演講稿的語言要簡明扼要，避免使用過多的生僻詞匯和復(fù)雜的句子結(jié)構(gòu)。在寫演講稿時，可以運用一些生動的例子和事實來支持觀點，增加說服力。這些演講稿范文是一份重要的資源，可以幫助我們更好地了解演講的技巧和要領(lǐng)。
以愛為的演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我發(fā)言的題目是：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。 近些天來，我們面臨著“豬流感”肆虐的威脅，回首過去幾年，很快就能發(fā)現(xiàn)，災(zāi)難好像一直在眷顧著我們?nèi)祟?，從全球肆虐的“厄爾尼諾”，到美國的洪水、印尼的海嘯、中國南方的特大雪災(zāi)，從當(dāng)年人們談之色變的.“sars”、近兩年的禽流感，再到今年的豬流感。為什么近年來災(zāi)難總是這么頻繁，而且有愈演愈烈的趨勢？這個問題值得所有人深思。到底是天災(zāi)還是人活呢？一連串的災(zāi)害背后，到底是誰在操控？人類是否面臨著前所未有的危機？人類將何去何從？這一系列的問題，相信很多專家學(xué)者們正在研究。
其實，靜下心來思考，我們可以發(fā)現(xiàn)，這一連串災(zāi)難的背后，罪魁禍首其實是我們?nèi)祟愖约?。?dāng)我們在征服大自然的時候，當(dāng)我們在享受科技所帶來的豐富物質(zhì)的時候，當(dāng)我們把湖泊、河流、海洋當(dāng)作排污池隨意排放的時候，當(dāng)我們把自己當(dāng)作地球萬物之主的時候，當(dāng)我們把森林、草原當(dāng)作自留地的時候，我們從來沒有想象過，人類其實也只不過是大自然的普通一員而已。于是，人類在征服大自然的同時，大自然一次次向人類敲響了警鐘，并伺機向人類展開了報復(fù)。海嘯、北方旱災(zāi)、98年特大洪水、非典、禽流感、豬流感??這些天災(zāi)的背后，人活的因素更是主因，人類對大自然的貪婪，遭到了大自然的無情報復(fù)。
德哥爾摩召開了國際人類環(huán)境會議，發(fā)表了《人類環(huán)境宣言》，自此人類踏上了新的路程，人地關(guān)系的認識上升到了一個新的高度。在同年舉行的第27屆聯(lián)合國大會上，通過了把這次會議的開幕日(6月5日)定為“世界環(huán)境日”的建議，并喚起全人類都來保護我們賴以生存的環(huán)境，目前保護環(huán)境已經(jīng)成為全人類的呼聲。
上周五是世界環(huán)境紀念日，37年的時間過去了，全球的環(huán)境問題發(fā)生了新的變化，聯(lián)合國環(huán)境署把本次世界環(huán)境日主題定為“你的星球需要你，聯(lián)合起來應(yīng)對氣候變化”。為呼應(yīng)這一主題，結(jié)合我國實際，環(huán)境保護部確定今年“六·五”世界環(huán)境日中國主題為“減少污染——行動起來”，意在引導(dǎo)公眾積極參與節(jié)能減排。作為建設(shè)社會主義新中國的中堅力量，我們應(yīng)當(dāng)伸出手來，行動起來，從身邊出發(fā)，從小事著眼，關(guān)心、愛護校園綠化，愛護花草樹木，積極參與綠色校園建設(shè)和管理。養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意在校園里亂扔廢礦泉水瓶、紙屑果殼、不隨地吐痰，保持校園公共衛(wèi)生。樹立和倡導(dǎo)綠色文明意識，勤儉節(jié)約，珍惜校園內(nèi)的各種資源，作到及時關(guān)掉電源開關(guān)，關(guān)緊水龍頭。
同學(xué)們讓我們用熱情去播撒環(huán)保理念，用行動肩負環(huán)保責(zé)任， 牢記古人遺訓(xùn)勿以惡小而為之，勿以善小而不為，做到環(huán)保每一天，行動在身邊。相信，只要每個人在保護地球母親的道路上前進一小步，整個地球環(huán)境改善將前進一大步。
以愛為的演講稿篇二
近世有些人，見身邊的富賈權(quán)貴來財太快、攀升太速，于內(nèi)不免有怨，于外則奮起直追，試圖擺脫身世背景上不如人的陰影。如此心理，出現(xiàn)在包容、開放的社會或時代中，有時或可激發(fā)人的動力，但如今它的出現(xiàn)卻使心高氣傲、急功近利的心態(tài)彌漫在我們的視野中，竊以為這是極不可取的。若想使這種氛圍得到改善，重建一種積極的社會心態(tài)十分必要，這即是要求我們從小事做起，要“勿以善小而不為”。小事不小，其實不但是不小，更是關(guān)系重大。這個道理可從多角度來闡明：不積小何以成大?徒有大思路何以立足穩(wěn)當(dāng)?小不忍何以成大謀?這些道理顯然都是自明的。但為將小與大的統(tǒng)一關(guān)系放大開來，抓住細節(jié)來辨識之，茲舉古今學(xué)子讀書之異同來分析。
以愛為的演講稿篇三
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
前不久，我遇到的一位陌生的叔叔，他做了一件令我印象深刻的事情。那天，天氣很冷，北風(fēng)呼呼地吹著。我縮著脖子，在公共汽車站牌那里等車。突然，一個沙啞的聲音響了起來：“小妹妹，你一個人出來嗎?”我抬頭一看，是一個大約20多歲的小伙子，他還穿著工人服裝，藍色的衣服上點點白色的油漆顯得格外顯眼。哼。原來是個打工的。媽媽經(jīng)常對我說，千萬不要和陌生人打交道。更何況是一個打工的呢?我警惕地往右邊移了兩步。那人看我這樣的態(tài)度，也就不再問什么。冷死我了，這車怎么還不來啊!“小妹妹，現(xiàn)在幾點了?”哼，又是他。話真多!我看看手表，正想告訴他時間，轉(zhuǎn)念一想，沒好氣地說道;“手表沒帶?！辈恢撬匆娏宋沂稚系谋?，還是沒能知道時間，他嘆了一口氣。哼，和我斗，你還嫩了點!遠遠地，我看見一輛公車來了，上面赫然寫著“6路”兩個大字。哈哈，車終于來了!我一個箭步跨了進去，投了一元錢后找了個空位。那個打工的也走了上來，可是車上已經(jīng)沒位子了，他只好站著。我幸災(zāi)樂禍地暗想：活該!車又停了，上來了幾個人。車開了一會兒，只見一個鬼鬼祟祟的年輕人把手伸進一個打扮得花枝招展的阿姨的包包里。啊!不好!是小偷!小偷發(fā)現(xiàn)了我在盯著他看，用狠毒的眼神警告我。我害怕了，連忙裝作沒看見，把頭轉(zhuǎn)向窗外。忽然，那個打工的用手抓住了小偷，說：“把東西還回去，不然我不客氣了!”小偷還想狡辯：“我什么時候偷東西了?小心我告你污蔑!”那個被偷錢包的阿姨忙在包里找了找，驚呼：“我的錢包不見了!”小偷見事情敗露，揮起拳頭就要打人，準備溜之大吉。這時警察叔叔來了，說;“不許動!”原來是車上有人報了警。小偷終于被抓進了警察局了。
這時，我對那位打工的，不，是那位叔叔的印象徹底改變了!看來，這社會還是好人多啊!那位叔叔的身影在我的腦海里一下子高大了許多。
我也要像那位叔叔一樣，做一個見義勇為、敢于和惡勢力作斗爭的人!
以愛為的演講稿篇四
在我們身邊，有很多不文明的行為。因為我們不保護環(huán)境，讓地球變得千瘡百孔;因為我們不注意禮節(jié)，讓社區(qū)少了一些溫暖的話語;因為我們不懂得謙讓，讓社區(qū)學(xué)校多了一些矛盾，多了一些不必要發(fā)生的事。
在前幾天，我看見一個人，滿頭大汗，可能做了什么運動。在商店里買來一根冰棍，他拆開包裝紙，朝周圍看了看，確定沒有人之后，他將包裝紙隨手扔在地上，竟還心安理得大口舔著冰棍。我在一旁氣極了，可我如果上去管的話，我怕他罵我多管閑事，我真是啞巴吃黃連——有苦說不出啊!
社會上雖然處處都有不文明的事情，但也有因?qū)捜荻獾氖拢河幸惶欤铱匆娨粋€姐姐，騎著自行車，好像在趕路。她不小心撞到一個二三歲的孩子，孩子的媽媽就在旁邊，剛剛還在和別人耀武揚威的炫耀著什么，現(xiàn)在突然臉色蒼白，惡狠狠地盯著那個姐姐。那個姐姐苦笑著，對孩子的媽媽連說了好幾聲對不起。孩子的爸爸聞聲過來，我在一旁，心里想：這一場暴風(fēng)雨是不能避免的了!哪知，爸爸對孩子說：“來寶貝，走兩步給爸爸看看?！焙⒆吁怎咱勠劦淖吡藥撞胶螅⒆拥陌职謱憬阏f：“能走路，沒事了，你若有事就先走吧!”想不到，一場暴風(fēng)雨就這樣化解了，我以后也要學(xué)這位叔叔，寬容大量。
向不文明行為說不，我建議大家做到以下幾點：1、說話和氣文雅，有節(jié)有理，不說臟話，不罵人。2、會用文明用語，分寸適度，不油腔滑調(diào)，不惡語傷人。3、遵紀守法尊重他人，不打架，不罵人。4、尊敬師長，關(guān)心他人，不虐待他人，不傷害他人。5、保護環(huán)境，美化校園，不亂扔廢紙，不折花木。6、講究衛(wèi)生，儀表整潔，不隨地吐痰，不穿奇裝異服。
作為一名小學(xué)生，我們更應(yīng)該從小講文明，懂禮貌。你的一句“您好”，拉近了彼此的距離;你的一句“謝謝”給對方帶來多少快樂;你的一句“請原諒”，消除了多少誤解，化解了多少矛盾。
同學(xué)們，讓我們積極行動起來，從自己身邊的一點一滴的小事做起，除陋習(xí)，樹新風(fēng)，說文明話，做文明事，告別不文明的言行。
以愛為的演講稿篇五
理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智私感情有關(guān)。
認知事物當(dāng)然必得有嚴格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠近來下結(jié)論，大多數(shù)情況下會得出錯誤的判斷，正如《韓非子》里那個宋國的富人，他的兒子與老人說的是相同的話，而他聽?wèi){感情的親疏遠近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币驗橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠近，人們在認識事物時便易于被迷失雙眼。這時惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類要到更高更遠的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場時，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴的迷霧，把人類在認知事物的道路上引人正軌。
康德仰望星空的時候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認知彼岸的道路上不斷前進。沒有感情的存在，人類生活會陷人刻板和抽象，我們認識事物不僅要分辨對和錯，也要知道美和丑啊，沒有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠去，我們能說我們認識了世界的本來面目嗎?生活又有什么樂趣呢?即使是大物理學(xué)家愛因斯坦也是看重情感在認知中的作用的，有人向他提出一個設(shè)想時，他并不判斷正誤，只說:"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費時間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認知事物時，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩意地棲居”。
以愛為的演講稿篇六
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我倆無話不談，可她那種見義勇為的性格依然沒有變。
一天，我被一個男同學(xué)欺負了，眼淚都顧不得擦，就跑到魯魯面前，請她去幫忙。她看見我哭了，連忙拉著我去找那個男同學(xué)評理，但那個男生不但不聽，還動手打人，魯魯連忙還了一腳。就這樣，激烈的口戰(zhàn)漸漸變?yōu)楣?zhàn)。我開始覺得挺好奇的，就沒有去阻止。過了一會兒，我慢慢地有點為魯魯擔(dān)心了。我的擔(dān)心果然變成了現(xiàn)實，她正準備去踢那個人的時候，頭不小心撞在了墻上，嚇得我動也沒動一下。這件事像風(fēng)一樣傳到了老師的耳朵里，班主任老師連忙走過來攔住她們，問：“是誰引起的?”聽到這話，我的心“怦怦怦”直跳，心一下子跳到了嗓子眼，怎么也不敢說出口。正在這時，一個熟悉的聲音一下子傳進我的耳朵里，“是我”，我不敢相信，她居然舉起了手。頓時，我的臉刷的一下子紅了起來，一種犯罪感油然而生。我不知道她為什么會這么勇敢，這么堅強，是因為“朋友”二字嗎?看著這高大的身影隨著老師走向辦公室，我再也按捺不住背叛朋友的痛哭，一個箭步?jīng)_了過去，向老師說明了事情的前因后果。這勇敢的舉動是我也想不到的，我只知道這勇氣是魯魯給我的。
自從這件是過去之后，我就稱魯魯為“見義勇為的小飛俠”，并以她為目標，繼續(xù)努力奮斗著。
以愛為的演講稿篇七
文明是這個世界上最有深意的東西，它對人類總會產(chǎn)生一定的影響。而中華上下五千多年，孕育了無數(shù)的文明瑰寶。作為中國人，每天都受著中華文明的熏陶，中華文明給我的第一感覺_博大精深。
富強指的是物質(zhì)文明，民主指的是政治文明，而文明在此特指精神文明。
文明是一種思想。如果說物質(zhì)文明的實現(xiàn)有賴于市場，法制建設(shè);政治文明的實現(xiàn)關(guān)鍵在于從體制上保證社會的和諧;而精神文明的落實則首先是人的思想方面。在中國幾千年的儒教、道教、佛教長期共存，互為補充成為滋養(yǎng)文明的甘泉，而孔子，孟子，老子等這些眾所周知的思想家，為中華文明增添了多少的色彩，他們都是傳統(tǒng)思想文明的創(chuàng)造者。在現(xiàn)代生活中，培育和提升公民的思想內(nèi)涵、人口素質(zhì)是一項極為重要的工程。富強、民主、文明、和諧、愛國等二十四字的社會主義核心價值觀扎根在我們每一個人的心里?？v觀歷史的發(fā)展，思想文明在不斷豐富，而我們也能從這淵遠流長的文化中感悟到中華民族的智慧，使我們能以辯證的思維看待眼前的困難。
文明是一種環(huán)境，其實文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。生活中，會看見一些人將用完的紙巾順手一扔，根本沒有意識到環(huán)境是我們每個人生存的環(huán)境。以前，一個垃圾扔在路邊可能十幾天后也還留在原地，沒有人主動去撿起來丟到垃圾桶里。但近幾年，國家加強了對環(huán)境的保護，頒布了很多關(guān)于環(huán)境保護的法律法規(guī)。人們的行為受到約束，逐漸從亂扔垃圾到遵守法規(guī)，再到主動保護環(huán)境?，F(xiàn)在水清了，樹綠了，天也藍了。事實證明，環(huán)境可以改變我們，但首先要靠我們用雙手來改變環(huán)境。
文明是一種行為。文明可以大到治國，安家，平天下，小到一件事，一句話，一個動作。簡單來說，微笑也是一種行為文明。著名畫家蒙娜麗莎的微笑則是典型的代表。她的微笑中透露著神秘，睿智，慈祥。文化是豐富的。在今天，當(dāng)我們與別人打招呼時，也總要面帶微笑，以表對別人的尊敬，可見，中華文明博大精深。
文明是一種力量。一個文明的強國不用自我標榜強大就可以讓世界各民主感受它的偉岸;一個民族也不用自我標榜昌盛，他的文化自然傳遍每個角落……文明的感染力和穿透力從來都是不言而喻的。對我來說，文明就是一種威嚴，一種力量。不會因為你視而不見，充而不聞而忽視它的存在。
世界文化豐富多彩，中華文化更是博大精深，源遠流長。這是我們中華兒女的驕傲，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚。讓中華文明成為祖國崛起的堅強后盾。我相信總有一天中國會讓世界刮目相看，博大精深的中華文化會再次引領(lǐng)世界!
以愛為的演講稿篇八
中國是一個擁有五千年文明的大國，從古到今中國人都在不斷地用實踐去定義不同文明，所以中國才有今日之輝煌。因此，一個國家要持續(xù)繁榮，就必須在多方面體現(xiàn)其文明。
文明影響著一個國家的生命力與活力。不斷豐富和發(fā)展的文化，能促進國家的進步與發(fā)展;反之，如果文明一直止步不前，甚至衰退，那么這個國家也終究會消失在歷史的長河之中。怎樣發(fā)展自身的文明，也就成為各個國家共同追尋的問題。文明也被賦予了新的定義。
一個國家應(yīng)該有不被遺忘的歷史文明。一個國家的歷史集中展示了一個國家的發(fā)展歷程。歷史文明是一個國家發(fā)展的歷史積淀，也是全民族共同的精神財富。一個國家擁有繁榮的歷史文明也就意味著一個國家有高度繁榮的文化與自覺的精神。比如，中國是擁有五千年文明的泱泱大國，她在歷史的長河中積淀了無數(shù)精神財富，也在歷史實踐中收獲了治國治民的經(jīng)驗。這也是中華民族為什么能在當(dāng)代世界持續(xù)繁榮的原因。因此，國家應(yīng)當(dāng)有豐富的歷史文明，并且為其國民所牢記。
一個國家應(yīng)該有良好的社會文明。自文字出現(xiàn)，人類就進入了一個文明，曾經(jīng)“野蠻人”的行為被遺棄。人們漸漸開始遵守共同制定的約定與章程，這種遵守約定的行為，增強了社會的文明，形成一股良好的風(fēng)尚。中國提出的依法治國基本方略，恰恰保障了社會文明，人們在法律的有效約束之下遵紀守法，從而促進了社會的發(fā)展。因此，國家應(yīng)保障社會文明，保障良好的社會風(fēng)尚。
一個國家應(yīng)該有優(yōu)雅的舉止文明。每一個民眾的素質(zhì)直接反映了一個國家的發(fā)展情況。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，對于人們的科學(xué)文化與思想要求越來越高，做一個文明人，也就成為了時代的潮流。人們在理性思維的指導(dǎo)下，注重自己的言行舉止，不斷規(guī)范自己的行為，形成良好的習(xí)慣，保證了國家能夠在相對和諧的環(huán)境中，謀生存，求發(fā)展。同時，人們越來越“文明”，反過來也促進社會國家的發(fā)展。因此，一個國家想要持續(xù)繁榮，就應(yīng)該有行為舉止良好的公民來促進國家發(fā)展。
一個國家的發(fā)展不是一方面的，文明也不僅僅局限于物質(zhì)成果。只有當(dāng)一個國家實現(xiàn)了歷史、社會、公民等方面的文明，這個國家才能在世界激烈的競爭中，獲得長遠發(fā)展，立于不敗之地。
新時期，新征程。中華民族依靠著多方面的文明在國際競爭中脫穎而出，持續(xù)向前邁進，用自己的行動詮釋中華“文明”。
以愛為的演講稿篇九
今天放學(xué)的時候，張浩洋向老師報告說有人去偷三年級小同學(xué)的筆，老師急忙跑到下面去看看發(fā)生了什么事。
回想前一段時間：“叮叮?！薄岸６６！毕聦W(xué)了，我和同學(xué)們正準備走下樓梯，宋朝輝對我說：“你想要筆嗎?”我沒理會他，繼續(xù)下樓，我看見他和一些人去了三樓。我也跟去一探究竟。
我知道了他們是在偷筆就告誡他們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”此話一出，他們都以為我要告老師。我剛下樓，他們就問我：“你去告老師了嗎?我們可沒偷呀!”我說：“沒呀!”他們這才松了口氣。
可他們今天可是真偷了筆,我在心里默念著：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之!”
以愛為的演講稿篇十
那件事，令我至今仍記憶猶新。
我?guī)е鴿M心的喜悅，跟隨爸爸媽媽漫步在馬路旁的人行道上。突然，一個圓柱體的東西出現(xiàn)在我的視野里，我?guī)еI腦子問號走近一看，原來是一個空易拉罐。一個念頭突然在我腦海中閃過：我到底該不該把它拾起來？經(jīng)過大腦仔細考慮后，我才決定把它拾起來。當(dāng)我正準備彎腰去拾起它的時候，一個穿著華麗的人從我身邊走過，很自然的把手往空中一揚，一個零食袋就飄了下來。我朝她撇撇嘴，極不滿意的瞪了她一眼，很不高興得想：穿得這么華麗，原來內(nèi)心那么骯臟！我思量著，自己該不該把這些垃圾撿起來呢？這些垃圾又不是我扔的，我憑什么要撿？如果我撿起了它們，別人還會以為是我扔的呢。
可這個想法馬上遭到了否定：這么漂亮的柏油大道上，撒著一些零零碎碎的垃圾，簡直是毀了大路應(yīng)有的面貌。盡管我這樣想著，可是我仍是不愿意伸出我的手彎腰拾起這些垃圾。當(dāng)我猶豫不決時，一個小女孩從我身邊走過，當(dāng)她看見腳下的垃圾時，馬上彎腰把它拾起來，并扔進了垃圾箱。我目睹了小女孩的所作所為，不好意思的低下了頭，我竟然連一個小女孩都不如！但當(dāng)我抬起頭的時候，卻看見了一幕本不該出現(xiàn)的畫面：幾個二十來歲的年輕人，個個穿得很時尚，頭發(fā)各色的都有，當(dāng)他們經(jīng)過這條路時，難聽的話語在我的耳邊響起。并且，他們非但沒有留下一個好的形象，竟然還留下了幾個煙頭！剛剛才被小女孩拾過的路面，此時又變的臟亂不堪。如此不文明的舉動，使我即刻對他們充滿了厭惡，即使他們外表再美麗，舉止上不文雅仍會遭到人們的唾泣。這一次，我沒有再考慮什么，馬上彎下腰，拾起垃圾扔進了垃圾箱。
是那個跟我素不相識的小女孩，使我懂得了什么叫真正的文明。真正的做到講文明，不僅僅是保證自己的舉止、行為符合文明人的要求，更要時刻關(guān)注他人的行為舉動是否符合要求，見到不文明的人或事都應(yīng)采取相對的行動來勸阻或批評，給予他們忠告。
文明，是一個城市的標志，擁有文明，才能打造出一個好的城市。讓我們攜起手來，共同創(chuàng)建出一個人人贊美的文明城市！
以愛為的演講稿篇十一
親愛的同學(xué)們，老師們：
大家下午好，我是來自四(二)的曾__。
同學(xué)們在這個寒假里，您們有沒有去過孤兒院，或者拜訪過孤寡老人呢?
在這個寒假，我和很多同學(xué)一樣，也去看望過孤兒院的小朋友，我去的____省____市的____的一個孤兒院。那里的房子非常的簡陋，下雨時房頂時不時會滴水下來。我看了之后非常擔(dān)心，這樣的成長環(huán)境，小朋友們住得了嗎?在孤兒院里，最小的弟弟妹妹1歲不到，最大的哥哥姐姐已有16歲，但是，他們從沒有上過一次學(xué)，只能在農(nóng)村里幫忙干活。
我和妹妹買了許多的零食，與水果去看他們，他們很高興地歡迎了我們，我們進了孤兒院，把零食和水果給他們，但是大哥哥、大姐姐們不要，弟弟妹妹們就圍著我爭著要零食呢!我非常高興。
后來，我又和妹妹一起給他們每人一個紅包，看著他們那一張可愛的`臉，我非常的欣慰，我們又送給他們很多的玩具，弟弟妹妹們心滿意足地抱著零食、玩具回房了。
我給了哥哥姐姐許多書，他們也如愿以償了!
我依依不舍地跟他們道別，說：“下一個假期我還會來看你們的!”
同學(xué)們，在這個假期里，不管你是拜訪孤寡老人，還是去看過留守兒童，你的一句話可以換來別人的微笑，你的一份心意可以換來別人的希望，所以，我們一定要把這份愛心傳遞下去，謝謝大家!
以愛為的演講稿篇十二
同學(xué)們：
大家好！我今天演講的題目是《談吐舉止見文明》。
談吐舉止，簡單說，就是人們相互交往中的語言與行為。
從一個人的言談舉止中，馬上可以憑直覺判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點中的某個側(cè)面。語調(diào)深沉，條理分明，言語準確、有分寸，不難看出這是個精明能干、頭腦清醒的人；言辭幽默，一語破的，足以察覺此人思想深刻，且有超人的智慧；步伐堅定，透出他十足的自信；東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài)；眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱。
談吐舉止可以說是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢我的回答是：真誠和自然。
一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠的。違心、虛假的“禮貌用語”，并非禮貌；一個偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒有半點兒美可言。
臺灣一位女詩人在一首詩中寫道：“假如/你對我說過/一句一句/真誠的話/清早起來/我便會記得?！边@位女詩人的心里有一片真誠寧靜的天地，沒有半點兒人情世故。一句兩句真誠的話語比重復(fù)了千百次的客套話更讓人難以忘記。
美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會變成丑。對“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議；可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢！
以愛為的演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛的同學(xué)們：
大家早上好！今天我發(fā)言的題目是：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。近些天來，我們面臨著“豬流感”肆虐的威脅，回首過去幾年，很快就能發(fā)現(xiàn)，災(zāi)難好像一直在眷顧著我們?nèi)祟?，從全球肆虐的“厄爾尼諾”，到美國的洪水、印尼的海嘯、中國南方的特大雪災(zāi)，從當(dāng)年人們談之色變的“sars”、近兩年的禽流感，再到今年的豬流感。為什么近年來災(zāi)難總是這么頻繁，而且有愈演愈烈的趨勢？這個問題值得所有人深思。到底是天災(zāi)還是人禍呢？一連串的災(zāi)害背后，到底是誰在操控？人類是否面臨著前所未有的危機？人類將何去何從？這一系列的問題，相信很多專家學(xué)者們正在研究。
其實，靜下心來思考，我們可以發(fā)現(xiàn)，這一連串災(zāi)難的背后，罪魁禍首其實是我們?nèi)祟愖约?。?dāng)我們在征服大自然的時候，當(dāng)我們在享受科技所帶來的豐富物質(zhì)的時候，當(dāng)我們把湖泊、河流、海洋當(dāng)作排污池隨意排放的時候，當(dāng)我們把自己當(dāng)作地球萬物之主的時候，當(dāng)我們把森林、草原當(dāng)作自留地的時候，我們從來沒有想象過，人類其實也只不過是大自然的普通一員而已。于是，人類在征服大自然的.同時，大自然一次次向人類敲響了警鐘，并伺機向人類展開了報復(fù)。海嘯、北方旱災(zāi)、98年特大洪水、非典、禽流感、豬流感？？這些天災(zāi)的背后，人禍的因素更是主因，人類對大自然的貪婪，遭到了大自然的無情報復(fù)。
慶幸的是，人類已經(jīng)逐步意識到了其中的因果關(guān)系，并開始采取措施彌補造成的環(huán)境破壞。古人云：亡羊補牢為時未晚。就在1972年6月5日，瑞典斯德哥爾摩召開了國際人類環(huán)境會議，發(fā)表了《人類環(huán)境宣言》，自此人類踏上了新的路程，人地關(guān)系的認識上升到了一個新的高度。在同年舉行的第27屆聯(lián)合國大會上，通過了把這次會議的開幕日（6月5日）定為“世界環(huán)境日”的建議，并喚起全人類都來保護我們賴以生存的環(huán)境，目前保護環(huán)境已經(jīng)成為全人類的呼聲。
上周五是世界環(huán)境紀念日，37年的時間過去了，全球的環(huán)境問題發(fā)生了新的變化，聯(lián)合國環(huán)境署把本次世界環(huán)境日主題定為“你的星球需要你，聯(lián)合起來應(yīng)對氣候變化”。為呼應(yīng)這一主題，結(jié)合我國實際，環(huán)境保護部確定今年“六·五”世界環(huán)境日中國主題為“減少污染，行動起來”，意在引導(dǎo)公眾積極參與節(jié)能減排。作為建設(shè)社會主義新中國的中堅力量，我們應(yīng)當(dāng)伸出手來，行動起來，從身邊出發(fā)，從小事著眼，關(guān)心、愛護校園綠化，愛護花草樹木，積極參與綠色校園建設(shè)和管理。養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意在校園里亂扔廢礦泉水瓶、紙屑果殼、不隨地吐痰，保持校園公共衛(wèi)生。樹立和倡導(dǎo)綠色文明意識，勤儉節(jié)約，珍惜校園內(nèi)的各種資源，作到及時關(guān)掉電源開關(guān)，關(guān)緊水龍頭。
同學(xué)們讓我們用熱情去播撒環(huán)保理念，用行動肩負環(huán)保責(zé)任，牢記古人遺訓(xùn)勿以惡小而為之，勿以善小而不為，做到環(huán)保每一天，行動在身邊。相信，只要每個人在保護地球母親的道路上前進一小步，整個地球環(huán)境改善將前進一大步”。
以愛為的演講稿篇十四
我院2012級電氣工程及其自動化專業(yè)二班班長胡玉峰同學(xué)在高冠瀑布景區(qū)勇救落水游客，幫助落水游客成功脫險，這一行為展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，彰顯了社會正能量。6月22日，三名游客來到長安區(qū)高冠瀑布景區(qū)游玩，在經(jīng)過一處危險河道隔離段時，由于河道濕滑，一名女游客瞬間跌入水潭，正在驚慌失措當(dāng)中，一名年輕小伙顧不得解下背包，撲入深潭救人。在同伴和周圍游客的幫助下，女游客最終得以獲救，救人小伙顧不得自己渾身濕透，還不斷安慰被救者。在得知女游客沒有大礙后，胡玉峰迅速和他的同伴離開了。
在情緒安定后，被救游客決定尋找好心的年青人，他們沿河道多番尋找，最終在一路邊飯館找到了舍己救人的好青年和他的同伴，再三追問得知年青人名叫胡玉峰，現(xiàn)就讀于西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院。當(dāng)獲救者夫妻詢問學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)電話想再次表達謝意時，胡玉峰和他的同學(xué)們一直不肯相告，只是說這是他們應(yīng)該做的，遇到誰他們都會毫無保留的伸出援手。
6月24日下午，被救者通過西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院官方微信公眾平臺留言，學(xué)院相關(guān)部門才得知胡玉峰同學(xué)舍己救人的英勇事跡。胡玉峰同學(xué)來自吉林長春，平時就愛幫助他人，助人為樂，就連誰的自行車倒了他都會親自扶起放好，作為班長，他深受同學(xué)們的尊重和稱贊。
看了胡玉峰同學(xué)英勇救人的事跡后，我被深深感動，對他的見義勇為產(chǎn)生深深的敬佩之情。
有人說，不是每一朵花都能代表愛情，但是玫瑰做到了；
有人說，不是每一種樹都能耐住干渴，但是白楊做到了；
有人說，不是每一個人都能舍生取義，但是胡玉峰做到了！
感動華清,感動2014,一個平凡的偉大的靈魂,一名質(zhì)樸的當(dāng)代大學(xué)生,為了一個陌生人，在可能吞噬自己生命的水流中，在無數(shù)因救人犧牲自己的先例發(fā)生的前提下，他依然毫不猶猶豫地做出了這個英勇的選擇，讓我由衷地敬佩！面對這個偉大的青年,任何的語言都是蒼白的，任何豪言壯語都詮釋不了他的英雄氣概。危險面前，他根本不需要選擇，因為這瞬間舉動源自內(nèi)心品質(zhì)，一個英雄的真正品質(zhì)！作為一個當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)學(xué)習(xí)他的這種優(yōu)良品質(zhì)。將他的這種品質(zhì)發(fā)揚光大！
以愛為的演講稿篇十五
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好！
我是高xxxx班的學(xué)生代表，今天我演講的`題目是《自為》。
什么是自為？自為與自發(fā)、自覺是不一樣的，自為不是被動的接受命令或指示，或是半被動地處事。自為是當(dāng)一個人做事時從動機、做事計劃的制定與實施，到事后的反饋全部出于自己。在這個過程中，可以允許有其他人的參與，但是別人必須以配角的身份出現(xiàn)，他的作用僅僅是做一種配合與協(xié)作。
或許你會覺得我這么說還是對太抽象，那么舉個簡單的例子。就拿我們在學(xué)校吃飯做例，餓得慌的時候進餐是自發(fā)，完完全全按照學(xué)校的進餐時間進餐是自覺，而按照規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)實際作自己的調(diào)整，有自己的安排，就是自為。
為什么要自為呢？在這個競爭激烈的社會中，無論是學(xué)習(xí)還是工作，都不可能處在平和發(fā)展的環(huán)境中。我們處處面臨著挑戰(zhàn)，時常會有挫折、牽絆，可以說，混世界越來越困難。在這種日漸窘迫的境況中，自發(fā)只能夠被淘汰，自覺也只能是隨波逐流，只有自為能夠把握主觀能動性，能夠自主地權(quán)衡利弊和優(yōu)勢劣勢，掌握自己前行的方向與節(jié)奏，最終實現(xiàn)自我。
自為的目的是實現(xiàn)自我，這個過程便是不斷朝著這個目的地進發(fā)的一個過程。而對于不同的人來說，“自我”的定義是不同的。有的人的“自我”僅僅是擁有富足的生活，有的人的“自我”是用自己的努力在某個領(lǐng)域闖一番天地，更有人的“自我”很偉大，很遙遠，是拯救地球！值得關(guān)注的是，有的人沒有自我。如果沒有自我，那么，又談何實現(xiàn)自我呢？！有人說：“有理想便是幸福的”，而我說“有理想只是擁有了幸福的權(quán)利”，自我便是理想，只有找到了“自我”，才能擁有幸福的權(quán)利。如果你仍未有對于“自我”的定義，請盡力去找到自我，去擁有幸福的權(quán)利；如果你已經(jīng)找到自我，請盡力去實現(xiàn)自我，去擁有幸福本身。
今天我演講的主題是“自為”，但是為什么我要對“自我”如此強調(diào)，而不說說“實現(xiàn)自我”，也就是“自為”這一過程呢？因為“自我”是強大的精神力量，是“自為”的前提，而“自為”的過程，是每個人對“自我”的獨特的追尋之旅。對于這個旅途如何去安排，指點迷津的人只能是自己。并不是說我們要特立獨行，走別人從未嘗試過的道路，而是說，這個追尋的自始至終對于每個追尋者本身是獨特的。比如就讀書、學(xué)習(xí)來說，我們每個人都同樣是上學(xué)讀書，但是對于每一個人來說，自己的學(xué)習(xí)于他人又都是獨特的，因為我們都有自己獨特的“自我”要靠我們自己去實現(xiàn)。所謂“自為”，如我演講開頭所說，是當(dāng)一個人做事時從動機、做事計劃的制定與實施到時候的反饋全部出于自己，若走別人開的道路，又怎么再稱作“自為”呢？但同時，我們在“實現(xiàn)自我”的過程中，并不是事事都順心如意，我們經(jīng)常需要幫助。在平時，我們的老師在科目學(xué)習(xí)以及我們的生活各方面都會提供許多有益的建議，在我們身邊的長輩也會時常給我們以教益，社會中也有許多值得學(xué)習(xí)的榜樣，選擇“自為”的人會在這些教導(dǎo)與建議中，從榜樣身上主動汲取營養(yǎng)。相信這也是我們的老師和長者最愿意看到的。在需要幫助的時候，選擇“自為”的人會主動向自己信任，并且能提供幫助的人尋求幫助，而不是等待幫助。也就是說，“自為”需要一種主人意識，處處主動出擊。我雖然站在這里陳述我自己對于“自為”與“實現(xiàn)自我”的理解，但對于如何實現(xiàn)自我，我卻不能給出太多的建議，因為我也走在“實現(xiàn)自我”的路上，可謂當(dāng)局之人。但有一個建議我想與大家分享，那就是，要走上“自為”和“實現(xiàn)自我”的道路，從做自己的主人開始！從今天起，請做自己學(xué)習(xí)的主人，做自己生活的主人，開啟“實現(xiàn)自我”的獨特追尋之旅。
最后，我還想說，并不是實現(xiàn)自我才是擁有幸福的標志，事實上走在“自為”的道路上的人已經(jīng)處在一個幸福的狀態(tài)。因此，請相信，幸福并不遙遠。
希望今天的演講能給大家一點啟發(fā)。我的演講完畢，謝謝大家。
以愛為的演講稿篇十六
“飯香香，菜香香，親朋聚會喜洋洋。你嘗嘗，我嘗嘗，吃飯不灑菜和湯。碗光光，盤光光，光盤一族響當(dāng)當(dāng)?！边@首膾炙人口的童謠道出了當(dāng)前流行的餐桌文化與素養(yǎng)。
可大多聚會，尤其是有長輩出席的聚會上，都會看到大人們給小朋友碗里夾菜，其實不盡然。在我小時候，媽媽總和我說，一家人吃飯要學(xué)會分享，不能光挑自己喜歡的吃;不要站起來夾菜，夾不到可以把碗伸出去;吃飯的時候不要發(fā)出嘖嘖聲。這些都是很沒有禮貌的行為，吃飯要有吃飯的樣子。
在我記憶中，家中就有一條不成文的規(guī)矩。每次吃飯，都要一家人齊了，再開飯，而且要長者先動筷。每當(dāng)我筷子拿不好，或者將筷子放嘴里玩來玩去，或吃飯時不自覺地把腳盤在椅子上。我們家的“警衛(wèi)長”—爺爺就會輕輕敲我的頭，嚴肅地說：“你是不是又想罰站咯!”是的，對于吃飯不講規(guī)矩這件事，在我們家，是要有嚴肅懲罰的。
在我們家，吃完飯，每個人還都要收拾好自己用過的碗筷，并把自己坐的椅子推回桌子下面。有時候，我會忘記推椅子這事，罰站不止一兩次了。好在爺爺對我也是很寬容，每次看我很自覺地去罰站，都會心軟，讓我少站一會兒，提醒我下次一定不能忘記。
別看這小小的餐桌，可藏著大大的.學(xué)問。餐桌文化傳承了中華民族的優(yōu)秀文，繼承發(fā)揚了尊重勞動、珍惜糧食、勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德。
吃飯可真是個大學(xué)問啊!家里的飯菜，最香;餐桌上的教養(yǎng)，最美。希望每個人都做有家教、有素養(yǎng)的人。
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