讀后感是一個思考自己與書中人物和情節(jié)的共鳴與對比的過程。寫讀后感時，可以參考他人的讀后感，但要注意保持自己的獨立思考和表達。這里是一些讀者們和大家分享的讀后感，希望能夠喚起你對這本書的共鳴和思考。
艾比斯之夢讀后感篇一
是夜，拜讀完了朱永新之作――《新教育之夢》，掩卷而思，心底還是心潮澎湃！
以往，對于有關(guān)教育的著作，我往往是硬著頭皮在那邊啃，自己對自己說：“為了自己的教育技藝能夠更進一步，讀吧！讀多了就能理解了。”而這次，我在讀此本著作時，我的心隨著朱永新的文字，隨著他的`理想，隨著他的筆意而怦怦直跳！我的心是那樣得激動！我也想著去勸我身邊的朋友來看看這本書，也想著按書上構(gòu)建的創(chuàng)辦個書香般的班級，書香校園不敢，就從我的書香班級開始了。我也想著在即將的開學(xué)之際，我要怎么做？我要怎樣地讓我的學(xué)生去寫學(xué)習(xí)日記，讓我的學(xué)生也用心地去記錄著每天的成長？在我讀的時候，我還隨時地把我自己突然冒出來的點子記在日記本之后，以便開學(xué)能夠付之行動！我還想著能夠馬上進入新教育論壇也去發(fā)發(fā)帖子，哪怕是看看逛逛讀讀也行。我還想著自己去來個實驗課題研究呢！
我急著與我的老師交流，于是，寫下此文。哈哈，見笑了！
艾比斯之夢讀后感篇二
紅彤彤的烈日下，我們迎來了期盼良久的軍訓(xùn)，我們揮灑汗水，我們斗志昂仰，我們帶著流汗不流淚的心度過十四個旭日東升和夕陽西下，我們以最整齊的步伐結(jié)束了讓人回味無窮的軍訓(xùn)。
軍訓(xùn)留給我們的是堅定和毅力，而入學(xué)教育帶給我們的是課堂上無法得到的種。種感受和體會在初來的班干部競選中，我以一票之差落選，我雖然競選失敗，但我心仍向上。我感謝這次失敗，她教育我做人不要太自高自大。我恭喜競選成功者，因為她告訴我我的很多不足，她也讓我學(xué)會了寬容和感恩。我想我會努力完善自己的綜合素質(zhì)的。
在接下來的專業(yè)介紹中，我認清了我要必學(xué)和需選學(xué)的內(nèi)容，通過那次精彩介紹，我摸清自己的學(xué)習(xí)方向，我區(qū)別了大學(xué)與高中學(xué)習(xí)的許多不同之處。我了解到我們班大多數(shù)同學(xué)都很懂計算機，這證明了我的起點比他們低，但我并不自卑，因為我相信天道酬勤。
然后就是種。種教育。安全教育讓我更加懂得保護自己，讓我學(xué)會在危險中的逃難方法。我會時刻提高警惕，因為人們往往關(guān)注概率小的“大危險”，忽視實則高危的“小危險”。認知教育讓我們認清了大學(xué)與中學(xué)的很多不同，我們要學(xué)會獨立，學(xué)會照顧自己，學(xué)會社交，學(xué)會禮貌。勵志教育告訴我們要自強不息，定下合適目標，然后全力以赴。圖館教育后，我們大致了解了我校圖書館的各種規(guī)則，方便了我們以后充分地使用圖館。
兩個滿天繁星的夜晚，我們分別傾聽了優(yōu)秀學(xué)長們的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和無壁大學(xué)生何_的故事。他們都告訴了我們一個道理：堅強、勤奮、樂觀鑄就成功人士。達芬奇說過：勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生可得永生長眠。
后來的科研立項和社會實踐報告會告訴我們學(xué)習(xí)和實踐都很重要，通過實踐，我們能夠早一點接觸社會，讓我們知道社會的無奇不有和殘酷，也讓我們學(xué)會團結(jié)互助，知道團隊利益高于個人，自私心態(tài)不能存在。
艾比斯之夢讀后感篇三
當我翻開《新教育之夢》的目錄時，內(nèi)心是極為震撼的，語言闡述系統(tǒng)化、理論化，理性思維中夾雜著作者對教育認識的極大熱情。用詩一般的語言描述他心中的教育理想，沒有空泛的說教，沒有權(quán)威的語氣，以自己生動的例證，豐富的國內(nèi)外教學(xué)實際使原本理論化的東西變得讓人易于接受。
讀完本書，我腦海里印象最為深刻是“有特色”、“閱讀”、“共寫隨筆”、“愛”這幾個詞匯。我將從自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教育實踐來談?wù)勎覍Υ藭母形颉?/p>
1、有特色，朱永新教授在書中舉例了十所世界教育的成功典范，不是因為這些學(xué)校在各方面都很強大，而是在某一方面取得了重要的成功，使學(xué)校有了自己的`特色，以特色贏得了教育的成功。作為單獨個體的人也是一樣，有了一技之長便有了安身立命之所。如此看來，一所學(xué)校，一個班級有了自己的特色，便成為了優(yōu)勢所在，風格所在。
2、愛閱讀，書是人類進步的階梯，書是人類的精神食糧。閱讀可以擴大學(xué)生的視野，它直接促進學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)。課堂上的說教知識是為了幫助學(xué)生把自己頭腦中已有的東西弄得更明白一些，局限于教材只會養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，導(dǎo)致寫作的時候沒有素材，或即使有著豐富經(jīng)歷的時候卻也無從下筆，而閱讀更是發(fā)展了識字、寫字、口語交際和寫作，擴大閱讀范圍就是最有效的手段。
以上幾點就是我對朱永新教授提出的新教育理念的感悟，受益匪淺。前一段時間有幸讀了《新教育之夢》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。在這樣一個高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個學(xué)生和每一個教師的時代，雖然是一個剛剛投入教育事業(yè)的新人，應(yīng)該是有激情有夢想的時候，卻不敢把教育想的很美好，教育是一個富有藝術(shù)性的工程，卻更是辛苦的。如果不是因為要寫這一篇讀后感，或許就錯過了一本好書，在拜讀這一本《新教育之夢》的時候，讓我最有感觸的那章理想的美育。
自己的職業(yè)是老師，因此理想的教師也是讓我特別關(guān)注的部分。書中講到：理想的教師，應(yīng)該是一個胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；應(yīng)該是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個善于合作、具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師；應(yīng)該是一個關(guān)注人類命運，具有社會責任感的教師；應(yīng)該是一個堅韌、剛強、不向挫折彎腰的教師。對照這里提到的要求，我身為一名教師，覺得離理想的教師的距離很大。其中有很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過程中，不斷充實自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書中所講的八點，當然這個過程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識，通過自身的努力，會慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。
不過在這其中，我最想做的是一位極有愛心的教師。因為愛可以包容一切，可以逾越一切。教師愛學(xué)生，一個佷重要的表現(xiàn)就是相信每個學(xué)生。每個孩子都有巨大的潛能，而且每個孩子的潛能是不一樣的。有人可能認為潛能是要靠練習(xí)來挖掘，而我認為孩子的潛能要靠愛來挖掘。我愛我的學(xué)生，常會有這樣的一個念頭：某一天一個學(xué)生割破了手，我就不由自主地想到自己的兒子，要是自己的兒子割破了手，我會怎么樣？接下來的一切事情都很自然，學(xué)生也覺得你真的是很關(guān)心他。以后不管他在學(xué)習(xí)還是生活上碰到不愉快的事情，他都會找你訴說。師生關(guān)系的融洽，正是你首先付出了愛。所以說只要肯愛學(xué)生，就會換來更多的愛。
教育離不開愛。愛的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。就如夏丐尊先生所說的那樣：教育沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。沒有情感，沒有愛，也就沒有教育。作為一名教師，我們的工作對象是學(xué)生。我們的工作和任務(wù)是要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化的新人。一位合格成功的教師應(yīng)學(xué)會如何去愛自己的學(xué)生。
教師愛學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進而憤世嫉俗。現(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長輩溺愛慣了，接受信息的途徑非常多而新潮，對于小學(xué)高年級學(xué)生處于青春期發(fā)育的第一階段的逆反心理很強，經(jīng)不起教師的批評和責罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。
教師愛學(xué)生，其次，要相信每一個學(xué)生。為人師表還要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之夢》上所說的換位思考。所謂橫看成嶺側(cè)成峰，一件事情，從某一角度看是不可忍受的，而從另一個角度看，卻未必沒有可諒之處。對于個別學(xué)生總無法及時完成作業(yè)，對于老師而言，這就是一個不認真至少是不重視學(xué)習(xí)的學(xué)生。然而從學(xué)生的角度來看，或許有別的原因，可能是客觀原因如家庭因素，可能是自身原因，如這個學(xué)生可能上課沒聽懂，作業(yè)不會做。也可能是作業(yè)量超出了他能負荷的范圍。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地思考，才能解決問題。時時用己所不欲勿施于人告誡自己，做到為人師表，尊重學(xué)生，相信學(xué)生，贏得尊重，贏得信任。
理想確實是理想，真的想做到也許很難，但它又給我們提供了一個前進的階梯，這樣不斷前行才會讓我們不斷進步！所以，要做一名理想的教師，首先必須具有遠大的理想，至少要有更高一點的理想以促使自己不斷前行。《新教育之夢》將時刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€新時代的理想教師，培育一群新時代的理想學(xué)生。教育的未來充滿陽光。
艾比斯之夢讀后感篇四
艾比?斯莫拉雷克是一名速度快技術(shù)非常出色的中鋒，他是在荷蘭逐步提高技術(shù)的。他現(xiàn)在一些諸如格羅斯必克隊和艾塞爾隊的小俱樂部隊中踢球，后來轉(zhuǎn)會位于鹿特丹的大牌俱樂部隊費耶諾德隊。
目錄個人信息簡介國家隊履歷個人信息簡介。
可以說尤西比烏?斯莫拉雷克出生于足球世家。他的父親沃齊米日是前波蘭國腳，曾代表波蘭隊參加了在西班牙進行的1982年國際足聯(lián)世界杯，并幫助波蘭隊獲得該屆世界杯的第三名。沃齊米日也曾去德國踢了兩個賽季，1986至1988年間他效力于法蘭克福隊。小斯莫拉雷克，或叫艾比――他以這個名字知名，沿著他父親的足跡也去了德甲，他希望仿效父親也在今年夏天的德國世界杯上取得成功。1月，他的前教練范馬爾韋克――把19歲的艾比引進費耶諾德隊的人――再次簽下了他，不過這次是在多特蒙德。批評家懷疑這次轉(zhuǎn)會是否有意義，但艾比?斯莫拉雷克用首次代表多特蒙德隊亮相德甲賽場――對手是沃爾夫斯堡隊――就進球這一事實回答了他們的`質(zhì)疑，隨后他因為經(jīng)常進球和對球隊的全心全意贏得了球迷的喜愛。如此出色的表現(xiàn)也使他當選20波蘭足球先生。這樣的個人贊譽對斯莫拉雷克來說顯然很重要，但首先和最重要的是他是一名球員。斯莫拉雷克每次都耐心地堅持說：“能不斷進球和讓球迷們高呼你的名字的感覺很偉大，但我寧愿全隊都做好，誰得分并不重要?！笔聦嵣希@種場外的安靜行為和在賽場上的速度和能量形成了鮮明的對照。
國家隊。
斯莫拉雷克于2月與北愛爾蘭隊的比賽中首次代表波蘭隊在國際賽場上亮相，但他沒能參加20韓日世界杯。波蘭隊主帥帕維爾?亞納斯于把他招入隊中，并讓他參加了4場世界杯預(yù)選賽，斯莫拉雷克在波蘭隊主場3比2擊敗奧地利隊的比賽中攻進1球。除了善于破門得分外，斯莫拉雷克還是一個狡猾的多才多藝的球員。范馬爾韋克在談到這位狡猾的前鋒時說：“艾比是我們隊的縮影，無論我們怎么踢，在哪里踢，我們都需要他。他是一名偉大的先發(fā)制人者。”斯莫拉雷克毫無疑問地把6月14日這一天列進了自己的計劃，那一天波蘭隊將和東道主德國隊進行一場小組賽，比賽地點是斯莫拉雷克習(xí)慣的多特蒙德。斯莫拉雷克對這場比賽已經(jīng)有了幾個初步設(shè)想，當然他也對整個世界杯期間的安排進行了通盤考慮。斯莫拉雷克說：“在多特蒙德體育場代表波蘭隊踢球，對手又是德國隊，這對我來說意味著實現(xiàn)了一個夢想！我們希望能打進16強――我們?yōu)槭裁床荒軗魯|道主呢？”如果這一幕出現(xiàn)，年輕的斯莫拉雷克將肯定會擺脫他著名的父親留給他的壓力。
履歷
艾比斯之夢讀后感篇五
是兩個星期前得到朱永新教授的《新教育之夢》這本書的，那深藍深藍的書頁，以及那旋轉(zhuǎn)的封面設(shè)計，總給人如夢如幻的感覺。于是，斷斷續(xù)續(xù)，將書拜讀完了。
夢開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點。夢，之所以為夢，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢，理想也就插上了翅膀，指日可飛。
年幼時，愛對著藍天訴說心中的夢想，諸如得到一塊心愛的糖果，當上班里的小干部，評為一學(xué)期的“三好學(xué)生”……年少時，夢想依然純真，諸如父母口中的考上大學(xué)，瓊瑤筆下的浪漫愛情，城市那端的現(xiàn)代生活……后來，夢想一點一點地實現(xiàn)了，如今踏上了工作崗位，年輕氣盛也在慢慢地消磨退盡，自己，也終將成為蕓蕓眾生里，那種及其注重現(xiàn)實，不趕浮想聯(lián)翩的人了！終日里，勤勤懇懇地工作著，急急忙忙地在兩點一線來回奔波著，以為這就是――神圣的教師職業(yè)所該有的該做的。
清晰地記得作者說過“一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！庇眯牡那疤崾鞘裁?？無非就是“愛”，愛這一職業(yè)，愛自己的崗位。我們每個人生存和發(fā)展的基本的東西是他的職業(yè)。你不愛這個職業(yè)，這個職業(yè)也不會愛你。沒有了“愛”，你就不能從教師這個職業(yè)中獲得樂趣。教書會枯燥？是以前的我不曾用心，不曾將愛付諸于行動中；不懂將學(xué)習(xí)與生活接軌。
教師要創(chuàng)造什么？教師創(chuàng)造知識，教師創(chuàng)造人生。知道自己的職業(yè)無尚崇高美好，所以一開始熱情高漲。更把這一切看作是一個瑰麗的夢，決心在其中描繪出燦爛的未來?？扇諒?fù)一日糾纏在“對”與“錯”中，一次次在苦口婆心的勸說中走來，對學(xué)生終有了恨鐵不成鋼的無奈與苦惱，遭遇這樣或那樣的困境?！巴饷娴?世界很精彩，校園的生活很無奈?！蔽覀兙购椭刂貕毫ο碌膶W(xué)生發(fā)出了同樣的感慨……再來回憶當時的想法，是覺得自己太計較于“得與失”之間的平衡，卻忘了教師是一個講究奉獻的職業(yè)，忘了要“夢想成真”首先必須要對夢進行投資，而再來對照自己所謂的付出。
《新教育之夢》讓我看到了那里才是夢開始的地方，那里才有我們師生共同的夢，因為向往已久，因為夢里已尋她千百度，所以而今一旦不期而遇，我們就不禁要為此高呼――“夢”的篇章已經(jīng)譜成，現(xiàn)在的我們應(yīng)該用自己的愛心去撥響那美好的旋律，讓這一人世間最動人的夢之曲傳唱地更遠、更遠。
艾比斯之夢讀后感篇六
《新教育之夢》這本書讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬，在這樣一個高呼素質(zhì)教育然而應(yīng)試教育仍然牽絆著每一個學(xué)生和每一個教師的時代,雖然是一個剛剛投入教育事業(yè)的新人,應(yīng)該是有激情有夢想的時候,卻不敢把教育想的很美好,教育是一個富有藝術(shù)性的工程,卻更是辛苦的。如果不是因為要寫這一篇讀后感，或許就錯過了一本好書,在拜讀這一本《新教育之夢》的時候,讓我最有感觸的那章理想的美育。以下是我對美育這一章一點淺薄的感想。
1、在注重美育的過程中激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。
這無疑揭示了審美與創(chuàng)造的內(nèi)在機制,也就是說,通過審美解放了人的感性,激發(fā)了人的靈性,開拓了人想象的空間,從而開發(fā)了人的創(chuàng)造性。在新一輪的`基礎(chǔ)教育改革中,”創(chuàng)造“已經(jīng)和”感受與鑒賞”,”表現(xiàn)”等一起作為教學(xué)領(lǐng)域的內(nèi)容，如果在教育的過程中不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，鑒賞能力，想象能力，而只讓學(xué)生成為題海戰(zhàn)術(shù)的犧牲品，那這樣的教育是不健全的。
2、理想的美育應(yīng)該是一種”自然美”。
艾比斯之夢讀后感篇七
今天，我還想通過這封信告訴我其他的30位同學(xué)，只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動使朱永新教授獲得啟迪：誰在保持夢想，誰就能夢想成真；誰能不懈地追尋理想，誰就能不斷地實現(xiàn)理想。
我感到很榮幸，因為我拜讀了朱教授的理想，找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋果樹。因為我也是一名教育工作者，我有權(quán)利和責任分享朱教授愛的教育、理想教育的夢想，并用它提醒和改寫自己從今往后的實踐和追求。因為我也有一顆充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問我的夢想是什么？那就是我愿我的青春永駐蘋果樹下！
教書數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過，失意灰心過，作一名幼兒教師有什么意義？要替一群孩子梳小辮、擦屁股，穿衣、擦鼻涕，還要教他們知識技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能，既要接受家長苛刻的好壞評價，還有隨時接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴格周密的檢查，而在外行人看來干得再優(yōu)秀也只不過是個高級保姆。
今天，我終于在《新教育之夢》一書中找到了追尋已久的答案。朱永新教授告訴我們：“要挖掘你生活中、職業(yè)中的內(nèi)在魅力?！?/p>
艾比斯之夢讀后感篇八
假期里有幸拜讀了朱永新教授的《新教育之夢》，起初拿起書，便被它的封面吸引了，米色的封面上，一行一行灰色的大小不一、深淺有致的文字環(huán)繞著”新教育之夢“這一標題，一直向外延伸、延伸……，似乎帶著我的`思緒一起在延伸。打開扉頁，仔細的地閱讀目錄，一條一條認真地看，”理想的德育“、”理想的智育“、”理想的體育“……品讀中已記不清有多少次在心頭產(chǎn)生了震撼?！缎陆逃畨簟凡⒉皇欠悍憾劥蟮览?，而是從我們身邊的教育現(xiàn)象入手，進行分析、闡述；以獨特的眼光從一些小事上琢磨到教育的真諦，并運用通俗的手法表達出來，在客觀地分析了現(xiàn)行教育的現(xiàn)實和困惑之后，理智地批評了舊觀念中存在的種種弊端，全方位、多角度地構(gòu)筑了新時代的新教育理念，打破了隔在”教育者“和”被教育者“之間的城墻。
年少時，我們每個人都擁有很多的夢想，而且夢想純真，比如曾決心努力學(xué)習(xí)考上一所好學(xué)校，追求作者筆下的浪漫愛情，向往城市的現(xiàn)代生活……后來，我們的夢想一點一點地實現(xiàn)了，如今我們早已踏上了工作崗位，自己在教師這一工作崗位上也已經(jīng)工作了二十余年，年輕氣盛也在隨著時間的流逝而慢慢地消磨退盡，自己也已經(jīng)成為蕓蕓眾生里，那種注重現(xiàn)實，不趕浮想聯(lián)翩的人了！然而我常想：我們終日忙碌的可有價值？價值有多大？朱永新老師說過：”一個教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！坝眯氖鞘裁矗坑眯木褪恰睈邸?，愛教師這一職業(yè)，愛每一個學(xué)生，愛身邊的每一個朝夕相處的同伴，既要愛在心中，也要讓人看得見，感受得到。我們都應(yīng)該選擇微笑為溶合劑，用微笑來傳遞著對學(xué)生、對同伴等的關(guān)愛，顯示著對他們的信任，表達著對他們的理解！理想，是對未來事物的想像或希望。
朱永新教授憑著對教育的至愛和理解，利用自己游學(xué)講學(xué)、出訪考察的機會，以教師、教育研究者專業(yè)的眼光，為我們描繪了一幅幅理想教育圖景：比如在《理想的師生關(guān)系》中向我們講述了教師可以和學(xué)生這樣靠近；在《理想的課堂》中向我們展現(xiàn)了怎樣的課堂才富有生命氣息；在《理想的教師》中借各位教師的美文向我們闡述著理想的教師就是一個胸懷理想和詩意的教師；是一個自信、自強、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個追求卓越、富有創(chuàng)新、勤于學(xué)習(xí)、不斷充實自我的教師……它山之石，可以攻玉，理想之所以不是空想或幻想，就在于它是有根據(jù)的，它是合理的。認真閱讀書中俯拾即是的教育故事、教育案例等教育素材更是讓人受益匪淺，我們每一位教師都將從教育理想中尋找到差距和動力，尋找到職業(yè)的魅力和尊嚴！
而站在建設(shè)與批判的交點上實踐并書寫自己的教育理想！”只要不讓年輕時美麗的夢想隨歲月飄逝，成功總有一天會出現(xiàn)在你的面前。“對于我們所有年輕教育者來說，這既是朱永新教授的真誠規(guī)勸，更是他的殷切期望。從書中，我讀出了朱永新教授成功的秘訣——不要羨慕別人，不要感嘆時運，要做起來，要不停地做下去，哪怕不順，哪怕艱難。育人就得從不斷育己開始。在不斷成就自己的同時去成就孩子，這該是做老師的真正幸福。做老師的就是用無私的”愛心“去點亮學(xué)生的心靈，讓光和熱不斷傳遞，這才是人類文明得以傳承與發(fā)展的根本。
《新教育之夢》一書中告誡我們：理想中的教育”應(yīng)該超越知識，走向智慧，激發(fā)創(chuàng)造，健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎(chǔ)“；德育不再是空中樓閣，它還應(yīng)讓學(xué)生”自警、自誡、逢勵“在”陶冶情操、磨礪意志的過程中形成‘不教之教’的自律習(xí)慣“，讓學(xué)生在”自然的活動中養(yǎng)成德性，在游戲和豐富多彩的自主活動中體驗和感悟道德的境界“；體育不只是追求四肢發(fā)達，美育不只是提供休閑消遣。教育是科學(xué)，教育是藝術(shù)。教師不僅僅在于教給孩子某種知識和技能，更重要的是要潛移默化地影響著每一個孩子的情感、情趣和情操，影響著每一個孩子對世界的感受、思考及表達方式，并最終形成他們精神世界中最深層、最基本的東西——價值觀和人生觀。我們教師只有用自己全部的愛，去摸索，去關(guān)注，才能無愧于自己的職業(yè)！只有在工作中不斷總結(jié)經(jīng)驗，用成功的教育方法去引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)成功的學(xué)習(xí)方法不斷創(chuàng)新，才能無愧于自己的靈魂。
理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長、理想的學(xué)生、理想的父母，讓我們欣賞”陽光下最璀璨的事業(yè)“的任重道遠與魅力；讓我們在征服崇高與屈服”浮躁“之間選擇；讓我們的思想撞擊出閃閃火花；讓我們的”夢想“奔馳在廣闊的原野。
我們很幸運的，我們趕上了一個好的時代——一個開放的時代，新教育之夢，并不遙遠，她，就在我們共同對教育事業(yè)的執(zhí)著追求中，新教育之路就在我們的腳下。
努力吧——高瞻遠矚，做一名有理想的教師；精雕細刻，做一名有個性的教師；融會貫通，做一名有思考的教師；殫精竭慮，做一個會呵護的教師；同舟共濟，做一名會協(xié)作的教師；精益求精，做一名會學(xué)習(xí)的教師！努力吧，有夢就有理想，有理想就有追求，有追求就有成功，我們有理由相信：夢圓未來時分，教育異彩紛呈！
艾比斯之夢讀后感篇九
當我翻開《新教育之夢》的目錄時，內(nèi)心是極為震撼的，語言闡述系統(tǒng)化、理論化，理性思維中夾雜著作者對教育認識的極大熱情。用詩一般的語言描述他心中的教育理想，沒有空泛的說教，沒有權(quán)威的語氣，以自己生動的例證，豐富的國內(nèi)外教學(xué)實際使原本理論化的東西變得讓人易于接受。
讀完本書，我腦海里印象最為深刻是“有特色”、“閱讀”、“共寫隨筆”、“愛”這幾個詞匯。我將從自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和教育實踐來談?wù)勎覍Υ藭母形颉?/p>
1、有特色，朱永新教授在書中舉例了十所世界教育的成功典范，不是因為這些學(xué)校在各方面都很強大，而是在某一方面取得了重要的成功，使學(xué)校有了自己的`特色，以特色贏得了教育的成功。作為單獨個體的人也是一樣，有了一技之長便有了安身立命之所。如此看來，一所學(xué)校，一個班級有了自己的特色，便成為了優(yōu)勢所在，風格所在。
2、愛閱讀，書是人類進步的階梯，書是人類的精神食糧。閱讀可以擴大學(xué)生的視野，它直接促進學(xué)生的課內(nèi)學(xué)習(xí)。課堂上的說教知識是為了幫助學(xué)生把自己頭腦中已有的東西弄得更明白一些，局限于教材只會養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，導(dǎo)致寫作的時候沒有素材，或即使有著豐富經(jīng)歷的時候卻也無從下筆，而閱讀更是發(fā)展了識字、寫字、口語交際和寫作，擴大閱讀范圍就是最有效的手段。
以上幾點就是我對朱永新教授提出的新教育理念的感悟，受益匪淺。
艾比斯之夢讀后感篇十
《仲夏夜之夢》是英威廉.莎士比亞青春時代最為成熟，也最著名的喜劇之一。有情人終成眷屬的愛情故事，由于先人和精靈的加盟而更添傳奇浪漫色彩。提起莎士比亞,他的世界似乎已被悲劇填滿。
這是一幕講述了有情人終成眷屬的愛情故事。
有兩個男青年拉山德、狄米特律斯同時愛上了女青年郝米婭,而郝米婭戀著拉山德,她的好友海麗娜又戀著狄米特律斯。由此也引發(fā)了一幕幕的跌宕起伏。而在這個故事中,最具戲劇性的情節(jié)恐怕要數(shù)仙后在魔汁的作用下與一個闖入林中的織工荒唐的“相愛”。而這一切都取決于魔汁的威力、仙王的旨意和小精靈迫克的頑皮。后來也正是按著仙王的旨意,魔力得以解除、情人終成眷屬、仙人和好如初,仙界、人間復(fù)歸太平。
這本書的主人公是拉山德和赫米婭、狄米特律斯、海麗娜這兩對戀人，故事的大概地點在雅典及附近的森林。
在讀這本書的同時我也收集到了很多的經(jīng)典臺詞，另一方面也體現(xiàn)著文藝復(fù)興時代的人文主義思想。如:真正的愛情所走的道路永遠是崎嶇多阻。
既然真心的戀人們永遠要受磨折似乎已是一條命運的定律。那么讓我們練習(xí)著忍耐吧；因為這些磨折正和憶念、幻夢、嘆息、希望和哭泣一樣，都是可憐的愛情缺不了的隨從者。
在誠惶誠恐地，忠誠地為表達出來的意味，并不少于一條娓娓動聽地辯舌和無所忌憚的口才……照我所能觀察到的，無言的純樸，所表達的情感，才是最豐富的。
提起莎士比亞,他的世界似乎已被悲劇填滿。但在《仲夏夜之夢》中,莎翁也讓我們沾了沾幸福的滋味。
這是一幕講述了有情人終成眷屬的愛情故事。
這部戲劇沒有什么深遠的社會意義與內(nèi)涵。它所包含的,只是純凈的快樂,仿佛是一部戲劇的狂歡,中間也掠過一絲愛情所固有的煩惱,但亦是加以歡樂化、喜劇化的。
艾比斯之夢讀后感篇十一
莎士比亞可以算是有史以來世界上出色的戲劇家。就當我翻開《仲夏夜之夢》時。印象是打開了一部悲劇。但好像的所有的高興似乎是在悲劇之后才能誕生，余秋雨說過真正偉大的不是悲劇，也不是喜劇，而是那些悲喜劇，讓人留著眼淚血含著笑讀完。就這點而言歐亨利似乎更像，但是他那是短篇小說，比起莎士比亞的戲劇要遜色許多，一開始就看到了一對夫女的爭執(zhí)赫蜜雅，赫蜜雅（下簡稱赫）一心要跟萊珊德共同捍衛(wèi)自己的愛情，可他封建的父親伊（簡稱）執(zhí)意要讓他嫁給小貴族第米特律。對于赫對自己愛情的詮釋。父親找到了希修斯大公，來辯解。留給這對情侶的只有無情的雅典法律。
他說：你的父親對于你應(yīng)當是一尊，神明；你的美貌是他給與的，你就像在他手中捏成的一塊蠟像，他可以保全你，也可以毀滅你。狄米特律斯是一個很好的紳士呢。
但是赫辯解道：
我情愿這樣開、這樣謝，這樣自生自滅，殿下，也不能把我寶貴的貞操奉獻給什麼主人——假使他的主權(quán)我的.靈魂怎麼也不愿承認。
幼稚的赫就這樣最好了最壞的準備——披上尼姑的道服，終生幽閉在陰沉的庵院中，向著凄，涼寂寞的明月唱著暗淡的圣歌，做一個孤寂的修道女了此一生。
可是他全然不懂如何去評價一個人的好壞。這似乎也適應(yīng)現(xiàn)在的格局。好些女孩子，被一個人花言巧語幾句就準本以身相許，這種沖動真的很可怕。巧言令色鮮已仁。我真的不明白為什么幾句花眼就值得你們?nèi)绱说耐度?，以致將一生相許，不知他們是否看到了在花言的背后那個角落里的陰笑。當沖動平靜，心情安詳以后，我們可能會發(fā)現(xiàn)昨天的自己是多么的愚蠢，差點誤了自己，真的生命屬于自己，為何不多給生命一些時間去思考，少一些沖動，多一些思考，答案讓你滿意的。
赫就這樣準備和萊，游走天下，浪跡天涯。
艾比斯之夢讀后感篇十二
《仲夏夜之夢》是英國的威廉﹒莎士比亞寫的。莎士比亞的劇本被翻譯成世界各國的主要語言。直到今天，他的作品依然很受歡迎。
迫克是《仲夏夜之夢》里的一個人物——仙王奧布朗的手下。仙王想從仙后提泰妮婭手中要一個孩子，可仙后不給。仙王變決定戲弄一下仙后。他讓迫克去采一朵花，這種花的花汁能使人瘋狂地愛上第一眼看見的東西。仙王把花汁滴在仙后的眼皮上，使仙后醒來后愛上了戴著驢頭的織工波頓。仙王同時也讓迫克把花汁滴在一個叫狄米特律斯的人的眼皮上。狄米特律斯愛著赫米婭，可赫米婭不愛狄米特律斯，她愛著拉山德，拉山德也深愛著赫米婭。那，誰愛著狄米特律斯呢？是一個叫海麗娜的女子?？墒?，狄米特律斯不喜歡海麗娜。仙王是為了讓狄米特律斯第一眼看見海麗娜，并愛上她。
但是，迫克找錯了人，把花汁滴在了拉山德的眼皮上。拉山德第一眼看見了海麗娜，就愛上了她。而討厭赫米婭的仙王知道了以后，把花汁重新滴在了狄米特律斯的眼皮上，并用幻象吸引海麗娜過去，后面跟著拉山德。狄米特律斯醒來后，看見海麗娜，也愛上了她。但是現(xiàn)在局面成了這樣：狄米特律斯與拉山德都同時愛戀海麗娜，可是，可憐的赫米婭卻沒人愛著。這時，仙后已經(jīng)將孩子給了仙王。仙王決定平息一下這混亂的局面。于是，他用一種可以解除魔法的草，叫迫克把草汁滴在仙后和拉山德的眼皮上，讓拉山德又一次愛上了赫米婭，而仙后也恢復(fù)了正常。
艾比斯之夢讀后感篇十三
寒假期間，有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》，細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評價系統(tǒng)的不配套，要實現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構(gòu)成藍圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會（或階級）所需要的人的活動”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強調(diào)說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。
第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎(chǔ)。
第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。
第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。
第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞融于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。
無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的大環(huán)境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個花瓣。我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹慎進行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激勵將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨?！缎陆逃畨簟贰獙r刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學(xué)生”。
艾比斯之夢讀后感篇十四
莎士比亞可以算是有史以來世界上出色的戲劇家。就當我翻開《仲夏夜之夢》時。印象是打開了一部悲劇。但好像的所有的高興似乎是在悲劇之后才能誕生，余秋雨說過真正偉大的不是悲劇，也不是喜劇，而是那些悲喜劇，讓人留著眼淚血含著笑讀完。就這點而言歐亨利似乎更像，但是他那是短篇小說，比起莎士比亞的戲劇要遜色許多，一開始就看到了一對夫女的爭執(zhí)赫蜜雅，赫蜜雅（下簡稱赫）一心要跟萊珊德共同捍衛(wèi)自己的愛情，可他封建的父親伊（簡稱）執(zhí)意要讓他嫁給小貴族第米特律。對于赫對自己愛情的詮釋。父親找到了希修斯大公，來辯解。留給這對情侶的只有無情的雅典法律。
他說：你的父親對于你應(yīng)當是一尊，神明；你的美貌是他給與的，你就像在他手中捏成的一塊蠟像，他可以保全你，也可以毀滅你。狄米特律斯是一個很好的紳士呢。
但是赫辯解道：
我情愿這樣開、這樣謝，這樣自生自滅，殿下，也不能把我寶貴的貞操奉獻給什麼主人——假使他的主權(quán)我的.靈魂怎麼也不愿承認。
幼稚的赫就這樣最好了最壞的準備——披上尼姑的道服，終生幽閉在陰沉的庵院中，向著凄，涼寂寞的明月唱著暗淡的圣歌，做一個孤寂的修道女了此一生。
可是他全然不懂如何去評價一個人的好壞。這似乎也適應(yīng)現(xiàn)在的格局。好些女孩子，被一個人花言巧語幾句就準本以身相許，這種沖動真的很可怕。巧言令色鮮已仁。我真的不明白為什么幾句花眼就值得你們?nèi)绱说耐度?，以致將一生相許，不知他們是否看到了在花言的背后那個角落里的陰笑。當沖動平靜，心情安詳以后，我們可能會發(fā)現(xiàn)昨天的自己是多么的愚蠢，差點誤了自己，真的生命屬于自己，為何不多給生命一些時間去思考，少一些沖動，多一些思考，答案讓你滿意的。
赫就這樣準備和萊，游走天下，浪跡天涯。
艾比斯之夢讀后感篇十五
“仲夏夜”給人第一感覺就是有些曖昧氣息抑或是透露著浪漫和飄渺感覺的詞匯。去網(wǎng)上查，關(guān)于仲夏是指夏季的第二個月，因為處在夏季之中，所以稱仲夏。而仲夏夜就是農(nóng)歷五月的一個晚上，今年的6月4號晚即是仲夏之夜。
莎士比亞有諸多的作品，之所以選擇《仲夏夜之夢》這部喜劇只是源于一些情結(jié)。簡簡單單的情結(jié)就能決定很多的東西。仲夏夜很簡單，簡單的人物，簡單的對白，簡單的快樂，簡單的幽默。以個人的看法，只是將仲夏夜看作一部滑稽又可笑，溫暖又甜蜜的戲劇。并且，只有將《仲夏夜之夢》惟妙惟肖的表現(xiàn)出來時，它那些在托斯卡納的迷人景色*，山花爛漫，精靈出沒的神秘森林，獨特的場景布置，它的精彩才是劇本中所無法比擬，并且讓人能感同身受融入的作品。
在第一場戲中，首先進入的就是社會，家族權(quán)勢高壓下的場景，如果不遵循父令則有權(quán)自行判處女兒死刑。給人初印象便是壓抑和悲劇色*彩的襲入。然而，隨著劇情的逐漸遞進，隨著場景的轉(zhuǎn)換，情節(jié)愈加有趣，心情愈加放開，整部戲的氣氛也轉(zhuǎn)變得輕松，“亂點鴛鴦譜”的故事，小鬧劇，精靈們的嬉戲，莎士比亞難得的一部喜劇混合這神奇般童話味的角色*和故事，不得不讓人輕松又快樂。最精彩之處莫過于第三幕，因為就在第三幕，矛盾開始一一展現(xiàn)，在眼中滴入魔液的lysander睜眼看到的第一個人是helena，helena吃驚于lysander居然愛上自己。lysander說：“我一點也不愛她，對我而言，她只是只烏鴉，而你是只白鴿”從這里開始，戲劇開始有所起伏，魔液所起到的作用達到荒誕可笑的目的：精靈皇后愛上了一頭驢，原本彼此相愛的2對情人到錯綜復(fù)雜的關(guān)系，hermia與helena從好朋友到相互不理解，這一切在最終有了圓滿結(jié)局后就真的像是夏夜里的一場夢，讓人無法去信服。
劇本名之所以叫做為“夢”也就是因為劇情的發(fā)展太過于奇幻與迷亂。從4個青年彼此相愛，到相互間復(fù)雜的癡戀以及彼此間仇恨的出現(xiàn)。再到仙后愛上蠢笨的小驢。自從“魔汁”這個奇特的東西出現(xiàn)后，整個故事就發(fā)生了戲劇性*的變化?！澳е钡纳窳ψ屓擞X得太像夢境，后來又按著仙王的旨意，魔力又得以解除、情人終成眷屬、仙人和好如初，仙界、人間復(fù)歸太平。強烈的幻想融入戲劇性*的情節(jié)，這些亂七八糟的變化到最后又化成平靜又美滿的大好結(jié)局。
整部戲劇至始至終就猶如夢境般縈繞在人心頭，在劇末，puck的確也說了：如果任何人為這篇小精靈惡作劇的故事而生氣的話，那就把它當作睡覺時的奇幻夢境吧！同時我希望沒有人會對這一個美麗且無害的仲夏夜之夢仍然生著氣。
的確，雖然都是精靈在從中搗鬼，有點荒誕有點可笑有點無奈。但是就是因為這樣一場夢幻般的惡作劇，成就了完滿的愛情，在好事多磨的路上《仲夏夜之夢》卻磨得很快樂很輕松，最后以一場盛大的歡歌舞會結(jié)束。
當然，書中諸如小仙們與織工之間的“調(diào)侃”以及穿插在書中的滑稽戲劇等，無一不是幻想、詩意與機敏的結(jié)晶，令人賞心悅目，流連往返。最幻不過夢，最美不過情。正如生活一樣，愛是悲劇，也是喜劇，是夢與情的遇合。
艾比斯之夢讀后感篇十六
媽媽去圖書館借了一本《莎士比亞戲劇集》，我隨意翻了翻目錄，咦《仲夏夜之夢》，這名字好像在哪兒聽過？莎翁筆下到底描繪了怎樣的夢呢？于是懷揣著小小的疑惑與好奇翻開了書。
故事從一座像仙境一樣的小城講起……。
這座小城里，住著四位可愛的少男少女，他們快樂的生活著。但是有一天其中一個美麗的少女父親逼她嫁給一個她不喜歡的人。違背父親的話會被起訴到法庭，執(zhí)行死刑。于是他們一起逃走了，逃到了仙子的林子了，在這里發(fā)生了一系列啼笑皆非的故事，經(jīng)過重重磨難，兩對年輕人終于走到了一起。
故事華麗而不失樸素，簡略而不失細膩。劇情頗為曲折，結(jié)局甚是美好。用留白的手法留下一個絢麗的背影，引人無盡的遐想。
《仲夏夜之夢》，多么美好啊！如詩如畫，似真似幻，我想在這夢中的人也許都不愿醒來。讓我們到書中去體會夢一樣的人生吧！
艾比斯之夢讀后感篇十七
仲夏夜之夢聽說很荒誕，小編沒有去看過，想看看讀者們?nèi)绾握f。下面是本站小編精心為你整理仲夏夜之夢讀后感，希望你喜歡。
這部戲劇是莎士比亞所寫的喜劇作品之一。全劇給我的感覺確實比較荒誕，也許是大量融入“傻冒角色”的緣故。
情節(jié)本身的荒誕和“劇中劇”的詼諧使整個劇感覺上簡直不能稱之為一個精彩的劇目。
魯迅說：喜劇就是把無價值的東西展示給人看。
我覺得這未免過于絕對，即使是現(xiàn)在俗不可耐的馮小剛、周星馳電影，也沒人可以說他們毫無價值，至少他們締造了極為可觀的商業(yè)價值。
而對于莎翁的戲劇來說，魯迅的定義更不能被人接受。莎翁本身就是價值，哪怕他說了句臟話，那都跟中國孔子罵街一樣——字字珠璣啊。
有人仿照亞里士多德的悲劇定義下了一個喜劇定義：喜劇是對一個可笑的、有缺點的、有相當長度的行動的摹仿,“借以引起快感與笑來宣泄這些情感”。
從功能上說，這個定義的確是說到了點子上。而莎翁的這部喜劇，也的確令人發(fā)笑。就拿劇中的一段情節(jié)來說。
但是《仲夏夜之夢》并不是完全這種搞笑風格，它也有嚴肅的話題。
這話題依然是愛情方面的。他寫了兩對年輕人之家愛情的糾葛。赫米霞愛著拉山德，拉山德和狄米特律斯愛著赫米霞，海倫娜愛著狄米特律斯。
這種愛情模式本來決不能有圓滿的結(jié)局。然而仙人們的加入改變了他們四人的命運。
奇妙的魔力花汁使有情人終成眷屬，雙雙成婚。情敵化干戈為玉帛，閨中密友錦上添花。
大團圓結(jié)局。
但是，作為狄米特律斯來講，卻不好說。雖然他原先便和海倫娜有著山盟海誓，然而后來卻瘋狂愛戀著赫米霞。神仙的法術(shù)使他重新愛上了海倫娜，但是，這顯然違背了他的本意。或許這也是對一個負心漢的懲罰吧，甜蜜的懲罰。
由此，可以看出，莎士比亞的喜劇，實際上指的應(yīng)該是結(jié)局，即圓滿的結(jié)局，大團圓的結(jié)局。以樂觀向上的態(tài)度，完美的結(jié)局鼓勵讀者快樂的生活下去。
最幻不過夢，最美不過情。正如生活一樣，人生是悲劇，也是喜劇，是夢與情的遇合。當我讀著莎翁的名著《仲夏夜之夢》時，我總有一種想發(fā)笑的沖動。這本薄薄的冊子著實讓我感到驚訝，因為它誘使著我去一口氣讀完可是卻似乎無法這樣讀完。此時的我仿佛置身于山花爛漫的林間，美景應(yīng)接不暇。
樸實而可愛的雅典托斯卡納鄉(xiāng)下，忒修斯公爵與的未婚妻希波呂忒婚禮正有條不紊地準備著，公爵被卷入一場反對包辦婚姻的爭吵：頑固的老伊吉斯將女兒赫米婭許配給狄米特律斯，但她愛的是拉山德并不顧一切地要嫁給他，以至于決定與情人私奔。愛著狄米特律斯的海麗娜將這個計劃告訴了他以求換回愛憐。當天晚上，這對情人與狄米特律斯、海麗娜跑到了樹林里。此時的樹林里有一幫業(yè)余演員，他們是附近村子里的工人，正在找一塊地方排練在公爵的婚禮上表演的節(jié)目。不過即使是他們的導(dǎo)演——織布工波頓，也是非常笨拙的一個人，表現(xiàn)滑稽。但是不管對情人們或者對演員們來說，他們都不知道他們在黑暗的叢林中接近了精靈的秘密家園。美麗的仙后與英俊的仙王正在為各自的任性爭吵。精靈們尋覓到一種產(chǎn)生愛慕的花草，蒙蔽情人們的眼睛，于是這個熱鬧而美麗的夏夜開始歌唱。
勇敢而可愛的赫米亞，為了堅貞的愛情化身成熱烈的百合，“既然真心的戀人們永遠要受磨折似乎已是一條命運的定律，那么讓我們練習(xí)著忍耐吧;因為這種磨折，正和憶念、幻夢、嘆息、希望和哭泣一樣，都是可憐的愛情缺不了的隨從者?！睉{著丘比特的金鏃的箭，憑著維納斯的鴿子的純潔，憑著那結(jié)合靈魂、祜佑愛情的神力，她拋開了世俗的束縛，要為愛情歌唱!
她讓我看到愛情的堅貞與愛情的勇氣，她用淚水澆灌臉上的薔薇，“啊，我的愛人身上，存在著一種多么神奇的力量，竟能把天堂變成一座地獄!”愛是熱烈，是忠貞，是歌詠，是一心一意地去追隨去尋找，讓我們熱愛她那么明亮的眼眸，讓我們疼惜她那奮進全力的奔跑，讓我們祝福她那永不停止的愛情。
另一個女孩，美麗悲傷的海麗娜，你讓我疼惜，擦干你腮旁晶瑩的淚，阿波羅就要開始歌唱，你的王子絕不會像達芙妮一樣縹緲?！皭矍槭遣挥醚劬Χ眯撵`看著的，因此生著翅膀的丘比特常被描成盲目;而且愛情的判斷全然沒有理性，光有翅膀，不生眼睛，一味表示出鹵莽的急躁，因此愛神便據(jù)說是一個孩兒，因為在選擇方面他常會弄錯。”所以，請原諒他的一時遲到，精靈們正指引著他到你的身旁?！耙磺斜傲拥娜觞c，在戀愛中都成為無足重輕，而變成美滿和莊嚴。”愛是盲目，愛是順從，愛是不離不棄，盡管痛苦。請一直繼續(xù)啟明星的方向?qū)坌叛?，這一日好夢成真，你將終會看到。
請別去在意仙王仙后的一時爭吵，因為這也是他們愛意的相告。等到黎明破曉，這兩個俏皮的人兒會重歸于好，即使曾經(jīng)吵鬧，或是嫉妒驕傲，愛都能寬容能諒解，愛本是無所不能的世界。拉山德與狄米特律斯，兩個幸運的少年，讓夏夜女神祝福你們的幸運，還有波頓，今夜可有好夢?寬容且大肚的公爵，可要千萬記得祝福年輕人的愛情，狡黠的珀克，可不要再油腔滑調(diào)。
對于莎士比亞來說，他的悲劇似乎比喜劇更加有名，但是對于我來說還是喜歡從高興開始。
莎士比亞可以算是有史以來世界上出色的戲劇家。就當我翻開《仲夏夜之夢》時。印象是打開了一部悲劇。但好像的所有的高興似乎是在悲劇之后才能誕生，余秋雨說過真正偉大的不是悲劇，也不是喜劇，而是那些悲喜劇，讓人留著眼淚血含著笑讀完。就這點而言歐亨利似乎更像，但是他那是短篇小說，比起莎士比亞的戲劇要遜色許多，一開始就看到了一對夫女的爭執(zhí)赫蜜雅，赫蜜雅(下簡稱赫)一心要跟萊珊德共同捍衛(wèi)自己的愛情，可他封建的父親伊(簡稱)執(zhí)意要讓他嫁給小貴族第米特律。對于赫對自己愛情的詮釋。父親找到了希修斯大公，來辯解。留給這對情侶的只有無情的雅典法律。
他說：
你的父親對于你應(yīng)當是一尊。
神明;你的美貌是他給與的，你就像在他手中捏成的一塊蠟像，他可以保全你，
也可以毀滅你。狄米特律斯是一個很好的紳士呢。
但是赫辯解道：
我情愿這樣開、這樣謝,這樣自生自滅,殿下,也不能把我寶貴的貞操奉獻給什麼主人——假使他的主權(quán)我的靈魂怎麼也不愿承認。
幼稚的赫就這樣最好了最壞的準備——披上尼姑的道服，終生幽閉在陰沉的庵院中，向著凄,涼寂寞的明月唱著暗淡的圣歌，做一個孤寂的修道女了此一生.
可是他全然不懂如何去評價一個人的好壞。這似乎也適應(yīng)現(xiàn)在的格局。好些女孩子，被一個人花言巧語幾句就準本以身相許，這種沖動真的很可怕。巧言令色鮮已仁。我真的不明白為什么幾句花眼就值得你們?nèi)绱说耐度耄灾聦⒁簧嘣S，不知他們是否看到了在花言的背后那個角落里的陰笑。當沖動平靜，心情安詳以后，我們可能會發(fā)現(xiàn)昨天的自己是多么的愚蠢，差點誤了自己，真的生命屬于自己，為何不多給生命一些時間去思考，少一些沖動，多一些思考，答案讓你滿意的。
赫就這樣準備和萊，游走天下，浪跡天涯。
艾比斯之夢讀后感篇十八
重新捧起朱永新老師的《新教育之夢》，細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多，讀他的書也就更容易融入和沉醉。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評價系統(tǒng)的不配套，要實現(xiàn)新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實中存活或者構(gòu)成藍圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
作者在書中所說的“教育”主要是指“學(xué)校教育”，而“學(xué)校教育”按最正統(tǒng)的解釋，即“根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計劃、有組織地對受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會（或階級）所需要的人的活動”。這就意味著，教育是一種期待：教育者對受教育者的期待，社會對人發(fā)展的期待。而“期待”本身就是對理想的憧憬；或者干脆直接說，教育就是對理想的追求。
朱老師正是懷著一種赤誠的教育理想之心，以詩一般的語言向我們描述著他的“新教育之夢”：理想的德育、理想的智育、理想的體育、理想的美育、理想的校長、理想的教師、理想的家長、理想的學(xué)生……我不打算在這里一一復(fù)述作者的教育理想，但我要強調(diào)說明的是，作者的這些理想絕不是虛無飄渺的“童話”或“神話”，而是根植于教改現(xiàn)實的理性追求。
以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂地學(xué)習(xí)，讓每個學(xué)生體驗學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長”的個性養(yǎng)成。
無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的大環(huán)境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學(xué)科就是這朵花上的一個花瓣。我們應(yīng)綜合地來看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀看待和謹慎進行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢》——將時刻警醒著我們?nèi)プ鲆粋€新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學(xué)生”，更讓我們堅信教育的未來充滿陽光。
艾比斯之夢讀后感篇十九
《仲夏夜之夢》寫的是以雅典統(tǒng)治者忒修斯公爵的婚姻為中心，由兩對青年男女的愛情糾葛、小仙們的“魔汁”、雅典一群工人為公爵婚禮獻演戲劇等共同編織一場妙趣橫生、富有詩情畫意的喜劇。
夜深人靜，他們都相繼睡去，小仙們本想用“魔汁”幫助他們捋順這關(guān)系，沒想到魔汁的出現(xiàn)，使整個故事發(fā)生了戲劇性的變化。魔汁滴在睡著的拉山德的眼皮上，他醒來時一眼看見的是誤闖進來的海麗娜，因此而“移情別戀”，對海麗娜大獻殷勤，這讓郝米婭傷心萬分；而狄米特律斯醒來時一眼看見的恰是被精靈引來的海麗娜，因而“舊情復(fù)燃”，這讓可憐的海麗娜苦惱萬分。此時的此時，兩個同樣美麗、善良的女孩如今一個被悲傷逼得要發(fā)瘋、一個被驚喜沖昏了頭腦，于是開始惡意地揣測甚至中傷起對方，而另外兩個癡情的熱血青年又在憤怒中為海麗娜而決斗。
這是多么不可思議的事情，又顯得多么滑稽！而這一切都取決于魔汁的威力、仙王的旨意和小精靈迫克的頑皮。后來也正是按著仙王的旨意，魔力得以解除、情人終成眷屬、仙人和好如初，仙界、人間復(fù)歸太平。強烈的幻想融入戲劇性的情節(jié)，加上書中那充滿詩意和機敏的戲劇語言使人更流連往返了。
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