演講稿是一種通過口頭形式向觀眾傳達(dá)思想、觀點(diǎn)和信息的文稿，它可以用于各種場(chǎng)合，如學(xué)校演講比賽、會(huì)議發(fā)言等。演講稿能夠幫助人們更好地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力和影響力，是一種重要的交流工具。演講稿的主體內(nèi)容應(yīng)該如何組織，才能清晰表達(dá)觀點(diǎn)和信息？演講是一種有效的溝通方式，能夠增進(jìn)人們之間的理解和交流。
西游記演講稿篇一
大家好!今天我演講的題目是《在西游記中成長(zhǎng)》。
中國古代四大名著歷久不衰，是漢語文學(xué)中不可多得的經(jīng)典作品。其中《西游記》是我們自兒時(shí)起就一直熟悉的作品，神通廣大的孫悟空，敢愛敢恨的豬八戒，憨厚老實(shí)的沙僧，一心向佛的唐玄奘就是這樣走入了人們的視野。而在現(xiàn)實(shí)的成長(zhǎng)中，不可多得的不是我們的不是我們的能力超群，不是逐漸變得成熟穩(wěn)重，而是我們是否還如從前那樣敢愛敢恨?當(dāng)我們兩三歲隨意透露我們的性情時(shí)，人們會(huì)笑說你的可愛，當(dāng)我們六七歲時(shí)隨意透露我們的性情時(shí)，人們會(huì)說你很活潑，很真實(shí)，可是當(dāng)現(xiàn)如今的我們?cè)傧肴鐝那澳前阏鎸?shí)時(shí)，人們會(huì)說，瞧，他還嫩著呢。于是就這樣我們開始了成長(zhǎng)，我們開始如人們所想那般變得老成，即便我們有再多的驚奇，再多的感嘆也要學(xué)會(huì)埋在心中。
當(dāng)我們看到如詩似畫的景象時(shí)，不再感嘆造物主的神奇，當(dāng)我們面前放著我們喜愛的食物，也不再似兒時(shí)歡呼雀躍，我們學(xué)會(huì)了一個(gè)詞：無動(dòng)于衷。我們學(xué)會(huì)了隱藏，隱藏起自己。我們變成了那個(gè)時(shí)而老實(shí)無言的沙僧。
在一次一次成長(zhǎng)的洗禮中，我們又變成了那個(gè)神通廣大的孫悟空。就這樣，我們不僅成熟，還學(xué)會(huì)了看淡紅塵，成了那個(gè)無論怎樣都淡定自若的唐僧。成長(zhǎng)，不可避免，無可逃避，只是在成長(zhǎng)之后，別忘了，還要做回自己。
謝謝大家!
西游記演講稿篇二
親愛的老師、同學(xué)們：
在我剛上五年級(jí)的時(shí)候，讀了《西游記》。它是我國四大名著之一，讀了這本書，讓我受益匪淺。
《西游記》主要講述了這樣一個(gè)故事：唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，經(jīng)過了九九八十一難，從西天取得真經(jīng)歸來的故事。書中的故事和情節(jié)讓我感慨萬千。
書中的主人公孫悟空為了保護(hù)師傅，在一次次的.劫難面前，勇敢機(jī)智。悟空這種勇敢的精神讓我佩服，也很值得我學(xué)習(xí)。這讓我想到自己曾經(jīng)經(jīng)歷的一件事。那是我上二年級(jí)的時(shí)候，班里的女生都喜歡跳大繩，她們把兩根繩子系在一起當(dāng)大繩，我因?yàn)楸淮罄K勒到過脖子，所以，班里就我自己不敢跳大繩。這一天，老師說要跳大繩，我心里忐忑不安，不一會(huì)兒，就輪到我了，當(dāng)時(shí)我的心里像是十五個(gè)吊桶打水——七上八下，手心里面都是汗。旁邊的女同學(xué)看出我的緊張，鼓勵(lì)我說：“沒事，不用怕，很簡(jiǎn)單的?！蔽倚睦锖孟裼袃蓚€(gè)小人在打架，跳吧，我真不敢，怕自己再一次被勒到;不跳吧，又顯得自己太懦弱。
不行，想到悟空在取經(jīng)的路上遇到那么多妖魔鬼怪還是勇敢斗爭(zhēng)，自己這么一點(diǎn)點(diǎn)困難就放棄么?我鼓起勇氣，咬緊牙關(guān)，開始加速奔跑，勇敢的往前一跳。呀!太不可思議了，我竟然突破自己，跳了過來!我終于戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了膽小和懦弱。班長(zhǎng)跑過來笑著說;“你可真厲害呀!”她也為我豎起大拇指。
是啊，這本書是我的好朋友，它教會(huì)了我要勇敢去面對(duì)自己生活中的困難和挫折。我愛書，更愛《西游記》。
西游記演講稿篇三
老師們、同學(xué)們：
大家好!今天我要說的主題是我們祖國的燦爛文化。眾所周知,我們的祖國是歷史悠久的.文明古國，在世界文化史上閃爍著燦爛的光芒!
唐詩宋詞元曲何等魅力!那讀上去韻味十足、朗朗順口的唐詩!那吟上去鏗鏹有力、寓意深長(zhǎng)的宋詞!那唱上去柔意情深、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的元曲!令世界人民陶醉其中。中國的文學(xué)巨著更是世界文化史上一顆璀璨的明珠。羅貫中的《三國演義》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》。《三國演義》記載了中國古代一段歷史，也向我們刻畫了許多栩栩如生的人物形象;《紅樓夢(mèng)》向我們揭露了封建社會(huì)的殘酷;《水滸傳》則告訴我們?yōu)槿艘姓x感;《西游記》以神話的方式教育我們要做一個(gè)機(jī)智勇敢、不畏艱難險(xiǎn)阻的人。祖國的文學(xué)為世界文化的輝煌燦爛添磚加瓦。
祖國的文字更是世界上最出色、最優(yōu)美的文字。它形象生動(dòng)，如“馬”就象是一匹在奔跑的馬。類似的很多象形字好象畫家筆下栩栩如生的具體實(shí)物。中國字有很多種字體，如草書、楷體、隸書、行書....如此多的字體蘊(yùn)育出許許多多書法家，如柳公權(quán)、王曦之等，中國的書法是世界上獨(dú)一無二的藝術(shù)!
祖國的名勝古跡更是世界文化史上最寶貴的遺產(chǎn)。萬里長(zhǎng)城、頤和園、兵馬俑等等，無不凝結(jié)著中華人民智慧的結(jié)晶，世界為之驚嘆!同學(xué)們，老師們，讓我們都為祖國燦爛的文化而感到自豪吧。我的演講完畢，謝謝大家!
西游記演講稿篇四
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
你們好！
四大名著是中國遺產(chǎn)，我像很多男孩子一樣喜歡《西游記》，在這部小說中，我最佩服的就是孫悟空，他是我心中的偶像。
《西游記》描述了孫悟空師徒四人歷經(jīng)千辛萬苦去西天取經(jīng)的故事。而其中我最喜歡的一段故事就是《三打白骨精》。一個(gè)有著千年道行的骷髏妖精，人稱白骨精，她想要長(zhǎng)生不老，于是變成一個(gè)美女誘惑唐僧，不料被孫悟空識(shí)破。白骨精一心想吃唐僧肉，又先后變成女孩的父母，哭哭啼啼聲聲要尋找女兒，每次都被孫悟空識(shí)破。每到這時(shí)，豬八戒還在一旁煽風(fēng)點(diǎn)火，師傅唐僧不明真相，一次又一次念緊箍咒。雖然痛得孫悟空難以忍受，但心懷正義的孫悟空還是不顧自己的痛，最終降服了白骨精。
讀了這個(gè)故事，我十分佩服孫悟空的正義感，為了確保師傅成功到達(dá)西天取得真經(jīng)，他一次次忍受住師傅的責(zé)罵，忍受住被緊箍咒勒緊頭腦的痛苦，一路降妖除魔，最終取得真經(jīng)，孫悟空這種正義感正是我們現(xiàn)代人需要學(xué)習(xí)的。
在當(dāng)今社會(huì)，有些人為了自己的利益，往往會(huì)把禮儀道德放置腦后，有的`背信棄義，甚至?xí)髫?fù)義。在馬路上，見老人摔倒，竟然都不敢去扶一把;在家庭中，為了一點(diǎn)財(cái)產(chǎn)，兄弟姐妹反目成仇，不惜對(duì)簿公堂;在官場(chǎng)上，有的官員把權(quán)利變成了貪污受賄的工具。這些行為，嚴(yán)重違背了社會(huì)道德，違背了做人的職責(zé)，是被人所唾棄的，我們要學(xué)習(xí)孫悟空，學(xué)習(xí)他一身正氣，學(xué)習(xí)他不畏權(quán)貴，學(xué)習(xí)他樂觀向上。
我們每一個(gè)人都要保持一顆正義的心，讓這個(gè)世界充滿正義，充滿愛!
西游記演講稿篇五
老師、同學(xué)們：
然而，作為一部偉大的文學(xué)名著，《西游記》并不容易看懂，由于其中紛繁的宗教語言和艱澀的象征意義，再加之于作品完成之后歷史文化的變遷，以至于人們只能停留在情節(jié)的表面，看山高水遠(yuǎn)，看妖魔生滅，卻很難理解其中蘊(yùn)含的真正價(jià)值。
于是，我便產(chǎn)生了一個(gè)強(qiáng)烈的愿望，希望能夠?yàn)樽约骸⒁矠樗邢矚g《西游記》的朋友，結(jié)合人們的職業(yè)生活的特點(diǎn)，做一次白話版的解讀。通過這種解讀，不僅可以幫助每一位讀者進(jìn)入對(duì)職業(yè)生涯的深思，而且可以通過《西游記》傳記文學(xué)的特點(diǎn)，幫助團(tuán)隊(duì)的管理者們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和分析那些影響勞動(dòng)效率、工作滿意度以及員工關(guān)系的神秘因素。
于是，便有了這本《孫悟空是個(gè)好員工》。大雁往南而來，而我們卻在向西而去。讓我們沿著唐僧師徒取經(jīng)的路線，沿著流沙河、火焰山、盤絲洞……去經(jīng)歷一次心路的遠(yuǎn)行。
西游記演講稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，親愛的各位老師們：
在演講正文之前我想問大家：“被重播次數(shù)最多的中國古典名著是哪部?”(西游記)沒錯(cuò)，就是西游記，所以今天我就來談?wù)勥@部被多次翻拍，多次重播的名著——《西游記》。西游記的作者大家一定不陌生：吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽山人。他生活在明代中葉，出生在一個(gè)由文職小官僚而淪落為小商人的家庭。他極好讀書，但常遭官府吏胥敲詐，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)頗為不滿意。
《西游記》全書分為三大部分，前七回是全書引出下文的部分，在全書中尤為精彩，這部分安排孫悟空出場(chǎng)，交代清楚其出身、師承、能耐、性情;一邊通過孫悟空在天、地、冥、水四境界穿越，描繪四境界風(fēng)貌，建立一個(gè)三維四境界立體思維活動(dòng)空間，這部分中如《大鬧天宮》等都是家喻戶曉的情節(jié)。八至十二回寫唐僧出世、唐太宗入冥故事，交待去西天取經(jīng)緣由。
十三至一百回寫師徒四人西天取經(jīng)，沿途降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達(dá)西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。在這部名著中有一個(gè)人物——孫悟空，大家一定耳熟能詳，但大家知道嗎?吳承恩在創(chuàng)作這個(gè)角色時(shí)融入了不少民俗。吳承恩在任任新野知縣時(shí)，深居簡(jiǎn)從，處處留心，耳濡目染了新野縣的民俗風(fēng)情，尤其對(duì)新野的傳統(tǒng)民間藝術(shù)猴戲更是入耳入腦，了如指掌?！段饔斡洝返谝换刂锌坍媽O悟空的前身——仙石的形態(tài)，就是以新野現(xiàn)存的漢議事臺(tái)為背景。仙石的通體三維尺寸與漢議事臺(tái)的尺寸完全相同，可見吳承恩對(duì)新野的人情風(fēng)貌多么熟悉。不僅如此，《西游記》中大量地運(yùn)用了新野的方言，如新野人稱“餃子”為“扁食”，稱動(dòng)物“不安靜”為“骨冗”等，此類方言在《西游記》中比比皆是，足見吳承恩對(duì)新野的民間習(xí)俗了解之深。
也許，因?yàn)橛辛怂麑?duì)新野猴戲細(xì)致入微的觀察，有了新野猴戲中活龍活現(xiàn)的猴子情態(tài)，才有了神話力作《西游記》中招人喜愛的猴王形象。著名清代學(xué)者張書紳曾這樣評(píng)價(jià)：《西游記》一書，自始至終，皆言誠意正心之要，明新至善之學(xué)，并無半字涉于仙佛邪淫之事。或問《西游記》果為何書?曰實(shí)是一部奇文、一部妙文。
今日所講，希望大家能從中獲益，但更好的是親自去看一下原著，這對(duì)自己提高自身文學(xué)修養(yǎng)，增長(zhǎng)見識(shí)，有很大幫助。
謝謝大家，我的演講結(jié)束。
西游記演講稿篇七
青春是迷人的。很多人在青春年華里就譜寫出了輝煌燦爛的人生。宋朝的辛棄疾年僅21歲，就領(lǐng)兵抗金，“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”;魯迅先生也是21歲東渡日本，立下了“我以我血薦軒轅”的豪邁誓言;我們敬愛的周19歲就寫下了氣壯山河的詩句“大江歌罷掉頭東”，決心把青春獻(xiàn)給祖國解放事業(yè)……他們是華夏的鐵骨精魂，是永遠(yuǎn)不落的星辰;他們是挺立潮頭的英雄，是無數(shù)人心中的楷模!
撫摸時(shí)代的豐碑，追尋英雄的足跡，心潮澎湃人們不難發(fā)現(xiàn)，英模們那一顆顆愛國之心，那一腔腔沸騰熱血，凝聚成了兩個(gè)字：奉獻(xiàn)!各位朋友，“十年樹木，百年樹人”，我們既然選擇了講臺(tái)，就選擇了默默奉獻(xiàn)。其實(shí)，奉獻(xiàn)對(duì)任何人都不苛刻。
不能長(zhǎng)成參天大樹做棟梁之才，不妨是一顆小草為春天獻(xiàn)上一絲新綠;不能成為高山昭示一種雄壯，何不當(dāng)一塊路碑，為迷途的為旅人拂去心頭的陰云;不能像海洋用寬闊的胸懷擁抱百川，又怎么不可以是一條小溪為入旱的土地捧上甘露。
我們的奉獻(xiàn)應(yīng)該是赤誠的奉獻(xiàn)、無私的奉獻(xiàn)、崇高的奉獻(xiàn)。我們的奉獻(xiàn)像火把，是無怨無悔的燃燒，是至死不渝的真情。我們的奉獻(xiàn)像一泓清泉，是長(zhǎng)年的流淌，是不計(jì)名利的付出。我們的奉獻(xiàn)，更像一首經(jīng)久不息的頌歌，永遠(yuǎn)回蕩在廣袤的神州大地。
魯迅先生說過：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一份熱發(fā)一份光。就像螢火一般，好可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。”雖然時(shí)代不同了，但魯迅先生這種精神依然適用于我們今天，適用于我們這些教育工作者。
朋友們，奉獻(xiàn)是神圣的，偉大的祖國需要我們奉獻(xiàn);火熱的生活需要我們奉獻(xiàn);青春是有限的，有限的青春正企盼著你的奉獻(xiàn)。
朋友們，憑著歲月賜約我們的年輕臂膀和滿腔熱情，伸出你年輕的雙手吧!擎起希望的火炬，讓我們辟風(fēng)斬浪，走向輝煌的明天，讓我們的青春在奉獻(xiàn)中閃光。
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們：
大家下午好，我喜歡“五四”這兩個(gè)字。在我心里，它不是一個(gè)普通的日子，而是代表中國青年的節(jié)日。它總是很自然讓我回想起偉大的“五四”運(yùn)動(dòng)，回想起中國的青年為了祖國和人民的命運(yùn)而作的斗爭(zhēng);現(xiàn)在的人都愛用“情結(jié)”二字，聽起來好象一種迷戀，一種懷舊。
其實(shí)總有一些東西是不老的、永恒的，比如“五四”精神。我理解的五四精神是自由、民主、愛國，是銳意進(jìn)取，這些在任何時(shí)代都是應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)的。雖然當(dāng)代大學(xué)生身處的時(shí)代和八十年前大不相同，但這些根深蒂固的傳統(tǒng)是變不了的，也就無所謂“情結(jié)。時(shí)光飛逝，歲月如流，從上個(gè)世紀(jì)的19到現(xiàn)在，五四已經(jīng)走過了近一個(gè)世紀(jì)。
在這近一個(gè)世紀(jì)的里程中，五四，已經(jīng)被人吟唱過無數(shù)遍了。那么，她到底是什么?是反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)?是新民主主義革命的開端?是舊民主主義革命的分水嶺?是的，她都是的。但她卻不該只是這些。
時(shí)間已經(jīng)過去91年了，彈指間灰飛煙滅，歷史的車輪在泥濘的土路上留下了長(zhǎng)長(zhǎng)的車轍。那個(gè)世界的悲慘與悲涼，那個(gè)時(shí)代的黑暗與殘酷，那個(gè)社會(huì)的風(fēng)雨飄搖，似乎都已經(jīng)隨著那車輪遠(yuǎn)去了。
“開端”也罷，“分水嶺”也罷，“革命”也好“斗爭(zhēng)”也好，過去的值得紀(jì)念，但是更重要的該是留存下來的一種精神，一種五四所帶來的英勇與堅(jiān)強(qiáng)、果敢與奮進(jìn)、熱忱與理想、不屈與抗?fàn)幍木?。這精神不該隨風(fēng)而逝，不該只凝固在那一個(gè)時(shí)代，不該只是用來紀(jì)念。
我常常思考這樣一個(gè)問題：我們這樣去維護(hù)“五四”精神，是對(duì)“五四”的追憶延續(xù)了“五四”精神，還是我們真實(shí)的生活創(chuàng)造，發(fā)展了“五四”精神，為它追加了新的定義。精神從不凝固，正如歷史永不再現(xiàn)。
記得有人說過“一種精神得以永恒，不僅在于它的精髓與內(nèi)涵超越了時(shí)空，更在于它在時(shí)代的變更中能不斷的被賦予新的色彩，這才是其生命力強(qiáng)大所在?！蔽逅倪@種精神不該只留在歷史畫卷里，僅供我們景仰。
不想說苦難的過去，實(shí)在是美好的未來等著我們?nèi)ラ_創(chuàng)。
這才是五四的精髓所在。五四是原來的五四，五四的精神永遠(yuǎn)不會(huì)消失;五四又不是原來的五四，新的時(shí)代正賦予其新的意義。
那飄動(dòng)的旗幟、那緊握的拳頭、那沖鋒的身影、那激昂的呼喊，都已經(jīng)留在歷史的車轍里了。讓歷史成為歷史，我們不需要啜飲悲歡的淚水;讓精神穿越時(shí)空，我們將籍以此繼續(xù)征程。五四留下的，是一種永遠(yuǎn)也不會(huì)過時(shí)的精神!
大家好!
我們期待“五四的火炬”再次為國家與民族的發(fā)展注入青春的能量，激勵(lì)新時(shí)代的廣大青年，緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，向上、向善，在中華民族偉大復(fù)興的征程中譜寫新的青春樂章。
少年強(qiáng)則國家強(qiáng)?；仡櫄v史，青年是時(shí)代進(jìn)步最活躍的因子。救亡圖存、振興中華的美好意愿，促成了“愛國、進(jìn)步、科學(xué)”的“五四精神”，歷經(jīng)近一個(gè)世紀(jì)的薪火相傳，在時(shí)代變遷中始終激勵(lì)著一代代年輕人，并成為當(dāng)前青年群體建設(shè)富強(qiáng)文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的有生力量。
青春如同奔流的江河，每一代青年都有自己的精彩和夢(mèng)想，鐫刻下獨(dú)特色彩的成長(zhǎng)經(jīng)歷和奮斗歷程，在不同的歷史階段創(chuàng)造永不磨滅的價(jià)值。當(dāng)“五四精神”的價(jià)值追求匯入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，廣大青年以此作為基本遵循，積極投身向上、向善的踐行，讓青春的追求化為激勵(lì)全社會(huì)的蓬勃朝氣，鼓舞更多人矢志不渝奮然前行。
向上、向善，激濁揚(yáng)清弘揚(yáng)社會(huì)正能量，是當(dāng)代中國青年的突出特點(diǎn)。在自然災(zāi)害發(fā)生時(shí)，青年人沖在前頭、捐款捐物，志愿服務(wù)在前線;在國家建設(shè)中，青年人走南闖北、揮汗如雨，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)在基層;在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的奮斗中，青年人銳意創(chuàng)新、敢想敢干，為落實(shí)“四個(gè)全面”而拼搏。正是當(dāng)代青年發(fā)揮向上、向善的力量，助推社會(huì)取得共識(shí)，激勵(lì)人們攜手奮進(jìn)。
成長(zhǎng)意味著擔(dān)當(dāng)。青年人向上、向善的自覺，既是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行，也是“五四精神”在新時(shí)代的延續(xù)。今天，紀(jì)念“五四”，召喚著青年人的歷史擔(dān)當(dāng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，當(dāng)代青年人就是要勇當(dāng)走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者，下得苦功夫、求得真學(xué)問，扎扎實(shí)實(shí)干事、踏踏實(shí)實(shí)做人。
“沒有比腳更遠(yuǎn)的路，沒有比人更高的山”。當(dāng)代青年不斷汲取“五四精神”的養(yǎng)分，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀塑造向上、向善的價(jià)值追求，繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)時(shí)代精神，這是中國綜合實(shí)力不斷增強(qiáng)的意志基礎(chǔ)，更是中華民族生生不息昂揚(yáng)奮進(jìn)的內(nèi)生力量。懷揣向上、向善的力量，廣大青年必將在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造屬于自己的精彩人生。
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!我叫_，很榮幸能夠在這個(gè)特殊而富有深刻含義的時(shí)刻，上臺(tái)演講發(fā)言。
_年前的五月四日，3000多北京學(xué)生高呼“外爭(zhēng)國權(quán)，內(nèi)懲國賊”、“取消二十一條”、“拒絕在合約上簽字”等口號(hào)，掀開了中國革命的新篇章。這既是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的偉大的愛國運(yùn)動(dòng)，也是一場(chǎng)深刻的思想解放的運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。
是的!這就是偉大的五四愛國運(yùn)動(dòng)。
在這場(chǎng)波瀾壯闊的革命青年運(yùn)動(dòng)中，愛國主義精神同科學(xué)、民主精神凝聚為一體，共同創(chuàng)造了既有深刻內(nèi)涵、又有鮮明時(shí)代特征的“五四”精神?！拔逅木瘛笔侵袊嗄陱?qiáng)烈愛國熱情的體現(xiàn)、是一種追求進(jìn)步的精神、是一種不畏艱難，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神、它是革命前輩們，給我們留下的一筆中華民族寶貴的精神財(cái)富——-愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)。
轉(zhuǎn)眼九十年已逝，但弘揚(yáng)“五四”精神對(duì)于我們這些當(dāng)代大學(xué)生而言仍具有十分重要的意義。
青年是民族的希望、國家的未來!勇于承擔(dān)歷史責(zé)任，是五四以來中國青年運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)。我們今天要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，肩負(fù)起歷史賦予我們當(dāng)代青年的使命。為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)、把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國家，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力!
然而培根曾經(jīng)說過：“青春是易逝的，你揮霍它，時(shí)間也會(huì)拋棄你?！弊鳛樾率兰o(jì)的青年，是我們最先觸碰時(shí)代的前沿，也是我們，心跳牽動(dòng)著民族的脈搏。
作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們要樹立遠(yuǎn)大的理想。
人的一生只能享受一次青春，當(dāng)一個(gè)人在年輕時(shí)就把自己的人生與人民的事業(yè)緊緊相連，他所創(chuàng)造的就是永恒的青春。我們要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，立志成才。二十一世紀(jì)，信息交流日益廣泛，知識(shí)更新大大加快。形勢(shì)逼人自強(qiáng)、催人奮進(jìn)。我們要跟上時(shí)代步伐，更好地為現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)力量就必須學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)功底。我們要善于創(chuàng)造，在學(xué)習(xí)中要善于創(chuàng)新，善于實(shí)踐，善于把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到改造自我、提高自我中去，不斷成才。
大家好!我是曾參加過五四運(yùn)動(dòng)、也曾與毛潤(rùn)之同游湘江的丁百侶。因?yàn)槲译m然只有二十多歲，卻出生于100多年前，所以，大家可以叫我丁哥哥，也可以叫丁爺爺。今天，我這個(gè)期頤之年的小鮮肉要演講的題目是《世殊國夢(mèng)異，赤子斗魂同》。
莊周曾嘆：“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已?！边@句話放在穿越時(shí)空隧道的我身上，真是再適合不過了：俯仰之間，我所處的時(shí)代中的一切，皆為陳跡，包括我的朋友潤(rùn)之——他已經(jīng)躺在紀(jì)念堂的玻璃罩里了。但是他實(shí)現(xiàn)了我們那個(gè)時(shí)代的中國夢(mèng)——締造了屬于人民的新中國。星霜百轉(zhuǎn)，時(shí)代的大潮和中國夢(mèng)的目標(biāo)雖均已改變，但它們對(duì)青年人的要求卻從未更易。所以，我真誠希望同學(xué)們?nèi)阅芎桶倌昵暗奈逅那嗄暌粯?，永懷一片為中國?mèng)而拼搏的奮斗之魂。
首先，青年懂得奮斗，中國夢(mèng)方能兌為現(xiàn)實(shí)。沒有任何一場(chǎng)夢(mèng)是可以憑空實(shí)現(xiàn)的，中國夢(mèng)，同樣需要千千萬萬個(gè)青年人腳踏實(shí)地、不懈奮斗。從五四時(shí)愛國青年“外爭(zhēng)國權(quán)，內(nèi)懲國賊”的奔走呼告到抗戰(zhàn)中聯(lián)大學(xué)子“便一城三戶，壯懷難折”的絕徼苦讀，從建國后知識(shí)青年“戰(zhàn)天斗地繪新圖”的上山下鄉(xiāng)到新時(shí)代年輕村官“引得春風(fēng)渡玉關(guān)”的精準(zhǔn)扶貧，百年來的青年前赴后繼，助力著各自時(shí)代的中國夢(mèng)。而各位同學(xué)，也應(yīng)當(dāng)在當(dāng)今的時(shí)代潮頭勇于奮斗，為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)做出貢獻(xiàn)，但講拼搏，無問西東。相信最后，正如“男神天團(tuán)”tfboys的《信仰之名》中唱的那樣：“用生命為祭獻(xiàn)/這絕不妥協(xié)的信念/心底的夢(mèng)終會(huì)臨現(xiàn)這世界?！?/p>
反之，青年不懂奮斗，中國夢(mèng)終是水月鏡花。穿越后，當(dāng)今時(shí)代的部分青年的行為讓我著實(shí)痛心——精致利己而老于世故，熱衷實(shí)惠而恥談理想。于是，底線能夠跌破、道德可以離席、靈魂容許出丑，君不見演員翟某，在將人設(shè)定為學(xué)霸的同時(shí)，卻不靠奮斗求真知，只憑抄襲混文憑。雖曾騙得“北電博士”“北大博士后”等諸多高帽，卻難逃學(xué)術(shù)打假、為天下笑的下場(chǎng)。試想，若我們當(dāng)代青年都效法他這種投機(jī)取巧的行為，任由利益的喧囂遮蔽奮斗的星光，那新一代的中國夢(mèng)，便真的只能成為迷失在欲望濃霧中的空中樓閣了。
從王安石“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的熙寧變法到如今的改革開放，我們一直在追求經(jīng)濟(jì)上富強(qiáng)繁榮的中國夢(mèng);從魯迅“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的棄醫(yī)從文到如今的兼容并包，我們一直在追求思想上啟迪民智的中國夢(mèng);從張騫“風(fēng)沙霜雪十三年，城郭山川萬二千”的鑿空之行到如今的一帶一路政策，我們一直在追求外交上和諧共處的中國夢(mèng)。而它們的實(shí)現(xiàn)，都需要相應(yīng)時(shí)代青年的拼搏努力。奮斗，是圓夢(mèng)的通行證;懈怠，是夢(mèng)碎的墓志銘。
五四百載風(fēng)雷蕩，華夏赤子夢(mèng)存膺。當(dāng)我穿越百年來到這里，驚嘆于一代代青年鑄就的民族騰飛的圖景之時(shí)，耳畔不由回響起了那位天庭飽滿、下巴有痣的摯友曾高誦的那句“問蒼茫大地，誰主沉浮”。我知道大家沒機(jī)會(huì)像我一樣，能陪他到中流擊水，看浪遏飛舟，但我相信，五四精神不死，青年奮斗不休，只要各位都能在自己“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”的青春歲月堅(jiān)持奮斗，我們的中國夢(mèng)，終會(huì)在地平線的邊緣綻放奪目華彩，妝點(diǎn)關(guān)山，光耀寰宇!
西游記演講稿篇八
親愛的老師、同學(xué)們：
你們好！
在我剛上五年級(jí)的時(shí)候，讀了《西游記》。它是我國四大名著之一，讀了這本書，讓我受益匪淺。
大繩，她們把兩根繩子系在一起當(dāng)大繩，我因?yàn)楸淮罄K勒到過脖子，所以，班里就我自己不敢跳大繩。這一天，老師說要跳大繩，我心里忐忑不安，不一會(huì)兒，就輪到我了，當(dāng)時(shí)我的心里像是十五個(gè)吊桶打水——七上八下，手心里面都是汗。旁邊的'女同學(xué)看出我的緊張，鼓勵(lì)我說：“沒事，不用怕，很簡(jiǎn)單的。”我心里好似有兩個(gè)小人在打架，跳吧，我真不敢，怕自己再一次被勒到;不跳吧，又顯得自己太懦弱。
不行，想到悟空在取經(jīng)的路上遇到那么多妖魔鬼怪還是勇敢斗爭(zhēng)，自己這么一點(diǎn)點(diǎn)困難就放棄么?我鼓起勇氣，咬緊牙關(guān)，開始加速奔跑，勇敢的往前一跳……呀!太了，我竟然突破自己，跳了過來!我終于戰(zhàn)勝了自己，戰(zhàn)勝了膽小和懦弱。班長(zhǎng)跑過來笑著說;“你可真厲害呀!”她也為我豎起大拇指。
是啊，這本書是我的好朋友，它教會(huì)了我要勇敢去面對(duì)自己生活中的困難和挫折。我愛書，更愛《西游記》。
西游記演講稿篇九
老師們、同學(xué)們：
大家好!
今天我要說的主題是我們祖國的燦爛。眾所周知,我們的祖國是悠久的文明古國，在世界文化史上閃爍著燦爛的光芒!
唐詩宋詞元曲何等魅力!那讀上去韻味十足、朗朗順口的唐詩!那吟上去鏗鏹有力、寓意深長(zhǎng)的宋詞!那唱上去柔意情深、婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的元曲!令世界人民陶醉其中。中國的文學(xué)巨著更是世界文化史上一顆璀璨的明珠。羅貫中的《演義》、曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》、施耐庵的《水滸傳》，吳承恩的《西游記》。《三國演義》記載了中國古代一段歷史，也向我們刻畫了許多栩栩如生的人物形象;《紅樓夢(mèng)》向我們揭露了封建社會(huì)的殘酷;《水滸傳》則告訴我們?yōu)槿艘姓x感;《西游記》以神話的方式我們要做一個(gè)機(jī)智勇敢、不畏艱難險(xiǎn)阻的人。祖國的文學(xué)為世界文化的輝煌燦爛添磚加瓦。
祖國的文字更是世界上最出色、最優(yōu)美的文字。它形象生動(dòng)，如“馬”就象是一匹在奔跑的`馬。類似的很多象形字好象畫家筆下栩栩如生的具體實(shí)物。中國字有很多種字體，如、楷體、、....如此多的字體蘊(yùn)育出許許多多家，如柳公權(quán)、王曦之等，中國的書法是世界上獨(dú)一無二的藝術(shù)!祖國的名勝古跡更是世界文化史上最寶貴的遺產(chǎn)。萬里長(zhǎng)城、頤和園、兵馬俑等等，無不凝結(jié)著中華人民智慧的結(jié)晶，世界為之驚嘆!同學(xué)們，老師們，讓我們都為祖國燦爛的文化而感到自豪吧。我的演講完畢，謝謝大家!
西游記演講稿篇十
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
讀了《西游記》我深有感觸，書中故事情節(jié)生動(dòng)曲折，唐僧師徒取經(jīng)途中離奇經(jīng)歷給我留下深刻的印象。再一次拿出那本在書架上已微微發(fā)黃的《西游記》，愛不釋手，道一杯香茗，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
本書吳承恩為讀者講述了唐僧和他的三個(gè)徒弟取經(jīng)路上降妖除魔，歷盡艱險(xiǎn)，經(jīng)歷九九八十一難，取得真經(jīng)的故事。《西游記》向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無不在豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說杰出代表的《西游記》通過《西游記》中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。
書中抓住了師徒四人的個(gè)自特點(diǎn)，對(duì)各個(gè)人無物描寫的栩栩如生。雖然他們師徒四人的樣字不同，三個(gè)徒弟的樣字長(zhǎng)的有點(diǎn)可怕，但是他們都有著一顆善良和正義之心，他們?cè)谂c妖魔鬼怪的打頭中，不顧自己生命。在去天取經(jīng)的路上不知幫助過多少需要幫助的人。為了取得真經(jīng)，他們不怕困難，歷經(jīng)千辛萬苦取得了真經(jīng)。書中塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——一心向佛，頑固執(zhí)著，人妖不分，心地善良;孫悟空——武功，忠心耿耿，不屈不撓，任勞任怨;豬八戒——貪財(cái)好色，好吃懶做，但又不缺乏善心;沙僧——心地善良，安于天命。四人之中，我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V闊，技藝高超，一路保護(hù)取得了真經(jīng)，他是我心目中的.英雄。他一路保護(hù)，即使誤會(huì)了他，將他趕走，還不忘叮囑八戒碰到妖怪要提他的名字，一聽有難就立即回來救他。他有七十二般變化，一個(gè)跟頭就翻出十萬八千里，手中一根金箍棒一萬三千五百斤，敢于與強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭(zhēng)，其勇敢精神令我十分欣賞。
書中寫了唐僧師徒經(jīng)歷了九九八十一難才取得真經(jīng)，我敬佩他們的執(zhí)著及不畏艱險(xiǎn)的堅(jiān)決信心，孫悟空鍥而不舍的精神是我們學(xué)習(xí)的典范。我一想到自己遇到困難的事情經(jīng)常半途而廢，不能持之以恒，就感到慚愧。讀了這本書我最大的收獲是，我要把一件事從頭做到尾，不管成功還是失敗，只要我善始善終，這就是勝利。讀了《西游記》，我知道了取得真經(jīng)除了靠本領(lǐng)，還要有頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)持不懈的精神，如果把這份精神放到學(xué)習(xí)上，我一定會(huì)學(xué)的更好。
西游記演講稿篇十一
在演講正文之前我想問大家:〝被重播次數(shù)最多的中國古典名著是哪部?〞(西游記)沒錯(cuò),就是西游記,所以今天我就來談?wù)勥@部被多次翻拍,多次重播的名著——《西游記》.
西游記的作者大家一定不陌生:吳承恩,字汝忠,號(hào)射陽山人.他生活在明代中葉,出生在一個(gè)由文職小官僚而淪落為小商人的家庭.他極好讀書,但常遭官府吏胥敲詐,對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)頗為不滿意.
)〞等,此類方言在《西游記》中比比皆是,足見吳承恩對(duì)新野的民間習(xí)俗了解之深.也許,因?yàn)橛辛怂麑?duì)新野猴戲細(xì)致入微的觀察,有了新野猴戲中活龍活現(xiàn)的猴子情態(tài),才有了神話力作《西游記》中招人喜愛的猴王形象.著名清代學(xué)者張書紳曾這樣評(píng)價(jià):《西游記》一書,自始至終,皆言誠意正心之要,明新至善之學(xué),并無半字涉于仙佛邪淫之事.或問《西游記》果為何書?曰實(shí)是一部奇文.一部妙文.
今日所講,希望大家能從中獲益,但更好的是親自去看一下原著,這對(duì)自己提高自身文學(xué)修養(yǎng),增長(zhǎng)見識(shí),有很大幫助.
謝謝大家我的演講結(jié)束.
西游記演講稿篇十二
西游記是中國四大名著之一，這本書講述的`是孫悟空， 豬八戒， 沙和尚與唐僧以及白龍馬一起經(jīng)過九九八十一磨難，最后取回真經(jīng)的歷程。
五行山下500年。后經(jīng)觀音點(diǎn)化保唐僧西天取經(jīng)，經(jīng)過九九八十一磨難，最后取回真經(jīng)，被封為斗戰(zhàn)勝佛。
最后被封為凈壇使者。
身羅漢菩薩。
點(diǎn)化，變成白馬，取經(jīng)路上供唐僧坐騎。任務(wù)任怨，歷盡艱辛，終于修成正果取經(jīng)回來，被如來升為八部天龍廣力菩薩。后在化龍池里得復(fù)原身，盤繞在大雷音寺的大柱子上。
西游記演講稿篇十三
親愛的老師、同學(xué)們：
《西游記》講述了唐僧師徒四人不畏艱險(xiǎn)、排除萬難、團(tuán)結(jié)一致取得真經(jīng)的故事，作者吳承恩通過這個(gè)故事告訴我們，只要團(tuán)結(jié)一致最困難的任務(wù)也是可以完成的，最艱巨的路程也是可以走完的。
大家都知道神通廣大的`孫悟空，一路上利用火眼金晴識(shí)別妖怪，降妖除魔，保護(hù)師父。他還會(huì)七十二變，武藝高強(qiáng)，不斷突破各種障礙，為完成取經(jīng)任務(wù)立下汗馬功勞。豬八戒大腹便便的形象非?？蓯?，雖然他有貪財(cái)貪色貪吃偷懶等小毛病，但一碰到妖怪要傷害師傅時(shí)，他總是勇猛出擊，成為了孫悟空的好幫手。沙和尚忠誠憨厚、正氣凜然，在孫悟空水中降妖遇到困難時(shí)，依靠他的助陣，成功地制服了妖怪。唐僧雖然不會(huì)武功，但一直以慈悲為懷，并團(tuán)結(jié)了三個(gè)徒弟，歷盡千辛萬苦，終取得了真經(jīng)，功不可沒。
親愛的老師、同學(xué)們：
《西游記》這本書講的是心地善良、心胸寬闊地唐僧和他三個(gè)徒弟——機(jī)智聰明的大師兄，孫悟空;貪吃老實(shí)的二師兄，豬八戒;還有沉著冷靜的三師弟，沙悟凈(沙僧)，一起在重重困難下，取成真經(jīng)的故事。
在這個(gè)故事讀完后，我覺得妖怪十分可惡，竟然想吃掉唐僧，長(zhǎng)生不老。甚至，還有些妖女還想嫁給唐僧，真是不知好歹。齊天大圣孫悟空的不是好惹的呀!西游記中，我最喜歡的人物有很多，其中，我最喜歡的也就數(shù)孫悟空。因?yàn)樗麜?huì)七十二變，火眼金睛，筋斗云等等厲害的武器和招式。
當(dāng)然，也不是說其他兩位就不厲害了，如果沒有八戒和沙僧保護(hù)師父和協(xié)助大師兄打妖怪，恐怕真經(jīng)就取不回來!
總之，看了《西游記》真是讓人受益匪淺，回味無窮啊!
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