演講稿是以口頭形式向聽(tīng)眾傳達(dá)某種觀點(diǎn)、理論、經(jīng)驗(yàn)或者提出某種問(wèn)題的一種寫(xiě)作形式。通過(guò)演講稿，演講者可以充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和主張，與聽(tīng)眾進(jìn)行有效的溝通和交流。演講稿的寫(xiě)作需要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、流暢性以及邏輯性，以便更好地引起聽(tīng)眾的興趣和共鳴。演講稿的語(yǔ)氣應(yīng)該與演講的主題相符合，可以運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揶o手法來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考學(xué)習(xí)。這些范文涵蓋了不同主題和風(fēng)格的演講，例如勵(lì)志演講、感謝演講、社會(huì)熱點(diǎn)演講等。通過(guò)閱讀這些范文，可以幫助我們更好地理解寫(xiě)作技巧和語(yǔ)言表達(dá)，提升自己的演講能力。
以愛(ài)為的演講稿篇一
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好。
理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話(huà)，而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币?yàn)橛兴?，有好惡，感情上有親疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類(lèi)要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴(lài)的迷霧，把人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類(lèi)生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè)趣呢?即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō):"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。
以愛(ài)為的演講稿篇二
理智和情感是人類(lèi)生活中的兩只腳印，人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智私感情有關(guān)。
認(rèn)知事物當(dāng)然必得有嚴(yán)格的理智，不能縱容自己的感情和好惡。如果僅僅以感情的親疏遠(yuǎn)近來(lái)下結(jié)論，大多數(shù)情況下會(huì)得出錯(cuò)誤的判斷，正如《韓非子》里那個(gè)宋國(guó)的富人，他的兒子與老人說(shuō)的是相同的話(huà)，而他聽(tīng)?wèi){感情的親疏遠(yuǎn)近卻得出了不同的結(jié)論，這當(dāng)然是沒(méi)有道理的。又如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌的妻子私他，姬妄畏他，而客有求于他，都說(shuō)他美于城北徐公。鄒忌最后排除了感情因素的干擾，悟出了一番治國(guó)平天下的大道理。
“禍患常積于忽微，智勇常困于所溺?！币?yàn)橛兴纾泻脨海星樯嫌杏H疏遠(yuǎn)近，人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物時(shí)便易于被迷失雙眼。這時(shí)惟有理性的火光才能照亮黑暗混濁的末知世界，人類(lèi)要到更高更遠(yuǎn)的地方去，健全的理性才是可靠的階梯，布魯諾被燒死在鮮花廣場(chǎng)時(shí)，歡呼的人群又何嘗不以為自己才是真理的掌握者呢?但是布魯諾相信理性這個(gè)"內(nèi)心的教師"，他要讓"所向披靡的論據(jù)萬(wàn)箭齊發(fā)"，射穿習(xí)慣和感情上依賴(lài)的迷霧，把人類(lèi)在認(rèn)知事物的道路上引人正軌。
康德仰望星空的時(shí)候，他的內(nèi)心泛起的是崇高的感情，正是靠了這親近永恒、親近真理的感情，他才能在認(rèn)知彼岸的道路上不斷前進(jìn)。沒(méi)有感情的存在，人類(lèi)生活會(huì)陷人刻板和抽象，我們認(rèn)識(shí)事物不僅要分辨對(duì)和錯(cuò)，也要知道美和丑啊，沒(méi)有了情感，藝術(shù)如何存在呢?只剩下了冷冰冰的法律條文，什么能做，什么不能做，一切熟悉的溫情都離我們遠(yuǎn)去，我們能說(shuō)我們認(rèn)識(shí)了世界的本來(lái)面目嗎?生活又有什么樂(lè)趣呢?即使是大物理學(xué)家愛(ài)因斯坦也是看重情感在認(rèn)知中的作用的，有人向他提出一個(gè)設(shè)想時(shí)，他并不判斷正誤，只說(shuō):"啊，真丑!"他不愿意在丑的事情上花費(fèi)時(shí)間，在他眼中，即使是物理學(xué)中丑也不能立足。
因此我們認(rèn)知事物時(shí)，既要有冷眼，又需要熱心，雖不能任憑感情的親疏遠(yuǎn)近去判斷，又不可僅僅是可憐的"數(shù)字化生存"。在理智和情感、天平和七弦琴的引導(dǎo)下，我們才能“詩(shī)意地棲居”。
以愛(ài)為的演講稿篇三
各位老師、各位同學(xué)：
大家好!
我今天演講的題目是“校園文明禮儀”。禮儀無(wú)處不在，它可以顯示一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它可以增進(jìn)人與人之間的友誼，能夠帶來(lái)很多有意義的作用。
我們小學(xué)生要穿著得體，頭發(fā)整齊，看上去也就非常的精神，能夠體現(xiàn)新世紀(jì)學(xué)生積極向上的風(fēng)格。要從外表再到內(nèi)心的轉(zhuǎn)變，才能讓文明禮儀變得更加普通化，人人都能做到。
對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，升旗是最隆重的儀式。這凝聚著文明和鮮血的國(guó)旗，在禮儀中顯得熠熠生輝。此時(shí)此刻，在國(guó)旗下我們應(yīng)該認(rèn)真、精力充沛。唱國(guó)歌的時(shí)候，不要嬉笑怒罵，要認(rèn)真對(duì)待，這就是一種講文明的禮儀。
文明禮儀在課堂上的體現(xiàn)，也很關(guān)鍵。畢竟課堂對(duì)教師的教學(xué)有著很大的意義，它直接關(guān)系到一個(gè)班級(jí)的榮譽(yù)和凝聚力，體現(xiàn)了班級(jí)的風(fēng)格和班級(jí)的面貌。
校園禮儀更重要的是，課間休息后，不要隨地吐痰，不要亂扔紙屑，不要拿粉筆玩，上下樓梯不隨意打鬧，看到老師應(yīng)該主動(dòng)用普通話(huà)打招呼。
我們還應(yīng)該愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木和一切設(shè)施，不要越過(guò)綠化帶。注意衛(wèi)生，服從老師的管理，受到老師的幫助，應(yīng)該主動(dòng)說(shuō)聲謝謝。
學(xué)生離不開(kāi)禮儀，它就像潤(rùn)滑油，讓周?chē)甲兊酶雍椭C。培養(yǎng)強(qiáng)烈的合作精神，使班級(jí)更加團(tuán)結(jié)，友誼更加深厚，這樣的文明禮儀顯得特別重要。
作為學(xué)生，我們將肩負(fù)起傳承禮儀的使命，讓我們的校園變得更美麗。
我的演講到此結(jié)束!非常感謝!
以愛(ài)為的演講稿篇四
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好。
“杭杭，吃晚飯了！”正在寫(xiě)作業(yè)的我聽(tīng)到媽媽熟悉的叫喊?！鞍パ?！又要洗手，我的手又不臟，煩不煩哪？”我不情愿地走進(jìn)了洗手間，趁媽媽不注意，故意將水龍頭打開(kāi)，聽(tīng)著水嘩嘩地流了一會(huì)兒，又關(guān)上，這樣就可以瞞天過(guò)海了?！拔?，媽媽又不知道我沒(méi)有洗手，我怎么這么聰明！”我暗自竊喜。
“哇！好豐盛啊，有雞腿?！闭f(shuō)著我就用手拿了一只，狼吞虎咽地吃了起來(lái)?！奥c(diǎn)吃！別噎著！”媽媽提醒我。“看下新聞吧！”說(shuō)著爸爸就按動(dòng)了遙控器?！跋旅娌?bào)新冠肺炎的最新資訊，截止2020年2月14日，全國(guó)累計(jì)感染新型冠狀病毒肺炎的人數(shù)已經(jīng)達(dá)到66577人，死亡人數(shù)累計(jì)1524人?！彪娨暀C(jī)里傳來(lái)了播音員阿姨嚴(yán)肅的聲音?！斑@個(gè)病情傳染地很快啊，在家里我們一定要加強(qiáng)個(gè)人衛(wèi)生，出門(mén)戴口罩，飯前便后勤洗手，開(kāi)窗透氣多曬太陽(yáng)……袁雨杭，你有沒(méi)有洗手？”爸爸義正言辭地問(wèn)我。“洗……洗……洗過(guò)了?！蔽乙贿吙兄u腿，一邊結(jié)結(jié)巴巴地說(shuō)。哎！幸虧沒(méi)被我爸發(fā)現(xiàn)，說(shuō)實(shí)話(huà)我還真有點(diǎn)害怕。
吃完晚飯，我回到房間繼續(xù)寫(xiě)作業(yè)，太困了，就趴在書(shū)桌上迷迷糊糊地睡著了?！斑?？我這是在哪兒？這里怎么會(huì)有一個(gè)超大洗水臺(tái)？?。∵@不是我家的衛(wèi)生間嗎？我怎么變成像螞蟻一樣小了？”還沒(méi)等我說(shuō)完，一個(gè)超級(jí)大的手掌向水龍頭開(kāi)關(guān)伸去，我好奇地抬頭望去?！罢O？那不是我自己的手嗎？”正感到莫名其妙，一些細(xì)碎的聲音飄進(jìn)了我的耳朵，“老大，看來(lái)今天我們是小命難保了……”“別慌別慌！看那小子只不過(guò)打開(kāi)了水龍頭，并沒(méi)有洗手。我們只要等他吃飯的時(shí)候，偷偷溜進(jìn)他的嘴巴，就完成了我們偉大的計(jì)劃，到時(shí)候，只要我們大量繁殖，那小子就倒霉了。哈哈哈哈哈哈……”“老大英明……”此時(shí)，我早已被嚇得瑟瑟發(fā)抖，毛骨悚然。
接著，我眼前一片空白，還沒(méi)等我緩過(guò)神來(lái)，場(chǎng)景又來(lái)到了我家的洗手間，我又看到一個(gè)巨大的袁雨杭走進(jìn)洗水臺(tái)，打開(kāi)水龍頭，和上次一樣，我又聽(tīng)到了一些零零碎碎歲的聲音?！按笸?，那小子經(jīng)常假裝洗手，估計(jì)這次也不會(huì)真洗?！笨稍谖翌A(yù)料之外，這次的我居然真的把手伸向了水龍頭，并且抹上了洗手液，還用了七步洗手法?！鞍。〈笸酰@小子怎么會(huì)真洗？我們小命不保了……”
迷糊的我從睡夢(mèng)醒來(lái)，急忙沖進(jìn)洗手間，打開(kāi)水龍頭，抹上洗手液，認(rèn)認(rèn)真真的把手洗了一遍又一遍，我仿佛看到那個(gè)病毒頭領(lǐng)和病毒小卒們一個(gè)個(gè)被水沖進(jìn)了下水道。
從此以后，每次吃飯前我都要認(rèn)認(rèn)真真地洗手?！拔鹨詯盒《鵀橹??！蔽艺嬲斫饬诉@句話(huà)的含義，有時(shí)候，漫不經(jīng)心的一件小事可能正是那致命的一擊。
以愛(ài)為的演講稿篇五
文明是多樣，即便是去做微乎其微的好事也是文明，文明令我們的城市溫馨、整潔和環(huán)保，它是這座寫(xiě)滿(mǎn)夢(mèng)想的城市陳列在我們心中的一道道亮麗美景。
司機(jī)·街道。
明媚的春日，我坐著母親的電動(dòng)車(chē)向?qū)W校駛進(jìn)。
女孩·沙灘。
夏日的午后，金色的沙灘被陽(yáng)光曬的微微發(fā)熱。
啦啦啦…一陣輕快的歌聲傳來(lái)。一個(gè)梳著雙馬尾、穿著粉色衣裙，笑容滿(mǎn)面的小女孩，哼著輕快的歌謠，踏著歡快的步子在沙灘上撿起彩色的貝殼。走著走著，忽然，她的腳步停了下來(lái)。撿起了一個(gè)空飲料瓶，抬起頭向四周望望，她的眼神中充滿(mǎn)了疑惑。他將手中彩色的貝殼放下，拿起空飲料瓶跑走，輕輕的將空飲料瓶投進(jìn)垃圾箱。
男孩·草地。
夏日的正午，青青的草地在夏日里溫?zé)岬娘L(fēng)中舞蹈。
青青的草地上，幾個(gè)男孩在草地上踢著足球，誰(shuí)也沒(méi)注意到角落里那個(gè)寫(xiě)著保護(hù)草坪的牌子。圍觀的人們發(fā)出一陣陣的喝彩聲。一個(gè)騎著單車(chē)的男孩在人群的外圍停下了腳步?！安莸匾彩怯猩妥饑?yán)的，我們應(yīng)該去呵護(hù)它，而并非去踐踏它。”
曾經(jīng)難聞的空氣，一堆堆的垃圾與一場(chǎng)場(chǎng)生命的災(zāi)難，到如今可以看見(jiàn)湛藍(lán)的天空，青青的草地，人們相互的謙讓?zhuān)@就是一種進(jìn)步，是一朵永不凋謝的文明之花。
以愛(ài)為的演講稿篇六
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：
大家好！
見(jiàn)義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古就有“路見(jiàn)不平，拔刀相助”的俠義情懷，就有“舍己為人，扶危濟(jì)國(guó)”的無(wú)私精神。見(jiàn)義勇為是中華民族的傳統(tǒng)美德，義勇二字，撐起了中華美德的一片天。
見(jiàn)義勇為的英雄事跡總是不絕于耳，只要一有這種事情發(fā)生，各大報(bào)張和網(wǎng)站就會(huì)大力宣傳，這種想體現(xiàn)社會(huì)存在正義的一面的方法是對(duì)的，但總能從這些報(bào)導(dǎo)中看到一些誤區(qū)。像初中生勇救同伴溺水而亡這種報(bào)導(dǎo)，我個(gè)人認(rèn)為就不應(yīng)該推崇。這些孩子在救人的那一剎那，他們肯定沒(méi)經(jīng)過(guò)太多的思考，他們只是覺(jué)得不能眼睜睜的看著一起的玩伴被水吞噬，他們肯定沒(méi)有考慮到萬(wàn)一他們出事，他們的父母將會(huì)怎么樣悲痛欲絕，他們的這種行為會(huì)被別人怎樣評(píng)說(shuō)等等。
我欽佩見(jiàn)義勇為。但對(duì)于罪惡，我們作為普通的公民，應(yīng)該在力所能及和保護(hù)自身的基礎(chǔ)上配合警方打擊罪惡，但是，我們沒(méi)有執(zhí)法的權(quán)力，因?yàn)榉蓻](méi)有賦予我們執(zhí)法的權(quán)力，所以，我們也沒(méi)有相應(yīng)的義務(wù)。
見(jiàn)義勇為不是不對(duì)，但前提應(yīng)該是保護(hù)自身的安全。消防隊(duì)員在救人的同時(shí)都知道怎樣來(lái)保護(hù)自己，因?yàn)樗麄內(nèi)绻B自己都保護(hù)不了的話(huà)又如何去救別人?像今天又看到一個(gè)23歲的“英勇”小伙跳水“勇”救同伴而身亡的新聞，這種一命換一命的救助有什么意義!
我們從小就聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事：司馬光砸缸。司馬光救小伙伴的方式是將缸砸爛，水流光后小伙伴得救了。還有前不久，西湖救人學(xué)子——馮玖江，在面對(duì)有人跳湖輕生的緊急情況，他臨危不亂、機(jī)智沉著，特別是他在施救之前先撥打110和120電話(huà)的行為，非常理智。
所以，救人應(yīng)該講究方法和智慧，一味逞勇就是使蠻勁了。在突發(fā)情況面前，我們要理性施救、見(jiàn)義勇為、見(jiàn)義智為。
如果社會(huì)的罪惡是靠手無(wú)寸鐵的公民去見(jiàn)義勇為來(lái)維護(hù)的話(huà)，法律和執(zhí)法機(jī)關(guān)就沒(méi)有存在的意義了!見(jiàn)義勇為應(yīng)該是一種風(fēng)氣，是一種美好的道德要求，提倡無(wú)可非議。但前提依然是，保證自身人身安全。
以愛(ài)為的演講稿篇七
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天我發(fā)言的題目是：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。 近些天來(lái)，我們面臨著“豬流感”肆虐的威脅，回首過(guò)去幾年，很快就能發(fā)現(xiàn)，災(zāi)難好像一直在眷顧著我們?nèi)祟?lèi)，從全球肆虐的“厄爾尼諾”，到美國(guó)的洪水、印尼的海嘯、中國(guó)南方的特大雪災(zāi)，從當(dāng)年人們談之色變的.“sars”、近兩年的禽流感，再到今年的豬流感。為什么近年來(lái)災(zāi)難總是這么頻繁，而且有愈演愈烈的趨勢(shì)？這個(gè)問(wèn)題值得所有人深思。到底是天災(zāi)還是人活呢？一連串的災(zāi)害背后，到底是誰(shuí)在操控？人類(lèi)是否面臨著前所未有的危機(jī)？人類(lèi)將何去何從？這一系列的問(wèn)題，相信很多專(zhuān)家學(xué)者們正在研究。
其實(shí)，靜下心來(lái)思考，我們可以發(fā)現(xiàn)，這一連串災(zāi)難的背后，罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)是我們?nèi)祟?lèi)自己。當(dāng)我們?cè)谡鞣笞匀坏臅r(shí)候，當(dāng)我們?cè)谙硎芸萍妓鶐?lái)的豐富物質(zhì)的時(shí)候，當(dāng)我們把湖泊、河流、海洋當(dāng)作排污池隨意排放的時(shí)候，當(dāng)我們把自己當(dāng)作地球萬(wàn)物之主的時(shí)候，當(dāng)我們把森林、草原當(dāng)作自留地的時(shí)候，我們從來(lái)沒(méi)有想象過(guò)，人類(lèi)其實(shí)也只不過(guò)是大自然的普通一員而已。于是，人類(lèi)在征服大自然的同時(shí)，大自然一次次向人類(lèi)敲響了警鐘，并伺機(jī)向人類(lèi)展開(kāi)了報(bào)復(fù)。海嘯、北方旱災(zāi)、98年特大洪水、非典、禽流感、豬流感??這些天災(zāi)的背后，人活的因素更是主因，人類(lèi)對(duì)大自然的貪婪，遭到了大自然的無(wú)情報(bào)復(fù)。
德哥爾摩召開(kāi)了國(guó)際人類(lèi)環(huán)境會(huì)議，發(fā)表了《人類(lèi)環(huán)境宣言》，自此人類(lèi)踏上了新的路程，人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新的高度。在同年舉行的第27屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，通過(guò)了把這次會(huì)議的開(kāi)幕日(6月5日)定為“世界環(huán)境日”的建議，并喚起全人類(lèi)都來(lái)保護(hù)我們賴(lài)以生存的環(huán)境，目前保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為全人類(lèi)的呼聲。
上周五是世界環(huán)境紀(jì)念日，37年的時(shí)間過(guò)去了，全球的環(huán)境問(wèn)題發(fā)生了新的變化，聯(lián)合國(guó)環(huán)境署把本次世界環(huán)境日主題定為“你的星球需要你，聯(lián)合起來(lái)應(yīng)對(duì)氣候變化”。為呼應(yīng)這一主題，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，環(huán)境保護(hù)部確定今年“六·五”世界環(huán)境日中國(guó)主題為“減少污染——行動(dòng)起來(lái)”，意在引導(dǎo)公眾積極參與節(jié)能減排。作為建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的中堅(jiān)力量，我們應(yīng)當(dāng)伸出手來(lái)，行動(dòng)起來(lái)，從身邊出發(fā)，從小事著眼，關(guān)心、愛(ài)護(hù)校園綠化，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，積極參與綠色校園建設(shè)和管理。養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意在校園里亂扔廢礦泉水瓶、紙屑果殼、不隨地吐痰，保持校園公共衛(wèi)生。樹(shù)立和倡導(dǎo)綠色文明意識(shí)，勤儉節(jié)約，珍惜校園內(nèi)的各種資源，作到及時(shí)關(guān)掉電源開(kāi)關(guān)，關(guān)緊水龍頭。
同學(xué)們讓我們用熱情去播撒環(huán)保理念，用行動(dòng)肩負(fù)環(huán)保責(zé)任， 牢記古人遺訓(xùn)勿以惡小而為之，勿以善小而不為，做到環(huán)保每一天，行動(dòng)在身邊。相信，只要每個(gè)人在保護(hù)地球母親的道路上前進(jìn)一小步，整個(gè)地球環(huán)境改善將前進(jìn)一大步。
以愛(ài)為的演講稿篇八
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好。
有一種東西，它沒(méi)有鮮花一樣的艷麗;沒(méi)有音樂(lè)一樣的動(dòng)聽(tīng);也沒(méi)有彩虹一般的絢爛，更沒(méi)有金錢(qián)那樣的誘惑力。但它卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我們的身邊，它就是——文明禮儀。
生活離不開(kāi)文明禮儀，就如鳥(niǎo)兒離不開(kāi)藍(lán)天?？墒?，在我們的生活中，仍然存在著很多不和諧的音符——不文明的習(xí)慣!
一個(gè)陽(yáng)光明媚的星期天,爸爸帶我到新華書(shū)店看書(shū)。哇!來(lái)看書(shū)的人可真多，男男女女，老老少少的。我到一邊去挑選我喜歡的書(shū)?！芭九九尽笔裁绰曇裟?我抬起頭來(lái)，只見(jiàn)一位打扮時(shí)尚的阿姨正用手中的一本書(shū)在掃地上的灰塵，掃完之后坐下來(lái)津津有味地看起書(shū)來(lái)。“這阿姨怎么這樣，一點(diǎn)也不愛(ài)護(hù)書(shū)籍!”我環(huán)顧四周，不和諧的畫(huà)面又映入了我的眼簾：一個(gè)大約十來(lái)歲的小女孩坐在一本厚厚的書(shū)上;一個(gè)西裝革履的叔叔把手中的書(shū)隨手一放就走了;兩個(gè)大哥哥正在高談闊論……我憤憤不平地想：“這些人到書(shū)店來(lái)看書(shū)，難道不是為了豐富自己的知識(shí)，提高自己的修養(yǎng)嗎?”
我合上書(shū)本，陷入沉思：現(xiàn)在不是到處都在講文明，講禮儀嗎，可是……我的思緒飄到了去年春節(jié)前夕的一天。
大家不要以為這些都是小事，無(wú)關(guān)緊要。其實(shí)講文明，講禮儀，就是我們身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。就像三國(guó)劉備說(shuō)的一句話(huà)：“勿以惡而為之，勿以善小而不為?！彼嬖V我們：不管事情有多小，只要是錯(cuò)的，我們就不要去做;只要是好事，我們就不要說(shuō)事很小，就不去做。
朋友們，讓我們快快行動(dòng)起來(lái)吧!從今天開(kāi)始，從現(xiàn)在開(kāi)始，從身邊的小事做起，從一點(diǎn)一滴做起，爭(zhēng)做文明人，爭(zhēng)做禮儀使者!
以愛(ài)為的演講稿篇九
今天放學(xué)的時(shí)候，張浩洋向老師報(bào)告說(shuō)有人去偷三年級(jí)小同學(xué)的筆，老師急忙跑到下面去看看發(fā)生了什么事。
回想前一段時(shí)間：“叮叮叮”“叮叮?！毕聦W(xué)了，我和同學(xué)們正準(zhǔn)備走下樓梯，宋朝輝對(duì)我說(shuō)：“你想要筆嗎?”我沒(méi)理會(huì)他，繼續(xù)下樓，我看見(jiàn)他和一些人去了三樓。我也跟去一探究竟。
我知道了他們是在偷筆就告誡他們：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”此話(huà)一出，他們都以為我要告老師。我剛下樓，他們就問(wèn)我：“你去告老師了嗎?我們可沒(méi)偷呀!”我說(shuō)：“沒(méi)呀!”他們這才松了口氣。
可他們今天可是真偷了筆,我在心里默念著：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之!”
以愛(ài)為的演講稿篇十
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
一滴水可以折射太陽(yáng)的光輝，一顆沙礫可以看做一個(gè)世界，細(xì)微之處可以反映出一個(gè)人的品質(zhì)。
大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)故事：美國(guó)有個(gè)叫“福特”的人，他大學(xué)畢業(yè)后，去一家汽車(chē)公司應(yīng)聘。和他同去應(yīng)聘的三四個(gè)人都比他學(xué)歷高，當(dāng)前面幾個(gè)人面試之后，他覺(jué)得自己沒(méi)有什么希望了。但既來(lái)之，則安之。他還是敲門(mén)走進(jìn)了董事長(zhǎng)的辦公室，一進(jìn)辦公室，他發(fā)現(xiàn)門(mén)口地上有一張紙，他彎腰撿了起來(lái)，發(fā)現(xiàn)是一張廢紙，便順手扔進(jìn)了垃圾桶里。然后才走到董事長(zhǎng)的辦公桌前，說(shuō)：“我是來(lái)應(yīng)聘的福特?！倍麻L(zhǎng)說(shuō)：“很好，很好！福特先生，你已經(jīng)被我們錄用了?！备Ｌ伢@訝地說(shuō)：“董事長(zhǎng)，我覺(jué)得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了呢？”董事長(zhǎng)說(shuō)：“福特先生，前面三位學(xué)歷的確比你高，而且儀表堂堂，但是他們的眼睛只能看見(jiàn)大事，而看不見(jiàn)小事。而你的眼睛能看見(jiàn)小事，我認(rèn)為能看見(jiàn)小事的人，將來(lái)自然能做大事，一個(gè)只看大事的人，會(huì)忽略很多細(xì)節(jié)，他是很難成功的。所以，我才錄用了你?！本瓦@樣，福特進(jìn)了這個(gè)公司，不久這個(gè)公司就揚(yáng)名天下，福特把這個(gè)公司改名為“福特公司”。這就是今天“美國(guó)福特公司”的創(chuàng)始人——福特。
還有一則消息：當(dāng)亞運(yùn)會(huì)在日本廣島結(jié)束的時(shí)候，六萬(wàn)人的會(huì)場(chǎng)上竟沒(méi)有一張廢紙。全世界的報(bào)紙都登文驚嘆：“可敬，可畏，可怕的民族！”就是因?yàn)闆](méi)有一張廢紙，就使全世界為之震驚。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。我們只需收回砸向桌椅的雙手，改為輕輕地放下；我們只需收回踏向草坪的腳步，寧愿繞道而行；我們只需放下抬起的腳，給墻壁留一片潔白；我們只需向前一小步，便可文明一大步。
其實(shí)，我們真的可以做到很多，這些細(xì)微之舉，不僅可以讓我們得到一個(gè)干凈明潔的環(huán)境，更將讓我們接受一次心靈的'洗禮。最后，謹(jǐn)以此句贈(zèng)予大家：勿以事小而不愛(ài)，勿以物小而毀之！謝謝大家！
以愛(ài)為的演講稿篇十一
文明是這個(gè)世界上最有深意的東西，它對(duì)人類(lèi)總會(huì)產(chǎn)生一定的影響。而中華上下五千多年，孕育了無(wú)數(shù)的文明瑰寶。作為中國(guó)人，每天都受著中華文明的熏陶，中華文明給我的第一感覺(jué)_博大精深。
富強(qiáng)指的是物質(zhì)文明，民主指的是政治文明，而文明在此特指精神文明。
文明是一種思想。如果說(shuō)物質(zhì)文明的實(shí)現(xiàn)有賴(lài)于市場(chǎng)，法制建設(shè);政治文明的實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵在于從體制上保證社會(huì)的和諧;而精神文明的落實(shí)則首先是人的思想方面。在中國(guó)幾千年的儒教、道教、佛教長(zhǎng)期共存，互為補(bǔ)充成為滋養(yǎng)文明的甘泉，而孔子，孟子，老子等這些眾所周知的思想家，為中華文明增添了多少的色彩，他們都是傳統(tǒng)思想文明的創(chuàng)造者。在現(xiàn)代生活中，培育和提升公民的思想內(nèi)涵、人口素質(zhì)是一項(xiàng)極為重要的工程。富強(qiáng)、民主、文明、和諧、愛(ài)國(guó)等二十四字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀扎根在我們每一個(gè)人的心里?？v觀歷史的發(fā)展，思想文明在不斷豐富，而我們也能從這淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化中感悟到中華民族的智慧，使我們能以辯證的思維看待眼前的困難。
文明是一種環(huán)境，其實(shí)文化對(duì)人的影響來(lái)自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)。生活中，會(huì)看見(jiàn)一些人將用完的紙巾順手一扔，根本沒(méi)有意識(shí)到環(huán)境是我們每個(gè)人生存的環(huán)境。以前，一個(gè)垃圾扔在路邊可能十幾天后也還留在原地，沒(méi)有人主動(dòng)去撿起來(lái)丟到垃圾桶里。但近幾年，國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)環(huán)境的保護(hù)，頒布了很多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)。人們的行為受到約束，逐漸從亂扔垃圾到遵守法規(guī)，再到主動(dòng)保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)在水清了，樹(shù)綠了，天也藍(lán)了。事實(shí)證明，環(huán)境可以改變我們，但首先要靠我們用雙手來(lái)改變環(huán)境。
文明是一種行為。文明可以大到治國(guó)，安家，平天下，小到一件事，一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，微笑也是一種行為文明。著名畫(huà)家蒙娜麗莎的微笑則是典型的代表。她的微笑中透露著神秘，睿智，慈祥。文化是豐富的。在今天，當(dāng)我們與別人打招呼時(shí)，也總要面帶微笑，以表對(duì)別人的尊敬，可見(jiàn)，中華文明博大精深。
文明是一種力量。一個(gè)文明的強(qiáng)國(guó)不用自我標(biāo)榜強(qiáng)大就可以讓世界各民主感受它的偉岸;一個(gè)民族也不用自我標(biāo)榜昌盛，他的文化自然傳遍每個(gè)角落……文明的感染力和穿透力從來(lái)都是不言而喻的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，文明就是一種威嚴(yán)，一種力量。不會(huì)因?yàn)槟阋暥灰?jiàn)，充而不聞而忽視它的存在。
世界文化豐富多彩，中華文化更是博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這是我們中華兒女的驕傲，我們應(yīng)該傳承發(fā)揚(yáng)。讓中華文明成為祖國(guó)崛起的堅(jiān)強(qiáng)后盾。我相信總有一天中國(guó)會(huì)讓世界刮目相看，博大精深的中華文化會(huì)再次引領(lǐng)世界!
以愛(ài)為的演講稿篇十二
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明的大國(guó)，從古到今中國(guó)人都在不斷地用實(shí)踐去定義不同文明，所以中國(guó)才有今日之輝煌。因此，一個(gè)國(guó)家要持續(xù)繁榮，就必須在多方面體現(xiàn)其文明。
文明影響著一個(gè)國(guó)家的生命力與活力。不斷豐富和發(fā)展的文化，能促進(jìn)國(guó)家的進(jìn)步與發(fā)展;反之，如果文明一直止步不前，甚至衰退，那么這個(gè)國(guó)家也終究會(huì)消失在歷史的長(zhǎng)河之中。怎樣發(fā)展自身的文明，也就成為各個(gè)國(guó)家共同追尋的問(wèn)題。文明也被賦予了新的定義。
一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有不被遺忘的歷史文明。一個(gè)國(guó)家的歷史集中展示了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展歷程。歷史文明是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的歷史積淀，也是全民族共同的精神財(cái)富。一個(gè)國(guó)家擁有繁榮的歷史文明也就意味著一個(gè)國(guó)家有高度繁榮的文化與自覺(jué)的精神。比如，中國(guó)是擁有五千年文明的泱泱大國(guó)，她在歷史的長(zhǎng)河中積淀了無(wú)數(shù)精神財(cái)富，也在歷史實(shí)踐中收獲了治國(guó)治民的經(jīng)驗(yàn)。這也是中華民族為什么能在當(dāng)代世界持續(xù)繁榮的原因。因此，國(guó)家應(yīng)當(dāng)有豐富的歷史文明，并且為其國(guó)民所牢記。
一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有良好的社會(huì)文明。自文字出現(xiàn)，人類(lèi)就進(jìn)入了一個(gè)文明，曾經(jīng)“野蠻人”的行為被遺棄。人們漸漸開(kāi)始遵守共同制定的約定與章程，這種遵守約定的行為，增強(qiáng)了社會(huì)的文明，形成一股良好的風(fēng)尚。中國(guó)提出的依法治國(guó)基本方略，恰恰保障了社會(huì)文明，人們?cè)诜傻挠行Ъs束之下遵紀(jì)守法，從而促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展。因此，國(guó)家應(yīng)保障社會(huì)文明，保障良好的社會(huì)風(fēng)尚。
一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有優(yōu)雅的舉止文明。每一個(gè)民眾的素質(zhì)直接反映了一個(gè)國(guó)家的發(fā)展情況。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)于人們的科學(xué)文化與思想要求越來(lái)越高，做一個(gè)文明人，也就成為了時(shí)代的潮流。人們?cè)诶硇运季S的指導(dǎo)下，注重自己的言行舉止，不斷規(guī)范自己的行為，形成良好的習(xí)慣，保證了國(guó)家能夠在相對(duì)和諧的環(huán)境中，謀生存，求發(fā)展。同時(shí)，人們?cè)絹?lái)越“文明”，反過(guò)來(lái)也促進(jìn)社會(huì)國(guó)家的發(fā)展。因此，一個(gè)國(guó)家想要持續(xù)繁榮，就應(yīng)該有行為舉止良好的公民來(lái)促進(jìn)國(guó)家發(fā)展。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不是一方面的，文明也不僅僅局限于物質(zhì)成果。只有當(dāng)一個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)了歷史、社會(huì)、公民等方面的文明，這個(gè)國(guó)家才能在世界激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，立于不敗之地。
新時(shí)期，新征程。中華民族依靠著多方面的文明在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，持續(xù)向前邁進(jìn)，用自己的行動(dòng)詮釋中華“文明”。
以愛(ài)為的演講稿篇十三
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！今天我發(fā)言的題目是：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。近些天來(lái)，我們面臨著“豬流感”肆虐的威脅，回首過(guò)去幾年，很快就能發(fā)現(xiàn)，災(zāi)難好像一直在眷顧著我們?nèi)祟?lèi)，從全球肆虐的“厄爾尼諾”，到美國(guó)的洪水、印尼的海嘯、中國(guó)南方的特大雪災(zāi)，從當(dāng)年人們談之色變的“sars”、近兩年的禽流感，再到今年的豬流感。為什么近年來(lái)災(zāi)難總是這么頻繁，而且有愈演愈烈的趨勢(shì)？這個(gè)問(wèn)題值得所有人深思。到底是天災(zāi)還是人禍呢？一連串的災(zāi)害背后，到底是誰(shuí)在操控？人類(lèi)是否面臨著前所未有的危機(jī)？人類(lèi)將何去何從？這一系列的問(wèn)題，相信很多專(zhuān)家學(xué)者們正在研究。
其實(shí)，靜下心來(lái)思考，我們可以發(fā)現(xiàn)，這一連串災(zāi)難的背后，罪魁禍?zhǔn)灼鋵?shí)是我們?nèi)祟?lèi)自己。當(dāng)我們?cè)谡鞣笞匀坏臅r(shí)候，當(dāng)我們?cè)谙硎芸萍妓鶐?lái)的豐富物質(zhì)的時(shí)候，當(dāng)我們把湖泊、河流、海洋當(dāng)作排污池隨意排放的時(shí)候，當(dāng)我們把自己當(dāng)作地球萬(wàn)物之主的時(shí)候，當(dāng)我們把森林、草原當(dāng)作自留地的時(shí)候，我們從來(lái)沒(méi)有想象過(guò)，人類(lèi)其實(shí)也只不過(guò)是大自然的普通一員而已。于是，人類(lèi)在征服大自然的.同時(shí)，大自然一次次向人類(lèi)敲響了警鐘，并伺機(jī)向人類(lèi)展開(kāi)了報(bào)復(fù)。海嘯、北方旱災(zāi)、98年特大洪水、非典、禽流感、豬流感？？這些天災(zāi)的背后，人禍的因素更是主因，人類(lèi)對(duì)大自然的貪婪，遭到了大自然的無(wú)情報(bào)復(fù)。
慶幸的是，人類(lèi)已經(jīng)逐步意識(shí)到了其中的因果關(guān)系，并開(kāi)始采取措施彌補(bǔ)造成的環(huán)境破壞。古人云：亡羊補(bǔ)牢為時(shí)未晚。就在1972年6月5日，瑞典斯德哥爾摩召開(kāi)了國(guó)際人類(lèi)環(huán)境會(huì)議，發(fā)表了《人類(lèi)環(huán)境宣言》，自此人類(lèi)踏上了新的路程，人地關(guān)系的認(rèn)識(shí)上升到了一個(gè)新的高度。在同年舉行的第27屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，通過(guò)了把這次會(huì)議的開(kāi)幕日（6月5日）定為“世界環(huán)境日”的建議，并喚起全人類(lèi)都來(lái)保護(hù)我們賴(lài)以生存的環(huán)境，目前保護(hù)環(huán)境已經(jīng)成為全人類(lèi)的呼聲。
上周五是世界環(huán)境紀(jì)念日，37年的時(shí)間過(guò)去了，全球的環(huán)境問(wèn)題發(fā)生了新的變化，聯(lián)合國(guó)環(huán)境署把本次世界環(huán)境日主題定為“你的星球需要你，聯(lián)合起來(lái)應(yīng)對(duì)氣候變化”。為呼應(yīng)這一主題，結(jié)合我國(guó)實(shí)際，環(huán)境保護(hù)部確定今年“六·五”世界環(huán)境日中國(guó)主題為“減少污染，行動(dòng)起來(lái)”，意在引導(dǎo)公眾積極參與節(jié)能減排。作為建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的中堅(jiān)力量，我們應(yīng)當(dāng)伸出手來(lái)，行動(dòng)起來(lái)，從身邊出發(fā)，從小事著眼，關(guān)心、愛(ài)護(hù)校園綠化，愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，積極參與綠色校園建設(shè)和管理。養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣，不隨意在校園里亂扔廢礦泉水瓶、紙屑果殼、不隨地吐痰，保持校園公共衛(wèi)生。樹(shù)立和倡導(dǎo)綠色文明意識(shí)，勤儉節(jié)約，珍惜校園內(nèi)的各種資源，作到及時(shí)關(guān)掉電源開(kāi)關(guān)，關(guān)緊水龍頭。
同學(xué)們讓我們用熱情去播撒環(huán)保理念，用行動(dòng)肩負(fù)環(huán)保責(zé)任，牢記古人遺訓(xùn)勿以惡小而為之，勿以善小而不為，做到環(huán)保每一天，行動(dòng)在身邊。相信，只要每個(gè)人在保護(hù)地球母親的道路上前進(jìn)一小步，整個(gè)地球環(huán)境改善將前進(jìn)一大步”。
以愛(ài)為的演講稿篇十四
“飯香香，菜香香，親朋聚會(huì)喜洋洋。你嘗嘗，我嘗嘗，吃飯不灑菜和湯。碗光光，盤(pán)光光，光盤(pán)一族響當(dāng)當(dāng)?！边@首膾炙人口的童謠道出了當(dāng)前流行的餐桌文化與素養(yǎng)。
可大多聚會(huì)，尤其是有長(zhǎng)輩出席的聚會(huì)上，都會(huì)看到大人們給小朋友碗里夾菜，其實(shí)不盡然。在我小時(shí)候，媽媽總和我說(shuō)，一家人吃飯要學(xué)會(huì)分享，不能光挑自己喜歡的吃;不要站起來(lái)夾菜，夾不到可以把碗伸出去;吃飯的時(shí)候不要發(fā)出嘖嘖聲。這些都是很沒(méi)有禮貌的行為，吃飯要有吃飯的樣子。
在我記憶中，家中就有一條不成文的規(guī)矩。每次吃飯，都要一家人齊了，再開(kāi)飯，而且要長(zhǎng)者先動(dòng)筷。每當(dāng)我筷子拿不好，或者將筷子放嘴里玩來(lái)玩去，或吃飯時(shí)不自覺(jué)地把腳盤(pán)在椅子上。我們家的“警衛(wèi)長(zhǎng)”—爺爺就會(huì)輕輕敲我的頭，嚴(yán)肅地說(shuō)：“你是不是又想罰站咯!”是的，對(duì)于吃飯不講規(guī)矩這件事，在我們家，是要有嚴(yán)肅懲罰的。
在我們家，吃完飯，每個(gè)人還都要收拾好自己用過(guò)的碗筷，并把自己坐的椅子推回桌子下面。有時(shí)候，我會(huì)忘記推椅子這事，罰站不止一兩次了。好在爺爺對(duì)我也是很寬容，每次看我很自覺(jué)地去罰站，都會(huì)心軟，讓我少站一會(huì)兒，提醒我下次一定不能忘記。
別看這小小的餐桌，可藏著大大的.學(xué)問(wèn)。餐桌文化傳承了中華民族的優(yōu)秀文，繼承發(fā)揚(yáng)了尊重勞動(dòng)、珍惜糧食、勤儉節(jié)約傳統(tǒng)美德。
吃飯可真是個(gè)大學(xué)問(wèn)啊!家里的飯菜，最香;餐桌上的教養(yǎng)，最美。希望每個(gè)人都做有家教、有素養(yǎng)的人。
以愛(ài)為的演講稿篇十五
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師：
晚上好！我很高興也很忐忑走上這個(gè)講臺(tái)。高興的是又有這么好的機(jī)會(huì)和同事們一起暢所欲言；忐忑的是自己的形象與今天演講的主題——《做最美的幼兒教師》似乎有一側(cè)段距離。因?yàn)樵缫堰^(guò)而立之年的我，不再像我們的吳青老師那樣年輕，也不像我們的李秀雯老師那樣貌美。但是三十多年歲月的沉淀又給了我另一種美，那就是：奉獻(xiàn)，美的奉獻(xiàn)。
我從小并沒(méi)有當(dāng)幼兒教師的夢(mèng)想，長(zhǎng)大后卻在不經(jīng)意間走進(jìn)幼兒教師這個(gè)行列。但是這種不經(jīng)意一晃就是十多年。十多年來(lái)我品嘗到了幼教工作的苦與樂(lè)，體會(huì)到了為人師的心酸與甘甜。
曾記得剛走近幼教工作時(shí)，面對(duì)孩子們天昏地暗的哭喊聲：“我要媽媽”，我曾經(jīng)是那么的無(wú)助。但是褪祛難為情之后，我當(dāng)上了孩子們的媽媽?zhuān)蔀榱撕⒆觽兊呐笥?。“一份耕耘，一份收獲”，當(dāng)孩子們歡呼雀躍地奔向我時(shí)；當(dāng)孩子們牽著我的手，拽著我的.衣服，呼啦啦地跟在我的身后時(shí)，我體驗(yàn)到了作為幼兒教師的自豪與溫馨。
二00四年，我有幸來(lái)到金色未來(lái)這片沃土，幾年來(lái)我從配班老師到班主任再至今天的資料員，我在每一個(gè)崗位所做的都是些平凡的事，但是我想：我的愛(ài)是最美的奉獻(xiàn)。我愛(ài)這份工作，我也很認(rèn)真的對(duì)待這份工作。所以在許多許多的同事來(lái)了又走了以后，我依然堅(jiān)守在這里。曾在網(wǎng)絡(luò)上看到這樣一句話(huà)：同樣的一瓶飲料，便利店里2塊錢(qián)，五星級(jí)飯店60塊錢(qián)。這說(shuō)明什么？說(shuō)明很多時(shí)候，一個(gè)人的價(jià)值取決于他所在的位置。
近兩年來(lái)，我擔(dān)任了資料員的工作，雖然離孩子們遠(yuǎn)了，但是我卻很懷念和孩子們?cè)谝黄鸬娜兆?，所以我很珍惜每天與孩子們?cè)趫@車(chē)上那短短的兩三個(gè)小時(shí)，也很珍惜美術(shù)課上那短短的幾十分鐘。我不美麗，但我實(shí)在；我不美麗，但我從事的是美麗的事業(yè)。當(dāng)家長(zhǎng)對(duì)我說(shuō)“我的寶寶最喜歡沈老師”，當(dāng)孩子拍拍坐椅要我坐到他（她）們旁邊時(shí)，那帶給我的是一份感動(dòng)，一份美麗的感動(dòng)。這份美麗的感動(dòng)也將推動(dòng)我去快樂(lè)地奉獻(xiàn)。
以愛(ài)為的演講稿篇十六
尊敬的各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們，大家早上好！
我是高xxxx班的學(xué)生代表，今天我演講的`題目是《自為》。
什么是自為？自為與自發(fā)、自覺(jué)是不一樣的，自為不是被動(dòng)的接受命令或指示，或是半被動(dòng)地處事。自為是當(dāng)一個(gè)人做事時(shí)從動(dòng)機(jī)、做事計(jì)劃的制定與實(shí)施，到事后的反饋全部出于自己。在這個(gè)過(guò)程中，可以允許有其他人的參與，但是別人必須以配角的身份出現(xiàn)，他的作用僅僅是做一種配合與協(xié)作。
或許你會(huì)覺(jué)得我這么說(shuō)還是對(duì)太抽象，那么舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。就拿我們?cè)趯W(xué)校吃飯做例，餓得慌的時(shí)候進(jìn)餐是自發(fā)，完完全全按照學(xué)校的進(jìn)餐時(shí)間進(jìn)餐是自覺(jué)，而按照規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)實(shí)際作自己的調(diào)整，有自己的安排，就是自為。
為什么要自為呢？在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是工作，都不可能處在平和發(fā)展的環(huán)境中。我們處處面臨著挑戰(zhàn)，時(shí)常會(huì)有挫折、牽絆，可以說(shuō)，混世界越來(lái)越困難。在這種日漸窘迫的境況中，自發(fā)只能夠被淘汰，自覺(jué)也只能是隨波逐流，只有自為能夠把握主觀能動(dòng)性，能夠自主地權(quán)衡利弊和優(yōu)勢(shì)劣勢(shì)，掌握自己前行的方向與節(jié)奏，最終實(shí)現(xiàn)自我。
自為的目的是實(shí)現(xiàn)自我，這個(gè)過(guò)程便是不斷朝著這個(gè)目的地進(jìn)發(fā)的一個(gè)過(guò)程。而對(duì)于不同的人來(lái)說(shuō)，“自我”的定義是不同的。有的人的“自我”僅僅是擁有富足的生活，有的人的“自我”是用自己的努力在某個(gè)領(lǐng)域闖一番天地，更有人的“自我”很偉大，很遙遠(yuǎn)，是拯救地球！值得關(guān)注的是，有的人沒(méi)有自我。如果沒(méi)有自我，那么，又談何實(shí)現(xiàn)自我呢？！有人說(shuō)：“有理想便是幸福的”，而我說(shuō)“有理想只是擁有了幸福的權(quán)利”，自我便是理想，只有找到了“自我”，才能擁有幸福的權(quán)利。如果你仍未有對(duì)于“自我”的定義，請(qǐng)盡力去找到自我，去擁有幸福的權(quán)利；如果你已經(jīng)找到自我，請(qǐng)盡力去實(shí)現(xiàn)自我，去擁有幸福本身。
今天我演講的主題是“自為”，但是為什么我要對(duì)“自我”如此強(qiáng)調(diào)，而不說(shuō)說(shuō)“實(shí)現(xiàn)自我”，也就是“自為”這一過(guò)程呢？因?yàn)椤白晕摇笔菑?qiáng)大的精神力量，是“自為”的前提，而“自為”的過(guò)程，是每個(gè)人對(duì)“自我”的獨(dú)特的追尋之旅。對(duì)于這個(gè)旅途如何去安排，指點(diǎn)迷津的人只能是自己。并不是說(shuō)我們要特立獨(dú)行，走別人從未嘗試過(guò)的道路，而是說(shuō)，這個(gè)追尋的自始至終對(duì)于每個(gè)追尋者本身是獨(dú)特的。比如就讀書(shū)、學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，我們每個(gè)人都同樣是上學(xué)讀書(shū)，但是對(duì)于每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，自己的學(xué)習(xí)于他人又都是獨(dú)特的，因?yàn)槲覀兌加凶约邯?dú)特的“自我”要靠我們自己去實(shí)現(xiàn)。所謂“自為”，如我演講開(kāi)頭所說(shuō)，是當(dāng)一個(gè)人做事時(shí)從動(dòng)機(jī)、做事計(jì)劃的制定與實(shí)施到時(shí)候的反饋全部出于自己，若走別人開(kāi)的道路，又怎么再稱(chēng)作“自為”呢？但同時(shí)，我們?cè)凇皩?shí)現(xiàn)自我”的過(guò)程中，并不是事事都順心如意，我們經(jīng)常需要幫助。在平時(shí)，我們的老師在科目學(xué)習(xí)以及我們的生活各方面都會(huì)提供許多有益的建議，在我們身邊的長(zhǎng)輩也會(huì)時(shí)常給我們以教益，社會(huì)中也有許多值得學(xué)習(xí)的榜樣，選擇“自為”的人會(huì)在這些教導(dǎo)與建議中，從榜樣身上主動(dòng)汲取營(yíng)養(yǎng)。相信這也是我們的老師和長(zhǎng)者最愿意看到的。在需要幫助的時(shí)候，選擇“自為”的人會(huì)主動(dòng)向自己信任，并且能提供幫助的人尋求幫助，而不是等待幫助。也就是說(shuō)，“自為”需要一種主人意識(shí)，處處主動(dòng)出擊。我雖然站在這里陳述我自己對(duì)于“自為”與“實(shí)現(xiàn)自我”的理解，但對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)自我，我卻不能給出太多的建議，因?yàn)槲乙沧咴凇皩?shí)現(xiàn)自我”的路上，可謂當(dāng)局之人。但有一個(gè)建議我想與大家分享，那就是，要走上“自為”和“實(shí)現(xiàn)自我”的道路，從做自己的主人開(kāi)始！從今天起，請(qǐng)做自己學(xué)習(xí)的主人，做自己生活的主人，開(kāi)啟“實(shí)現(xiàn)自我”的獨(dú)特追尋之旅。
最后，我還想說(shuō)，并不是實(shí)現(xiàn)自我才是擁有幸福的標(biāo)志，事實(shí)上走在“自為”的道路上的人已經(jīng)處在一個(gè)幸福的狀態(tài)。因此，請(qǐng)相信，幸福并不遙遠(yuǎn)。
希望今天的演講能給大家一點(diǎn)啟發(fā)。我的演講完畢，謝謝大家。
以愛(ài)為的演講稿篇十七
我院2012級(jí)電氣工程及其自動(dòng)化專(zhuān)業(yè)二班班長(zhǎng)胡玉峰同學(xué)在高冠瀑布景區(qū)勇救落水游客，幫助落水游客成功脫險(xiǎn)，這一行為展現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)采，彰顯了社會(huì)正能量。6月22日，三名游客來(lái)到長(zhǎng)安區(qū)高冠瀑布景區(qū)游玩，在經(jīng)過(guò)一處危險(xiǎn)河道隔離段時(shí)，由于河道濕滑，一名女游客瞬間跌入水潭，正在驚慌失措當(dāng)中，一名年輕小伙顧不得解下背包，撲入深潭救人。在同伴和周?chē)慰偷膸椭?，女游客最終得以獲救，救人小伙顧不得自己渾身濕透，還不斷安慰被救者。在得知女游客沒(méi)有大礙后，胡玉峰迅速和他的同伴離開(kāi)了。
在情緒安定后，被救游客決定尋找好心的年青人，他們沿河道多番尋找，最終在一路邊飯館找到了舍己救人的好青年和他的同伴，再三追問(wèn)得知年青人名叫胡玉峰，現(xiàn)就讀于西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院。當(dāng)獲救者夫妻詢(xún)問(wèn)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)電話(huà)想再次表達(dá)謝意時(shí)，胡玉峰和他的同學(xué)們一直不肯相告，只是說(shuō)這是他們應(yīng)該做的，遇到誰(shuí)他們都會(huì)毫無(wú)保留的伸出援手。
6月24日下午，被救者通過(guò)西安建筑科技大學(xué)華清學(xué)院官方微信公眾平臺(tái)留言，學(xué)院相關(guān)部門(mén)才得知胡玉峰同學(xué)舍己救人的英勇事跡。胡玉峰同學(xué)來(lái)自吉林長(zhǎng)春，平時(shí)就愛(ài)幫助他人，助人為樂(lè)，就連誰(shuí)的自行車(chē)倒了他都會(huì)親自扶起放好，作為班長(zhǎng)，他深受同學(xué)們的尊重和稱(chēng)贊。
看了胡玉峰同學(xué)英勇救人的事跡后，我被深深感動(dòng)，對(duì)他的見(jiàn)義勇為產(chǎn)生深深的敬佩之情。
有人說(shuō)，不是每一朵花都能代表愛(ài)情，但是玫瑰做到了；
有人說(shuō)，不是每一種樹(shù)都能耐住干渴，但是白楊做到了；
有人說(shuō)，不是每一個(gè)人都能舍生取義，但是胡玉峰做到了！
感動(dòng)華清,感動(dòng)2014,一個(gè)平凡的偉大的靈魂,一名質(zhì)樸的當(dāng)代大學(xué)生,為了一個(gè)陌生人，在可能吞噬自己生命的水流中，在無(wú)數(shù)因救人犧牲自己的先例發(fā)生的前提下，他依然毫不猶猶豫地做出了這個(gè)英勇的選擇，讓我由衷地敬佩！面對(duì)這個(gè)偉大的青年,任何的語(yǔ)言都是蒼白的，任何豪言壯語(yǔ)都詮釋不了他的英雄氣概。危險(xiǎn)面前，他根本不需要選擇，因?yàn)檫@瞬間舉動(dòng)源自?xún)?nèi)心品質(zhì)，一個(gè)英雄的真正品質(zhì)！作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生理應(yīng)學(xué)習(xí)他的這種優(yōu)良品質(zhì)。將他的這種品質(zhì)發(fā)揚(yáng)光大！
以愛(ài)為的演講稿篇十八
同學(xué)們：
大家好！我今天演講的題目是《談吐舉止見(jiàn)文明》。
談吐舉止，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是人們相互交往中的語(yǔ)言與行為。
從一個(gè)人的言談舉止中，馬上可以憑直覺(jué)判斷出他的修養(yǎng)、素質(zhì)，以及他性格特點(diǎn)中的某個(gè)側(cè)面。語(yǔ)調(diào)深沉，條理分明，言語(yǔ)準(zhǔn)確、有分寸，不難看出這是個(gè)精明能干、頭腦清醒的人；言辭幽默，一語(yǔ)破的，足以察覺(jué)此人思想深刻，且有超人的智慧；步伐堅(jiān)定，透出他十足的自信；東張西望，步履輕浮，臉上似笑非笑，一副玩世不恭之態(tài)；眼盯著地，小步地挪走，表露出他的自卑與懦弱。
談吐舉止可以說(shuō)是人的外殼，它有美丑之分，雅俗之別。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢我的回答是：真誠(chéng)和自然。
一切美的言行皆出自“真”，美的談吐首先應(yīng)該是真誠(chéng)的。違心、虛假的“禮貌用語(yǔ)”，并非禮貌；一個(gè)偽君子的彬彬有禮，只能讓人感到不舒服，沒(méi)有半點(diǎn)兒美可言。
臺(tái)灣一位女詩(shī)人在一首詩(shī)中寫(xiě)道：“假如/你對(duì)我說(shuō)過(guò)/一句一句/真誠(chéng)的話(huà)/清早起來(lái)/我便會(huì)記得?！边@位女詩(shī)人的心里有一片真誠(chéng)寧?kù)o的天地，沒(méi)有半點(diǎn)兒人情世故。一句兩句真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)比重復(fù)了千百次的客套話(huà)更讓人難以忘記。
美是自然的，無(wú)須雕琢，舉止的美無(wú)需模仿。生硬地模仿美的舉止，倒會(huì)變成丑。對(duì)“東施效肇”的典故，人們不免付之一笑。但仍有人有意無(wú)意地重蹈著東施的覆轍。崇拜明星，可以算是對(duì)美的追求，本無(wú)可非議；可把自己的頭發(fā)、衣服、鞋子甚至音調(diào)、表情都改成明星的樣子，變成了一個(gè)模型，真的自己消失了，還哪里談得上美呢！
以愛(ài)為的演講稿篇十九
尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好！
今天，我演講的題目是《禮樂(lè)育人，文明花開(kāi)》。
《禮記》有云："樂(lè)由天做，禮以地制"，"治國(guó)不以禮，猶無(wú)耜而耕也"。早在二千多年前，孔老夫子就將"據(jù)于德，依于仁，游于樂(lè)"貫穿在他的教育教學(xué)中。仙源學(xué)校以"孝雅立德，禮樂(lè)育人"為辦學(xué)理念，繼前圣之學(xué)，宏先賢之為，正在努力提高學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，培養(yǎng)一代代明禮懂樂(lè)，知書(shū)有為的棟梁之才！
孔子說(shuō)："恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。"（《泰伯》）禮是修身的手段。在人類(lèi)社會(huì)中，如果任何人都可以放縱自己的行為，那么，人就和禽獸沒(méi)有了區(qū)別，社會(huì)也就沒(méi)有了起碼的秩序，也就沒(méi)有辦法再維持下去。所以，孔子主張認(rèn)用內(nèi)在的道德力量來(lái)約束自己，他說(shuō)："君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。"（《雍也》）為此，我校將誦讀經(jīng)典融入教學(xué)之中，編寫(xiě)了經(jīng)典誦讀校本教材，開(kāi)展了經(jīng)典誦讀的各種活動(dòng)?！对?shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝經(jīng)》《增廣賢文》以及優(yōu)美古文成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。朝讀背誦、晨跑背誦、升旗背誦、集會(huì)背誦、競(jìng)賽背誦、過(guò)關(guān)背誦成為了仙源學(xué)子經(jīng)典誦讀的形式。
古人云，"聞其樂(lè)，便知其德"。也就是說(shuō)，若要了解一個(gè)人的德行與才能，從這個(gè)人所喜好的音樂(lè)中便可知其品德修養(yǎng)與其思想境界。我校將音樂(lè)娛情融入教學(xué)之中，小學(xué)每周進(jìn)行音樂(lè)舞蹈大賽，初中每天進(jìn)行的扇子舞，全校進(jìn)行的音樂(lè)啞操《感恩的心》……音樂(lè)、舞蹈陶冶了學(xué)生的性情，（）提升了我們的品位，學(xué)生在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在愉悅中成長(zhǎng)！
"禮以導(dǎo)其志，樂(lè)以和其聲"。通過(guò)進(jìn)行廣博的經(jīng)典誦讀、各種音樂(lè)舞蹈的洗禮，仙源學(xué)子漸漸知禮樂(lè)，懂禮樂(lè)，精神境界不斷提升。
孔子有一個(gè)重要的教育思想，那就是："興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)"。因?yàn)榭鬃拥慕逃?立人"的教育，而不是純粹的知識(shí)與技術(shù)的傳授，所以他把育人的中心放在了人的心靈和生存方式上。在武校長(zhǎng)的倡導(dǎo)下，仙源學(xué)校向全校師生提出了校園"課堂禮儀、就寢禮儀、集會(huì)禮儀、進(jìn)餐禮儀、儀表禮儀、交往禮儀"六禮儀的基本要求。各班級(jí)以各種形式進(jìn)行了解讀、宣講，自編自導(dǎo)自演小品、話(huà)劇，吟誦禮儀詩(shī)歌，進(jìn)行禮儀知識(shí)問(wèn)答競(jìng)賽。在解讀、宣講的同時(shí)，全校師生努力踐行禮樂(lè)要求。上課時(shí)師生互致問(wèn)候，就寢時(shí)不再喧嘩，集會(huì)時(shí)整齊有序，進(jìn)餐時(shí)盤(pán)光碗凈，儀表上靚麗得體，交往時(shí)彬彬有禮……學(xué)生們唱著班歌、校歌、國(guó)歌，帶著感恩的心回到家中，走入社會(huì)，主動(dòng)參加家務(wù)勞動(dòng)，積極參與公益活動(dòng)。禮樂(lè)之花開(kāi)滿(mǎn)了校園，香飄萬(wàn)里。
"禮"是和之本，"樂(lè)"是和之源。中華大家庭是一個(gè)和合之幫，她以一種"和"的精神屹立在東方。歷經(jīng)歷史的變遷而依舊昂首前行，成為世界矚目的強(qiáng)國(guó)。仙源學(xué)校讓學(xué)生了解禮和樂(lè)，就是想讓學(xué)生刻骨銘心的感受到，禮樂(lè)是我們中華民族之本，"和"是我們中華民族之魂。我們深信：孝雅立德，禮樂(lè)育人。仙源，定會(huì)讓我們成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀學(xué)生！讓我們繼承，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，勇往直前，不停的書(shū)寫(xiě)出更燦爛，更輝煌的樂(lè)章。
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