文化多樣性是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，我們應(yīng)該尊重和欣賞不同文化之間的差異。在寫總結(jié)之前，對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和分析，做好準(zhǔn)備工作。這些總結(jié)范文是一些實(shí)際案例的寫作總結(jié)，可以幫助您更好地理解總結(jié)的寫作方法。
教學(xué)的意義篇一
充分發(fā)揮信息技術(shù)與課程整合的優(yōu)勢(shì)，真正的改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，體現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)。
“分?jǐn)?shù)的意義”是五年制小學(xué)數(shù)學(xué)課本第八冊(cè)的內(nèi)容，這部分教材是在第五冊(cè)里學(xué)習(xí)初步認(rèn)識(shí)了分?jǐn)?shù)的基礎(chǔ)上，通過(guò)學(xué)習(xí)使學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，理解單位“1”概括出分?jǐn)?shù)的意義，本節(jié)課設(shè)計(jì)上力求突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，充分體現(xiàn)出信息技術(shù)與課程整合的優(yōu)勢(shì)。
這節(jié)課在教學(xué)設(shè)計(jì)上有幾個(gè)突出特點(diǎn)：
1、注重學(xué)習(xí)方法的熏陶。教師讓學(xué)生課前通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查尋資料，了解分?jǐn)?shù)的有關(guān)知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自我獲取知識(shí)的能力，拓寬了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，這種學(xué)習(xí)方法的滲透，把課堂教學(xué)向課前延伸，會(huì)使學(xué)生終身收益，為學(xué)生的終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
2、確定探究式的教學(xué)模式。教師把整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程放給學(xué)生，讓學(xué)生小組合作，全員參與，共同探究，由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生參與知識(shí)獲得的全過(guò)程。
3、建立新型民主的師生關(guān)系。教師放下架子，走下講臺(tái)，成為課堂的一員，成為學(xué)生的組織者、指導(dǎo)者、參與者和合作者。
4、關(guān)注學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，課堂上，教師給學(xué)生充分的思維空間，讓學(xué)生感知的同時(shí)，體現(xiàn)個(gè)性、展示特色，把學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)落到實(shí)處。
教學(xué)內(nèi)容：九年制義務(wù)教育小學(xué)數(shù)學(xué)第8冊(cè)。
教學(xué)目的：
1、拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的渠道，讓學(xué)生經(jīng)歷上網(wǎng)查閱資料，初步了解分?jǐn)?shù)產(chǎn)生的條件，背景和發(fā)展史。
2、讓學(xué)生經(jīng)歷玩學(xué)具的過(guò)程中，理解單位“1”，感受什么是分?jǐn)?shù)，歸納分?jǐn)?shù)的意義，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力和抽象概括能力。
3、讓學(xué)生在輕松和諧的氛圍中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，體驗(yàn)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的成功和愉悅，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)情感。
教學(xué)難點(diǎn)?：突破一個(gè)整體的教學(xué)。
教具與學(xué)具：多媒體課件?蘋果一分米8個(gè)小方塊10根小棒6面小旗。
一、導(dǎo)課。
課前老師讓大家查閱了資料，誰(shuí)能結(jié)合自己的資料說(shuō)說(shuō)分?jǐn)?shù)是怎樣產(chǎn)生的呢？
學(xué)生匯報(bào)教師總結(jié)。
通過(guò)同學(xué)們查資料，我們知道了分?jǐn)?shù)實(shí)際上是由人們的生產(chǎn)，生活的需要而產(chǎn)生的。
二、新授。
師：我們?cè)谌昙?jí)對(duì)分?jǐn)?shù)已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)，那么你能說(shuō)出幾個(gè)具體的分?jǐn)?shù)來(lái)嗎？
生：舉例。
總結(jié)：實(shí)際上，同學(xué)們已經(jīng)知道了很多的分?jǐn)?shù)，那要是給大家?guī)追N材料，你們能不能動(dòng)手分一分，并且用分?jǐn)?shù)來(lái)表示呢？（能）。
師：自信就好，祝你們各有所得。
下面請(qǐng)同學(xué)們以小組為單位，拿出課前準(zhǔn)備的材料，分一分，并討論一下。
生：操作討論（師巡視指導(dǎo)）。
師：同學(xué)們得到分?jǐn)?shù)了嗎？哪個(gè)小組來(lái)說(shuō)說(shuō)你們是怎樣得到的呢？
學(xué)生匯報(bào)。
你們組來(lái)說(shuō)一說(shuō)，噢，手里拿一個(gè)大蘋果。
生1：我先把這個(gè)蘋果平均分成兩份，取出其中的一份就是。
把這個(gè)蘋果平均分成四份，取出其中的一份就是。
把這個(gè)蘋果平均分成八份，取出其中的一份就是。
這樣依次類推，可以分成許多份，就可以得到許多分?jǐn)?shù)。
（生說(shuō)師板書）（平均分）。
師：行不行啊，我感覺他里面有個(gè)詞用的特別好（非常好）誰(shuí)知道，好，你說(shuō)（大家說(shuō)）。
那“它”是什么意思呢？（－－）還可以繼續(xù)再分的意思。
師：看來(lái)這個(gè)小組已經(jīng)想的很透徹了，哪個(gè)組還有不同的材料需要展示的嗎？
生2：我們組是把一分米平均分成了10份，其中的一份就是?。
把一分米平均分成了2份，其中的一份就是。
把一分米平均分成了5份，其中的一份就是。
（師板書：1分米，，……）。
（生：－）（師板書：）。
也就是表示其中的幾份，它就是十分之幾，同意嗎？
還有不同的材料需要展示的嗎？(有)你們來(lái)說(shuō)說(shuō)。
生3：我們是把8個(gè)小方塊平均分成兩份，取出其中的一份，就是。
把8個(gè)小方塊平均分成4份，取出其中的一份，就是。
把8個(gè)小方塊平均分成4份，取出其中的2份，就是。
（師板書：8個(gè)，，……）。
師：你們有問題嗎？
疑問：他把它平均分成4份，一份是兩個(gè)方塊，他為什么說(shuō)是呢？
生3答：把這八個(gè)方塊平均分成4份，其中的一份就是。
還不懂：這其中的一份是兩個(gè)方塊，為什么說(shuō)是，我還不明白。
生3答：因?yàn)檫@兩個(gè)方塊組成了一份。
師：你滿意嗎？
生：不滿意。
師：那像你們能再來(lái)解釋解釋嗎？
師：（鼓掌）說(shuō)得非常經(jīng)典（論份不論塊）。
看來(lái)呀，這是一個(gè)難點(diǎn)，剛才同學(xué)們提的問題很有價(jià)值，我們要想得到一個(gè)分?jǐn)?shù)，必須要把8個(gè)小方塊看成一個(gè)整體。（板書）而這兩個(gè)小方塊或者四個(gè)小方塊只是這個(gè)整體的一部分。
生4：拿10根小棒來(lái)分。
師板書。
生5：6面小旗。
師：看來(lái)呀，我們要得到一個(gè)分?jǐn)?shù)，必須先把它平均分成幾份，取出其中的幾份，就得到了。
師：經(jīng)過(guò)小組討論，我們得到了很多分?jǐn)?shù)，以前我們已經(jīng)研究過(guò)分一個(gè)物體（板書），分一個(gè)計(jì)量單位（板書），今天我們主要研究分多個(gè)物體組成的一個(gè)整體（板書）。
我們還知道，一個(gè)物體，一個(gè)計(jì)量單位都可以用自然數(shù)“1”來(lái)表示，那么一個(gè)整體可不可以用自然數(shù)“1”來(lái)表示呢？通常把它們叫做什么呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁姓业酱鸢浮?/p>
生答：也可以用自然數(shù)“1”來(lái)表示，通常把它們叫做單位“1”（板書）。
師：小結(jié)。
看來(lái)，不論一個(gè)物體，一個(gè)計(jì)量單位，還是一個(gè)整體，都可以用自然數(shù)“1”來(lái)表示，通常我們把它叫做單位“1”。
生質(zhì)疑：“1”上面為什么帶引號(hào)。
生答：因?yàn)椤?”可以代表一個(gè)物體，一個(gè)計(jì)量單位，一個(gè)整體，不同于自然數(shù)“1”，在它上面加上引號(hào)，表示很特殊。
師：除了這些例子，你還能舉出單位“1”的例子嗎？
生：－－。
（師：剛才同學(xué)們舉得都是一個(gè)物體的，還能舉出一些別的嗎？）。
師：同學(xué)們的想象力可真豐富，看來(lái)真正理解了單位“1”，世界萬(wàn)物，小到一顆沙粒，甚至細(xì)胞，大到宇宙空間，我人研究誰(shuí)，就可以把它看作單位“1”。
那么你能結(jié)合剛才的這些例子，用自己的話說(shuō)出什么叫分?jǐn)?shù)呢？
同桌討論。
生：－－。
（剛才都是說(shuō)分一個(gè)物體，還有沒有別的啦）。
師：不錯(cuò)，看來(lái)大家都已經(jīng)明白了，下面我們看看數(shù)學(xué)家是怎樣歸納的。（放電腦，伴音樂）。
請(qǐng)大家默讀一下，比你們總結(jié)的怎么樣？
語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，這就是我們這堂課要學(xué)習(xí)的“分?jǐn)?shù)的意義”（板書）。
閉上眼睛，再把這句話理解一下。
師：你能通過(guò)這些分?jǐn)?shù)，說(shuō)說(shuō)分?jǐn)?shù)是由哪幾部分組成的。
分子，分母各表示什么呢？
分母表示把一個(gè)物體平均分成幾份，分子表示取了其中的幾份。
師：再次強(qiáng)調(diào)：分母表示把單位“1”平均分成幾份……。
注意：回答問題的全面性。
三、請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式表示分?jǐn)?shù)（學(xué)生運(yùn)用畫圖軟件等）.
四、同學(xué)們這節(jié)課你學(xué)習(xí)了什么？你學(xué)會(huì)了什么？?。
教學(xué)的意義篇二
新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：閱讀教學(xué)是教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀理解文章思想感情，掌握文章表達(dá)方法，發(fā)展閱讀能力與養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的過(guò)程，也是師與生、生與生、師生與文本之間的對(duì)話過(guò)程，是彼此之間情感交流的過(guò)程。語(yǔ)文課程具有豐富的思想內(nèi)容，每篇文章都寄托著作者的思想感情。
（一）閱讀有利于理解和鞏固學(xué)習(xí)。
（二）閱讀有利于培養(yǎng)表達(dá)能力。
培養(yǎng)表達(dá)能力，是閱讀教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，有經(jīng)驗(yàn)的教師常常不失時(shí)機(jī)地讓學(xué)生口頭解詞、釋句，概括段意及簡(jiǎn)要概括文章的主要內(nèi)容，采用討論的方法，讓每個(gè)學(xué)生都充分發(fā)表見解。這樣不僅有助于訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力，還有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)生興趣。表達(dá)能力著重表現(xiàn)在口語(yǔ)表達(dá)和書面表達(dá)兩個(gè)方面。
1.以口語(yǔ)訓(xùn)練為突破口，促進(jìn)學(xué)生自覺主動(dòng)閱讀。
口語(yǔ)訓(xùn)練對(duì)閱讀訓(xùn)練的積極作用是很明顯的。說(shuō)詞造句等更多的是從閱讀中獲得的，有時(shí)甚至說(shuō)的內(nèi)容也從閱讀中來(lái)（如口頭問答，課文復(fù)述，讀的感想、體會(huì)等），所以沒有良好的閱讀基礎(chǔ)，不可能有良好的口語(yǔ)表達(dá)能力，而加強(qiáng)口語(yǔ)訓(xùn)練能促使學(xué)生有效閱讀，調(diào)動(dòng)他們向書本尋求說(shuō)話材料的積極性。
課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話能力的主陣地，也是培養(yǎng)學(xué)生閱讀興趣的重要途徑之一。有意地通過(guò)說(shuō)話訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)他們的閱讀欲望，是很有效的。教學(xué)中，除了要用以上方法外，還可以采用如辯論、演講等方法，這樣可以有效調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性。
2.提高書面表達(dá)能力和閱讀能力。
學(xué)生眼中的世界是一個(gè)五彩繽紛的世界，生活中的許多現(xiàn)象被他們感知，經(jīng)過(guò)情感而儲(chǔ)存在記憶的倉(cāng)庫(kù)里。教師必須引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)在觀察中思維，在思維中觀察，不斷地儲(chǔ)存語(yǔ)言材料。這就使得學(xué)生在寫各類作文時(shí)，不再感到無(wú)事可寫、無(wú)話可說(shuō)，進(jìn)而提高書面表達(dá)能力。另外，積極開展課外活動(dòng)，能幫助學(xué)生拓寬視野、豐富知識(shí)等，也能促進(jìn)學(xué)生書面表達(dá)能力的發(fā)展。
（三）閱讀有利于綜合性學(xué)習(xí)能力的提高。
1.擺脫束縛，有助于自學(xué)能力的提高。
自學(xué)能力的培養(yǎng)是教師講讀教學(xué)的主要任務(wù)之一，教師必須時(shí)時(shí)注意對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)。在日常閱讀、寫作中，如果學(xué)生遇到疑難詞句，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)查相關(guān)資料解決。其次，為了使學(xué)生深刻理解文章內(nèi)容，克服學(xué)習(xí)困難，應(yīng)使學(xué)生學(xué)會(huì)查閱資料，如查閱描寫同類風(fēng)景的文章、視頻等，開闊學(xué)生的視野。
2.觀察順序，有助于思維能力的提高。
閱讀教學(xué)要注意學(xué)生智力的'開發(fā)，已為語(yǔ)文教師所重視。能力的基礎(chǔ)是知識(shí)，核心是思維。不經(jīng)過(guò)思維，知識(shí)不可能被吸收，更不可能轉(zhuǎn)化為能力。
閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的“重頭戲”?，F(xiàn)實(shí)情況是：老師用了大量時(shí)間上閱讀課，學(xué)生也學(xué)習(xí)了不少課文，可是仍然不會(huì)閱讀?！笆谥贼~，不如授之以漁”，這就需要教師充分加以指導(dǎo)。
（一）注重閱讀體驗(yàn)。
在語(yǔ)文教學(xué)中，要加強(qiáng)學(xué)生語(yǔ)言文字探究過(guò)程的體驗(yàn)，通過(guò)角色扮演、角色置換、觀察、想象等體驗(yàn)性活動(dòng)，將學(xué)生引向自然、引向社會(huì)、引向生活，使學(xué)生感受生動(dòng)的問題情境，豐富人生經(jīng)歷。獲得大量的鮮活的閱讀信息，從而獲得閱讀體驗(yàn)。在身臨其境中，學(xué)會(huì)從體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)世界和養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
（二）學(xué)會(huì)多種讀法。
在新課程下，倡導(dǎo)多種多樣的閱讀方式，因?yàn)殚喿x的目的、讀物內(nèi)容、體裁及閱讀條件均不相同，閱讀的方法自然而然也應(yīng)做出相應(yīng)的改變。讓學(xué)生自主選擇，對(duì)不同年段應(yīng)有不同的讀書方法，包括朗讀、默讀、誦讀、精讀、略讀、瀏覽等。
新課標(biāo)還建議：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料?！?/p>
（三）提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀。
魯迅曾說(shuō)：“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)《哈姆萊特》，因?qū)W生的家庭背景、社會(huì)接觸面、興趣愛好等知識(shí)結(jié)構(gòu)體系均不相同，所以對(duì)作品的理解、感悟和體會(huì)也不一樣。”因此，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生拓寬理論視野，這里教師的“導(dǎo)”和學(xué)生的“讀”就顯得非常重要。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具體感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力，逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀的能力，提倡多角度的，有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待，閱讀反思等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”創(chuàng)造性閱讀是閱讀活動(dòng)的最高級(jí)形式，也是閱讀教學(xué)追求的最高目標(biāo)。創(chuàng)造性閱讀有不同的層面，能超越作者，超越文本，是創(chuàng)造性閱讀的高級(jí)層面。
總之，課堂是傳授知識(shí)的場(chǎng)所，是培養(yǎng)學(xué)生能力的場(chǎng)所。教師應(yīng)該通過(guò)閱讀教學(xué)認(rèn)真地向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。正是基于這一點(diǎn)，在日常閱讀教學(xué)中探索、實(shí)踐的，并達(dá)到提高學(xué)生閱讀能力的目的。
教學(xué)的意義篇三
教學(xué)內(nèi)容：義務(wù)教育五年制小學(xué)數(shù)學(xué)第八冊(cè)分?jǐn)?shù)的意義。
義務(wù)教育六年制小學(xué)數(shù)學(xué)第十冊(cè)分?jǐn)?shù)的意義。
教學(xué)目標(biāo)?：1.使學(xué)生知道分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生和其它數(shù)學(xué)知識(shí)一樣是由人類的生產(chǎn)和生活實(shí)際中產(chǎn)生的。
2.使學(xué)生理解分?jǐn)?shù)的意義和單位“1”的含義及分子、分母的含義。
3.培養(yǎng)學(xué)生形象思維，抽象概括能力和初步的邏輯思維能力。
4.使學(xué)生受到初步的辨證唯物主義觀念的啟蒙教育。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：讓學(xué)生理解分?jǐn)?shù)的意義是本節(jié)課的重點(diǎn)，講清單位“1”的含義是本節(jié)課的難點(diǎn)。
教具準(zhǔn)備：電腦軟件一套。
學(xué)具準(zhǔn)備：每人一張正方形紙片、每組一個(gè)信封里面裝有一張圓形、長(zhǎng)方形紙片，4個(gè)蘋果圖片，6個(gè)玩具熊貓圖片。
教學(xué)過(guò)程?：課前組織教學(xué)。
今天我們和許多小動(dòng)物一起去參加小猴的生日聚會(huì)高興嗎？你們看小猴準(zhǔn)備了許多好吃的、好玩的東西（電腦顯示畫面）請(qǐng)同學(xué)們觀察一下都有什么？它還想測(cè)測(cè)同學(xué)們的智力利用課堂上所學(xué)的知識(shí)幫它分一分、算一算能做到嗎？（上課）。
一、???????分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生。
板書：分?jǐn)?shù)。
1。把小猴準(zhǔn)備的一部分禮物裝在信封里，倒出來(lái)看一看都有什么？下面小猴要利用這些東西測(cè)測(cè)同學(xué)們的智力，看哪一個(gè)小組表現(xiàn)的好？聽要求小組同學(xué)研究想辦法表示出每種東西的。小組研究匯報(bào)。
2.根據(jù)剛才分的過(guò)程，把這些物體歸兩類，為什么這樣分？
根據(jù)學(xué)生的回答板書：一個(gè)物體、一個(gè)整體（解釋整體的含義）。
說(shuō)明一個(gè)物體、一個(gè)計(jì)量單位或許多物體組成的整體都可以用自然數(shù)1來(lái)表示，通常叫做單位“1”
上面我們分的這些物體就可以用一句話表示出來(lái)誰(shuí)能說(shuō)出來(lái)？（把單位“1”平均分成兩份，每份是它的）。
3.請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，仔細(xì)觀察回答問題。
（1）把一塊餅平均分成兩份，每份是它的（）。
（2）把一張正方形的紙平均分成4份每份是它的（），其余的3份是它的（）。
（3）把一條線段平均分成5份，每份是它的（）其余的是它的（）。
（4）同時(shí)顯示以上3幅圖，讓同學(xué)們認(rèn)真觀察它們的分法和表示每一部分的分?jǐn)?shù)有什么異同？小組討論匯報(bào)。
4.請(qǐng)同學(xué)們拿出準(zhǔn)備好的蘋果和熊貓圖片，平均分看有幾種分法，其中的一份用什么數(shù)表示，小組討論匯報(bào)，電腦顯示平均分的蘋果和熊貓圖畫，讓學(xué)生按照第一幅圖的說(shuō)法說(shuō)一說(shuō)其余的幾幅圖的意思。
5.電腦同時(shí)顯示一塊餅、一張正方形紙、一條線段、四個(gè)蘋果、六只熊貓圖，提問：剛才我們分了這些物體都是把誰(shuí)看作單位“1”？誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)什么叫做單位“1”？電腦顯示單位“1”的含義。
6.根據(jù)剛才所學(xué)的知識(shí)小組討論到底什么樣的數(shù)叫做分?jǐn)?shù)呢？引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)分?jǐn)?shù)的意義，電腦顯示分?jǐn)?shù)的意義。
7.根據(jù)分?jǐn)?shù)的意義指名說(shuō)出剛才寫的這些分?jǐn)?shù)表示的意義。
8.教學(xué)分子、分母的含義：電腦顯示分?jǐn)?shù)各部分的名稱，指名回答分子、分母各表示什么？寫幾個(gè)分?jǐn)?shù)讓學(xué)生說(shuō)出分子、分母所表示的含義。
9.做一做電腦顯示。
三、???????課堂練習(xí)：
1.讓同學(xué)們闖三關(guān)，電腦顯示三關(guān)題。
四、???????課堂小結(jié)：這節(jié)課你學(xué)會(huì)了什么？
五、???????板書設(shè)計(jì)?：
一個(gè)物體。
一個(gè)整體。
把單位“1”平均分成若干份，表示這樣的一份或幾份的數(shù)叫做分?jǐn)?shù)。
教學(xué)的意義篇四
論文摘要：近年來(lái)越來(lái)越多的教育研究者和實(shí)踐者看到了課堂對(duì)話交往對(duì)學(xué)生發(fā)展的重要作用，從不同角度出發(fā)對(duì)其進(jìn)行了研究。本文將通過(guò)對(duì)英語(yǔ)課堂有效對(duì)話教學(xué)特點(diǎn)及教師對(duì)話能力的系統(tǒng)分析，從教師教學(xué)能力出發(fā)探究有效對(duì)話教學(xué)的生成過(guò)程。
“教學(xué)原本就是形形色色的對(duì)話，擁有對(duì)話的性格?！盵1]對(duì)話教學(xué)，究其實(shí)質(zhì)，是指師生在真正民主、平等、寬容的氛圍中，以言語(yǔ)、理解、體驗(yàn)、反思等對(duì)話方式在經(jīng)驗(yàn)共享中創(chuàng)生知識(shí)和教學(xué)意義，提升人生品位、境界及價(jià)值的教學(xué)形態(tài)。[2]正確認(rèn)識(shí)對(duì)話教學(xué)的特點(diǎn)，提升教師相應(yīng)的教學(xué)能力水平，是進(jìn)行有效對(duì)話教學(xué)最關(guān)鍵的兩個(gè)關(guān)鍵要素。
（一）沖突性。
由于中西方在人生觀、價(jià)值觀、倫理觀上的分野、方法論的迥異、人性論的差異、自然宇宙論的分歧，導(dǎo)致學(xué)生在接觸英語(yǔ)學(xué)科時(shí)除了面對(duì)不同語(yǔ)種之間的沖突外，還要面對(duì)由于中西方文化差異帶來(lái)的巨大沖突，這也是制約不少中國(guó)學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的障礙之一。因此，教師在英語(yǔ)課堂上除了一方面充分注意對(duì)這些差異的尊重和區(qū)別的把握之外，另一方面應(yīng)該抓住學(xué)生對(duì)新生事物、差別事物的興趣，巧妙的運(yùn)用這種沖突與差異性刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在與文化沖突的對(duì)話中，與教師的交流過(guò)程中尋求知識(shí)和精神上的發(fā)展。
（二）民主性。
對(duì)話教學(xué)應(yīng)該是民主的教學(xué)，教學(xué)中師生關(guān)系應(yīng)該是建立在民主平等的基礎(chǔ)之上的“我――你”師生交往觀：在這種關(guān)系中，師生每一方都把另一方看作平等、可與之對(duì)話的“你”，雙方都作為有思想、有感情、有個(gè)性的豐富的人直接照面，雙方都作為完整的人用其完整的精神世界投入到交往中，互相接納、敞開、理解，進(jìn)行著心與心的溝通。
（三）生成性。
“生成”在我國(guó)學(xué)術(shù)界曾被譯為“突現(xiàn)”、“突生”、“倏忽”或“突變”，是指事物不斷形成、變化、隨時(shí)改變的一種發(fā)展過(guò)程。生成具有無(wú)限性。生成的無(wú)限性說(shuō)明了對(duì)話是一種自由的活動(dòng)，具有無(wú)限發(fā)展的可能性，這一過(guò)程是沒有終點(diǎn)的。師生間不斷有新的話題、主題產(chǎn)生，因而，師生交往的過(guò)程也就是教師與學(xué)生共同探索科學(xué)世界與生活世界奧秘的歷程，這種探索世界的對(duì)話活動(dòng)顯然具有無(wú)限性。
（四）開放性。
首先，開放性從內(nèi)容角度講就是科學(xué)世界（書本世界）向生活世界的回歸，對(duì)學(xué)生生活的.開放。教學(xué)是在生活世界中發(fā)生的，學(xué)生生命的發(fā)展不是在封閉的科學(xué)世界之中，而是在開放的生活世界之中。其次，教學(xué)的開放也是對(duì)人的開放，對(duì)話教學(xué)倡導(dǎo)的是一種超越主體的關(guān)系型的思維方式。在這種思維下，教師、學(xué)生、知識(shí)不再是一個(gè)個(gè)獨(dú)立封閉的個(gè)體，他們?cè)陂_放而又寬松的情境中進(jìn)行著對(duì)話、溝通和交往，發(fā)生著各種各樣的關(guān)系。
教學(xué)能力是教師順利完成教學(xué)活動(dòng)所需的個(gè)體心理特征，是通過(guò)實(shí)踐將個(gè)人智力和教學(xué)所需知識(shí)、技能轉(zhuǎn)化而形成的一種職業(yè)素質(zhì)。教師若要進(jìn)行有效地對(duì)話教學(xué)，就必須注意自身在表述能力、傾聽技巧、知識(shí)范圍、情感交流等方面的能力水平，避免淺層的、假對(duì)話。
（一）具有良好的表述能力。
任何學(xué)科的教師最基本的對(duì)話能力體現(xiàn)在要能用規(guī)范、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想；能始終保持激情，真實(shí)地、積極地表達(dá)自己的思想和情感。然而，如果教師的表述能力只停留在這一表層，教學(xué)中的對(duì)話很容易“夭折”。由于中文與英文在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、文化傳統(tǒng)方面的差異，對(duì)教師的表述能力有更高、更嚴(yán)格的要求：教師要能很好地處理由于各方面差異引起的學(xué)生認(rèn)知和情感上的矛盾沖突，明確、果斷地陳述沖突的本質(zhì)，引導(dǎo)對(duì)話有深度、持續(xù)地進(jìn)行下去。
（二）具有良好的傾聽技巧。
傾聽是教師與學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)和思想交流最關(guān)鍵的一步。首先，教師必須能以積極的態(tài)度傾聽學(xué)生的聲音，并且在傾聽能及時(shí)地給出激勵(lì)性的反饋，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)對(duì)話順利地進(jìn)行。其次，教師要能不帶任何偏見、無(wú)拘無(wú)束地傾聽學(xué)生的思想，也就是說(shuō)，教師在傾聽過(guò)程中要能夠拋棄對(duì)學(xué)生固有的看法和偏見，以公平的心態(tài)接收學(xué)生的。第三，教師在傾聽過(guò)程中能擱置己見，不試圖對(duì)學(xué)生施加影響，給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)開放、自由、輕松的對(duì)話氛圍。
（三）圍繞教學(xué)問題開展對(duì)話探討。
能圍繞教學(xué)問題進(jìn)行有針對(duì)性的、知識(shí)層面的對(duì)話溝通是教師具有的基本能力之一，也是教學(xué)主要解決的任務(wù)之一。但是，有研究者指出，我們現(xiàn)在不少的對(duì)話是瑣碎問答的“淺對(duì)話”。教學(xué)的展開全部圍繞問題進(jìn)行，教學(xué)的推進(jìn)過(guò)程就是問答的延續(xù)過(guò)程。問題回答完了，對(duì)話也就隨著教學(xué)任務(wù)的完成而宣告結(jié)束。這樣的對(duì)話缺少思維的交鋒、思想的碰撞；沒有精神的交流、視界的融合、缺乏自我反思和相互喚醒，僅僅停留在形式上的問與答、理解上的“淺表面”，其實(shí)是變異了的“獨(dú)白”。[3]因此，我們提倡要求教師對(duì)學(xué)生的情感更加關(guān)注，希望能通過(guò)對(duì)話溝通，不但解決教學(xué)問題，并且能聯(lián)系實(shí)際，與學(xué)生開展情感層面的對(duì)話探討。
（四）通過(guò)對(duì)話，促進(jìn)知識(shí)思維的交流與提升。
師生對(duì)話的目的是為了達(dá)到知識(shí)和思想的交流，教師要能夠通過(guò)對(duì)話，讓知識(shí)和思想在師生之間不斷地流動(dòng)，這也是對(duì)教師對(duì)話能力的一項(xiàng)基本要求。但是，在倡導(dǎo)師生間合作式教學(xué)的以學(xué)生為教育中心的教學(xué)過(guò)程中，我們更多要注意與學(xué)生的互動(dòng)交流，要能通過(guò)對(duì)話能做到與學(xué)生之間的相互接納和共同分享，在精神上與學(xué)生互相承認(rèn)。同時(shí)，能通過(guò)有持續(xù)的、有深度的對(duì)話提升師生雙方在知識(shí)思維上的水平。
三、結(jié)語(yǔ)。
對(duì)話教學(xué)若要從技術(shù)層面的一種教學(xué)方法發(fā)展成為一種革新的教育理念有賴于教師教學(xué)能力的根本提升，而對(duì)話教學(xué)的真正目的在于通過(guò)對(duì)話促進(jìn)學(xué)生與教師知識(shí)思維的交流與能力的提升，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)話教育的“雙贏”。
注釋：
［1］鐘啟泉等主編.基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，2001.
［2］張?jiān)鎏铮駱?論新課程背景下的對(duì)話教學(xué)[j].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2004：30（5）.
［3］王其華.新課程語(yǔ)文對(duì)話教學(xué)的理性審視和科學(xué)構(gòu)建[j].中小學(xué)教師培訓(xùn)，2006（7）.
教學(xué)的意義篇五
《小學(xué)語(yǔ)文新課程教學(xué)法》是我們組老師公認(rèn)的一本好書。最近，我抽點(diǎn)時(shí)間就會(huì)拿出來(lái)，翻閱一下。
有一章節(jié)中說(shuō)到語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)。我覺得這個(gè)教學(xué)語(yǔ)言就是老師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中所運(yùn)用的口語(yǔ)。它是教師向?qū)W生傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、交流思想的重要工具。
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”可以肯定的講，能充分地駕馭教學(xué)語(yǔ)言，有較好的教學(xué)語(yǔ)言修養(yǎng)是課堂教學(xué)取得成功的重要因素。
教學(xué)的意義篇六
在體育教學(xué)中，開展游戲教學(xué)，也是符合小學(xué)生的心理需求的。游戲教學(xué)主要是以身體活動(dòng)為主線，而且還具有一定的情節(jié)和比賽的因素，有效的開展，能夠讓學(xué)生在趣味游戲中認(rèn)識(shí)到客觀事物，而且還能夠啟迪學(xué)生的思維，陶治他們美的情操。游戲教學(xué)的有效開展，還能夠發(fā)展學(xué)生身體基本活動(dòng)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)調(diào)性、靈敏性以及觀察力和表現(xiàn)力。適當(dāng)?shù)挠螒蚪虒W(xué)，既能夠豐富體育課的教學(xué)內(nèi)容，而且還能活躍課堂的教學(xué)氣氛，提高學(xué)生對(duì)體育課的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在樂中學(xué)，在趣中練，以便更好的完成學(xué)習(xí)任務(wù)。由于小學(xué)生的好奇心比較強(qiáng)，他們都喜歡新奇的東西，容易興奮。因此，體育教師在授課的過(guò)程中，就可以利用游戲的功能和作用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、愉快的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生的身心得到健康的發(fā)展。舉個(gè)例子，在100米跑的教學(xué)中，教師就可以針對(duì)學(xué)生怕苦、怕累的心理，結(jié)合游戲“春破秋收”進(jìn)行教學(xué)，整堂課主要以100米為主，讓學(xué)生始終處在比賽的興奮當(dāng)中，這樣既能培養(yǎng)學(xué)生跑的能力，又能培養(yǎng)學(xué)生之間的合作和創(chuàng)新的意識(shí)，讓學(xué)生全身心都能夠得到鍛煉，既能激發(fā)學(xué)生主動(dòng)投入到體育鍛煉中來(lái)的興趣，又能使得教學(xué)收到事半功倍的效果。
二、在教學(xué)中添加競(jìng)賽的元素。
競(jìng)技是體育的魅力所在。在體育教學(xué)中，如果單純地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和技能的傳授，學(xué)生會(huì)感覺到枯燥、吃力且持久度不高?；诖?，教師要適當(dāng)?shù)母淖冇?xùn)練的方式，將競(jìng)賽元素添加到訓(xùn)練當(dāng)中。例如，體育教師可以讓學(xué)生在進(jìn)行前滾翻練習(xí)時(shí)，改變單一的以學(xué)生自行練習(xí)為主的模式，選擇小組訓(xùn)練的競(jìng)賽模式進(jìn)行，這樣的教學(xué)模式能夠點(diǎn)燃學(xué)生的訓(xùn)練熱情。實(shí)踐表明，以賽促學(xué)，能增加學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，而且還能夠促使學(xué)生全身心地投入到體育項(xiàng)目的訓(xùn)練當(dāng)中。學(xué)生在興趣的驅(qū)使下，也能極大的鞏固訓(xùn)練的成效。
三、適當(dāng)強(qiáng)化體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度，強(qiáng)化規(guī)范管理很重要。
體育是一門紀(jì)律性很強(qiáng)的.學(xué)科，由于小學(xué)生的自我規(guī)范和約束能力比較差，需要教師從小就開始培養(yǎng)他們的紀(jì)律性。教師也不必過(guò)于嚴(yán)厲的對(duì)小學(xué)生的行為進(jìn)行約束，可以在教學(xué)中側(cè)面加以強(qiáng)調(diào)。例如，在教學(xué)時(shí)，如果學(xué)生出現(xiàn)了不聽話、不守規(guī)矩的情況，這時(shí)候，教師要及時(shí)的加以制止，讓學(xué)生意識(shí)到不遵守課堂紀(jì)律是不對(duì)的行為。對(duì)于那些遵守課堂紀(jì)律，表現(xiàn)積極的學(xué)生，教師也要及時(shí)的表?yè)P(yáng)，讓學(xué)生們知道如何做是正確的，是值得稱贊的，怎么做是會(huì)被批評(píng)的等。在體育課的教學(xué)過(guò)程中，也需要有相對(duì)嚴(yán)格的秩序規(guī)范管理，讓小學(xué)生在接受知識(shí)的同時(shí)，也能夠養(yǎng)成嚴(yán)肅、積極的好習(xí)慣。做到這幾點(diǎn)，也能夠有效的避免小學(xué)生養(yǎng)成散漫的且不遵守紀(jì)律的壞習(xí)慣。
四、合理布置場(chǎng)地、科學(xué)使用器材，做到真正為教學(xué)服務(wù)。
結(jié)合體育的教學(xué)內(nèi)容，合理地布置場(chǎng)地與器材，既能優(yōu)化課堂的教學(xué)效果，又能激起學(xué)生的練習(xí)欲望，而且還能有效的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)體育知識(shí)的積極性，促使學(xué)生更加積極主動(dòng)地投入到體育的教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。在布置場(chǎng)地時(shí)，教師也要根據(jù)教材內(nèi)容的特點(diǎn)，充分挖掘“小場(chǎng)地多用途”和“一物多用”的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)教學(xué)需要以及練習(xí)方式等的特點(diǎn)，還要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況等，設(shè)計(jì)出不同形式的場(chǎng)地，要力求做到合理、藝術(shù)、新穎且實(shí)用性強(qiáng)。在器材的運(yùn)用上還要講究科學(xué)、多效。此外，體育教師還要向小學(xué)生詳細(xì)地講解如何使用這些器材，要保證使用過(guò)程的安全，要提高器材的使用率，做到真正地為體育教學(xué)服務(wù)。在新課程理念倡導(dǎo)的背景下，提高體育課教學(xué)的有效性是值得每一位體育教師研究和思考的課題之一。教師在教學(xué)時(shí)要用大教育觀來(lái)約束自己、引導(dǎo)自己、規(guī)范自己。在實(shí)際教學(xué)中，將創(chuàng)新和繼承的關(guān)系科學(xué)合理的處理好，要潛心鉆研教材大綱，并且還要勇于探索，切實(shí)地提高體育課的教學(xué)效率。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
教學(xué)的意義篇七
二、動(dòng)手實(shí)踐，感悟分?jǐn)?shù)。
三、不應(yīng)忽視“話外之音”。
教學(xué)中學(xué)生出現(xiàn)問題，教師“導(dǎo)”的過(guò)急，應(yīng)讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決。
例如：學(xué)生在匯報(bào)分?jǐn)?shù)“1/4、1/3”時(shí)，師問：占誰(shuí)的1/4、1/3？學(xué)生看幻燈回答：“占盤子的1/4”，“占青蛙的1/3”。教師急于讓學(xué)生知道把誰(shuí)平均分，告訴學(xué)生：“是占這堆正方體的1/4”，“占這堆青蛙的1/3?！痹偃纾瑢W(xué)生演示把8個(gè)小正方體平均分成4份，2份得到分?jǐn)?shù)后，又想平均分成三份，發(fā)現(xiàn)其中的1份不夠，師馬上提示學(xué)生在這份中再添上1個(gè)小正方體，就達(dá)到把9個(gè)小正方體平均分的目的，從而得到分?jǐn)?shù)。這些環(huán)節(jié)，教師應(yīng)放手讓學(xué)生自己解決，多聽聽學(xué)生的“話外之音”和“言外之意”，摒棄自己著力完善的語(yǔ)言細(xì)節(jié)，相信孩子們的潛能不可限量。
教學(xué)的意義篇八
1.效益意識(shí)的養(yǎng)成是有效教學(xué)的呼喚。
體育教學(xué)中要有效益意識(shí)就是在體育活動(dòng)中要有所收獲。體育教學(xué)的效益要看學(xué)生的變化，而且是很快的變化，而不是浪費(fèi)時(shí)間的變化。體育教學(xué)目標(biāo)要與教學(xué)效果是一致的，能夠完成教學(xué)目標(biāo)，最大限度的滿足學(xué)生個(gè)人的教育需求，從大的方面是滿足社會(huì)的需要。具體的說(shuō)，有效的體育教學(xué)是教學(xué)結(jié)果要與教學(xué)計(jì)劃相符合，與預(yù)期的目標(biāo)、社會(huì)和個(gè)人的教育需求是吻合的。所以，為了為了實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，滿足家長(zhǎng)、社會(huì)的需求，就要進(jìn)行體改革，使體育教學(xué)科學(xué)化有效化。
體育有效教學(xué)不是理論就可以的，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷的反思，進(jìn)而對(duì)自己的實(shí)踐進(jìn)行改革，這就需要教師具有創(chuàng)新意識(shí)，在創(chuàng)新的實(shí)踐中進(jìn)行改進(jìn)。新課程的教育理念需要教師不斷的領(lǐng)會(huì)，并把這些理論逐步實(shí)施在課堂教學(xué)中，能在實(shí)踐時(shí)與理念進(jìn)行對(duì)比，形成新感悟，而實(shí)踐周而復(fù)始，這樣問題就會(huì)發(fā)現(xiàn)并在分析中解決。落實(shí)與貫徹新課標(biāo)就是一個(gè)反思性的教學(xué)過(guò)程。如果體育教學(xué)教師缺乏創(chuàng)新精神與反思精神，那么，新課標(biāo)準(zhǔn)的精神就會(huì)無(wú)法理解，對(duì)于新課程改革的進(jìn)度也很慢，體育教師要改變這種現(xiàn)狀，做一個(gè)有心人，做一個(gè)改革的實(shí)踐者。
體育教學(xué)中的準(zhǔn)備活動(dòng)、教學(xué)實(shí)施、教學(xué)評(píng)價(jià)、課后作業(yè)等向個(gè)環(huán)境的實(shí)施都需要一定的策略，在每個(gè)策略中落實(shí)有效教學(xué)，如果我們無(wú)法完成各個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，那么，有效教學(xué)就無(wú)從談起。下面就體育教學(xué)的兩個(gè)階段中重點(diǎn)來(lái)談一下如何實(shí)施有效教學(xué)。
1.準(zhǔn)備階段的有效性實(shí)施策略。
這一階段的實(shí)施策略就是指教師在課堂教學(xué)前或者上課前的教學(xué)行為，或者說(shuō)是教案的制定、場(chǎng)地器材的準(zhǔn)備、學(xué)生的情況了解等。其中，教學(xué)設(shè)計(jì)是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，這是實(shí)施有效教學(xué)的重要因素。體育教學(xué)設(shè)計(jì)是指體育教師為了使體育課堂教學(xué)有條不紊的進(jìn)行，而策劃的教學(xué)，設(shè)計(jì)時(shí)要以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)與教學(xué)的特點(diǎn)，把教學(xué)目標(biāo)融入到教學(xué)中。在操作時(shí)，可以有兩種不同的情況，一種是寫在紙上的教案，還有一種是寫在頭腦中的教案。寫在紙上的教案是死的，它適用于所教的幾個(gè)班級(jí)，在幾個(gè)班級(jí)的教學(xué)時(shí)，方案是一致的。而寫在頭腦中的教案是以紙上的教案為準(zhǔn)的，在實(shí)施教學(xué)時(shí)，教師就要用到活的教案，根據(jù)班內(nèi)的不同學(xué)生，上課的不同時(shí)間，發(fā)生的不同的事情等靈活的處理紙上的教案，使教案活起來(lái)，甚至讓紙上的教案變得更科學(xué)。
教學(xué)實(shí)施是教學(xué)有效性的主要過(guò)程，在教學(xué)方案的實(shí)施過(guò)程中，教師采取的一系列行為策略。課堂實(shí)施才能真正的把知識(shí)傳授給學(xué)生，是教學(xué)的核心。有效性的實(shí)施包括以下幾個(gè)方面。
第一，教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。在體育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主體的參與需要有一個(gè)良好的環(huán)境，那種死氣沉沉的`環(huán)境無(wú)法讓學(xué)生興奮起來(lái)，在活動(dòng)時(shí)也無(wú)精打采。有了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生才能調(diào)動(dòng)自己的學(xué)習(xí)積極性，主動(dòng)的參與活動(dòng)，與同伴一起探究合作學(xué)習(xí)。良好的教學(xué)環(huán)境應(yīng)該具備以下條件：師生之間是民主的，是朋友關(guān)系，教師對(duì)于學(xué)生的好奇心應(yīng)該鼓勵(lì)，滿足他們的求知欲望；學(xué)生之間能有正常的交流，能有競(jìng)賽也有合作；教師能根據(jù)教學(xué)情況設(shè)置一定的情境進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)，教學(xué)內(nèi)容趣味化。
第二，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。教師的教給學(xué)生知識(shí)與技術(shù)，不如教給學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法與技巧，這是他們終身學(xué)習(xí)的保障，他們能自己進(jìn)行活動(dòng)，這是主動(dòng)性的前提，教師要對(duì)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)的指導(dǎo)。比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)跳遠(yuǎn)時(shí)，有的小學(xué)生不能做出蹲踞式的動(dòng)作，自己多次嘗試都失敗了，這時(shí)，教師提醒她能不能換一種方式進(jìn)行試跳，比如，可以站到高的地方跳下，在空中體會(huì)蹲踞的動(dòng)作，接下來(lái)就可降低起跳的高度，直到體會(huì)蹲踞動(dòng)作為止。其實(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)可能會(huì)學(xué)不會(huì)，那是因?yàn)樗麤]有找對(duì)方法，如果教師給以指導(dǎo)，他們就會(huì)很快掌握，這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)方法的學(xué)習(xí)過(guò)程。
第三，體育教師要保持教學(xué)的熱情。體育教師的教學(xué)熱情對(duì)于教學(xué)的有效性有很大的影響，如果教師上課時(shí)沒有精神，不想說(shuō)話，處處表現(xiàn)得懶洋洋的，學(xué)生的精神肯定也不會(huì)足，他們更沒有學(xué)習(xí)的積極性。如果教師在上課時(shí)，口號(hào)宏亮、運(yùn)動(dòng)敏捷、表情豐富，他的這種情緒很快就傳染給學(xué)生。這種熱情讓學(xué)生感受到后，學(xué)生有一種親切的感覺，喜歡跟著教師的思維進(jìn)行學(xué)習(xí)，練習(xí)時(shí)也表現(xiàn)的格外賣力。當(dāng)然，體育課堂需要高漲的熱情，在體育學(xué)科的研究中也需要高漲的熱情。表現(xiàn)出對(duì)自己的體育工作熱愛，喜歡去探索與研究體育，不斷學(xué)習(xí)體育知識(shí)來(lái)開拓自己的視野，有較高的熱情去研究體育教學(xué)改革。
教學(xué)的意義篇九
三明師范附小郭靜。
[摘要]隨著信息時(shí)代的到來(lái)，計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)--計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已越來(lái)越多地走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，現(xiàn)代技術(shù)教育媒體的出現(xiàn)為我們教學(xué)手段改進(jìn)提供了新的機(jī)會(huì)，可以產(chǎn)生在傳統(tǒng)教學(xué)中無(wú)法達(dá)到的知識(shí)表達(dá)及傳遞的效果。筆者將結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，談?wù)劕F(xiàn)代技術(shù)媒體在其中的獨(dú)特作用。
[關(guān)鍵詞]計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代技術(shù)教育信息技術(shù)。
語(yǔ)文是最重要的交際工具，是信息傳播的基本載體，是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，學(xué)好語(yǔ)文對(duì)獲取新的知識(shí)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，全面促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)發(fā)展，乃至于提高中華民族素質(zhì)，都有著重要的意義。隨著計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)--計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已越來(lái)越多地走進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂，為深化教學(xué)改革，培養(yǎng)學(xué)生能力，提高學(xué)生的現(xiàn)代素質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，提供了嶄新的天地。它對(duì)于教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，教學(xué)方法的組合，教學(xué)手段的運(yùn)用起了不可替代的作用。筆者作為學(xué)校現(xiàn)代技術(shù)教育課題組的成員之一，在日常語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，更是切身體會(huì)到現(xiàn)代技術(shù)教育不僅極大地改變了過(guò)去單一的以課本知識(shí)、教師講授為主的教學(xué)模式，改善了在課堂教學(xué)中師生之間的信息交流；建立起以教師傳授和學(xué)生自主探索相結(jié)合的新的現(xiàn)代教育體系，而且在學(xué)習(xí)內(nèi)容和方式上，在學(xué)習(xí)時(shí)間和空間上都極大幅度地提高了學(xué)生的自主能動(dòng)性，滿足了學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，有效地促進(jìn)了學(xué)生素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代技術(shù)教育媒體的出現(xiàn)為我們教學(xué)手段改進(jìn)提供了新的機(jī)會(huì)，可以產(chǎn)生在傳統(tǒng)教學(xué)中無(wú)法達(dá)到的知識(shí)表達(dá)及傳遞的效果。筆者將結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，談?wù)劕F(xiàn)代技術(shù)媒體在其中的獨(dú)特作用，與大家做一些初步的探討。
一、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生愛學(xué)、樂學(xué)。
著名教育學(xué)家皮亞杰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“兒童不是被動(dòng)地接受知識(shí)，也不是被動(dòng)的接受環(huán)境刺激，而是具有主動(dòng)性的人，他的活動(dòng)受興趣的支配”。興趣是人們力求認(rèn)識(shí)某種事物或愛好某種活動(dòng)的傾向，心理學(xué)研究表明，當(dāng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，便會(huì)引起大腦皮層的興奮，促進(jìn)各種智力因素的發(fā)揮，積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，可見興趣是最好的老師。而計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)具有聲情并茂、視聽交融、動(dòng)靜交錯(cuò)、感染力強(qiáng)的特點(diǎn)，集文字、聲音、圖象、圖形于一體，它在處理圖文、動(dòng)畫、視音頻等方面的良好作用能在很大程度上滿足學(xué)生視聽感官的需要，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，從而形成良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)效果。如二年級(jí)《日月潭》一課，是一篇地理知識(shí)的說(shuō)明文，主要描述了臺(tái)灣著名的風(fēng)景區(qū)-日月潭的美麗景色。但是，課文中所提及的我國(guó)的臺(tái)灣省、阿里山、日月潭都是學(xué)生未曾到過(guò)的，那秀麗的風(fēng)光、童話般的仙境更是許多學(xué)生難以想象的，在教學(xué)中如果只出現(xiàn)課文插圖，就很難喚起學(xué)生的感覺美，難以激起他們學(xué)習(xí)課文的興趣，在一定程度上影響了學(xué)生對(duì)課文的理解，取得的教學(xué)效果將會(huì)十分有限。于是，我上網(wǎng)收集了大量的臺(tái)灣省、日月潭的圖片資料，在設(shè)計(jì)、制作多媒體課件時(shí)，利用多媒體能對(duì)文本、聲音、圖形、圖像、動(dòng)畫進(jìn)行綜合處理和強(qiáng)大交互式的特點(diǎn)，向?qū)W生展示了臺(tái)灣省的地理位置、名勝古跡和美麗的日月潭，讓他們看到了清晨的日月潭飄著薄霧；中午的日月潭美景清晰；雨中的日月潭一片朦朧；把學(xué)生帶到了令人向往的臺(tái)灣寶島，領(lǐng)略著風(fēng)光無(wú)限的日月潭，刺激著他們的視、聽覺神經(jīng)，令他們目不暇接，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)多姿多彩的世界，一開始就吸引了他們的注意力，發(fā)出了眾多的感嘆：“哇，多漂亮，日月潭真美呀！”“這么美麗的日月潭！要是我們能去就好了！”由此激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生了要了解課文、學(xué)習(xí)課文、探究課文的欲望。這種教學(xué)效果是一般插圖絕不能達(dá)到的。因此，適時(shí)地運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，靈活地運(yùn)用電教媒體，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，渲染氣氛，制造氛圍，刺激學(xué)生的視覺、聽覺感官，使他們更加興奮，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探求知識(shí)的欲望就更加強(qiáng)烈，進(jìn)一步提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，則必然使學(xué)習(xí)過(guò)程趣味盎然，學(xué)生自然愛學(xué)、樂學(xué)，樂在其中。
二、轉(zhuǎn)化師生角色，提高學(xué)生主體地位。
大家知道，在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中一切都是由教師決定。教師是知識(shí)的.傳授者，學(xué)生是接受者，只能被動(dòng)地參與這個(gè)過(guò)程，即處于被灌輸?shù)臓顟B(tài)。教師通過(guò)黑板、教具模型、幻燈等媒體向?qū)W生展示各種信息，在講臺(tái)上講解、示范，學(xué)生在座位上吸收、記憶，課后抄寫、背誦，這種以教師為中心的舊式的教學(xué)方法，只是把學(xué)生當(dāng)作教育對(duì)象看待，沒有看到人是主體，具有能動(dòng)性、創(chuàng)造性和自主性，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，只能培養(yǎng)出一批照本宣科的“書呆子”。而現(xiàn)代技術(shù)教育手段，能為學(xué)生提供多樣化的教育形式，創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)情境。在這樣的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生可以按照自己的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)興趣來(lái)選擇自己所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以選擇適合自己水平的練習(xí)，從而給學(xué)生更多的時(shí)間與空間去探索、去發(fā)現(xiàn)、去研究。學(xué)生在這樣的交互式學(xué)習(xí)環(huán)境中有了主動(dòng)參與的可能，而不是一切都由教師安排好，學(xué)生只能被動(dòng)接受。教師可以指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身特點(diǎn)，采取不同的、適合自己的方法主動(dòng)地去學(xué)習(xí)，可以指導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)上豐富的資源進(jìn)行相關(guān)問題的討論，可以為學(xué)生提供解決問題的一些線索（比如搜索哪一類資料，從何處獲取有關(guān)的信息資料），讓學(xué)生圍繞主題自己去查詢、獲取、處理資源。學(xué)生通過(guò)雅虎中國(guó)、新浪少兒、搜狐等有名的“搜索”引擎網(wǎng)站，查找自己需要的資料，學(xué)會(huì)網(wǎng)上在線自學(xué)，發(fā)揮遠(yuǎn)程教育的優(yōu)勢(shì)，提高學(xué)習(xí)能力。還可以通過(guò)網(wǎng)上聊天室留言本、e-mail、bbs等方式與他人交流溝通，向他人尋求幫助，探討學(xué)習(xí)和生活上的一些問題。讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使他們不僅能學(xué)會(huì)教師教給的基礎(chǔ)知識(shí)，而且懂得怎樣去獲取知識(shí)，具有在信息時(shí)代獲取知識(shí)、探求知識(shí)的能力。小語(yǔ)第四冊(cè)課文《葡萄溝》是一篇講讀課文，這篇課文主要讓學(xué)生知道新疆葡萄溝的特色和葡萄干的制作方法。為了充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，突出學(xué)生的認(rèn)知主體地位，更好地完成教學(xué)任務(wù)，我發(fā)動(dòng)同學(xué)們都來(lái)動(dòng)手動(dòng)腦，一起查找資料，把課文的教學(xué)要求、教材說(shuō)明、學(xué)習(xí)方法、課文的朗讀錄音、生字的音、形、義、重點(diǎn)詞句和段落的分析、課后練習(xí)以及新疆、吐魯番和葡萄溝以及葡萄溝盛產(chǎn)的各種水果的圖片和視頻資料、葡萄的產(chǎn)地及生長(zhǎng)情況、葡萄的食用和營(yíng)養(yǎng)價(jià)值、果農(nóng)收獲葡萄時(shí)的豐收景象、歡快情景、葡萄干的制作過(guò)程等有關(guān)資料以文字、聲音、圖片、視頻等形式按一定的秩序制作成課件。上課時(shí)，同學(xué)們看著自己動(dòng)手參與制作的勞動(dòng)果實(shí)，是那么認(rèn)真、專心，是那么興奮，在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師沒有用過(guò)多的語(yǔ)言進(jìn)行講解課文、分析課文，更沒有單調(diào)的抄寫、背誦，而學(xué)生是對(duì)信息進(jìn)行選擇性加工的主體，具有充分的自主性,不再是簡(jiǎn)單的記憶和儲(chǔ)存，在技術(shù)媒體環(huán)境下，學(xué)生面對(duì)鮮活多變的認(rèn)知材料，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、創(chuàng)造性被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，從以前的“老師要我學(xué)”變成了“我要學(xué)”，“我要怎樣學(xué)得好”，真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
三、突破課文重難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)效率。
在教學(xué)過(guò)程中，教師能否合理地處理教材，也是影響教學(xué)效果的重要因素。其中如何突出教材重點(diǎn)、突破難點(diǎn)是至關(guān)重要。而有效地利用現(xiàn)代技術(shù)教育，采用多媒體教學(xué)手段就成為教師在教學(xué)過(guò)程中突出教材重點(diǎn)、突破教學(xué)難點(diǎn)的有效手段。多媒體cai課件具有文字、圖片、動(dòng)畫、聲音、圖像等直觀媒體信息可同步進(jìn)行的優(yōu)點(diǎn)。在同一屏幕上同時(shí)顯示相關(guān)的文本、圖像或動(dòng)畫，這是其它教學(xué)媒體無(wú)法達(dá)到的。教學(xué)中，若能充分利用這一優(yōu)點(diǎn)，變抽象為直觀，變靜為動(dòng)，通過(guò)向?qū)W生展示教學(xué)情境，有效地完成教學(xué)任務(wù)。在課堂教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)厥褂矛F(xiàn)代教育技術(shù)是創(chuàng)設(shè)情境的最佳途徑。如二年級(jí)課文《看月食》，這是一篇知識(shí)性課文，其中月食的變化和產(chǎn)生月食的原因是學(xué)習(xí)這篇課文的重難點(diǎn)，特別是產(chǎn)生的原因這個(gè)科學(xué)性的知識(shí)點(diǎn)學(xué)生不易理解，運(yùn)用了多媒體，利用計(jì)算機(jī)中光盤中形象的影象把學(xué)生自然地引入到情景之中，把抽象的知識(shí)變成了形象的畫面，親眼目睹屏幕上月食的變化，如身臨其境，使學(xué)生對(duì)這一自然現(xiàn)象產(chǎn)生了濃厚的興趣，在通過(guò)閱讀課文的環(huán)節(jié)，進(jìn)一步理解了課文。再如課文《葡萄溝》，課文僅用了幾句話敘述了葡萄干的制作過(guò)程和形成原因，這對(duì)于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的低年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，單靠教師采用傳受、口述等一般媒體設(shè)境進(jìn)行這一段語(yǔ)言文字教學(xué)，是難以掌握課文內(nèi)容的，還會(huì)覺得枯燥、難以理解。而通過(guò)應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)教育手段，進(jìn)行動(dòng)畫的動(dòng)態(tài)演示，形象生動(dòng)、逼真，趣味性強(qiáng)，促進(jìn)學(xué)生從形象思維順利過(guò)渡到抽象邏輯思維。同學(xué)們觀看葡萄干過(guò)程的動(dòng)畫，通過(guò)看、讀、議、想，順利地理解在制作過(guò)程中關(guān)于“利用流動(dòng)的熱空氣，把水分蒸發(fā)掉”等語(yǔ)言文字之間的關(guān)系，葡萄干的形成原因和制作過(guò)程一目了然，順利地完成了教學(xué)重難點(diǎn)目標(biāo)。由此可見，計(jì)算機(jī)媒體在語(yǔ)文教學(xué)中的協(xié)同運(yùn)用，確實(shí)能促進(jìn)課堂狀態(tài)的和諧，有利于提高教學(xué)的效率。不僅突出了重點(diǎn)，而且教學(xué)難點(diǎn)也迎刃而解，使沒有觀察過(guò)的或很少觀察的現(xiàn)象在學(xué)生腦海中有具體的表象，重點(diǎn)、難點(diǎn)不僅易于突出，更易于突破。
總之，應(yīng)用現(xiàn)代化教育技術(shù)是現(xiàn)代教育的趨勢(shì)和需要，作為21世紀(jì)的一名教師，應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)文教學(xué)中合理利用現(xiàn)代技術(shù)教育，充分發(fā)揮它在教育教學(xué)中的獨(dú)特作用，為提高學(xué)生的能力，落實(shí)素質(zhì)教育，提高教學(xué)質(zhì)量做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
教學(xué)的意義篇十
還是從一開始我們就在這一條路上行走，我們遇到了那么多人那么多事，我們以為自己可能會(huì)增長(zhǎng)見識(shí)，得到很多的收獲，就如同我們看了很多電影，看了很多書籍，然后去寫讀后感和觀后感是一樣的道理。
可是后來(lái)當(dāng)我們真正經(jīng)歷這些事情的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)人生從來(lái)都不像看書看電影那么簡(jiǎn)單，因?yàn)槿松?jīng)歷的事情必須是你自己親切的經(jīng)歷，過(guò)去你自己感同身受的那些東西都是在你自己腦海當(dāng)中形成了記憶的那些定性思維，那些留下來(lái)的影響會(huì)伴隨著你這一輩子留在你的人生痕跡當(dāng)中。
以前我總是在想時(shí)光軸能夠帶給我們的是什么？它又能給我們留下什么？以前的時(shí)候因?yàn)槟昙o(jì)小，所以對(duì)這些東西印象一點(diǎn)都不深刻，而且從來(lái)都沒有認(rèn)真的去思考過(guò)這方面的問題，可是后來(lái)漸漸的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)你越是不思考煩惱就越容易找上你來(lái)很多事情，如果你想明白了它的本質(zhì)，想明白了它的來(lái)龍去脈之后，你就能夠去安慰自己和自己和解。
漸漸地我們發(fā)現(xiàn)了人生的本質(zhì)，其實(shí)也就是這些道理。
從前我們常常聽村里的老人說(shuō)，不蒸饅頭也要爭(zhēng)口氣，在他們心目中活著的意義就是為了要爭(zhēng)氣一點(diǎn)，他們就是說(shuō)要和別人去比較，如果比不過(guò)別人那又有什么意義？可實(shí)際上現(xiàn)在的觀念大家都已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，我們主張不再去和別人去比較，我們實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)在的競(jìng)爭(zhēng)力。
教學(xué)的意義篇十一
計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)是一門專為高職各個(gè)專業(yè)所共同開設(shè)的課程。其教學(xué)環(huán)境會(huì)隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)更新而更新，所以在發(fā)展的過(guò)程中，就需要不斷對(duì)課程的內(nèi)涵進(jìn)行更新。當(dāng)前，各個(gè)高職院校對(duì)這門課程均有一致的認(rèn)識(shí)。所以，其教學(xué)內(nèi)容主要有以下幾個(gè)：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)理論和應(yīng)用、windows操作系統(tǒng)的應(yīng)用，microsoftoffice軟件的應(yīng)用，多媒體技術(shù)基礎(chǔ)理論和應(yīng)用。從表面上看，學(xué)生將這些內(nèi)容掌握好，就可以解決辦公室的各種問題了。不過(guò)在現(xiàn)實(shí)過(guò)程中，不同專業(yè)的學(xué)生，其在未來(lái)上對(duì)計(jì)算機(jī)應(yīng)用的要求也不會(huì)相同。這樣所培養(yǎng)的學(xué)生，在工作崗位上發(fā)揮良好的作用。所以，按照高職的培養(yǎng)目標(biāo)，相關(guān)人員需要將社會(huì)需求考慮在內(nèi)。這是因?yàn)?，在教學(xué)中，我們所要傳授的不僅僅是理論知識(shí)與操作知識(shí)，更需要傳授的是怎樣讓學(xué)生將自己所學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際工作中。又怎么在工作過(guò)程中，不斷的增加自己所要學(xué)的知識(shí)。想要解決這個(gè)問題，就需要根據(jù)學(xué)生學(xué)生的專業(yè)來(lái)為其量身定做各種法律文書、計(jì)各種文秘專業(yè)，以及財(cái)務(wù)專業(yè)所設(shè)計(jì)的各種電子統(tǒng)計(jì)表。這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生均是非常有用的，并直接關(guān)系到學(xué)生的未來(lái)。
3.2改革、教學(xué)模式與實(shí)施的結(jié)合。
計(jì)算機(jī)應(yīng)用的基礎(chǔ)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時(shí)限均非常有限，目標(biāo)也非常明確。在制定教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，需要從高職學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，對(duì)這門課程進(jìn)行有效的講授。如何進(jìn)行有效講授，這點(diǎn)，也是擺在教師面前的一個(gè)重要課題。當(dāng)前所流行的教學(xué)模式就是在計(jì)算機(jī)內(nèi)進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，教師一邊講授演示操作，學(xué)生則邊聽邊進(jìn)行實(shí)踐。這樣的話，既能將教與學(xué)的時(shí)間縮短，又能讓學(xué)生的動(dòng)手時(shí)間延長(zhǎng)，進(jìn)而使學(xué)生的.自主學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)。在這種教學(xué)環(huán)境的影響之下，可以從學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)出發(fā)，實(shí)施各種教學(xué)方法。如目的驅(qū)動(dòng)教學(xué)法、激勵(lì)教學(xué)法、情境教學(xué)法、啟發(fā)式教學(xué)法等等。
3.3加強(qiáng)教材建設(shè)。
在實(shí)踐過(guò)程中，教材是教師實(shí)施教學(xué)計(jì)劃的重要依據(jù)，也是學(xué)生獲得知識(shí)的一種重要渠道。所以，在編寫高職教材的過(guò)程中，相關(guān)人員需要將教材的職業(yè)性和實(shí)踐性凸顯出來(lái)。在教材的內(nèi)容中，相關(guān)人員應(yīng)當(dāng)及時(shí)的更新教學(xué)的內(nèi)容，不斷的穩(wěn)定教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)過(guò)程的關(guān)系。在編寫教材的過(guò)程中，需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行大膽的更新、合并、壓縮與精選，讓教材內(nèi)容的先進(jìn)性和應(yīng)用性體現(xiàn)出來(lái)。除此之外，構(gòu)建配套的立體化資源也非常重要。這些資源包括教學(xué)課件、教學(xué)進(jìn)度，網(wǎng)上討論及答疑等等。
3.4提高教師素養(yǎng)。
高職計(jì)算機(jī)在應(yīng)用過(guò)程中需要將高職的特色凸現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而將高職學(xué)生的實(shí)踐水平提高。當(dāng)然，這是高職教師的教學(xué)工作。將高職院校工作做好，提高教師的教學(xué)水平是必須的。作為一名合格的高職專業(yè)教師，不僅需要擁有高超的教學(xué)技能，還需要對(duì)課程所支撐的知識(shí)和能力有所了解，對(duì)未來(lái)的工作崗位與環(huán)境有所了解。除此之外，還需要定期的開展研究性學(xué)習(xí)，以問題作為任務(wù)驅(qū)動(dòng)力。只有這樣，教師才能在崗位上游刃有余。
4結(jié)語(yǔ)。
在當(dāng)前，社會(huì)對(duì)高職計(jì)算機(jī)的應(yīng)用有了更高的要求，所以要實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果，就需要做到以上幾點(diǎn)。只有將以上幾點(diǎn)做到，才能使預(yù)期目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。
教學(xué)的意義篇十二
語(yǔ)言是思維的外殼。天真爛漫的孩子是怎么想的，只有通過(guò)他們的說(shuō)才能反映出來(lái)。為此，在進(jìn)行整除意義的教學(xué)時(shí)，首先讓學(xué)生獨(dú)立研究（即自主探究），通過(guò)自己動(dòng)手分一分、想一想，然后再小組合作交流彼此的想法、分法，求同存異，最后通過(guò)爭(zhēng)論得出正確結(jié)論。這樣的方法正符合新課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法。
玩，是孩子的天性，讓孩子在玩耍中；輕松地獲取知識(shí)是極好的學(xué)習(xí)途徑。因此，在約數(shù)和倍數(shù)的概念建立之后，組織學(xué)生做游戲，在游戲中找具體數(shù)的倍數(shù)和約數(shù)，從中體會(huì)、感悟知識(shí)的內(nèi)涵與外延。這正符合新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的重視學(xué)生的情感體驗(yàn)，重視學(xué)生的體會(huì)、感悟。同時(shí)也使學(xué)生感受到了數(shù)學(xué)的趣味性和無(wú)窮魅力。
古人云，親其師則信其道。我覺得當(dāng)今的教育也是如此。老師只有不斷增強(qiáng)與學(xué)生的親和力，學(xué)生才能樂意跟著學(xué)習(xí)。為此，在學(xué)習(xí)約數(shù)和倍數(shù)之前，我組織學(xué)生編號(hào)時(shí)，把自己也編入學(xué)生之列，并與學(xué)生共同游戲，置身于學(xué)生當(dāng)中，使學(xué)生感受到教師就是他們的朋友，就是他們中的一員，這也正體現(xiàn)了師生平等的新理念。
教學(xué)的意義篇十三
給我留下最深印象的當(dāng)然要屬吳老師《比的意義》這節(jié)課，她獨(dú)特的視角與解讀，讓我印象深刻。讓我們一起走進(jìn)吳老師的課堂，感受她的數(shù)學(xué)教學(xué)理念與實(shí)踐。
1、抓住數(shù)學(xué)核心概念，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解“比的意義”。
關(guān)于比你還想知道什么？比是什么？比有什么用？用在什么地方？比到底是什么東西（比是小數(shù)嗎？）。
從學(xué)生的配糖水來(lái)研究，1:2,你畫出來(lái)，糖占多少份，水占多少份?
生：糖占1份，水占2份。糖比水少1份、糖是水的二分之一。
糖增加到2份，水的份數(shù)怎樣就還是1：2？一份和兩份之比?？梢哉f(shuō)：水的份數(shù)是糖的2倍，或者糖的份數(shù)是梨水的二分之一。還可以說(shuō)：糖和水的關(guān)系就是1：2的關(guān)系。
認(rèn)識(shí)比。比的樣子，比號(hào)，比的前項(xiàng)和后項(xiàng)。為什么不能反過(guò)來(lái)？生：因?yàn)橛许樞颉?/p>
練習(xí)中，吳老師借助“師生比”、思考“你能給吳校長(zhǎng)什么建議”、不斷讓學(xué)生體會(huì)：“比是一把尺子”，“比可以進(jìn)行比較”，“比可以幫助判斷”。
2、利用學(xué)生原始問題，引導(dǎo)學(xué)生在問題串中引發(fā)思考、質(zhì)疑。給學(xué)生充分的思考空間。
吳老師上課的素材從學(xué)生生活中接觸到的.配飲料的配比關(guān)系引入，你想怎么配就怎么配，孩子說(shuō)1:2，作為有生活經(jīng)驗(yàn)的老師們都知道，這樣的配法太濃，吳老師并沒有阻止學(xué)生，并問：感覺水有點(diǎn)甜？生:加水，加多少水？學(xué)生盡情思考表達(dá)，感受水在不斷變化，在變化中又感知了不變的1:2比例關(guān)系，理解了比的意義。
課堂中，學(xué)生不斷產(chǎn)生思維的火花、思想的碰撞，同時(shí)對(duì)“比”的理解也更深入。接著，已有對(duì)份、倍、分?jǐn)?shù)的認(rèn)知，吳老師加強(qiáng)學(xué)生對(duì)比的深入認(rèn)識(shí)，并將這幾者的聯(lián)系有機(jī)結(jié)合，通過(guò)學(xué)生開放性的板書將知識(shí)串聯(lián)在一起，又通過(guò)精心設(shè)計(jì)的幾道練習(xí)題，讓學(xué)生感受到生活中多種形式的比，更感受到：比其實(shí)就是研究數(shù)量關(guān)系之間的一種倍數(shù)關(guān)系。
3、敢于超越，聆聽同行聲音，整合設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生和教師思考概念本質(zhì)。
著名數(shù)學(xué)教育家波利亞說(shuō):“解決數(shù)學(xué)問題，我們必須一再地變化它，重新敘述它，變換它，直至最終成功地找到某些有用的東西為止。在數(shù)學(xué)上，張奠宙老先生認(rèn)為我們小學(xué)數(shù)學(xué)教材中把兩個(gè)數(shù)相除，又叫兩個(gè)數(shù)的比”作為定義，是舍本逐末?！氨取钡母拍畎l(fā)展有一個(gè)過(guò)程：1同類量的簡(jiǎn)單倍數(shù)比較，如甘蔗飲料的配方——2同類量的復(fù)雜比，如樹高與其影長(zhǎng)之比，具有函數(shù)背景——3不同類量的比較，具有量綱，如速度——4從“量”到“數(shù)”，引出兩個(gè)無(wú)量綱的數(shù)的比。
因此吳老師作為數(shù)學(xué)課標(biāo)編寫組的成員，對(duì)比的本質(zhì)有了自己的思考,并融入到自己的課堂中，教學(xué)中不急于給出定義，也不停留在口頭上的反復(fù)強(qiáng)調(diào)，而是讓學(xué)生感悟比的本質(zhì)。先講清比是一種“關(guān)系”，再處理比的結(jié)果——比值，也就是多少倍。倍數(shù)關(guān)系，度量都是“比”的概念性理解，除法是“比”的程序性理解。凸顯“比”的概念本質(zhì)。
一天的學(xué)習(xí)雖已結(jié)束，但我的思考并未停止，好的課堂標(biāo)準(zhǔn)是什么?是師生間的分享，生生間的分享，是教師抓住數(shù)學(xué)的本質(zhì)，揮灑創(chuàng)作，是學(xué)生站在課堂的最中央，聽到他們生命的拔節(jié)聲，還如初戀一樣，讓人著迷與沉醉。由此我不斷告誡自己，在未來(lái)的道路上不斷學(xué)習(xí)，你若盛開，蝴蝶自來(lái)。
教學(xué)的意義篇十四
對(duì)占有世界1/5人口的中國(guó)人民，將永遠(yuǎn)銘記這一天--中華人民共和國(guó)成立的日子，每年我們都會(huì)舉行盛大的慶典來(lái)慶祝他。
在我們回憶與緬懷先輩們的豐功偉績(jī)的慶祝中，我們分享了他們的快樂，體驗(yàn)了他們痛苦，同時(shí)也繼承了他們那種追求民主、自由、獨(dú)立、富強(qiáng)的不屈不撓的犧牲精神和創(chuàng)造智慧，這種精神是我們形成強(qiáng)大的民族自信心和自豪感的不竭的源泉，是中華民族的民族精神和國(guó)家的凝聚力的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，值得我們后人傳承并繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
節(jié)日意義。
國(guó)家象征。
國(guó)慶紀(jì)念日是近代民族國(guó)家的一種特征，是伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。
它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志，反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。
功能體現(xiàn)。
國(guó)慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個(gè)國(guó)家、民族的凝聚力的功能。
同時(shí)國(guó)慶日上的大規(guī)模慶典活動(dòng)，也是政府動(dòng)員與號(hào)召力的具體體現(xiàn)。
基本特征。
顯示力量、增強(qiáng)國(guó)民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號(hào)召力，即為國(guó)慶慶典的三個(gè)基本特征。
國(guó)慶節(jié)的精神含義。
9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定每年的10月1日為中國(guó)的國(guó)慶節(jié)。
國(guó)慶節(jié)作為我們偉大祖國(guó)的特定節(jié)日，其時(shí)間性內(nèi)涵就是指1949年10月1日那個(gè)特定的時(shí)間——中華人民共和國(guó)的成立，我們現(xiàn)在以閱兵、游行、歌舞等方式加以慶祝，記住并分享1949年10月1日那一天，我們的先輩們是如何歡心鼓舞地告別了他們苦難的過(guò)去并憧憬著美好的未來(lái)。
而想要全方位地分享和體驗(yàn)他們的快樂的必要前提條件就是能夠充分地體驗(yàn)他們?cè)?jīng)的苦難。
勤勞、勇敢、智慧的他們長(zhǎng)期追求自由、民主、獨(dú)立、富強(qiáng)的道路，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的農(nóng)民起義和資產(chǎn)階級(jí)改良與革命后，他們終于認(rèn)識(shí)到，只有在堅(jiān)持以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)合的、團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量的政權(quán)形式，才是他們獲得徹底的自由與解放的唯一出路。
從意志考驗(yàn)上來(lái)說(shuō)，我們的先輩們付出了無(wú)數(shù)的血的代價(jià)，經(jīng)過(guò)一百多年的反復(fù)斗爭(zhēng)終于取得了最后的勝利;從情感體驗(yàn)上看，各民族各階層的先輩們?cè)陂L(zhǎng)期的血雨腥風(fēng)的反抗斗爭(zhēng)中，結(jié)下了深厚的兄弟般的友誼。
這些認(rèn)知、意志和情感的精神結(jié)晶就是中華人民共和國(guó)這個(gè)最高實(shí)體的誕生，它是我們先輩們每一個(gè)華夏兒女一百多年血淚與智慧換來(lái)的成果，也是中華民族幾千年民族文化和精神綿延的產(chǎn)物。
拓展閱讀：
關(guān)于國(guó)慶節(jié)的祝福語(yǔ)【2】。
我是個(gè)窮人我沒錢，我是個(gè)粗人我不識(shí)字，但是我愣是用血汗錢買了個(gè)手機(jī)，熬了三天三夜學(xué)會(huì)發(fā)短信就是為了讓你能收到我的祝福，國(guó)慶快樂。
普天同慶的日子里，送出最真的祝福，祝祖國(guó)繁榮昌盛，祝朋友事業(yè)有成，祝父母身體健康，祝愛人永遠(yuǎn)開心，祝所有人幸福平安。
十全十美金秋月，一心一意慶佳節(jié)。快人快語(yǔ)送祝福，樂在其中齊歡騰。十一快樂。
盡快閱讀并轉(zhuǎn)發(fā)本條信息將有可能重大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品是世界上最為珍貴的，最為難尋的，最為獨(dú)一無(wú)二的'真誠(chéng)祝福，十一快樂。
天一片晴朗海一片蔚藍(lán)，你是一種牽掛我是一種守候，留一份真心送一份祝福，露一個(gè)微笑，灑一抹陽(yáng)光，編一條短信送一句問候，十“一”快樂。
朋友總是心連心，知心朋友值千金。燈光之下思賢友，小小訊兒傳佳音。望友見訊如見人，時(shí)刻勿忘朋友心。祝節(jié)日愉快!
我歌頌祖國(guó)，愿她永遠(yuǎn)年輕，我播撒祝福，愿您幸福安康。我發(fā)送問候，愿看到短信的你露出最燦爛的笑容。
看到這條信息你必須認(rèn)真地按照我的要求去做，第一，對(duì)著鏡子向自己微笑，第二，對(duì)著親友向他們微笑，因?yàn)榻裉焓枪?jié)日，我們都要開心度過(guò)。
用最深情的文字編寫問候，用最真誠(chéng)的心靈送去祝福，用最燦爛的笑容迎接節(jié)日，用最美麗的心情面對(duì)世界。祝你節(jié)日快樂。
今天我要做一件簡(jiǎn)單而有意義的事，那就是用我靈巧的手指和真誠(chéng)的心靈通過(guò)我的手機(jī)為你編織一件祝福的衣裳然后送給你作為節(jié)日禮物。
舞動(dòng)你的指尖，送出最美的祝福，點(diǎn)亮你的笑容，制作一份最好的禮物，放飛你的心情，裝飾節(jié)日的歡樂，愿你在舉國(guó)歡慶的日子開心幸福。
我是個(gè)窮人我沒錢，我是個(gè)粗人我不識(shí)字，但是我愣是用血汗錢買了個(gè)手機(jī)，熬了三天三夜學(xué)會(huì)發(fā)短信就是為了讓你能收到我的祝福，節(jié)日快樂。
普天同慶的日子里，送出最真的祝福，祝祖國(guó)繁榮昌盛，祝朋友事業(yè)有成，祝父母身體健康，祝愛人永遠(yuǎn)開心，祝所有人幸福平安。
十全十美金秋月，一心一意慶佳節(jié)?？烊丝煺Z(yǔ)送祝福，樂在其中齊歡騰。十一快樂。
盡快閱讀并轉(zhuǎn)發(fā)本條信息將有可能重大獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品是世界上最為珍貴的，最為難尋的，最為獨(dú)一無(wú)二的真誠(chéng)祝福，十一快樂。
我想飛上天空，可是我沒有翅膀，我想照亮黑夜，可是我沒有萬(wàn)丈光芒，我想做很多的事但都失敗了，但是今天我想你開心，你不會(huì)讓我再失敗吧。
天一片晴朗海一片蔚藍(lán)，你是一種牽掛我是一種守候，留一份真心送一份祝福，露一個(gè)微笑，灑一抹陽(yáng)光，編一條短信送一句問候，十“一”快樂。
十一節(jié)，天蒼蒼，野茫茫，暴富的希望太渺茫。樓高高，人忙忙，今夜相約搶銀行。接頭暗號(hào)：國(guó)慶將至，提錢快樂!!
十一已到，你要是敢國(guó)慶不快樂，我就把你的臉打成彩屏的，腦袋打成震動(dòng)的，耳朵打成和弦的，全身打成直板的，你再郁悶就打成折疊的，如果還敢就把你打成二手的。
噓!別說(shuō)話!今天什么日子，猜?不猜?好好想想吧?普天同慶，鑼鼓聲聲!哦!國(guó)慶節(jié)了!瞅著短信發(fā)什么愣呢?趕緊的，請(qǐng)我吃飯慶國(guó)慶唄!
十一假期，旅館爆滿，航線擁擠，為什么度假比上班還要累?而且……還很貴。我現(xiàn)在是在家一族，估計(jì)你也是，來(lái)找我吧!
十一國(guó)慶體驗(yàn)家庭一日游，公車往返，活動(dòng)包括清洗我家地板和廚房油污，刷洗鍋碗瓢盆，洗滌衣物和床上用品，自備午餐，二百一人，報(bào)名從速。
國(guó)慶十一即將來(lái)到，我用祝福捻制成的絨線，燭光下為您織起一件紅色的毛衣：前身是平安，后身是幸福，吉祥是厚厚的肩，如意戴在袖子里，領(lǐng)子蘊(yùn)藏著體貼，口袋把快樂盛滿，穿在身上讓溫暖包裹著您，讓我的心陪伴您度過(guò)假期。
相逢是首悠揚(yáng)的歌，相識(shí)是杯醇香的酒，相處是那南飛的雁，相知是根古老的藤。心靜時(shí)總會(huì)默默地祝福您，愿幸福與平安伴隨著您甜甜蜜蜜的一生。十一國(guó)慶好心情!
摘一千顆星星照亮您的前程;種一千朵玫瑰陶醉您的心情;折一千只紙鶴放飛您的歡樂;找一千種理由讓您幸福安寧;說(shuō)一千個(gè)句子祝您國(guó)慶團(tuán)圓喜慶!
如果我是你眼中的一顆淚珠，我會(huì)順著您的臉龐滑落到您的心靈深處。如果你是我眼中的一顆淚珠，我今生為不愿意失去您而寧肯不再哭。每逢佳節(jié)倍思親，祝福遠(yuǎn)方的您十一國(guó)慶愉快幸福!
這是我對(duì)你的祝福：遙遙的夢(mèng)亮起一盞燈，聽我心愿一聲聲，但愿你的人生再也沒有傷痕，但愿你平安一程又一程，但愿所有的美好裝滿您的夢(mèng)，祝福您節(jié)日快樂快樂永恒!
山脈能阻隔天高地遠(yuǎn)，卻阻隔不住深深思念;經(jīng)緯可以拉開距離，卻擋不住真摯的情感;歲月可以流逝華年，朋友再遠(yuǎn)也會(huì)親密無(wú)間。國(guó)慶十一來(lái)臨送去我的祝福片片!
以感謝為圓心，以真誠(chéng)為半徑，送給您一個(gè)圓圓的祝福，讓愛您的人更愛您，您愛的人更懂您!祝福您和親人和和美美，祝福您的父母健康幸福!
山河壯麗，江山不老。歲月崢嶸，祖國(guó)常春。
夜夜的相思，天天的思念，遠(yuǎn)方的你，國(guó)慶節(jié)，你雖然寂寞，但卻如此美麗!因?yàn)橛形艺嫘牡淖８?
愿你國(guó)慶假期天天都有好心情，夜夜都做甜蜜夢(mèng)，讓你時(shí)時(shí)有人關(guān)心、處處受人呵護(hù)!美夢(mèng)成真，幸?？鞓?
把握時(shí)令，創(chuàng)造時(shí)運(yùn);成龍成鳳，要有自信;態(tài)度端正，不要賣命;身體要緊，不要生病;好吃好玩，歡度國(guó)慶!
好久不見，十分想念。在這漫漫的國(guó)慶長(zhǎng)假里，常常憶起共處的歲月。找點(diǎn)時(shí)間，約個(gè)地點(diǎn)，帶上祝福，來(lái)個(gè)非常體驗(yàn)!
金秋的歲月,豐收的季節(jié)愿我最真摯的笑容伴隨你最美的國(guó)慶節(jié),深深的祝福你,國(guó)慶節(jié)快快樂樂事業(yè)輝煌騰達(dá)!
我們可以用鮮花來(lái)慶賀你的生日，我們可以用心靈來(lái)歌唱你的偉大。但我更愿用一片赤子之情來(lái)建設(shè)你——祖國(guó)，母親!
國(guó)慶又逢仲秋月圓，偉大祖國(guó)大好河山，蒸蒸日上繁榮富強(qiáng)，神州共奔富麗康莊!
國(guó)慶中秋相聚，親朋好友相聚，情人戀人相聚，你我他相聚，大家一起為明天更好而相聚吧!
教學(xué)的意義篇十五
在今后的生活中，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)大學(xué)所學(xué)的知識(shí)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)自己的工作，甚至你的所學(xué)與你的工作格格不入，盡管如此，我們依然不能否認(rèn)上大學(xué)帶給我們的好處。因?yàn)榇髮W(xué)的科學(xué)訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、學(xué)習(xí)方法的提高，會(huì)帶給我們終身學(xué)習(xí)的能力，會(huì)使我們迅速學(xué)會(huì)需要的東西，以適應(yīng)工作的需要。中國(guó)教育素有崇尚人文、重視明理的傳統(tǒng)，古時(shí)讀書人的抱負(fù)是“修、齊、治、平”，是“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;今天的大學(xué)教育在繼承傳統(tǒng)上雖有欠缺，但不乏育人的使命和責(zé)任，不乏人文關(guān)懷。熏陶于此，敦品勵(lì)行，博學(xué)慎思，提高自己，今天的大學(xué)生理應(yīng)具有不遜于古人的情懷，自覺承擔(dān)起對(duì)家庭、社會(huì)、國(guó)家的責(zé)任。從這一點(diǎn)上說(shuō)，大學(xué)雖然不可能直接給你工作和社會(huì)地位，但是大學(xué)卻是你實(shí)現(xiàn)人生理想的起跑器和助力器。
當(dāng)然，學(xué)習(xí)不是一件容易的事，但是世間的事又有哪一件是容易的呢?學(xué)習(xí)非下苦功不可。所謂“成人不容易，容易不成人”便是明證!
讀大學(xué)的意義是在你最好的年紀(jì)有最充足的時(shí)間去想明白你到底要做什么,想成為什么樣的人。
劉同：讀大學(xué)的價(jià)值也許在,能認(rèn)識(shí)未來(lái)幾十年最重要的朋友,能分辨哪些人自己一輩子都不會(huì)交往,能集中解決很多困惑,從而形成自己的原則,開始學(xué)會(huì)拒絕。讀大學(xué)的價(jià)值也在于你明白世界上有很多優(yōu)秀的人,你開始有靠近的動(dòng)力。讀書,不是為了拿文憑或發(fā)財(cái),而是成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人。
在世界上，很少有別的國(guó)家的高考像我國(guó)這樣成為一種重大的社會(huì)公共事務(wù)，牽動(dòng)每個(gè)人的神經(jīng)，興起一波又一波的應(yīng)試高潮和擇校大戰(zhàn)。究其根源，是因?yàn)樵谖覈?guó)，大學(xué)在“配置”個(gè)人的“社會(huì)地位”中發(fā)揮著獨(dú)特作用。在中國(guó)的歷史文化中，通過(guò)教育和考試“配置”人的“社會(huì)地位”，向來(lái)被認(rèn)為是最公平的形式，最能為全社會(huì)所接受。這極大地推動(dòng)了公眾對(duì)高考和大學(xué)的追求，但同時(shí)也成為中國(guó)大學(xué)發(fā)展的最大羈絆。人們因此經(jīng)常忘記大學(xué)的本質(zhì)，把拿到文憑當(dāng)成了讀大學(xué)的目的。就業(yè)市場(chǎng)需要一種“能力信號(hào)”來(lái)降低交易成本，沒有這個(gè)信號(hào)，招聘者和應(yīng)聘者達(dá)成交易就會(huì)很麻煩，交易成本會(huì)大大增加。高等教育文憑正是這樣的“能力信號(hào)”。然而，隨著高等教育普及程度的迅速提高，與之伴生的社會(huì)現(xiàn)象和心理現(xiàn)象出現(xiàn)了：大學(xué)文憑在謀取好職業(yè)乃至較高社會(huì)地位中的作用不斷降低，就讀大學(xué)帶來(lái)的價(jià)值感、榮耀感逐漸減退，個(gè)人接受高等教育的“機(jī)會(huì)成本”相應(yīng)增加。換言之，大學(xué)文憑在“能力信號(hào)”之上的“社會(huì)溢價(jià)”正在消失。對(duì)此，每個(gè)選擇上大學(xué)的人，的確該思考一下自己為什么要讀大學(xué)，又期待從大學(xué)得到什么。
最要注重的，是個(gè)人的自我發(fā)展與完善。大學(xué)不僅能幫助學(xué)生“讀書明理”，更幫助學(xué)生提升修養(yǎng)、品質(zhì)、智慧。大學(xué)教育對(duì)于年輕人形成人生觀、社會(huì)價(jià)值觀，對(duì)于發(fā)現(xiàn)和理解生命的意義和人的社會(huì)價(jià)值有極大的作用，是人們的精神家園。
大學(xué)在現(xiàn)代已經(jīng)逐漸發(fā)展成高等教育系統(tǒng)，由各種類型的高校組成，不同類型的高校的社會(huì)職能與社會(huì)定位、人才培養(yǎng)目標(biāo)、對(duì)學(xué)生的要求、教育教學(xué)模式各不相同。就讀不同的高校通常與不同的職業(yè)生涯發(fā)展有較為密切的聯(lián)系，選擇學(xué)，應(yīng)當(dāng)是個(gè)人對(duì)大學(xué)意義與價(jià)值和自身發(fā)展設(shè)想充分認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的理性判斷。從一般意義上講，今天的大學(xué)至少能為學(xué)習(xí)者提供以下服務(wù)：
——大學(xué)是探究未知世界的場(chǎng)所。具有好奇心的年輕人與致力于探究未知世界的教師結(jié)成共同體，大家志同道合，在滿足好奇中推動(dòng)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展，這樣的職能是其他社會(huì)機(jī)構(gòu)無(wú)法替代的。
——大學(xué)是年輕人交往的地方。
各種文化背景、生活體驗(yàn)與經(jīng)歷的學(xué)生匯集起來(lái)，讓年輕人相互交往并且相互學(xué)習(xí)，為每一個(gè)學(xué)習(xí)者提供發(fā)現(xiàn)不同的交往伙伴的機(jī)會(huì)，這是一個(gè)人成長(zhǎng)中極可寶貴的財(cái)富。
——大學(xué)是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身份到工作身份轉(zhuǎn)化的必要預(yù)備。大學(xué)在幫助學(xué)生形成工作所需要的專業(yè)能力的同時(shí)，幫助他們完成“工作準(zhǔn)備”、形成個(gè)人就業(yè)的“配置能力”(個(gè)人在就業(yè)市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)、自我判斷、抓住機(jī)會(huì)實(shí)現(xiàn)就業(yè)的能力)。大學(xué)對(duì)學(xué)生在心理、文化、人際交往、專業(yè)等方面的訓(xùn)練，正是為了這樣的“配置能力”。這是推動(dòng)學(xué)生轉(zhuǎn)型為“職業(yè)人”的社會(huì)化過(guò)程。
——大學(xué)幫助年輕人獲得安身立命的專業(yè)能力。高等教育往往決定多數(shù)人終身的專業(yè)方向和職業(yè)領(lǐng)域，它幫助學(xué)生形成專業(yè)化的勞動(dòng)能力，在今天這樣分工高度專業(yè)化的社會(huì)，專業(yè)教育具有關(guān)鍵作用。
自己的時(shí)間來(lái)培養(yǎng)自己各個(gè)方面的能力”這句話呢?我們必須去面對(duì)這個(gè)事實(shí)，面對(duì)我們的缺陷，只有這樣我們才能夠有所改變，才能夠挺起腰板來(lái)證明“90以后是垮掉的一代”這種評(píng)價(jià)是錯(cuò)誤的。三個(gè)字：忙，盲，茫.這樣是很可悲的，大學(xué)里面能管理好自己的時(shí)間,有明確的目標(biāo),只有我們都作好了自己，把自己的大學(xué)人生變得充實(shí)而又有意義的時(shí)候“90后垮掉的一代“這句話才會(huì)真正的見鬼去了。要想不被別人說(shuō)，要想成功，在大學(xué)里就必忙而不盲就不會(huì)再茫，這就是我所理解的大學(xué)意義。
為什么上大學(xué)?簡(jiǎn)言之：一是謀生的需要;二是持續(xù)發(fā)展的需要。
1、讀書，不是為了拿文憑或發(fā)財(cái)，而是成為一個(gè)有溫度懂情趣會(huì)思考的人。
2、大學(xué)將賦予你足夠的時(shí)間和實(shí)踐去認(rèn)真思考怎樣的人生才是有意義的人生;將重新樹立你的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。
3、讓你有機(jī)會(huì)釋放自己的能力，用實(shí)踐去檢驗(yàn)?zāi)愦竽懀缕嫔踔怜偪竦牟孪搿?/p>
4、知道做個(gè)任何人都不得罪的人并非好事，有人反對(duì)，有人支持，然后自己做出決定才是精彩的人生。
5、能集中解決很多困惑，從而形成自己的原則，開始學(xué)會(huì)拒絕。
6、認(rèn)識(shí)未來(lái)幾十年最重要的朋友，能分辨哪些人自己一輩子都不會(huì)交往。
7、明白世界上有很多優(yōu)秀的人，你開始有靠近的動(dòng)力。
8、懂得再好的大學(xué)也有渣子，再爛的大學(xué)也能出人才。不是大學(xué)決定你未來(lái)，而是在什么樣的大學(xué)，什么樣的環(huán)境，你都知道你要成為哪種人。
9、面對(duì)不公平的東西，開始明白抱怨無(wú)用，努力奮斗找到自己最合適的公平才是真的。
教學(xué)的意義篇十六
（一）。
我熱愛體育，大一上學(xué)期時(shí)曾獲得學(xué)院5000米第一。之前鍛煉持續(xù)了一個(gè)月，幾乎每天圍著操場(chǎng)跑十幾圈，逐漸領(lǐng)悟到體育的真諦：永不止步。
查了詞典知道，體育的注解是“以發(fā)展體力、增強(qiáng)體質(zhì)為主要任務(wù)的教育，通過(guò)參加各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)”。
在經(jīng)歷了兩個(gè)學(xué)期的體育課之后，我對(duì)大學(xué)體育有了更加深入的理解。大學(xué)體育不同于中學(xué)體育。中學(xué)體育只要是打好學(xué)生的基本理論和實(shí)踐能力的基礎(chǔ)，而大學(xué)體育則是讓學(xué)生的潛力得到充分的發(fā)展?；貞浧鹱约褐袑W(xué)的體育課經(jīng)歷，惟一令我感到有興趣的一堂課，是初一時(shí)的一次乒乓球課。那堂課上教乒乓球，老師教了握拍方式和一個(gè)發(fā)球動(dòng)作，然后就讓大家自己練。我和3個(gè)同學(xué)打雙打，到下課時(shí)，我們都還沒有分出勝負(fù)。我一直都希望老師能再上一堂乒乓球課，但一年下來(lái)，乒乓球的內(nèi)容再也沒有出現(xiàn)在體育課上。但在大學(xué)里，我們可以擁有自己選擇課程的決定權(quán)，所以如果一個(gè)同學(xué)若對(duì)乒乓球有興趣，他可以選擇一學(xué)期都上乒乓球課，這樣不僅讓他自己對(duì)每節(jié)課都充滿激情與興趣，也會(huì)很好地提高他的乒乓球特長(zhǎng)，很好地完成教學(xué)任務(wù)。
大學(xué)體育是寓身心和諧發(fā)展,集思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育于身體活動(dòng)并有機(jī)結(jié)合的課程，大學(xué)體育是時(shí)代賦予的社會(huì)使命。
（二）。
大學(xué)體育可以很好地普及體育知識(shí)，我反對(duì)精英體育和比賽體育，支持全民健身。而大學(xué)體育正是有效地促進(jìn)了全民健身。
體育的真義應(yīng)是健身和娛樂，比賽的目的應(yīng)是發(fā)展和提倡健身，促進(jìn)健身運(yùn)動(dòng)在國(guó)民中升溫并為國(guó)民所接受和喜愛，并從中得到快樂。為什么我們?cè)趭W運(yùn)會(huì)上拿的獎(jiǎng)牌越來(lái)越多，而國(guó)民的身體素質(zhì)卻越來(lái)越低下，甚至于當(dāng)代大學(xué)生的精子合格率每況愈下？這是因?yàn)?，我們的體育總是以比賽為目的的。除了名次，其它都不重要；體育投入越來(lái)越多，可是全民健身總是上不去。這是我們把體育的經(jīng)念歪了。
精英體育、比賽體育應(yīng)當(dāng)結(jié)束了。如果這樣的體制不改變，就是我們包攬了奧運(yùn)會(huì)上的所有獎(jiǎng)牌，我們也始終不能成為真正的體育強(qiáng)國(guó)。
（三）。
清華大學(xué)黨委書記陳希說(shuō)過(guò)這樣一句話：“體育是教育的載體?！边@話讓人耳目一新。他說(shuō)，體育不僅能給人以健康的體魄，同事能使人悟出很多做人做事的道理。
大學(xué)里孕育出無(wú)數(shù)的精英，精英也因?yàn)轶w育優(yōu)秀而相得益彰。布什曾是某棒球俱樂部的老板，與布什競(jìng)爭(zhēng)總統(tǒng)寶座的民主黨總統(tǒng)候選人克里，在耶魯時(shí)曾是三個(gè)球隊(duì)的隊(duì)員，甚至在高中時(shí)，他就是新罕布什爾州一所貴族學(xué)校的冰球運(yùn)動(dòng)員。再看美國(guó)耶魯大學(xué)，本科生只有五六千人，而運(yùn)動(dòng)隊(duì)就有橄欖球、籃球、排球、足球、棒球、壘球、冰球、網(wǎng)球、壁球等十多種。前俄羅斯總統(tǒng)普京，更是一位優(yōu)秀的'柔道運(yùn)動(dòng)員。這些事實(shí)說(shuō)明，大學(xué)體育不可或缺，意義重大。
（四）。
大學(xué)體育具有強(qiáng)身健體、娛樂，另外還有教育、政治、經(jīng)濟(jì)等功能。
作為一名大學(xué)生，我們對(duì)于體育的認(rèn)識(shí)不只限于強(qiáng)身健體的方面，希望通過(guò)體育活動(dòng)的參與得到更多的精神享受。
大學(xué)體育不僅局限于體育課，還包括了各種形式。例如，我們觀看體育比賽，優(yōu)美的體育動(dòng)作，扣人心懸的競(jìng)賽等都給人們以美的享受，還有在比賽現(xiàn)場(chǎng)，隨著比賽的進(jìn)行，人們可以大聲的叫喊，可以盡情的發(fā)泄自己的情感，使人們?cè)诰裆嫌幸环N輕松感。一次成功的射門，一個(gè)漂亮的投籃，隨著快節(jié)奏的音樂跳健美操等，不只是健身，更重要的是給人們的一種快感、成就感和心情的舒暢感。這些都是體育帶給人們精神方面的價(jià)值。
另外，大學(xué)體育也有助于培養(yǎng)人們勇敢頑強(qiáng)的性格、超越自我的品質(zhì)、迎接挑戰(zhàn)的意志和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力，有助于培養(yǎng)大學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、協(xié)作精神和公平觀念。一些體育活動(dòng)和體育賽事對(duì)豐富人們的文化生活，弘揚(yáng)集體主義、愛國(guó)主義精神，增強(qiáng)國(guó)家和民族的向心力、凝聚力，都有著不可缺少的作用。
隨著奧運(yùn)會(huì)的臨近，更是興起了一輪體育熱，讓我們的心更加因體育而澎湃！
教學(xué)的意義篇十七
(一)知識(shí)與技能。
在學(xué)生初步認(rèn)識(shí)分?jǐn)?shù)和小數(shù)的基礎(chǔ)上，使學(xué)生進(jìn)一步理解小數(shù)的意義，認(rèn)識(shí)小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及相鄰兩個(gè)單位間的進(jìn)率。
(二)過(guò)程與方法。
在操作中使學(xué)生體會(huì)小數(shù)產(chǎn)生的必要性。通過(guò)觀察、比較，以及自主探究建立小數(shù)與分?jǐn)?shù)之間的聯(lián)系。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀。
在學(xué)生積極參與數(shù)學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，滲透數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生的抽象概括和遷移能力。
【二】教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：理解小數(shù)的意義，理解小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及它們間的進(jìn)率。
教學(xué)難點(diǎn)：理解小數(shù)的計(jì)數(shù)單位及它們間的進(jìn)率。
【三】教學(xué)準(zhǔn)備。
米尺、彩帶、磁條。
【四】教學(xué)過(guò)程。
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
2.你們估計(jì)得對(duì)不對(duì)呢?讓我們一起用直尺來(lái)驗(yàn)證一下。
3.誰(shuí)愿意把你測(cè)量的結(jié)果告訴大家?
學(xué)生匯報(bào)預(yù)設(shè)：
學(xué)生1：我測(cè)量課桌面的長(zhǎng)度是120厘米。
學(xué)生2：我測(cè)量課桌面的長(zhǎng)度是1米2分米。
教師：課桌的長(zhǎng)度如果以米為單位就是1.2米。
(1)在生活中，人們進(jìn)行測(cè)量和計(jì)算時(shí)，往往不能正好得到整數(shù)的結(jié)果。這時(shí)常用小數(shù)表示。
(2)認(rèn)識(shí)小數(shù)嗎?在哪兒見過(guò)小數(shù)?今天我們一起學(xué)習(xí)小數(shù)的意義?！驹O(shè)計(jì)意圖】聯(lián)系生活實(shí)際提出問題，讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作，在實(shí)際測(cè)量和記錄的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)有時(shí)得不到整數(shù)結(jié)果，從而引發(fā)認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究的欲望，感受小數(shù)產(chǎn)生的必要性。
(二)嘗試探究，理解意義。
1.認(rèn)識(shí)一位小數(shù)。
學(xué)生交流想法。
教師。
總結(jié)。
：米用小數(shù)表示就是0.1米。
教師：3分米，7分米改寫成用〝米〞作單位的分?jǐn)?shù)應(yīng)該怎樣表示呢?小數(shù)呢?請(qǐng)同學(xué)們?cè)囍鴮懸粚憽?/p>
學(xué)生獨(dú)立完成，教師巡視。交流分享學(xué)生的思考過(guò)程。
教師：仔細(xì)觀察黑板上的每組分?jǐn)?shù)和小數(shù)，你發(fā)現(xiàn)了什么?
結(jié)合學(xué)生回答，教師小結(jié)：像這樣，小數(shù)點(diǎn)的右面有1個(gè)數(shù)字，這樣的小數(shù)，就稱為一位小數(shù)。也就是說(shuō)，分母是10的分?jǐn)?shù)，可以用一位小數(shù)表示。
練習(xí)：用小數(shù)怎么表示?呢?0.5怎樣用分?jǐn)?shù)表示?
參考答案：0.9，0.6。
2.認(rèn)識(shí)兩位小數(shù)。
1厘米寫成用〝米〞作單位的分?jǐn)?shù)應(yīng)該怎么表示?小數(shù)呢?4厘米呢?8厘米呢?
學(xué)生先獨(dú)立完成，再合作交流。
教師：觀察每組中的分?jǐn)?shù)和小數(shù)，說(shuō)一說(shuō)你發(fā)現(xiàn)了什么?
學(xué)生1：分?jǐn)?shù)的分母都是100。
學(xué)生2：小數(shù)點(diǎn)的右面都有2個(gè)數(shù)字。教師小結(jié)：同學(xué)們觀察得都非常正確。類似剛剛學(xué)習(xí)的一位小數(shù)，像這樣，小數(shù)點(diǎn)的右面有2個(gè)數(shù)字的小數(shù)就稱為兩位小數(shù)。也就是說(shuō)，分母是100的分?jǐn)?shù)，可以用兩位小數(shù)表示。
【設(shè)計(jì)意圖】讓學(xué)生根據(jù)一位小數(shù)表示十分之幾，猜想出兩位小數(shù)和什么樣的小數(shù)有關(guān)，有意識(shí)地促進(jìn)遷移，讓學(xué)生體驗(yàn)成功，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心。
教師：結(jié)合我們剛才對(duì)一位小數(shù)和兩位小數(shù)的認(rèn)識(shí)，自選兩位以上的小數(shù)進(jìn)行研究，完成表格。
學(xué)生先獨(dú)立研究，再匯報(bào)交流結(jié)果，教師根據(jù)學(xué)生回答適時(shí)板書。
教師：通過(guò)你的研究，你發(fā)現(xiàn)了什么?
學(xué)生1：我發(fā)現(xiàn)分母是1000的分?jǐn)?shù)可以寫成三位小數(shù)。比如：把1米平均分成1000份，這樣的一份就是1毫米，也就是米，寫成小數(shù)就是0.001米。
學(xué)生2：三位小數(shù)就表示千分之幾。
教師：其他同學(xué)還有誰(shuí)也研究了三位小數(shù)的意義?誰(shuí)愿意也來(lái)說(shuō)一說(shuō)?
學(xué)生預(yù)設(shè)：我選擇的小數(shù)是0.023，也是一個(gè)三位小數(shù)，可用分?jǐn)?shù)表示為千分之二十三。
學(xué)生:四位小數(shù)表示萬(wàn)分之幾，五位小數(shù)表示十萬(wàn)分之幾。
學(xué)生1：我認(rèn)為分母是10、100、1000、10000等的分?jǐn)?shù)可以用小數(shù)來(lái)表示。
4.認(rèn)識(shí)小數(shù)的計(jì)數(shù)單位。
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生借助對(duì)〝一位小數(shù)表示十分之幾〞〝兩位小數(shù)表示百分之幾〞的直觀認(rèn)識(shí)，獨(dú)立探究三位小數(shù)、四位小數(shù)、五位小數(shù)……表示的意義，最后抽象概括出小數(shù)的意義，有效地鍛煉了學(xué)生的多種能力，突破了重難點(diǎn)，同時(shí)也滲透了小數(shù)中相鄰兩個(gè)計(jì)數(shù)單位間的進(jìn)率。
(三)鞏固練習(xí)，強(qiáng)化認(rèn)知。
1.第33頁(yè)做一做。
2.第36頁(yè)練習(xí)九第1題。
3.填空：
0.6里面有6個(gè)();再增加()個(gè)0.1就等于1。
0.25里面有()個(gè)0.01。
32個(gè)0.001是();32個(gè)0.01是();32個(gè)0.1是()。
4.在括號(hào)里填上適當(dāng)?shù)男?shù)。
學(xué)生先獨(dú)立完成，教師再讓學(xué)生匯報(bào)答案，集體評(píng)議。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)不同層次的練習(xí)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生在對(duì)比練習(xí)的過(guò)程中不斷加深對(duì)小數(shù)意義的理解，同時(shí)有意識(shí)地結(jié)合生活實(shí)際表達(dá)知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，幫助學(xué)生根據(jù)小數(shù)意義理解生活中常見的小數(shù)所表示的含義。
(四)總結(jié)梳理，拓展延伸。
1.今天這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了哪些知識(shí)?你有什么收獲?
觀察內(nèi)容的選擇，我本著先靜后動(dòng)，由近及遠(yuǎn)的原那么，有目的、有計(jì)劃的先安排與幼兒生活接近的，能理解的觀察內(nèi)容。隨機(jī)觀察也是不可少的，是相當(dāng)有趣的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等，孩子一邊觀察，一邊提問，興趣很濃。我提供的觀察對(duì)象，注意形象逼真，色彩鮮明，大小適中，引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進(jìn)行觀察，保證每個(gè)幼兒看得到，看得清?？吹们宀拍苷f(shuō)得正確。在觀察過(guò)程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法，即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點(diǎn)觀察，觀察與說(shuō)話相結(jié)合，在觀察中積累詞匯，理解詞匯，如一次我抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)幼兒觀察雷雨，雷雨前天空急劇變化，烏云密布，我問幼兒烏云是什么樣子的，有的孩子說(shuō)：烏云像大海的波浪。有的孩子說(shuō)〝烏云跑得飛快。〞我加以肯定說(shuō)〝這是烏云滾滾。〞當(dāng)幼兒看到閃電時(shí)，我告訴他〝這叫電光閃閃。〞接著幼兒聽到雷聲驚叫起來(lái)，我抓住時(shí)機(jī)說(shuō)：〝這就是雷聲隆隆。〞一會(huì)兒下起了大雨，我問：〝雨下得怎樣?〞幼兒說(shuō)大極了，我就舀一盆水往下一倒，作比較觀察，讓幼兒掌握〝傾盆大雨〞這個(gè)詞。雨后，我又帶幼兒觀察晴朗的天空，朗誦自編的一首兒歌：〝藍(lán)天高，白云飄，鳥兒飛，樹兒搖，太陽(yáng)公公咪咪笑。〞這樣抓住特征見景生情，幼兒不僅印象深刻，對(duì)雷雨前后氣象變化的詞語(yǔ)學(xué)得快，記得牢，而且會(huì)應(yīng)用。我還在觀察的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)幼兒聯(lián)想，讓他們與以往學(xué)的詞語(yǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，在發(fā)展想象力中發(fā)展語(yǔ)言。如啄木鳥的嘴是長(zhǎng)長(zhǎng)的，尖尖的，硬硬的，像醫(yī)生用的手術(shù)刀―樣，給大樹開刀治病。通過(guò)聯(lián)想，幼兒能夠生動(dòng)形象地描述觀察對(duì)象。2.介紹對(duì)小數(shù)發(fā)展具有杰出貢獻(xiàn)的兩位數(shù)學(xué)家。
要練說(shuō)，得練聽。聽是說(shuō)的前提，聽得準(zhǔn)確，才有條件正確模仿，才能不斷地掌握高一級(jí)水平的語(yǔ)言。我在教學(xué)中，注意聽說(shuō)結(jié)合，訓(xùn)練幼兒聽的能力，課堂上，我特別重視教師的語(yǔ)言，我對(duì)幼兒說(shuō)話，注意聲音清楚，高低起伏，抑揚(yáng)有致，富有吸引力，這樣能引起幼兒的注意。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)有的幼兒不專心聽別人發(fā)言時(shí)，就隨時(shí)表?yè)P(yáng)那些靜聽的幼兒，或是讓他重復(fù)別人說(shuō)過(guò)的內(nèi)容，抓住教育時(shí)機(jī)，要求他們專心聽，用心記。平時(shí)我還通過(guò)各種趣味活動(dòng)，培養(yǎng)幼兒邊聽邊記，邊聽邊想，邊聽邊說(shuō)的能力，如聽詞對(duì)詞，聽詞句說(shuō)意思，聽句子辯正誤，聽故事講述故事，聽謎語(yǔ)猜謎底，聽智力故事，動(dòng)腦筋，出主意，聽兒歌上句，接兒歌下句等，這樣幼兒學(xué)得生動(dòng)活潑，輕松愉快，既訓(xùn)練了聽的能力，強(qiáng)化了記憶，又發(fā)展了思維，為說(shuō)打下了基礎(chǔ)。
【設(shè)計(jì)意圖】通過(guò)問題幫助學(xué)生梳理本課所學(xué)的知識(shí)，最后通過(guò)課外延伸向?qū)W生介紹與小數(shù)發(fā)展相關(guān)的數(shù)學(xué)資料，讓學(xué)生進(jìn)一步感受數(shù)學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。
唐宋或更早之前，針對(duì)〝經(jīng)學(xué)〞〝律學(xué)〞〝算學(xué)〞和〝書學(xué)〞各科目，其相應(yīng)傳授者稱為〝博士〞，這與當(dāng)今〝博士〞含義已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)。而對(duì)那些特別講授〝武事〞或講解〝經(jīng)籍〞者，又稱〝講師〞。〝教授〞和〝助教〞均原為學(xué)官稱謂。前者始于宋，乃〝宗學(xué)〞〝律學(xué)〞〝醫(yī)學(xué)〞〝武學(xué)〞等科目的講授者；而后者那么于西晉武帝時(shí)代即已設(shè)立了，主要協(xié)助國(guó)子、博士培養(yǎng)生徒。〝助教〞在古代不僅要作入流的學(xué)問，其教書育人的職責(zé)也十分明晰。唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)等所設(shè)之〝助教〞一席，也是當(dāng)朝打眼的學(xué)官。至明清兩代，只設(shè)國(guó)子監(jiān)〔國(guó)子學(xué)〕一科的〝助教〞，其身價(jià)不謂顯赫，也稱得上朝廷要員。至此，無(wú)論是〝博士〞〝講師〞，還是〝教授〞〝助教〞，其今日教師應(yīng)具有的基本概念都具有了。
教學(xué)的意義篇十八
獲得更為重要的實(shí)踐性知識(shí)。實(shí)踐性知識(shí)是指以實(shí)踐者的生活史(包括作為學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、作為教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、重要他人、重要事件)為背景，在長(zhǎng)時(shí)間的教育教學(xué)中，通過(guò)反思、感悟、體驗(yàn)而逐漸積累而成的富有個(gè)性的教育實(shí)踐的見解與創(chuàng)意。它實(shí)質(zhì)地主導(dǎo)著教師的教育教學(xué)行為，是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的關(guān)鍵。而這類知識(shí)的獲得，因?yàn)槠涮赜械膫€(gè)體性、情境性、開放性和探索性特征，要求教師通過(guò)自我實(shí)踐的反思和訓(xùn)練才能得到和確認(rèn)，靠他人的給予似乎是不可能的。
美國(guó)心理學(xué)家波斯納提出了教師成長(zhǎng)的公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)反思。相反，如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么、即使是有“的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù);除非??善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)?！彼肋h(yuǎn)只能停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上。
促進(jìn)教師發(fā)展。思成功之舉，課堂教學(xué)每每會(huì)出現(xiàn)成功之舉，要認(rèn)真體會(huì)教學(xué)的成功之處，從中受到啟發(fā)，及時(shí)記錄，作為日后教學(xué)工作的借鑒，有助于改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)能力。思失敗之筆，課堂教學(xué)中有所得也必定會(huì)有所失，學(xué)生的性格各異，知識(shí)水平和理解能力參差不齊，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)際教學(xué)過(guò)程總會(huì)有不相適應(yīng)的地方，一旦有失誤也要立即記錄下來(lái)，以免重蹈覆轍。反思能催人奮進(jìn)，在教學(xué)中，一旦教師熟悉教材，特別容易陷入機(jī)械重復(fù)的教學(xué)實(shí)踐中，處在經(jīng)驗(yàn)性思維定勢(shì)、書本定勢(shì)、權(quán)威定勢(shì)和惰性教學(xué)之中。因此，開展教學(xué)反思，加強(qiáng)教師自我評(píng)估和自律學(xué)習(xí)對(duì)教師主體的發(fā)展特別重要。
激發(fā)教師終身學(xué)習(xí)的自覺沖動(dòng)?！敖倘缓蠖А?，不斷發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)陌生的我，從而促使自己拜師求教，書海尋寶。學(xué)習(xí)反思的過(guò)程也是教師人生不斷輝煌的過(guò)程。教學(xué)反思可以激活教師的教學(xué)智慧，探索教材內(nèi)容的嶄新表達(dá)方式，構(gòu)建師生互動(dòng)機(jī)制及學(xué)生學(xué)習(xí)新方式。
反思是一種手段，反思后則奮進(jìn)。存在問題就整改，發(fā)現(xiàn)問題則深思，找到經(jīng)驗(yàn)就升華，教學(xué)反思的真諦就在于教師要敢于懷疑自己，敢于和善于突破、超越自我，不斷地向高層次邁進(jìn)。你可能在燈光下靜夜思，回顧和展望。你可能倚著窗口，遙望星空，夜不能寐。正因?yàn)榻虒W(xué)反思具有別人不可替代的個(gè)性化特征，你就有可能形成個(gè)性化的教學(xué)模式。多進(jìn)行教學(xué)反思，久而久之，這些點(diǎn)滴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和體會(huì)，便成為一個(gè)完整的體系——教學(xué)規(guī)律，這對(duì)我們教育工作者乃至所有善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的人，都是提高自身素質(zhì)的有效途徑和不可缺少的環(huán)節(jié)。
總之，教師教學(xué)題目多多，如何進(jìn)一步提高教師教學(xué)效率，全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，強(qiáng)化自身的教師教學(xué)藝術(shù)水平，針對(duì)不同的學(xué)生因材施教，都需要教師在教學(xué)中不斷探索，不斷熟悉，及時(shí)總結(jié)反思，再到實(shí)踐中去完善進(jìn)步。我們應(yīng)該在“新課改”精神的指導(dǎo)下，不斷更新教學(xué)理念，以適應(yīng)新時(shí)代的要求。
教學(xué)的意義篇十九
“意義”是一個(gè)極其普通又普遍使用的詞，但是，它在哲學(xué)的發(fā)展中，卻具有不同尋常的地位?！氨臼兰o(jì)初以來(lái)，對(duì)意義的尋求成了西方哲學(xué)的一個(gè)中心課題”。邁向意義的世界成為本世紀(jì)西方哲學(xué)發(fā)展的一個(gè)基本傾向。
意義是對(duì)人而言的，因此，對(duì)于意義的理解，總要涉及到事物與人的活動(dòng)的關(guān)聯(lián)。維特根斯坦認(rèn)為，“‘意義’這個(gè)語(yǔ)詞可以這樣來(lái)加以解釋：一個(gè)語(yǔ)詞的意義就是它在語(yǔ)言中的用法”。海德格爾認(rèn)為，“意義是某某東西的可領(lǐng)會(huì)性的棲身之所。在領(lǐng)會(huì)著的展開活動(dòng)中可以加以分環(huán)勾連的東西，我們稱之為意義?！边@類關(guān)于意義的解釋，雖然解釋者有著不同的哲學(xué)背景，但都表達(dá)著意義與人、與人的活動(dòng)的聯(lián)系。
“人是尋求意義的生物，人無(wú)法忍受無(wú)意義的生活。人對(duì)意義的追求和創(chuàng)造，使人與其他生物不同，人不僅生存于物質(zhì)世界中，同時(shí)也生活于意義世界中?！比怂非蟮摹安粌H僅是物質(zhì)本身，更重要的是事物的意義”。實(shí)現(xiàn)這種追求是人的活動(dòng)。
由此可以得到的一個(gè)合乎邏輯的推論，即“離開入與意義的關(guān)系，就無(wú)法理解人的活動(dòng)”。這也是本文寫作的一個(gè)理論動(dòng)機(jī)。意義對(duì)于理解人的活動(dòng)之重要，使“許多問題追根到最后，都可以歸結(jié)到意義問題”，甚至被認(rèn)為成為“社會(huì)科學(xué)諸領(lǐng)域中各種學(xué)術(shù)問題的核心和源頭”。
“意義”的發(fā)現(xiàn)，在胡塞爾看來(lái)，無(wú)異于解釋了整個(gè)西方哲學(xué)的.最后秘密，找到了從古代希臘哲人開始要尋求的東西。
人們不是老在尋找絕對(duì)的、永恒的“本源”(始基)嗎?人們不是老在追根求源探索那“第一性原則”嗎?人們不是一直在談?wù)摗霸印?、“單子”?人們這種探索精神常為物質(zhì)世界的變動(dòng)不居、無(wú)窮分割和感覺之幻滅而受到挫折，殊不知人們要追求的這個(gè)“本源”，既不在“物”，也不在“心”，而就“是”“意義”……純粹現(xiàn)象學(xué)邏輯中的“意義”，就像算術(shù)中的數(shù)、幾何學(xué)中的空間一樣，是最小的單位，世上萬(wàn)事萬(wàn)物都可無(wú)限分割，但意義卻不能無(wú)限分割，因而它正是“原子”、“單子”的真實(shí)的含義所在。
從這一論述獲得啟示，開始探索，是否可以這樣提出問題：以意義為單元理解教育和教師的專業(yè)發(fā)展。意義可能是一個(gè)最普遍、最空泛的范疇，但正是這樣的普遍與空泛的品質(zhì)使得它有可能在每一個(gè)具體的、個(gè)別的實(shí)踐環(huán)節(jié)都能夠從最根本處承擔(dān)事情本身的豐富。意義為實(shí)踐所激活，它依然普遍，但卻不再空泛而具有一種鮮活、生動(dòng)的實(shí)在。這正是我們的探索所期待的。
(二)關(guān)于實(shí)踐。
意義就是這樣與實(shí)踐聯(lián)系在一起。意義并不是空洞、虛玄，總是陷入相對(duì)主義、神秘主義的東西，之所以會(huì)以意義為虛玄，是因?yàn)樗蛟S難以在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域獲得一個(gè)確定的表述。但是，“如果我們把解釋人生的意義看作是認(rèn)識(shí)論的任務(wù)，我們就永遠(yuǎn)不可能把這個(gè)意義揭示出來(lái)，因?yàn)?，這個(gè)意義在知識(shí)上永遠(yuǎn)是個(gè)問題?！背姓J(rèn)知識(shí)的局限，并不一定就是消極或悲觀，它也可以走向新的進(jìn)取。意識(shí)到認(rèn)識(shí)的界限，同時(shí)也在開啟新的領(lǐng)域——實(shí)踐領(lǐng)域。認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里不能解決的問題，可以在實(shí)踐領(lǐng)域探索。它們之所以在認(rèn)識(shí)領(lǐng)域里未能得到揭示，或許正是因?yàn)樗揪褪菍?shí)踐領(lǐng)域的問題。實(shí)踐領(lǐng)域并不是認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的對(duì)立物，它們也不是對(duì)等的、并列的關(guān)系。實(shí)踐之于認(rèn)識(shí)，具有包容的聯(lián)系。實(shí)踐孕育著認(rèn)識(shí)，所以認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐。實(shí)踐比認(rèn)識(shí)豐富，所以實(shí)踐領(lǐng)域還有著不同于知識(shí)王國(guó)的法度。實(shí)踐不是一種僅僅在認(rèn)識(shí)結(jié)論支配下的機(jī)械操作，而是人以全部信念、情感、認(rèn)識(shí)、智慧和力量投入的具有豐富創(chuàng)造性的行動(dòng)，認(rèn)識(shí)只是其中的一部分。把實(shí)踐領(lǐng)域的問題僅僅作為一個(gè)認(rèn)識(shí)問題去解決，往往會(huì)因?yàn)檎J(rèn)識(shí)結(jié)論的抽象而失去其原始的豐富，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)結(jié)論的固定而失去其新鮮和生動(dòng)。海德格爾為了尋求對(duì)存在的理解，曾經(jīng)追究“存在的名詞化”?！八l(fā)現(xiàn)on在現(xiàn)代德文里寫作動(dòng)名詞dassein(英譯being)，而不是動(dòng)詞不定式意義上的sein(相當(dāng)于英文tobe)”。他認(rèn)為，“通過(guò)從不定式到動(dòng)名詞的轉(zhuǎn)變，不定式原有的空泛被限死，存在成了嚴(yán)格的對(duì)象，存在本身也蛻變成存在者?！庇纱丝梢?，名詞與動(dòng)詞，在根本的含義上代表著不同的接近問題的態(tài)度和方式。being是動(dòng)名詞，代表的是一種名詞的方式，傾向于把事情固定下來(lái)，是用概念的定義做出規(guī)定，并因而總是指向一個(gè)存在者，而存在者僅僅是一個(gè)“壓癟了的存在”。作為動(dòng)詞不定式的tobe，代表的是一種動(dòng)詞的方式，它總是以一種走向未來(lái)的行動(dòng)去敞開一個(gè)總是在發(fā)生的過(guò)程。認(rèn)識(shí)也許更多地帶有了名詞的方式，而實(shí)踐則是動(dòng)詞的方式，帶著對(duì)意義的追求，展開一個(gè)使意義得到發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。
實(shí)踐也不是理論的對(duì)立物。實(shí)踐和理論的含義在起初并沒有涇渭分明地分立著。“‘理論’一詞的最初意義是真正地參與一個(gè)事件，真正地出席現(xiàn)場(chǎng)，”這原本就帶有行動(dòng)、生活的性質(zhì)。從“古希臘意義上的理論與實(shí)踐之間的關(guān)系”來(lái)理解，“‘實(shí)踐’這一語(yǔ)詞和概念置身其中的概念系列，其自身規(guī)定根本不是從與理論的對(duì)立中獲得的。正如約西姆·利特爾(joachimritter)在其書中已經(jīng)指出的那樣，“構(gòu)成實(shí)踐的，不是行為模式，而是最廣泛意義上的生活”。把理論與實(shí)踐對(duì)立起來(lái)，把實(shí)踐僅僅作為一種理論的應(yīng)用和技術(shù)的操作，只是嗣后的西方認(rèn)識(shí)論傳統(tǒng)的產(chǎn)物，只不過(guò)是人類思想的一個(gè)階段中的一種傳統(tǒng)而已。
胡塞爾以“回到事情本身”的態(tài)度和方式所開啟的現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)，改變著這種思想傳統(tǒng)。回到事情本身，意味著關(guān)于事情本身的理解不再僅僅寄托于一個(gè)抽象的概念，而需要在一個(gè)總是在豐富的整體的聯(lián)系中發(fā)生著的“生活世界”中才能獲得。當(dāng)這樣一種方式被運(yùn)用于追問存在本身，海德格爾揭露了“存在的遺忘”，強(qiáng)調(diào)存在不是名詞性的being，而是動(dòng)詞性的tobe。名詞性的being總是指向一個(gè)存在者，而動(dòng)詞性的t。be卻是一個(gè)使存在者敞開、顯現(xiàn)的過(guò)程或狀態(tài)。伽達(dá)默爾發(fā)揚(yáng)了海德格爾以理解作為存在狀態(tài)的本體論取向，并最終走向?qū)嵺`哲學(xué)?，F(xiàn)象學(xué)所帶來(lái)的西方哲學(xué)的轉(zhuǎn)折，從回到事情本身到追問存在本身到實(shí)踐哲學(xué)，現(xiàn)象學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展有著一個(gè)與其學(xué)理的邏輯相一致的歷史過(guò)程。實(shí)踐哲學(xué)是實(shí)踐的理論形態(tài)，它是理論的，但它是一種關(guān)于實(shí)踐的理論，是以實(shí)踐為取向的理論，它不僅僅關(guān)心人們認(rèn)識(shí)到什么，更加關(guān)注人們實(shí)現(xiàn)著什么，而這個(gè)為我們所實(shí)現(xiàn)的“什么”，正是我們所說(shuō)的“意義”。
教學(xué)的意義篇二十
3.8國(guó)際婦女節(jié)是全世界婦女的節(jié)日。這個(gè)日子是聯(lián)合國(guó)承認(rèn)的，同時(shí)也被很多國(guó)家確定為法定假日。來(lái)自五湖四海的婦女們，盡管被不同的國(guó)界、種族、語(yǔ)言、文化、經(jīng)濟(jì)和政治所區(qū)分，但在這一天能夠同時(shí)慶祝屬于自己的節(jié)日。讓我們?cè)倩厥啄蔷攀昵暗臑榈玫狡降取⒐?、和平以及發(fā)展所做出的斗爭(zhēng)。
國(guó)際婦女節(jié)是婦女創(chuàng)造歷史的見證，婦女為爭(zhēng)取與男性平等所走的斗爭(zhēng)道路十分漫長(zhǎng)。古希臘的莉西斯特拉塔就領(lǐng)導(dǎo)了婦女斗爭(zhēng)來(lái)阻止戰(zhàn)爭(zhēng);法國(guó)革命時(shí)期，巴黎婦女高呼“自由，平等，友愛”,走上凡爾賽的街頭爭(zhēng)取選舉權(quán)。
在這一天，世界各大洲的婦女，不分國(guó)籍、種族、語(yǔ)言、文化、經(jīng)濟(jì)和政治的差異，共同關(guān)注婦女的人權(quán)。近幾十年來(lái)，聯(lián)合國(guó)的四次全球性會(huì)議加強(qiáng)了國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)，隨著國(guó)際婦女運(yùn)動(dòng)的成長(zhǎng)，婦女節(jié)取得了全球性的意義。這些進(jìn)展使國(guó)際婦女節(jié)成為團(tuán)結(jié)一致、協(xié)調(diào)努力要求歸還婦女權(quán)利和婦女參與政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的權(quán)利的日子。
由來(lái)故事。
設(shè)立國(guó)際婦女節(jié)的想法是最先產(chǎn)生于20世紀(jì)初，當(dāng)時(shí)西方各國(guó)正處在快速工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張階段。惡劣的工作條件和低廉的工資使得各類抗議和罷工活動(dòng)此起彼伏。1857年3月8日，美國(guó)紐約的制衣和紡織女工走上街頭，抗議惡劣的工作條件和低薪。游行者被警察圍攻并趕散，兩年以后，又是在三月，這些婦女組織了第一個(gè)工會(huì)。
接下來(lái)的數(shù)年里，幾乎每年的3月8日都有類似的抗議游行活動(dòng)。其中最為引人注目的是在1920_年3月8日，15000名婦女在紐約市游行，要求縮短工作時(shí)間，提高勞動(dòng)報(bào)酬與享有選舉權(quán)，禁止使用童工。她們提出的口號(hào)是“面包和玫瑰”,面包象征經(jīng)濟(jì)保障，玫瑰象征較好的生活質(zhì)量。
1920_年3月8日，美國(guó)芝加哥女工團(tuán)要求男女平等權(quán)利而舉行示威，次年8月在丹麥哥本哈根召開的國(guó)際第二次社會(huì)主義者婦女大會(huì)上決定，為了促進(jìn)國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女的團(tuán)結(jié)和解放，以每年3月8日為婦女節(jié)。也叫國(guó)際婦女節(jié)。
1920_年8月，在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_了國(guó)際社會(huì)主義者第二次婦女代表大會(huì)。出席會(huì)議的有17個(gè)國(guó)家的代表，會(huì)議討論的主要問題是反對(duì)帝國(guó)主義擴(kuò)軍備戰(zhàn)，保衛(wèi)世界和平;同時(shí)還討論了保護(hù)婦女兒童的權(quán)利，爭(zhēng)取8小時(shí)工作制和婦女選舉權(quán)問題。領(lǐng)導(dǎo)這次會(huì)議的著名德國(guó)社會(huì)主義革命家、杰出的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士克拉拉·蔡特金倡議，以每年的3月8日作為全世界婦女的斗爭(zhēng)日，得到與會(huì)代表的一致?lián)碜o(hù)。從此以后，“三八”婦女節(jié)就成為世界婦女爭(zhēng)取權(quán)利、爭(zhēng)取解放的節(jié)日。
中國(guó)婦女節(jié)發(fā)展沿革。
1920_年廣州對(duì)于“三八”國(guó)際婦女節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)，不僅成為中國(guó)首次公開的“三八”節(jié)紀(jì)念活動(dòng)，也成為國(guó)共兩黨合作的婦女運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要場(chǎng)域，“國(guó)際婦女節(jié)因而也成為廣大婦女教育、檢閱自己力量和加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的盛大節(jié)日?！?/p>
1920_年2月下旬，在國(guó)民黨中央婦女部干部會(huì)議上，何香凝提議在廣州舉行慶?！叭恕眹?guó)際婦女節(jié)大會(huì)，由中央婦女部負(fù)責(zé)出面發(fā)起集會(huì)和游行示威，會(huì)后何香凝承擔(dān)了紀(jì)念活動(dòng)的籌備事宜。1920_年3月8日上午，中國(guó)第一個(gè)公開紀(jì)念“三八”國(guó)際婦女節(jié)活動(dòng)在廣州舉行，廣州各界婦女20_多人參加。何香凝主持大會(huì)并發(fā)表演講，介紹了“三八”婦女節(jié)的由來(lái)及紀(jì)念它的意義，痛述了廣大婦女在帝國(guó)主義、封建主義壓迫下所遭受的種.種苦難，鼓勵(lì)婦女堅(jiān)決地走“打倒封建主義，打倒帝國(guó)主義和婦女自求解放的道路?！?/p>
1951年“三八”婦女節(jié)廣州市郊區(qū)的女民兵。
慶祝大會(huì)結(jié)束后，何香凝同與會(huì)者一起舉行示威游行，高呼“打倒封建主義、打倒帝國(guó)主義”、“保護(hù)童工孕婦、革除童養(yǎng)媳、革除多妻制，禁止蓄奴納妾，廢除娼妓制度”，“爭(zhēng)取婦女解放”等口號(hào)，“第一次將中國(guó)婦女的要求全面提出來(lái)了?！焙蜗隳€組織10余人散發(fā)會(huì)議口號(hào)和傳單，派出27個(gè)演講隊(duì)，分赴工廠、劇院等處演講，宣傳會(huì)議精神，啟發(fā)婦女群眾覺悟。以此為契機(jī)，廣東婦女運(yùn)動(dòng)逐漸開展起來(lái)，越來(lái)越多的婦女投身到婦女解放和國(guó)民革命的洪流中。
國(guó)共兩黨的婦女部在1920_年2月末、3月初圍繞“三八”國(guó)際婦女節(jié)舉行的一系列活動(dòng)，首開國(guó)人慶祝國(guó)際婦女節(jié)的先例。這一年還是“除廣州外，別處的女界，不曾聽到對(duì)于這國(guó)際婦女節(jié)有怎樣的舉動(dòng)?！钡撕?，“三八”國(guó)際婦女節(jié)在中國(guó)各地、各婦女團(tuán)體間迅速傳播，每年的慶?；顒?dòng)不斷。1920_年“三八”國(guó)際婦女節(jié)，各地婦女代表齊集北平，為抗議段祺瑞政府視女性為非國(guó)民的荒.唐選舉權(quán)規(guī)定而舉行示威游行。1920_年“三八”國(guó)際婦女節(jié)，“尤其是上海、廣州、漢口、天津的勞動(dòng)?jì)D女群眾”，“轟轟烈烈地開展了大規(guī)模的紀(jì)念運(yùn)動(dòng)”。在楊之華的回憶中，這一年的紀(jì)念活動(dòng)不僅在京滬穗這樣的大城市聲勢(shì)浩大，甚至深入到梅州、梧州、宜賓、保定、酉矍陵、平江這樣的中小城市。
1920_年3月8日的武漢更是空前的熱鬧——10萬(wàn)(也有說(shuō)20萬(wàn)人)婦女大游行，慶祝國(guó)際婦女節(jié)。有著傳奇人生經(jīng)歷的共產(chǎn)黨員黃定慧(當(dāng)時(shí)叫黃慕蘭，是中共武漢婦女部部長(zhǎng))20世紀(jì)90年代在口述回憶中稱：“1920_年，我被任命為‘三八’國(guó)際婦女節(jié)慶?；顒?dòng)的籌備主任…3月8日那天，十萬(wàn)多名婦女在城市中央廣場(chǎng)集合，我們先開了個(gè)會(huì)，國(guó)共兩黨中的許多著名人物都來(lái)了，宋慶齡、何香凝和柳亞子也來(lái)了。我是會(huì)議的主席，這是黨和人民給予我的莫大榮譽(yù)。這件事使得許多人至今仍記得我。講話后，會(huì)議結(jié)束了，然后十萬(wàn)多名婦女行進(jìn)到嘉賓所在的看臺(tái)，再繼續(xù)向市中心游行?！?/p>
雖然之后不久，國(guó)共第一次合作就失敗了，但是“三八”國(guó)際婦女節(jié)作為重要的教育、動(dòng)員場(chǎng)域這一傳統(tǒng)，卻在國(guó)共兩黨的婦女工作中都得到了保持。1932年在瑞金慶祝中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府成立后的第一個(gè)“三八”國(guó)際婦女節(jié)，“召開有數(shù)萬(wàn)人參加的大規(guī)模群眾紀(jì)念大會(huì)”，“檢閱了蘇區(qū)的婦女赤衛(wèi)隊(duì)”。
陜甘寧邊區(qū)建立后，每年的“三八”國(guó)際婦女節(jié)，不僅有常規(guī)的慶?；顒?dòng)，中共中央還會(huì)有針對(duì)性地提前發(fā)布文件、指示，比如1938年的《中央為“三八”節(jié)工作給各級(jí)黨部的指示》，1941年《中央為“三八”節(jié)工作給各級(jí)黨委的指示》和1943年《關(guān)于各抗日根據(jù)地，目前婦女工作的決定》等。
三八”節(jié)和圍繞節(jié)日的慶祝、紀(jì)念活動(dòng)，成了中國(guó)共產(chǎn)黨一年一度發(fā)布婦女工作政策、建立婦女工作統(tǒng)一戰(zhàn)線、動(dòng)員基層?jì)D女參與婦運(yùn)的重要抓手;這一傳統(tǒng)在新中國(guó)時(shí)期也得到了很好地繼承。
而在國(guó)民黨方面，“三八”國(guó)際婦女節(jié)作為動(dòng)員婦女的重要公共活動(dòng)空間這一功能，也并未隨著大革命的失敗而消解。雖然南京國(guó)民政府對(duì)于群眾婦女運(yùn)動(dòng)采取了緊縮政策，但無(wú)論是在“新生活運(yùn)動(dòng)”中，還是后來(lái)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，“三八”國(guó)際婦女節(jié)都不僅是個(gè)重要的節(jié)日，還是響亮的戰(zhàn)斗號(hào)角。而民間的婦女組織，更是利用“三八”國(guó)際婦女節(jié)這一得天獨(dú)厚的機(jī)會(huì)，以各種形式發(fā)動(dòng)?jì)D女參與婦運(yùn)。比如1931年“三八”國(guó)際婦女節(jié)，南京各界婦女集會(huì)，并向國(guó)民政府及國(guó)民黨中央黨部請(qǐng)?jiān)福笳?guī)定婦女參加國(guó)民會(huì)議代表名額，這一活動(dòng)間接促成了1936年國(guó)大選舉成功產(chǎn)生婦女代表，這是近代中國(guó)婦女參政運(yùn)動(dòng)邁出的重要一步。
教學(xué)的意義篇二十一
1、教學(xué)設(shè)計(jì)的意義，教學(xué)設(shè)計(jì)與備課息息相關(guān)。教學(xué)設(shè)計(jì)是教師進(jìn)行教與學(xué)研究活動(dòng)的先決條件，也是教師上好課的關(guān)鍵因素之一。教學(xué)設(shè)計(jì)的好壞與課堂教學(xué)的效果息息相關(guān)。
2、怎么進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)？設(shè)計(jì)什么內(nèi)容&怎么設(shè)計(jì)。
教學(xué)設(shè)計(jì)要想真的有效果，第一不要從網(wǎng)上下載別人的教學(xué)設(shè)計(jì)，可以參考，但是要有自己的思考在里面。移植也要內(nèi)化，教學(xué)設(shè)計(jì)不是給別人看的，是給自己看的。教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程中一定要體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，如果教學(xué)設(shè)計(jì)只是反應(yīng)老師的教學(xué)流程，但沒有更多的考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是空洞的。教師要時(shí)刻反思自己的教學(xué)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。
要結(jié)合課標(biāo)、學(xué)科改革意見及先進(jìn)的教育教學(xué)理論，結(jié)合先進(jìn)的教育教學(xué)理論，要抓住其中最核心的部分和本質(zhì)，切記照搬照抄，然后根據(jù)核心部分給予學(xué)生適度的提升。教學(xué)要基于學(xué)生的認(rèn)知，如果在教學(xué)之前對(duì)學(xué)生的認(rèn)知有所了解，然后針對(duì)學(xué)生的認(rèn)知設(shè)計(jì)教學(xué)，對(duì)后面教學(xué)能夠達(dá)到事半功倍的效果。
教材無(wú)非就是個(gè)例子?！~圣陶。
先進(jìn)的教育教學(xué)理論是教學(xué)的指導(dǎo)，老師要給學(xué)生創(chuàng)立一個(gè)長(zhǎng)期訓(xùn)練的教學(xué)生態(tài)環(huán)境，讓學(xué)生的學(xué)生能力有所提高，教育教學(xué)理論與教學(xué)緊密結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)要更多體現(xiàn)文化，教育得最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造能力誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒。
老師的責(zé)任在于喚醒，而不在于告訴。
從知識(shí)到智慧中間有一段距離，就是學(xué)生的體驗(yàn)。從體驗(yàn)中感悟，形成自己的智慧，老師告訴學(xué)生很容易，不要輕易告訴學(xué)生，通過(guò)課程，培養(yǎng)一種素養(yǎng)。要注意素養(yǎng)的提升。老師想要告訴學(xué)生一個(gè)知識(shí)點(diǎn)很容易，自主。自主、合作、探究，探究的前提是自主，學(xué)生的潛能無(wú)限，老師應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，要相信學(xué)生，翻轉(zhuǎn)課堂、學(xué)習(xí)杜郎口讓學(xué)生學(xué)會(huì)自主，當(dāng)學(xué)生哪天離開老師也能自主學(xué)習(xí)，用老師教授的方法去解決很多問題，由自主變?yōu)樽杂X，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，自己去解決問題，教師則要積極的去給學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的空間。教師要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和自主學(xué)習(xí)的能力，在課堂上給學(xué)生們空間去讓他們呈現(xiàn)自己預(yù)先學(xué)到的東西，然后老師根據(jù)學(xué)生的學(xué)情來(lái)調(diào)整自己的教學(xué)。在課堂上及時(shí)調(diào)整。
課程的主要思想是什么。教學(xué)內(nèi)容的選擇不要面面俱到，不要貪多，要抓住核心的東西重點(diǎn)突破。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/17671948.html】
