：
詩意在吊古感今，開首二句揭題。第三句的“江山勝跡”照應“人事代謝”；第四句的“我輩登臨”照應“往來古今”極為粘合；五、六兩句寫登臨所見；最后二句扣實，真有“千里來龍，到此結(jié)穴”之妙。
詩的`前半具有一定的哲理性，后半描寫景物，富有形象，充滿激情。語言通俗易懂，感情真摯動人。
與諸子登峴山教案篇十三
這是一首吊古傷今的詩。開首二句揭題。第三句的'“江山勝跡”照應“人事代謝”;第四句的“我輩登臨”照應“往來古今”極為粘合;五、六兩句寫登臨所見;最后二句扣實，真有“千里來龍，到此結(jié)穴”之妙。這首詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性，后兩聯(lián)既描繪了景物，富有形象，又飽含了作者的激情，這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。語言通俗易懂，感情真摯動人。
與諸子登峴山教案篇十四
人事有代謝，往來成古今。
江山留勝跡，我輩復登臨。
水落魚梁淺，天寒夢澤深。
羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。
1、分析頷聯(lián)所用的手法及作用。
2、體會尾聯(lián)“尚”所包含的作者的.感情色彩。
尾聯(lián)中的“尚”字包含了復雜的內(nèi)容，羊祜鎮(zhèn)守襄陽在晉初，孟浩然寫詩在盛唐，中間相隔四百余年，朝代更替，人事變遷巨大，然而羊公碑還屹立在峴山上，令人敬仰;羊祜為國效力，為民做了一些好事，因此名垂千古，與山俱傳，而自己仍為“布衣”，無所作為，死后難免湮沒無聞，和“尚在”的羊公碑相比，詩人無限傷感，潸然淚下。
3、從這首詩的四聯(lián)中任選一聯(lián)，聯(lián)系全詩，就其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色談一下你的看法。
首聯(lián)勾勒出闊大的時代背景，包含著時光流逝，無可阻擋的感喟，譜出全詩的基調(diào)。頷聯(lián)詩句平實，內(nèi)涵豐富，既有對歷史英雄羊公的回顧，也有詩人吊古傷今的感懷。頸聯(lián)寫眺望所見：“水落”“天寒”簡捷形象地把羊公碑所處的背景環(huán)境描繪出來。尾聯(lián)是悠然的收束，詩人在秋寒暮色中垂淚，憑吊懷古融入了因個人遭際生發(fā)的蒼涼感慨。
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