總結(jié)可以讓我們更清晰地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，從而有所收獲和進(jìn)步。如何與他人建立良好的溝通和合作關(guān)系？運(yùn)動(dòng)不僅可以提高身體素質(zhì)，還可以培養(yǎng)堅(jiān)韌和毅力，以下是一些相關(guān)的文章。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇一
[摘要]數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是新興的文化科技創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，急需具有文化藝術(shù)修養(yǎng)和理論水準(zhǔn)，掌握現(xiàn)代科學(xué)與工程技術(shù)、基礎(chǔ)寬厚、特長鮮明的高素質(zhì)人才。
在建設(shè)數(shù)字媒體技術(shù)特色專業(yè)課程體系的過程中，正確擬定構(gòu)建原則，充分利用學(xué)科優(yōu)勢;優(yōu)化課程體系結(jié)構(gòu)，保障內(nèi)容先進(jìn)性;分析課程體系特征，促進(jìn)良性演化;創(chuàng)新課程體系實(shí)施方法，推動(dòng)專業(yè)特色形成。
課程體系在特色人才培養(yǎng)實(shí)踐中發(fā)揮了良好作用。
數(shù)字媒體以其高效優(yōu)質(zhì)的信息制造與傳播能力，推動(dòng)媒體從形態(tài)、屬性到內(nèi)容產(chǎn)生巨大變革，全面滲透到人們的文化生活中，彰顯出主流強(qiáng)勢媒體的姿態(tài)，展現(xiàn)了前所未有的藝術(shù)魅力。
以文化創(chuàng)意為核心、技術(shù)創(chuàng)新為動(dòng)力，以計(jì)算機(jī)游戲、影視動(dòng)畫、網(wǎng)絡(luò)娛樂、虛擬現(xiàn)實(shí)等為具體代表形式的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)正在全球蓬勃發(fā)展，成為國民經(jīng)濟(jì)中具有先導(dǎo)性、戰(zhàn)略性和支柱性的新興產(chǎn)業(yè)，是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中華文化走向世界的一個(gè)重要著力點(diǎn)。
發(fā)展數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)急需高素質(zhì)的數(shù)字媒體專業(yè)人才。
通過研究借鑒國外高校數(shù)字媒體專業(yè)的教育狀況，我國諸多高校新增開設(shè)了數(shù)字媒體專業(yè)。
為了推進(jìn)高校專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)與國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的緊密結(jié)合，教育部從起實(shí)施了針對(duì)緊缺專業(yè)人才培養(yǎng)的“第二類特色專業(yè)”建設(shè)計(jì)劃，在全國高校擇優(yōu)建設(shè)、優(yōu)先發(fā)展一批國家特色專業(yè)，為國家培養(yǎng)緊缺專業(yè)人才。
該項(xiàng)計(jì)劃引發(fā)了高校對(duì)特色專業(yè)建設(shè)內(nèi)容和方法的廣泛討論。
課程體系構(gòu)建是特色專業(yè)建設(shè)的一項(xiàng)重要工作。
在數(shù)字媒體技術(shù)特色專業(yè)的建設(shè)過程中，正確擬定課程體系的構(gòu)建原則，充分利用自身的辦學(xué)優(yōu)勢，在深入調(diào)研數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢和人才需求、廣泛吸納用人部門對(duì)人才培養(yǎng)意見的基礎(chǔ)上，面向人才培養(yǎng)目標(biāo)，邀請(qǐng)國內(nèi)外高校教授和產(chǎn)業(yè)專家共同研究培養(yǎng)計(jì)劃，構(gòu)建與數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展需求相適應(yīng)、特色鮮明、操作性強(qiáng)、能有效服務(wù)特色專業(yè)建設(shè)的課程體系。
回顧課程體系的構(gòu)建過程，剖析課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，分析課程體系的演變特征，總結(jié)課程體系的實(shí)施經(jīng)驗(yàn)，凝練形成有效的課程體系建設(shè)觀，對(duì)于繼續(xù)推進(jìn)特色專業(yè)建設(shè)工作的改革和創(chuàng)新，推動(dòng)特色專業(yè)的持續(xù)穩(wěn)健發(fā)展有重要意義。
一正確擬定課程體系的構(gòu)建原則。
為了使課程體系能夠在人才培養(yǎng)中有效發(fā)揮作用，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)，形成專業(yè)特色，擬定了以下數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程體系構(gòu)建原則。
1緊密結(jié)合數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對(duì)緊缺型人才的需求。
深入調(diào)研我國現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀，了解數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對(duì)緊缺型人才需求的具體內(nèi)容。
既充分尊重現(xiàn)狀，又理性、適度地前瞻構(gòu)建課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容。
使得所培養(yǎng)的人才，既能掌握現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)所要求的知識(shí)和技能，又具有推動(dòng)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潛能和知識(shí)儲(chǔ)備。
2充分利用自身辦學(xué)優(yōu)勢。
客觀審視辦學(xué)環(huán)境，了解自身辦學(xué)優(yōu)勢，揚(yáng)長避短，充分利用自身辦學(xué)優(yōu)勢進(jìn)行有特色的人才培養(yǎng)。
將學(xué)科優(yōu)勢和專業(yè)特長，結(jié)合進(jìn)課程體系的內(nèi)容中，體現(xiàn)在課程體系的實(shí)施上。
3保持課程體系內(nèi)容的先進(jìn)性。
不斷跟蹤數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的.技術(shù)變革，分析數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的演化趨勢。
充分了解國內(nèi)外數(shù)字媒體技術(shù)人才培養(yǎng)的動(dòng)態(tài)，及時(shí)調(diào)整課程體系的內(nèi)容，始終保持課程體系的先進(jìn)性。
在強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)踐技能的同時(shí)，把數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的前沿知識(shí)介紹給學(xué)生。
4推動(dòng)人才培養(yǎng)的特色形成。
面向人才培養(yǎng)的目標(biāo)和特色，設(shè)計(jì)與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的課程科目、教學(xué)內(nèi)容、實(shí)踐項(xiàng)目，形成方向鮮明、結(jié)構(gòu)合理的課程群。
建設(shè)與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的教學(xué)資源，探索與特色培養(yǎng)相適應(yīng)的教學(xué)方法，促進(jìn)形成鮮明的人才培養(yǎng)特色。
5強(qiáng)調(diào)課程體系的操作性。
充分了解生源情況，結(jié)合學(xué)生的知識(shí)和能力基礎(chǔ)，構(gòu)建課程體系的內(nèi)容。
厘清課程科目知識(shí)內(nèi)容之問的循序漸進(jìn)關(guān)系，建立層次分明的課程體系結(jié)構(gòu)。
通過有序組織，推動(dòng)層次遞進(jìn)的課程教學(xué)。
結(jié)合師資建設(shè)情況，及時(shí)更新課程科目，革新課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方式。
二面向人才培養(yǎng)的目標(biāo)和特色設(shè)計(jì)課程體系內(nèi)容。
通過調(diào)研現(xiàn)階段我國數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢和人才需求，借鑒吸納國內(nèi)外高校培養(yǎng)數(shù)字媒體人才的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身的辦學(xué)優(yōu)勢，擬定了數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，即“圍繞我國現(xiàn)階段數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)對(duì)數(shù)字媒體專業(yè)人才的需求，以培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)字內(nèi)容作品的設(shè)計(jì)、制作和技術(shù)創(chuàng)新能力為核心。
通過與國內(nèi)外企業(yè)和高等院校的緊密合作，突出特色和個(gè)性的人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)具有較高文化藝術(shù)修養(yǎng)，理論基礎(chǔ)扎實(shí)，工程技能嫻熟，專業(yè)方向明確，技能特長鮮明，適應(yīng)性強(qiáng)，善于合作，能夠熟練運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)手段進(jìn)行數(shù)字內(nèi)容作品的設(shè)計(jì)與制作，具有創(chuàng)新和研發(fā)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)新技術(shù)能力的復(fù)合型工程人才”。
面向上述人才培養(yǎng)目標(biāo)，設(shè)計(jì)的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)課程體系的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容如圖1所示。
課程體系采用矩陣式的結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)是以課程群為知識(shí)結(jié)構(gòu)單元，形成層次分明的組織形式。
在課程體系結(jié)構(gòu)上，垂直方向自底向上分為通識(shí)課程、學(xué)科基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程、專業(yè)核心課程、專業(yè)方向課程等幾個(gè)層次，循序漸進(jìn)地構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和技能路線。
課程體系強(qiáng)調(diào)寬厚的基礎(chǔ)培養(yǎng)，以此實(shí)現(xiàn)“理論基礎(chǔ)扎實(shí)”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
在多種類型課程的層次之間，設(shè)計(jì)了課程實(shí)驗(yàn)、技能專題實(shí)訓(xùn)、綜合項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)和集中就業(yè)實(shí)習(xí)等相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，遞進(jìn)培養(yǎng)學(xué)生的工程技術(shù)應(yīng)用能力，實(shí)現(xiàn)“工程技能嫻熟”的工程型人才培養(yǎng)目標(biāo)。
在課程體系結(jié)構(gòu)上，水平方向自左向右是以網(wǎng)絡(luò)游戲、計(jì)算機(jī)動(dòng)畫和虛擬現(xiàn)實(shí)為專業(yè)方向的并行課程群。
學(xué)生在研修了專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)核心課程之后，選修專業(yè)方向課程，從而兼顧人才培養(yǎng)的共性和個(gè)性，實(shí)現(xiàn)“專業(yè)方向明確，技能特長鮮明”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。
三推動(dòng)課程體系演化，促進(jìn)特色形成。
在數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)建設(shè)過程中，為了保障人才培養(yǎng)的有序高質(zhì)運(yùn)行，結(jié)合不斷改善的教學(xué)環(huán)境和動(dòng)態(tài)演變的人才需求，審視課程體系的實(shí)施效果，修訂課程體系內(nèi)容，推動(dòng)課程體系的良性演化，先后產(chǎn)生了4個(gè)具有里程碑意義的課程體系。
版本1為專業(yè)籌備期間提交給專家論證的課程體系。
版本2是在首批入學(xué)的學(xué)生培養(yǎng)中執(zhí)行的課程體系。
兩年之后，對(duì)版本2課程體系修訂產(chǎn)生了版本3。
版本4是在20第一屆學(xué)生畢業(yè)，人才培養(yǎng)完成了一個(gè)完整周期之后修訂所得。
以下通過數(shù)據(jù)，對(duì)比分析4個(gè)版本課程體系的演變特征，直觀闡明課程體系和人才培養(yǎng)特色之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系。
1調(diào)準(zhǔn)文藝和理工課程融合的尺度。
數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是基于深厚文化藝術(shù)底蘊(yùn)，融合先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，迫切需要文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)素質(zhì)兼?zhèn)?、工程技術(shù)特長鮮明的復(fù)合型人才。
利用華中科技大學(xué)學(xué)科齊全，在軟件工程、計(jì)算機(jī)科學(xué)等一級(jí)工程學(xué)科上的優(yōu)勢，開設(shè)文藝和理工課程，并逐步摸索調(diào)準(zhǔn)文藝和理工課程融合的尺度。
表1顯示了4個(gè)版本課程體系中文藝和理工兩類課程的比例。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇二
高校音樂審美能力的培養(yǎng)是根據(jù)社會(huì)主義教育方針、教學(xué)目的和藝術(shù)美育實(shí)施過程的一般規(guī)律提出來的，是以辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和美學(xué)原理、美育原理、教育學(xué)原理為理論基礎(chǔ)的。它主要是我國社會(huì)主義音樂藝術(shù)美育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，同時(shí)也吸收了古代和外國音樂藝術(shù)美育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中有價(jià)值的部分。音樂美育的原則是音樂藝術(shù)美育基本規(guī)律的反映，是科學(xué)性和實(shí)踐性的有機(jī)結(jié)合。音樂藝術(shù)美育的基本原則是：
1德、智、體、美等諸育統(tǒng)一的原則。
全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持德育為先，全面育人，正確認(rèn)識(shí)德、智、體、美諸育的關(guān)系是基礎(chǔ)，正確處理德、智、體、美諸育的關(guān)系是關(guān)鍵。因?yàn)榈?、智、體、美是全面育人的核心內(nèi)容，是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。因此，我們必須正確認(rèn)識(shí)黨的教育方針中諸育之間的關(guān)系，充分發(fā)揮各育在相互關(guān)聯(lián)中的最大功能，充分挖掘各種課程教學(xué)中的育人功能。要使諸育融為一體，互相促進(jìn)、相得益彰，決不可將他們分割開來，對(duì)立起來。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，偏離任何一方，對(duì)人的全面發(fā)展都是有害的。實(shí)現(xiàn)德智體美全面發(fā)展的目標(biāo)，不僅要求學(xué)校正確處理德、智、體、美等諸育之間的關(guān)系，把德育放在首位，而且還要求正確處理政治思想和道德品質(zhì)修養(yǎng)與科學(xué)文化知識(shí)和職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的關(guān)系，正確對(duì)待學(xué)習(xí)、生活和科學(xué)健身等問題，高度重視高尚道德情操與健康審美情趣的培養(yǎng)，在注重理論知識(shí)和職業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，加強(qiáng)實(shí)踐鍛煉，在學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中養(yǎng)成健康向上的文明習(xí)慣。只有這樣，才能通過學(xué)校的教育培養(yǎng)和學(xué)生的學(xué)習(xí)鍛煉，最終使學(xué)生成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。
2．理論與實(shí)踐統(tǒng)一的原則。
理論和實(shí)踐是描述人類社會(huì)活動(dòng)的特征的一對(duì)基本范疇。人類從事任何活動(dòng)，必然包括抽象的、邏輯的、思辨的、理性的、動(dòng)腦的方面，也必然包括具20體的、歸納的、行動(dòng)的、感性的、動(dòng)手的方面。正如上和下、左和右、正和反一樣，這兩個(gè)方面相輔相成，對(duì)立統(tǒng)一，缺一不可。如果兩者脫離，銜接不上，就做不好事情。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一基本觀點(diǎn)，任何正確的理論認(rèn)識(shí)都需要經(jīng)過實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)，任何教育都不能違背這一原則，音樂美育也不能例外。人類幾千年來積累了大量的知識(shí)和技能，任何人不可能事事親歷。所以，把總結(jié)好的知識(shí)和技能，以課堂講授的方式由教師直接傳遞給學(xué)生，是必要的、不可缺少的。然而，如上所述，理論和實(shí)踐是不能脫離的?，F(xiàn)在我們的教育領(lǐng)域中的問題是：實(shí)踐方面在很大的程度上被忽視了，學(xué)生只從理論的方面接受知識(shí)，而沒有親身的體驗(yàn)和感受，這樣是不可能深刻地、有效地掌握知識(shí)和技能的；學(xué)到的東西只是空洞的、不實(shí)用的條條。現(xiàn)在大力強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)是非常必要的。教學(xué)中在理論教學(xué)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂審美能力的基礎(chǔ)上，更要強(qiáng)調(diào)學(xué)生在的實(shí)踐認(rèn)知中對(duì)音樂的審美能力的提高，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐環(huán)節(jié)并不是忽視理論的學(xué)習(xí)，恰恰相反，只有加強(qiáng)了實(shí)踐環(huán)節(jié)，才能使我們?cè)诶碚摰膫魇诤蛯W(xué)習(xí)上得到有效的支持和保證，才能從整體上提高我們的學(xué)生的音樂審美能力和素質(zhì)，包括理論學(xué)習(xí)和審美的水平。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)：一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，需要經(jīng)過由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，即由物質(zhì)到精神、再由精神到物質(zhì)的多次反復(fù)，才能完成。實(shí)踐是檢驗(yàn)理論是否符合客觀實(shí)際的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡教育都不能背離這一原則，音樂美育當(dāng)然也不能例外。在音樂美育過程中，要堅(jiān)決反對(duì)“為藝術(shù)為藝術(shù)”，反對(duì)形式主義和唯美主義，反對(duì)“純技術(shù)”的觀點(diǎn)。要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上去開展藝術(shù)美育，強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，將認(rèn)識(shí)和實(shí)踐、思想和行動(dòng)統(tǒng)一起來，提高審美文化水平，培養(yǎng)完美的個(gè)性。
3．情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則。
我們知道，音樂美育作為一種情感活動(dòng)，總是離不開認(rèn)識(shí)活動(dòng)的，情感的每一次凈化都需要認(rèn)識(shí)活動(dòng)參與。因此，音樂美育只有堅(jiān)持情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則，將審美認(rèn)識(shí)活動(dòng)融入審美情感體驗(yàn)之中，才能獲得理想的教育效果。音樂美21育作為一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，不同于一般的邏輯認(rèn)識(shí)，自始至終都以形象思維為主，審美心理包括感知、想象、情感、理解等因素，其中情感是其中最活躍的因素，其他心理因素都圍繞著情感運(yùn)動(dòng)，藝術(shù)美育的動(dòng)因和目的也離不開審美主體的情感體驗(yàn)，從而使整個(gè)藝術(shù)審美過程浸染上濃郁、強(qiáng)烈的情感色彩。因此，藝術(shù)美育只有堅(jiān)持情感與認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一的原則，將審美認(rèn)識(shí)融入審美情感的體驗(yàn)之中，才能獲得理想的教育效果。
4．審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則。
即要在實(shí)施音樂美育的過程中，審美主體與審美客體二者由矛盾達(dá)到統(tǒng)一的原則。這是在音樂美育實(shí)施過程中把美學(xué)的特點(diǎn)和教育學(xué)的特點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合而提出來的原則。由于音樂美育是與美感有著密切關(guān)系的一種特殊的教育，而人的美感，又是由不可缺少的兩個(gè)方面所構(gòu)成：一方面，必須有客觀的審美對(duì)象的存在作為前提；另一方面，審美主體還必須有審美需要以及相應(yīng)的主觀條件。因此，音樂美育同樣必須具有這兩方面的條件，即審美主體（受教育者）與審美客體（教育內(nèi)容、教育手段），二者缺一不可。審美客體是不以審美主體的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是第一性的。堅(jiān)持審美主體與客體相適應(yīng)的原則，就必須按照受教育者生理、心理發(fā)展的階段性、順序性的客觀規(guī)律來開展美育活動(dòng)，亦必須根據(jù)審美主體的不同年齡階段，有針對(duì)性地選擇合適的審美對(duì)象作為實(shí)施美育的內(nèi)容和手段，并且采取相應(yīng)的途徑和方法，才能收到良好的教育效果。然而，審美客體之所以能夠被欣賞，并使主體能從中受到教育，主體的主觀條件亦有著特別突出的意義。首先，主體要有審美或受教育的需求；其次，主體要有健全的、社會(huì)化（人化）的審美感覺器官，這主要指能欣賞形式美的眼睛和感受音樂美的耳朵。總之，堅(jiān)持審美主體與審美客體相適應(yīng)的原則，就是要在它們之間架起一座感情交流的橋梁。只有這樣，才能促使審美主體在不知不覺中接受教育，由接觸者變?yōu)榻邮苷?，也只有這樣，審美主客體雙方才能由矛盾走向統(tǒng)一。
二、高校音樂審美能力培養(yǎng)的實(shí)施內(nèi)容。
音樂審美能力是一種高度綜合的心理能力，是在音樂活動(dòng)過程中認(rèn)識(shí)和體22驗(yàn)、感受和創(chuàng)構(gòu)審美對(duì)象的一種能力。又是一種認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)美的能力，是一種復(fù)雜的心理過程，是人類特有的能力，它包括對(duì)音樂的感知力、想象力、理解力、創(chuàng)造力等，因此對(duì)音樂審美能力的培養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)包括培養(yǎng)敏銳的感知能力，培養(yǎng)豐富的想象力，培養(yǎng)透徹的理解力等幾個(gè)方面的內(nèi)容。
1、加強(qiáng)審美感知力的培養(yǎng)。
敏銳的感知力是積累豐富的內(nèi)在感情的重要手段，因?yàn)閷?duì)內(nèi)在感情的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和積累，往往是通過感官對(duì)外部自然形式和藝術(shù)形式的把握完成的。對(duì)音樂敏銳的感知力，不是閉上眼睛就能冥思苦想出來的，而是在同外部音樂藝術(shù)的相互作用和交往中形成的。正如那阻抗水流的巖石和海灘，它們作用于或改造著水流，而它們自己也不知不覺地在這種相互作用中受到了改造。席勒認(rèn)為：“感知能力的培養(yǎng)是時(shí)代最急迫的需要，這不僅因?yàn)樗且环N改善對(duì)人生洞察力的手段，而且因?yàn)樗旧砭蜁?huì)喚起洞察力的改善?！迸囵B(yǎng)音樂感知力的重要途徑，就是要引導(dǎo)學(xué)生去親身體驗(yàn)和感受音樂，使其感覺逐漸適應(yīng)對(duì)音樂中對(duì)稱、均衡、節(jié)奏，有機(jī)統(tǒng)一等美的活動(dòng)模式，最后形成一種對(duì)這樣一些模式的敏銳選擇能力和同情能力。前面提到過，音樂的感覺總體包含音高感、音色感、節(jié)奏感、旋律感、和聲感、音樂形式感等等。這些方面只有通過后天的訓(xùn)練才會(huì)不斷提高。以音高感而言，能否辯認(rèn)一定的音高本來是一種純生理的能力，也有接近于天賦的絕對(duì)音高感，然而，更為重要的相對(duì)音高感，即分辯不同音程距離的能力卻是后天形成的。后者經(jīng)過長期訓(xùn)練可以達(dá)到相當(dāng)細(xì)致靈敏的程度。人的節(jié)奏感也是如此，在音樂的感受中，人自然而然的會(huì)將節(jié)奏與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系起來，音樂中節(jié)奏的動(dòng)力感會(huì)使人產(chǎn)生極為多樣的聯(lián)想。生活經(jīng)驗(yàn)是否豐富多樣，對(duì)于節(jié)奏的聯(lián)想具有重要的影響。人們的旋律感具有鮮明的個(gè)性特征，因?yàn)樾刹粌H僅是音型的流動(dòng)，而且它帶有鮮明的民族特色和鄉(xiāng)土風(fēng)情，并具有近于約定俗成的一定旋法習(xí)慣。因此，人們后天接觸的音樂越豐富多樣，其旋律感越強(qiáng)，就對(duì)不同地區(qū)，不同國家的音樂感受越加深刻。和聲感是人們?cè)谝魳坊顒?dòng)中不斷訓(xùn)練和培養(yǎng)的結(jié)果。對(duì)和聲感的功能進(jìn)行與非功能進(jìn)行，要在實(shí)踐中通過有形無形的熏陶才能取得。和聲感是有一定歷史，一定音樂文化，一定審美觀念的產(chǎn)物。音樂的形23成具有一定的邏輯和連貫性，并具時(shí)代、歷史社會(huì)的特征，人們只有在長期的接觸、聆聽記憶、分析中，才能較為深刻地理解直至把握其形式。敏銳的感受力，最容易在對(duì)藝術(shù)中最活躍，最復(fù)雜和最有秩序性和多樣統(tǒng)一性的音樂觀察中獲得。因此，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生去弄清什么樣的形式是音樂特有的形式，就成了培養(yǎng)他們審美感受力的重要途徑。這種有意識(shí)的培養(yǎng)包括兩個(gè)方面，一是從理論上弄清音樂藝術(shù)的種種特征。二是引導(dǎo)學(xué)生親自從音響中體察音樂那特有的形式。完整的音響感知，要求欣賞者必須要按照音樂的規(guī)律把旋律的音高、節(jié)奏、力度、音色等要素合成為主題、旋律、樂段乃至完整的樂曲。因?yàn)樗扔兄诎盐找魳返男问矫?，又有助于?duì)悅耳動(dòng)聽的音樂音響和精致巧妙的音樂形式的感知。在音樂審美教育中，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)和體驗(yàn)音樂的特有模式，并逐漸將其特有的運(yùn)動(dòng)模式和形式結(jié)構(gòu)，內(nèi)化為他們自己的感知認(rèn)識(shí)，傾向和習(xí)慣，是增強(qiáng)他們敏銳的審美感受力的關(guān)鍵所在，也是美育之本質(zhì)所在。我們應(yīng)該仔細(xì)地向他們分析音樂作品的不同特征及其美的內(nèi)涵。音樂中那好似龍飛鳳舞的優(yōu)美旋律，必定顯露出往與復(fù)、伸與縮、動(dòng)與靜、虛與實(shí)之間的辯證統(tǒng)一。那高亢曲折的戲曲唱腔也必將表現(xiàn)了人們的喜、怒、哀、樂。教師在和學(xué)生共同聽完一段樂曲后，用簡練的語言談一談自己的感受，這樣，再聽第二遍的時(shí)候，學(xué)生便會(huì)感受到音樂的真諦。教師在描述自己的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，切勿扯的太遠(yuǎn)，重要的是展開其中的音樂音響模式。在音樂審美感知能力的培養(yǎng)中，既要發(fā)揮學(xué)生先天的審美潛能，又要加強(qiáng)他們審美實(shí)踐的訓(xùn)練，培養(yǎng)其敏銳的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)、領(lǐng)略美的能力。事實(shí)上，每一個(gè)人的審美感知能力都不是一樣的。審美感知力的強(qiáng)弱，有先天的因素在起作用。但是，后天教育得法，就有可能將那些“沉睡”的感知力調(diào)動(dòng)起來，反之，既使有先天的素質(zhì)，如果長期擱置不用，也要退化，甚至消失。人的感知力既有一定的選擇性、整體性、理解性，又有感情色彩、超功利性與個(gè)性化的特點(diǎn)。在培養(yǎng)人的音樂感知力時(shí)，應(yīng)使其深入把握音樂活動(dòng)與內(nèi)容聯(lián)系的本質(zhì)，儲(chǔ)存豐富的感覺表象，使感知的客體有血有肉。
2、加強(qiáng)審美想象力的培養(yǎng)。
24音樂運(yùn)動(dòng)的形態(tài)，人類的情感動(dòng)態(tài)，要轉(zhuǎn)化為音響動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)，并予以創(chuàng)造性的表現(xiàn)與把握，就必須憑借想象力。想象，從本質(zhì)上說，就是把通過感知把握到的完形或是大腦中的儲(chǔ)存的現(xiàn)在圖式加以改造、組合、提煉，重鑄成全新的意想的過程。審美想象力的培養(yǎng)，是指在審美主體知覺形象的基礎(chǔ)上，對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行創(chuàng)造性的加工，從而形成審美意向的能力的培育。音樂審美想象力是在全部知覺經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上由音響向“音象”（音樂形象）的進(jìn)發(fā)。它具有兩大基本特征：一是自由性。即人們可以突破時(shí)空局限，憑思維無拘無束地自由馳騁的特性。二是情感性。即形象的變化、組合乃至意象的構(gòu)成都以情感為紐帶。音樂審美想象力，可分為音樂審美的聯(lián)想力和音樂審美的構(gòu)想力。所謂聯(lián)想力，是在知覺表象的基礎(chǔ)上按相似律和接近律進(jìn)行想象從而創(chuàng)造審美意象的能力。審美構(gòu)想力，是在記憶力表象的基礎(chǔ)上，按照自由律創(chuàng)造審美意象的能力。想象以人們記憶中的表象為材料，通過對(duì)這些材料的分析和綜合，創(chuàng)造出新的形象來。藝術(shù)想象所采用的表象材料與一般的想象不同，他雖然也以人的社會(huì)生活作為表象材料。但同時(shí)也包含著人的精神生活。因此，培養(yǎng)豐富的“表象儲(chǔ)備”是想象的基礎(chǔ)。音樂想象的源泉之一是生活的體驗(yàn)。人們?cè)谕庠隗w驗(yàn)豐富多樣，包括人們的外在體驗(yàn)豐富多樣，包括人的生活經(jīng)歷、學(xué)習(xí)、經(jīng)歷、文化活動(dòng)、社交、閱讀等等。我們?cè)谶M(jìn)行審美教育中，必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的生活體驗(yàn)。音樂想象力還有賴于人的無意識(shí)或潛意識(shí)中儲(chǔ)存的各種本能、沖動(dòng)、記憶等，然而它們的內(nèi)在素質(zhì)往往也是源于外在體驗(yàn)的，而且也只有在與外在體驗(yàn)相結(jié)合時(shí)，才能發(fā)揮它們的重要作用。提高學(xué)生的審美想象力，還要加強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)體驗(yàn)。因?yàn)槿藗冊(cè)谙胂笾袆?chuàng)造的聽覺表象，具有一種對(duì)各種音響的綜合，分析和提煉的過程。學(xué)生只有在內(nèi)心的聽覺中積累豐富的音樂材料，學(xué)會(huì)體驗(yàn)，感受各種不同的音響，大腦分析器才能對(duì)音響做出深入的分析和綜合，為想象提供各種所需的素材。學(xué)生的想象力，只有在長期積累的藝術(shù)體驗(yàn)中才能不斷提高。豐富的情感是人們想象的動(dòng)力。現(xiàn)代科學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)表明，情感積累是一個(gè)無意識(shí)的過程，但必須有清醒的意識(shí)參與。人的本能沖動(dòng)是情感的基礎(chǔ)，人的本能沖動(dòng)同豐富情感的轉(zhuǎn)變，是由單一和貧乏向多樣統(tǒng)一的轉(zhuǎn)變。本能沖動(dòng)25如不遇到代表社會(huì)和倫理的意識(shí)的阻抗不會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)槿说母星?。藝術(shù)想象所需要的是熾熱情感。任何人的熾熱豐富的情感，都是在不凡的遭遇中形成的。人們?cè)诟惺芤魳返倪^程中要有一種真摯而充沛的感情，尤其是在音樂實(shí)踐中的演奏與創(chuàng)作時(shí)，具有激情更為重要。這種情感的升華，將會(huì)有力的激發(fā)著人們的創(chuàng)造性想象。聯(lián)想是想象的重要形式。聯(lián)想的重要基礎(chǔ)來自各種反射，當(dāng)新的刺激能引起過去的有關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情的回憶時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生各種聯(lián)想。它是音樂審美活動(dòng)中的重要現(xiàn)象和重要方法之一。失去了聯(lián)想，就會(huì)使一部音樂作品被理解的程度受到很大限制。由此可見，豐富的想象力必須具有豐富的聯(lián)想，而多種多樣的聯(lián)想又要求人們具有豐富多彩的生活。
3、加強(qiáng)審美理解力的培養(yǎng)。
音樂審美理解力是人們?cè)谝魳犯惺艿幕A(chǔ)上，運(yùn)用理性思維對(duì)音樂作品進(jìn)行審美認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的能力。音樂審美理解力不是與生俱來的，它是有意識(shí)的教育和無意識(shí)的文化熏陶的結(jié)果。音樂審美理解力，一方面表現(xiàn)在對(duì)音樂形式的認(rèn)識(shí)中，這主要是指對(duì)音樂音響的藝術(shù)組合及其形式結(jié)構(gòu)的理解認(rèn)識(shí)，是通過對(duì)音樂基本技術(shù)理論知識(shí)的掌握來進(jìn)行的。這種對(duì)音樂形式的理解認(rèn)識(shí)具有重要的作用，它將使人對(duì)音樂的感受由初有的感性階段進(jìn)入感性與理性相結(jié)合的高級(jí)階段，由音響快感階段提高到音樂審美階段。另一方面，它又表現(xiàn)在對(duì)音樂作品的內(nèi)容和社會(huì)意義的理解認(rèn)識(shí)上。音樂作品的不同形式與內(nèi)容具有不同的表現(xiàn)和結(jié)果。欣賞者在這種理解認(rèn)識(shí)中，要對(duì)樂曲做出某種抽象的理性判斷，把理性認(rèn)識(shí)真正融注于對(duì)樂曲的感性體驗(yàn)中，使音樂欣賞達(dá)到更深刻，更高的層次。所以，音樂理解力不是一種純粹對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)分析和理性把握的能力，而是對(duì)音響的整體接受和情感把握的能力。音樂審美理解力，實(shí)際上也是一種審美的領(lǐng)悟力。人的審美理解力要從多方面進(jìn)行培養(yǎng)。音樂審美理解力的培養(yǎng)，應(yīng)首先重視學(xué)生的廣博而豐富的藝術(shù)知識(shí)與修養(yǎng)。并要求深刻了解各個(gè)民族的深層意識(shí)，哲學(xué)思想和各個(gè)時(shí)期的時(shí)代精神和藝術(shù)風(fēng)格，了解各時(shí)期不同的音樂語言。音樂由于其自身的非語義性和非具體性的特點(diǎn)，它天然地更加傾向于其他文學(xué)藝術(shù)的綜合。有許多音樂就是根據(jù)其他文學(xué)藝術(shù)的26題材重新加以創(chuàng)造的，這些音樂作品無論從題材或表現(xiàn)的內(nèi)涵來說，都與一定的文學(xué)藝術(shù)作品密切相關(guān)。因此，豐富的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)于理解音樂有直接的關(guān)聯(lián)。應(yīng)該說，對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的理解與感受越深刻、越細(xì)膩，對(duì)相關(guān)的音樂作品的欣賞和領(lǐng)會(huì)，也就越能收到更好的效果。總之，這是一種全面而寬廣的，一種深刻到能改造自己內(nèi)心情感和思考方式的教育。音樂審美中最重要的理解，應(yīng)該是對(duì)音響中暗含的特殊意味的直接性理解。這種理解不同于感知，但要以感知作為基礎(chǔ)。只有對(duì)音響有了整體的把握，才能將其中的意味抓住。我們認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂的特殊理解能力，應(yīng)采取一些特殊的教學(xué)方法。當(dāng)某一音響在學(xué)生耳邊縈繞時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生自由領(lǐng)會(huì)，以樹立起他自己體驗(yàn)和理解的內(nèi)在情感模式標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，這種理解還應(yīng)該建立在一定的理論基礎(chǔ)之上，并對(duì)樂曲本身的情感內(nèi)涵和社會(huì)意義，以及對(duì)樂曲產(chǎn)生的時(shí)代背景，作曲家的生活、思想、創(chuàng)作意圖等有深入的了解。對(duì)音樂的理解，并非要求對(duì)某曲做出某種抽象的理性判斷，而是要求把一種對(duì)音樂的理性認(rèn)識(shí)真正融注于樂曲的感性體驗(yàn)之中。一個(gè)人對(duì)肖邦的《“革命”練習(xí)曲》、《敘事》、《d小調(diào)前奏曲》等作品賞析時(shí)，如果對(duì)肖邦所處的歷史時(shí)代一無所知，對(duì)激蕩在肖邦心中的感情浪濤的社會(huì)性質(zhì)也不甚了解，那么，他將很難體會(huì)到肖邦樂曲中蘊(yùn)涵的那種愛國熱情和革命沖動(dòng)。當(dāng)然，對(duì)音樂的理解還應(yīng)是廣闊而自由的，盡管它可以通過情感的抒發(fā)和音樂的邏輯發(fā)展來表達(dá)深刻的哲理思想。音樂理解力的培養(yǎng)，不是靠刻苦的背誦和記憶所能奏效的，它靠的是一種對(duì)完型的感性把握力，與此同時(shí)，又要聯(lián)系到人生的各種情趣意味。也就是說，要經(jīng)由感受導(dǎo)入理解，理解時(shí)又不脫離感受。音樂理解應(yīng)建立在豐富的感性體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，使音響感知、情感體驗(yàn)和想象聯(lián)想融為一體。在音樂的審美過程中，人們將不可避免地要把自己的主體意識(shí)滲入到欣賞對(duì)象中，從而在某種程度上改變著音樂作品本身的面貌。也就是說，同一樂曲在不同的聽眾中有著不同的反應(yīng)。這種反應(yīng)即是一種“自我”理解，而這種理解必將帶有個(gè)人色彩，并對(duì)原作有所發(fā)揮和創(chuàng)造。經(jīng)過不斷的強(qiáng)調(diào)、重復(fù)、溫習(xí)，人們的音樂欣賞理解力將會(huì)逐步提高?？梢?，接受的音樂作品多，其理解力也會(huì)不斷隨之增長。音樂理解力要比單27純的邏輯推理能力復(fù)雜得多，因?yàn)樗且环N音響語言，一種多層次、多層面同時(shí)進(jìn)行的思維方式。對(duì)音樂的理解，通常是將在日常生活中互不相干，甚至互相對(duì)立的東西經(jīng)由情感的中介作用，不可思議的連結(jié)在一起了。審美經(jīng)驗(yàn)豐富，能力較強(qiáng)的聽眾，對(duì)于某一作品，無需重復(fù)許多即可達(dá)到熟悉的程度。音樂修養(yǎng)與才能的差異，與審美能力、趣味、審美活動(dòng)中的注意、美感強(qiáng)弱直接相關(guān)。回味是音樂理解的一種重要過程，音樂回味可以使審美主體對(duì)音樂美內(nèi)涵的意味，意境、意義獲得進(jìn)一步的理解。甚至還可以聯(lián)想到相同或相異的美的形態(tài)并進(jìn)行比較，聯(lián)想到同一作曲家的其他作品或同一流派其他作曲家的作品并進(jìn)行比較，在系統(tǒng)的，深刻的理解基礎(chǔ)上，重新更深刻地感覺作品的美。可見，音樂的理解力可通過“回味”得到提高?？傊?，音樂審美理解力的培養(yǎng)，是欣賞不同國別、不同時(shí)代、不同民族藝術(shù)作品的前提，也是欣賞世界性音樂作品的重要條件。有了這種條件，學(xué)生對(duì)音樂作品的意義、內(nèi)涵，就能深刻地把握住。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇三
我國的小學(xué)教育長期存在重專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。國內(nèi)教育理論界己經(jīng)注意到語文課程的德育功能。例如，趙玉厚指出：“語文學(xué)科的教育理論是由教化論、教學(xué)論、以及教導(dǎo)論構(gòu)成的。其中，直接決定學(xué)生的生活態(tài)度、人生觀、價(jià)值觀等方面，當(dāng)屬教化論系統(tǒng)。以小見大：小學(xué)語文教材選取了大量戲曲或散文，這些文學(xué)對(duì)生命的禮贊。豐富多彩地描畫了美的人生，其感染力量能使學(xué)生得到情感的陶冶和升華。語文教學(xué)的內(nèi)容是語言文學(xué)，語言文學(xué)的`背后則是人的情感世界、精神生活。根據(jù)課綱規(guī)定，現(xiàn)代文閱讀是小學(xué)語文教學(xué)中占用課程時(shí)數(shù)最多的組成部分。在整個(gè)小學(xué)語文教學(xué)中，它應(yīng)耗用80課時(shí)以上的教學(xué)計(jì)劃。因此，利用好現(xiàn)代文閱讀，就幾乎掌握了小學(xué)語文教育的半壁江山。閱讀教學(xué)有強(qiáng)大的思想教育功能，可以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。滲透思想道德教育，而滲透思想道德教育的主要手段，是以小見大。以筆者的教學(xué)實(shí)踐為例，在講授課文《好雪片片》時(shí)，就可以讓學(xué)生通過體會(huì)作者對(duì)流浪老人的衣著、外貌、睡態(tài)的刻畫，以及老人把獎(jiǎng)券裝進(jìn)紅色塑膠套和為我扣子等細(xì)節(jié)描寫，感受流浪老人在困苦的逆境中窘迫，能夠勇于直面人生、積極樂觀、拼搏進(jìn)取的崇高精神，以及送他人以溫暖的善良人性。再如講授《哦，香雪》時(shí)，可以提示學(xué)生學(xué)習(xí)香雪登上火車時(shí)的果斷執(zhí)著和勇于戰(zhàn)勝困難的拼搏進(jìn)取精神。很多課文篇目，都可以體現(xiàn)社會(huì)對(duì)小學(xué)畢業(yè)生素質(zhì)的期望的某一側(cè)面。我們的閱讀教學(xué)要在課堂中有意識(shí)地深化課文影響，把教育的目標(biāo)指向受教育者本身。
二、小學(xué)語文教學(xué)中素質(zhì)培養(yǎng)的改進(jìn)措施。
簡單直接的道德宣講不容易引發(fā)學(xué)生共鳴，教學(xué)效果低下。并且這也會(huì)干擾語文教學(xué)本身的正常開展。要融德入文：語文教學(xué)的策略應(yīng)是披文入情，以情感人，以美揚(yáng)善。從現(xiàn)實(shí)情況來看，我國的小學(xué)教育長期存在重專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能傳授，輕德育教育的不良傾向，畸輕畸重之下，學(xué)生的綜合素質(zhì)往往難以得到很好的發(fā)展。因此很多畢業(yè)生在結(jié)束學(xué)校教育、走上工作崗位以后，常常因?yàn)樗刭|(zhì)能力的欠缺，職業(yè)發(fā)展不能令本人和家庭滿意，并且影響到他們對(duì)企業(yè)和社會(huì)作出的貢獻(xiàn)。
三、結(jié)論。
小學(xué)學(xué)校的語文課程，應(yīng)當(dāng)放在素質(zhì)培養(yǎng)的整個(gè)框架體系中，從整體著眼，協(xié)調(diào)好與專業(yè)課程的聯(lián)系，做到相互補(bǔ)充、相互促進(jìn)。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇四
音樂元素在數(shù)字媒體藝術(shù)中起著極其重要的作用。一部優(yōu)秀的作品能夠?qū)⒙曇簟⒁魳泛彤嬅嬗袡C(jī)地結(jié)合起來，用完美的視聽方案來全方位地打動(dòng)觀眾，這就意味著音樂節(jié)奏必須與畫面動(dòng)作正好合拍，音樂風(fēng)格也必須與畫面風(fēng)格完美匹配。音樂還能夠決定媒體作品的藝術(shù)表現(xiàn)力，揭示主題和背景，參與敘事，刻畫人物形象，渲染情緒與烘托氣氛等，以其自身的魅力增強(qiáng)大眾傳媒的可看性和感染力，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。因此，音樂和音效的設(shè)計(jì)與創(chuàng)作必須遵循一定的規(guī)律，并且符合數(shù)字媒體作品的特點(diǎn)和要求，這就使得音樂成為該專業(yè)的一種專門的、獨(dú)立的藝術(shù)類型。學(xué)生在專業(yè)中會(huì)涉及到背景音樂和游戲音樂的制作、音效設(shè)計(jì)、多媒體作品的配音、數(shù)字音頻的編輯、人聲潤色和修復(fù)等方面的'工作，做好這些除了要學(xué)習(xí)數(shù)字音頻專業(yè)技能外，還需要掌握一定的音樂基礎(chǔ)理論，具備較強(qiáng)的音樂素質(zhì)。
在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，該專業(yè)的學(xué)生多數(shù)具有美術(shù)及繪畫能力或其他藝術(shù)類特長，因此他們對(duì)于專業(yè)學(xué)習(xí)中的圖像、視頻的設(shè)計(jì)往往都比較重視，一般能夠制作出較理想的數(shù)字圖像或畫面。但對(duì)他們來說，進(jìn)行聲音方面的設(shè)計(jì)與制作就沒那么容易了。雖然大多數(shù)學(xué)生都認(rèn)為聲音是數(shù)字媒體作品中重要組成部分，然而他們對(duì)影視作品中聲音的了解卻只局限于一些歌曲本身，對(duì)作品中其他音樂元素、音響效果及聲音類型特點(diǎn)等更深層次的東西不甚了解，針對(duì)不同類型的聲音效果應(yīng)配合何種風(fēng)格的多媒體作品也知之甚少，這就造成了他們并不能根據(jù)作品的內(nèi)容、風(fēng)格、時(shí)代、地域等因素來考慮聲音效果在媒體中的表現(xiàn)特點(diǎn)?？梢?，學(xué)生的音樂素質(zhì)的確不容樂觀。
同時(shí)注意到，一部分學(xué)生也具有音樂特長（如唱歌、器樂等），他們能夠流暢地演奏某種樂器或者完整地演唱歌曲，卻依然不能正確地處理好音畫關(guān)系，將主題音樂、配樂、插曲等音樂形象同畫面完美結(jié)合到一起。究其原因在于，這些學(xué)生大多是學(xué)習(xí)了器樂的一些演奏方法，而對(duì)于音樂的內(nèi)涵、旋律的創(chuàng)作、和聲的構(gòu)成、音響的特點(diǎn)、配器的風(fēng)格等方面知識(shí)還是了解較少，因此他們進(jìn)行聲音設(shè)計(jì)與制作的最大困難是缺乏音樂基礎(chǔ)理論知識(shí)和技術(shù)實(shí)踐基礎(chǔ)。目前高校的數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)在對(duì)學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)方面，所開設(shè)的課程一般有美術(shù)基礎(chǔ)、色彩基礎(chǔ)、動(dòng)畫基礎(chǔ)、圖形圖像處理、三維藝術(shù)、攝影及影像技術(shù)、界面設(shè)計(jì)等，這些課程確實(shí)能夠增強(qiáng)學(xué)生的畫面美學(xué)素養(yǎng)，但在培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)方面幾乎沒有開設(shè)任何課程。因此，有必要加強(qiáng)專業(yè)教育中對(duì)學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)。
1開設(shè)音樂類素質(zhì)課程。
加強(qiáng)學(xué)生音樂素質(zhì)的培養(yǎng)可以通過開設(shè)必修和選修課的途徑。例如對(duì)新生開設(shè)綜合性藝術(shù)知識(shí)和修養(yǎng)的必修課，其中當(dāng)然也包括音樂修養(yǎng)課，我院就開設(shè)了“數(shù)字媒體藝術(shù)概論”課程，使學(xué)生對(duì)音樂及藝術(shù)能夠有概括性的了解。另外，在大一和大二期間，開設(shè)形式多樣的音樂類素質(zhì)選修課，如計(jì)算機(jī)音效設(shè)計(jì)、音樂配器基礎(chǔ)、經(jīng)典音樂賞析、動(dòng)畫和游戲音樂賞析、中外器樂等，學(xué)生可以根據(jù)自己進(jìn)入專業(yè)前的實(shí)際情況結(jié)合興趣方向進(jìn)行相關(guān)的選修，規(guī)定每個(gè)學(xué)生必須修滿一定的選修學(xué)分。
2加強(qiáng)音樂基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。
扎實(shí)的音樂理論知識(shí)是學(xué)好專業(yè)的重要因素。首先應(yīng)了解最基本的樂理知識(shí)，能看懂簡單的五線譜和簡譜，樂譜是音樂的語言，通過這門語言才能進(jìn)行音樂上的交流，其次還要掌握音色、節(jié)奏、旋律等基本的音樂要素。如果要能夠熟練制作背景音樂和游戲音樂、進(jìn)行音效設(shè)計(jì)，還需具體學(xué)習(xí)一些和聲、曲式、調(diào)式、配器等相關(guān)知識(shí)，這些知識(shí)雖然不可能像音樂學(xué)專業(yè)的教學(xué)那樣系統(tǒng)化學(xué)習(xí)，但應(yīng)該重點(diǎn)了解和掌握其基礎(chǔ)部分。如果要達(dá)到媒體音樂創(chuàng)作的水平，則還需要學(xué)習(xí)器樂知識(shí)，同時(shí)良好的音樂感覺、豐富的創(chuàng)造力也是必不可少的，當(dāng)然這個(gè)層次所要求的音樂素養(yǎng)就更高了。
3發(fā)揮專業(yè)特色，成立音樂工作室。
理論學(xué)習(xí)之余，可以利用課余時(shí)間通過各種形式的活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的音樂素養(yǎng)。建立計(jì)算機(jī)音樂工作室、數(shù)字錄音室或相關(guān)興趣小組是提高學(xué)生動(dòng)手能力的有效途徑，利用工作室內(nèi)強(qiáng)大的多媒體處理平臺(tái)，學(xué)生可以進(jìn)行動(dòng)畫的配音、錄音、音頻編輯、音效制作、聲音合成等工作，學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行自由創(chuàng)造，將自己的想法、創(chuàng)意有機(jī)地融入到作品中去，這樣能激發(fā)更多的學(xué)習(xí)興趣與思維，真正將專業(yè)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中。
結(jié)語。
根據(jù)我院的實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本文所探討的方法，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，確實(shí)能夠在一定程度上提高學(xué)生的音樂素質(zhì)。然而，數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)人才的藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)是一項(xiàng)長期的任務(wù)，只有在實(shí)踐中不斷探索和改進(jìn)方案，才能培養(yǎng)出兼具軟件技術(shù)和藝術(shù)素質(zhì)的現(xiàn)代專業(yè)人才。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇五
21世紀(jì)將是一個(gè)知識(shí)創(chuàng)新的世紀(jì)，新世紀(jì)正在召喚大批高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。
一．啟發(fā)質(zhì)疑。
“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會(huì)進(jìn)一步思考問題。針對(duì)現(xiàn)行課堂中學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性的現(xiàn)象，教師應(yīng)努力創(chuàng)造質(zhì)疑情境，啟發(fā)學(xué)生由淺入深地設(shè)問、質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生積極思維。
二．引導(dǎo)討（爭）論。
蕭伯納曾說過，你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，相互交換，得到的還是一個(gè)蘋果；而如果你有一種思想，我有一種思想，互相交換，得到的卻是更加豐富的思想。多數(shù)學(xué)生都具有從眾心理，他們習(xí)慣于使自己的想法同大家一致起來，習(xí)慣于依據(jù)課本和老師講課的內(nèi)容，生怕自己的見解同大家發(fā)生矛盾。這種從眾心理容易抑制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生提出自己的問題，和大家討（爭）論。
三．角色扮演。
角色扮演就是根據(jù)課文特點(diǎn)或讀寫結(jié)合的需要，讓學(xué)生分角色進(jìn)行生動(dòng)形象的表演，從而真切地感受課文中的思想感情，并能結(jié)合動(dòng)作、表情，創(chuàng)造性地運(yùn)用課文中的語言文字。
四．動(dòng)手操作。
在教學(xué)中，尤其在教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)處，讓學(xué)生在小組合作中動(dòng)手操作，手腦并用，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、發(fā)展創(chuàng)造力的有效方法。如教《詹天佑》一課“人”字形鐵路的設(shè)計(jì)一處時(shí)，學(xué)生對(duì)這項(xiàng)工程設(shè)計(jì)不甚了解。我就鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，動(dòng)手操作，在想、做、說的`過程中，相互啟發(fā)，難點(diǎn)也就迎刃而解了。
五．豐富想象。
學(xué)生的想象力越豐富，對(duì)文章的理解就越有創(chuàng)見。如教《小音樂家揚(yáng)科》這一課，講到楊科愛好音樂，他多么希望有一把自己的小提琴時(shí)，啟發(fā)學(xué)生想象：如果有一把小提琴屬于揚(yáng)科，那么他會(huì)怎么樣？有的學(xué)生說：他會(huì)高興得跳起來；有的說：他會(huì)抱著小提琴拉個(gè)沒完，結(jié)果監(jiān)工又會(huì)打他；有的說：他會(huì)到樹林去，邊聽樹林的聲音邊拉出美好的樂曲……學(xué)完這一課后，我再次創(chuàng)設(shè)想象的空間：要是小揚(yáng)科生活在我們中間，他會(huì)怎樣呢？學(xué)生展開想象的翅膀，說出各自不同的見解，表達(dá)出各自不同的思想情感。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇六
[摘要]學(xué)校體育教育是國民體育的基礎(chǔ)與核心，這個(gè)階段培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)，有助于對(duì)學(xué)生進(jìn)行終身體育意識(shí)的培養(yǎng)。如何搞好學(xué)校的體育教育，筆者通過幾個(gè)方面進(jìn)行了探討。
[關(guān)鍵詞]體育意識(shí)體育素質(zhì)體育興趣培養(yǎng)。
一、培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)。
終身體育是當(dāng)代體育發(fā)展的重要方向，是在現(xiàn)代終身體育思想的影響下形成的，其最終目的是培養(yǎng)終身健身者。終身體育是指人們?cè)谝簧兴M(jìn)行的身體鍛煉和所受到的各種體育教育的總和。學(xué)校體育是以身體練習(xí)為基本手段，以增進(jìn)學(xué)生健康、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、興趣、習(xí)慣和能力為主要目的的一種有計(jì)劃、有組織的教育活動(dòng)。而學(xué)校體育的目的是：增進(jìn)學(xué)生健康、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)、興趣、習(xí)慣和能力、傳授體育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的體育意識(shí)，養(yǎng)成自覺鍛煉身體的習(xí)慣，對(duì)終身體育的實(shí)施起著承前啟后的作用。學(xué)校體育教育是國民體育的基礎(chǔ)與核心，這個(gè)階段培養(yǎng)學(xué)生終身體育的意識(shí)，有助于將學(xué)校體育與社會(huì)體育有效的銜接起來。目前的體育教育從以發(fā)展運(yùn)動(dòng)技能為主的體育教育向以健康教育為主的終身體育教育轉(zhuǎn)變，這對(duì)學(xué)生進(jìn)行終身體育意識(shí)的培養(yǎng)，具有重要的意義。
由于長期以來受“應(yīng)試教育”、“競技體育”等傳統(tǒng)體育觀念的影響，在體育教學(xué)過程中體育教師只注重對(duì)運(yùn)動(dòng)技術(shù)的傳授，對(duì)考試項(xiàng)目的測試，而忽視了培養(yǎng)學(xué)生參與體育運(yùn)動(dòng)的興趣和培養(yǎng)學(xué)生終身鍛煉的習(xí)慣及能力，忽視體育運(yùn)動(dòng)的過程，使學(xué)生的體育鍛煉大多隨著學(xué)生時(shí)代的結(jié)束而結(jié)束，對(duì)終身體育的發(fā)展極為不利。目前初中生在校期間能主動(dòng)參與體育鍛煉的人數(shù)很少。初中生對(duì)終身體育的觀念及意識(shí)還未形成，因此學(xué)校應(yīng)該多灌入終身體育的知識(shí)，更好地培養(yǎng)他們建立良好的自覺鍛煉身體的習(xí)慣。
二、以趣味性、競賽性激發(fā)學(xué)生愛好體育。
體育教學(xué)中的各項(xiàng)活動(dòng)項(xiàng)目本身含有競賽形式組織教學(xué)活動(dòng)，利用競爭心理的因素，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生興趣的一種有效手段。游戲與競賽以其特有的趣味性和競爭性很受青少年學(xué)生的喜愛，青少年求知欲旺盛，求勝心切，喜歡鼓勵(lì)與表揚(yáng)，根據(jù)這些特點(diǎn)在體育教學(xué)中教師可設(shè)計(jì)帶有趣味性和競賽性的游戲，來激發(fā)學(xué)生對(duì)體育的興趣。蘇霍姆林斯基指出：“只有在學(xué)習(xí)獲得成功而產(chǎn)生鼓舞的地方，才會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)的興趣?！毙睦韺W(xué)家赫洛克對(duì)106名四、五年級(jí)學(xué)生作難度相同的加法練習(xí)。他把學(xué)生分為四組，其中一組為控制組，只練習(xí)不給予評(píng)論，其余三組，甲組為受表揚(yáng)組，乙組為受訓(xùn)斥組，丙組為受忽視組，只讓他們聽其它兩組表揚(yáng)和訓(xùn)斥。結(jié)果表明，受表揚(yáng)組成績有明顯提高，其次是訓(xùn)斥組，控制組成績不僅沒有提高，反而有所下降。因此，在體育教學(xué)中應(yīng)堅(jiān)持以表揚(yáng)為主，多用良好語言刺激，可以增強(qiáng)學(xué)生情緒的正面變化，對(duì)于學(xué)生的缺點(diǎn)和不足，最好不直接提出批評(píng)，用正面提出要求為好，這樣，有利于防止負(fù)面作用的產(chǎn)生，影響學(xué)生的積極性，從而提高學(xué)生對(duì)體育的興趣。
三、培養(yǎng)學(xué)生的體育習(xí)慣。
習(xí)慣是由于重復(fù)或練習(xí)而鞏固下來的成為需要的'自動(dòng)化的行為方式。體育習(xí)慣是指重復(fù)發(fā)生而形成需要的體育行為方式。它的生理機(jī)制是一定的情境刺激和有關(guān)的動(dòng)作，在大腦皮層形成鞏固的暫時(shí)性神經(jīng)聯(lián)系。體育課行為習(xí)慣是個(gè)體參與體育，并不斷重復(fù)地把體育意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為后，逐漸形成的一種需要與行為的傾向。課外活動(dòng)是整個(gè)教育體系中的一個(gè)組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，而不是課堂教育簡單重復(fù)和延伸。(1)開展課外健康教育活動(dòng)的意義，有利于學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上，發(fā)展各自的愛好和特長。(2)有利于提高學(xué)生的智力和綜合能力。(3)開展豐富多彩的課外活動(dòng)符合學(xué)生生理、心理成長的規(guī)律，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(4)開展課外活動(dòng)可以寓思想教育于活動(dòng)中，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義和共產(chǎn)主義理想教育的重要途徑。(5)課外活動(dòng)還可以培養(yǎng)學(xué)生從事組織工作、人際交往的能力。體育運(yùn)動(dòng)又不僅僅只在體育課中進(jìn)行，其實(shí)每時(shí)每刻無不運(yùn)動(dòng)，比如走路、起自行車、同學(xué)之間的玩耍、打鬧。所以社會(huì)上都在流行一種“生命在于運(yùn)動(dòng)”的思潮。
四、加強(qiáng)體育理論教育。
體育是一個(gè)獨(dú)立的學(xué)科，是一門人體科學(xué)，也是一門操作性很強(qiáng)的學(xué)科，是以研究人的生長、發(fā)育健康等為目的只有在遵循人體自身運(yùn)動(dòng)規(guī)律的情況下進(jìn)行的身體鍛煉對(duì)人體才有好處，所以掌握科學(xué)鍛煉身體的方法就顯得尤為重要，在體育教學(xué)中應(yīng)特別注意這一點(diǎn)，正所謂“授人以魚”，不如“授人以漁”。理論教育是使學(xué)生明確終身體育對(duì)人的生命活動(dòng)的重要作用，只有重視對(duì)學(xué)生的體育基本知識(shí)的傳授，才能豐富學(xué)生的體育知識(shí)，因此學(xué)校體育必須把體育理論教育提升到應(yīng)有的位置，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正認(rèn)識(shí)到體育鍛煉的意義，從而指導(dǎo)終身體育鍛煉，為終身體育打下良好的基礎(chǔ)。
學(xué)校體育對(duì)終身體育具有重要意義，教師應(yīng)更新觀念、不斷完善自我的體育知識(shí)和技能結(jié)構(gòu)，要牢固樹立終身體育教育思想，以適應(yīng)體育改革對(duì)體育教師的新要求。在體育課上，要積極發(fā)揮學(xué)生的主導(dǎo)作用，樹立“以人為本”的教育方針，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)、自練的能力，大力開展快樂體育，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)體育的興趣、愛好，最終為學(xué)生養(yǎng)成終身體育鍛煉的意識(shí)和習(xí)慣打下良好的基礎(chǔ)。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇七
學(xué)生思維能力的培養(yǎng)建立在學(xué)生主體參與教學(xué)的基礎(chǔ)之上。在音樂教學(xué)中,我們不能只是局限于幫助學(xué)生掌握書本上的知識(shí),只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程,更為重要的是關(guān)注學(xué)習(xí)過程,引導(dǎo)學(xué)生主體參與,進(jìn)行思維訓(xùn)練,在探究中提高認(rèn)知能力。在教學(xué)中,我們不能將樂理知識(shí)全盤托出,而是要讓學(xué)生積極參與到教學(xué)中來,研究知識(shí)形成的思維過程中,讓學(xué)生經(jīng)歷提出問題、分析問題、解決問題的過程,全程參與到探究教學(xué)中來,讓學(xué)生在探究中主動(dòng)構(gòu)建。如大提琴獨(dú)奏曲《天鵝》的欣賞課,教學(xué)伊始,我沒有對(duì)課題進(jìn)行過多的描述,而是提出:將要聽到的這首曲子描繪了一個(gè)怎樣的場景,由哪些樂器演奏的。讓學(xué)生帶著問題來聆聽。這樣的問題激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的主動(dòng)性與積極性。學(xué)生認(rèn)真地聆聽,聯(lián)系所掌握的音樂知識(shí)對(duì)音樂作品展開了主動(dòng)思考與思維,從音樂的基本要素如節(jié)拍、音色、節(jié)奏、和聲等來感受作品所要表現(xiàn)的情感與意境,讓學(xué)生在音色與作品之間建立直接聯(lián)系,這樣更利于對(duì)音樂作品的整體把握,更利于學(xué)生掌握基本的樂理。
二、營造活躍氛圍,培養(yǎng)學(xué)生思維的積極性。
學(xué)生是在一定的教學(xué)氛圍中展開學(xué)習(xí)的,教學(xué)氛圍直接關(guān)系到學(xué)生參與的主動(dòng)性與思維的積極性。輕松活躍的教學(xué)氛圍更能夠激活學(xué)生的思維,使學(xué)生的身心處于放松之中,這樣更能激起學(xué)生思維的積極性,激發(fā)學(xué)生的靈感,從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)參與度,實(shí)現(xiàn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)主體性與主動(dòng)性的結(jié)合。相反枯燥無味的教學(xué)氛圍會(huì)抑制學(xué)生大腦皮層的興奮點(diǎn),使學(xué)生產(chǎn)生消極的情緒與情感,而不利于提高學(xué)生參與的主體性與思維的積極性。一方面,擁有一顆愛心。教師要從嚴(yán)師轉(zhuǎn)變成慈師,要用一顆愛心來真誠地對(duì)待學(xué)生,要讓學(xué)生看到教師臉上的微笑,感受到教師發(fā)自內(nèi)心的熱愛,這樣才能從心理拉近師生距離,在教師與學(xué)生之間建立師生情朋友誼,教師以“大朋友”的身份與學(xué)生一起來參與教學(xué)。另一方面,要擁有年輕的活力。
三、構(gòu)建開放環(huán)境,培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。
開放性的學(xué)習(xí)環(huán)境更能激發(fā)學(xué)生靈感,讓學(xué)生運(yùn)用多種手段與方式來表現(xiàn)自己對(duì)音樂作品的理解,對(duì)音樂的理解。在具體的教學(xué)中我們也不要局限于一種教學(xué)方法,將學(xué)生封閉在固有的環(huán)境內(nèi),而是要為學(xué)生創(chuàng)造開性的教學(xué)環(huán)境,開展多樣的教學(xué)活動(dòng),以此來增強(qiáng)學(xué)生對(duì)音樂的理解,幫助學(xué)生更好地理解。如讓學(xué)生利用身邊一切能夠利用的材料來制作簡單的打擊樂器,并利用這些樂器來創(chuàng)編節(jié)奏;讓學(xué)生為古詩詞譜曲、加節(jié)奏;讓學(xué)生根據(jù)對(duì)音樂的理解來創(chuàng)編舞蹈動(dòng)作;還可以讓學(xué)生根據(jù)所掌握的樂理知識(shí)來編歌詞、譜樂曲等等。如此開放的教學(xué)環(huán)境,為學(xué)生提供了展現(xiàn)個(gè)性的舞臺(tái),使得學(xué)生的音樂天賦得以充分展現(xiàn),這樣不僅利于學(xué)生對(duì)基本音樂知識(shí)的理解,同時(shí)更利于培養(yǎng)學(xué)生思維的發(fā)散性。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇八
在音樂教學(xué)中,教師往往注重對(duì)于學(xué)生音樂知識(shí)的傳授,而忽視了對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)。教師應(yīng)注重通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境的形式,讓學(xué)生能夠主動(dòng)地去學(xué)習(xí)和探索音樂知識(shí),去欣賞音樂的美,感悟音樂的美。例如在學(xué)習(xí)第六冊(cè)中《采蘑菇的小姑娘》的時(shí)候,教師就可以給學(xué)生播放歡快的音樂,并讓學(xué)生觀看視頻。通過視頻教師給學(xué)生展示出一些美麗的山水風(fēng)景,帶學(xué)生到山上去玩。學(xué)生首先會(huì)被動(dòng)人的視頻吸引,陶醉在美麗的自然風(fēng)光中,感受美的場景,接著產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。在這種情境中教師引入要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,學(xué)生會(huì)用一種審美的眼光去欣賞和學(xué)習(xí)新歌。歌曲中:“采蘑菇的小姑娘,背著一個(gè)大竹筐,清早光著小腳丫,走遍樹林和山岡”,“換上一把小鐮刀,再換上幾塊棒棒糖”等生動(dòng)的形象在學(xué)生的大腦中形成,再加上優(yōu)美動(dòng)聽的旋律,學(xué)生會(huì)“沉醉不知?dú)w路”。通過教師的引導(dǎo),學(xué)生欣賞到了音樂的美,看到了音樂的旋律和韻味。
二、小組合作學(xué)習(xí),相互啟發(fā)審美思維。
合作學(xué)習(xí)是一種促進(jìn)學(xué)生審美能力提高的有效方法。在小組合作學(xué)習(xí)中,學(xué)生會(huì)從不同的角度去欣賞和感悟美。每一個(gè)學(xué)生都會(huì)發(fā)表自己的.觀點(diǎn)和看法,學(xué)生在溝通中會(huì)更加深刻地感悟音樂的美。例如在學(xué)習(xí)第八冊(cè)中的《我們多么幸福》的時(shí)候,教師就可以先采取小組合作的形式讓學(xué)生去根據(jù)歌詞討論。通過第一段的討論,學(xué)生會(huì)暢談幸福的往事,勾起學(xué)生很多美好的回憶,感受到在祖國懷抱中愉快學(xué)習(xí)的幸福感;第二段學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)角度發(fā)生了變化,關(guān)注的是在教師培育下學(xué)生學(xué)習(xí)成長的歡樂,從而讓學(xué)生珍惜現(xiàn)在的生活;談到第三段學(xué)生的心情會(huì)非常愉快,心里美滋滋地,他們會(huì)明白自己是在幸福的環(huán)境中成長,他們是幸福的一代,自己應(yīng)該去努力,不辜負(fù)長輩的期望。在音樂的感染中,學(xué)生會(huì)在一種愉快的情境中,發(fā)散自己的思維,開闊自己的眼界,張開自己的想象力和聯(lián)想能力?！靶腋！笔且粋€(gè)很好的字眼,學(xué)生很自然地就會(huì)把它和一些美好的事物聯(lián)系在一起。學(xué)生們通過討論,就會(huì)把“幸?！焙鸵恍懊篮谩钡氖挛锝Y(jié)合起來。促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于美好事物的感悟和理解。在相互討論中,學(xué)生的審美思維也得到了發(fā)散和展開,促進(jìn)了學(xué)生審美情感的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)生人格審美的完善。
三、變化表達(dá)形式,觸發(fā)學(xué)生多重感官。
音樂主要是靠學(xué)生的聽來欣賞的,可是在實(shí)際教學(xué)中,聽是完全不夠的。教師需要啟動(dòng)學(xué)生多方面感官,讓學(xué)生去欣賞音樂,感受音樂帶來的美感和韻律。教師可以讓學(xué)生把自己欣賞到的音樂用學(xué)生自己的方式表達(dá)出來。例如學(xué)習(xí)了第七冊(cè)的《八月桂花遍地開》的時(shí)候,教師就可以啟發(fā)學(xué)生的想象力,讓學(xué)生用自己的形式去表達(dá)對(duì)于音樂的理解。學(xué)生的欣賞需要從歌曲的情緒、聲音、聲部的和諧等方面去思考。有的學(xué)生用詩歌、舞蹈、繪畫、小組演唱、打擊樂器伴奏、律動(dòng)表演的形式展現(xiàn)出了他們對(duì)于音樂的欣賞能力。擅長寫作的學(xué)生用詩歌詮釋了音樂的美,擅長繪畫的學(xué)生用圖畫展現(xiàn)了音樂的魅力……不同的學(xué)生用不同的形式展現(xiàn)了音樂的魅力。音樂知識(shí)對(duì)于學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)是潛移默化的。音樂教師要寓教于樂,讓學(xué)生能夠輕松地學(xué)習(xí),受到音樂美的熏陶,快樂地成長。
四、問題帶動(dòng)思考,調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)探究。
“學(xué)起于思,思源于疑”,只有學(xué)生思考起來的時(shí)候,學(xué)生才能夠在頭腦中形成對(duì)于音樂知識(shí)的探究和思考。播放音樂,旋律的起伏跌宕會(huì)引發(fā)學(xué)生的積極思考。教師可以給學(xué)生設(shè)置相應(yīng)的問題以促進(jìn)學(xué)生有一個(gè)思考的方向,讓學(xué)生明白應(yīng)該從一個(gè)什么方向去欣賞音樂。例如在學(xué)習(xí)第五冊(cè)中的《只怕不抵抗》時(shí),教師可以讓學(xué)生去分析一下這首歌表達(dá)了一種什么情感?應(yīng)該用怎樣的情緒去演唱呢?你能從歌曲中獲得什么信息?有了問題的啟發(fā)和引導(dǎo),學(xué)生就知道了該思考什么,就會(huì)進(jìn)行積極地探究。通過思考學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)歌曲以進(jìn)行曲的節(jié)奏、平穩(wěn)級(jí)進(jìn)和跳躍交替出現(xiàn)的旋律,描繪了兒童團(tuán)員們不畏強(qiáng)暴,英勇殺敵的戰(zhàn)斗精神。有了這樣的認(rèn)識(shí)后,學(xué)生自然也會(huì)掌握應(yīng)該滿含深情地去演唱歌曲。學(xué)生思考起來后,對(duì)于美的感悟會(huì)更加直接和深刻,有利于學(xué)生審美能力的提高?？傊?學(xué)生審美能力的提高是需要學(xué)生親歷學(xué)習(xí)過程的。只有學(xué)生的大腦經(jīng)歷了頭腦風(fēng)暴后,學(xué)生才會(huì)提高自己的認(rèn)識(shí)和審美。學(xué)生的心靈會(huì)得到凈化,情操會(huì)變得更加高尚,對(duì)于音樂的理解也會(huì)有更加深刻的感悟。音樂教師要變化教學(xué)方法,用教師的誠心、愛心、耐心將學(xué)生帶入美妙的音樂世界,架起一座座美的橋梁,為學(xué)生的人生增添幾分色彩。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇九
論文摘要:本文作者就中學(xué)生的語文語感培養(yǎng)進(jìn)行探析，旨在指導(dǎo)教師運(yùn)用合理的教學(xué)策略，促進(jìn)學(xué)生語文語感的形成，從而幫助學(xué)生獲取更為豐富的語言知識(shí)和技能。
論文關(guān)鍵詞:初中語文語言感知教學(xué)策略。
語感是學(xué)生在語言學(xué)習(xí)過程中對(duì)原有知識(shí)的一種心理體驗(yàn)和感悟過程，是對(duì)語言的感受、認(rèn)識(shí)的一種拓展延伸。這種學(xué)習(xí)心理體驗(yàn)來源于學(xué)習(xí)過程和知識(shí)的不斷積累和運(yùn)用。新課程語文所倡導(dǎo)的多樣化學(xué)習(xí)途徑和方法其實(shí)就是在發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體地位和作用的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生深人研讀文本，積累豐富的理解感悟，從而內(nèi)化生成屬于自己的認(rèn)知心理體驗(yàn)，以形成真正敏銳的、準(zhǔn)確的、深刻的理解和鑒別語言的能力。
1.注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生讀出感受。
朗讀是語文教學(xué)不可或缺的重要模式。教育心理學(xué)認(rèn)為，學(xué)生的朗讀過程不僅僅是對(duì)語言文字的一種發(fā)聲表達(dá)，更重要的.是能夠讓學(xué)生在通過口的發(fā)聲來刺激大腦思維，從而幫助學(xué)生獲得更為豐富和銳敏的語言感知能力。因此，注重朗讀訓(xùn)練教學(xué)，不僅能夠幫助學(xué)生把一些較難記憶的語言項(xiàng)目通過朗讀的方式予以記憶，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的語言感知能力。
在教學(xué)實(shí)踐中，注重朗讀訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生讀出感受，主要體現(xiàn)在以下幾方面:(1)要求學(xué)生在充分理解文章的寫作背景和作者的寫作特色的基礎(chǔ)上，能夠進(jìn)行朗讀;(2)注重文本語言的文字信息，文字的背后具有豐富的意象、情感或理念;(3)建議學(xué)生帶著問題進(jìn)行閱讀理解，并能夠在朗讀的過程中更深入思考文章的思想情感，以便能夠引起自身的閱讀思考共鳴。
例如，當(dāng)學(xué)生朗讀《從百草園到三味書屋》中的“那肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草叢間直串向云霄“一”時(shí)，定會(huì)勾起他們的兒時(shí)玩耍時(shí)歡樂的回憶。對(duì)此，我們不妨鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多次的朗讀，以此來體味作者樸實(shí)無華的語言和豐富真摯的感情。這樣的教學(xué)方法，一方面能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，幫助他們加深對(duì)文本的理解和感悟，另一方面能夠讓朗讀成為他們接受理解語言知識(shí)的一種有效學(xué)習(xí)途徑和方法。
2.注重實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生獲取語感來源。
新課程初中語文在教學(xué)編排上尤其注重實(shí)踐活動(dòng)的教學(xué)。這種語文實(shí)踐活動(dòng)的運(yùn)用能夠充分激活學(xué)生的語文學(xué)習(xí)思維，讓學(xué)生在實(shí)踐的過程中不斷地提高自身的語言知識(shí)和技能運(yùn)用水平。這樣的教學(xué)思維模式，一方面能夠有效培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的技能，另一方面能夠讓學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力得到提高，使他們的語感獲得更為廣闊。
注重實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生獲取語感來源，主要體現(xiàn)在以下幾方面:。
(1)設(shè)計(jì)實(shí)踐探究活動(dòng)的方案，特別是學(xué)生語言運(yùn)用技能的培養(yǎng)方法和途徑;。
(2)注重語言的表達(dá)交流，讓學(xué)生在語言學(xué)習(xí)的過程中不斷地增長知識(shí)和技能;。
(3)建議學(xué)生對(duì)語文實(shí)踐活動(dòng)能夠進(jìn)行有效的歸納總結(jié).特別是自己的理解感悟;。
(4)鼓勵(lì)學(xué)生在總結(jié)歸納的基礎(chǔ)上互相交流學(xué)習(xí)，以此來幫助他們獲取更為豐富和全面的語言文化知識(shí)，提高他們的語言感知能力。
例如，在“漢字的魅力專題”教學(xué)中，我就通過設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)來幫助學(xué)生加深對(duì)漢字的理解和認(rèn)識(shí)。這些實(shí)踐活動(dòng)主要有:。
(3)要求學(xué)生就自己在實(shí)踐中積累的經(jīng)驗(yàn)，通過寫文章的形式表達(dá)出語言學(xué)習(xí)感知;(4)建議學(xué)生就自己的此次活動(dòng)寫一份調(diào)查報(bào)告，尤其是他們?cè)诨顒?dòng)中的學(xué)習(xí)感悟。這樣不僅提高了學(xué)生的語言實(shí)踐活動(dòng)能力，而且為學(xué)生獲取語感提供了途徑來源。
3.注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升語感的層次。
語感是存在于個(gè)體學(xué)習(xí)的一種心理活動(dòng)。這種活動(dòng)離不開一定的語言學(xué)習(xí)思維。只有在不斷的學(xué)習(xí)和思考的過程中，學(xué)生才能提高自身的思維敏銳性和條理性。這不僅是他們未來學(xué)習(xí)發(fā)展不可缺少的知識(shí)，更是形成語感的重要依據(jù)。因此，注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，一方面能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的語言學(xué)習(xí)理解過程和學(xué)習(xí)方法，另一方面能夠讓學(xué)生的語感更具有一定的靈活性和敏銳性。
注重學(xué)習(xí)思維培養(yǎng)，幫助學(xué)生提升語感的層次，以下幾方面不可忽視:(1)關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異，要求學(xué)生在各自學(xué)有余力的情況下對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行有效的整合利用，以體現(xiàn)學(xué)習(xí)思維的差異性;(2)鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用多樣性的學(xué)習(xí)思維方式思考文章內(nèi)容，以取得更為全面和合理的語言認(rèn)知感悟知識(shí);(3)注重語言思維的暴露過程，讓學(xué)生在思維的學(xué)習(xí)和感悟的過程中不斷獲得新的認(rèn)識(shí)，從而促進(jìn)他們語言感知的內(nèi)華生成。這樣，一方面能夠讓學(xué)生的語言學(xué)習(xí)得到充分思維體現(xiàn)，另一方面能夠幫助學(xué)生獲得更為全面和合理的思維發(fā)展空間，提升他們的語言理解深度。
總之，學(xué)生語文語感的形成并不是一墩而就的，而是在不斷的閱讀理解感悟中內(nèi)化生成的。教師應(yīng)該從文本學(xué)習(xí)和學(xué)生的發(fā)展需要出發(fā)，注重語言知識(shí)的積累和結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，鼓勵(lì)學(xué)生在自主閱讀和主動(dòng)探究的基礎(chǔ)上感悟語言內(nèi)涵，形成一種特有的語言理解和鑒賞技能。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十
二胡作為我國傳統(tǒng)樂器之一，對(duì)音樂具有很強(qiáng)的表現(xiàn)能力。而二胡音樂作為我國傳統(tǒng)的音樂形式之一。其音色圓潤、明亮、柔美能夠準(zhǔn)確的表達(dá)人們的情感。二胡作為一種重要的音樂表演形式，在二胡教學(xué)時(shí)，如何提高二胡音樂的表現(xiàn)形式，成為二胡演奏的重點(diǎn)問題。本文主要對(duì)二胡作品風(fēng)格的掌握、二胡樂感能力的培養(yǎng)及教學(xué)過程中要注意的問題進(jìn)行簡單闡述。
一、注意二胡作品風(fēng)格的掌握。
學(xué)生在進(jìn)行音樂演奏時(shí)不僅要將音準(zhǔn)及節(jié)奏準(zhǔn)確性掌握好，還要將自己的情感加入到音樂中去。有自己的風(fēng)采，用心感受音樂，把自己的風(fēng)格表現(xiàn)出來。但是現(xiàn)在很多學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，為了追求更高的演奏技術(shù)，一味地進(jìn)行高難度作品的演奏。認(rèn)為有了高超得演奏技巧就可以把優(yōu)秀的作品表達(dá)出來，從而忽略了演奏過程中的基礎(chǔ)，即作品要表達(dá)的音樂風(fēng)格、音樂內(nèi)涵。
二胡的演奏技巧是極其豐富的，二胡作品的創(chuàng)作有很多都是根據(jù)地方性的習(xí)俗風(fēng)格改編的。根據(jù)每個(gè)民族的特色將二胡技巧融入進(jìn)去，使二胡音樂具有不同的風(fēng)格，在對(duì)二胡作品進(jìn)行演奏時(shí)，使人們有著不同的心理感受。體現(xiàn)二胡豐富表演的特點(diǎn)。
二胡的演奏。在具有較高的基礎(chǔ)能力的前提下，還要注重二胡作品格調(diào)的體現(xiàn)，因此只有高超的二胡演奏技巧是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在演奏過程中要注意演奏技巧與作品的風(fēng)格結(jié)合起來，才能將二胡音樂的美妙充分表達(dá)出來。
二、注重培養(yǎng)二胡音樂的樂感。
樂感主要是人們?cè)诼牭揭魳窌r(shí)，對(duì)音樂情感表達(dá)的感受。樂感的強(qiáng)弱是人們對(duì)音樂表達(dá)情感的體現(xiàn)程度。人們聽到音樂后，會(huì)做出高興、悲傷、平靜等不同的情感體現(xiàn)，所以通過音樂表達(dá)情感，也是音樂的魅力根本。
二胡樂器和其他樂曲有很大產(chǎn)別，沒有具體的指板、音品的結(jié)構(gòu)。完全靠演奏者本身控制音準(zhǔn)，所以二胡的音準(zhǔn)很難把握，經(jīng)常出現(xiàn)找不到高音、跑掉等現(xiàn)象。學(xué)生在進(jìn)行二胡音樂的演奏時(shí)。往往不能加入自己的情感，無法感動(dòng)自己，無法感動(dòng)聽眾。二胡高音的演奏不單單是左手要注意音準(zhǔn)，還要注意右手對(duì)弓子的把握。加強(qiáng)對(duì)二胡音準(zhǔn)的掌握。二胡的節(jié)奏也是學(xué)生在二胡演奏時(shí)需注意的主要問題。節(jié)奏的準(zhǔn)確性直接影響整部二胡作品的完成程度。在教學(xué)時(shí)，重視提高學(xué)生節(jié)奏的訓(xùn)練，可以讓學(xué)生唱節(jié)奏、唱準(zhǔn)確。找到內(nèi)心與譜子平衡的規(guī)律。特別是注意內(nèi)心節(jié)奏先快后慢、先慢后快的控制。最后是對(duì)二胡中音色的處理。音色作為二胡演奏的重要組成部分，對(duì)音色質(zhì)量的提高，可以對(duì)整個(gè)作品起到升華。人們都說好聽的作品就是好作品，好聽就是指的音色的好壞、音色的圓潤飽滿，在加入演奏者自身情感的表露。使整部作品聽起來更完整，更優(yōu)美。
(一)注意學(xué)生二胡音樂練習(xí)曲的旋律化的培養(yǎng)。
有些學(xué)生對(duì)二胡的技巧知識(shí)掌握的很好，就是一些高難度的高音及演奏過程中譜子的快慢過度都非常干凈利落。但是在演完整部曲子后，聽眾總有一種有音無樂的.錯(cuò)覺，無法與二胡音樂情感產(chǎn)生共鳴。更談不上二胡音樂的獨(dú)特魅力了，絕大多數(shù)學(xué)生會(huì)出現(xiàn)此類問題。出現(xiàn)的原因主要是學(xué)生自身的經(jīng)歷不夠，音樂知識(shí)了解太少。和音樂藝術(shù)凝聚力不足等。二胡音樂技巧的練習(xí)多是通過練習(xí)曲進(jìn)行的。而練習(xí)曲中主要針對(duì)學(xué)生的技巧，缺乏旋律性。長此以往下來，學(xué)生就會(huì)形成習(xí)慣，進(jìn)行二胡練習(xí)時(shí)上來就是音樂技巧的練習(xí)。從而缺乏情感的投入，使演奏出來的二胡音樂缺乏情感的表現(xiàn)。讓聽眾無法融入進(jìn)音樂中。降低了二胡音樂的效果。因此在學(xué)生二胡教學(xué)時(shí)要注意不能只有單一技巧的練習(xí)曲。注意選用帶有旋律化的練習(xí)曲。如采用歌曲及樂曲片段等作為二胡教學(xué)的練習(xí)曲，讓學(xué)生再練習(xí)技巧的同時(shí)進(jìn)行情感的鍛煉，在情感與音樂之間建立聯(lián)系，做到技巧、情感同時(shí)進(jìn)步，相輔相成的良好教學(xué)效果。
(二)提升學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)。
學(xué)生在進(jìn)行作品演奏時(shí)要將作品所要表達(dá)的情感充分表現(xiàn)出來，這就要求學(xué)生自身有較高的音樂修養(yǎng)，能夠詳細(xì)的了解作品的創(chuàng)作情景，及創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)的情況，心性等等。這里以劉文金先生創(chuàng)作的《秋韻》為例進(jìn)行簡單的闡述。這首曲子是作者根據(jù)太行地區(qū)一首歌謠及自身對(duì)秋天的感受進(jìn)行的創(chuàng)作。通過兩方面對(duì)秋天的表達(dá)，一方面突出秋天的秋高氣爽、果實(shí)累累、多姿多彩;另一方面又寫秋風(fēng)蕭瑟、秋雨綿綿天氣漸冷的蕭瑟情感，側(cè)面烘托了人生中年時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)豐富，精力充沛。要求演奏者對(duì)曲子的充分理解，在演奏過程中將整部曲子演奏完整，處理全面，而不是單一的情感表達(dá)。曲子的技巧并沒有更高的難度，但在情感表達(dá)上要注意快慢的結(jié)合。注意氣息的運(yùn)用。將曲子間音樂強(qiáng)弱表達(dá)好，將作者象征希望與追求的情感處理好。
(三)注意使用肢體語言。
因?yàn)橐粓鲆魳费葑?，觀眾的文化水平，年齡身份地位都各不相同。但是肢體語言所表達(dá)的意思是相同的，因此可以在演奏時(shí)正確利用肢體語言，避免肢體的呆板，不協(xié)調(diào)，將肢體語言結(jié)合到二胡音樂上，達(dá)到人曲合一的效果，幫助提高音樂的表現(xiàn)力。如蒙古在舉行賽馬大賽時(shí)使用的賽馬曲子，為表現(xiàn)賽馬時(shí)比賽者激動(dòng)興奮的情感。二胡音樂在演奏時(shí)，第一個(gè)音節(jié)要強(qiáng)勁有力，演奏者要干凈利落，不能拖泥帶水。讓人感受到賽場緊張，刺激的氛圍。
四、結(jié)束語。
隨著二胡從伴奏樂器發(fā)展為獨(dú)奏樂器。這就要求對(duì)二胡音樂作品不斷提高外。對(duì)二胡的演奏者也有了更高的要求。所以在二胡教學(xué)時(shí)要注意對(duì)學(xué)生對(duì)二胡音樂的表現(xiàn)力培養(yǎng)。提高學(xué)生二胡音樂演奏時(shí)的音樂表現(xiàn)力。達(dá)到技巧與情感表現(xiàn)全面發(fā)展。提高學(xué)生演奏水平。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十一
隨著社會(huì)的發(fā)展，未來兒童面臨的將是一個(gè)更加開放、競爭更為激烈、人際關(guān)系更趨多元化的社會(huì)，這就需要未來兒童具有較強(qiáng)的社會(huì)交往和活動(dòng)能力。幼兒交往的主要對(duì)象是同伴、父母和老師。從某種意義上講，幼兒生活的社會(huì)空間主要是幼兒園，在幼兒園里，他們接觸最多的對(duì)象是他們的老師和同齡群體，因此，教師在培養(yǎng)幼兒良好的社會(huì)交往能力這一環(huán)節(jié)中起著尤為重要的作用。我覺得幼兒教師從以下幾個(gè)方面入手培養(yǎng)幼兒良好的社會(huì)交往能力。
一、教師應(yīng)利用生活環(huán)境，幫助幼兒建立寬松和諧的同伴關(guān)系。
學(xué)前期，幼兒與同伴交往的愿望非常強(qiáng)烈。同伴交往是幼兒學(xué)習(xí)社會(huì)知識(shí)，發(fā)展社會(huì)技能的重要社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同伴交往，這是人際交往中最初的主要形式。因此，我們就應(yīng)該利用周圍生活中的自然情景來幫助他們建立良好的同伴關(guān)系。在生活中，我們應(yīng)該利用一些自然發(fā)生的情景，幫助幼兒尋找游戲伙伴，盡可能地鼓勵(lì)幼兒多結(jié)交新朋友。比如，教師可以發(fā)動(dòng)孩子從家里帶來心愛的圖書和玩具，鼓勵(lì)他們主動(dòng)與小伙伴們進(jìn)行交換閱讀和玩，教育他們要愛護(hù)別人的物品。利用互借圖書，互換玩具的活動(dòng)，為幼兒提供互相交往的機(jī)會(huì)。
二、教師應(yīng)通過游戲活動(dòng)，幫助幼兒增強(qiáng)互動(dòng)交往的愉快心情。
游戲是適合于幼兒發(fā)展的最好活動(dòng)形式也是進(jìn)行社會(huì)性教育的有效途徑，眾所周知，幼兒都喜歡做游戲，是幼兒最樂于參與的活動(dòng)。在幼兒園的一日活動(dòng)中，游戲和活動(dòng)是幼兒學(xué)習(xí)交往技能的最好機(jī)會(huì)。在游戲活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的交往興趣與能力又是一條培養(yǎng)幼兒社交能力的一種重要途徑。在游戲中，幼兒以愉快的心情，興趣盎然地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)老師的啟發(fā)、誘導(dǎo)很容易接受。例如，在區(qū)域游戲中，醫(yī)院游戲區(qū)中扮演“醫(yī)生”與“病人”的交往，超市游戲區(qū)“營業(yè)員”與“顧客”的交往、理發(fā)店游戲區(qū)“理發(fā)師”與“顧客”的交往等不同的角色。同時(shí)幼兒扮演不同的角色，會(huì)逐步認(rèn)識(shí)理解角色的義務(wù)、職責(zé)，從中學(xué)習(xí)到社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和行為準(zhǔn)則。
三、教師應(yīng)通過言傳身教，幫助幼兒掌握必不可少的社交技能。
社會(huì)交往技能是指在與人交往和參與社會(huì)活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)的行為技能。幼兒的社會(huì)交往技能的培養(yǎng)，作為幼兒園的老師，在孩子活動(dòng)中應(yīng)該常以“伙伴”的身份加入到幼兒中去，當(dāng)孩子們發(fā)生爭執(zhí)時(shí)，盡量不去充當(dāng)“裁決者”，而是和孩子們一起去尋找爭執(zhí)的原因，又通過商量協(xié)調(diào)的方法，解決孩子們之間的爭執(zhí)。引導(dǎo)和培養(yǎng)孩子們勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、敢于道歉的勇氣，贊賞孩子們豁達(dá)、寬容、與人為善的大度，幫助幼兒掌握正確的交往技能。
四、教師應(yīng)通過主題活動(dòng)，幫助幼兒創(chuàng)造模擬交往的成功機(jī)會(huì)。
由于在家庭中，孩子們一般只限于與家里人交往，他們常常處于“中心”地位，久而久之便形成了“自我為中心”。教師應(yīng)該提供給幼兒與熟悉、不熟悉的同齡人或成人的機(jī)會(huì)，擴(kuò)大幼兒的交往的范圍，同時(shí)還可以有目的、有計(jì)劃地組織各種以交往為主要手段的主題活動(dòng)。如可以讓大班的幼兒每周幫小班幼兒疊被子，引導(dǎo)小班幼兒主動(dòng)向大哥哥大姐姐表示感謝，還可以把自己的糖果與大哥哥大姐姐一起分享，體會(huì)到關(guān)心與愛人的樂趣。又如到“母親節(jié)”“婦女節(jié)”的時(shí)候，讓幼兒給媽媽、奶奶敬獻(xiàn)禮物并說一句或一段祝福的話。在這樣的活動(dòng)中幼兒與同伴、與成人進(jìn)行交流，協(xié)調(diào)自己與他人的關(guān)系，或得了良好的社會(huì)交往技能。
五、教師應(yīng)通過教學(xué)活動(dòng)，幫助幼兒提高行之有效的社交能力。
在教學(xué)實(shí)踐工作中，教師除了可以用游戲、角色扮演等行之有效的方法來培養(yǎng)幼兒良好的交往技能，還可以通過鼓勵(lì)幼兒之間找朋友，輔導(dǎo)幼兒使用禮貌用語，增加交往的機(jī)會(huì)，使幼兒在與人、事、物的相互作用中逐步提高交往能力。教學(xué)中選用生活直觀的藝術(shù)形象如故事、禮儀兒歌等培養(yǎng)幼兒良好的.社會(huì)化情感，或是跳跳“找朋友”、“拉拉手”的舞蹈，唱唱“幼兒園里朋友多”等歌曲，在這其中教師自身的熱情、禮貌和交往藝術(shù)，在幼兒交往過程中或交往結(jié)束后給予恰如其分的積極的評(píng)價(jià)等都能給予幼兒積極的暗示。
六、教師應(yīng)通過家園共建，幫助幼兒形成日趨完善的社交素養(yǎng)。
蘇霍林斯基說過：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)。”社交能力的培養(yǎng)是一個(gè)長時(shí)間的連續(xù)過程，教師和家長之間需要有一個(gè)一致的要求，共同合作與努力才能取得更好的效果。有的幼兒從小獨(dú)自慣了，不愿意也不善于與別人相處；有的幼兒嬌養(yǎng)慣了，比較霸道，到了幼兒園可能和同伴發(fā)生沖突。為了協(xié)調(diào)家庭、幼兒園教育，幼兒園可以通過家長會(huì)、家園聯(lián)系專欄、家訪等形式做好與家長的溝通工作，幫助家長認(rèn)識(shí)培養(yǎng)幼兒社交能力的重要性，讓家長了解到自己的孩子存在哪些不良行為和與同伴交往中存在的問題，爭取與家長配合，共同培養(yǎng)幼兒良好的交往行為。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十二
摘要：核心素養(yǎng)的研究，國外已經(jīng)開展了很多年。我國直至才正式提出研究核心素養(yǎng)這一議題。核心素養(yǎng)不是某一學(xué)科的素養(yǎng)，而是一項(xiàng)關(guān)于人的綜合素養(yǎng)。音樂學(xué)科教育比其它學(xué)科有不可替代的優(yōu)勢作用，因?yàn)樗彩蔷C合素養(yǎng)教育的重要一環(huán)。本文通過音樂教育對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)起到的重要作用展開研究，再次呼喚教育界對(duì)音樂教育引起重視。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生；核心素養(yǎng)；音樂教育。
音樂教育是美育的重要一環(huán)，對(duì)提升學(xué)生綜合素質(zhì)有著不可替代的作用。當(dāng)今，學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展得到了全國各界的廣泛關(guān)注，全國上下都對(duì)音樂教育所起的作用更加的重視，這是因?yàn)橐魳方逃龑?duì)現(xiàn)代學(xué)生的核心素養(yǎng)提升作用太大了，要想完成學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的終極任務(wù)，我們只有狠抓音樂教育、重視音樂教育，因?yàn)橐魳方逃淖饔檬瞧渌魏螌W(xué)科都無法比擬的。
一、淺述核心素養(yǎng)內(nèi)涵。
對(duì)核心素養(yǎng)的理解，我國剛剛開始起步，在參考了大量的世界各地先進(jìn)的理論基礎(chǔ)上，研究制定符合我國社會(huì)主義初級(jí)階段教育國情的核心素養(yǎng)體系。這其中聯(lián)合國教科文組織和oecd的相關(guān)核心素養(yǎng)理論給我過很大的啟示。這個(gè)體系需要建立在科學(xué)的理解“素質(zhì)教育”基礎(chǔ)之上。上世紀(jì)80年代，素質(zhì)教育理念廣泛流傳于社會(huì)各界。素質(zhì)教育大致是針對(duì)應(yīng)試教育而提出。應(yīng)試教育重視加強(qiáng)教學(xué)，提升學(xué)生的技能培訓(xùn)，從而保障學(xué)生走入社會(huì)有競爭優(yōu)勢。而素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相反，認(rèn)為應(yīng)“德才兼?zhèn)洹薄?/p>
二、音樂教育的核心理念。
我國在經(jīng)過多年的實(shí)踐和研討的基礎(chǔ)上發(fā)布了新的音樂課程標(biāo)準(zhǔn)給未來的音樂教育指明了方向也為音樂課堂的教學(xué)起了引領(lǐng)的作用。我們知道音樂教育對(duì)于孩子的的培養(yǎng)價(jià)值是非常好的孩子的思維能力受音樂教育影響、孩子的智力發(fā)展受音樂教育影響、孩子的情感的歷練受音樂教育影響音樂教育對(duì)孩子們的啟智開發(fā)真有很大的作用在國內(nèi)外教育與心理學(xué)界大家都比較認(rèn)可。要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂藝術(shù)的濃厚興趣就要多學(xué)習(xí)多鍛煉比如：通過教師編創(chuàng)豐富多彩的音樂課程學(xué)習(xí)、通過參與各式各樣的音樂實(shí)踐活動(dòng)不斷地感受、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、求知音樂的潛移默化的獨(dú)特魅力這樣健全孩子們的美好身心陶冶孩子們健康的情操完善孩子們的優(yōu)秀人格都會(huì)大有裨益。孩子們通過學(xué)習(xí)音樂常識(shí)和基本樂理學(xué)會(huì)一些音樂藝術(shù)技能發(fā)展多元的文化思維開闊藝術(shù)視野繼而在音樂藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力上有所發(fā)展最終形成基本的音樂核心素養(yǎng)。
三、核心素養(yǎng)培養(yǎng)中音樂教育所起到的作用。
（一）oecd的核心素養(yǎng)與音樂教育的核心理念和諧統(tǒng)一性。
眾所周知，健全的人、成功的生活是oecd的核心素養(yǎng)的邏輯起點(diǎn)，這種素養(yǎng)是人們要面向于全球化一體化發(fā)展、經(jīng)濟(jì)技術(shù)高度發(fā)達(dá)、新知識(shí)蓬勃發(fā)展的未來的社會(huì)的素養(yǎng)。oecd核心素養(yǎng)明確提出“素養(yǎng)不只是知識(shí)與技能。它是在特定情境中，通過使用和調(diào)動(dòng)心理社會(huì)資源，以滿足復(fù)雜需求的能力?！边@也包羅萬象內(nèi)容豐富多樣。
音樂教育是以審美為核心的一種教育形式，它以聽覺藝術(shù)為主要內(nèi)容，以獨(dú)特的音樂藝術(shù)為媒介，是美育教育的的組成部分，同事音樂教育也是和美術(shù)教育一樣是實(shí)施美育的重要內(nèi)容與途徑，屬于美育的范疇。學(xué)生的音樂素養(yǎng)的核心就是音樂時(shí)間和音樂創(chuàng)造能力。孩子們的音樂創(chuàng)造力、表現(xiàn)力、實(shí)踐能力、審美能力、交流能力、溝通能力、合作能力等都來自音樂教育。通過音樂課堂開展、延伸、拓展，讓學(xué)生在看聽學(xué)唱、創(chuàng)新合作的基礎(chǔ)上，鍛煉孩子們的思維和能力?！八囆g(shù)來源于生活，實(shí)踐創(chuàng)造了藝術(shù)”音樂能力的獲得必須要在實(shí)踐中，實(shí)踐出真知。作為音樂實(shí)踐活動(dòng)的基本技能，歌唱能力、識(shí)譜能力、創(chuàng)新能力、樂理掌握能力都要好好的培養(yǎng)，讓孩子們能視譜歌唱、能看懂音樂常識(shí)、能演奏簡單樂器、能夠分析簡單的譜例，能較好地創(chuàng)作創(chuàng)新，能用合適的形式參與音樂實(shí)踐活動(dòng)，這些都要求學(xué)生應(yīng)具備音樂知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累，應(yīng)熟悉掌握常用的音樂活動(dòng)形式。
音樂是聽覺的藝術(shù)，在音樂中可以感受到作曲家的內(nèi)心情感和想表現(xiàn)傳達(dá)的感情，在特定的環(huán)境有時(shí)候我們會(huì)產(chǎn)生共鳴。有些音樂催人奮進(jìn)、有些音樂宣泄我們的情緒、激發(fā)我們內(nèi)心深處的動(dòng)力，使我們?cè)谟幸饣驘o意之中受到影響。我們?cè)趯W(xué)校音樂課堂中，讓學(xué)生欣賞一些優(yōu)秀的音樂作品，讓學(xué)生得到美的享受，感受音樂帶來的魅力?！皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑也”我們教師讓做學(xué)生的引導(dǎo)者，引導(dǎo)他們進(jìn)一步去體會(huì)理解音樂的內(nèi)涵。用健康的音樂作品去觸及學(xué)生的心靈深處，陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的素質(zhì)得到更全面的提高。
四、結(jié)語。
總之，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，需要我們音樂教育工作者不斷的摸索創(chuàng)新。音樂教育對(duì)于學(xué)生的核心素養(yǎng)有很大的提升，中小學(xué)生正處于“可塑造期”，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其音樂素養(yǎng)的提升，在中央不斷加快推動(dòng)現(xiàn)代教育的前提下，中小學(xué)的音樂教學(xué)更應(yīng)該將學(xué)生的音樂素養(yǎng)培養(yǎng)方式和其培養(yǎng)體制進(jìn)行改革，注重其品格養(yǎng)成和關(guān)鍵能力的提升，促進(jìn)學(xué)生的審美情趣、感性能力和人文情懷的穩(wěn)定發(fā)展。只有這樣才能找到更適合中國特色的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的核心思想。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十三
音樂是幼兒最早感受到的社會(huì)體驗(yàn)之一，是幼兒生活的一部分，音樂啟蒙的教育重在激發(fā)幼兒對(duì)音樂的興趣。引導(dǎo)幼兒積極主動(dòng)地感受體驗(yàn)音樂，能讓幼兒獲得豐富的音樂語匯，享受到音樂活動(dòng)的快樂，這樣才能真正激發(fā)幼兒的興趣。興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，有了興趣，幼兒就能有意識(shí)地傾聽、理解、分辨音樂，從而使幼兒的內(nèi)在潛能得到充分的發(fā)揮，使幼兒的音樂素質(zhì)得到真正的提高。
因?yàn)橥邪嘈∨笥涯挲g小，情緒很不穩(wěn)定。怎樣使幼兒主動(dòng)接觸音樂呢？我跟據(jù)音樂教育的目標(biāo)和幼兒的生理、心理特征，運(yùn)用語言、實(shí)物、道具、表演等手段，精心地創(chuàng)設(shè)音樂情景。使幼兒在特定的情景中，通過自主參與，自我體驗(yàn)，盡情表現(xiàn)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，獲得情感態(tài)度、知識(shí)技能的發(fā)展。創(chuàng)設(shè)富有情趣的游戲情景，使幼兒以快樂的心情初步感受音樂。
一、表演情景的創(chuàng)設(shè)：
教師扮演各種角色，將幼兒引入有趣的意境中，在幼兒欣賞的過程中，引發(fā)幼兒感受音樂。如在《打電話》音樂活動(dòng)時(shí)，首先我設(shè)計(jì)了打電話的游戲情景，請(qǐng)配班老師扮媽媽，我扮孩子，反復(fù)表演幾次，這樣孩子們一方面形象地理解了歌詞內(nèi)容，一方面也培養(yǎng)了幼兒對(duì)音樂的喜愛；在《刷牙歌》的音樂活動(dòng)中，我在課前的情景布置上做了一定的設(shè)計(jì)，利用牛奶紙盒來制作小朋友們喜歡的各種小動(dòng)物形象，小動(dòng)物們手拿牙刷，一個(gè)個(gè)張開嘴巴整唰唰唰的刷牙形象地展現(xiàn)在孩子面前，他們看到后頓時(shí)感到很興奮，吸引了幼兒的注意力，他們能夠拿著做好的牙刷伴隨歌曲做動(dòng)作，愉快地參與模仿刷牙，直到結(jié)束。通過模仿小動(dòng)物刷牙的情境使孩子在歡快的音樂聲中感受音樂的樂趣，幼兒在與小動(dòng)物共同刷牙時(shí)，學(xué)會(huì)了怎樣刷牙齒，在潛移默化中孩子的律動(dòng)能力得到了發(fā)展。
二、生活場景的創(chuàng)設(shè)：
將生活中的實(shí)景引入到音樂活動(dòng)中，使幼兒在再現(xiàn)的生活情景中理解音樂。如在《比較音的長短》的教學(xué)中，出現(xiàn)火車、公雞、小老鼠的聲音，讓幼兒比比誰的聲音長，誰的聲音短；在欣賞歌曲《大鞋和小鞋》前，我請(qǐng)幼兒穿穿爸爸的大鞋和娃娃的小鞋，體驗(yàn)一下穿大鞋和小鞋的不同感覺，聽一聽又會(huì)發(fā)出什么聲音。同時(shí)，我針對(duì)幼兒喜歡穿大人鞋這一心理特點(diǎn)，我自制了大鞋：將廢舊鞋盒的盒蓋建一個(gè)洞（洞口以幼兒腳能伸進(jìn)去就好），把鞋蓋和蓋子粘好，讓幼兒雙腳伸進(jìn)盒蓋洞里，然后聽著《大鞋和小鞋》的音樂穿著“大鞋”邊走邊聽，初步學(xué)習(xí)感知節(jié)奏。幼兒看到大鞋后很興奮，能夠愉快地參與進(jìn)來。
三、游戲情景的創(chuàng)設(shè)：
以幼兒為主體，借助于情景化的語言創(chuàng)設(shè)富有趣味的游戲情景，讓幼兒在游戲玩?？鞓敷w驗(yàn)音樂。如教音樂游戲“許多小魚游來了”活動(dòng)中，幼兒興趣很高，休息時(shí)，他們幾個(gè)幼兒自發(fā)的做起了這個(gè)游戲。開展《母鴨帶小鴨》的音樂活動(dòng)時(shí)，我會(huì)戴上鴨媽媽的頭飾，給幼兒掛上小鴨的胸飾，讓他們明確老師的角色身份是鴨媽媽和他們自己的角色身份是鴨寶寶，開展整個(gè)活動(dòng)時(shí)我以鴨媽媽的口吻來引導(dǎo)孩子活動(dòng)的其他環(huán)節(jié)，營造這樣的氛圍，讓幼兒深感自己的角色，明確自己的角色。這樣使整個(gè)活動(dòng)不顯生硬、呆板，使孩子的興趣能延續(xù)下去。
四、語言情景的創(chuàng)設(shè)：
借助于情景化的豐富生動(dòng)的語言，幫助幼兒感知音樂。如在《小兔乖乖》活動(dòng)時(shí)，我先用生動(dòng)的故事講給幼兒聽，唱出大灰狼和兔媽媽及小兔的聲音是怎么樣的，這樣就會(huì)更激發(fā)了幼兒對(duì)音樂的感知，孩子們會(huì)自然地跟唱，有的孩子甚至于跟著節(jié)奏哩哩啦啦地唱個(gè)不停；開展《拔蘿卜》的音樂活動(dòng)時(shí)運(yùn)用貼絨教具，吸引幼兒的視線，歌詞中對(duì)話式的歌詞容易引起幼兒的興趣，好像置身于童話故事中一樣。所以在活動(dòng)過程中通過人物圖片、動(dòng)作表演等環(huán)節(jié)可使幼兒在歡快而又輕松的情境中掌握歌曲。為了讓幼兒熟悉故事的內(nèi)容和角色，我邊唱邊按照歌曲中人物出現(xiàn)的先后順序依次展示老公公、老婆婆、小姑娘、小黃狗、小花貓和小老鼠的圖片，用不同的聲音模仿他們的應(yīng)答幫助幼兒形象記憶。
教育無處不在，時(shí)時(shí)有教育，處處有學(xué)習(xí)。因此，我還把音樂融入到幼兒的一日生活中，為他們提供接受音樂的良好環(huán)境，使他們保持對(duì)音樂的天生興趣，從小養(yǎng)成傾聽音樂的良好習(xí)慣。在孩子們玩耍、嬉鬧時(shí)播放歡快的兒童歌曲；在下雨時(shí)我唱《大雨小雨》；在洗手時(shí)我唱《洗手歌》；在孩子們睡覺時(shí)候我唱《搖籃曲》……這樣不同的情景聽不同的音樂，孩子們心中的感受到音樂的不同。在幼兒入園、游戲、午餐、起床、離園等活動(dòng)環(huán)節(jié)中播放適合托班幼兒年齡特點(diǎn)的樂曲或古典名曲，讓幼兒反復(fù)欣賞，傾聽，讓幼兒的生活中充滿音樂，激發(fā)幼兒對(duì)音樂的興趣。但愿每一個(gè)孩子都喜歡音樂，但愿音樂能給孩子帶來美的享受。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十四
在今天我國的職業(yè)高中美術(shù)教育的目的無非升學(xué)與就業(yè)兩種，然而，無論高職美術(shù)學(xué)生進(jìn)行選擇哪方面，他們都需要具備必須的美術(shù)專業(yè)知識(shí)和一定的審美能力，而審美能力可提高學(xué)生的專業(yè)技能，所以對(duì)學(xué)生審美能力的提高就成為了高職美術(shù)教育中一項(xiàng)相當(dāng)重要的工作。但是，目前大多高職美術(shù)學(xué)生文化成績偏低、專業(yè)知識(shí)幾近于零，而學(xué)校在教學(xué)中也只重視專業(yè)知識(shí)的傳授，對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)往往不足，這使得他們以后不論是學(xué)習(xí)還是工作都沒有良好的審美習(xí)慣。
一、高職美術(shù)教育培養(yǎng)審美能力的重要性。
一個(gè)人的審美能力不僅直接關(guān)系著一個(gè)人看待外界事物的目光和視角方向，還關(guān)系著一個(gè)人對(duì)自身價(jià)值的定位。當(dāng)前我國的美術(shù)教學(xué)不僅僅是對(duì)學(xué)生繪畫能力的培養(yǎng)，更重要的是對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生提升對(duì)美的鑒賞能力、對(duì)美的創(chuàng)造力，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神鍛造他們更好的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。
高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨就是，提高學(xué)生的專業(yè)能力，提升學(xué)生的就業(yè)競爭力，如何才能提升他們的競爭力呢？唯有提高學(xué)生的審美能力，較高的審美能力與專業(yè)技術(shù)相結(jié)合，才能使他脫穎而出，更能適應(yīng)不斷變化的時(shí)代。
二、當(dāng)前高職美術(shù)教育的現(xiàn)狀。
1.對(duì)審美教育的不重視。
隨著國家對(duì)高職院校的專業(yè)要求提高，在高職院校的人才培養(yǎng)中，校方更加注重的是專業(yè)能力的培養(yǎng)提升，認(rèn)為藝術(shù)教育的培養(yǎng)無關(guān)緊要，使學(xué)生對(duì)待美術(shù)教育也漠不關(guān)心，對(duì)學(xué)生美術(shù)教育的審美能力更無從談起。
2.教師的專業(yè)素質(zhì)有待提升。
據(jù)調(diào)查表明，有不少開設(shè)美術(shù)課的高職院校中，授課教師的美術(shù)專業(yè)素質(zhì)有待提高。教師是站在教育事業(yè)的一線工作者。首先教師必須要有過硬的專業(yè)素質(zhì)，加上扎實(shí)的教學(xué)基礎(chǔ)，這樣才能夠保證講出生動(dòng)的課程，才能有效的指導(dǎo)并提高學(xué)生的能力。然而由于當(dāng)前社會(huì)對(duì)美術(shù)課的忽視，使得教授美術(shù)課的老師極少有繼續(xù)進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師的專業(yè)知識(shí)單一，專業(yè)設(shè)備不齊，無法激起學(xué)生們的興趣，從而阻礙了學(xué)生對(duì)美術(shù)課的了解，致使培養(yǎng)審美能力成為了一句空話。
3.學(xué)生的素質(zhì)參差不齊。
高職學(xué)生對(duì)美術(shù)課的喜愛程度也差別很大。一些學(xué)生在入學(xué)前就經(jīng)過系統(tǒng)的美術(shù)培訓(xùn)，致使其審美能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般學(xué)生，而另一部分學(xué)生對(duì)美術(shù)課不重視、不參與，加大了教師教學(xué)的難度。所以教學(xué)中應(yīng)該讓有美術(shù)基礎(chǔ)的學(xué)生能力有所提高的同時(shí)還讓沒有絲毫基礎(chǔ)的學(xué)生有興趣去了解和進(jìn)行審美能力的培養(yǎng)。
三、如何更好的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
審美能力對(duì)于高職學(xué)生來說至關(guān)重要。眾所周知，高等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)宗旨是提高學(xué)生就業(yè)能力，提高就業(yè)競爭力和就業(yè)率。從高等職業(yè)學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，他們首先需要過硬的專業(yè)技術(shù)作為基礎(chǔ)，而審美能力的提高有助于將學(xué)生培養(yǎng)成具有人文氣息的綜合素質(zhì)較高的綜合型人才?？梢?，培養(yǎng)高職學(xué)生的審美能力至關(guān)重要。
四、在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的方法。
1.提高美術(shù)教師的專業(yè)素質(zhì)和審美能力。
美術(shù)是藝術(shù)的重要組成部分，與其他課程有所不同，其教師的榜樣作用尤為重要，可以想象，具有高人格魅力和高審美能力的教師給學(xué)生教授美術(shù)，課堂將會(huì)是一場視聽盛宴，學(xué)生上課會(huì)是一種享受，自然而然會(huì)對(duì)美術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，也就大大提高了審美能力。
2.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)對(duì)美術(shù)教學(xué)有高度重視。
校方領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該對(duì)高職院校的美術(shù)教學(xué)引起足夠的重視，在這樣的前提下，才能夠使得學(xué)校開展規(guī)范的美術(shù)課程，在課程設(shè)置上入手，逐步優(yōu)化教學(xué)模式，讓學(xué)生在較短的時(shí)間內(nèi)學(xué)到最豐富最精確的知識(shí)。
3.應(yīng)重視開展豐富的與專業(yè)結(jié)合的美術(shù)課程拓展活動(dòng)。
俄國文藝?yán)碚摷臆嚑柲嵫┓蛩够f過：“藝術(shù)來源于生活，卻又高于生活”，因此，要提高學(xué)生們的藝術(shù)審美能力，與生活是密切相關(guān)的，是不可分割的，老師應(yīng)該想盡辦法讓學(xué)生從身邊美的事物中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，這樣就可以在不知不覺中激起學(xué)生的興趣并提高學(xué)生的審美水平。
結(jié)論，21世紀(jì)市經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，我國高等教育規(guī)模也在不斷的擴(kuò)大，高職教育也隨之得到了長足的發(fā)展，職高教育的美術(shù)課程著重提高學(xué)生的審美能力，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國和人民的美好感情。因此，在職高美術(shù)教育中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，是每個(gè)高職美術(shù)教師必須面對(duì)的重要任務(wù)，而審美教育培養(yǎng)的更應(yīng)該是一種文化傳承。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十五
在當(dāng)今社會(huì)，如何培養(yǎng)出創(chuàng)造型人才成為各大高校教師的首要任務(wù)，雖然用傳統(tǒng)的眼光看來，音樂只是一門欣賞性較強(qiáng)的選修課程，但是音樂教學(xué)對(duì)一個(gè)人審美水平的提高和音樂創(chuàng)造力的培養(yǎng)是極其重要的，這就需要教師在教學(xué)過程中針對(duì)不同的人群運(yùn)用不同的教學(xué)手法，從激發(fā)學(xué)生的興趣為切入點(diǎn)，從而達(dá)到提高學(xué)生音樂創(chuàng)造力的最終目的。
一、在教學(xué)中對(duì)學(xué)生音樂創(chuàng)造力培養(yǎng)的意義。
（一）有利于提高當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)中的競爭力。
充滿了機(jī)遇和挑戰(zhàn)的當(dāng)今社會(huì)對(duì)創(chuàng)造型人才的需求量極大，因此，能在提高學(xué)生的審美水平的同時(shí)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力的音樂就顯得尤為重要，隨著各大高校加強(qiáng)對(duì)音樂的重視，如何進(jìn)行音樂教學(xué)和如何在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力這兩大課題被越來越多的人所重視。適當(dāng)?shù)囊魳沸蕾p和教學(xué)可以使學(xué)生在放松自己的同時(shí)通過感受不同國家和地區(qū)的音樂，提高自己的文化底蘊(yùn)和審美水平，而音樂作為一種與創(chuàng)造力緊密相關(guān)的藝術(shù)形式，對(duì)提高大學(xué)生的創(chuàng)造力和整體素質(zhì)具有里程碑式的意義。只有提高自己各方面的能力，提升自己的整體素質(zhì)和水平才能加強(qiáng)自己在社會(huì)中的競爭力，從而在社會(huì)中有自己的立足之地。
（二）有利于提高當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和能力。
音樂是具有濃烈個(gè)人色彩的的藝術(shù)形式，擁有較強(qiáng)的主觀意識(shí)，這就要求無論是音樂的創(chuàng)作者、演唱者還是聽眾，在欣賞音樂的過程中都要將其與自身的理解和創(chuàng)造力相結(jié)合。而大量的音樂欣賞不僅可以陶冶學(xué)生的情操，還可以幫助學(xué)生打破自己的思維禁錮，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。而這樣做的好處是不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生在音樂方面的創(chuàng)造力，同時(shí)還可以幫助學(xué)生形成全新的思維模式，這對(duì)于每個(gè)人今后的工作和生活都是極為重要的。
二、如何在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力進(jìn)行培養(yǎng)。
（一）為學(xué)生提供適合進(jìn)行音樂創(chuàng)造的環(huán)境。
和其他學(xué)科不同，音樂是無法依靠傳統(tǒng)、單一的媒介進(jìn)行教學(xué)和理解的，例如教師的講解或者書本的閱讀，因?yàn)檫@樣做只是使學(xué)生被動(dòng)的接受，而無法理解音樂背后的文化和更深層次的意義，所以只有做到將學(xué)生的視覺和聽覺統(tǒng)一起來，讓學(xué)生全身心的投入到音樂的世界中，才能達(dá)到事半功倍的效果。而在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)往往比小學(xué)和中學(xué)擁有更加先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施和更加完善的教學(xué)環(huán)境，這就決定了大學(xué)生是通過音樂教學(xué)培養(yǎng)音樂創(chuàng)造力的最佳人選。多媒體、互聯(lián)網(wǎng)甚至錄音棚都是極其適合音樂教學(xué)的設(shè)施，學(xué)生可以將眼睛看到的畫面與耳朵聽到的旋律相結(jié)合，從而加深對(duì)音樂的理解，激發(fā)對(duì)音樂的興趣。教師在教學(xué)過程中要盡量采用音像和情景相結(jié)合的方式，例如在欣賞《瑤族舞曲》的時(shí)候，教師可以先要學(xué)生了解瑤族的自然風(fēng)光和風(fēng)俗人情，視聽結(jié)合的形式，將音樂的意境通過畫面的形式展現(xiàn)給學(xué)生看，讓學(xué)生了解到作品本身的意義和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，促進(jìn)了學(xué)生對(duì)于音樂的感知和理解能力，為其創(chuàng)作新的作品提供了有利的條件，通過豐富的教學(xué)材料對(duì)學(xué)生進(jìn)行暗示，引發(fā)學(xué)生積極創(chuàng)造的能力[1]。
（二）激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣。
無論是在學(xué)習(xí)還是生活中，興趣都是一個(gè)人最好的老師。因此，只有激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，才能讓他們從被動(dòng)接受到主動(dòng)創(chuàng)造，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生音樂創(chuàng)造力的目的。因此，教師需要做到根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍。例如，在進(jìn)行枯燥的練聲曲目訓(xùn)練時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生積極的想象，將其想象成具有一定物像的表達(dá)，充分尊重學(xué)生的自主想象，甚至可以將其引申為一種廣泛參與的活動(dòng)，讓學(xué)生自主發(fā)揮，在進(jìn)行練習(xí)的同時(shí)，還能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生用音樂來表達(dá)情感，傳達(dá)內(nèi)容，這樣簡單枯燥的練習(xí)曲也會(huì)變得具有趣味性，學(xué)生學(xué)習(xí)的時(shí)候心情好，創(chuàng)造力自然也會(huì)提升[2]。這樣做的好處是可以讓學(xué)生由單純的欣賞音樂轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作音樂，并且可以通過自己的思考對(duì)各種類型的音樂有不同的理解和聯(lián)想，由此達(dá)到開拓視野、培養(yǎng)發(fā)散思維和音樂創(chuàng)造力的目的。
（三）給予學(xué)生在音樂方面最大程度的自由。
大學(xué)生的年齡決定了讓他們的閱歷更為豐富，所以他們和中小學(xué)生相比擁有更加完善的自我意識(shí)和思想體系，對(duì)每一件事物也都會(huì)擁有不同的看法和解讀，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力是極為有益的?；诖髮W(xué)生的這個(gè)特點(diǎn)，大學(xué)音樂教師應(yīng)該在教學(xué)的過程中給予學(xué)生最大程度的自由，在讓學(xué)生了解每種類型音樂的歷史和文化后，通過自身的感受來解讀音樂作品，在這個(gè)過程中，教師應(yīng)該做的就是引導(dǎo)學(xué)生并對(duì)學(xué)生的想法給予尊重和肯定，以此激發(fā)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力。
（四）提高大學(xué)音樂教師自身的水平。
無論在哪個(gè)年齡階段，教師對(duì)學(xué)生的影響都是極其巨大的，所以，想要在音樂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造能力，必須要先做到提升教師自身的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)。一方面，作為大學(xué)音樂教師，大量專業(yè)知識(shí)的儲(chǔ)備是必不可少的，這就需要音樂教師做到對(duì)自己嚴(yán)格要求，在教學(xué)的同時(shí)努力提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備。另一方面，教師應(yīng)該做到與時(shí)俱進(jìn)，不要墨守成規(guī)，無論是教學(xué)方法還是教學(xué)理念都要勇于創(chuàng)新。因?yàn)橐魳返奶厥庑詻Q定了其有別于其他學(xué)科相對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式，所以教師應(yīng)在課堂上加強(qiáng)與學(xué)生之間的互動(dòng)，讓學(xué)生親身參與到音樂的創(chuàng)作中來，提升學(xué)生對(duì)課堂的參與度對(duì)激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣和創(chuàng)造力是極其重要的。
三、結(jié)論。
綜上所述，在大學(xué)音樂教育中培養(yǎng)學(xué)生的音樂創(chuàng)造力是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的趨勢，各大高校也不再是單純的將音樂作為一門選修課程，而是運(yùn)用全新的教學(xué)方法激發(fā)起學(xué)生對(duì)音樂的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)去了解各種音樂類型的歷史和文化，并且從實(shí)踐中親身體會(huì)到音樂獨(dú)特的魅力所在，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生音樂創(chuàng)造力、提高在社會(huì)中的競爭力的目的。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十六
一、所謂隔代教養(yǎng)，是相對(duì)于親子教養(yǎng)而言，主要是由祖輩擔(dān)當(dāng)起對(duì)孩子實(shí)施教育、撫養(yǎng)的責(zé)任。而目前國內(nèi)關(guān)于隔代教養(yǎng)對(duì)幼兒藝術(shù)教育方面影響的研究幾乎沒有，本文以音樂表現(xiàn)力為切入點(diǎn)，分析隔代教養(yǎng)對(duì)幼兒音樂表現(xiàn)力培養(yǎng)的利弊，更好地促進(jìn)隔代教養(yǎng)方式下幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)，提高隔代教養(yǎng)的質(zhì)量。
是隔代教養(yǎng)的巨大優(yōu)勢，如果正確運(yùn)用，將對(duì)兒童的健康成長產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用。在現(xiàn)今，父輩家長由于受到工作或?qū)W習(xí)等多方面的限制，對(duì)幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)可謂是心有余而力不足，而祖輩家長無論是人生閱歷、時(shí)間、資金等方面都比父輩家長要更占優(yōu)勢，他們可以充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢，為幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)提供前提保障。
二、良好的藝術(shù)氛圍對(duì)于幼兒音樂表現(xiàn)力的培養(yǎng)至關(guān)重要。祖輩們時(shí)間比較充裕，因此常常通過各種藝術(shù)愛好來豐富晚年孤寂沉悶的生活，他們有的喜愛聽京劇、唱紅歌，拉二胡、吹嗩吶，還有的參加老年大學(xué)學(xué)習(xí)一門藝術(shù)特長，伴晚去廣場跳華爾茲或者健身操等等，毫無疑問，幼兒必然會(huì)受到潛移默化的影響，逐步提高其音樂表現(xiàn)力。
（一）提高祖輩藝術(shù)素養(yǎng)，改變傳統(tǒng)藝術(shù)教育觀念。
（二）祖輩積極引導(dǎo)，加強(qiáng)實(shí)踐，豐富幼兒藝術(shù)情感體驗(yàn)。
（三）鼓勵(lì)幼兒自信探索，建立音樂表現(xiàn)意識(shí)。
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淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十七
創(chuàng)造性思維是依據(jù)研究對(duì)象所提供的各種信息，使人們的認(rèn)識(shí)打破常規(guī)、尋求變異，探求多種解決的新方案或新途徑的思維方式。因此，在物理教學(xué)中，要重視培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，使學(xué)生思維有創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，向抽象思維、逆向思維、發(fā)散思維等多方向發(fā)展。這對(duì)于學(xué)生分析解決復(fù)雜、綜合性的物理問題，培育出高質(zhì)量、高素質(zhì)的人才是十分有利的。
一、巧設(shè)質(zhì)疑，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
“學(xué)始于思，思始于疑。”“疑”是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。教學(xué)中教師要善于結(jié)合教材由教師置疑，也可以由學(xué)生質(zhì)疑，啟發(fā)學(xué)生講出自己的不同看法，促使學(xué)生思維能力的發(fā)展，改變學(xué)生由被動(dòng)接受變?yōu)橹鲃?dòng)思維。著名物理學(xué)家韋斯科夫說過：“科學(xué)的目的是發(fā)問，問如何和為什么。”教師的作用不是只講授知識(shí)的內(nèi)容是什么，而是要啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思維，多問為什么，能提出比課本知識(shí)更深刻的問題，并著手尋找解決問題的途徑，這才是我們科學(xué)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)上提不出問題，意味著學(xué)習(xí)的停止；科學(xué)上提不出問題，意味著科學(xué)的停滯。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽提問，主動(dòng)給學(xué)生巧設(shè)質(zhì)疑的情境，激發(fā)他們的求知欲望，誘發(fā)新的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)學(xué)好物理的信心。例如，在浮力教學(xué)中，為了使學(xué)生弄清浮力的大小與哪些因素有關(guān)、遵循什么規(guī)律，可以用學(xué)生熟悉的例子問學(xué)生：為什么木塊浮在水面上而鐵塊沉入水底？用鋼鐵制成的萬噸巨輪為什么可以浮在水面上？……類似這樣的問題使學(xué)生的思維中出現(xiàn)了疑問，從而使他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的求知欲望，借助具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的問題設(shè)計(jì)，能促使學(xué)生思考，逐步培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。這樣通過挖掘教材、設(shè)置問題，讓問題在學(xué)生新的需要與原有水平之間產(chǎn)生沖突，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不斷切入學(xué)生思維的最近發(fā)展區(qū)，不斷地縮短著學(xué)生原有水平與學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的距離，使學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。
二、活化概念，培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力。
抽象思維也叫邏輯思維，它是人類思維活動(dòng)的核心形態(tài)，是依靠抽象的概念、理論、數(shù)學(xué)等進(jìn)行的思維，它以概念、判斷、推理的形式來反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。
物理學(xué)中有許多概念比較抽象，學(xué)生難于理解和接受，教學(xué)時(shí)教師應(yīng)增設(shè)一些有趣的`小實(shí)驗(yàn)進(jìn)行演示或設(shè)置一些誘導(dǎo)的問題，使學(xué)生能形象直觀地“頓悟”概念的內(nèi)涵，使抽象的問題具體化。例如，在講大氣壓問題時(shí)，教師可以做這樣的一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將小試管插入盛滿水的大試管中，豎直倒懸于空中。當(dāng)學(xué)生看到小試管不斷進(jìn)入大試管時(shí)，會(huì)驚訝地發(fā)出疑問：“為什么小試管不掉下來呢？”接著鼓勵(lì)學(xué)生置疑猜想：“是不是水把小試管吸進(jìn)去了？”“是不是有一種什么力把小試管推進(jìn)去了？”當(dāng)循此思考找不到答案時(shí)，再指導(dǎo)學(xué)生讀教材、查資料，尋根究底。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)是空氣壓力“作怪”時(shí)，一種成功的喜悅溢于言表，這樣，大氣壓的概念自然而然地在學(xué)生頭腦中形成、扎根了。
三、打破“思維定式”，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維能力。
發(fā)散思維也稱輻射思維，是創(chuàng)造性思維的一種重要的思維方式，是思考者根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的全部信息，從不同角度、不同方向進(jìn)行各種不同層次的思考，多觸角全方位地尋求與探索新的多樣性的方法及結(jié)論的放開式思維。單向思維方式只是從某一方面思考問題，按照教材固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)，從題目的條件和結(jié)論聯(lián)想到已知的定律、公式和性質(zhì)，采用某一方法解決問題。按照這種方式去思考問題，就會(huì)形成“思維定式”，使學(xué)科教學(xué)僅成為單純知識(shí)遺產(chǎn)的傳播和前人思維方式的繼承，嚴(yán)重制約了學(xué)生創(chuàng)造性的思維。因此在物理教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生用發(fā)散思維去思考問題，啟發(fā)學(xué)生一題多思、一題多解、一題多變、一題多問等解題方法，引導(dǎo)學(xué)生從不同方位、不同角度尋找解決問題的方法，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。
同時(shí)，教學(xué)中還要注意培養(yǎng)學(xué)生的逆向思維能力，這也是研究許多物理過程和結(jié)論的科學(xué)思維方法。逆向思維就是倒過來想問題，也就是把思維順序顛倒過來，逆轉(zhuǎn)時(shí)間和空間順序，把始態(tài)與終態(tài)、條件與目標(biāo)、原因與結(jié)果沿著相反思路思考問題。教學(xué)過程中適時(shí)利用逆向思維方式，確實(shí)可獨(dú)辟蹊徑、突破難點(diǎn)、化繁為簡。
四、史論結(jié)合，啟迪學(xué)生創(chuàng)新思維。
物理學(xué)史不僅體現(xiàn)了物理學(xué)家正確的思想方法和研究方法的運(yùn)用所產(chǎn)生的寶貴理論成果，而且給我們留下了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。在教學(xué)中結(jié)合教材的實(shí)際，補(bǔ)充和傳授相關(guān)的物理學(xué)史，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，形成科學(xué)的思想方法和研究方法，而且能促進(jìn)學(xué)生不斷創(chuàng)新的科學(xué)精神和優(yōu)秀品質(zhì)的形成，培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度。如用伽俐略的理想實(shí)驗(yàn)是以可靠的事實(shí)為基礎(chǔ)，不僅指出了亞里士多德的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更重要的是他將物理學(xué)的觀察、實(shí)驗(yàn)、抽象、邏輯、想象等研究方法，潛移默化地對(duì)學(xué)生產(chǎn)生了影響，促進(jìn)了學(xué)生思維批判性這種智力因素的發(fā)展。像這些科學(xué)思維和研究方法無處不啟迪著學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新靈感。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十八
21世紀(jì)將是一個(gè)知識(shí)創(chuàng)新的世紀(jì)，新世紀(jì)正在召喚大批高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。
一．啟發(fā)質(zhì)疑。
“學(xué)起于思，思源于疑”。學(xué)生有了疑問才會(huì)進(jìn)一步思考問題。針對(duì)現(xiàn)行課堂中學(xué)生少主動(dòng)參與，多被動(dòng)接受；少自我意識(shí)，多依附性的現(xiàn)象，教師應(yīng)努力創(chuàng)造質(zhì)疑情境，啟發(fā)學(xué)生由淺入深地設(shè)問、質(zhì)疑，引發(fā)學(xué)生積極思維。
二．引導(dǎo)討（爭）論。
蕭伯納曾說過，你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，相互交換，得到的還是一個(gè)蘋果；而如果你有一種思想，我有一種思想，互相交換，得到的卻是更加豐富的思想。多數(shù)學(xué)生都具有從眾心理，他們習(xí)慣于使自己的想法同大家一致起來，習(xí)慣于依據(jù)課本和老師講課的內(nèi)容，生怕自己的見解同大家發(fā)生矛盾。這種從眾心理容易抑制學(xué)生的創(chuàng)造性思維。因此，在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生提出自己的問題，和大家討（爭）論。
三．角色扮演。
角色扮演就是根據(jù)課文特點(diǎn)或讀寫結(jié)合的需要，讓學(xué)生分角色進(jìn)行生動(dòng)形象的表演，從而真切地感受課文中的思想感情，并能結(jié)合動(dòng)作、表情，創(chuàng)造性地運(yùn)用課文中的語言文字。
四．動(dòng)手操作。
在教學(xué)中，尤其在教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)處，讓學(xué)生在小組合作中動(dòng)手操作，手腦并用，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維、發(fā)展創(chuàng)造力的有效方法。如教《詹天佑》一課“人”字形鐵路的設(shè)計(jì)一處時(shí)，學(xué)生對(duì)這項(xiàng)工程設(shè)計(jì)不甚了解。我就鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，動(dòng)手操作，在想、做、說的過程中，相互啟發(fā)，難點(diǎn)也就迎刃而解了。
五．豐富想象。
淺析音樂表演藝術(shù)思維及培養(yǎng)的論文篇十九
經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展也帶來了教育理念的變革，大學(xué)除了重視專業(yè)知識(shí)的培養(yǎng)，也開始重視人文素質(zhì)的培養(yǎng)，音樂教育在大學(xué)逐漸開始受到重視。音樂教育有助于貫徹全面發(fā)展的教學(xué)理念。然而，目前我國大學(xué)音樂教育還沒有充分發(fā)揮其作用，還缺乏系統(tǒng)的管理模式。只有不斷改善音樂教育現(xiàn)狀，才能真正提高音樂教育效果。
（一）管理模式老化，教學(xué)方法落后。大學(xué)生更易于配合和接受趣味性較強(qiáng)的音樂管理模式。然而，目前“單調(diào)”、“古板”仍是高校音樂教育仍未擺脫的特點(diǎn)，學(xué)生普遍對(duì)學(xué)校安排的音樂教育模式興趣度不高，這種現(xiàn)象雖然在音樂藝術(shù)生中較為緩和，但是在非音樂生中較為明顯。非專業(yè)音樂教育的管理很松懈，無法有效管理學(xué)生音樂學(xué)習(xí)成果。選修課是非專業(yè)音樂生接觸音樂的主要模式，音樂課的課程設(shè)置和內(nèi)容安排都受到了較大的限制。
（二）音樂教育的重視程度不夠高。大學(xué)的音樂教育重視度一直以來都不夠高，而且大學(xué)比初高中有更多自由來設(shè)置音樂課程，這在一定程度上導(dǎo)致了大學(xué)對(duì)音樂教育管理比較松懈。大學(xué)在評(píng)測教學(xué)成果、審核課程內(nèi)容、進(jìn)行課程安排時(shí)都不夠嚴(yán)謹(jǐn)，這直接影響了音樂教學(xué)的效果。教師在授課過程中不注重管理課堂風(fēng)氣、規(guī)范課堂秩序。由于缺乏必要的課堂規(guī)范，學(xué)生在音樂課堂上也比較隨意，使得教學(xué)效果較低。同時(shí)，教師在在執(zhí)行和設(shè)計(jì)課程時(shí)比較隨意，對(duì)課堂課程的規(guī)劃和管控不夠合理，重視度不夠高。大學(xué)生在這些寬松的教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生也缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)目標(biāo)。
（三）音樂教材缺乏規(guī)劃。在教育改革的新形勢下，只有合理規(guī)劃好音樂教材才能提高音樂課的教學(xué)質(zhì)量。然而，當(dāng)前大學(xué)的音樂教材專業(yè)化程度偏高，對(duì)于沒有音樂基礎(chǔ)的非專業(yè)音樂生來說，學(xué)習(xí)這類教材較為困難。這種較為專業(yè)的音樂教材不僅無趣，而且比較晦澀，很難達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生音樂審美能力的目標(biāo)。高校在選擇音樂教材時(shí)沒有提前做好科學(xué)的規(guī)劃，老師的教學(xué)目標(biāo)與音樂教材貼合度不夠，教材往往在課堂上沒有任何作用，這不僅是教學(xué)資源的浪費(fèi)，也會(huì)降低課授課效果。
（一）建立獨(dú)立的教學(xué)管理機(jī)構(gòu)。高校應(yīng)該創(chuàng)新音樂教育管理模式，可以建立單獨(dú)的藝術(shù)教研室和藝術(shù)教育中心實(shí)行單獨(dú)管理，而不作為附屬機(jī)構(gòu)來管理，為改進(jìn)音樂管理模式創(chuàng)造良好的制度環(huán)境。在實(shí)行單獨(dú)管理后，應(yīng)對(duì)高校音樂教育做出相應(yīng)的規(guī)劃。首先要調(diào)整音樂課表，設(shè)置一系列的音樂教學(xué)課程，并賦予其相應(yīng)的學(xué)分，充分考慮教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的實(shí)際需求。
（二）優(yōu)化師資力量與教學(xué)設(shè)備。教師在教學(xué)過程中不應(yīng)該只注重傳授知識(shí)，還應(yīng)該滲透自己的人格魅力，不能僅將教學(xué)停留在藝術(shù)形態(tài)的層面上，要幫助學(xué)生培養(yǎng)健康的心理素質(zhì)。一方面，教師應(yīng)該用經(jīng)典的作品來影響學(xué)生，用優(yōu)秀作品來感化學(xué)生，積極引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，促進(jìn)其全面發(fā)展。另一方面，教師要提升自己的人文底蘊(yùn)，只有這樣，高校的音樂教育管理才能達(dá)到理想的目標(biāo)。
（三）完善教學(xué)方法，開展課外活動(dòng)。教師可采用三位一體的教學(xué)方式，即集實(shí)踐、體驗(yàn)、聆聽三者為一體。教學(xué)過程不能僅僅停留在“音樂欣賞”這個(gè)階段，還要讓學(xué)生有機(jī)會(huì)進(jìn)行實(shí)踐。通過訓(xùn)練音樂技能，學(xué)生的耳、心、口等器官將更加協(xié)調(diào)，通過鼓勵(lì)學(xué)生自己譜曲、作詞、設(shè)計(jì)舞臺(tái)背景、配樂朗誦等可以為學(xué)生提供一個(gè)更廣闊的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，可以根據(jù)學(xué)生的需求與專業(yè)來決定教學(xué)方式，從而為學(xué)生提供個(gè)性化服務(wù)。一方面，可以創(chuàng)設(shè)興趣小組，定期組織活動(dòng)。另一方面，可以進(jìn)行練耳訓(xùn)練，音樂的欣賞是建立在敏銳的聽覺之上的，練耳課程可以提高學(xué)生欣賞音樂的能力，激發(fā)其創(chuàng)造力。這些對(duì)優(yōu)化教學(xué)管理都有積極的推動(dòng)作用。
三、結(jié)語。
本文主要論述了大學(xué)音樂教育教學(xué)管理模式的相關(guān)內(nèi)容。可以看出，目前高校音樂教學(xué)管理模式還存在管理模式老化、教學(xué)方法落后、音樂教材缺乏規(guī)劃、重視程度不夠高等問題，應(yīng)該從建立獨(dú)立的教學(xué)管理機(jī)構(gòu)、完善教學(xué)方法、開展課外活動(dòng)、優(yōu)化師資力量與教學(xué)設(shè)備等方面不斷提高音樂教育管理水平。
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